Gomer- qadimgi Yunonistonning eng mashhur shoirlaridan biri. Uning "Iliada" va "Odisseya" kabi mashhur asarlari bor. Tug'ilgan sanasi hech kimga ma'lum emas, ammo u miloddan avvalgi 9-asrda Turkiyaning Egey mintaqasida joylashgan Smirna shahrida tug'ilgan deb ishoniladi.
Qizig'i shundaki, qadimgi Yunoniston davridan beri topilgan barcha papiruslarning deyarli yarmi Gomerdan parchalardir.
Biografiya haqida aniq hech narsa ma'lum emas, faqat taxminlar mavjud. Turli manbalar o'zlarining tasdiqlari bilan turli xil tug'ilgan kunlarni ko'rsatadilar. Gerodotga ko'ra, Gomer undan to'rt yuz yil oldin yashagan, bu miloddan avvalgi 850 yilga to'g'ri keladi.
Gomer Fors shohi Kserks tug'ilishidan oldin 622 yil yashagan degan nazariya ham mavjud, bu miloddan avvalgi 1102 yilga to'g'ri keladi. Uchinchi nazariya Gomerning Troya urushi davridagi hayoti haqida gapiradi.
Bir vaqtlar Evbeya orolida Gomer va Xesiod o'rtasida she'riy qarama-qarshilik bo'lib, u erda qirol Paned g'alabani Gesiodga topshirganligi haqida afsonalar mavjud. Tomoshabinlar bunga rozi bo'lmadilar va mag'lub tomonni to'liq qo'llab-quvvatladilar, ammo hakam shafqatsiz edi.
Gomer ko'plab asarlar yozgan, ulardan ba'zilari hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Bular "Gomerik madhiyalar", "Margrit" va boshqalar.
Dunyoga mashhur dostonlarning asl shakli bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan. Miloddan avvalgi VI asrda zolim Pisistratus yoki uning o'g'li Gipparx buyrug'i bilan ular tuzatilgan va birlashtirilgan. Buni matnlardagi ba'zi qarama-qarshiliklar, asosiy syujetdan g'ayritabiiy chetlanishlar isbotlaydi.
Har ikki yozma she’r ham yozilmagan davrlarda shoir hayotidan kelib chiqib, og‘zaki ravishda avloddan-avlodga o‘tib kelgan, degan fikr bor. Bunday taxminlar antik davrda qilingan.
“Iliada”ning eng muhim xususiyatlaridan biri “xronologik mos kelmaslik qonuni”dir. Ba'zida parallel hodisalar ketma-ket ko'rsatilgan.
Iliada va Odissey formulali uslubda yozilgan. Gomer "tez oyoqli", "momaqaldiroq", "ajoyib oyoqli" kabi qo'shma epitetlarni tez-tez ishlatgan.
19-asrgacha har ikkala sheʼr ham tarixiy emas va faqat fantaziya timsoli, degan fikr hukmron edi. Geynrix Shlimannning qazishmalari tufayli bu boradagi fikr keskin o'zgardi. Shundan so'ng ular tasvirlangan hamma narsa miloddan avvalgi 11-9-asrlarni qamrab olgan qadimgi yunon "qorong'u asrlari" davrida haqiqatda sodir bo'lganiga ishonishni boshladilar.
Miloddan avvalgi 5-4-asrlarning oxirlarida. Gretsiyadagi butun ta'lim tizimi Gomer she'rlarini o'rganishga asoslangan edi. Keyin Rim ham uni qarzga oldi.
Miloddan avvalgi IV asr oxiri Gomerga taqlid qilishga, uning uslubida yozishga, oʻz asarlarini “Ilis” va “Odisseya”dan yaxshiroq yozishga harakat qilgan koʻplab shoirlar paydo boʻldi. A.Rodosning “Argonavtika”, K.Smirnskiyning “Gomerdan keyingi voqealar”, N.Panopolitanskiyning “Dionisning sarguzashtlari” she’rlari shunday nashr etilgan. Boshqa shoirlarning fikricha, faqat kichik asarlar mukammal bo'lishga qodir.
Virgiliy tufayli "Eneyid" qahramonlik dostoni nashr etiladi. Birinchi oltita kitobda siz Odisseyning to'liq ta'sirini ko'rishingiz mumkin, oxirgi oltitasida - Iliadadan.
Hech shubha yo'qki, Gerodot va Pausanias haqiqatni aytishgan va Gomer haqiqatan ham Egey dengizining janubiy qismida joylashgan Ios orolida vafot etgan.
Gomer qadimgi Yunoniston va Rimning rivojlanishi va shakllanishiga katta hissa qo'shgan. Uning mashhur she’rlarining ta’sirini qadimgi adabiyotning deyarli har bir asarida ko‘rish mumkin.

HOMER(lat. Gomer, yunon. Omiros), qadimgi yunon shoiri. Bugungi kunga qadar Gomerning tarixiy shaxsining haqiqati uchun ishonchli dalillar yo'q. Qadimgi an'anaga ko'ra, Gomerni ko'r-ko'rona adadom qo'shiqchisi sifatida taqdim etish odat tusiga kirgan, ettita shahar uning vatani deb nomlanish sharafi uchun bahslashgan. Ehtimol, u Smirnadan (Kichik Osiyo) yoki Xios orolidan kelgan. Gomer miloddan avvalgi 8-asr atrofida yashagan deb taxmin qilish mumkin.

Gomer qadimgi yunon adabiyotining ikkita eng yirik asari - "Iliada" va "Odisseya" she'rlarining muallifi hisoblanadi. Qadimda Gomer boshqa asarlarning ham muallifi sifatida tan olingan: "Batraxomachia" she'ri va "Gomer madhiyalari" to'plami. Zamonaviy ilm-fan Gomerga faqat “Iliada” va “Odisseya”ni tayinlaydi va bu she’rlar turli shoirlar tomonidan va turli tarixiy davrlarda yaratilgan, degan fikr bor. Qadim zamonlarda ham “Gomer savoli” paydo bo‘lgan bo‘lib, u hozir qadimgi yunon eposining kelib chiqishi va rivojlanishi, jumladan, folklor va adabiy ijodning o‘zi o‘rtasidagi munosabat bilan bog‘liq muammolar majmui sifatida tushuniladi.

She'rlarning yaratilish vaqti. Matn tarixi

Qadimgi mualliflar tomonidan keltirilgan Gomer haqidagi biografik ma'lumotlar qarama-qarshi va haqiqatga mos kelmaydi. "Gomerning vatani deb ataladigan etti shahar: Smirna, Xios, Kolofon, Pilos, Argos, Itaka, Afina" - deyiladi yunon epigrammalaridan birida (aslida bu shaharlarning ro'yxati yanada kengroq edi). Qadimgi olimlar 12-asrdan boshlab Gomer hayotiga oid turli sanalarni keltirdilar. Miloddan avvalgi NS. (Troyan urushidan keyin) va 7-asrda tugaydi. Miloddan avvalgi NS.; Gomer va Hesiod o'rtasidagi she'riy musobaqa haqida keng tarqalgan afsona bor edi. Aksariyat tadqiqotchilar Gomer she’rlari VIII asrda Kichik Osiyoda, Ioniyada yaratilgan deb hisoblashadi. Miloddan avvalgi NS. troyan urushi haqidagi mifologik afsonalarga asoslangan. 6-asr o'rtalarida Afina zolim Pisistratus davrida ularning matnlarining yakuniy nashri haqida antiqa dalillar mavjud. Miloddan avvalgi e., ularning chiqishlari Buyuk Panathenae bayramlariga kiritilganida.

Qadim zamonlarda Gomerga "Margit" va "Sichqonlar va qurbaqalar urushi" komik she'rlari, Troya urushi va qahramonlarning Gretsiyaga qaytishi haqidagi asarlar silsilasi berilgan: "Kipr", "Efiopiya", "Kichik" "Iliada", "Ilyonning qo'lga olinishi", "Qaytishlar" ("tsiklik she'rlar" deb ataladigan, faqat kichik parchalar saqlanib qolgan). Gomer madhiyalari deb nomlangan xudolarga 33 ta madhiyalar to'plami mavjud edi. Ellinizm davrida Iskandariya kutubxonasi filologlari Samotrakiyalik Aristarx, Efeslik Zenodot, Vizantiyadan Aristofanlar (ular ham har bir she’rni yunon alifbosidagi harflar soniga ko‘ra 24 ta qo‘shiqqa bo‘lganlar) to‘plash va to‘plash borasida ulkan ishlarni amalga oshirdilar. ellinistik davrda Gomer she'rlarining qo'lyozmalarini takomillashtirish. Tanqidiy gaplari uchun “Gomer balosi” laqabini olgan sofist Zoil (miloddan avvalgi 4-asr) nomi xalq nomiga aylangan. Ksenon va Gellanik, deb ataladi. "bo'lish" Gomerga faqat bitta "Iliada" ga tegishli bo'lishi mumkinligi haqidagi fikrni bildirdi; ammo ular Gomerning haqiqatiga ham, har bir she'rning o'z muallifiga ega ekanligiga ham shubha qilmadilar.

Gomer savol

“Iliada” va “Odisseya”ning muallifligi masalasini 1795-yilda nemis olimi F.A.Volf she’rlarning yunoncha matni nashr etilishi oldidagi so‘zboshida ko‘targan. Volf yozilmagan davrda buyuk doston yaratishni imkonsiz deb hisoblab, turli aediylar tomonidan yaratilgan afsonalar Afinada Pisistratus davrida yozib olingan, deb hisoblagan. Olimlar “tahlilchilar”, Volf nazariyasi izdoshlari (nemis olimlari K. Laxman, A. Kirxgof “kichik dostonlar” nazariyasi bilan; G. Hermann va ingliz tarixchisi J. Grot “asosiy yadro nazariyasi” bilan) bo‘lingan. , Rossiyada F. F. Zelinskiy tomonidan boʻlingan) va “Unitarchilar”, dostonning qatʼiy birligi tarafdorlari (Gomer I. G. Foss tarjimoni va filolog G. V. Nitsh, F. Shiller, I. V. Gyote, Germaniyada Hegel, N. I. Gnedichlar) tarafdorlari. , VA Jukovskiy, AS Pushkin Rossiyada).

Gomer she'rlari va dostonlari

19-asrda. "Iliada" va "Odisseya" slavyanlar dostonlari, skaldik she'riyati, fin va german dostonlari bilan taqqoslangan. 1930-yillarda. Amerikalik klassik filolog Milman Perri Gomer she'rlarini Yugoslaviya xalqlari orasida o'sha davrda ham mavjud bo'lgan tirik epik an'ana bilan taqqoslab, Gomer she'rlarida aedi xalq qo'shiqchilarining she'riy texnikasining aksini topdi. Ular tomonidan barqaror birikma va epitetlardan yaratilgan she'riy formulalar ("tezkor" Axilles, "xalqlar cho'poni" Agamemnon, "zukko" Odissey, "shirin so'zli" Nestor) hikoyachiga minglab qo'shiqlardan iborat epik qo'shiqlarni "improvizatsiya qilish" imkonini berdi. misralardan iborat.

"Iliada" va "Odisseya" butunlay ko'p asrlik epik an'anaga tegishli, ammo bu og'zaki ijod anonim ekanligini anglatmaydi. "Gomergacha biz hech kimni bunday she'r deb atay olmaymiz, garchi, albatta, shoirlar ko'p bo'lgan" (Aristotel). Aristotel “Iliada” va “Odisseya”ning boshqa barcha epik asarlardan asosiy farqini Gomer o‘z hikoyasini bosqichma-bosqich rivojlantirmaydi, balki uni bir voqea atrofida quradi – she’rlar harakatning dramatik birligiga asoslanadi. Aristotel ham e'tibor qaratgan yana bir xususiyat: qahramonning xarakterini muallifning tavsifi emas, balki qahramonning o'zi aytgan nutqlari ochib beradi.

She'r tili

Gomer she'rlarining tili - faqat she'riy, "supra-dialektal" - hech qachon jonli so'zlashuv nutqi bilan bir xil bo'lmagan. U oldingi davrlarning arxaik tizimini saqlab qolgan eol (Boeotiya, Fessaliya, Lesbos oroli) va ion (Attika, Gretsiya oroli, Kichik Osiyo sohillari) dialekt belgilarining kombinatsiyasidan iborat edi. Hind-evropa epik ijodiga asoslangan "Iliada" va "Odissey" qo'shiqlari metrik tarzda yaratilgan hexameter - har bir misra uzoq va qisqa bo'g'inlarning to'g'ri almashinuvi bilan olti futdan iborat poetik metr. Dostonning she’riy tilining o‘ziga xosligi voqealarning abadiyligi, qahramonlik o‘tmishi obrazlarining buyukligi bilan ta’kidlangan.

Gomer va arxeologiya

G.Shlimanning 1870—80-yillardagi shov-shuvli kashfiyotlari. Troya, Miken va Axey qal'alari afsona emas, balki haqiqat ekanligini isbotladi. Shliemannning zamondoshlari uning Mikendagi to'rtinchi shaxta qabrida topilgan bir qator topilmalari Gomerning tavsiflari bilan to'g'ridan-to'g'ri yozishmalarini hayratda qoldirdi. Taassurot shunchalik kuchli ediki, Gomer davri uzoq vaqt davomida 14-13-asrlarda Axey Gretsiyasining gullab-yashnashi bilan bog'liq edi. Miloddan avvalgi NS. She'rlarda esa "qahramonlik davri" madaniyatining arxeologik jihatdan tasdiqlangan ko'plab belgilari, masalan, temir qurollar va qurollarni eslatish yoki o'liklarni kuydirish odati bor.

Gomer eposining dalillarini arxeologiya ma'lumotlari bilan taqqoslash ko'plab tadqiqotchilarning yakuniy nashrida 8-asrda shakllangan degan xulosalarini tasdiqlaydi. Miloddan avvalgi e., va dostonning eng qadimiy qismi, ko'plab tadqiqotchilar "Kemalar katalogi" ("Iliada", 2-kanto) deb hisoblashadi. Shubhasiz, she'rlar bir vaqtning o'zida yaratilmagan: "Iliada" "qahramonlik davri" shaxsi g'oyasini aks ettiradi, "Odisseya" go'yo boshqa bir davr - zamonning boshida turibdi. Buyuk yunon mustamlakasi, yunon madaniyati tomonidan o'zlashtirilgan dunyo chegaralari kengayib borayotgan paytda.

Antik davrda Gomer

Antik davr insoni uchun Gomer she’rlari ellinlar birligi va qahramonligi timsoli, hayotning barcha jabhalari – harbiy san’atdan tortib amaliy axloqgacha donolik va bilim manbai bo‘lgan. Gomer, Gesiod bilan birga, koinotning keng qamrovli va tartibli mifologik rasmini yaratuvchisi hisoblangan: shoirlar "ellinlar uchun xudolarning nasabnomalarini tuzdilar, xudolarning ismlarini epitetlar bilan ta'minladilar, ularning fazilatlari va mashg'ulotlarini ajratdilar. ularning suratlarini yozib qo'ygan" (Gerodot). Strabonning yozishicha, Gomer antik davr shoirlari orasida oekumena, unda yashovchi xalqlar, ularning kelib chiqishi, turmush tarzi va madaniyati haqida deyarli hamma narsani bilgan yagona odam edi. Fukidid, Pausanias, Plutarx Gomerning ma'lumotlarini haqiqiy va ishonchli sifatida ishlatgan. Fojianing otasi Esxil o'zining dramalarini "Gomerning buyuk bayramlaridan parchalar" deb atagan.

Yunon bolalari o‘qishni “Iliada” va “Odisseya”dan o‘rgandilar. Gomerdan iqtibos keltirildi, sharhlandi va allegorik tarzda tushuntirildi. Gomerning she'rlaridan tanlangan parchalarni o'qib, Pifagor faylasuflari qalblarni tuzatishga chaqirdilar. Plutarxning xabar berishicha, Iskandar Zulqarnayn doimo yonida “Iliada”ning nusxasi bo‘lgan, uni yostig‘i ostida xanjar bilan birga saqlagan.

Gomer tarjimalari

3-asrda. Miloddan avvalgi NS. Rim shoiri Livi Andronik Odisseyni lotin tiliga tarjima qilgan. O'rta asrlarda Evropada Gomer faqat lotin yozuvchilari va Aristotelning iqtiboslari va havolalari bilan tanilgan, Gomerning she'riy shon-shuhrati Virgiliyning shon-shuhratiga soya solgan. Faqat 15-asrning oxirida. Gomerning italyan tiliga birinchi tarjimalari paydo bo'ldi (A. Poliziano va boshqalar). 18-asr Evropa madaniyatidagi voqea. A. Pop tomonidan Gomerning ingliz tiliga va J. G. Fossning nemis tiliga tarjimalari bor edi. U birinchi bo'lib "Iliada" parchalarini rus tiliga yigirma bo'g'inli bo'g'inda - so'zda tarjima qilgan. Iskandariya - M. V. Lomonosov tomonidan. 18-asr oxirida. E. Kostrov “Iliada”ning dastlabki olti qoʻshigʻini (1787) iambik tiliga tarjima qilgan; P.Yekimovning «Iliada», P.Sokolovning «Odisseya»ning nasriy tarjimalari nashr etildi. Rus geksametrini yaratish va Gomerning majoziy tizimini adekvat takrorlash bo'yicha titanik ish NI Gnedich tomonidan amalga oshirildi, uning tarjimasi "Iliada" (1829) hali ham filologik o'qish va tarixiy talqinning aniqligi bo'yicha tengsizligicha qolmoqda. V. A. Jukovskiyning (1842-49) “Odisseya” tarjimasi yuksak badiiy mahorat bilan ajralib turadi. 20-asrda. “Iliada” va “Odisseya”ni V.V.Veresaev tarjima qilgan.

Gomerning tarjimai holi ushbu sahifada keltirilgan.

Nomi: Gomer
Tug'ilgan yili: miloddan avvalgi 850 yil NS.
Yoshi: 90 yoshda
O'lgan: miloddan avvalgi 760 yil NS.
Tug'ilgan joyi: Smirna, Turkiya

Gomer - qadimgi yunon shoiri - hikoyachi, afsonalar yig'uvchisi, "Iliada" va "Odissey" qadimiy adabiy asarlar muallifi.

Tarixchilar roviyning tug'ilgan sanasi haqida aniq ma'lumotlarga ega emaslar. Shoirning tug‘ilgan joyi ham sirligicha qolmoqda. Tarixchilar Gomer hayotining eng ehtimolli davri miloddan avvalgi 10-8-asrlar deb hisoblashadi. Shoirning mumkin bo'lgan vatani joyi oltita shahardan biri hisoblanadi: Afina, Rodos, Xios, Salamis, Smirna, Argos.

Qadimgi Yunonistondagi o'ndan ortiq boshqa aholi punktlari Gomerning tug'ilishi munosabati bilan turli davrlarda turli mualliflar tomonidan tilga olingan. Ko'pincha, hikoya qiluvchi Smirnada tug'ilgan hisoblanadi. Gomerning asarlari dunyoning qadimiy tarixiga qaratilgan bo'lib, ularda zamondoshlar haqida hech qanday gap yo'q, bu esa muallifning hayot davrini aniqlashni qiyinlashtiradi. Gomerning o'zi tug'ilgan joyini bilmaganligi haqida afsona bor. Hikoyachi Oracle'dan Ios oroli onasining tug'ilgan joyi ekanligini bilib oldi.

O'rta asr asarlarida keltirilgan hikoyachining hayoti haqidagi biografik ma'lumotlar tarixchilarda shubha uyg'otadi. Shoir hayotiga oid asarlarda Gomer shoirning ko'rligi tufayli olingan ism ekanligi qayd etilgan. Tarjima qilinganda, bu "ko'r" yoki "boshqaruvchi" degan ma'noni anglatishi mumkin. Tug'ilganda onasi unga Melesigen deb ism qo'ydi, bu "Meles daryosi bo'yida tug'ilgan" degan ma'noni anglatadi. Afsonalardan biriga ko'ra, Gomer Axilles qilichini ko'rib, ko'r bo'lib qolgan. Tasalli sifatida ma'buda Thetis unga qo'shiq aytish in'omini berdi.

Shoir “boshlovchi” emas, “rahbar” bo‘lgan degan versiya bor. Ular uni hikoyachi ko'r bo'lganidan keyin emas, balki Gomer deb atashdi, aksincha - u ko'rishni boshladi va dono gapira boshladi. Ko'pgina qadimgi biograflarga ko'ra, Melesigenes Krifeida ismli ayol tomonidan tug'ilgan.

Hikoyachi olijanob odamlarning ziyofatlarida, shahar majlislarida, bozorlarda chiqish qilgan. Tarixchilarning fikriga ko'ra, Qadimgi Yunoniston o'zining gullab-yashnagan davrini Gomer hayotida boshidan kechirgan. Shoir shaharma-shahar sayohati chog‘ida o‘z asarlaridan parchalarni o‘qidi. U hurmatga sazovor edi, turar joyi, ovqati bor edi va biograflar uni ba'zan tasvirlaydigan iflos sargardon emas edi.

Odisseya, Iliada va Gomer madhiyalari turli mualliflarning ishi, Gomer esa faqat ijrochi bo'lgan degan versiya mavjud. Tarixchilar shoirning qo'shiqchilar oilasiga mansubligi haqidagi versiyani hisoblashadi. Qadimgi Yunonistonda hunarmandchilik va boshqa kasblar ko'pincha avloddan-avlodga o'tib kelgan. Bunday holda, oilaning har qanday a'zosi Gomer nomi bilan chiqish qilishi mumkin edi. Avloddan-avlodga hikoyalar va ijro uslubi qarindoshdan qarindoshga o'tib kelgan. Bu holat she’rlar yaratilishning turli davrlarini ham tushuntirib, hikoyachining hayot sanalari bilan bog‘liq masalaga oydinlik kiritar edi.

Shoir bo'lish

Gomerning shoir sifatida shakllanishi haqidagi eng batafsil hikoyalardan biri Tsitseron "tarix otasi" deb atagan Galikarnass Gerodot qalamiga tegishli. Qadimgi tarixchining yozishicha, shoir tug‘ilganida Melesigenes nomini olgan. U onasi bilan Smirnada yashagan va u erda Femiya maktabi egasining talabasi bo'lgan. Melesigenes juda aqlli va ilm-fanni yaxshi o'rgangan.

O'qituvchi o'zining eng yaxshi shogirdi uchun maktabni tark etib, vafot etdi. Bir muncha vaqt murabbiy sifatida ishlagandan so'ng, Melesigen dunyo haqidagi bilimini chuqurlashtirishga qaror qildi. Unga Lefkada orolidan bo'lgan Mentes ismli kishi ixtiyoriy ravishda yordam berdi. Melesigen maktabni yopdi va yangi shaharlar va mamlakatlarni ko'rish uchun dengiz sayohatiga do'stining kemasiga chiqdi.

Sayohat davomida sobiq o'qituvchi hikoyalar, afsonalar to'pladi, mahalliy xalqlarning urf-odatlari haqida so'radi. Itakaga kelgan Melesigenes o'zini yomon his qildi. Mentes ishonchli odamning nazorati ostida hamrohini qoldirib, vataniga suzib ketdi. Keyingi safarida Melesigen piyoda yo'lga chiqdi. Yo'lda u sayohat davomida to'plagan hikoyalarini aytib berdi.

Galikarnaslik Gerodotning so'zlariga ko'ra, Kolofon shahridagi hikoyachi nihoyat ko'r bo'lib qolgan. U erda u o'zi uchun yangi nom oldi. Zamonaviy tadqiqotchilar Gerodotning hikoyasini, shuningdek, Gomer hayoti haqidagi boshqa qadimgi mualliflarning asarlarini shubha ostiga qo'yishadi.

Gomer savol

1795 yilda Fridrix Avgust Wolf qadimgi yunon hikoyachisining she'rlari matnini nashr etishning so'zma-so'zida "Gomer savoli" deb nomlangan nazariyani ilgari surdi. Olim fikrining asosiy ma’nosi Gomer davridagi she’riyat og‘zaki ijoddir. Ko‘r sarson hikoyachi murakkab badiiy asar muallifi bo‘la olmasdi.

Gomer “Iliada” va “Odisseya”ga asos boʻlgan qoʻshiqlar, madhiyalar, musiqiy dostonlar yaratgan. Wolfning so'zlariga ko'ra, she'rning tayyor shakli boshqa mualliflar tufayli olingan. O'shandan beri Gomer olimlari ikki lagerga bo'lingan: "tahlilchilar" Volf nazariyasini qo'llab-quvvatlaydilar, "Unitarchilar" esa eposning qat'iy birligi haqida fikrda.

Ko'rlik

Gomer ijodining ba'zi tadqiqotchilari shoirni ko'rgan deb aytishadi. Qadimgi Yunonistonda faylasuflar va mutafakkirlar oddiy ko'rish qobiliyatidan mahrum bo'lgan, lekin narsalarning mohiyatini o'rganish qobiliyatiga ega bo'lgan odamlar deb hisoblanganligi hikoya qiluvchining kasallik yo'qligidan dalolat beradi. Ko'rlik donolik bilan sinonim bo'lishi mumkin. Gomer dunyoning keng qamrovli rasmini yaratuvchilardan biri, xudolar nasabnomasining muallifi hisoblangan. Uning donoligi hammaga ayon edi.

Qadimgi biograflar o'z asarlarida Gomerning ko'r odamning aniq portretini keltirdilar, ammo ular shoir vafotidan ko'p asrlar o'tib o'z asarlarini yaratdilar. Shoirning hayoti to'g'risida ishonchli ma'lumotlar saqlanib qolmaganligi sababli, antik biograflarning talqini mutlaqo to'g'ri bo'lmasligi mumkin. Ushbu versiya barcha tarjimai hollar afsonaviy qahramonlar ishtirokidagi fantastik voqealarni o'z ichiga olganligi bilan qo'llab-quvvatlanadi.

San'at asarlari

Bizgacha saqlanib qolgan qadimiy dalillar Gomerning asarlari antik davrda donolik manbai hisoblanganligini ko'rsatadi. She'rlar hayotning barcha sohalari - umuminsoniy axloqdan tortib, harbiy san'at asoslarigacha bo'lgan bilimlarni berdi.

Plutarxning yozishicha, buyuk sarkarda Iskandar Zulqarnayn doimo o‘zi bilan “Iliada” nusxasini saqlagan. Yunon bolalariga Odisseyadan o'qish o'rgatilgan va Gomer asarlaridan ba'zi parchalar Pifagor faylasuflari tomonidan ruhni tuzatish vositasi sifatida buyurilgan.

Gomer nafaqat "Iliada" va "Odisseya" ning muallifi hisoblanadi. Hikoyachi "Margit va Gomer madhiyalari" komik she'rining yaratuvchisi bo'lishi mumkin edi. Qadimgi yunon hikoyachisiga tegishli bo'lgan boshqa asarlar qatorida Troya urushi qahramonlarining Yunonistonga qaytishi haqidagi matnlar silsilasi mavjud: "Kipr", "Ilionni qo'lga olish", "Efiopiya", "Kichik Iliada", "Qaytishlar" ". Gomer she'rlari so'zlashuv nutqida o'xshashi bo'lmagan o'ziga xos til bilan ajralib turadi. Rivoyat qilish uslubi rivoyatlarni esda qolarli va qiziqarli qildi.

O'lim

Gomerning o'limini tasvirlaydigan afsona bor. Keksalikda, ko'r hikoyachi Ios oroliga bordi. Sayohat paytida Gomer ikki yosh baliqchini uchratib qoladi va ular undan topishmoq so'radilar: "Bizda qo'lga olmagan narsamiz bor, tutganimizni esa tashladik". Shoir jumboq yechimi haqida uzoq o‘yladi, lekin o‘ziga kerakli javobni topa olmadi. O'g'il bolalar baliq emas, bit tutishdi. Gomer shu qadar jahli chiqdiki, topishmoqni yecha olmay, sirpanib ketib, boshiga urdi.

Boshqa bir versiyaga ko'ra, hikoyachi o'z joniga qasd qildi, chunki o'lim uning uchun aqliy zaiflikni yo'qotish kabi dahshatli emas edi.

Hikoyachining qadim zamonlardan boshlab bizning davrimizga kelib qolgan o'nga yaqin tarjimai holi mavjud, ammo ularning barchasida Gomer hayotidagi voqealarda qadimgi yunon xudolarining ishtiroki haqidagi ajoyib elementlar va eslatmalar mavjud.
Shoir o‘z asarlarini talabalar yordamida Qadimgi Yunonistondan tashqariga yoygan. Ularni Homerid deb atashgan. Ular turli shaharlarga sayohat qilib, maydonlarda ustozining asarlarini ijro etishdi.

Gomer ijodi qadimgi Yunonistonda juda mashhur edi. Topilgan barcha papirus qadimgi yunon varaqlarining yarmiga yaqini shoirning turli asarlaridan parchalardir.
Rivoyatchining kompozitsiyalari og'zaki tarzda uzatilgan. Bugungi kunda bizga ma'lum bo'lgan she'rlar Afina zolim Pisistratus shoirlari armiyasi tomonidan turli xil qo'shiqlardan to'plangan va izchil asarlarga tuzilgan. Matnlarning ayrim qismlari mijozning xohish-istaklarini inobatga olgan holda tahrirlangan.
1915 yilda sovet nasriy yozuvchisi Osip Mandelstam "Uyqusizlik. Gomer. Qattiq yelkanlar ", unda u "Iliada" she'rining hikoyachisi va qahramonlariga murojaat qildi.
20-asrning 70-yillari oʻrtalarigacha Gomer sheʼrlarida tasvirlangan voqealar sof fantastika hisoblanardi. Ammo Troyani topgan Geynrix Shlimanning arxeologik ekspeditsiyasi qadimgi yunon shoiri ijodi real voqealarga asoslanganligini isbotladi. Bunday topilmadan so'ng, Aflotunning muxlislari bir kun kelib arxeologlar Atlantisni topadilar degan umidda kuchayishdi.

Biografiya

Gomerning hayoti va shaxsiyati haqida aniq hech narsa ma'lum emas.

Gomerning tug'ilgan joyi noma'lum. Uning vatani deb atash huquqi uchun ettita shahar kurashdi: Smirna, Xios, Kolofon, Salamis, Rodos, Argos, Afina. Gerodot va Pausaniasning yozishicha, Gomer Kiklad arxipelagidagi Ios orolida vafot etgan. Ehtimol, “Iliada” va “Odisseya” Yunonistonning ion qabilalari yashaydigan Kichik Osiyo sohilida yoki unga tutash orollardan birida qurilgan. Biroq, Gomer lahjasi Gomerning qabilaviy mansubligi haqida aniq ma'lumot bermaydi, chunki u qadimgi yunon tilining ion va eol dialektlarining birikmasidir. Gomer shevasi Gomer hayotining taxminiy davridan ancha oldin shakllangan she'riy koine shakllaridan biri degan taxmin mavjud.

An'anaga ko'ra, Gomer ko'r odam sifatida tasvirlangan. Ehtimol, bu fikr Gomer hayotining haqiqiy faktlariga asoslanmagan, balki antik biografiya janriga xos rekonstruksiyadir. Ko'plab mashhur afsonaviy folbinlar va qo'shiqchilar ko'r bo'lganligi sababli (masalan, Tiresias), qadimgi mantiqqa ko'ra, bashoratli va she'riy sovg'alarni bog'lagan holda, Gomerning ko'rligi haqidagi taxmin juda ishonchli ko'rinardi. Bundan tashqari, Odisseydagi qo'shiqchi Demodok tug'ma ko'r bo'lib, uni avtobiografik sifatida ham qabul qilish mumkin.

3-asrdan kechiktirmay yaratilgan "Gomer va Gesiodning raqobati" inshosida tasvirlangan Gomer va Gesiod o'rtasidagi she'riy duel haqida afsona bor. Miloddan avvalgi NS. , va ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra va ancha oldinroq. Shoirlar Evia orolida marhum Amfidem sharafiga o'tkazilgan o'yinlarda uchrashishgan va har biri o'zlarining eng yaxshi she'rlarini o'qishgan. Tanlovda hakam sifatida ishtirok etgan qirol Paned g'alabani Gesiodga berdi, chunki u urush va qirg'inga emas, balki qishloq xo'jaligi va tinchlikka chaqiradi. Biroq, tomoshabinlarning hamdardligi Gomer tomonida edi.

“Iliada” va “Odisseya”dan tashqari, Gomerga, shubhasiz, keyinchalik yaratilgan bir qancha asarlar ham berilgan: Gomer madhiyalari (miloddan avvalgi VII-V asrlar Gomer bilan bir qatorda yunon she’riyatining eng qadimiy namunalari hisoblanadi), “Margit” hajviy she’ri va boshqalar. ... ...

"Gomer" nomining ma'nosi (birinchi marta miloddan avvalgi 7-asrda Efeslik Kallin uni "Thebaids" muallifi deb ataganida uchragan) antik davrda "garovga olish" (Hesychius) variantlarini tushuntirishga harakat qilingan. "(Aristotel) taklif qilingan. yoki "ko'r odam" (Efor Kimskiy), "lekin bu variantlarning barchasi unga" sozlagich "yoki" hamroh "ma'nosini berish uchun zamonaviy takliflar kabi ishonchsizdir.<…>Bu so'z o'zining ion shaklida o'zining haqiqiy shaxsiy ismidir."

Gomer savol

Antik davr

Bu davr afsonalari Gomer o'z dostonini Troya urushi davrida shoira Fantaziyaning she'rlari asosida yaratganini da'vo qiladi.

"Tahlilchilar" va "Unitarchilar"

Gomer (miloddan avvalgi 460 yil)

Badiiy xususiyatlar

Iliadaning eng muhim kompozitsion xususiyatlaridan biri Faddey Frantsevich Zelinskiy tomonidan tuzilgan "xronologik nomuvofiqlik qonuni" dir. Bu shundan iboratki, “Gomerning hikoyasi hech qachon o'z chiqish nuqtasiga qaytmaydi. Bundan kelib chiqadiki, Gomerning parallel harakatlarini tasvirlab bo'lmaydi; Gomerning she'riy texnikasi faqat oddiy, chiziqli, ikki tomonlama, kvadrat o'lchamni biladi. Shunday qilib, ba'zan parallel hodisalar ketma-ket tasvirlangan, ba'zan ulardan biri faqat eslatib o'tiladi yoki hatto jim bo'ladi. Bu she'r matnidagi da'vo qilingan ba'zi ziddiyatlarni tushuntiradi.

Tadqiqotchilar asarlarning izchilligini, harakatning izchil rivojlanishini va bosh qahramonlarning yaxlit obrazlarini qayd etadilar. Gomer so‘z san’atini o‘sha davr tasviriy san’ati bilan qiyoslab, ko‘pincha she’rlarning geometrik uslubi haqida gapiradilar. Biroq “Iliada” va “Odisseya” kompozitsiyasining birligi haqida tahliliy ruhdagi qarama-qarshi fikrlar ham bildirilgan.

Ikkala she'rning uslubini formulali deb tavsiflash mumkin. Bunday holda, formula shtamplar to'plami sifatida emas, balki chiziqning ma'lum bir metrik joyi bilan bog'liq bo'lgan moslashuvchan (o'zgaruvchan) iboralar tizimi sifatida tushuniladi. Shunday qilib, matnda ma'lum bir ibora faqat bir marta kelganda ham formula haqida gapirishimiz mumkin, ammo u ushbu tizimning bir qismi bo'lganligini ko'rsatish mumkin. Formulalarning o'ziga qo'shimcha ravishda, bir nechta satrlarning takroriy qismlari mavjud. Misol uchun, bir qahramon boshqasining nutqini takrorlaganda, matn yana to'liq yoki deyarli so'zma-so'z takrorlanishi mumkin.

Gomer qoʻshma epitetlar (“tez oyoqli”, “qizil barmoqli”, “momaqaldiroq”) bilan ifodalanadi; bu va boshqa epithetlarning ma'nosini vaziyatga qarab emas, balki an'anaviy formulalar tizimi doirasida ko'rib chiqish kerak. Xullas, axeylar zirhda tasvirlanmagan bo'lsa ham, "oyoqli", Axilles esa dam olish paytida ham "oyoqlari tez".

Gomer she’rlarining tarixiy asoslari

19-asr oʻrtalarida fanda “Iliada” va “Odisseya”ning tarixiy emasligi haqidagi fikr hukmron edi. Biroq, Geynrix Shlimanning Hisarlik tepaligida va Mikenada olib borilgan qazishmalari bu haqiqat emasligini ko'rsatdi. Keyinchalik Xet va Misr hujjatlari topildi, ular afsonaviy Troya urushi voqealari bilan ma'lum o'xshashliklarni ochib beradi. Miken yozuvining (chiziqli B) boʻgʻinini dekodlash “Iliada” va “Odisseya” roʻy bergan davrdagi hayot haqida koʻp maʼlumot berdi, garchi bu yozuvda adabiy parchalar topilmagan. Shunga qaramay, Gomer she'rlari ma'lumotlari mavjud arxeologik va hujjatli manbalar bilan murakkab tarzda bog'langan va ularni tanqidsiz ishlatish mumkin emas: "og'zaki nazariya" ma'lumotlari bu turdagi an'analarda tarixiy ma'lumotlar bilan yuzaga kelishi kerak bo'lgan juda katta buzilishlarni ko'rsatadi.

Gomer jahon madaniyatida

Iliada uchun o'rta asr illyustratsiyasi

Yevropada

Qadimgi Yunonistonda klassik davr oxirida shakllangan ta'lim tizimi Gomer she'rlarini o'rganish asosida qurilgan. Ular qisman yoki hatto to'liq yodlangan, uning mavzulari bo'yicha qiroat uyushtirilgan va hokazo. n. NS. Virgil tomonidan bosib olingan. Klassikdan keyingi davrda gomer shevasida taqlid yoki Iliada va Odisseya bilan raqobat sifatida katta heksametrik she'rlar yaratilgan. Rodoslik Apolloniyning “Argonavtika”, Smirnalik Kvintning “Gomerdan keyingi voqealar” va Panopolitanlik Nonnoning “Dionisning sarguzashtlari” shular jumlasidandir. Boshqa ellinistik shoirlar Gomerning xizmatlarini e’tirof etib, “katta daryolarda loyqa suv bor” (Callimachus), ya’ni kichik asardagina beg‘ubor kamolotga erishish mumkin, deb hisoblab, katta epik shakldan o‘zini tiydi.

Qadimgi Rim adabiyotida saqlanib qolgan birinchi (parcha) asar "Odisseya" yunon Livi Andronikning tarjimasi hisoblanadi. Rim adabiyotining asosiy asari Virgiliyning “Eneyid” qahramonlik eposi Odisseya (birinchi 6 kitob) va “Iliada” (oxirgi 6 kitob) taqlididir. Gomer she’rlarining ta’sirini antik adabiyotning deyarli barcha asarlarida ko’rish mumkin.

Gomer G'arbiy O'rta asrlarda Vizantiya bilan juda zaif aloqalar va qadimgi yunon tilini bilmaslik tufayli deyarli noma'lum, ammo Virgil tufayli geksametrik qahramonlik eposi madaniyatda katta ahamiyatga ega.

Rossiyada

Gomerdan parchalar Lomonosov tomonidan tarjima qilingan, birinchi yirik she'riy tarjima (Iliadaning Iskandariya oyatidagi oltita kitobi) Yermil Kostrovga tegishli (). Ayniqsa, Nikolay Gnedichning “Iliada” asarining tarjimasi (tugallangan) rus madaniyati uchun alohida ahamiyat kasb etadi, u asl nusxadan alohida ehtiyotkorlik bilan va juda iste’dodli (Pushkin va Belinskiy sharhlariga ko‘ra) yaratilgan.

Gomerni V. A. Jukovskiy, V. V. Veresaev va P. A. Shuiskiy ham tarjima qilgan («Odissey», 1948, Ural universiteti nashriyoti, tiraji 900 nusxa).

Adabiyot

Matnlar va tarjimalar

• Ruscha prozaik tarjima: Gomer ijodlarining toʻliq toʻplami. / Per. G. Yanchevetskiy. Revel, 1895,482 sahifa ("Gymnasium" jurnaliga qo'shimcha)
• Loeb klassik kutubxonasi turkumida asarlar 5 jildda nashr etilgan (No 170-171 - Iliada, 104-105 - Odisseya); va shuningdek, 496-son - Gomer madhiyalari, Gomer apokriflari, Gomerning tarjimai hollari.
• Budé to‘plamida asarlar 9 jildda nashr etilgan: Iliada (kirish va 4 jild), Odisseya (3 jild) va madhiyalar.
• Krause V.M. Gomer lug'ati (Iliada va Odisseyaga). 130 ta rasmdan matn va Troya xaritasida. SPb., A.S.Suvorin. 1880.532 stb. ( inqilobdan oldingi maktab nashriga misol)
• I qism. Gretsiya // Antik adabiyot. - Sankt-Peterburg: Sankt-Peterburg davlat universitetining filologiya fakulteti, 2004. - T. I. - ISBN 5-8465-0191-5

Gomer haqida monografiyalar

• Petrushevskiy D.M. Gomerdagi jamiyat va davlat. M., 1913 yil.
• Zelinskiy F.F. Gomer psixologiyasi. Pg., Fanlar akademiyasi nashriyoti, 1920 yil.
• Altman M.S. Gomerning o'ziga xos nomlarida qabila tuzumining qoldiqlari. (Izvestiya GAIMK. 124-son). M.-L .: OGIZ, 1936.164 bet 1000 nusxa.
• Freidenberg O.M. Antik davr afsonasi va adabiyoti. M .: Vost. yoqilgan. 1978.2-nashr, Qo'shish. M., 2000 yil.
• Tolstoy I.I. Aedy: Qadimgi dostonning qadimgi ijodkorlari va tashuvchilari. Moskva: Nauka, 1958.63 b.
• Losev A.F. Gomer... Moskva: GUPI, 1960.352 bet 9 t. E.
  • 2-nashr. ("Ajoyib odamlarning hayoti" seriyasi). M .: Mol. Soqchilar, 1996 = 2006. 400 bet.
• Yarkho V.N. Gomer dostonidagi ayb va javobgarlik. Qadimgi tarix xabarchisi, 1962 yil, № 2, bet. 4-26.
• Saxarniy N.L. Gomer dostoni. Moskva: KhL, 1976.397 bet 10 000 nusxa.
• Gordesiani R.V. Gomer dostonining muammolari... Tb .: Tbil nashriyoti. Universitet, 1978.394-bet 2000 nusxa.
• Stahl I.V. Gomer dostonining badiiy olami. Moskva: Nauka, 1983.296 bet 6900 nusxa.
• Kanlif R.J. Gomer dialektining leksikasi... L., 1924 yil.
• Leumann M. Homerische Würter. Bazel, 1950 yil.
• Treu M. Von Gomer zur Lyrik... Myunxen, 1955 yil.
• Whitman C.H. Gomer va qahramonlik an'anasi. Oksford, 1958 yil.
• Lord A. Hikoyachi... M., 1994 yil.

Gomerning qabuli:

• Egunov A.N. 18-19-asrlarning rus tilidagi tarjimalarida Gomer. M.-L., 1964. (2-nashr) M .: Indrik, 2001.

Gomer madhiyalarining bibliografiyasi

• Evelin-Uayt madhiyalarining tarjimasi
• Budé kolleksiyasi seriyasida: Homere... Himnlar. J. Humbert nomidagi matn va traduit. 8e tirage 2003.354 p.

Rus tilidagi tarjimalari:

• ba’zi madhiyalar S.P.Shestakov tomonidan tarjima qilingan.
• Gomer madhiyalari. / Per. V. Veresaeva. Moskva: Nedra, 1926,96 bet.
  • qayta nashr etilgan: Antik madhiyalar. M .: Moskva davlat universiteti nashriyoti. 1988.S. 57-140 va kom.
• Gomer madhiyalari. / Per. va kom. E. G. Rabinovich. M .: Carte blanche,.

Tadqiqot:

• Derevitskiy A.N. Gomer madhiyalari. Yodgorlikni o‘rganish tarixi bilan bog‘liq holda tahlil qilish. Xarkov, 1889.176 b.

Eslatmalar (tahrirlash)

Havolalar

Buyuk qadimgi yunon yozuvchisi qayerda va qachon tug'ilgani aniq noma'lum. Gomer tarjimai holining bir nechta versiyalari mavjud. Ba'zilarning fikricha, u Troya urushidan qisqa vaqt o'tgach yoki hatto urush paytida tug'ilgan va yashagan va bu fojiali voqealarning guvohi bo'lishi mumkin edi. Boshqalar, u Troya qulaganidan 100, 140 yoki 240 yil o'tgach, "yaxshi" edi, deb hisoblashadi. Qadimgi rimliklar - Pliniy, Kornelius Nepos, Tsitseron bitta umumiy ishonchni bildiradilar: Gomer miloddan avvalgi o'ninchi asrning oxirida yoki IX asrning tongida ishlagan.

Uning tug'ilgan sanasi va tug'ilgan joyi haqida cheksiz tortishuvlar mavjud. Yetti shahar buyuk qadimgi yunon hikoyachisining vatani rolini da'vo qiladi: Afina, Ios, Kolofon, Smirna, Xios, Argos, Salamis. Ammo bu to'liq ro'yxat emas. “Gomerning vatani” degan g‘ururli nomga ega bo‘lish huquqiga da’vogarlik qilayotgan boshqa “siyosat”lar ham bor.

Afsonalar

Tabiat vakuumdan nafratlanadi. Shunday qilib, Gomerning qisqacha tarjimai holidagi bo'shliqlar turli afsonalar, masallar va afsonalar bilan to'ldirildi. Ularning qaysi biri haqiqat, qaysi biri fantastika ekanligi noma'lum. Misol uchun, qadimgi odamlar Gomer hayotining so'nggi yillarida uning kelib chiqishi haqidagi savolga qiziqqan va bu hal qilinmagan sir bilan orakulga ketgan deb ishonishgan. Ikkinchisi oddiygina javob berdi: onangizning vatani Jos. Sizning er yuzidagi sayohatingiz bu erda tugaydi. Bitta narsa: yoshlarning har qanday sirlaridan ehtiyot bo'ling. Bashoratdan ko'p o'tmay, Gomer bu orolga ketdi. Men qirg‘oqda o‘ylanib o‘tirganimda baliqchi yigitlarni ko‘rdim. Biz qo'lga olish haqida gapira boshladik. Yigitlar cholning savollariga topishmoq bilan javob berishdi, ular tutganlarini dengizga tashlashdi, lekin qo'lga olmadi - biz o'zimiz bilan olib yuramiz. Gomer baliqchilar nimani nazarda tutganini tushuna olmadi. U g‘amgin va chuqur o‘yga botib, uyiga qaytdi-yu, qanday qilib qoqilib, yiqilganini sezmay qoldi. Uch kun o'tdi va u vafot etdi. "Iliada" she'ri muallifi Yunonistonning Xios orolida dafn etilgan.

Gomer savol

Yunoniston xalqi “Iliada” va “Odisseya” she’rlari Gomerning she’riy tuhfasi bilan yaratilganiga hech qachon shubha qilmagan. Skeptiklar nisbatan yaqinda - 18-asrda paydo bo'lgan. Ba'zi tanqidchilar Gomerni buyuk she'rlarga "mualliflik huquqi" dan butunlay mahrum qilishga va shu bilan uning shon-sharafi va adabiyot tarixidagi sharafli birinchi o'rnini tortib olishga harakat qilishdi. Boshqalar esa, uning asarlarining faqat bir qismini u yaratgan, deb ishonishgan va uning xizmati shundaki, u bir-biridan farq qiladigan "parchalar" ni to'plagan va bir butunga birlashtirgan. Masalan, 1795 yilda nemis tilshunosi Fridrix Avgust Volf qadimgi yunon shoiri ijodini o‘rganishga bag‘ishlangan kitobini nashr ettirdi. U Gomer davrida qadimgi yunonlar hali yozuvga ega emasligini ta'kidladi. Shuning uchun barcha qo'shiq va she'rlar yodlanib, og'zaki tarzda uzatilgan. Muallifning fikricha, bitta xulosa bor: “Odisseya”, “Iliada” kabi katta hajmli va badiiy asarlarni yaratib, xotirada saqlash mumkin emas.

Shunday qilib, hali ham dunyoni bezovta qilayotgan "Gomer savoli" paydo bo'ldi. Qizig'i shundaki, Gyote, Shiller, Voss va boshqa ko'plab mashhur yozuvchilar va filologlar bu versiyaga qarshi edilar.

Boshqa biografiya variantlari

• Gomerdan parchalarning birinchi tarjimalari M. Lomonosov tomonidan qilingan. “Iliada” ayniqsa 1829 yilda Nikolay Gnedich tomonidan diqqat bilan va mohirona tarjima qilingan.
• Qadimgi adabiyot buyuk qadimgi yunon shoirining to'qqizta tarjimai holini taqdim etadi. Ularning hech biri haqiqatga mos kelmaydi va ko'pincha afsona va afsonalarni o'z ichiga oladi.

Biografiya ball

Yangi xususiyat! Ushbu tarjimai holning o'rtacha bahosi. Reytingni ko'rsatish