Kambag'al liza

(1792 til)

Liza (kambag'al liza) - Hikoyaning asosiy qahramoni, bu XVIII asrning jamoat ongida to'liq to'ntarishni amalga oshirdi. Karamzin Rossiya prosining tarixida birinchi marta oddiy xususiyatlarga ega bo'lgan qahramonga murojaat qildi. Uning so'zlari "va dehqon ayollarni sevadi" qamrab olindi.

Kambag'al dehqon qiz L. erta qoladi. U onasi bilan qishloqlarning bir qishloqlaridan birida - "nozik, yaxshi,", bu uning asosiy iste'dodini meros qilib oladi - sevgi uchun yo'q qilish qobiliyati. O'zingizni va onangizni, L., "Yoshi unchalik bermasdan" o'zingiznikiga olib boriladi. Bahorda u gul sotish uchun shaharga boradi. U erda Moskvada, L. yog 'yosh bobaman davri bilan uchrashmoqda. Shamolli dunyoviy hayotdan charchadim, yo'q qilish begunoh qizning "Sevgi akasi" ga oshiq bo'lib qoladi. Shunday qilib, u o'ziga o'xshasa. Ammo yaqin orada platonik sevgi hissiyotga kiradi. L., "U mutlaqo Unga tashlab ketishganida, ular faqat nafas olishdi va nafas olishdi". Ammo asta-sekin L. ERASTAda yuzaga kelgan o'zgarishlarni payqashni boshlaydi. U o'zining sovishini tabiiy tashvish bilan tushuntiradi: u urushga borish kerak. Biroq, armiyada u kartada o'ynaganidek, u dushman bilan juda ko'p kurashmaydi. Biror narsalarni tuzatish uchun Erast keksa boy beva ayolga uylanadi. Bu haqda, L. hovuzga intilish.

Sezgirlik - shuning uchun XVIII asr oxiri tilida. Karamzin uyushmasining asosiy ustunligi hamdardlik qobiliyatini "yurak egilish" da "yumshoq tuyg'ularni" aniqlash va ularning his-tuyg'ulari haqida o'ylash qobiliyatini aniqlash uchun aniqlandi. Ta'sirchanlik, shuningdek, uning yuragining harakatlariga ishonadi, "nozik ehtiroslar" bilan yashaydi. Oxir oqibat, bu qiynoq va kulgi va o'limga olib keladi, ammo bu axloqan asosli. Karamzin tomonidan aqliy boy, sezgir odam uchun tabiiy ravishda tabiiy harakat qilish, tartibga solish axloqiga muhtojligini olib tashlaydi.

Toza va benuqson qizning va boshqa birida, Karamzinning ko'plab asarlarida topilgan, "kambag'al Lisa" da ijtimoiy ovozni egallaydi. Karamzin rus adabiyotidagi shahar va qishloqni birinchi bo'lib ixtiro qilmoqda. Jahon miyologik an'analarida qahramonlar ko'pincha faqat joylashtirilgan va mutlaqo kuchsiz ravishda faol harakat qila olishadi. Ushbu an'anaga muvofiq, tabiat qishloqi, tabiat qishloqi - tabiat qonunlaridan tashqari shaharning makoniga tushib qolgan, shaharning makoniga tushib qolgan. Bu ajablanarli emas, unga aytadi (shu bilan keyinchalik hamma narsa sodir bo'lgan hamma narsani oldindan aytib beraman): "Siz har doim shaharga borganingizda yuragimda hech qanday yuragim yo'q; Men har doim yo'lning oldida sham qo'yib, Rabbiy Xudoni ibodat qiling, shunda u sizni har qanday muammo va hujumdan saqlab qoladi. "

Bu falokat yo'lining birinchi qadami bejizlik emas: u birinchi navbatda "o'z-o'zidan" orqaga chekinadi, u "Erastiya" ning maslahati, ilgari uning barcha sirlariga ishongan. Keyinchalik, ayniqsa, muloyimlik bilan sevikli onasi l. "Erastning ahmoqona ishini takrorlang. U L. dan "to'lashga" harakat qiladi va uni boshqaradi, unga yuz rubl beradi. Ammo L. va L. onasini vafot etgan "o'n imperasiya" ni "O'n Imperenger" ni yuborgani haqida yuboradi. Tabiiyki, bu pul, shuningdek, onasi, shuningdek, onasi qizning o'zi kerak emas: "Lizina qizining dahshatli o'limini eshitdi va uning qoni dahshatdan sovg'a qildi -

Dehqonchilik va ofitserning sevgisining fojiali natijasi L. haqida ogohlantirgan onaning to'g'riligini tasdiqlaydi: "Siz hali ham qanday qilib bilmaysiz yovuz odamlar Yomon qizni xafa qilishi mumkin. " Umumiy qoida atrofida aylanadi muayyan vaziyatKambag'al L. "bechora qiz" va universal fitnasi maxsus milliy lazzatni egallab, rus tuproqqa o'tkaziladi.
Shu bilan birga, Fabul "Bechora Lisa" iloji boricha umumlashtirilgan va siqilgan. Mumkin bo'lgan rivojlanish liniyalari ba'zan matn bilan almashtiriladi, ular matn bilan almashtiriladi, "teng darajada minus" ga aylanadi. Bunday seans belgilar darajasida aks etadi. L. ning tasviri belgilangan chiziqqa, uning xarakterining har bir belgisi hikoyaning mavzusi, lekin hali ham hikoyaning o'zi emas. Bu boshqa barcha belgilar tashkil etilgan hikoyaning hikoyasi markazi bo'lib qolishi uchun bu L. va Hikoyaning hikoyasi bo'lishiga to'sqinlik qilmaydi.

Hikoyadagi belgilarni joylashtirish uchun, roviy kambag'al l. bevosita pastdagi L. "Go'zaldan" qabrni lizine "dan xafa bo'lishiga olib keladi. Karamzin uchun muallif va uning qahramoni bitta rivoyat kosmosida yashovchi rus adabiyotiga tanish emas edi. "Bechora Lisa" hikoyachisi qahramonlarning munosabatlariga ruhiy ravishda jalb qilingan. Hikoyaning sarlavhasi hiyla-nayrangni uning risolasiga bo'lgan simpatik munosabat bilan bog'liq bo'lgan epitetik munosabat bilan bog'liq bo'lgan epiteta bilan bog'liq bo'lgan epitherm bilan bog'liq bo'lib, u doimo voqealarni o'zgartirish huquqiga ega emasligini doimiy ravishda takrorladi ("Oh! Men nima roman yozmayman va qayg'uli?"). Qahramonning "mustaqillik" ning muallifdan "mustaqilligi" ning o'ziga xos turi, matndagi rasmning paydo bo'lishi xususiyatlarini, aniqroq - ikkita asosiy yo'nalishda amalga oshiriladi . "Bechora Lisa" da Moskvaning topografik beton maydoni adabiyot an'anaviy makoniga bog'liq. Chereksiyada L. "tasviri Kambag'al liza"Haqiqiy tadbirlar haqida hikoya sifatida qabul qilindi. L. "Shopean" bilan belgilar. "... Ko'p va ko'pincha meni si devorlariga jalb qiladi ... Nova monastiri - Liza, bechora Lisaning xotirasi - shuning uchun uning rivoyatidan boshlanadi. So'zning o'rtasida o'tish uchun har qanday muskovit Simonov monastirining ismini taxmin qiladi. (Simonov monastiri, birinchi binolar XIV asrning birinchi binolari, saqlanib qolgan va tushunilgan; Leninskaya Sloboda, 26.) monastirning devorlari ostida joylashgan edi Lisinalik hovuz, lekin Karamzinning hikoyasi tufayli u Lizin deb qaytaladi va muskovitlarning doimiy ziyoratgohiga aylandi. Paradoks - bu nasroniylik axloqi va L.ning aybsizligi o'rtasidagi qarama-qarshilikning yo'qligi, hatto o'z joniga qasd qilish gunohi. Monastirning monastirining ongida, "L" xotirasining xotirasi, birinchi navbatda yiqilgan qurboni edi. Ammo, asosan, L. "Canonie" sentimental madaniyat edi. Shunday qilib, Karamzin qahramoni nafaqat badiiylik chorrahasida, balki ikki dinning kesishganida, shuningdek, xristian va samimiy his-tuyg'ular.

Lizin vafot etish joyiga qizlar yig'lab, sevgida bir xil baxtsiz qizlarni qidirishdi, bu esa "ziyoratchilar" to'quvlari tomonidan o'sib borayotgan daraxtlarning qobig'i shafqatsiz edi. Daraxtlarga o'yilgan yozuvlar, ya'ni va jiddiy tanqid qilingan Liza kunlar, satirik, satirik, advilli karamzin va uning qahramoni bo'lganingiz uchun Qayiq epigramlari "ikki xonali xonaga ega bo'ldilar:" Erastovning kelini butada vafot etdi. / Topish, qizlar, hovuzda qizlar.

Elisavetaning ismi - ibroniy kelib chiqishi (keyingi yunonning lotinik moslashuvi bilan) va "Xudoni ulug'lash" deb tarjima qilinadi. Liza / Elizabet nomidagi "dunyo" konteksti Bibliyadagi matnlardan boshlanadi. Bu Horunning oliy ruhoniysi Horunning Oliy ruhoniysi (ex., 6, 23), shuningdek, Yahyo payg'ambarning ruhoniysi va Yahyoning onasi (Lux, 1, 5) ning rafiqasi. Adabiy badiiy badiiylar galereyasida eoie, Abearning qiz do'sti bo'lib o'tadi. Uning ortidan, "Sevgi mavzusi" degani: "Xulli D" va uning kamtarin qizi "Julie D" va uning kamtari "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D" ning "Julie D". RusSeae Qo'ng'iroqlar "Yuliya yoki yangi ELOIZ ... "(1761). Frantsiyalik haykaltarosh Hudon (1775) ning taniqli va sodda" kichik liza "ning taniqli va sodda" liza "ning taniqli büsti joylashgan bo'lib, ular Karamzin tomonidan yaratilgan rasmga ta'sir qilishi mumkin.

80-yillarning boshidan oldin "Lisa" nomi. XVIII asr Rus adabiyotida deyarli rus adabiyotida uchrashmadi va agar u duch kelgan bo'lsa, unda chet tilida. Karamzin o'zining qahramoni tanlash, bu adabiyotda o'zini ko'rsatgan va Liza qanday bo'lishi kerakligini oldindan aytib berish uchun etarlicha qat'iyan kanonning buzilishiga aylandi. Ushbu xulq-atvor stereotipi XVII-XVIII asrlardagi Evropa adabiyotida aniqlandi. Liza, Lizete (Lizette) tasviri asosan komediya bilan chegaralanganligi. Lisa frantsuz komediyasi odatda qiz xiraliklari, uning yosh xo'jalikining o'rtasida. U o'zini o'zi yaxshi, juda xijolatli va yarim so'zli va "yumshoq ishtiyoq ilmini" bilan aloqada bo'lgan hamma narsani tushunadi. NAIVELLY, aybsizlik, kamtarinlik bu komediya amplasiga eng kam xususiyatdir.

O'quvchining taxminlarini buzib, niqobni qahramon nomidan olib tashlagan holda, Karamzinlar klassikizm madaniyatining asoslarini yo'q qilib, adabiyot maydonida va uning ma'nosi o'rtasidagi munosabatlarni buzdi. L. ismining har bir noqulayligi bilan uning nomi qahramonning roli bilan emas, balki xarakterga bog'liq. "Ichki" xarakterga va "tashqi" aksiya o'rtasidagi qaramlikni o'rnatish va "Psixolog" psixologining "psixolog" ga yo'l olish kerak edi.

Hikoya N. M. Karamzinning "Bechora Lisa" 1792 yilda Moskva jurnalining iyun sonida bosilgan. U nafaqat asl Karamzin nasri, balki butun rus mumtoz adabiyotining boshlanishini qo'ydi. Birinchi stavkalar va Pushkinning hikoyalari paydo bo'lishidan oldin, "Bechora Lisa" ning hikoyalari eng mukammal badiiy asar bo'lib qoldi.

Ertak rus o'quvchilari orasida juda mashhur edi. Keyinchalik, tanqidchilar muallifni haddan tashqari "tuyg'ular" va "Kechirasiz" deb haqoratlashadi va "Kechirasiz", bu tarixiy davrda edi.

"Bechora Lisa" zamonaviy rus tilini shakllantirishda zarur o'tish davri bosqichiga aylandi. Ertak XVIII asrning og'ir uslubidan farq qiladi va kutmoqda eng yaxshi namunalar Rus adabiyotining "Olti asr".

Ismning ma'nosi

"Bechora Lisa" - bu ismi va shu bilan birga asosiy qahramonning majoziy tavsifi. "Kambag'al" ta'rifi nafaqat qizning moddiy holatini, balki uning baxtsiz taqdiriga ham tegishli.

Ishning asosiy mavzusi

Ishning asosiy mavzusi fojiali sevgidir.

Liza - otasi vafotidan keyin, o'z-o'zidan va onasini o'z ichiga olishga majbur bo'lgan oddiy dehqon qiz. Dehqon iqtisodiyotini o'tkazish uchun erkaklar kuchlari kerak, shuning uchun Liza turmushga chiqmagan bo'lsa, u har qanday to'liq ayollarga kerak: to'quv, gullarni to'qish, to'qish, yig'ish va sotish. Eski onasi Xudo unga yaxshi odamni yuborishini istagan yagona va tushlariga cheksiz minnatdor.

Lizaning hayotidagi burilish davri yosh olijanob maqsadli talaba bilan uchrashuvga aylanadi, bu uning e'tibor belgilarini bera boshlaydi. Oddiy dehqon uchun oqlangan va o'qimishli yigit, yoshgidagi birodarlar singari degimimon bo'lganga o'xshaydi. Lisa hali ham ahmoq emas, yangi do'stning ortiqcha va qabul qilinishi mumkin emas.

Erast - shamolli va beparvo yigit. U uzoq vaqtdan beri eng yuqori jamiyatning ko'ngil ochishidir. Lisa Patriarxal Light Sealli haqida amalga oshirilmagan orzularning timsoliga aylanadi. Avvaliga, Salom, qizga nisbatan past fikrlar yo'q. U begunoh uchrashuvlardan sodda dehqon bilan xursand. O'zining beparvoligidan ko'ra, yo'qoale, zodagon va tomondan farqli o'laroq, kelajak haqida kelajak haqida o'ylamaydi.

Liza qizining onasini Lizani zabt etishning kamtarona xatti-harakati va hurmatliligi. Bu yigitga tegishli yaxshi do'st Oilalar, shuningdek, yoshlar o'rtasidagi roman haqida o'ylamasdan, uni imkonsiz deb hisoblashadi.

Liza va Erast o'rtasidagi sof platonik aloqalar abadiy davom ettira olmadi. Jismoniy yaqinlikning sababi onaning qizi turmushga chiqqan qizni berish istagi edi. Sevishganlar uchun bu juda og'ir zarba bo'ldi. Sadoqatda quchoqlash, o'pish va ishtiyoqli qasamlar Liza aybsizligini yo'qotib qo'ydi.

Nima bo'lganidan keyin, oshiqlar o'rtasidagi munosabatlarning tabiati keskin o'zgaradi. Liza uchun Erast eng yaqin odamga aylanadi, u boshqa hayotni tasavvur qilmaydi. Zulfin "osmondan erga tushdi". Liza ko'zlarida sobiq sehrli jozibadan mahrum bo'ldi. Erast unga hissiy zavq manbai sifatida munosabatda bo'lishni boshladi. U hali Liza bilan munosabatlarni keskin qisqartirishga tayyor emas, lekin uni kamroq va kamroq ko'rishni boshlaydi.

Keyingi voqealarni bashorat qilish qiyin emas. Erast Lisa urushga ketadigan narsalarga alday olmaydi. Biroq, u tez orada va suyuklilarni unutib, katta ahamiyatga ega bo'lgan boy kelinni topadi.

Liza ishonishni va yaqin kishini kutmoqda. Uning faoliyati va tezkor to'yi haqidagi xabarni yo'q qilish bilan tasodifiy uchrashuv, nihoyat, sevgi uchun kamsituvchi pulni hizalash katta ruhiy jarohatlarga olib keladi. Omon qolishga qodir emas, Liza o'z joniga qasd qildi.

Shunday qilib, fojiali finalda boshidanoq nima sodir bo'lgan zodagon va dehqon o'rtasida qisqacha roman tugaydi.

Muammolar

Karamzin turli xil ko'rsatkichlar vakillari o'rtasidagi sevgi muammosini ko'targan birinchi yozuvchilardan biriga aylandi. Kelajakda ushbu mavzu rus adabiyotida katta taraqqiyotga erishdi.

Sevgi, bilganingizdek, chegaralarni bilmaydi. Ammo B. inqilobiy Rossiya Bunday chegaralar qonun va jamoatchilik fikrida mavjud bo'lgan va qat'iy himoyalangan. Zilonadagi ayolning jismoniy aloqasi isyon ko'tarilmagan, ammo cho'kindi ayolning taqdiri yaroqsiz edi. Ichida eng yaxshi holat U tarkibga aylandi va faqat Barinning asrab olingan bolalarini qabul qilish uchun umid qilishi mumkin edi.

Sevgi romanining boshida, "Liza bilan opa-singil singari yashasa, Liza bilan birga yashashni orzu qiladi". Finalda uning va'dalarini unutadi va meldga kiradi Uning olijanob kelib chiqishi.

Aldangan va qirqilgan Lisa qabrga sevgisini va sharmandali sirini olib ketishni afzal ko'radi.

Kompozitsiya

Hikoya aniq klassik tuzilishga ega: ta'sir qilish (Lisa tarixi bilan bog'liq bo'lgan lizaning lirik chekinishi), gullab-yashnashi (sevish o'rtasidagi jinsiy aloqada bo'lgan) va kamsitilish (erast xiyonati va o'z joniga qasd qilish va xudkushlik va xudkushlik va o'z joniga qasd qilish) ).

Muallif nimani o'rgatadi

Liza haqidagi voqea baxtsiz qiz uchun katta rahmni keltirib chiqaradi. To'g'ri, fojianing asosiy aybi, shubhasiz, sevgilining sevimli mashg'ulotlari oqibatlari haqida jiddiy o'ylash kerak edi.

Yozuv

Nikolay Mixailovichning hikoyasi Karamzin "Bechora Lisa" rus nasroniyining sezgifiylikning eng yuqori pog'onasi hisoblanadi. Qalbning hayotini va odamlarning his-tuyg'ularini bob burchagi bilan ifodalaydigan nasr.

Ehtimol, bu kunlar qachon hayotiy qadriyatlar Ular izohlanadi, tajovuz, tajovuzkorlik va qotillik hech kimni ko'rmayapti, "kambag'al Liza" qahramonlar va butun voqeani shirin, haddan tashqari hissiyotning ta'miga ega bo'lib tuyuladi. Ammo 1792 yilda Karamzin tomonidan yozilgan "bechora Lisa" rus adabiyoti tarixidagi eng muhim qadam, muhim bosqich bo'lib qoladi. Ushbu hikoya, barcha keyingi rus mualliflarining barcha mavzulari, g'oyalar va rasmlarning aniq emas manbai.

Ushbu inshoda men Liza shaklida va bu rasm barcha rus adabiyotida o'ynagan rolida to'xtalib o'tmoqchiman.

Bir nechta aktyorlarning hikoyasida: Djan, onasi, uning onasi, zodagon osti va hikoya qiluvchi. Sahna - bu estantant va Liza o'rtasidagi sevgi haqidagi voqea. Odamni tanlagan hikoyalar, keyin qizni, adabiyotda juda ko'p otadi. Liza va Edast tarixining o'ziga xos xususiyati shundaki, XVIII asrda eng keng tarqalgan kuchlar, barron, er egasi, zodagon, zodagon, zodagon, vijdon tarmog'iisiz jazo, eng muhimi, jamiyatni qorintirmasdan, qizning quyidagini tanladi ijtimoiy holati.

Birinchi marta Liza nomi hikoyaning sarlavhasida paydo bo'ladi. Ushbu bosqichda allaqachon asosiy narsa ishida bo'ladigan ayol tasviri ekanligini tushunishimiz mumkin. Bundan tashqari, sarlavhadan biz muallifning Lizaga bo'lgan munosabatini qo'lga olishimiz mumkin: u uni "kambag'al" deb ataydi.

Ikkinchi marta Liza bilan hikoya qiluvchi xotiralarda uchrashamiz: "Ko'pincha meni Si devorlariga jalb qiladi ... Nova Monastery Liza, bechora Lisa." Liza haqida ("Chiroyli", "Manzil") haqida gapirib, liza liza bilan sevib qolgan odam ekanligi va voqeani oxiriga etkazadigan epitaxonlarga ko'ra, biz buni oxirigacha tushunamiz. U shunchaki kambag'al qizga afsuslanmoqda. Umuman olganda, hikoyadagi hikoyachi muallif munosabatlarining ifodasi va Karamzin o'zining qahramoni sevadi. Nima uchun?

Liza - bu dehqon ayol, u kul rangda "kampir bilan, onasi" bilan yashaydi. Lizin otasi, "Korollanish Salagan" vafot etdi, shuning uchun "xotini va qizi qashshoq bo'lib qoldi" va "biz o'z erlarini va juda kam pul berishga majbur bo'ldik." Onasi ishlay olmadi va "Otaning o'n besh yilidan keyin qolgan Liza, kunduzi - tuval matolari, trikotaj paypoq matolari, trikotaj paypoq matolari, trikotaj paypoq matolari, trikotaj paypoq, yasalgan gullar, Yozda men rezavorlarni oldim va ularni Moskvada sotdim. Biz hali qahramon bilan hali tanish emasmiz, lekin biz uning yaqinlari uchun qurbonliklar tayyor ekanligi, qurbonlik qilishga tayyormiz.

Asta-sekin, qadamma-bosqich Karamzin bosh qahramonning chuqur va hayratlanarli toza qalbini ochadi. Uning juda yumshoq va sezgir yuraklari bor: "Ko'pincha yumshoq liza o'z ko'z yoshlarini saqlay olmadi! U uning otasi borligini va u bo'lmadi, balki onasini tinchlantirishga harakat qilish va marhum va kulgili tuyulishini tinchlantirish uchun. U juda uyatchan va qo'rqinchli. Istakor Liza bilan birinchi uchrashuv bilan bo'yoq chalg'itadi: "U unga gullarni ko'rsatdi va miltilladi."

Hikoyaning asosiy xususiyati juda halol. Uning so'zlarini yana bir kishiga nisbatan halolligi, gullarni sotib olish bilan namoyon bo'ladi. Bundan tashqari, qahramon kulgili sodda bo'lishi kerak: u uning uyi qayerda bo'lgani haqida, u uchun birinchi bo'lib qaraydigan joy.

Asosiy xarakterni tavsiflashda, e'tibor o'zining nutqini o'ziga tortadi. Aynan shu asosda, Lizaning mulki bo'lganligi sababli Liza tasviri aniq ishlab chiqilmagan. Uning nutqi uni dehqon emas, balki uning mehnatsevarligi bilan yashaydi, aksincha oliy jamiyatdan aviakompaniya. "Agar hozirda o'zimning fikrlarimni qabul qilgan kishi, oddiy dehqon, cho'pon, va agar u mening podasi podasini o'tayotgan bo'lsa; Oh! Men unga tabassum bilan sajda qilardim va do'stona deyman: "Assalomu alaykum, mehribon cho'pon! Siz podani qayerga olib ketyapsiz? "Va bu erda qo'ylaring uchun yashil o't o'sadi va bu sizning shlyapa uchun gulchambarni o'lchashingiz mumkin." Ammo shunga qaramay, Lisaning surati odamlardan ayolning rus adabiyotida birinchi bo'ldi. Bunda XVIII asr uchun bosqichma-bosqich, sahnaga olib kelishga urinish, sevgi romani uchun qahramon uchun keng tarqalgan - yosh yigit, ya'ni dehqon chuqur ma'noga ega. Karamzin, shunday bo'lganidek, barcha odamlar Xudo oldida va sevgidan oldin hamma odamlar teng ekanligidan dalolat beradilar.

Karamzinning yana bir yangilik, ayol tasvirining ta'biriga aylandi. Esingizda bo'lsa, XVIII asrda ayol etarli erkinlikka ega emas edi. Xususan, ayol o'z tanlovini sevishga erkinlikka ega emas edi. Ayolning ota-onasi uchun tanlov qildi. Buni ushbu holat bilan tasavvur qilish juda oson, baxtli turmush qurishEr-xotinlar bir-birini yaxshi ko'rishgan, ehtimol tez-tez uchraydigan narsalarga ega bo'lishgan. Uning irodasiga ko'ra sevishga urinish jamoatchilik fikriga zid ravishda axloqga qarshi jinoyat sifatida qabul qilingan. Karamzin taklif qilgan ushbu mavzu shuningdek, keyingi mualliflarning asarlarida o'z aksini topadi. Xususan, Aleksandr Nikolaevich Ostkovskiy.

Ammo "bechora Lisa" da muallif o'zining qahramonini sevishga ruxsat berdi. O'zingizning xohishingiz bilan qalbning binafsha rangidagi sevgi. Olovni, ishtiyoq bilan va abadiy seving. "Qachonki siz, - men seni sevaman, do'stim!" Do'stim! Meni yuragimga bosganingizda va o'z ko'zimiz bilan menga qaraganingizda! Keyin u juda yaxshi bo'ladi, shuning uchun men o'zimni unutganim yaxshi, men butun hayotdan tashqari hamma narsani unutaman. Ajoyib ajoyibmi? Ajoyib, do'stim, men sizni bilmasdan, xotirjam va qiziqarli yashashim mumkin! Endi men uchun aniq emas, endi men sensiz hayot hayot emas, balki qayg'u va zerikishdir. Ko'zlaringizsiz, sizning Daekeningiz yorqin oy; Ovozingizsiz, bulbulona qo'shiq aytish; Nafassiz, shabada yoqimsiz. "

Muallif qahramonni sevishga va uni ayblamaslikka imkon berdi. Aksincha, bu vayronagarchilikni o'qiganidan keyin, aldash, Liza tashlamoqda. Muallif testni er yuzidagi eng kuchli tuyg'u - sevgi bilan hukm qilmaydigan qahramoni qoralaydi. "Sevgi sinovlari" uslubi Buyuk Rus yozuvchisi Ivan Sergeevich Turgenev ishida juda muhimdir. U "Rudin", "Rudin", "Ajil uyasi" romandagi eng to'liq mujassamlanishini topadi. Goncharovning "Obomov" romanida asosiy qahramon, shuningdek, sevgi sinovidan o'tishi kerak edi.

Qahramon Karamzin, xiyonat qildi va sevgi o'ldirildi. Buning uchun u jazolanadi va Liza vafotidan keyin. U "hayotining oxirigacha" baxtsiz bo'ladi: "Lizin taqdiri haqida bilib, o'zini qotilni o'qiy olmadi". Hikoyaning oxirida, Eg'darilishni bilib olamiz: roviy "uni o'limidan bir yil oldin kutib oldi".

Lisa nafaqat sevgi sinovini o'tadi. Uning sevgida uning obro'si butun to'liq va go'zalligida namoyon bo'ladi. "Lizaga nima tegsa, u unga to'liq yashab, nafas olardi va uning irodasiga bo'ysungan va baxtiyorligim edi ..."

Umuman olganda, Liza deyarli barcha masihiy fazilatlari bilan taqdirlangan. Hatto qiyin lahzada, yaqin kishining ajralib turganda, u ota-onalarga hurmat va yaqin kishining hamma narsani qurbon qilishga tayyorligini ochib beradi. "Yoqimli elimdan keyin meni qanday uchishim kerak? Urush men uchun qo'rqmaydi; Do'stingiz bo'lmagan joyda qo'rqinchli. U bilan yashash uchun men uning qimmatbaho hayotini saqlab qolish uchun u bilan yoki o'limni xohlayman. " "U allaqachon yo'q qilish ortida yugurishni xohlagan, ammo o'yladi; "Mening onam bor!" - uni to'xtatdi. "

Biri eng muhim fikrlar Liza tasvirini oshkor qilish uning o'z joniga qasd qilishidir. To'g'ri, farishtalar ruhi, masihiylikda ko'rib chiqilgan va ko'rib chiqilgan gunohni amalga oshiradi. Qahramon qayg'udan bezovta bo'ldi. "Men yashay olmayman, - deb o'yladi Lisa," Bu mumkin emas! .. Oh, agar osmon menga tushib qolsa! Agar Yer kambag'allarni singdirsa! .. yo'q! Osmon tushmaydi; Er ikkilanmaydi! Voy, men uchun! ". "U shaharni tark etdi va to'satdan chuqur hovuz qirg'oqlarida, bir necha hafta oldin, ular bir necha hafta ichida uning zavqlanishining jimgina shohidlari bo'lgan qadimgi emanlarning soyasida edi. Bu xotirani hayratda qoldirdi; Dahshatli yurak ta'siri uning yuzida tasvirlangan ... u suvga yugurdi. "

O'z joniga qasd qilish Lisa o'zining hayotiy va fojiali suratini yaratadi. Lisa g'am qarshilik ko'rsata olmadi kim boshqa tomonidan oldimizda paydo singan, belgilangan. Uning hayotidagi eng muhim narsa, maqsad va eng yuqori ma'no - bu sevgi. Va Lisa vafot etdi. Ajablanarlisi shundaki, muallif o'z qahramoni o'limi tegishli. Garchi Karamzin o'z joniga qasd qilish gunoh deganini eslasangiz ham, lizin dam olishini yo'qotmaydi. bo'sh kulba "shamol, va xurofiy xabarlar, bu shovqin eshitish, ular; "O'lik odam bor! U erda bir kambag'al Liza deb! "." Ammo yozuvchi o'zining qahramonini kechiradi. Rivoyatchining sirli iborasi - "Biz u erda bo'lganimizda, yangi hayotda sizni taniyman, men sizni taniyman, nozik liza!" - Bizning geroin mualliflik sevgi ochadi. Karamzinning fikricha, uning Lisa, bu eng sof ruh jannatga, yangi hayotda jannatga tushadi.

Karamzin birinchi marta, bir ayol bir oliy axloqiy ideal sifatida bajaradi. Aynan Karaman ayol azob-uqubatlar orqali insoniy ruhning rivojlanishi kabi muhim va aniq mavzuni shakllantirmoqchi edi. Va nihoyat, bu belgilangan karamzin edi ayol rasmlari Rossiya adabiyotida his-tuyg'ularini o'qituvchilar bo'ladi.

Yangi hayot Liza uchun yoki aksincha, uning surati uchun keyinroq, keyingi asrda boshlandi. Liza Pushkin, Turgenev, Goncharov, Dostoevskiy, Ostrovskiy, Tolstoy qahramonlari yana qayta tiklandi. "Yosh boshpana-dehqon ayol" va yakshanba dan "Dospernitsy" Katerina Kabanova uchun "Stationander" dan Duni va Katyusha Maslova dan Pushkin Lisa dan: kambag'al Lisa tasvir go'zal ayol rus belgilar butun galereyasi kutilgan.

Ushbu ishdagi boshqa yozuvlar

"Bechora Lisa" - 1792 yilda yozilgan Nikolay Mixailovich Karamzinning sentimental hikoyasi.

Yaratilish va nashr etish tarixi

Fitna

Otaning o'limidan so'ng, "badavlat pochta xabarlari", yosh Liza o'zini va onasini boqish uchun qo'llarni to'xtatmasdan ishlashga majbur bo'ladi. Bahorda u Moskvadagi vodiyni sotadi va u u bilan oshiq bo'lgan va sevgisi uchun nurni tark etishga tayyor bo'lgan yosh abituriyent bilan uchrashadi. Barcha oqshomni birlashtiradi, to'shakni almashadi. Biroq, aybsizlik Lizaning yo'qolishi yo'qolishi va uning jozibadorligini yo'qoladi. Bir marta, u polk bilan maqsad yaratishi kerakligini va ular ishtirok etishi kerakligini aytadi. Bir necha kundan keyin, yuqoriga ko'taring.

Bir necha oy kerak bo'ladi. Liza, Moskvada bo'lgan Liza tasodifan o'zining ajoyib aravada olib boradi va u shug'ullanganligini (u boylik molini yo'qotdi va boy beva ayolga uylanishga majbur bo'ldi). Umidsizlikda Lisa hovuzga yuguradi.

Badiiy o'ziga xoslik

Hikoya Karamzin Evropadagi sevgi adabiyotidan olingan, ammo "rus tilida" tuproqqa ko'chib o'tdi. Muallif uning yo'qolganini shaxsan tanish deb aytadi ("Men uning o'limidan bir yil uchrashdim. U menga bu voqeani aytib berdi va harakatning Moskvada va uning atrofiga olib borilishini ta'kidlaydi Masalan, Simonov va Danilov monastirlari, chumchuq tog ', ishonchlilik xayolparastligini yaratadi. O'sha vaqtning rus adabiyoti uchun bu innovatsiyalar edi: odatda "bir shaharda" ishlarining ishlashi ". Hikoyaning birinchi o'quvchilari Liza haqidagi voqeani zamondoshlarning haqiqiy fojiasi sifatida olib borishdi - bu simonovning devorlari ostidagi hovuz - Lizine Geroinining taqdiri taqqoslashning massasi deb nomlangan. Hovuz atrofida emanlar ko'payib borardi - teginish ( "Jetlarda bu kambag'al liza kunlari; Agar siz sezgir bo'lsangiz, yo'lovchilar reed! ") va kaustik ( "Bu erda men ertaklar keliniga yugurdim. Tweet, qizlar: hovuzdagi chiroyli joylar!).

Biroq, zodagon va idrokning nafisligi haqidagi hikoyada tasvirlangan bo'lsa ham, ularning nutqi savodli, adabiy va boshqacha emas. Kambag'al Pasthalanning hayoti pastoralni eslatadi:

Ayni paytda, daryo bo'yida yosh cho'pon podalarni quvib, shidiroqlarda o'ynaydi. Liza unga qaradi va o'yladi: "Agar mening fikrlarim tug'ildi, oddiy dehqon, Cho'pon, va agar u menga podani uzatsa edi. Men unga tabassum bilan sajda qilardim va do'stona deyman: "Assalomu alaykum, mehribon cho'pon! O'zingizning podangiz qayerga ketyapsiz? Va bu erda qo'ylaringiz uchun yashil o'tlar o'sayotgan va bu erda gullar, shlyapangiz uchun gulchambarni o'lchashingiz mumkin. " U menga muloyimlik bilan qaraydi - men uni olaman, ehtimol qo'lim ... orzu qilaman! " Cho'pon qichqiriqlarda o'ynayapti va u o'rta tepalik ortida yashiringan pyator podasi bilan o'tdi.

Hikoya Rossiya kaymiylari adabiyotining namunasi bo'ldi. Klassikizmdan farqli o'laroq, uning ongi bilan Karamzin his-tuyg'ular, sezgirlik, rahm-shafqatni talab qildi: "Qani! Men yuragimga tegadigan va meni tender qayg'ularini yuvadigan narsalarni yaxshi ko'raman! ". Qahramonlar eng muhimi, his-tuyg'ularga bo'ysunish qobiliyatidan juda muhimdir. Hikoyada hech qanday sinf mojarosi yo'q: Karamzin Erast va Liza bilan bir xil darajada hamdardlik bildirildi. Bundan tashqari, klassikizmning asarlaridan farqli o'laroq, "bechora Lis" axloq, nogironlik, tahrirdan mahrum. Muallif: muallifni qahramonlar bilan chaqirishga harakat qilmoqda.

Hikoya "silliq" tilni ajratib turadi: Karamzin qadimgi, yuqori ifloslanishni tashlab, yuqori ifloslanishni olib tashladi.

Hikoya haqida tanqid

V. V. Sipovskiy:

"Bechora Lisa" bu ishda karamzinning birinchisi "yangi so'z" ni aytganligi sababli, u "yangi so'z" ni aytganligi sababli, u "yangi so'z" ni bildirganligi sababli, u "yangi so'z" ni bildirganligi sababli u "yangi so'z" ni bildirgani uchun. Bunday "yangi so'z" qahramonning o'z joniga qasd qilish yo'lboshchilarida edi. Eski romanlarga to'ylar shaklida minib olgan rodamga o'rganib qolgan rus auditoriyasi, fazilat har doim ham mukofotlanganiga ishonadi va birinchi marta ushbu hikoyada achchiq haqiqat bilan uchrashdi.

"Bechora Lisa" san'atdagi

Rasmda

• 1827 yilda yoki yoki Kiprenskiy "Bechora Lisa" rasmini yozadi.

Adabiyotni eslash

• Noma'lum muallifning "baxtsiz liza" hikoyasi ("AGLADA" jurnalida 1810 yilda nashr etilgan).
• "Bechora Lisa" fitnasi "Barkinnya-dehqon" va "" "va birinchi holatda, dehqon va Barina munosabatlari tarixi komediya, ikkinchisida komediya sifatida ochilgan - fojia sifatida.
• Ertastura va Lisaning hikoyasi qahramonlarning ismlari va Boris Akunin "Azazel" romanlarining "Azazel" romanlarining "Azazel" romanlari "," butun dunyo teatrining "Azazel" romanlari bilan kaltaklanadi.

Sahna

• 1989 yil - "Bechora Lisa" - "Nikitskiy darvozasi" teatri, direktori Razovskiy.
• "Kambag'al Lisa" palatasi - davlatlar davlat teatri, Cho'lpon Leonid Dediev, "Andrey" Mersiurev rolida.

Himoya qilish

• 1967 yil - "Bechora Lisa" (Teleslex), direktor Natalya Barinova, David Livnev, Cast: Anastasia Voznenskaya, Andrey yumshoq.
• 1978 yil - "Bechora Lisa", Garanina, bastakor Aleksey Rybnikov g'oyasi
• 1998 yil - "Kambag'al Lisa", deder shon-sharaf Zo'rerman, Lastina Komicho, Mixail Ulyanov.

1792 yilda yozilgan.

YouTube entsiklopedik.

1 / 3

Kambag'al Lisa. Nikolay Karamzin

Kambag'al Lisa. Telesektaqth punkt N.KARAMZIN (1967)

Karamzin. "Bechora Lisa" - birinchi rossiyalik eng yaxshi sotuvchi

Subtitrlar

Yaratilish va nashr etish tarixi

Hikoya 1792 yilda 1792 yilda nashr etilgan, uning muharriri N. M. Karamzin bo'lgan. 1796 yilda "kambag'al Liza" alohida kitobda chiqdi.

Fitna

Otaning o'limidan so'ng, "badavlat pochta xabarlari", yosh Liza o'zini va onasini boqish uchun qo'llarni to'xtatmasdan ishlashga majbur bo'ladi. Bahorda u Moskvadagi vodiyni sotadi va u erda uni sevib qolgan yosh abituriyent bilan uchrashadi va uning sevgisi uchun nurni tark etishga tayyor. Ammo sevishganlar barcha oqshomlarni birlashtiradi, ammo aybsizlik Liza yo'qolishi va uning jozibadorligini yo'qotib qo'ydi. Bir marta u polk bilan kampaniya qilish kerakligini aytganda, ular qatnashishi kerak. Bir necha kundan keyin, yuqoriga ko'taring.

Bir necha oy kerak bo'ladi. Moskvada bo'lgan Liza, tasodifan butun vagonni ajoyib tarzda ko'radi va u bilan shug'ullanganligini (u urush joyini yo'qotib, boy beva ayolga qaytayotgani). Liza hovuzga yugurib borar edi, ular yaqinlashdi.

Badiiy o'ziga xoslik

Ushbu hikoyaning uchastkasi Karamzin tomonidan Evropa sevgi adabiyotidan olingan, ammo "rus" tuproqiga ko'chib o'tdi. Muallif uning yo'qolganini shaxsan tanish deb aytadi ("Men uning o'limidan bir yil uchrashdim. U menga bu voqeani aytib berdi va harakatning Moskvada va uning atrofiga olib borilishini ta'kidlaydi Masalan, Simonov va Danilov monastirlari, chumchuq tog ', ishonchlilik xayolparastligini yaratadi. O'sha vaqtning rus adabiyoti uchun bu innovatsiyalar edi: odatda "bir shaharda" ishlarining ishlashi ". Hikoyaning birinchi o'quvchilari Liza haqidagi voqeani zamondoshlarning haqiqiy fojiasi sifatida olib borishdi - bu simonovning devorlari ostidagi hovuz - Lizine Geroinining taqdiri taqqoslashning massasi deb nomlangan. Hovuz atrofida emanlar ko'payib borardi - teginish ( "Jetlarda bu kambag'al liza kunlari; Agar siz sezgir bo'lsangiz, yo'lovchilar reed! ") va kaustik ( "Erastov kelin suvga yugurdi. Topit, qizlar, hovuzda hamma etarli joy bo'ladi! ") .

Biroq, zodagon va idrokning nafisligi haqidagi hikoyada tasvirlangan bo'lsa ham, ularning nutqi savodli, adabiy va boshqacha emas. Kambag'al Pasthalanning hayoti pastoralni eslatadi:

Ayni paytda, daryo bo'yida yosh cho'pon podalarni quvib, shidiroqlarda o'ynaydi. Liza unga qaradi va o'yladi: "Agar mening fikrlarim tug'ildi, oddiy dehqon, Cho'pon, va agar u menga podani uzatsa edi. Men unga tabassum bilan sajda qilardim va do'stona deyman: "Assalomu alaykum, mehribon cho'pon! O'zingizning podangiz qayerga ketyapsiz? Va bu erda qo'ylaringiz uchun yashil o'tlar o'sayotgan va bu erda gullar, shlyapangiz uchun gulchambarni o'lchashingiz mumkin. " U menga muloyimlik bilan qaraydi - men uni olaman, ehtimol qo'lim ... orzu qilaman! " Cho'pon qichqiriqlarda o'ynayapti va u o'rta tepalik ortida yashiringan pyator podasi bilan o'tdi.

Hikoya Rossiya kaymiylari adabiyotining namunasi bo'ldi. Klassikizmdan farqli o'laroq, uning ongi bilan Karamzin his-tuyg'ular, sezgirlik, rahm-shafqatni talab qildi: "Qani! Men yuragimni saqlaydigan va meni yirtilganlarni sevadigan narsalarni sevaman! " :

"Bechora Lisa" bu ishda karamzinning birinchisi "yangi so'z" ni aytganligi sababli, u "yangi so'z" ni aytganligi sababli, u "yangi so'z" ni bildirganligi sababli, u "yangi so'z" ni bildirganligi sababli u "yangi so'z" ni bildirgani uchun. Bunday "yangi so'z" qahramonning o'z joniga qasd qilish yo'lboshchilarida edi. Eski romanlarga to'ylar shaklida minib olgan rodamga o'rganib qolgan rus auditoriyasi, fazilat har doim ham mukofotlanganiga ishonadi va birinchi marta ushbu hikoyada achchiq haqiqat bilan uchrashdi.