Ang mga Orthodox na Kristiyano ay matagal nang pinarangalan hindi lamang si Jesucristo, kundi pati na rin ang Birhen. Ang mapitagang saloobin patungo dito ay natagpuan ang sagisag sa pitong daan-daang mga icon na naglalarawan sa Queen of Heaven bilang isa at ng banal na Anak. Kahit na ang unang templo sa Russia, na itinalaga noong 996, ay pinangalanan bilang parangal sa Birhen. Maraming mga himno at panalangin, nakikipag-ugnay sa pinakabanal na Birheng Maria, punan ang mga puso ng mga mananampalataya na may pag-ibig at pag-asa, at na ang ikalawang sanlibong taon ay nagbibigay sa mga tao ng kaligtasan, pagpapagaling at kaligayahan na hindi isang mahimalang icon ng ina ng Diyos. Ang icon ng Georgian ng ina ng Diyos ay walang pagbubukod. Tungkol sa kanyang mga kamangha-manghang mga katangian at sasabihin sa ibang pagkakataon.

Mga Tampok ng Pagsusulat ng Icon ng Georgian ng Ina ng Diyos

Kapag mayroon kaming bago ang aming mga mata ay may isang icon ng baywang ng Georgian na ina ng Diyos, maaari naming tukuyin mga katangian Ang kanyang pagsulat. Ang lahat ng mga imahe na matatagpuan sa arka ng icon (deepening sa gitna ng board) sakupin ang isang malaking bahagi nito at itinayo bilang isang tatsulok, ang mas mahabang bahagi ng kung saan ay bumaba sa ikiling ng ulo ng birhen sa gilid ng ang boggobin. Ang sanggol ay lubos na nagpapataas ng desnice, pagpapala ng ina at lahat ng tao. Mag-scroll, kung saan Anak ng Diyos. Humahawak sa kaliwang kamay, simbolo Lumang Tipanna kung saan ay complemented ng Tagapagligtas. Ang kanang binti ni Kristo ay matatagpuan sa ilalim ng kaliwa, at ang nude solong nito ay nakikita.

Ang ina ng Diyos, itinatanghal na frontal, bahagyang nakabukas ang kanyang ulo sa isang nakaupo na anak na lalaki at baluktot patungo sa kanya, na sumusuporta sa kanyang kaliwang kamay. Ang mukha ng sanggol ay nakaharap din sa ina na kanang kamayAng pagturo kay Jesus, ay nagpapahiwatig para sa mga mananampalataya ang landas sa kaligtasan. Ang isang espesyal na katangian ng icon na ito ay ang katangian ng imahe ng Maforia, bumabagsak mula sa ulo ng ina ng Diyos upang ang mga fold ng tatsulok na balangkas ng Hiton ng asul na kulay At simetriko sharpening capes ng isa pang kulay. Ang mga patuloy na pumupunta sa simbahan, ang mga icon ng Georgian na ina ng Diyos ay nakitang pangunahin malalaking sukat. Ginagawang posible ng mga templo na isaalang-alang ang mga ito nang detalyado. -

Kailan at sino ang bihag na icon

Si Abbas Mirza, na mas kilala sa kasaysayan ng mundo bilang Shah Abbas, ay sumali sa trono ng Iran sa katapusan ng ika-16 na siglo. May isang alamat na sa araw na ang dakilang despot ay ipinanganak, sa Georgia, dahil sa isang malakas na lindol, ang tahanan ng St. George ay nakolekta, na sumasagisag sa malaking pagkalugi, na ang bansa ay nagdusa sa hinaharap mula sa mga aksyon ng ang panginoon ng Persia. Si Abbas, na nakikita ang pagpapalakas ng mga kurbatang ng Georgia at Russia, ang banta sa kaharian ng Persia, ay nag-organisa ng mapanirang kampanya sa bulubunduking bansa noong 1622.

Sinabi niya ang kanyang pandarambong at nakuha ang maraming halaga at mga dambana para sa karagdagang pagbebenta sa kanila sa mga dayuhang mangangalakal. Nakatanggap ako sa kanya at ang icon ng Ina ng Georgian ng Diyos. Makalipas ang tatlong taon, nakita siya sa Bazaar ng Persia ang pagkakasunud-sunod ng Russian Yaroslavl Merchant Stefan Lazarev. Siyempre, ang isang tunay na Kristiyano ay hindi makapasa sa isang kahanga-hangang imahe at nakuha ang isang icon, sa kabila ng mataas na presyo nito. Ang dambana ay agad na nagpakita ng kanyang sarili kapag ang may-ari ng klerk himu (sa ilang mga mapagkukunan - George, Gregory) Lytkin sa isang panaginip ay isang banal na indikasyon ng paglipat ng icon sa isa sa mga monasteryo ng Arkhangelsk lalawigan. Hindi alam ang tungkol sa icon, ang merchant ay hindi nagbigay ng panaginip upang matulog at maalaala lamang ito noong 1629, nang bumalik ang klerk at ipinakita ito ng imahe na binili mula sa mga Persiano.

Ang kapalaran ng paglikha ng mga painter ng icon ng Georgian sa Russia

Tulad ng iniutos sa isang panaginip, nagpadala si Lykkin ng isang icon sa River Pinegu sa Krasnogorsk Monastery, na nasa bulubunduking lugar ng kagubatan at naunang tinatawag na Chernogorsk (nabuo noong 1603). Ang imahe ng Georgian ng ina ng Diyos ay agad na nagpakita ng isang makahimalang kalikasan, pagpapagaling mula sa pagkabingi at pagkabulag ng monk pitirim. Para sa karagdagang hindi maunawaan na phenomena ng icon, ang Princess Decree at ang pagpapala ng Patriarch Nikon noong 1650 ay iginawad ang kanyang sariling araw ng paggalang - Setyembre 4. Ang mahimalang gawain ng mga painter ng icon ng Georgian ay matagal nang naglakbay sa buong bansa, na dumalaw sa mga lungsod ng Siberia. At saanman ang birhen ay gumaling sa tunay na mananampalataya, bilang ebedensya ng mga dokumento ng simbahan ng mga taong iyon. Sa kasamaang palad, nawala ang orihinal na icon noong noong 20 taon ng ika-20 siglo, ang Krasnogorsk monasteryo ay sarado. Matapos ang kanyang pagtuklas noong 1946, ang icon ay ginamit sa prosesyon ng cross move, na iniulat ng Patriarch ng Moscow ang obispo ng Arkhangelsky, ngunit mula noon ang imahe ay nawala at wala nang natuklasan.

Ang unang listahan ng mga icon

Parishioners, Good. kasaysayan Kristiyano at Orthodox shrines, palaging alam kung anong icon ang dapat hawakan ng isa o ibang kahilingan upang bisitahin ang templo. Ang mga icon ng Ina ng Georgian ng Diyos ngayon sa anyo ng mga listahan ay naka-imbak sa iba't ibang mga simbahan ng ating bansa. Marami sa kanila, bilang orihinal, ay kahanga-hanga. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang isang kopya ng imahe ng Birhen mula sa Georgia ay isinulat noong 1654 sa Moscow sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng artisan ng Gabriel Evdokimov, na nagpakita ng kanyang pasasalamat para sa pagpapagaling ng isang malubhang sakit na anak. Ang listahan na ito ay inilipat sa simbahan sa luad, na kilala ngayon bilang ang simbahan ng Banal na Trinity (Niktnikov Lane). Ang icon ay naging mapaghimala at nakatulong sa mga naninirahan sa kabisera upang maiwasan ang kahila-hilakbot na sakit, kapag sakop ng Moscow ang epidemya ng salot.

Anong iba pang mga listahan mula sa orihinal na imahe ng Georgian ang kilala

Hindi kapani-paniwala Slavnya Rafa Georgian Icon ng Ina ng Diyos. Nagpakita siya sa Kazan Diocese noong 1661. Pagkatapos ng metropolitan ng Lavrenty iniutos ang icon ng sikat na icon na pintor. Para sa imahe sa disyerto ng Rafa Motherod, isang hiwalay na simbahan ang itinayo, at pagkatapos na dalhin ang dambana mula sa artist, nagsimula itong lumikha ng mga tunay na kababalaghan, nagdadala ng pagpapagaling na bulag, chrome at may sakit sa pag-iisip.

Ang isa pang listahan ng imahe ng Our Lady mula sa orihinal na Georgian ay lumitaw noong ika-17 siglo sa monasteryo ng Alekseevsky Women, na nasa prechistensky boulevard. Ang isa sa mga may sakit na inokin ay nais na bumaling sa larawan na nasa templo sa gate ng barbariko, ngunit walang maaaring magdala sa kanya. Pagkatapos ang monghe na lumitaw sa isang panaginip, ay nagsabi na sa isang lugar sa kailaliman ng templo ay may isang listahan ng icon ng Georgian. Pagkatapos ng isang maikling paghahanap sa isa sa mga pader, isang katalinuhan ay natuklasan sa imahe, na agad na gumaling ang monghe. Ang icon ay concluded sa mahalagang balabal sa pamamagitan ng utos ng Emperor Alexei Mikhailovich sa pagpapala ng Patriarch Nikon. Noong ika-19 na siglo, ang templo ay ipinagpaliban sa Red Selo, at ang listahan ng mga icon na natagpuan sa monasteryo ay pinarangalan sa simbahan ng muling pagkabuhay ni Cristo sa Sokolnicheskaya Square.

Umiiral na mga temploDedicated micculous icon.

Ang mga iglesya na may suot na pangalan ng dambana ng Georgia ay matatagpuan sa maraming lunsod ng ating bansa at kahit sa ibang bansa. Ang Rafa Cathedral ay ang pinaka sikat. Ito ay binuo gamit ang isang lalaki bogoroditsky monasteryo sa 1842 partikular sa karangalan ng kahanga-hangang icon. Ipinagdiriwang ng mga parokyano ang pambihirang kagandahan ng templo, ang mayabong na kapaligiran at ang natatanging enerhiya na nagmumula sa mga sinaunang icon. Ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos sa Rafa monasteryo ay napaka sikat, at ang katedral ay bumibisita sa maraming turista. Samakatuwid, kung may pagnanais na manatili sa dambana halos nag-iisa, inirerekomenda na dumating doon maaga sa umaga.

Ang isa pang kumikilos na simbahan ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa nayon ng Yakshino sa rehiyon ng Moscow. Ang templo ay napakaganda, na itinayo noong ika-18 siglo, ngunit sa panahon ng kapangyarihan ng Sobyet siya ay tinatangay ng hangin. Nagsimula ang pagbawi noong dekada 90, ang mga pagsamba ay muling ipinagpatuloy mula noong 2004. Bago ang rebolusyon, ang iglesya ay may mahimalang icon ng Georgian Virgin, ngayon ay may ganitong icon din. Maraming mga templo, chapels, chapels na nakatuon sa kahanga-hangang imahe, ay nasa Chuvashia, Republika ng Tatarstan, Tverskaya, Ryazan, Kaluga at iba pang mga rehiyon ng Russian Federation.

Saan pa ang mga simbahan na nakatuon sa icon ng Georgian ng Birhen

Sa rehiyon ng tver mula noong 1714, ang Gorbasyevskaya (Village Gorbasyevo) ay pinatatakbo ng Simbahan, na itinayo sa pangalan ng icon na inilarawan sa amin. Sinasabi na ang templo ay itinayo ng isang rich merchant mula sa Georgia, nawala sa mga nakapaligid na kagubatan. Ang mga panalangin sa ina ng Diyos ay tumulong sa kanya na makapunta sa nayon, salamat sa himalang ito at ang simbahan ay lumitaw. Noong 1860, ang kanyang lumang kahoy na gusali ay nagpasya na palitan ang bato. Ang templo ay tumigil sa pagkilos sa 30s ng huling siglo. Ang lumang simbahan ng icon ng Georgian na ina ng Diyos ay nasa nayon ng Vasilyevskoe Shuisky District. Totoo, ngayon ang templo ay kumplikado, na kinabibilangan ng Simbahan, ay nasa inilunsad na estado, at ang mga sinaunang icon, na iconostasis, ay naka-imbak sa Tretyakov Gallery at ng Russian Museum.

Ano ang icon na manalangin

Sa Ebanghelyo, hindi ito walang kabuluhan na ang mga tao ay nakukuha mula sa Diyos "sa pamamagitan ng pananampalataya ng kanilang sarili." Matagal nang napansin na sa libu-libong mga parishioner at pilgrim, mula sa kanino bibig icon ng panalangin ng Georgian na ina ng Diyos, ang kaligayahan ng pagpapagaling ay malayo sa lahat, ngunit tanging ang mga kaluluwa ay tunay na malinis at handa na para sa awa. Ito ay pinaniniwalaan na ang magandang imahe ay maaaring magbigay ng pagbawi sa mga taong nagdurusa sa mga sakit ng gastrointestinal tract, iba't ibang mga tumor, karamdaman, nakakaapekto sa mga mata, ngipin at tainga, mula sa pagkahumaling karumaldumal na kapangyarihan. Na may espesyal na paggalang ay dinala sa imahe ng isang babae na diagnosed na may kawalan ng katabaan. Ang isang malakas na itinuturing na isang panalangin, pagbigkas ng isang tao sa kanyang kaarawan, na tumutugma o malapit sa araw ng paggalang sa isang tiyak na imahe. Maraming nakakatulong at nakatulong na sa icon ng Georgian ng Ina ng Diyos, na ang mga mananampalataya ay nananalangin, na nakasulat. Sa dulo ay may isang kuwento tungkol sa kung paano sila karaniwang ginagawa.

Ano ang kailangan mong makipag-usap sa panalangin

Ang panalangin ay maaaring magkakaiba, ang pinakamahalaga, ang mga salita ay mula sa puso. Sa isang kahilingan upang ipagkaloob ang kakayahang maisip ang katotohanan na ang reyna ng langit, na nag-aalinlangan sa mga molts ng kanyang panlupa, na nagtataglay ng mga mahimalang pwersa, ay nagpapagaling mula sa mga karamdaman at ang pangingibabaw ng mga demonyo, ay gumagawa ng kalungkutan, pinapaginhawa ang nasaktan, nagliligtas misfortunes at clears mula sa mga kasalanan. Hinihiling nila ang Birhen ni Maria na lutasin niya ang isang kasawian mula sa kawalan ng katabaan, tumayo para sa kanila bago ang banal na anak niyang anak at nanalangin para sa mga sumasamba, umaasa sa kanya at walang tigil na hinahabol ang kanyang kaluwalhatian. Ang ilang mga panalangin ay nagpapakita ng papel ni Jesus, ang petisyon ng ina ng Diyos sa harap ng kung saan ay maaaring pagalingin o mapupuksa ang mga problema. Sinasabi ng soviving na siya mismo ay hindi karapat-dapat na marinig ng Panginoon, ngunit ang kanyang ina, hindi kailanman lumalabas sa isang simpleng tao, ay maaaring ihatid sa kanyang anak kahit na ang pinaka tahimik, ngunit taos-puso panalangin. Hinihiling nila sa Diyos na mabuhay sa Viriya Viriya upang manalangin upang mabuhay sa kabanalan at liwanag ng mga kautusan. Ang katibayan ng pasasalamat sa maraming tao para sa mga himala, na ipinagkaloob sa isang natatanging larawan, ay krus, Koimy sa mga templo ng mga icon ng birhen. Ano at saanman ang pagdarasal Kristiyano ay isang magandang birhen, ang isang hindi nababagabag na pananampalataya ng kanyang at malinis na kaluluwa ay hahantong sa isang tunay na himala.

(Holiday 22 Aug.), Miraculous Image. Ayon sa alamat, G. at. Persians mula sa Georgia noong 1622, sa panahon ng pananakop ng bansa na may Shah Abbas I, noong 1625 na tinubos ni Stefan Lazarev, ang klerk ng Yaroslavl Merchant Grigory Lykina, na nasa Persiya trade Affairs.. Sa pagbalik ni Lazarev sa Yaroslavl noong 1629, si Lykkin, nakikita ang icon, ay naalaala ang kanyang dating misteryosong mungkahi upang ipadala ang dambana sa Chernogorsk (Krasnogorsk) Mont-Ry sa Pineege (malapit sa Arkhangelsk), hanggang rus. mga merchant. Ang pagkakaroon ng isang icon sa Mont-Ry, itinayo niya ang simbahan sa kanyang plano, naibigay sa kanya ang mga kagamitan at ang pulong ng mga libro (smirnov 1998), karamihan sa mga requalued kanyang sarili.

Sa pagdating, ang kahanga-hangang pagpapagaling ay nagsimula sa pagdating ng icon. Noong 1658, sa pamamagitan ng atas ng Tsar Alexei Mikhailovich at Patriarch Nikon, ang pagdiriwang ng icon na "Para sa kapakanan ng kanyang mga kababalaghan" ay itinatag sa araw ng pagdadala sa Mont-Pie. Noong 1698, ang larawang ito ay nalutas bawat taon upang dalhin ang Arkhangelsk "alang-alang sa pagtatalaga ng graniso at mapagmahal na mga tao na nangangailangan ng Diyos at sa kanyang birheng awa"; Gayundin, ang icon ay isinusuot sa Vologda, LED. Ustyug, pereslavl-zalessky, Moscow at Siberia, sa Lena.

Naglaho ang icon pagkatapos ng kisame ng monasteryo (1920-1922), nang maglaon ay bumalik sa Mont-RY: sa ulat ng 1946 sa Moscow Patriyarka EP. Arkhangelsk leonthy (smirnova) ay binanggit na G. at. Nagsuot sila sa cross move, na ginawa noong 1946 sa Arkhangelsk. Karagdagang kapalaran at. Hindi kilala.

Ang isang espesyal na milestone sa kasaysayan at pagkaluwalhati ng icon ay ang mga katangian nito sa Moscow noong 1654. Ang icon ay inilagay sa C. St. Trinity sa Niktnikov, kung saan ang Yaroslavian komersyal na enthusias ay may mga mangangalakal, mga ktititor na binuo sa kanilang mga ahente ng templo (1628-1651). Ito ay pinaniniwalaan na ang icon ay dinala upang mag-rejugate at nagpapataw ng isang bagong rhyme.

Sa oras na ito sa Moscow ay ang epidemya ng salot. Naghahanap ng tulong mula sa mga icon na natanggap ang pagpapagaling. Kabilang sa mga ito - Silver Affairs Master Gabriel Evdokimov, sa kung saan ang kahilingan bago ang icon ay ubo sa home prayer, bilang isang resulta ng kung saan ang kanyang anak na nakuhang muli. Iniutos ni Gabriel Evdokimov para sa c. Cv. Ang listahan ng Trinity mula sa G. at., K-Ry ay inilagay sa central iconostaste sa kaliwa ng Royal Gates. Ang mga biktima ng icon na isinasaalang-alang ito sa pamamagitan ng gawain ng "unang-class na izograph ng Tsaristang Paaralan" (Trenev 1903. P. 21), naniniwala si Tokmakov na ang may-akda ng listahang ito ay si Simon Ushakov (Tokmakov 1896. P. 120).

Isa pang listahan ng G. at. Ito ay inilagay sa hilaga. Nikolsky chassion; Ang iglesya ay itinalagang tungkol sa icon ng Georgian ng Ina ng Diyos, na nakikita sa pangalan ng alley na humahantong mula sa templo sa Barbarquarka.

Sa ika-250 anibersaryo ng glorification ng icon (1904) sa mas mababang silid ng Simbahan para sa paraan ng isang honorary citizen ng lungsod ng A. V. Alexandrova, ang sikat na dumating sa karangalan ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos.

Sa Moscow, ang Moscow Alekseevsky sa Prechistenka mula noong 1654 ay kilala rin si G. at., Nakatayo sa pangunahing simbahan. Ang paglitaw niya sa Mont-Rea ay alamat: isang sakit na nun ang lumitaw sa isang panaginip at sinabi na sa Mont-Ry, hindi kinakailangan upang dalhin ang imahe mula sa C. St. Trinity, dahil sa monasteryo ay may parehong nakalimutan na icon. Ang imahe ay natagpuan, at pagkatapos ng panalangin, ang nun nakuhang bago sa kanya. Ang sikat na icon ay pinalamutian ng mahalagang suweldo para sa Tsar Alexei Mikhailovich at Patriarch Nikon. Ayon sa mga pagpipilian ng Alekseevsky na buwan ng 1757, ang suweldo ng icon na ito ay na-reconstructed (Romanesky 1903). Celebration icon 15 Ago. Sa Mont-Rea, ang pagpapakabanal ng tubig at ang pagwiwisik ng mga susi sa memorya ng pagpapalaya mula sa salot noong 1654

Napanatili mula sa alekseevsky buwan G. at. (XVII century?), Inilipat mula sa saradong mon-nawala, na sa isang pulang nayon, sa templo ng muling pagkabuhay ni Kristo sa Sokolniki.

Isa pang listahan ng Moscow at. ay nasa c. Ang pag-uugali sa larangan ng Vorontsov, K-parades, minsan ay tinatawag ding "Georgian", tulad ng kalapit na eskina. Noong 1706, isang mahalagang Kyot ang nilikha para sa icon ng Paraskeva Paraskeva. Matapos ang pagsasara ng templo ng icon ay napanatili at sa kasalukuyan. Ang oras ay matatagpuan sa C. sv. Martin Confessor sa Taganka (Kozarzhevsky 2005).

Mahimalang listahan ng G. at. Mula 1661 siya ay nasa Kazan Diocese sa Rafa Viroditsky ay walang laman. Upang isulat ang miter na ito. Si Kazan Lavrenty ay nagpadala ng isa sa mga pinakamahusay na iconographic sa Krasnogorsk Mont-Pie. Ang listahan ng Raifskaya ay walang laman. Sikat din para sa mga himala at taimtim na pinarangalan. Taun-taon ang prosesyon ay ginawa sa sviyazhsk sa pagsamba sa gabi, at sa susunod na araw - sa ilog at sa paligid ng lungsod. Sa loob ng 2 linggo, ang imahe ay nakasuot ng mga bahay at nakapaligid na mga nayon, ngunit sa 22 Agosto Ang dambana ay ibinalik sa walang laman si Raifa. Tulad ng primordyal at kasunod na mga listahan, ang listahang ito ay pinalamutian ng mayamang Rhea. Ang icon ay napanatili pagkatapos ng pagsasara ng Mon-RAM, at ayon sa pagpapatuloy nito noong dekada 90. XX Century. inilagay sa c. Sa karangalan ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos (itinayo sa proyektong M. P. Corinthsky noong 1835-1842).

Noong 1698, ang blessing archive. Kholmogorsk at ang mahalagang Athanasius (Lyubimov) sa pamamagitan ng tagapag-alaga ng Moscow Typography F. Polycarpov ay pinagsama ng Canon at Tropharov G. at. Mayroon ding serbisyo na kilala sa listahan ng mga alamat tungkol sa icon, at panalangin, K-Paradas basahin bago ang icon (listahan 1654) sa Alekseevsky Mont-Ree sa Moscow, kung saan ito ay pinarangalan ng 15 Agosto. Sa memorya ng kahanga-hangang pakinabang ng listahan.

Pagkawala ng primitiveness ng G. at. Krasnogorsk Mont-Ry (paglalarawan ng tunog. Sa monastic opisi - Macarius (Mirolyubov). 1880; Vasilyev. 1880; Chelmogorsky. 1902) Bahagyang binabayaran ng listahan ng 1707, napuno ng isang pledged isograph ng Kremlin Armory Chamber, Cyril Ulanov kasama ang anak ni Ivan (43 × 30 cm; Pinagmulan ay hindi kilala, GTG) (Antonova, Monsuva. Catalog. T. 2 . Hindi. 907; Miraculous Image: Mga Icon ng Our Lady sa Tretyakov Gallery. M., 1999. No. 16). Sa mas mababang larangan, ang mga icon ng inskripsiyon: "Ang banal na Ina ng Diyos ay isinulat ng sukat at pagguhit kung ano ang nasa monasteryo ng Montenegrin, ang pangalan ng Georgian." Nasa ibaba ang isang inskripsyon na may mga pangalan ng mga Masters, gumawa ng mas maliit na mga titik. 4 malalaking layers ang naka-mount sa icon, puno ng mastic; Ang mga butas ay pinanatili ang mga bakas ng attachment ng suweldo. Ang iconography ng listahan ng 1707. coincides sa lahat ng mga kilalang maagang mga imahe ng G. at. Ang variant ng Odigitria ay malapit sa Ivo perivplot. Ang birhen ay itinatanghal sa harap, na may bahagyang lumingon at pinuno sa ulo ng sanggol; Ang mga sahig ng Maforia ay nagkakalat, binubuksan ang leeg ng Hiton; Ang karatig, mafhoria at shot ni Hiton ay pinalamutian ng mga perlas at precious Stones.. Kaliwang kamay sa mga tradisyon. Ang posisyon ng Birheng Maria ay sumusuporta sa sanggol na nakaupo at bumaling sa kanya, ang karapatan - sa kilos ng panalangin (bilang tanda ng pagsamba na anak). Ang ulo ng sanggol ay bahagyang itinapon, ang tamang pagpapala kamay ay itataas patayo, sa kaliwa - scroll. Ang tampok ng mga pasilidad ng lungsod at. Ito ay isang imahe ng kanang binti ng isang sanggol, nakahilig sa ilalim ng kaliwang hubad outsole (ang item na ito ay hindi katangian ng perivleplow at iba pang kaysa sa icon ng Tikhvin ng ina ng Diyos). Ang aming damit at sanggol na damit sa 1707 ay pinaghihiwalay ng isang matatag na tulong, na katangian ng mga gawa ng mga isograms ng hari. Marahil ang tampok na ito ay pare-pareho sa mahalagang tuloy-tuloy na bigas ng primitiveness, na kilala sa monastic opisi ("sakop ang buong imahe ng pilak na may isang mas matalas: ang mga wints, sa gitna at ang mga patlang, at ang buong suweldo ng scratch silver ay ginintuan" - Macarius (Mirolyubov). 1880). Kung ang probation ay napanatili ang katangian para sa karga. Ang mga icon ay solidly chased suweldo, tinutukoy nito ang tampok ng dekorasyon ng mga listahan ng Assist at ang mahalagang rize, umaalis sa unclipped lamang personal, tulad ng sa karga. mga icon.

Izov G. at. Mayroon siyang mga monumento ng Georgia X-XVI siglo. Ang mga analogies at laganap, lalo na sa Kakheti (Chinubacvili g. N. Gruce. Sinuri ang Art: Research. Sa Kasaysayan. Middle Ages. Art. Tbilisi, 1959.. 46, 148, 182, 546, 555; Guseva. 1995) .

Lit.: Martynov a. A., snegirev at. M. Rus. Starina sa mga monumento ng simbahan. at arkitektura ng sibil. M., 1857; Distansya SA . Simbahan ng Ina ng Georgian ng Diyos sa Moscow // Archive. 1877. № 9/10. P. 87-88; Macarius (Mirolyubov), Arkipiko. Silangan. Paglalarawan ng Krasnogorsk Mont-Rya. M., 1880; Vasilyev a. Silangan. Sketch ng Krasnogorsk Mont-Rai ng Arkhangelsk labi. Pinezhsky y. St. Petersburg, 1880; Tokmakov at. F. Silangan. At archaeol. Paglalarawan Mosk. Maiden alekseevsky mon-rya. M., 1896; Shmakov a. Kuwento ng himala. Ang icon ng Our Lady of Georgian at dating mga himala mula sa Nei. SPB., 1886; Zvorinsky. T. 3. No. 888; Tatser. Buhay ng Earth ng CV. Birheng Maria. 1898. P. 293-294; Chelmogorsky in. Krasnogorsk bogoroditsky mont-ry // kr. Silangan. Paglalarawan Mon-Rey Arkhangelsk Ep. Arkhangelsk, 1902. P. 321-379; Roman n. Ngunit. Himala. Icon ng Georgian Our Lady sa Moscow. Aleksevsky mon-re // moscow. Kasanayan. 1903. Hindi. 17. P. 214-220; Trenev d. Sa. Monumento lumang Ruso. Art c. Georgian Our Lady sa Moscow. M., 1903; Astalen E. Our Lady. P. 542-546; Ovchinnikova E. Mula. Church of the Trinity sa nicnics. M., 1970; Antonova, Monsuva. Catalog. T. 2. Hindi. 907; Guseva e. Sa. Mula sa kasaysayan ng paggalang sa mga icon ng Russia ng Our Lady ng Georgian at ang karga nito. Prototype // sinaunang Ruso. sining. Art XVIII - 1st floor. XIX W.: Post Gtg. M., 1995. P. 6-14; Smirnov I. E. B-ka yaroslavl merchants ng lykkina sa ika-1 palapag. XVII Century. // Thu. Sa kasaysayan at kultura ng Dr. at New Russia: Mat-lies conf. Yaroslavl, 1998. P. 87-102; Muller. Ngunit. Rafa History: Ang dambana ng monasteryo ay ang mahimalang icon // raifa. Sviyazhsk. Kaz., 2001. P. 20; Kozarzhevsky a. H. Mosk. Mga Santo: Orthodox. Monasses. M., 2005.

Ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos ay tunay na maalamat: Naaalala niya ang mga pagsalakay ng mga cerema-pagano para sa bagong ipinanganak na monasteryo, at ang kahila-hilakbot na apoy noong 1689, na nawasak ang lahat ng mga monasteryo, at ang malupit na pag-uusig sa panahon ng rebolusyon.

Sa una, ang larawang ito ay nasa Georgia, ngunit sa panahon ng pagsakop sa bansa noong 1622 ng icon ng Persian Shah Abbas, kasama ang iba pang mga halaga ay dinala sa Persia, kung saan ang mga masigasig na Persiano ay nag-organisa ng kalakalan sa orthodox shrines. 3 taon pagkatapos ng mga pangyayaring ito, Grigory Lytkina, Grigory Lykin, Stefan Lazarev, na nasa Persiya para sa mga komersyal na kaso, ay nagdala ng icon ng Ina Georgian ng Diyos at inaalok ito upang bilhin ito. Hindi makaligtaan ni Lazarev ang pagkakataon na bilhin ang orthodox shrine at, sa kabila ng mataas na icon ng gastos, pinalamutian ng pilak at ginto, nakuha ito.

Sa oras na ito, ang merchant lykkin sa natutulog na paghahayag ay natutunan ang tungkol sa pagkuha ng kanyang klerk at nakatanggap ng indikasyon upang bigyan ang dambana sa monasteryo ng Krasnogorsk, na nasa River ng Pinege, malapit sa Arkhangelsk. Sa una, ang monasteryo ay pinangalanang Chernogorsk, sapagkat ito ay itinayo sa bulubunduking, kadiliman, na napapalibutan ng makapal na kagubatan ng lupain, na kilala bilang Black Mountain. Ang merchant sa lalong madaling panahon nakalimutan ang tungkol sa paghahayag na ito, ngunit noong pagkatapos ng 4 na taon ang kanyang klerk ay bumalik sa kanyang tinubuang-bayan at nagpakita ng nakuha na icon, isang pious merchant naalala ang pangitain at agad na nagpunta sa isang paglalakbay sa Arkhangelsk lalawigan. Ibinigay niya ang dambana ng mga monghe ng monasteryo ng Krasnogorsk, kung saan ang simbahan ay partikular na nagtatayo para sa kanya at nagbibigay ng mga kinakailangang kagamitan at mga aklat.

Ang icon ay mapaghimala. Mga residente ng Monk - bulag at bingi pitirim pagkatapos ng panalangin sa harap ng ganitong paraan ito ay nangangailangan ng paningin at nagsisimula upang marinig. Noong 1658, si Patriarch Nikon, sa kanyang pagbubukod sa Metropolitan Novgorod, ay nag-aral ng mga alamat sa mga himala mula sa larawan ng Ina ng Georgian ng Diyos at inilagay sa kanya ang isang pagdiriwang noong Agosto 22.

Ang kaluwalhatian tungkol sa icon ng Georgian ay umabot sa pinakamalayo na mga pakpak ng Russian land. Sa paghahari ng Alexei Mikhailovich, ang krus ay gumagalaw na may mahimalang paraan ay gaganapin hindi lamang sa mga pangunahing lungsod ng Russia - Moscow, Ustyugu, Vologda, peryaslavly-Zalessky, atbp, ngunit lumabas kahit sa Lena River sa Siberia. Ang sertipiko ay napanatili na noong 1698 ito ay nagpasya bawat taon upang dalhin ang Banal na icon sa lungsod ng Arkhangelsk "alang-alang sa pagtatalaga ng graniso at mga taong mapagmahal ni Kristo na nangangailangan ng Diyos at ang kanyang birhen awa." Kasabay nito, ang icon ng Canon ay isinulat ng Moscow Typography Theodore Polycarpov.

Sa nayon ng Klyucharev, Korchevsky County, Tverskaya Diocese, icon ng Georgian ng mga ina ng Diyos, ay nakakagulat na nakatulong upang mapupuksa ang worm na sinalakay sa mga patlang ng binhi. Sa panahon ng prosesyon na may isang paraan, ang pinakamatibay na ulan ay nagpunta, na naging sanhi ng worm mula sa lupa, at ang nagdala sa labas ng napakalaking dami Naiwan siya ng mga ibon.

Orihinal ng icon ng Georgian ng ina ng Diyos hanggang ngayon, sa kasamaang palad, hindi napanatili.

Mga lugar ng pagkasira ng Krasnogorsk monasteryo sa River ng Pinege, Arkhangelsk Region

Sa 20s ng huling siglo, sa pagsasara ng Krasnogorsk monasteryo, ang icon ay nawala upang lumitaw nang ilang sandali noong 1946, nang muling binuksan ng monasteryo. Pagkatapos ay sinabi ni Arkhangelsk Bishop Leonty sa Patriarchate ng Moscow na lumahok ang icon sa prusisyon sa Arkhangelsk. May impormasyon na hanggang sa katapusan ng 50s ito ay nasa tretyakov gallery. Gayunpaman, ang rebisyon ng 1964, na isinagawa sa mga pundasyon ng gallery, ay hindi natagpuan ang imahe. O siya ay dinukot o ibinebenta ng pamahalaan ng Sobyet sa ibang bansa. Ang mga katotohanan ng naturang pagbebenta ng mga halaga ng museo ay naganap sa kasaysayan ng Sobyet.

Sa State Tretyakov Gallery Ang eksaktong dimensional na listahan ng icon ng 1707, na ginawa ni Cyril Ulanov - ang izographer ng Kremlin Armory Chamber, kasama ang anak ni Ivan. Ang inskripsyon sa ilalim na larangan ng imahe ay nagsabi: " ito ay isinulat ng banal na ina ng Diyos ang imahe ng panukala at nagtatanong kung ano sa Montenegrin monasteryo, ang pangalan ng Georgian" Ang icon ay 4 pack.

Tumpak na dimensional na listahan ng mga icon, 1707.

Ang iba pang mga listahan ay ginawa mula sa mga icon, ang ilan sa mga ito ay sinasamba ng mapaghimala. Tatlo sa kanila ang nasa Moscow.

Church of the Holy Life Trinity sa Nicnics (Church of the Georgian Mother of God) (Niktnikov Lane, 3)

Sa Templo ng Trinidad ng Library sa Nicnics May isang listahan ng 1654, na ginawa ng diumano'y Simon Ushakov - "Unang-class na pananaw ng Royal School." Sa taong ito, ang epidemya ng ulser ng dagat ay laganap sa Moscow at ang icon ng Georgian ng ina ng Diyos ng Diyos ay dinala mula sa monasteryo ng Krasnogorsk para sa "poning ng pagpipinta at pagpapataw ng isang bagong biyahe." Ang icon ay naihatid sa Trinity Church sa nicnics. Ang listahan mula sa kanyang iniutos ng pilak na gawa Master Gabriel Evdokimov pagkatapos ng isang paghubog sa icon na ito sa harap ng isang malubhang sakit na anak na pinagaling.

Ang isa pang mahimalang listahan na mas maaga ay kabilang sa Alekseevsky Female Monastery, na matatagpuan sa site ng kasalukuyang Christmas Savior Temple.

Alekseevsky monasteryo ng kababaihan sa site ng kasalukuyang chisty ng Tagapagligtas

Ang pagkuha nito ay bumalik sa 1654 at nauugnay sa parehong epidemya ng ulser. Ang monasteryo ng monasteryo, na naaalaala ang mapaghimala na icon ng Georgian, na kung saan ay sa oras na ito sa Moscow, nais na tanungin siya tungkol sa pagpapagaling. At sa gabi ay may isang pangitain ng isang hindi kilalang monghe, sinabi: "Bakit ka malungkot tungkol sa kung ano ang hindi mo maaaring dalhin ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos? Sa iyong monasteryo, sa kuweba, may eksaktong parehong icon, hanapin ito - at makikita mo ang awa ng Diyos. Sa pamamagitan ng icon na ito ay pagpapagaling hindi lamang sa iyo, kundi pati na rin ng maraming iba pang mga tao. " Ang mga kapatid na babae ng madre pagkatapos ng mahabang paghahanap ay nakita sa iglesya Rhiznica ay nagtayo ng wardrobe, katulad ng isang kuweba, kung saan natuklasan ang banal na imahe. Matapos ang panalangin, nakuhang muli siya sa harap niya, at sa lalong madaling panahon ang salot sa Moscow ay hindi nagpunta. Ayon sa utos ng hari, si Alexei Mikhailovich, isang kamangha-manghang icon ay pinalamutian ng mahalagang suweldo. Listahan ngayon ay matatagpuan sa Simbahan ng muling pagkabuhay ni Kristo sa Sokolniki.

Iglesia ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo (sa Sokolniki)

Icon ng Ina ng Georgian ng Diyos sa Templo ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Sokolniki

Sa memorya ng pagkuha ng salot noong 1654, ang pagdiriwang ng icon ay din na itinatag noong Agosto 15.

Ang ikatlong listahan ay nasa simbahan ng loob ng ina ng Diyos sa larangan ng Vorontsov. Ang mga himala mula sa icon na ito ay pinigilan ang kanyang relihiyosong paggalang sa parehong mga tao at kabilang sa pinakamataas na tao. Kaya ang Sovereign ng Empress Anna John ay tumawag sa isang icon sa St. Petersburg, kung saan siya ay pinalamutian ng isang kasaganaan ng mga mahalagang bato sa pinakamataas na order. Ginamit ko rin ang pasukan sa Sovereign ng Emperador Alexander ang unang, na, pagbisita sa Moscow, paulit-ulit na nanalangin sa harap niya, at isang beses natutunan na ang icon ay ninakawan, iniutos na maghatid ng isang beterano na sundalo sa banal na imahe.

Sa panahon ng pag-uusig sa simula ng ika-20 siglo, ang ina ng pabalat ng Diyos sa larangan ng Vorontsov ay nawasak, ang lahat ng mga jewels ay inalis mula sa mga icon, at ang imahe mismo ay inilipat sa simbahan ng Banal na Rhinestone Apostol Pedro at Paul sa Jauze . Sa kasalukuyan, ang banal na imaheng ito sa templo ng St. Martin's confessor, na sa ul. Solzhenitsin., Sa pagsulong ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos.

View ng Templo ng St. Martin Confessor.

Church of St. Martin Confessor sa Moscow.
(Ul. Alexander Solzhenitsyn, dating B. Komunista, D.15., M. "Taganskaya" o "Marxista")

Sa templo

Ang imahe ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos sa Templo ng St. Martin's Confessor nakuha ng isang bagong robe sa trono holiday sa Setyembre 4, 2009

Ang isa pang nababasa na listahan mula sa imahe ng Georgian ay naka-imbak Sa raiforous magazinky monasteryo ng Kazan Diocese.. Dito, bago ang 1670, ang Cathedral Church ay itinayo sa pangalan ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos, kung saan ang metropolitan ng Lavrenty ay nag-order ng isa sa mga pinakamahusay na icon ng Kazan na may tumpak na kopya na may kahanga-hangang icon. Ilang taon na ang mga tradisyon ng monastic ay nagsasabi, na sa paglipat ng mga icon mula sa Kazan hanggang sa mga disyerto ng Rafa ay nagsimulang maganap na may kahanga-hangang pagpapagaling: ang namamaga ay dumating sa bulag, ang paglilinis ay dumating, at natanggap ng Chrome ang pagwawasto.

Raifsky Bogoroditsky Monastery.

Raifsky Monastery.

Noong 1689, isang malaking kasawian ang naganap sa residente ng Rafa - isang sunog. Hindi lahat ng mga sagradong bagay at mga bagay na pinamamahalaang magtiis mula sa mga templo at mga keel. Sa malaking kaligayahan, ang miraculous na icon ng Georgian ng ina ng Diyos ay naligtas. Ang pagkakaroon ng nawalang herringbones, ang ilan sa mga monasters ay nagpunta sa iba pang mga monasteryo, at ang ilan ay nanatili upang mabuhay sa isang rehiyon ng abo. Nakita ang gayong debosyon sa pananampalataya sa palaisdaan ng Diyos, nagpasya ang Metropolitan Kazan Adrian na ibalik ang tahanan, kundi upang gawin sa bato - tulad ng Moscow Resurrection Monastery (New Jerusalem).

Sa templo

Miraculous Georgian Icon ng Ina ng Diyos sa Rafa Monastery

Listahan ng pangalawang kalahati ng siglong XVII. (Raifsky bogoroditsky monasteryo)

Ang listahan, na kasalukuyang nasa monasteryo ni Raif, ay ang pinaka-sinaunang sikat.

Ayon sa uri ng iconographic, ang icon ng Georgian ng ina ng Diyos ay tumutukoy sa uri ng Odiritria ("Gabay").

Ang Iconographically Georgian na imahe ay katulad ng icon ng Jerusalem ng ina ng Diyos at tumutukoy sa uri Odihytrius.. Tampok ng imahe ni Jesucristo ay. kanang binti, malagkit na solong soles sa labas. Ang iconography ng icon ng Georgian ay may analogues sa iba pang mga icon ng Georgian na pininturahan ng mga monumento ng X-XVI siglo at partikular na ipinamamahagi sa Kakheti.

Ang molver ng mga tao ay nagpapahiwatig ng isang mahimalang imahen ng Georgian na Banal na Ina ng Diyos upang pagalingin mula sa maraming sakit na hindi magagamot, halimbawa, mula sa mga sakit ng tiyan, mga tumor ng katawan, iba't ibang mga sakit sa mata at dental, na pinalabas na nahuhumaling sa maruming espiritu, pati na rin ang tulong mga kababaihan na naghihirap mula sa kawalan ng katabaan.

Tropar, voice 4th
Ang insidency ng tirahan ng Krasnogorsk ay literal na bouncer, at haharapin ko si Raifskaya Pushtyn, Yako, i-drop ko ang maaraw, mula sa silangan, na, nakikita, si Vladychitsa, ang mahimalang icon, heruget ng MGLU ng mga tukso at kasawiang-palad mula sa glu ng mga tukso at misfortunes mula sa glu Si Robby ang mga naninirahan at lahat ng mga Kristiyanong bansa mula sa lahat ng kaaway at iniligtas ang ating kaluluwa, si Jaco ang maawain na pamamagitan ng genus ng Kristiyano.

KoonK, Voice 8.
Pinili mo mula sa lahat ng uri ng ina ng Diyos ng Diyos, / Salamat sa pag-awit, nagdadala kami sa pagdating ng mga tapat na icon, Rabi iyong, / / \u200b\u200bOo, tumawag ako: Magalak, ang nobya ay walang kapararakan.

Noong 1622, sinakop ng Persian Shah Abbas ang Georgia, na nakuha ang maraming mga shrines ng Georgian land para sa pagbebenta ng mga mangangalakal ng Russia, lumabas sa Persiya. Kabilang sa maraming ninakaw na bagay ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos, pinalamutian ng pilak at ginto.
Iminungkahi ng isang negosyante ng Persia na si Claudist ng merchant na si Igor Lykina, si Stefan Lazarev, na pagkatapos ay nakikipagtulungan sa Persia. Malugod na binili ni Stephen ang mahimalang imahen ng birhen noong 1625 at iningatan siya nang ilang panahon.
Sa oras na ito, nakita ng Yaroslavsky merchant Egor Lykin ang icon na ito sa pangarap sa gabi at natuklasan niya na siya ay nasa kanyang klerk Lazarev, at sa parehong oras ay nakatanggap ng order upang ipadala ang Georgian icon sa Krasnogorsk monasteryo na itinatag noong 1603 sa Arkhangelsk Diocese. Tungkol doon apocalipsis Lykkin para sa isang habang nakalimutan. Ngunit nang bumalik si Stephen sa kanyang tinubuang-bayan noong 1629 at ipinakita sa kanya ang isang icon, agad na naalaala ng merchant ang pangitain. Agad siyang nagpunta sa icon ng Georgian sa mga araw ni Dvina sa Montenegrin Monastery, kung saan siya ay ginanap ng isang dating nakikitang pangitain. Ang Montenegrin Monastery ay pinangalanan dahil ito ay itinayo sa isang bulubunduking, madilim, napapalibutan ng makapal na kagubatan ng lupain, na kilala bilang Black Mountain. Ang pangalan na "Krasnogorsk monastery" ang tirahan ay natanggap lamang ito sa dakong huli.
Na sa kalagitnaan ng ika-17 siglo, ang icon ng Georgian ay pinahalagahan bilang isang kahanga-hanga. Kaya, sa tunay na pagpapakilala nito sa tahanan, pinapagaling niya ang monk pitirim, na hindi nakakakita ng kahit ano sa loob ng mahabang panahon at hindi nakarinig. Noong 1658, ang Patriarch Nikon, pagkatapos ay ang dating Metropolitan Novgorod, ay nag-explore sa mga alamat tungkol sa mga kababalaghan mula sa larawang ito ng birhen at itinatag ang pagdiriwang niya noong Agosto 22 (noong Setyembre 4 sa isang bagong estilo). Gaano kalayo ang karaniwang tungkol sa icon ng Georgian, nakikita ito mula sa katotohanan na ang paghahari ni Alexei Mikhailovich ay isinusuot ng iba't ibang mga lungsod ng Russia halimbawa, Ustyug, Vologda, Pereyaslav-Zalessky at marami pang iba, ang mga diyos ng Lena ay dumating sa Siberia. Sinasabi ng dokumento 1698 na "sa pamamagitan ng imahe ng Georgian karamihan Birheng Maria at ngayon ang mga kababalaghan at pagpapagaling darating na may pananampalataya." Noong 1698, ang larawang ito ay nagpasya na dalhin ang larawang ito sa lungsod ng Arkhangelsk "alang-alang sa pagtatalaga ng graniso at mapagmahal na mga tao na nangangailangan ng Diyos at ng awa ng Diyos." Kasabay nito, sa pamamagitan ng pagpapala ng Arsobispo ng Kholmogorsk at ang pinakamahalagang Atthanasia, ang tagapag-alaga ng palalimbagan ng Moscow na si Fedor Polycarpov ay inilabas ang Canon bilang karangalan sa Georgian na ina ng Diyos.

Paano sinasabi ng Antiquic Monastic Legends, na sa panahon ng paglipat ng mga icon mula sa Kazan sa Rafa Desert. Ang kahanga-hangang pagpapagaling ng weacless ay nagsimulang mangyari: ang bulag ay ibinalik sa bulag, ang paglilinis ay dumating, at natanggap ng Chrome ang pagwawasto. Kaya, ang icon na ito mula sa pinakaunang hitsura nito sa Desert Rafa ay natanggap ang katanyagan. Narinig niya ang tungkol dito, tinanong ng mga naninirahan sa Sviyazhsk ang Panginoon ng Resolusyon upang ang larawang ito ay dadalhin sa kanila. At mula noon, ang icon ng Ina ng Georgian ng Diyos ay nagsimulang tumaas mula sa Hulyo 31 at dalhin sa Sviyazh sa gabi. Ang isa pang araw, pagkatapos ng liturhiya sa monasteryo ng Bogoroditsky, inorganisa nila ang isang kasikipan sa Pike River at pinahahalagahan ang imahe sa buong lungsod. Pagkatapos ay pinahintulutan ang mga residente ng Sviyazhsk na kumuha ng mahimalang icon sa mga bahay, at mula 6 hanggang 21 Agosto, taimtim na dinala sa mga nakapalibot na nayon at bumalik sa Raifsky Monastery. . Ngunit may mga kaso kapag ang mga residente ng mga indibidwal na nayon ay bumaling sa abbot ng monasteryo na may kahilingan upang palayain ang ina ng ina ng Georgian ng Diyos sa kanila at sa oras ng apresiya. Nangyari ito sa Vasilyevo Village noong Hunyo 24, 1830. Ito ang sinasabi ng alamat na dumating sa kasalukuyang araw.

"Sa mismong araw na ang icon ay may suot mula sa bahay patungo sa bahay at nangyari ang mulaberry tungkol sa ulan, biglang natagpuan ang isang kahila-hilakbot na ulap. Ibinaba ang malakas na pag-ulan ng isang graniso, at sa sorpresa ng lahat ng mga naninirahan, nang walang pinakamaliit na pinsala Ang kanilang mga bukid sa kanyang itinanim na tinapay, samantala, ang isang malaking graniso sa isang pambihirang dami at magnitude ay nahulog malapit sa mga patlang sa kagubatan, kaya ang mga sanga ng puno ay inilatag. "

Miraculous icon. Ang ina ng ina "Georgian" ... marahil walang sinuman na, extinguishing sa Raifa, ay hindi yumuko sa larawang ito. Bago siya, mainit-init na panalangin ng mga pilgrim mula sa iba't ibang bahagi ng Russia at iba pang mga bansa sa mundo ay umakyat. At para sa lahat ng mga taong darating na may pananampalataya at pag-ibig, binubuksan ang kanilang puso ang pangunahing babae!

Sa 2017, 25 taon mula sa araw ng pagbabayad ng dambana sa Raifsky ang Bogoroditsky lalaki monasteryo.

Noong 1622, sinakop ng Persian Shah Abbas ang Georgia, na nakuha ang maraming mga shrines ng Georgian land para sa pagbebenta ng mga mangangalakal ng Russia, lumabas sa Persiya. Kabilang sa maraming ninakaw na bagay ang icon ng Georgian ng Ina ng Diyos, pinalamutian ng pilak at ginto. Iminungkahi ng isang negosyante ng Persia na si Claudist ng merchant na si Igor Lykina, si Stefan Lazarev, na pagkatapos ay nakikipagtulungan sa Persia. Malugod na binili ni Stephen ang mahimalang imahen ng birhen noong 1625 at iningatan siya nang ilang panahon.

Sa oras na ito, nakita ng Yaroslavl merchant na si Yegor Lykin ang icon na ito sa pangarap ng gabi, at natuklasan niya na siya ay nasa kanyang clauser Lazarev, at sa parehong oras ay natanggap ang order upang ipadala ang Georgian icon sa Krasnogorsk monasteryo na itinatag noong 1603 sa ang Arkhangelsk Diocese. Tungkol sa paghahayag na ito Lykkin para sa isang habang nakalimutan. Ngunit nang bumalik si Stephen sa kanyang tinubuang-bayan noong 1629 at ipinakita sa kanya ang isang icon, agad na naalaala ng merchant ang pangitain. Agad siyang nagpunta sa icon ng Georgian sa mga limitasyon ng DVINA sa Montenegrin Monastery, kung saan siya ay ginanap ng isang dating nakikitang pangitain.

Noong 1650, si Patriarch Nikon, pagkatapos ay ang dating metropolitan Novgorodsky, sinuri ang mga alamat tungkol sa mga kababalaghan mula sa larawang ito ng Birhen at itinatag ang pagdiriwang niya noong Agosto 22 (Setyembre 4 sa isang bagong estilo).

Pagkatapos ng 1661, nang magsimula ang pangunahing pagtatayo ng monasteryo ng Raif, nais ni Kazan metropolitan ng Lavrenty na ibigay ang pagpapala ng icon ng DAEF Georgian ng Ina ng Diyos sa pagpapala ng disyerto. Nagpadala siya ng isa sa mga pinakamahusay na icon painters sa village ng Black Mountain, na matatagpuan sa 16 versts mula sa lungsod ng Kholmogor Arkhangelsk lalawigan upang bawiin ang isang tumpak na listahan na may isang mapaghimala icon. Ang pagpili nito ay hindi sinasadya. Bago ang appointment sa Kazan, nagsilbi siya sa hilaga - sa mahalagang monasteryo, hindi malayo mula sa rehiyon ng Montenegrin (Arkhangelsk rehiyon). Sa oras na iyon, naroroon na ang mahimalang icon na ito. Hangga't ang kaluwalhatian ay malayo mula sa icon ng Georgian, nakikita ito mula sa katotohanan na ang paghahari ni Alexei Mikhailovich ay dinala sa iba't ibang mga lungsod ng Russia, halimbawa, sa Moscow, Ustyug, Vologda, Pereyaslavl-Zalessky at marami pang iba. Ang mga cross moves sa kanya ay umabot sa Lena River sa Siberia. Sinasabi ng dokumento ng 1698 na "sa pamamagitan ng imahe ng Ina ng Georgian ng Diyos, at ngayon ay kababalaghan at pagpapagaling na may pananampalataya". Noong 1698 ito ay nagpasya: Bawat taon ang larawang ito ay dinadala sa lungsod ng Arkhangelsk "alang-alang sa pagtatalaga ng graniso at ang mapagmahal na mga tao na nangangailangan ng Diyos at ang awa ng Diyos." Kasabay nito, sa pagpapala ng Arsobispo ng Kholmogorsk at ang mahalagang Athanasius, ang tagapag-alaga ng palalimbagan ng Moscow na si Fedor Polycarpov ay pinagsama-sama ng isang Canon bilang karangalan ng Ina ng Georgian ng Diyos.

Sa pamamagitan ng pagdadala ng listahan ng mga icon sa Kazan, ang metropolitan ng Lavrenty, na sinamahan ng mga ulo at hindi mabilang na mga tao, personal na sinanay ang icon sa bagong itinayong rebuilt raifsky monasteryo. Tulad ng sinasabi ng mga antiquic monastic tradisyon, na sa panahon ng paglipat ng mga icon mula sa Kazan sa mga disyerto ng Rafa ay nagsimulang maganap na may kahanga-hangang pagpapagaling ng kahinaan: ang mga mata ay natuklasan nang walang taros, ang paglilinis ay dumating sa bulag, at natanggap ng Chrome ang pagwawasto. Kaya, ang icon na ito mula sa pinakaunang hitsura nito sa Desert Rafa ay natanggap ang katanyagan.

Ang board kung saan nakasulat ang banal na icon ay nasa pagbuburda 9 at sa lapad ng 7 Vershkov. Madilim na icon. Sa likod, sa mga sulok, sa suweldo na pilak, na sumasaklaw sa buong board, ay naglalarawan ng mga ebanghelikal, at sa gitna ay may isang inskripsiyon: "Ang imahe ng karamihan sa ina ng Diyos Georgian" mula sa ibaba: "1720. Hulyo 24, ang larawang ito ay itinayo sa pagpapala ng dakilang Mr Hurting Tikhon, Metropolitan Kazansky. " Ang inskripsiyon ay tumutukoy sa dekorasyon ng icon sa metropolitan ng Tikhon. Ang mga korona sa Tagapagligtas at ang ina ng Diyos, pati na rin ang mga korona, lumiwanag sa mga mahalagang bato. Sa kabuuan, higit sa 10 libong rubles ay nagkakahalaga ng higit sa 10 libong rubles na may mga perlas at iba pang mga dekorasyon ng Riza para sa pagtatantya ng mga jeweler. Ang icon ay may isang pilak arko na may timbang na 7 pounds ng 90 spools. Noong 1876, ang lahat ng Riza ay muling nagbibinata sa monasteryo ng Kazan Bogoroditsky sa ilalim ng pangangasiwa ng Imugenia Antiny.

Kapag isinasara ang Rafa monasteryo sa panahon ng walang Diyos na kapangyarihan ng Sobyet, iniligtas ng icon ang mga siyentipiko ng Unibersidad ng Kazan. Na natagpuan ito sa gitna ng basura sa sahig ng isang sira na templo at paglilipat sa templo ng mga banal ng Yaroslavl Wonderworkers sa Arsk Cemetery sa lungsod ng Kazan, kung saan siya ay sa lahat ng oras bago ang muling pagbabangon ng monasteryo.

Ang pagbabalik ng icon ay naganap sa unang pagsamba sa pansamantalang Templo ng Reborn Resident - Agosto 14, 1992 sa holiday Pinagmulan ng mga tapat na puno ng buhay na nagbibigay ng krus ng Panginoon (Ayon sa alamat, sa parehong araw ang unang templo ng monasteryo ay itinalaga sa panahon ng pundasyon nito). Siya ay pinamumunuan ng obispo ng Kazan at Mari Anastasiya, maraming klero ang nagtipon. Ang pre-secretary ay ipinapalagay nang taimtim sa godfather na lumipat sa icon mula sa Kazan at maayos na inihanda dito. Samakatuwid, hindi niya iniisip na dalhin ito sa Raifsky monasteryo sa unang banal na liturhiya. Ngunit bago ang biyahe, nagpasiya akong kunin ang dambana sa monasteryo. Ang icon ay inilagay sa tuktok ng iconostasis at, upang maiwasan ang pagnanakaw, maluwag itong screwed ang makapal na kawad upang hindi madaling alisin ito mula doon. Ngunit kapag ang obispo ng Anastasiya mismo ay tumaas potted Stairs. Tuktok ng iconostasis, icon sa pangkalahatang pagkamangha nang malaya at madaling pumunta sa kanya sa kamay.

Kaagad pagkatapos ng unang liturhiya sa Rafa monasteryo, ang isang serbisyo sa panalangin ay nagsilbi sa harap ng icon ng Georgian ng Ina ng Diyos. Kaya ito ay nanirahan na, at ang muling pagbabangon ng tahanan na ito ay minarkahan ng pagbabalik miraculous Image.. Ang ina ng Diyos ay hindi nais na iwanan ang kanyang tahanan para sa isang araw at lumitaw doon muli.