Եղբայր-երկվորյակ եղբայր Արտեմիս, մայր պապի պապիկ Քեյ եւ փառատոն: Ծնվել է Դելոս կղզում, որտեղ, համառորեն խանդոտ աստվածուհի հերոս, նրա մայրը պատահաբար ընկավ, քանի որ Հերան արգելում էր նրան միանալ պինդ հողին:

Ոչ մի տեղ չէր կարող ունենալ ամառային ապաստարան: Վիշապի կողմից գնված է հերոսի կողմից ուղարկված Pyphhone- ի կողմից, նա շրջում էր ամբողջ աշխարհով եւ վերջապես գնդակոծեց Դելոսին, այդ օրերին, փոթորկոտ ծովի ալիքներով: Պարզապես միացավ Delica Summer- ին, թե որքանով են բարձրացել հսկայական սյունը Ծովային պուչին Եւ դադարեցրեց այս ամայի կղզին: Նա անսասան դարձավ այն վայրում, որտեղ այն դեռ կանգնած է: Ծովը բարձրացավ Դելոսի շուրջը: Լույսի Աստվածապոլոյի Աստվածը ծնվել է այստեղ, եւ ամենուրեք նախքան ձանձրալի կղզու առջեւ, պայծառ լուսավոր հոսքեր են եղել: Բայց հնագույն հույն աստվածապլոն ծնվել է ոչ միայնակ, այլ երկվորյակ քրոջ հետ `Արտեմիդա, որը մեզ հայտնի է որպես որսորդության աստվածուհի

Ամառային ուժեղացուցիչը նրանց չի կերակրել. Թեմիսը նրանց կերակրել է Նեկտարով եւ Ամրոսիայի հետ: Hephaesta- ն իրեն նվեր բերեց եւ իր հերթին նվերներ: Երկու երկվորյակներն էլ միշտ հարվածում են նպատակին, առանց բաց թողնելու նպատակը, նրանց նետերից մահը թեթեւ ու ցավոտ էր:

Zlakutroma Apollo- ն որոշեց վրեժ լուծել վիշապի պիրֆոնին բոլոր չարիքների համար, որը նա առաջացրեց իր մորը:

Եվ այժմ հասավ մռայլ կիրճի Ապոլլոն, Պողոնի բնակարանն է: Ձեր Lair- ից սողացող սարսափելի ponyph: Անթիվ օղակներում ժայռերի նկատի ունենալը հսկայական մարմինը սայթաքեց, ծածկված կշեռքով: Բացեց Ponyphone- ն իր սարսափելի բերանը եւ արդեն պատրաստ էր կլանել հացահատիկային փետուր Ապոլոն: Բայց հետո կար արծաթե աղեղի մատանին, իսկ ոսկե սլաքները անձրեւը ընկավ բլեֆի վրա: Հարգելի, վիշապը ընկավ գետնին: Ապոլոն այրել է Պիֆհոնի մարմինը այն գետնին, որտեղ գտնվում են սուրբ դելֆները եւ դելֆիում հիմնել են սրբավայրը եւ Oracle- ը, որպեսզի դրանում ունենան իր Զեւսի կամքը:

Բարձր ափից Ապոլոն ծովում տեսավ ծովահեն նավաստիների նավը: Նա շտապեց կապույտ ծովի դելֆինի քողի տակ, նավը շրջանցելով եւ ծովի ալիքներից դուրս հանեց պայծառ աստղի վրա: Ապոլլոն նավը բերեց պիրս եւ առաջնորդեց Կրետանի նավաստիներին բերրի հովտի միջոցով, որը խաղում էր «Ոսկե Քիվարի», Դելֆիում: Զլակոտրի Աստված նրանց դարձրեց իր սրբավայրի առաջին քահանաները:

Պիգֆոնի սպանությունից հետո, Ափոլոն պետք է մաքրվեր թափված արյան մեղքից: Նա ինքն է մաքրում մարդկանց, ովքեր ինքն իրեն սպանեցին: Զեւսի որոշմամբ, արարողությունը, որը Աստված թոշակի անցավ Աֆֆայի գեղեցիկ եւ ազնիվ թագավորին: Այնտեղ նա թագավորի հոտ է եւ փչում իր մեղքի մեղքը: Այս ժամանակահատվածում բարգավաճումը դրված է AL ավիի տուն. Նման պտուղներ չկար, նրա նախիրներն ու ձիերը ամենալավն էին բոլոր զվարճանքի մեջ: Ապոլոն օգնեց Աֆֆին, Ալքցի թեւը ստանալու համար `Iola Plia թագավորի դուստրը: Ալկեստանի հայրը խոստացավ իր կնոջը տալ միայն նրանց, ովքեր կկարողանան գործարք կնքել նրա կառքի եւ առյուծի մեջ: Այնուհետեւ նա օժտեց իր ընտանի կենդանու Ապոլլոն ընդունեց անընդունելի ուժի կողմից, եւ նա կատարեց Պելիայի այս խնդիրը: Tsar Adhet Apollo- ն սպասարկեց ութ տարի եւ ավարտելուց հետո, իր ուշագրավ մեղքի ծառայության ժամկետը ավարտելուց հետո վերադարձավ Դելֆի:

Այժմ Ապոլլոն գարունն ու ամառը ապրում է Դելֆիում, եւ իր կառքի անկմանն ընկած ժամանակահատվածում հավաքվում է ձյան սպիտակ կարապներով, տեղափոխվում է հիպերբոյի երկիր, չճանաչելով ձմեռը, հավերժական գարնան երկիրը: Ամբողջ ձմռանը նա ապրում է հիպերբորեւում: Եվ գարնանը կրկին վերադառնում է իր դելֆների կարապները Զեւսի ծավալի կամքին:

Պայծառ աստված գեղեցիկ Ապոլլոն սիրով ուրախ չէր: Ամեն ինչ սկսվեց, թե ինչպես է նա ծիծաղել Եգիպտոմի վրա, ասելով, որ դա չի նշանակում նետաձգության մեջ: Պատասխանելով, սիրո Աստվածը հարվածեց ոսկե սլաքը Ապոլլոյի սիրտը, եւ նիմֆերի սրտում, Դաֆնե Ընկերը թողարկեցին մեկ այլ նետ (զզվելի սեր):

Անջատված իր սիրով, Ապոլոն սկսեց հետապնդել աղջկան, բայց Դաֆնը շտապեց իր Հորը իր հորը `Գոգա Լադոն գետը: Եվ նա դստերը նկարեց Լաուրել գյուղում: Այսուհետ Լաուրելը դարձավ Սուրբ ծառ Ապոլլոն եւ ծաղկեպսակը հյուսված են նրա տերեւներից, ընդմիշտ զարդարեցին Աստծո գլուխը: Որոշ ժամանակ անց նա սիրահարվեց Կասանդրաի գեղեցկուհուն `դուստր Պրիամա (թագավոր Տրոյա): Ապոլլոն սիրված աղջկա տվեց ցուցադրման պարգեւին, բայց նա իր կողմից վերցրեց խոսքը, որ նա նրան կդարձնի այդ հարցում: Կասանդրան խաբեց, եւ Ապոլոն վրեժխնդրեց նրան, իր կանխատեսումներին մարդկանց ստիպելով չհավատալ, հաշվի չառնել մարգարե խելագարությունը: Կասանդրա Տրոյական պատերազմի ժամանակ նա փորձեց նախազգուշացնել տրոյի բնակիչներին վտանգի մասին, որը նրանք սպառնում են նրանց, բայց չէին հավատում դրան: Եվ Տրոյը գերեվարվեց Ահազայրների կողմից:

Ապոլլոն քաղաքների հիմնադիր եւ շինարար է ցեղերի նախնիների եւ հովանավոր: Նա հաղթեց Հերմեսի օլիմպիական խաղերը վազքի մեջ եւ ոտքի վրա պարտվել է պարտվել:

Ապոլլոյի եւ մուսաների հարաբերությունների մասին:

Գարնանը եւ ամռանը անտառապատ հելիսոնի լանջերին, որտեղ հիպոկրենի աղբյուրի սուրբ ջուրը խորհրդավորորեն խորհրդավոր կերպով խորհրդավոր կերպով խորհրդավոր կերպով խորհրդավոր կերպով խորհրդավոր է, իսկ բարձր պարնաշարը, Մաքուր ջուր Castal Spring, Apollo- ն պարում է ինը մկաններով: Երիտասարդ, գեղեցիկ մուսաներ, Զեւսի դուստրեր եւ Մոնսինա, - Ապոլլոյի մշտական \u200b\u200bուղեկիցներ:

Նա հանգեցնում է մուսական երգչախմբին եւ ուղեկցում է իրենց երգող խաղը իր ոսկե Kifare- ում: Ապոլլոն առջեւում է երգչախմբից, որը պսակվում է դափնեկիրի ծաղկեպսակով, որին հաջորդում է բոլոր ինը մկաններ. Calliopa - Epic Poetsy, Erato - Muza Love երգեր, իրան - Muse Comedy, Terraticor - Muza Dance, Klio - Պատմության մուսա, ուրանի - աստղագիտության եւ պոլիգիմիայի մուսա - սուրբ օրհներգերի մուս: Նրանց երգչախումբը հանդիսավորորեն ցնցում է, եւ բոլոր բնությունը, ինչպես կախարդված, երկմտում է նրանց աստվածային երգը:

Երբ Ափոլոն, երաժշտության ուղեկցությամբ, հայտնվում է պայծառ Օլիմպոսի վրա աստվածների մարզադահլիճում, եւ լսվում է նրա Կիֆարայի հնչյունները եւ երգում են մուսեր, ապա նա ամեն ինչ է առաքում Օլիմպոսում: Մոռացներ արես արես արգանդի արգանդի մասին, չի կայծակնային կայծը շողշողում Թուֆտների Զեւսի ձեռքում, աստվածները մոռանում են տարաձայնությունը, աշխարհը եւ լռությունը ամրացնում են Օլիմպոսում: Նույնիսկ արծվի Զեւսը իջեցնում է իր հզոր թեւերը եւ փակում իր արցունքաբեր աչքերը, չլսելով իր սարսափելի տղամարդկանց մասին, նա հանգիստ քնում է Զեւսի գավազանով: Ամբողջ լռությամբ հանդիսավոր կերպով հնչում է Քիֆար Ապոլոնի: Երբ Ապոլոն զվարճանում է Կիֆարայի ոսկե տողերում, ապա լույսը, փայլող պարը շարժվում է աստվածների մեր դահլիճում: Երաժշտությունը, Հարիտան, հավերժական երիտասարդ Աֆրոդիտը, Հերմեսի հետ: Բոլորը մասնակցում են ուրախ պարի, եւ հոյակապ կույս, քույր Ապոլոն, գեղեցիկ արտեֆիսը: Ոսկե լույսի ներքո լցվեց, երիտասարդ աստվածները պարում են Քիֆարա Ապոլլոյի հնչյունների ներքո:

Գեորգ Պրո POGLEE- ի վերափոխման ժամանակ apollo- ի եւ Daphne- ի մասին առասպելը.

(Ձվաձեւ. Մետամորֆոզ: I, 452-567)

Ապոլլոյի առաջին սերը եղել է Նիմֆ Դաֆնը, Ֆեհենի Փենայի Աստծո դուստրը: Պատահական չէ, որ ես սիրեցի Ապոլոն դեպի գեղեցիկ նիմֆ. Վերանայեցի զայրացած Էրոտը: Հզոր Աստված պարզապես սպանեց Փիշտոնի սարսափելի վիշապի սլաքը եւ, նույնիսկ հպարտությամբ իր հաղթանակով, սկսեց ծաղրել Էրոսին եւ ասաց. Ինձ համար սոխ հագնել. Ես, վերջերս, Պիգոնի հրեշը սպանեց իր նետերը: Ես գոհ կլինեի ձեր լամպից եւ ինձ հետ չեմ սարքել »: Խոցելի Էրոսը պատասխանեց. «Թող ձեր նետերը, փետրը, ուժը բոլորի համար կենդանի. Իմ սլաքը կլինի հզոր եւ ձեզանից. Թող կենդանի լինեն ամբողջովին ձեր ուժին. Ձեր համբավը դեռ ավելին է, քան իմը »: Այս խոսքերով նա թեւեր էր մարում եւ բարձրացել է պարնասայի վերեւից բարձր: Այնտեղ նա երկու նետեր հանեց իր քվով, լիովին տարբեր հատկություններով. Մեկ սլաքը թորվեց, մյուսը `նրա ծագումը. Մեկը հիմար էր, կապար, մյուսը `ոսկե, փայլուն եզրով: Golden Struck Eros Apollo, Leadsova - Daphne. Միեւնույն պահին Ապոլլոն սիրով էր, Դեֆնը սկսեց խուսափել նրանից եւ միայնակ, ինչպես կույս արտեմիսը, թափառեց եւ որսում էր անտառներում եւ լեռներում: Շատ երիտասարդներ փնտրում էին հիանալի կույս, բայց նա մերժեց բոլոր փնտրողներին. Հաճախ նա խնդրեց իր հորը ամուսնանալ եւ թոռնիկ տալ. Նա մնաց անարատ եւ, համբուրելով իր Հորը, նա քայլեց դեպի իրեն, որպեսզի իրեն սուզվի դեպի հավերժական կույս: Հայրը հակադարձ չէր համաձայնել. Բայց նիմֆերի գեղեցկությունը պատրաստեց իր մյուս ճակատագիրը:

Ես տեսա նրա Ապոլլոն եւ սիրահարվեցի նրան. Նիմֆը, տեսնելով Աստծուն, շտապեց նրանից, ասես, քամուց հետապնդվում էր եւ չէր լսում նրա հայցադիմումը: «Սպասեք, Կույս Պենյան: - Նա զանգեց եւ շտապեց նրանից հետո: - Ես չար մտադրությամբ չեմ, ես կանգ եմ առնում, նիմֆի մասին: Այսպիսով, Գառը փրկվում է գայլից, արծվի աղավնիը նրանց թշնամիներից է: Ես հետապնդում եմ սիրո համար: Դուք ձեր ոտքերը քորում եք փուշերի բծերի մասին, եւ ես ինձ կքննարկեմ, հետո ձեր տառապանքների պատճառը. Այն երկիրը, որի վրա դուք վազում եք, ոչ ճշգրիտ - վարում է նույն հանգիստը, եւ ես ձեզ հանգիստ կհետեւեմ: Հարցրեք, թե ով եք ձեզ դուր գալիս. Ես կոպիտ լեռնային հովիվ չեմ. Ծառայում եմ Դելֆիին եւ Դելոսին եւ Կլարին. Հայրս Զեւս է, ես Լիրայի եւ Ղուկասի գյուտարարն եմ, եւ աշխարհը ինձ անվանում է բուժող եւ Փրկիչ: Միայն իմ սիրո դեմ ես չեմ կարող գտնել որեւէ բուժիչ խոտ »: Ես դեռ ուզում էի շատ Ափոլլոն ասել, բայց Կույսն արագացրեց իր քայլերը, եւ նա ստիպված էր դեռ փախչել նրան: Նրանք արագորեն խառնվեցին. Մեկը հույսով, մյուսը `վախից հետապնդում. Ապոլոն, Էրոտայի թեւերի վրա, անխոնջորեն հետապնդում էր Դաֆնին եւ մի պահ նրան հանգստություն չտվեց: Նա արդեն գերազանցում է նրան, նիմֆն արդեն զգում է իր թեժ շունչը. Նրա ուժը թուլացավ, նա դարձավ գունատ, լարված լարված: Նայելով Քենթեի ալիքներին, նա բացականչեց. «Եթե ձեր ջրերը, հայրը ունեն աստվածային իշխանություն, ապա օգնեք ինձ: Կաթիլ, երկիր եւ ինձ ստիպեք կամ ընդունեց ինձ վիրավորանքներ բերող պատկերով »:

Նա պարզապես ավարտեց իր աղոթքը, ուժեղ հիմարությունը բերում է իր անդամներին: Նուրբ կեղեւը բարձրանում է իր երիտասարդ կրծքավանդակը, մազերը վերածվում են կանաչ սաղարթների, ձեռքերը ճյուղի մեջ են. Արմատները աճում են նրա երկրում, նույնիսկ վերջերս արագ, ոտքեր: Բայց նա շարունակում է մնալ գեղեցկություն այս ձեւով, եւ այս պատկերով դեռեւս սիրում է իր փետրը: Գրկելով միջքաղաքային ձեռքը, նա զգում է, որ կեղեւի տակ դեռ դողում է կրծքավանդակը: Նրբորեն ծածկում է այն ձեռքերով ծառով եւ ծածկում է համբույրներով: Բայց այն վերածվում է ծառի, նա հեռու է իր համբույրներից: «Դուք չէիք կարող լինել իմ կինը, այնպես որ գոնե իմ ծառը լինի: Այսուհետ դուք, թանկարժեք դափնեկիր, խեղդվելու է իմ գլխին, Լիրան եւ Կոլչանը. Եվ երկուսն էլ իմ գլխիցս անընդհատ ընկնում են գանգուր գանգուրներ, եւ ձեր եզրագիծը զարդարվելու է հավերժական երիտասարդ կանաչիով »: Այսպիսով, խոսեց Ապոլոն: Այս ելույթներին ի պատասխան, Լաուրելը թեքեց իր թարմ ճյուղերը եւ դնում գագաթին, կարծես գլուխը քթում էր:

Hyacinth

(Ձվաձեւ. Մետամորֆոզ: X, 16- 219)

Գեորգ Ստոլկի վերափոխման ժամանակ

Աստծուն չի սիրում Ապոլոնի Աստվածը որպես Հիասինթ հի մեծ հյուրանոց, Լակոն Ծար Ամիկլայի որդի: Հաճախ, դելֆի բնակելի տնակը թողնելով, նա եկավ Էվրոստի հովիտ, զվարճանում էր որս եւ խաղերի հետ իր երիտասարդ սիրելիի հետ: Մի քանի օրվա տաք ժամին, երկուսն էլ իրենցից հանեցին հագուստը, անդամները քամում են իրենց յուղը եւ սկսեցին սկավառակը նվագել: Հզոր ձեռքը Առաջինը վերցրեց պղնձի ուժեղ սկավառակ Ապոլոն եւ այնքան բարձրացրեց, որ կորցրել է:

Բայց սկավառակը ընկնում է գետնին: Պիտակները շտապում են նրան, ցանկանալով նկարել իր արվեստը հնարավորինս արագ նետվելով, եւ այս պահին սկավառակն ընկնում է գետնին եւ հարվածում է դեմքին:

Ձերբակալվել է մահվան, սկսվեց գունատ:

Սարսափառի, գունատը, հափշտակում է Աստծուն իրեն եւ բարձրացնում է ընկած ժամանակահատվածը: Նա տաքացնում է դա եւ քսում է վերքի արյունից հոսող արյունը, եւ բուժիչ խոտաբույսերը տարածվում են վերքին. Ամեն ինչ ապարդյուն է: Որպես մանուշակ, այգու պատռված շուշանի պես, իջեցնում է իր մեղմ տերեւները եւ գետնին հասնում գլխով, այնպես որ, մեռնում է իր Հոգին:

Ընդունող խորը վիշտը Ապոլլոն է իր ընտանի կենդանու հետ եւ ափսոսում է, որ նա չէր կարող մահանալ նրա հետ. Բայց որպեսզի չփախցնեն հիասինթհը, որպեսզի նրա հետ հավիտյան չվայեք, ծաղկուն արյունից երկիր, նրա Ապոլլոն, որը կոչվում է կիտրոն, կիտրոն, կիտրոնով ծաղիկ: Նրա ծաղկեփնջերի վրա, ինչպես որ եղել են, այն բառերը, որոնք այդքան հաճախ, լցված են տխրությամբ, կրկնեցին Ապոլոն: Յուրաքանչյուր գարնան, ի հիշատակ պիտակի նոր փայլով, ծաղկում է հիասքանչ ծաղիկը, եւ մեծ փառատոն է իրականացվում ամռանը `ի պատիվ Աստծո, մեծ փառատոնում սկսվում է մթնոլորտում նրա վերածնունդը:

Apollo

Zlakutroma Apollo- ն արտեմիսի հայրենի եղբայր է: Օլիմպիականների նման, մի անգամ նա փոխանցված ցածր խորքային մարդ էր, ինչպես եգիպտական \u200b\u200bլեռը, բայց արագորեն ձուլվեց Նոր հող Եվ նա դարձավ ամենահիասքանչ հունական պանթեոնի աստվածներից մեկը, այնուամենայնիվ, փոխարինելով կողմնորոշումը եւ մասնագիտացումը: Հունաստանում Ապոլոն - Աստված բազմաֆունկցիոնալ է: Աթենայի նման, նա վերահսկում է շատ բազմազան դասեր: Նրա շահերի ոլորտը ներառում է նախիրի, գիտությունների հովանու, երաժշտության, պոեզիայի, բժշկության, բնական գիտությունների, ճանապարհների եւ ճանապարհորդների հարգանքի, մաքսազերծման եւ ապագայի հովանավորությամբ մաքրվում:

Դրա տեսքը իդեալական է. Ապոլլոն հիանալի ծալված է, գեղեցիկ, օժտված հմայիչ ոսկե գանգուրներով եւ պարզ աչքերով: Տղամարդկանց համար ոչ մի նվեր չի ուրախանում, երբ Ապոլլոյի հետ համեմատությունները պատիվ են, հատկապես ինչ-ինչ պատճառներով Բելվեդեր: Բացի արտաքին տեսքից, Ապոլլոն ամեն ինչ կարգին է տաղանդներով եւ զորությամբ: Նա լիովին ունակ է հաղթել մրցույթում աստվածների ամենաուժեղը, կատարյալ խաղալով Քիվարի վրա, երգում եւ կրակում է ոսկե սլաքով հագեցած իր արծաթե աղեղից:

Երիտասարդ, այո վաղ

Օլիմպիական պանթեոնում Ապոլլոն ծնվել է Զեւսից եւ ամառ Դելոս կղզում: Նա ի սկզբանե ուներ մի քանի յոթի հետ որոշ նուրբ հարաբերություններ, ուստի նա լույս տեսավ իր մոր հղիության յոթերորդ ամսվա յոթերորդ օրը: Անմիջապես կարող եք նշել իր Կիֆարայի յոթ տողերը `նվիրված յոթ ձայնավորներին Հունական այբուբեն, Եթե \u200b\u200bորոնում եք, եթե փնտրում եք, կլինեն այլ թվաբանական կեռիկներ: Այս կամ այն \u200b\u200bկերպ, Բնությունը ողջունեց իր ծննդյան երկնքի պայծառությունը եւ կարապների շքերթը, որը Դելոսի շուրջը յոթ շրջահարույց է դարձրել: Նա անմիջապես սկսեց Աստծո իր կերակուրը, շրջանցելով մոր կուրծքը, եւ այդպիսի դիետայի վրա նա չորս օր աճեց բացարձակ մեծահասակ վիճակից: Զինված է Ghefesta սոխով եւ նետերով, Ապոլոն անմիջապես գնաց Պիգեհոնի օձի հետ կռվելու հետ, ով իր հղիության ընթացքում տուժեց իր մորը: Նրան հաջողվել է խստորեն ռեզոնանսել թշնամուն, եւ նա թաքնված էր Դելֆիում, հույս ունենալով բուժել վերքերը իր մայր-գեյի սրբավայրում: Բայց Ապոլոն, բարկություն կատարեց, ներխուժեց սուրբ տեղ եւ սպանեց օձը: Հանգստացնողների մայրը, որը հայտնի է իր հանգիստով եւ անվավեր է երիտասարդի եւ վաղ Աստծուն, դիմել է Զեւս: Զեւսը Որդուն պարգեւատրել է մաքրման ծեսն անցնելուն, հիմնել պիթսի խաղերը, ի պատիվ սպանված եւ ութ տարիների համար, որպես ցարա-ի հովիվ: Պատիժ ծառայելուց հետո Ապոլոն դիմեց Աստծո պանայի ակնոցներին, որպեսզի նա նրան սովորեցրեց բանտը, իսկ հետո գնացին իր սեփական Oracle- ն, օգտվելով իր սեփական Oracle- ով Պիրիայի նախկին քահանայապետից:

Երբ պատահեց, որ Արտեմիսը եկավ այնտեղ եւ նրանց մայրը, ամառ: Երբ իր գործերում սուրբ պուրակում թոշակի անցավ ամառը, միանշանակ մտադրություններով տիտրիայի հսկաներից մեկը նրան արգելվեց: Potted եւ հավատարիմ երեխաները, Արտեմիսը եւ Ապոլոն անմիջապես ավարտեցին բռնաբարողը, եւ նույնիսկ Զեւսը, Տիտիայի նախկին հայրը, դեմ չէր, եւ նաեւ պատիժ նշանակեց Աիդան, եւ Երկու Կորշուն, առանց հոգնած լյարդը նրան տարավ:

Աստվածային հպարտություն

Դրանից հետո Ապոլլոն կազմակերպեց մի քանի անգամ ավելի մռայլ պատմություններ մեկ կամ ընկերություններում, Արտեմիդայի հետ: Հատկապես վտանգավոր էր շոշափել իրենց մոր ամառը: Երբ Նիոբան, որը մեծահոգաբար նվիրված է երեխաների կողմից, նրանց հայացքով նայում էր մինչեւ ամռանը, ժպտերես երկվորյակները կրակել են մայրիկի ծանոթ ընկերուհու բոլոր երեխաներին:

Շատ անհաջող Marcia, մի երիտասարդ, ով գտավ Աթենիայի ընտրած շնչափողը, որը հագեցած էր իր անձնական անեծքով: Երբ նա վերցրեց Նախոդկան, նա սկսեց փոխել պաշտելի մեղեդիները, եւ Մարսիին հանրաճանաչ դարձավ նիմֆի շրջանում, քանի որ ֆլեյտան փորձեց համբավ փորձել: Մի հիմար տղա սկսեց պարծենալ, եւ Ապոլլոն չի համեմատում իր հմտության հետ, որի համար նա կոշտ մրցակցության մեջ էր ընկնում Կիֆարայի ճանաչված վարպետի հետ: Սկզբում, Դատելու համար, որոնք նախատեսված են Ապոլոն եւ Մարսիան, ճանաչեցին ոչ-ոքի, բայց հետո մի մի հասուն Ապոլլոն միաժամանակ առաջարկեց եւ երգեց եւ խաղում, եւ անմիջապես հաղթեց: Վայինգ, Ապոլոն, հակառակ իր նուրբ տեսքին, varbaruska- ն կարժենա մարտին, դեմքից կենդանի այդ մաշկից:

Ավելի ուշ Ապոլոն նման մրցույթ սկսեց ամուսնու հետ, բայց հետո Վեճի նախկին դատավորը, նախկին դատավորը, որը վեճի նախկին դատավորն էր, պետք է մարել: Նա անզգուշորեն հաստատեց թավայի գործադիր տաղանդը, որի համար նա շնորհվեց էշի ականջներով գրգռված Ապոլոն: Բայց եթե այս հարձակումը համեմատեք նույն Մարկիայի ճակատագրի հետ, ապա Միդաս թագավորը պարզապես հաջողակ է:

Եվ այսպես, Ապոլլոն պարզապես ձանձրալի է: The երմ սեզոնում նա ապրում է Դելֆիում, ձմեռային տերեւների համար, Հիպերբորեմի համար, ով, ըստ լուրերի, նրանք նույնպես երկրպագում են նրա մոր ժառանգությունը:

Միություններ Ապոլոն

Ինչ վերաբերում է Apollo- ի սիրային պատմություններին, ապա դրանք շատ բազմազան են: Ապոլոն ամուսնացած Ապոլլոն հրաժարվեց եւ գերադասեց ազատ հարաբերությունների ոճը: Պետք է ասեմ, որ նա բավականին հաճախ ստացավ մերժում սիրելիներից: Այսպիսով, աղքատ Կասանդրան, դատարանների շրջանում, ստացավ նրանից նվեր, երբ երկրպագուի երկրպագուն հրաժարվեց, դատապարտվեց նրանց, որ ոչ ոք երբեւէ չի լսել նրա կանխատեսումները: Դաֆնը, որում Ապոլոն երկար էր եւ անհույս սիրո մեջ, որոշեց վերածվել դափնուի, քան դառնալով իր սիրելին:

Ապոլոն իրեն պատրաստեց ծաղկեպսակի իր ճյուղերից եւ այդ ժամանակից հետո հաճախ հագնում էր այն կորստի հիշատակին: Նրա հետեւորդներն ավելի հաջող են եղել, երբ նա իր հայրիկի կողմից հաճախ օգտագործող գայթակղության ընթացքում կիրառեց ապացուցված զոմորֆիզմի մարտավարությունը: Երբ անիծեց իր հայրենի նախիրը, Ապոլոն շրջվեց իր փոքրիկ կրիան, աղջիկը ընկավ ինքն իրեն, վերցրեց նրան եւ դրեց Սինուսի համար: Այն արժե մոտ լինել կույս մարմնին, քանի որ նա շրջեց օձը եւ տիրեց նրան: Այս միությունից ծնվել է Ամֆիսի որդին: Ապոլլոյի նման մեթոդ ընտրվել է տրոյան աղջկա գայթակղության մեջ, մի տեսակ շան վերցնելով, չնայած պատմվածքի մանրամասները լռում են: Ընդհանրապես, կին Ապոլլոն, դժվարությունները հաճախ առաջացան: Կորոնդը, որով նա կարողացավ վեպը սկսել, փոխեց նրան, եւ Ասլլեն, որին, Ափոլոն, ամենայն հավանականությամբ, հայրենի որդին չէր:

Ակտիվներ Apollo

Ըստ երեւույթին, Կանանց հակասություններից կանոնադրությունը, Ապոլոն անցավ գեղեցիկ երիտասարդների կոչում: Նա տվեց Հունաստանի շատ երիտասարդների բարությունը, բայց հիասքանչն ու Cyparis- ը նվաճեցին ամենամեծ սերը: Երկուսն էլ տարբեր ճանապարհներ Եկավ նման տխուր եզրափակիչ: Hyacinth- ը ծաղիկ դարձավ, սակայն մահից հետո, եւ նոսրասը ծառի մեջ վերածվեց ծառի ծառի:

Հիասթինգի Սպարտան Ծլսկոյե որդիին, առաջին անգամ գովաբանեց Famirid- ի կիրքը, որը պատմում էր Հունաստանում նույն սեռի սիրո փաստաբանի կողմից: Միեւնույն ժամանակ, Ապոլոն դարձավ այն աստվածներից, որոնք ընդգրկում էին այդպիսի սիրային աստիճան: Ապոլոն հեշտությամբ վերացրեց հակառակորդին, իմանալով, որ նա անզգուշորեն պարծենում էր իր երգեցող տաղանդներով, սպառնալով գերազանցել իրենց մուսերը: Սիրահարված արարողությունը արագորեն համաձայնվեց լսելիի մասին մուսերին, եւ նրանք զրկվեցին երգելու, խաղաց եւ տեսնելու ունակության ընտանիքներից: Դժբախտ արգելակները դուրս են մնացել խաղից դուրս, իսկ Ապոլոն հանգիստ, առանց մրցակիցների, սկսեց գայթակղել սիրո ցանկության թեման: Նրանց սիրո պատմությունը, ինչպես հաճախ պատահում է մահկանացու եւ օլիմպիական աստվածների հարաբերությունների հետ, հագեցած էր, բայց կարճ: Hyacinth- ը պատահաբար սպանեց Ինքն Ապոլոն:

Անհատականության էվոլյուցիան

Բացի Ասլեսպիայից, Ապոլոն շատ երեխաներ ուներ, Սոլվա, ի թիվս այլոց, նրան հատկացնում է Հոմեր, Պյութագորա, Եվրիպիդ, Պլատոնի եւ օկտավիական Օգոստոսի որդիներ: Այնուամենայնիվ, հնարավոր է, որ այդ հայրության մի մասը արարողության անունով երեխաների արժանիքների ճանաչումն է, եւ կայսրը ընկավ այս ցուցակի մեջ իր սեփական նվաստացման համար:

Asclepia, որը նույնիսկ հայրենի որդին չէր, Ափոլոն նրբորեն սիրում էր: Երբ Զեւոսը ցնցեց տաղանդավոր Արխուլապը, որը մահացավ եւ հարություն առած մարդ, Ապոլոն եկավ կատաղության եւ հաղթեց ցիկլոպներին, որոնք հավաքում էին Զեւս զենքերը, որոնք նրան զրկել էին Զեւս զենքեր, որոնք նրան զրկել էին Զեւս զենքեր: Զեւսը արդեն լիովին ուղարկվեց Ապոլլոն դեպի հղման սիրված վայր - Թարթառ, բայց մայրը, ամառը եւ նրա համար, նրա համար մեկ այլ պատիժ ընտրեց:

Այս պատմությունից հետո Ապոլոն դարձավ չափավորության եւ զգուշության կողմնակից, նա սկսեց չարիք, քանի որ նրա համար չարագործ չէր, հայտարարեց «Ոչ չափման» կարգախոսը: Եվ բոլորին առաջարկեք ինքներդ ձեզ ճանաչել: Վերջապես, նետելով հին սովորությունները, նա դարձավ կարգի անձնավորությունը եւ ողջամիտ էության բարձրագույն կազմակերպվածությունը: Ինչը չէր խանգարում նրան ժամանակ գնալ ճանճը, ինչպես մնացած հին աստվածների:

Մերժվեց: Լույսի, գիտությունների եւ արվեստի, Աստծո բուժողի, երաժշտության հովանավորի, ճանապարհորդների եւ ծովային հովանավորի, ճանապարհորդների եւ ծովային հովանավորի, ճանապարհորդների եւ ծովախեցգետինների, ծառայողական հովիվ էր ծառայում որպես սովորական հովիվ ... եւ հաղթեց տիտաններին:

Apollo, փետրվար («պայծառ») - հունական դիցաբանության, արարողությանը, Srebroluky God - Festo Stud, թեթեւ ( արեւի լույս Այն խորհրդանշվում էր նրա «Ոսկե արլլների» կողմից), գիտություններ եւ արվեստներ, աստվածահաճույք, երաժշտության առաջնորդ եւ հովանավոր (որի համար նա կոչվում էր Մուսագեթ), ճանապարհներ, ճանապարհորդներ եւ ծովափեր, ապագայի կանխատեսում եւ Ապոլլոն մաքրեց Ով է սպանություն կատարել: Ես անձնավորված էի արեւին (եւ նրա երկվորյակ քույր Արտեմիսը `Լուսին):

Ապոլոն հիանալի երաժիշտ էր. Կիֆարա նա ստացավ Հերմեսից, իր սեփական կովերի դիմաց: Աստված հովանավոր երգիչներն էին, երաժշտության առաջնորդն էր եւ դաժանորեն պատժում էր նրանց, ովքեր փորձում էին մրցել նրա հետ: Երբ Ապոլոն շահեց Satire Marcia- ի երաժշտական \u200b\u200bմրցույթը: Բայց մրցույթից հետո Ապոլլոն, կախված է բամբասաբանությունից եւ պահեց Մարսիան, կենդանի, ցավալի մաշկով: Նա հարվածեց իր հսկա տիտիայի նետերով, որը փորձում էր վիրավորել ամառը եւ ցիկլոպները, ովքեր Զեւսներ ունեին: Նա նաեւ մասնակցեց օլիմպիականների մարտերին հսկաներով եւ տիտաններով:

Ապոլլոյի պաշտամունքը տարածված էր Հունաստանում, իսկ Oracle- ով դելֆիկ տաճարը համարվում էր իր երկրպագության հիմնական կենտրոնը: Դելֆայի հնության մեջ իրականացվել են փարթամ փառատոններ եւ մրցույթներ, մի փոքր զիջում են փառահեղ օլիմպիական խաղերին: Գարնանը եւ ամռանը նա ապրում էր Դելֆիում, ընկնելով իր կառքի անկման մեջ, ձյան սպիտակ կարապներով օգտագործված, հիպերբորով, որտեղ ծնվել է աստվածուհի ամառ: Օլիմպիական խաղերում Ապոլլոն շահեց Հերմեսը, եւ Արեսը պարտվեց բռունցքով: Ապոլոն երգեց Լիրայի վրա Պելիայի եւ Ֆետիսի հարսանիքի ժամանակ: Վերածվեց բազուկի եւ առյուծի: Կործանարար գործողությունների հետ մեկտեղ Ապոլոնը բնորոշ եւ բուժում է. Նա բժիշկ եւ բուժող է, պաշտպան եւ հիվանդությունից պաշտպան, որը կանգնեցրել է ժանտախտը Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ: Առաջինը սկսեց բուժել աչքերը:

Ավելի ուշ Ապոլոն նույնացավ արեւի հետ `իր բուժիչ եւ կործանարար գործառույթների ամբողջությամբ: Apollo Epithet - Uncubus - ցույց է տալիս մաքրությունը, փայլը, առաջընթացը: Ապատագրական հստակության եւ մութ ինքնաբուխ ուժերի պատկերում կապը հաստատվում է Ապոլլոյի եւ Դիոնիսիոսի սերտ հարաբերությունների միջոցով, չնայած դա անտագոնիստական \u200b\u200bաստվածություններն են. Մեկը, լույսը, լույսի սկզբի առավելությունը, մյուսը - մութ եւ կույր էքստազիա; Բայց 7 դարից հետո: Մ.թ.ա. Այս աստվածների պատկերները սկսեցին ավելի մոտ լինել Դելֆայում, նրանք երկու օրհներգերով կազմակերպեցին Պարնասի վրա, Ինքը, Ափոլոն, հաճախ էր հարգում Դիոնիսիոս - Ivy: Փառատոնի մասնակիցները, ի պատիվ Ապոլլոյի, զարդարված են իրանով փղոսկրով (ինչպես Դիոնիսյաններում):

Ի պատիվ Ինքը, Ապոլլոնի, Ինքը, Ափոլոյի առաջին եկեղեցին, կառուցվել է Հունաստանում. Հրաշալի մեղուները կույր են բերում մոմից, եւ նա երկար ժամանակ չէին հասկանում պլանը Կորնթացյան ոճով գերազանց մայրաքաղաքներով: Հիշեցներ բոլոր Հին Հունաստանից հավաքվել էին Դելֆիում, Պարնաս լեռան ստորոտին, Ապոլլոյի եւ մուսուկների ստորոտին, Աստծուն հարցնելու Եզերում տեղակայված պետական \u200b\u200bքաղաքների մասին: Քահանան, պիթիա, ուստի կանչվել է Պիգեհոնի օձի անունով, որի մնացորդները ձորում են ձորը, միացան Ինտերիեր Ապոլլոյի տաճարը նա նստեց եռոտանի վրա եւ ընկավ գոլորշիից գազի մոռացության մեջ, որը փախչում էր ճեղքված ժայռերից, որոնք տաճարի տակ էին:

Արտեմիսը սիրահարված էր Օրիոնին: Մի անգամ նա քայլեց դեպի ծով, եւ խանդոտ Ապոլոն մատնանշեց ալիքների «կետը» եւ ասաց, որ քույրը նետ չի ընկնի: Արտեմիսը կրակեց, եւ երբ նա հասկացավ, որ նա արել է, շատ ուշ էր: Նա վճարեց սիրահարին եւ բարձրացրեց դեպի երկինք, համաստեղություն պատրաստելով:

Քահանան մոտեցավ այն կափարիչին, որի համար գտնվում էր Պիրիան եւ անցավ հաջորդ ուխտավորի հարցը: Բառերը հազիվ եկան նրա մտքում: Նա պատասխանեց Rippled, Incoherent արտահայտություններով: Քահանան լսում էր նրանց, ձայնագրվում, նրանց կապ տալով եւ հայտարարեց հարցաքննությունը: Բացի Oracle- ից, հույները Աստծուն գրավում էին պայծառ եւ ուրախ ծառայություններ: Մեծ գումար Օրհներգերը պնդում էին եւ կատարում էին Քիֆեդա (խաղում էին Քիվարի վրա) եւ տղաների եւ տղաների երգչախումբը: Տաճարի շուրջը դուր եկավ մի գեղեցիկ նոթարոն պուրակ, որը սիրում էր ուխտավորներ: Դափնու ծաղկեպսակը զարդարված էր Ապոլլոյի եւ այն հույների հետ, ովքեր շահեցին օրհներգերի եւ օլիմպիական խաղերի ներկայացումը, քանի որ գեղեցիկ Դաֆնը վերածվեց Դափնու, որը Ափոլոն էր սիրում:

Այն փառավորվեց եւ իրենց հայտնի երեխաները. Asclepius - ապաքինման եւ orfeit- հիանալի երգելու արվեստ: Ապոլլոյի ծննդավայր Դելոս կղզում, չորս տարին մեկ անգամ կազմակերպել է այն փառատոները, որոնց մասնակցում էին Էլլատների բոլոր քաղաքների ներկայացուցիչները: Այս տոնակատարությունների, պատերազմներն ու մահապատիժները թույլ չեն տվել: Ապոլլոնը վերացնում է պատիվները ոչ միայն հույներին, այլեւ հռոմեացիներին: Հռոմում կառուցվել է նրա անվան տաճարը, եւ ստեղծվել են մարմնամարզական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bմրցումներ, տարիքային խաղերը, որոնք անցկացվել են Հռոմում յուրաքանչյուր 100 տարին մեկ անգամ, տեւել են 3 օր եւ 3 գիշեր:

Apollo (փետրվար, (Musaget որպես երաժշտության առաջատար)), Հունական դիցաբանության մեջ, գլխավոր եւ ամենահին աստվածներից մեկը, ի սկզբանե համարվում էր նախիրի ցնցող, ավելի ուշ նա դարձավ լույսի Աստված, ներգաղթյալների հովանավոր սուրբ, երաժշտություն եւ պոեզիայի, երաժշտության եւ Բոլոր արվեստները: Ապոլոն ծնվել է Դելոս կղզում, որտեղ նրա լատոնի մայրը (ամառ) պատահաբար ընկավ հերոսների աստվածուհին այն փաստի համար, որ նա համարձակվեց սիրել իր ամուսնուն, Զեւսի կոկորդը: Երբ ծնվել է Zolkotrhery Apollo- ն, Դելոս կղզու Սալեն ժայռերը վերափոխվել են, բնությունն ուրախացավ, պայծառ լույսի թելերը թափեցին ժայռերը, հովիտը եւ ծովը: Երիտասարդ Ապոլոն իր ձեռքերում գնաց երկնքի միջով, իր ուսերի հետեւից արծաթե աղեղով: Նրանք, ովքեր իր պատիվով երգեցին հիմնը, Ապոլլոյի անունից, ուսուցանեցին մահկանացուներ. «Ինքներդ ճանաչիր ինքդ», «Խուսափեք ավելորդից», «Լավագույն չափը», Ապոլլոն քրտնաջան դիմեց Քիվարի, քան Լուկա: Բայց երբեմն անհրաժեշտ էր սոխ կիրառել, ուստի նա բղավեց ոչ թե չափավորեց Նիբեին, բայց նրա բախտը նրա ծնունդից առաջ էր հետապնդում իր մորը: Ponyph- ը մթության փչումն է, որը տեղավորվեց Delph- ից ոչ հեռու խորը եւ մութ կիրճում: Երբ նա սողաց կիրճից, բոլոր կենդանի դողաց վախը: Երբ Ապոլոն մոտեցավ pype- ին, նրա մարմինը ծածկված էր կշեռքով, փաթաթված, բաց բերանը պատրաստ էր կլանել համարձակությունը, բայց հետո արծաթե աղեղի փականը եւ ոսկե սլաքները խոցում էին Պայֆոնի հզոր մարմինը:
Ապոլլոն տոնեց հրեշի նկատմամբ հաղթանակը, հիմնվելով Դելֆիի սրբավայրի եւ Օրդճի վրա, որպեսզի իր Զեւսի կամքը բողբոջելու համար, եւ Ինքը, Ապոլլոնի, Ինքը, Ապոլլոնի առաջին տաճարը Ալյումինե մոմից եւ նա երկար ժամանակ օդում ուներ, մինչդեռ մարդիկ չեն հասկանում պլանը. Հիմնական գեղեցկուհին Կորնթացյան ոճով հիանալի մայրաքաղաքներ ստեղծելն էր: Հազարավոր մարդիկ ամբողջից Հին Հունաստան Դելֆիում փախած, լեռան պարկատի ստորոտին, Ապոլլոյի եւ մուսամորթների ստորոտին, Աստծուն հարցնելու համար Ելեդադում տեղակայված պետական \u200b\u200bքաղաքների ապագայի մասին: Քահանայուհի, Պիտեյ, ուստի կանչվել է Պիգեհոնի օձի անունով, որի մնացորդները կիրճում էին ծովահենի տաճարի ներքին մասի մեջ, նա նստեց գագաթին եւ ընկավ գոլորշիի մեջ գազի, որը բռնկվել է տաճարի տակ եղած ճեղքվածքից: Քահանան մոտեցավ այն կափարիչին, որի համար գտնվում էր Պիրիան եւ անցավ հաջորդ ուխտավորի հարցը: Բառերը հազիվ եկան նրա մտքում: Նա պատասխանեց Rippled, Incoherent արտահայտություններով: Քահանան լսում էր նրանց, ձայնագրվում, նրանց կապ տալով եւ հայտարարեց հարցաքննությունը:

Բացի Oracle- ից, հույները Աստծուն գրավում էին պայծառ եւ ուրախ ծառայություններ: Հսկայական օրհներգեր են անցել եւ կատարվել Քիֆեդա (խաղալով Քիվարի վրա) եւ տղաների եւ տղաների երգչախումբը: Տաճարի շուրջը դուր եկավ մի գեղեցիկ նոթարոն պուրակ, որը սիրում էր ուխտավորներ: Դափնու ծաղկեպսակը զարդարված էր Ապոլլոյի եւ այն հույների հետ, ովքեր շահեցին օրհներգերի եւ օլիմպիական խաղերի ներկայացումը, քանի որ գեղեցիկ Դաֆնը վերածվեց Դափնու, որը Ափոլոն էր սիրում: Այն փառավորվեց եւ իրենց հայտնի երեխաները. Asclepius - ապաքինման եւ orfeit- հիանալի երգելու արվեստ: Ապոլլոյի ծննդավայր Դելոս կղզում, չորս տարին մեկ անգամ կազմակերպել է այն փառատոները, որոնց մասնակցում էին Էլլատների բոլոր քաղաքների ներկայացուցիչները: Այս տոնակատարությունների, պատերազմներն ու մահապատիժները թույլ չեն տվել: Ապոլլոնը մերժեց
Պատիվները ոչ միայն հույներն են, այլեւ հռոմեացիները: Հռոմում կառուցվել է նրա անվան տաճարը, եւ ստեղծվել են մարմնամարզական եւ գեղարվեստական \u200b\u200bմրցումներ, տարիքային խաղերը, որոնք անցկացվել են Հռոմում յուրաքանչյուր 100 տարին մեկ անգամ, տեւել են 3 օր եւ 3 գիշեր:Հոմերը գրել է հիանալի օրհներգ Ապոլլոն.

ԴԵՍՊԱՆ Տաքացնում եւ կարվում է ձեզ ցնցող թեւերի տակ,
Տուգիի ջրամեկուսացումներից բարձրացումը բարձր է:
Նաեւ քաղցր երգչուհի `բազմաբնույթ լիրով
Առաջինը միշտ եւ վերջիններս հետապնդում են ձեզ, Վլադյա:
Ուրախացեք շատ բան: Այո, դուք խոնարհում եք իմ երգը ողորմության համար:

Ապոլոն շատ սիրեց իր մորը եւ պաշտպանել իրեն ոչ միայն ֆիզիկական ոտնձգություններից, այլեւ վիրավորանքներից եւ հանցագործություններից. Նա դաժանորեն պատժեց Նոբուաին: Ապոլլոն եւ Զեւսը շատ գնահատվեցին եւ հարգեցին միմյանց, եւ միայն երկու անգամ Ապոլոն բերեց իր հոր զայրույթը `աստվածների եւ մարդկանց թագավոր: Առաջին անգամ այն \u200b\u200bժամանակ, երբ Օլիմպոսի բոլոր աստվածները, բացառությամբ Գեստիի, գիտական \u200b\u200bհերոսի, որոշեցին տապալել Զեւսը եւ փորձեցին գերակայել նրան:
Նա կանխեց այս ֆետիսը. Նա Բորեան ուղարկեց Զեւսի օգնությամբ, մինչդեռ Ապոլոն եւ Պոսեյդոնը գտնվում էին ցար Լաոմեդոնի ծառայության մեջ, որի համար նրանք կանգնեցնում էին Տրոյի պատերը:
Երկրորդ անգամ Զեւսը եւ Ապոլոնը վեճ են ունեցել AsclePIA- ի պատճառով `Ապոլլոյի որդին` իր բժշկի Աստվածը, որը երկրպագում է Հին քաղաք Էպիդարը, եւ որը այրվել է Zhess գոտիների կողմից այն փաստի համար, որ նա երազում էր վերակենդանացնել մի քանի մահացած մարդկանց եւ դրանք վերադարձնել մռայլ Աիդայի թագավորությունից: Ապոլլոն վրեժխնդրվեց, սպանելով ցիկլոպներին, բայց հայրը պատժեց նրան ստիպելով նրան ծառայել հիվանդի թագավորին: Ապոլլոն ստիպված եղավ ներկայացնել. Նա անցնում է ցար ադմհաին պատկանող ճարպային նախիրները ամբողջ ինը տարիների ընթացքում: Բայց Ապոլոն անփույթ հովիվ էր, այնպես որ նորածին Հերմեսը կարողացավ առեւանգել հիսուն հավի հավերը:
Չնայած Ապոլոն չի ցանկանում ամուսնանալ, նա հաճախ սիրահարվում էր, եւ երբեմն նրա սերը դժբախտ էր: Նրա զգացմունքները Նիմֆ Դաֆնիի եւ Տրոյական Արքայադուստր Կասանդրեի նկատմամբ մնացին աննկատելի, Կորոնիդան նրան փոխեց մահկանացուներով, չնայած նա ծննդաբերեց Ասլեսայի որդի, նույնիսկ Մարպեսան հանեց հանուն ապտակի: Նա շատ մեծ հաջողություններ էր օգտագործում նիմֆի ծովահենում եւ երաժշտությունում, որոնք կապված էին նրա պաշտամունքի հետ: Նրա կապերը տղամարդկանց հետ ոչ պակաս հայտնի են, Hyacinth եւ Cypress:
Չնայած, որ Ապոլլոնին վերագրվող ուժերը շատ տարաձայնություններ են, իրականում նրանք անմիջական կապ ունեն: Ապոլոն ամենակարողն էր, բայց միեւնույն ժամանակ առավելագույնը Պայծառ ճանապարհ Հին հունական դիցաբանություն: Ինչպես կարողացա նկատել, նա աստված պատժող Աստված էր, եւ բոլոր անսպասելի մահերը վերագրվում էին նետին, բայց նա նաեւ բժշկության հովանավոր էր: Նա ուներ ապագան կանխատեսելու ունակությունը, ինչպես նաեւ հովանավոր արվեստը, հատկապես երգը եւ երաժշտությունը, որին նա կապված էր մուսերի հետ. Մարիուսը, որը համարձակվում էր Ապոլլոյի գերադասությամբ, խստորեն պատժվում էր նրա հպարտության համար:
Աստված Ապոլլոն հովանավորեց նաեւ քաղաքների հիմնադրումը եւ պաշտպանեց հասարակության սոցիալական հիմքերը: Հունական աշխարհում նա ձայնային պատճառի մարմնացում էր, եւ նրա կերպարը զգալիորեն տարբերվում էր մնացած աստվածների պատկերներից, որոնք մարմնավորված էին կրքի կամ կենդանիների բնազդը:

Ապոլլո Ապոլոն

(Ապոլոն, απόλων): Արեւի աստվածությունը, Զեւսի որդի եւ ամառը (լատոնը), աստվածուհի արտեմիսի երկվորյակ եղբայրը: Ապոլլոն համարվեց նաեւ երաժշտության եւ արվեստի Աստված, Պրյունի Աստված եւ նախիրի հովանավոր սուրբ եւ անասուններ: Նա կենդանի մասնակցություն է ունենում քաղաքների հիմնադրմանը եւ նրանց ղեկավարությանը եւ պատժում է հանցագործներին, ինչու եւ պատկերված է սոխով եւ նետերով: Հայտնի Oracle Apollo- ն Դելֆայում էր: Աստված արգելքը եւ Սատիր Մարգին մրցեցին Երաժշտական \u200b\u200bարվեստում Ապոլոնի հետ, բայց նրանց պարտվեց: Երբ արեւը Աստված - Ապոլոն հաճախ կոչվում է Հելիոս: Ապոլլոյի ակնածանքը վերածվեց հույների Հռոմեացիներին, եւ Հռոմում նրանք երկրպագում էին նրան հիմնականում որպես Մորայից (Ապոլո Մեդուզուսի) աստվածության խնայողություն: Դելֆիկ Orlace Apollo- ն փառք էր վայելում ամբողջ հին աշխարհում:

(Աղբյուր, «Առասպելագիտության եւ հնության հակիրճ բառարան»: Մ. Կորշ: Սանկտ Պետերբուրգ, հրատարակություն Ա. Ս. Սուվորին, 1894.)

(Άπόλλων), հունական դիցաբանության որդու մեջ Zeus մի քանազոր Ամառ, եղբայր Արտեմիս, Օլիմպիական Աստված, որն ընդգրկում էր հնացած եւ ցածրհաճի զարգացման արխայական եւ շտրոնիկ առանձնահատկությունների դասական պատկերում (հետեւաբար իր գործառույթների բազմազանությունը `եւ կործանարար, այնպես էլ բարերար): Հունարեն լեզվի տվյալները թույլ չեն տալիս Ա.-ի անվան անունը, որը ցույց է տալիս պատկերի ոչ պրո-պրոդ-եվրոպական ծագումը: Հին հեղինակների (օրինակ, Պլատոնի) փորձերը Ա. Անվան իմաստը լուծելու համար ենթակա չեն գիտական \u200b\u200bքննարկման, չնայած այն նաեւ բնութագրվում է մի շարք գործառույթների մի շարք գործառույթների հետ կապվելու միտումներով: 404 E- 406 ա). Primpira, Destroyer, քահանան, տիեզերական եւ մարդու ներդաշնակության պահապան: A.- ի կերպարը միանում է երկնքին, հողին եւ դժոխքին:
Ա. Ծնվել է Ասերտիայի լողացող կղզում, ով ընդունեց սիրված Զեւս ամառը, որը նախանձում էր Հյա Արգելված է միանալ պինդ հողին: Կղզին, որը հայտնվեց երկու երկվորյակների հրաշք `Ա. Եւ Արտեմիս, անդրադարձ եղավ այս դելոզից հետո (հունական.« Ես ») եւ արմավենու ծառի տակ, որի տակ ծննդյան պես արմավենու էր Տեղադրեք ինքն իրեն A. (Callim. Օրհներգ: IV 55-274; Հիմնական նոտաներ: 30-178): A. Rano Motion- ը եւ դեռ շատ երիտասարդ սպանել են օձ Pyfone, կամ Դելֆինիա, ավերված դելֆ թաղամաս: Դելֆիում, տեղում, որտեղ մեկ անգամ եղել են գեյերի եւ կանայք մեկ անգամ, Ա.-ն հիմնել է իր մասնավորությունը: Նույն տեղում նա իր պատվին տեղադրեց Պիթեսի խաղերը, ստացավ Թեմպեսկայա հովտում (Իլեսսա), Պիգեհոնի սպանությունից մաքրվելը եւ փառաբանվեց Դելֆի բնակիչների կողմից (Հիմնյա օրհներգ) , A. Դա նույնպես հարվածեց իր հսկա նետերով Տիտիա ամառը վիրավորելու փորձ (Հիգգ. FAB. 55; Apollod. I 4, 1), Կիկլոպով, Zevsu Zipper (Apollod. Illo, 4), ինչպես նաեւ մասնակցեց օլիմպիականների մարտերին Հսկա (I 6, 2) եւ Տիտան (Հիգգ. FAB. 150): Կործանարար Ռադիո Ա. Եւ Արտեմիսը հանկարծակի մահ են բերում ծերերին (Հոմս. OD XV 403-411), երբեմն ազդում է առանց որեւէ առիթի (III 279 արահետ): Մեջ Տրոյական պատերազմ Ա.Մրապահարներն օգնում են Տրիջաններին, եւ նրա նետերը ինը օր տանում են ժանտախտի ժանտախտի ճամբարում (Հոմս Պ. I 43-53), նա անտեսանելիորեն մասնակցում է Հիրականի սպանությանը Հեկտար (XVI 789-795) եւ Աքիիլա Փնթի (Պրոդ. Քրես., Էջ 106): Քրոջ հետ միասին, նա երեխաների ոչնչացում է Ոչ ոք (Ձվաձեւ. Հանդիպել է: VI 146-312): Երաժշտական \u200b\u200bմրցույթում Ա. Հաղթում է երգիծանքով Մարատ Եվ, զայրացած իր ձայնայնությունից, ցատկում է դրանից մաշկը (առասպել: ԱԱՀ. I 125; II 115): A. կռվել է Ս. Հերկուլես, Խոշտանգում էր Դելֆյան Տրոպոդին տիրապետելու համար (Պաուս. Ill 21.8; VIII 37, 1; x 13, 7):
A. բնության եւ բուժման ապակառուցողական գործողությունների հետ մեկտեղ (EUR. Անդր. 880); Նա բժիշկ է (Արիստոֆ. Ավ. 584) կամ Peon (EUR. AV. 92; Soph. Soph. . I 3, 4): Հետագայում Ա. Ես նույնացվեց արեւի հետ (Մակրոբ: Ես նստած էի նրա ապաքինման եւ կործանարար գործառույթների ամբողջ լիարժեքության մեջ: EPTETE A. - Փետրվար (φοίβος) ցույց է տալիս մաքրությունը, փայլը, գաղտնիությունը (ETY. Մագնոպ. V. (φοιάςω; եվրո: Կատարված է 827): Ա. Եվ Դիոնիսը, չնայած սա հակառակորդի աստվածություններն են. Մեկը, մեկ, Աստծո առավելությունն է լույսը սկսելու Աստծո, բայց 7-րդ դարից հետո սկսեց համընկնել Դելտայում երկուսն էլ կազմակերպեցին ցամաքներ Parnassa- ում (Paus x 32, 7), Ա. Ինքնին հաճախ հարգում էր որպես դիոնիզ (XXI 8), Մասնակիցներ, Մաս 341) Փառատոնը, ի պատիվ Ա.-ի, զարդարված իրնով փղոսկրով (ինչպես Դիոնիսյաններում):
Ա.-Հեգորը վերագրվում է Մալայա Ասիայի եւ Իտալիայի սրբավայրի հիմնադրմանը `Կլասուում, Դեդերսում, կոոպո: Քամբեր (Strab. XVI 1, 5; PAI 3.1-3; Վերգ: Aen. VI 42-101): A. - Մարգարեն եւ Oracle, նույնիսկ մտածում են «ճակատագրի վարորդը» - Moiraget (տապակներ X 24.4-5): Նա օժտեց մարգարեական նվեր Կասանդրա Բայց նրան մերժելուց հետո արեց այնպես, որ նրա մարգարեությունները չվայելեցին մարդկանց նկատմամբ վստահությունը (Apollod. Ill 12, 5): Երեխաների մեջ էին նաեւ. Բրահիի սոֆիստանտներ, Սիբինլա (Ծառայել. Վերգ. Aen. VI 321), Pug - Որդու Ա. Եւ ոսկերիչ Մանգաղ Իդմոն - Արգանավորների քարոզարշավի անդամ (apoll. Rhod. I 139-145; 75 ուղու):
A. - Հովիվ (Նոմիա) (Թավիեկ. XXV 21) եւ Festo Stud (Hom. N. II 763-767; Hymn. Հոմս 71): Նա քաղաքների հիմնադիր եւ շինարար է ցեղերի «Հայր» (Պլաստիկ: Euthyd. 302 D; Himer. X 4): Sat. I 17, 42): Երբեմն այս գործառույթները կապված են նախարարության Ա. Մարդկանց մասին առասպելների հետ, ովքեր նրան ուղարկում են Զեւս, զայրացած անկախ խառնվածքից Ա.-ն, Հոմեր Տեքստը (Հոմս I 399 Հաջորդ) Զեւսի, Պոսեյդոնի եւ Ա-ի դավադրության բացահայտումից հետո Զեւսի դեմ (ILIAD "- ի փոխարեն Ա. Լոմեդոնտա Եվ տրոյի պատերը, որոնք այնուհետեւ ոչնչացվեցին, զայրացած էին Լոմեդոնտից, որը նրանց չի տվել պայմանավորված վճար (Ապոլոդ II 5, 9): Երբ որդի Ա. Գլուխ Ասպարվեստ Մարդկանց հարություն առնելու փորձերի համար Զեւսը զարմացավ, Ա. Ընդհատեց ցիկլոպները եւ ուղարկվեց թագավորի հովիվ ծառայելու համար Hell Metu. Fessaly- ում, որտեղ նրա նախիրը (III 10, 4) մտավ իր նախիրը (III 10, 4) եւ, Հերկուլեսի հետ միասին, փրկվել է իր կնոջ, Ալկեստանի թագավորի մահից (AES. 1-71; 220-225):
Ա. - Երաժիշտ, Կիֆարա Նա ստացավ Հերմեսից կովերի դիմաց (օրհներգ: Հոմս, 418-456): Նա երգիչների եւ երաժիշտների հովանավոր է, Musaget - Muz- ի վարորդը (III 450-452) եւ դաժանորեն պատժում է նրանց, ովքեր փորձում են երաժշտությամբ մրցել նրա հետ:
Գործառույթների բազմազանությունը Ա. Ամենայն լիովին ներկայացված է հանգուցյալ անանուն օրհներգի A- ում (օրհներգ: Աբել. Ա.-ն մտնում է կապի մեջ աստվածուհիների եւ մահկանացու կանանց հետ, բայց հաճախ մերժվում է: Նրա մերժվածը Խուզել Վերափոխվելով Լաուրելին (ձվաձեւ. Հանդիպել է: I 452-567), CASSANDRA (սպասարկում: II 247): Նա սխալ էր Կորոնիդա (Հիգգ. Fab. 202) եւ Մարպեսա (Apollod. I 7, 8): Կրենից, նա ուներ Արիստեոնների որդի, Կորոնիդայից - Ասլեսպիա, մուսան գոտկատեղից եւ ուրանից - Դիբանտներ եւ երգիչներ Լինա մի քանազոր Օձի (I 3.2-4): Նրա ընտանի կենդանիները երիտասարդներ էին Գյակինֆ (Ձվաձեւ. Հանդիպել է. X 161-219) եւ Նիհար (X 106-142), համարվում է Ipostasi A.
Ա.-ի պատկերով արտացոլում էր նրա մեջ հունական դիցաբանության ինքնատիպությունը Պատմական զարգացում, Archaic A- ի համար, որը բնութագրվում է բույսերի գործառույթներով, դրա հարեւանությամբ գյուղատնտեսությանը եւ թերթերին: Նա Դաֆնիան է, այսինքն, Դափնը, «ուրախանում է Լաուրելից» (օրհներգ: II 215), «Սիրող լավա ծառ» Daphne. Նրա էպիթետ Դրիմասը, «կաղնու» (լիկոֆր. 522); A.- ն ասոցացվում է Կիպարիսի (ձվաձեւ: MET. X 106), PALM (CALIM. Օրհներգ: II 4), Օլինա (Աեսշիլ: 341) եւ այլ բույսեր: Zoomorphism A.- ն դրսեւորվում է իր կապի մեջ եւ նույնիսկ ամբողջական նույնականացում Ravene, Swan, Mouse, Wolf, RAM: Վորոն Ա. Ես մատնանշեցի, թե որտեղ պետք է ստեղծվի քաղաքը (Callim. Hymn. II 65-68), նա - Կիկն («Կարապում»). Նա սմինֆե է («մկնիկ») (Հոմս, P. I 39), բայց նա մկաններից փրկիչ է (Strab: XIII 1, 48): Ա. Կարնեցկին ասոցացվում է Karny - պտղաբերության դեւ (PAUS. III 13, 4): Լիմիմիի էպիթետը («Գայլը») ցույց է տալիս գայլերի պահքի նման պահքի (Պաոս. II 19, 3) եւ երկուսն էլ գայլի վրա (X 14, 7): A. A.Atiarchal առանձնահատկությունները ազդում են նրա մոր անունով `leto'd; Նա չունի հայրանուն, բայց նա անընդհատ կրում է իր ամառվա անունը (օրհներգ: Հոմս, ՀՈԿ. ԱԼ 253; ՊԱ 44, 10): Արխայաքարի Ա. - որսորդ եւ հովիվ (Հոմս II 763-767; XXI 448-449): Հատկանշական է պրիմիտիվ մտածողության համար, կյանքի եւ մահվան միջամտությունը չի անցել եւ. Այս ուշ փուլում, Հասխիկա, նա `մահացած մահը, սպանությունը, նույնիսկ մարդկային զոհաբերության ծեսը, բայց նա եւ բուժողը, անախորժությունների զզվանքը. Նրա մականունները (« զզվելի »), Աքսենպրոմ (« զզվելի ») , շագանակագեղձ («միջբեր»), Ակսի («Բուժող»): Գետնյա կամ Peon («Հիվանդության լուծում»), էպիկուրիա («Հոգաբարձուն»):
Այս մռայլ աստվածային օլիմպիական կամ հերոսական դիցաբանության փուլում իր զորությամբ կյանքի եւ մահվան պատճառով հատկացվում է որոշակի կայուն սկզբունք, որից առանձնանում է Պատրիարքարանի դարաշրջանի մեծ Աստծո ուժեղ ներդաշնակ անձը: Նա օգնում է մարդկանց, սովորեցնում է նրանց իմաստությունն ու արվեստը, նրանց կառուցում է քաղաքներ, պաշտպանում է թշնամիներից, Աթենայի հետ միասին խոսում են Հոր մասին օրենքի պաշտպանը: Zoomorphic- ի եւ բանջարեղենի առանձնահատկությունները դառնում են միայն ռուդիմենտային հատկանիշներ: Նա այլեւս դափնու չէ, բայց նա սիրում է Դաֆնին, որը դափնու ծառ է դարձել: Նա նիշացած եւ հիասինտա չէ, բայց սիրում է գեղեցիկ երիտասարդ տղամարդկանց Կիպեր եւ Գյակինֆ: Նա մուկ կամ գայլ չէ, բայց մկների տերը եւ գայլի մարդասպանը: Եթե \u200b\u200bմեկ անգամ PonyPhone- ը պարտություն տա Ա.-ին, իսկ Դելֆիում ցույց տվեց գերեզմանի Ա. (Պորֆր. Վիտ: 16), հիմա նա խելոք բլեֆի մարդասպան է: Սակայն, սպանելով Պիգեհոնին, այս թեթեւ մարմնավոր Աստվածը պետք է մարի մեղքը հողի առաջ, որը հարուցեց Պողֆոնին եւ մաքրում է մեկ այլ աշխարհ, որտեղ նա, միեւնույն ժամանակ, նա նոր ուժ է ձեռք բերում (Պլուտ) Def. կամ. 21): Սա ակնհայտ շոնոսական սայթաքում է լույսի բազայի լույսի ներքաղաքաբանության մեջ, ընդհանուր դեւը, որը գտնվում է Hea (Land), որը ուղղակիորեն նրանից է ստանում իրենից (եվրո: 3-րդը: 1234-1282), այժմ նա «Զեւեր մարգարե է»: (Aeschyl. Eum 19), հայտարարվել եւ թողարկում է Գերագույն Աստծու (Սոֆ. Օ. Ռ. 151) դելֆների կամքի մեջ: A. Դադարեցնում է քաղաքացիական անձինք եւ ուժ է տալիս ժողովրդին (Երգ. 773-782): Herodotus (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36) (VIII 36), եւ նրա ռազմական ուժը երբեմն նույնացվում է բնության երեւույթների հետ, եւ նրա ռազմական ուժը երբեմն նույնականացվում է իր ռազմական ուժի հետ. Ա. -Սունը փնջերը ուղարկում է թշնամիների վրա:
A. Archaic արմատները կապված են նաեւ իր դոգրիկ ցածր ներմուծման հետ, հաստատելով, որ Տրոյական պատերազմում Ա. Ա. Ա. Ա.-ն պաշտպանում է Troyans- ին (Քրիստոս, սպանել, թենեդեր) եւ առավելագույնը երեքը (Հոմսը: 446): Մալայա Ասիայի հույների գաղութացման դարաշրջանից (մ.թ.ա. 7-րդ դարից) Ա.-ն վճռականորեն մտավ աստվածների օլիմպիական պանթեոն, միաժամանակ ընկալելով սալորաչի նվերը (հերմեսից), ոգեշնչված ժանգ Եվ էքստազիան (Diionysis- ից) եւ այլն, արդեն Հոմեր Զեւսում, Աթենայում եւ Ա.-ում հայտնվում են որպես օլիմպիական դիցաբանության միավորված եւ ամբողջական բան, չնայած Ա. Օլիմպոսում նրա տեսքը սարսափում է օլիմպիական աստվածներին Հոմս): Բայց A.- ի տպավորությունը եւ շեմն ամբողջովին համակցված են երիտասարդ Ա. Շնորհքի, իմաստասիրության եւ գեղեցկության հետ, ինչպես պատկերում է Հելլենիստական \u200b\u200bշրջանի հեղինակները (Callim. II եւ Apoll: 674-685): Այս դասական Ա. - Հերոսական ժամանակի Աստված, որը հույները միշտ դեմ են եղել նախորդ շոնթոնային շրջանին, երբ մարդը չափազանց թույլ էր բնության հզոր ուժերի դեմ պայքարելու համար եւ դեռ կարող էր հերոս լինել: Երկու մեծագույն հերոս Հերկուլես եւ Տեվե կապված էին Միրալ Ա., եթե մեկ առասպելների համաձայն, Ա. Եվ Հերկուլեսը միմյանց դեմ պայքարում են Դելֆյան Տրիպոդի համար (Ապոլոդ. II 6, 2; Հիգ. 32), ապա նրանք բազում են քաղաքը (Պաուս: 21, 8) Եվ նույնիսկ միասին մաքրում են սպանությունից հետո, լինելով Slaky ծառայության մեջ: Ա.Թեշեւի հովանու կողմից սպանում է մինոտավը (Պլուտ: 18) եւ պարզեցնում է օրենքները Աթենքում եւ Էբեբես Կարում է բնության բնական ուժերը (Apoll. Rhod. I 495-518): Դիցաբանության հողի վրա Ա. Առասպել Հիպերբոր Եւ նրանց երկիրը, որտեղ, Ա.-ի նշանով, բարոյականությունն ու արվեստը ծաղկեցին (փնթփնթան: X 29-47; Herodot): IV 32-34):
Cult A.- ն բաշխվել է Հունաստանում ամենուրեք, Oracles A.- \u200b\u200bի տաճարները գոյություն ունեին Դիակի, Դադումի, Կրասի, Աբաչի, Պելոպոնեսի եւ այլ վայրերում, բայց Ուեսթի Ա. Նա սեղմեց Տրիպոդ Քահանայի Ա .- Պիտիան կանխատեսում էր: Կանխատեսումների երկիմաստ բնույթը, որը թույլ է տալիս ավելի լայն մեկնաբանություն, թույլ տվեց Դելֆյան Տրեզցի խորհուրդը ազդել հունական բոլոր քաղաքականության վրա: Փառատոններն անցկացվեցին ի պատիվ Ա. (Թեոֆանիա, Թավսենիա, Պիթիսի խաղեր; Վերջինս ներմուծվեց Հաղթանակի Ա-ի `Պողֆոնի նկատմամբ. Իր փայլի եւ ժողովրդականության մեջ նրանք միայն զիջում են օլիմպիական խաղերին): Տարվա բոլոր ամիսները, բացի երեք ձմռանից, նվիրված էին Դելոսին Դելոսին, Դելոսում, Դելոսում Հունական քաղաքականության դելո միության կրոնական եւ քաղաքական կենտրոնն էր, միության գանձարանը պահվում էր իր անդամների ժողովում: A. Ձեռք բերեց կազմակերպիչ-կազմակերպչի կարեւորությունը ոչ միայն Հունաստանի հասարակական-քաղաքական կյանքում, այլեւ բարոյականության, արվեստի եւ կրոնի բնագավառում: Դասականության ընթացքում Ա.-ն ընկալվեց հիմնականում որպես արվեստի եւ գեղարվեստական \u200b\u200bոգեշնչման Աստված. Ինչպես Արտեմիսը, Աթենա Փալադը եւ Ա.-ի այլ աստվածությունները զարգացան ներդաշնակության, կարգի եւ պլաստիկ կատարելության ուղղությամբ:
Իտալիայի հունական գաղութներից, Cult A.- ն ներթափանցեց Հռոմ, որտեղ Աստված այսպես գրավեց կրոնի եւ դիցաբանության առաջին վայրերից մեկը. Կայսեր Օգոստոսը հայտարարեց A. Որպես իր հովանավոր եւ իր պատվին դարավոր խաղերն ի պատիվ, Ա.-ի Տաճարը Հռոմում ամենահարուստներից մեկն էր:
Լուսավորված. Լոսեւ Ա. Ֆ., Օլիմպիական դիցաբանությունը իր սոցիալ-պատմական զարգացման գործում », - մոսկովյան պետական \u200b\u200bմանկավարժական ինստիտուտի գիտնականներ: Վ. I. Լենինա », 1953, Vol. 72, գ. 3, փ. 163-186; Նրա հնաոճ դիցաբանությունը իր պատմական զարգացման մեջ, Մ., 1957, էջ. 267-590 [Բոլոր դիցաբանության ուսումնասիրությունը եւ Ա.-ի կերպարը հին գրականության մեջ `աղբյուրների ցուցումով]. Նիցշե Ֆ., Ողբերգության ծնունդ, լի: Տաճար CIT., [մեկ. Նրա հետ]], հատոր 1, Մ., 1912; Kerenyi k "Apolion, W., 1937; Ապոլլոյի ծագումը եւ օրիգինալ բնությունը, Ափոլլոյի, Ֆիլ: 1939; Junger F. G., Griechische Götter. Ապոլլոն, Պան, Դիոնիսոս, Ֆ ./M, 1943; PTEIFF K. A. APOLLO. Die Wandlung Seines Bildes in Der Griechischen Kunst, Fr./m., 1943; Amandry P., La Mantique Apollinlenne a Delphes, P., 1950; Գրոնինգեն Բ. Ա. Վ., Ապոլոն, Հարլեմ, 1956:
Ա. Ֆ. Լոսեւ:

Հին քանդակագործական պատկերների թվում. «Ա. Booties- ից »(մ.թ.ա. 8-րդ դար), - TEMEYSKY »(Մ.թ.ա. 6-րդ դարի 1-ին կեսը: Է.), - Ptayos "FIV- ից (6 V. BC),« Ապոլոն Վեյիից »(մոտ 500 մ.թ.ա.): Ըստ Հռոմեական պատճենների, «Ա. Parnopios »Fidiya (« Ա. Կասելսկի »,« Ա. Թիբեր »եւ այլն), Պրոքսիտի արձանները» Ա. Saorokton »(մոտ 20 օրինակ), Leohara (« Ա. Բելվեդեր »), Կանաչ (« Ա. Պյոմբինո »), SER արձան: 5 Վ. Մ.թ.ա. ե. («Ա. Պոմպեից»), քանդակագործական խումբը »Ա. Kiifared »Filkie եւ այլք: Օլիմպիայում Զեւսի տաճարի արեւմտյան ճակատի թեթեւացմանը (5 Վ. Մ.թ.ա.) Ա. - Կենտրոնական գործիչ: Ա.-ի մասին առասպելի դրվագներն արտացոլվել են հունական Վազոպիում. Դելֆիական եռոտանի համար ճակատամարտի տեսարանը, Հերմեսի առեւանգումը, Մուշեմիայի ավերածությունը: Ա. Հաճախ պատկերված էր որպես երաժշտության առաջատար:
Միջնադարի տեսողական արվեստում A. Գիրքում հայտնվում է մանրանկարչություն, որպես հեթանոսական Աստված, հատկանիշներով `սոխ եւ նետեր, երբեմն` լարիով (տեսարաններով `արեւի տակ) եւ որպես արեւի սոսնձեր:
Հետո 15 Վ. հայտնաբերվել է »Ա. Belvederensky », - նա սկսեց ընկալվել որպես տղամարդկանց գեղեցկության իդեալու մարմնավորում, որպես բոլոր պայծառ ու ազնիվի անձնավորություն: Նկարչության մեջ հատուկ հանրաճանաչ էին «Պարնաս» տեսարաններ (Ա. Մանթենի, Ռաֆայել, Ֆաթիմիչո, Ն. Պոզսին) եւ «Ա.»: եւ երաժշտություն »(Լ. Լոտո, Jul ուլիո Ռոմանո, Ya. Tintoretto, N. Poussin, K. Lorren, A. R. Mengs եւ այլն): Ա.-ն հաճախում էր իշխող արեւային կառքը (որմնանկարներ Բ. Պերուսցին եւ Ռենին, Jul ուլիո Ռոման, Դոմենիկինո, J .. Բ. Տապոլո եւ Ալ.) Եւ Արտեմիդայի (Ա. Դիր, Լ. Կրանով): Daphne- ի եւ Marcia- ի մասին առասպելների հետ կապված պատմությունները տարածված են, եւ հողամասերը. «Ա., Ալմենի էներգիա» (F. Bassano, Domenikino, K. Lorren եւ այլն) », - ., Նեպտուն եւ Լաոմեդոնտոն կառուցում են Տրոյի պատերը »(Դոմենիկինո, Ս. Ռոզա եւ Ալ.), - Սպանում է Pyphonus- ը »(Դոմենիկինո, Պ. Պ. Ռուբենս, Է. Delacroix): Եվրոպական պլաստմասսայստերի ամենակարեւոր գործերը 16-17 դար են: - «Բայց»: Ի. Սանսովինո եւ «Ա. եւ Դաֆն »Լ. Բեռնինի, Նոր ժամանակ -« Ա. » Օ. Ռոդեն:
Առասպելների սյուժեների մյուզիքլային աշխատանքների շարքում - Cantata I. S. Bach «Մրցակցություն Ա.-ի եւ Պայի միջեւ», Զինգսպիլ Վ. Ա. Մոցարտ »Ա. եւ hyacinth ", Opera K.V. Glitka" Festival A. "- բալետ I. stravinsky" A. Մուսագ »:

(Աղբյուր, Աշխարհի ժողովուրդների առասպելներ).)

(Փետրվար) - արեւի հացահատիկային աղջիկ, արվեստ, աստվածահաստեր, Muz (MusaGet), գիտության եւ արվեստի հովանավոր սուրբ, ապագայի, նախիրի խնամակալ, ճանապարհներ, ճանապարհորդներ եւ ծովամթերք: Որդի Ամառ եւ Զեւս, երկվորյակ եղբայր արտեմիս: Հայր Արիստոէսը (նիմֆի քիրենայից), Լապիֆա, կին, Օրֆեկուս եւ Լինա (երաժշտության Callopa), Asclepia (Koronida), Միլետա, Յամա: Բերեց տղամարդկանց բնական մահը: Միեւնույն ժամանակ նա աստված էր `բագրամ, որը բավարարում է մահը եւ հիվանդությունը: Տեսեք Ապոլլոն:

// Jovani Batista Tapolo: Appolna and Diana // Odilon Redon: apollo john kitts: john kitts. "Muza, աստվածուհի Օլիմպոս. Flutes ... »// Խոսե Մարիա դե Էլեա. Մարիջի // Ն. Բայց. KUN: Apollo // N.A. KUN. Ծնունդներ Apollo // N.A. KUN. Պայքեք Apollo- ի հետ Pyfhon- ի եւ Delphic Oracle- ի հիմքը // N.A. KUN: DAPHNE // N.A. KUN. Ապոլլոն Admet // N.A. KUN: Apollo եւ Muse // N.A. Կուն. Ալոեի որդիներ // N.A. KUN: Mariji // N.A. KUN. Asclepius (Eskulap) // N.A. KUN. PAN մրցույթ Apollo- ի հետ // N.A. Kun: hyacinth

(Աղբյուր, Հին Հունաստանի առասպելներ: "Էդվարտ, 2009)

Հունական դիցաբանության մեջ Զեւսի եւ լատոնի որդին: Արեւի Աստվածը եւ լույսը, ներդաշնակությունը եւ գեղեցկությունը, արվեստի հովանավոր սուրբը, իրավունքի եւ կարգի պաշտպանը, կանխատեսման Աստված:

(Աղբյուր, "Գերմանա-Սկանդինավյան, Եգիպտոսի, հունական, իռլանդական, ճապոնական դիցաբանության, Maja եւ Aztec հնդկական դիցաբանության օծանելիքի եւ աստվածների բառարանը):

Բրոնզ
Մ.թ.ա. մոտ 475 ե.
Փարիզ:
Լուվր

Վակետի արձանը տաճարի առջեւի մասով:
Մ.թ.ա. 500 ե.
Հռոմ
Վիլա Jul ուլիայի թանգարան:

Կարմիրֆիգուրայի ամֆորայի նկարչության հատվածը:
VI- ի ավարտը: Մ.թ.ա. ե.
Լոնդոն
Բրիտանական թանգարան:

Ապոլլո Սաուրոկթոն (սպանելով մողես):
Հռոմեական պատճենը:
Պրակտիկիտի հունական օրիգինալից (մ.թ.ա. 340-ի մոտ 340): Ե.):
Մարմար.
Փարիզ:
Լուվր

Հռոմեական պատճենը:
Հունական բրոնզե բնօրինակ Leohara (մ.թ.ա. 350-330. E.):
Մարմար.
Հռոմ
Վատիկանի թանգարաններ:

Մարմար.
Մ.թ.ա. 460-ի մոտ ե.
Օլիմպիա:
Թանգարան:

Բրոնզ
Մ.թ.ա. 460-ի մոտ ե.
Լոնդոն
Բրիտանական թանգարան:

Նկար Պ. Պերուջինո:
1480-ականներ:
Փարիզ:
Լուվր