Kapag ang estado arab caliphate ay lumitaw. Kasaysayan ng mundo

Ang Arab Caliphate ay isang militarisadong teokratikong estado na umiiral sa mga siglo ng VII-IX sa mga lupain ng Asya, Aprika at Europa. Ito ay nabuo noong 630 sa buhay ni Propetang Mohammed (571-632). Ang kanyang sangkatauhan ay nagpapasalamat sa paglitaw ng Islam. Ipinangaral niya ang kanyang pagtuturo mula 610. Sa loob ng 20 taon, kinilala ng lahat ng kanlurang Arabia at Oman ang bagong pananampalataya at nagsimulang basahin ang Allah.

Nagkaroon si Mohammed ng isang kapansin-pansin na regalo ng paghatol. Ngunit ang mga kakayahan mismo ay hindi nagkakahalaga ng anumang bagay, kung ang propeta mismo ay taimtim na naniniwala na siya ay nangangaral. Ang isang pangkat ng mga naturang tao, fanatically nakatuon bagong pananampalataya nabuo sa paligid nito. Hindi sila humingi ng anumang magandang benepisyo para sa kanilang sarili. Inilipat lamang nila ang ideya at pananampalataya sa Allah.

Propeta Mohammed (sinaunang miniature mula sa Arabic manuskrito)

Iyon ang dahilan kung bakit mabilis at kumalat ang Islam sa mga lupain ng Arabia. Ngunit dapat pansinin na ang mga Muslim (tagasunod ng Islam) ay hindi naiiba sa pagpapaubaya sa mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon. Inilagay nila ang kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng lakas. Yaong mga tumangging kilalanin ang Allah kasama ang kanilang Diyos, pinatay. Ang isang alternatibo ay upang makatakas sa iba pang mga lupain, tanging ito ay maaaring mapanatili ang buhay at kanilang mga paniniwala sa relihiyon.

Di-nagtagal bago ang pagkamatay ni Mohammed ay nagpadala ng mga titik sa Byzantine Emperor at Persian Shah. Hiniling niya na ang mga tao ay nasuspinde sa kanila ay tinanggap ang Islam. Ngunit, natural, nakatanggap siya ng pagtanggi. Ang mga pinuno ng makapangyarihang kapangyarihan ay hindi seryoso ng isang bagong estado, na nagkakaisa ng isang relihiyosong ideya.

Unang caliphs

Noong 632, namatay ang Propeta. Mula ngayon, lumitaw ang Caliphs. Si Caliph ay isang gobernador ng Propeta sa lupa. Ang kanyang kapangyarihan ay batay sa shariate - Ang pinagsama-samang legal, moral at etikal at relihiyosong kaugalian ng Islam. Ang unang Caliph ay ang tapat na tagasunod ni Mohammed Abu Bakr (572-634). Ang mga tungkulin ng gobernador na ginawa niya mula 632 hanggang 634 taon.

Ito ay isang napakahirap na panahon para sa mga Muslim, mula noong pagkamatay ng Propeta, maraming mga tribo ang tumangging kilalanin ang isang bagong relihiyon. Kinailangan ko iron Hand Control order. Ang lahat ng mga kalaban ay nawasak nang walang awa. Bilang resulta ng aktibidad na ito, halos lahat ng Arabia ay nakilala ang Islam.

Noong 634, nagkasakit si Abu Bakr at namatay. Ang ikalawang caliph ay Umar ibn al-Hattab (581-644). Ang mga tungkulin ng gobernador ng Propeta ay ginawa niya mula 634 hanggang 644 taon. Si Umar ay nag-organisa ng mga biyahe sa militar sa Byzantium at Persia. Ang mga ito ay ang pinakamalaking kapangyarihan ng oras.

Ang populasyon ng Byzantium ay binubuo ng mga 20 milyong tao para sa panahong iyon. Ang populasyon ng Persiya ay mas kaunti. Ang mga pinakamalaking bansa sa simula ay hindi nagbayad ng pansin sa ilang mga Arabo, na hindi kahit na may mga kabayo. Nakagawa sila ng kanilang mga martsa sa mga donkes at mga kamelyo. Bago ang labanan, inalis nila at ang labanan.

Ngunit hindi kailanman maliitin ang kaaway. Noong 636, naganap ang dalawang laban: sa ilalim ng bukid sa Syria, at pagkatapos ay sa Caudisia sa Mesopotamia. Sa panulat na labanan, ang isang pagkatalo ng hukbo ng Byzantine ay nagdusa, at sa ikalawang labanan, ang hukbo ng Persia ay natalo. Noong 639, tinawid ng Arab Army ang hangganan ng Ehipto. Ang Ehipto ay nasa ilalim ng panuntunan ng Byzantium. Ang bansa ay napunit ng mga kontradiksyon sa relihiyon at pampulitika. Samakatuwid, ang paglaban, halos hindi, ay.

Noong 642, ang Alexandria ay nasa mga kamay ng mga Muslim kasama ang kanyang bantog na library ng Alexandria. Ito ang pinakamahalagang sentro ng militar at pampulitika ng bansa. Sa parehong 642, ang mga hukbo ng Persia ay nasira sa labanan sa Nehavend. Kaya, ang isang pagdurog na suntok ng dinastiyang Sassanid ay inilapat. Ang huling kinatawan ng kanyang kinatawan - Persian Shah Yözdigand III ay namatay sa 651.

Sa Umar, pagkatapos ng labanan ng patas, ang mga Byzantine ay nagbigay daan sa mga nanalo ng lungsod ng Jerusalem. Unang pumasok ang Caliph sa gate ng lungsod lamang. Ito ay isang simpleng kapote ng isang mahinang tao. Ang mga residente ng lungsod, nakikita ang manlulupig sa form na ito, ay nagulat. Sila ay bihasa sa tahimik at marangya na bihis ng mga Byzantine at Persians. Kaagad nagkaroon ng isang kumpletong kabaligtaran.

Ang Orthodox Patriarch ng Sofronius ay nagbigay ng Khalifa Keys sa lungsod. Tinitiyak niya na ililigtas niya ang lahat orthodox Churches. halik. Hindi sila pupuksain. Kaya, agad na napatunayan ni Umar ang kanyang sarili sa isang matalinong at malayong paningin na politiko. Nanalangin siya kay Allah sa templo ng Banal na Sepulcher, at sa lugar kung saan ang Jerusalem Temple ay dati na pinausukan, iniutos na ilagay ang moske.

Noong 644, isang pagtatangka ang ginawa sa Caliph. Paggawa ng gawa na ito ng Persian na si Firuz. Nagreklamo siya kay Umar sa kanyang panginoon, ngunit itinuturing niya ang reklamo na hindi makatwiran. Sa paghihiganti para sa taong ito pindutin ang gobernador ng Propeta na may isang kutsilyo sa tiyan. Pagkatapos ng 3 araw, namatay si Umar Ibn Al-Hattab. Ang ika-10 anibersaryo ng matagumpay na prosesyon ng Islam sa mga lupain ng Persian at Byzantine ay tapos na. Caliph ay matalinong tao. Pinanatili niya ang pagkakaisa ng komunidad ng Muslim at pinalakas ito.

Ang ikatlong Caliph ay Usman Ibn Affan. (574-656). Ginawa niya ang mga tungkulin ng gobernador ng Propeta mula 644 hanggang 656 taon. Dapat itong sabihin na sa kanyang moral at volitional qualities nawala ang hinalinhan nito. Napapalibutan ni Usman ang kanyang sarili sa mga kamag-anak, na naging sanhi ng kawalang-kasiyahan sa iba pang mga Muslim. Kasabay nito, ito ay ganap na nakuha ng Persiya. Ipinagbabawal ang lokal na populasyon na sumamba sa apoy. Fireplongs tumakas sa Indya, at nakatira doon hanggang sa araw na ito. Tinanggap ng mga natitirang Persiano ang Islam.

Arab kalifat sa mapa

Ngunit hindi nililimitahan ng Arab Khalifat ang kanyang sarili sa mga pananakop na ito. Siya ay patuloy na patuloy na palawakin ang kanyang mga hangganan. Ang susunod na linya ay ang pinakamayamang bansa ng Sogdiana, na matatagpuan sa Gitnang Asya. Kabilang dito ang ganito pinakamalalaking lungsod Tulad ng Bukhara, Tashkent, Samarkand, Kokand, Gurganj. Lahat sila ay napapalibutan ng malakas na mga pader at may malakas na hukbong militar.

Ang mga Arabo ay nagsimulang lumitaw sa mga lupang ito na may maliliit na hens at nagsimulang makuha ang isang lungsod pagkatapos ng isa pa. Sa isang lugar ay natagos nila ang mga pader ng lunsod, ngunit pangunahin ang mga ito bilang bagyo. Sa unang sulyap, tila kahanga-hanga, tulad ng maaaring hindi maganda ang mga armadong Muslim upang talunin ang isang malakas at mayaman na kapangyarihan bilang Sogdiana. Pagkatapos ay ang kapangyarihan ng Espiritu ng mga mananakop ay apektado. Sila ay naging mas paulit-ulit, at ang mga fastener ng mga mayamang lungsod ay nagpakita ng kahinaan ng Espiritu at Frank Cowardice.

Ngunit ang karagdagang pag-unlad ng silangan ay tumigil. Ang mga Arabo ay pumasok sa kapatagan at nagbanggaan ng mga nomadikong tribo ng mga turgol at turgush. Sa mga nomad ay inaalok upang tanggapin ang Islam, tumanggi sila. At dapat kong sabihin na ang lahat ng mga nomadic populasyon ng timog Kazakhstan ay napakaliit. Sa mga paanan ng Tien Shan, mga turgegishes, Yagma at Chigili ay nanirahan. Si Steppes ay naninirahan sa mga ninuno ni Pechenegov, na tinatawag na Kangar, at ang mga lupaing ito ay tinatawag na Kangyu. Ang mga ninuno ng mga Turkmen at ang mga inapo ni Parfyan ay nanirahan hanggang sa Syrdarya sa isang malaking teritoryo. At ang bihirang populasyon na ito ay sapat na upang itigil ang pagpapalawak ng Arabo.

Sa Kanluran, nang umabot si Usman, ang mga Arabo ay umabot sa Carthage at kinuha ito. Ngunit ang karagdagang mga aksyong militar ay tumigil, dahil ang mga malubhang hindi pagkakasundo sa pulitika ay nagsimula sa Arab Califat mismo. Ang ilang mga lalawigan ay nagrebelde laban sa Califa. Noong 655, pumasok ang mga rebelde sa Medina, kung saan matatagpuan ang USSMan Residence. Ngunit ang lahat ng mga claim ng mga rebelde ay pinamamahalaang upang malutas ang mundo. Ngunit B. sa susunod na taon Ang mga Muslim ay nag-aalis ng kapangyarihan ng Khalifa na sumabog sa kanyang mga kamara, at pinatay ang gobernador ng propeta. Simula ngayon fitness.. Ito ang pangalan ng digmaang sibil sa mundo ng mga Muslim. Nagpatuloy siya hanggang 661.

Matapos ang kamatayan ni Usman, si Ali Ibn Abu Talib ay naging isang bagong caliph (600-661). Nag-account siya para sa isang pinsan na propeta Muhammad. Ngunit hindi lahat ng mga Muslim ay nakilala ang kapangyarihan ng bagong pinuno. May mga tao na inakusahan sa kanya upang protektahan ang mga killer Usman. Ang gobernador sa Syria Muavia (603-680) ay naganap. Ang isa sa mga dating labintatlong asawa ng Propeta Aisha kasama ang kanyang mga taong tulad ng pag-iisip ay laban sa bagong Caliph.

Ang huli ay nanirahan sa bass. Noong Disyembre 656, naganap ang tinatawag na labanan ng kamelyo. Sa isang banda, ang mga tropa ni Ali ay nakibahagi dito, at sa kabilang banda, ang mga tropa ng rebelde, na pinangunahan ng Shurin ng Propeta Talha Ibn Ubidullah, ang pinsan ng propetang Az-Zubayar Ibn Al-Avvam at ang dating asawa ng ang propetang si Aisha.

Sa labanan na ito, ang mga rebelde ay natalo. Ang sentro ng labanan ay malapit sa Aisha, na nakaupo sa isang kamelyo. Kaya ang labanan at nakuha ang isang pangalan. Ang mga pinuno ng pag-aalsa ay pinatay. Buhay lamang si Aisha. Siya grabbed, ngunit pagkatapos ay umalis.

Noong 657, isang labanan ng Siphfin ang naganap. Sa kanya, ang mga tropa ni Ali at ang mapanghimagsik na gobernador ng Sirya ng Muavia ay nakilala. Ang labanan na ito ay wala na. Ipinakita ni Caliph ang pag-aalinlangan, at ang mga rebeldeng tropa ni Muavi ay hindi nasira. Noong Enero 661, ang ikaapat na matuwid na caliph ay pinatay ng poisoned dagger nang direkta sa moske.

Omeyad Dynasty.

Sa pagkamatay ni Ali, ang Arab Khalifat ay sumali sa isang bagong panahon. Itinatag ni Muavia ang dinastiyang Omeyad, na kung saan ay ang mga patakaran ng estado ng 90 taon. Sa dinastiyang ito, ang mga Arabo ay ginanap sa buong baybayin ng Aprika Mediterranean Sea.. Naabot nila ang Gibraltar Strait, pinilit siya noong 711 at natagpuan ang kanilang sarili sa Espanya. Nakuha ang estado na ito, lumipat ang Pyrenees at tumigil lamang sa Ruan at Ron.

Noong 750, nanalo ang mga tagasunod ng Propeta Mohammed ng malaking teritoryo mula sa India patungo sa Atlantic Ocean. Ang Islam ay na-install sa lahat ng mga lupaing ito. Dapat kong sabihin na ang mga Arabo ay tunay na mga ginoo. Pagtatapos sa susunod na bansa, pinatay lamang nila ang mga lalaki kung tumanggi silang tanggapin ang Islam. Tulad ng para sa mga kababaihan, sila ay ibinebenta para sa Harem. At ang mga presyo sa mga bazaar ay katawa-tawa, habang ang mga bihag ay marami.

Ngunit ang mga nakunan aristokrata ay gumamit ng mga espesyal na pribilehiyo. Kaya ang anak na babae ng Persian Shah Yazdigerda ay ibinebenta sa kanyang nais. Ang mga mamimili ay ginanap sa harap niya, at pinili niya, kung kanino siya ay pupunta sa pagkaalipin. Ang ilang mga lalaki ay masyadong makapal, ang iba ay masyadong manipis. May isang tao ang mga labi ng soloboles, at may isang taong masyadong maliit na mata. Sa wakas, nakita ng babae. isang angkop na tao At sinabi niya: "Narito ito ay nagbebenta sa akin. Sumasang-ayon ako." Agad na nagbigay ng deal. Arabo, slavement sa oras na iyon wore dito tulad exotic na mga form.

Sa pangkalahatan, dapat pansinin na sa Arab khalipheat, ang alipin ay maaari lamang mabili sa kanyang pahintulot. Minsan ang isang labanan ay lumitaw sa pagitan ng may-ari ng alipin at alipin. Sa kasong ito, ang alipin ay may karapatan na hilingin na siya ay muling ibinebenta sa ibang may-ari. Ang ganitong mga relasyon ay mas katulad ng isang transaksyon sa salapi, ngunit inilabas bilang isang pagbili at pagbebenta.

Sa Omeyads, ang kabisera ng Islam ay matatagpuan sa lungsod ng Damascus, kaya kung minsan ay hindi Arabic, ngunit Damasky Khalifat. Ngunit ito ay pareho. Kapansin-pansin na sa panahon ng dinastiyang ito ay nawala ang pagkakaisa ng komunidad ng Muslim. Sa tapat na mga pampang, ang mga taong nagkakaisa ng pananampalataya. Simula mula sa panahon ni Muavia, ang tapat ay nagsimulang magbahagi ng kanilang sarili sa sub-etnikong palatandaan. Ang mga Arabo ay medointed, Arabs Meccan, Arabs-celbiti, Arabs Kaisiti. At sa pagitan ng mga grupong ito ay nagsimulang lumitaw ang mga hindi pagkakasundo, na madalas na ibinuhos sa malupit na masaker.

Kung isaalang-alang mo ang panlabas at panloob na mga digmaan, ito ay lumalabas na ang kanilang numero ay pareho. At mga panloob na salungatan Ay mas mabangis kaysa sa panlabas. Ito ay naka-out sa ang katunayan na ang mga tropa ng Omeyad Caliph ay sumalakay sa Mecca. Kasabay nito, inilapat ang isang sandatang sandata at sinunog ang Kaaba Temple. Gayunpaman, bago ang kawalang-hanggan, ang lahat ng mga sira ay hindi maaaring magpatuloy.

Ang pangwakas ay dumating sa ika-14 ng Califa mula sa dinastiya ng omeyadov. Ang pangalan ng taong ito Marvan II ibn Muhammad ay tinawag. Siya ay nasa kapangyarihan mula 744 hanggang 750 taon. Sa oras na ito, dumating ang Abu Muslim (700-755) sa pampulitikang arena. Nakuha niya ang kanyang impluwensya bilang resulta ng pagsalungat ng mga Persiano na may mga Arabo-celbits laban sa mga Arabe-Kaisitov. Ito ay salamat sa pagsasabwatan ng dinastiya ng omeyadov at nabagsak.

Noong Hulyo 747, ang Abu Muslim ay lantaran ng Khalifa Marvan II. Matapos ang isang serye ng mga makikinang na operasyong militar, nasira ang mga tropa ng Propeta ng Gobernador. Si Marvan II ay tumakbo sa Ehipto, ngunit nahuli at isinagawa noong Agosto 750. Halos lahat ng iba pang mga miyembro ng pamilya ng hari ay pinatay. Posible upang i-save lamang ang isang kinatawan ng Dinastiyang Abdu Ar-Rachman. Tumakas siya sa Espanya at itinatag ang Cordovsky Emirate sa mga lupang ito noong 756.

Abbasid Dynasty.

Matapos ang Ambiance Dynasty, ang Arab Khalifat ay nakatanggap ng mga bagong pinuno. Sila ay naging abbasida. Ang mga ito ay malayong mga kamag-anak ng Propeta, na walang mga karapatan sa trono. Gayunpaman, nasiyahan nila ang mga Persiano at Arabo. Ang tagapagtatag ng dinastiya ay ang Abbas Abbas. Sa pamamagitan nito, ang isang napakatalino na tagumpay laban sa mga Tsino, na sumalakay sa Gitnang Asya ay nahuhumaling. Noong 751, naganap ang sikat na labanan sa Talas. Sa loob nito, ang mga hukbo ng Arabo ay nakipagkita sa mga regular na tropa ng Tsino.

Iniutos ng Tsino ang Korean Gao Xiang Zhi. At ang Arab Army ay nagpunta sa Ziyad Ibn Salih. Ang labanan ay nagpatuloy sa loob ng tatlong araw, at walang sinuman ang maaaring manalo. Ang sitwasyon ay sinira ang tribu ng Altai ni Karlukov. Sinuportahan nila ang mga Arabo at sinalakay ang mga Tsino. Ang pagkatalo ng mga aggressors ay kumpleto na. Pagkatapos nito, ipinakita ng imperyo ng Tsino na palawakin ang mga hangganan nito sa kanluran.

Si Ziyad ibn Salih ay isinagawa para sa pakikilahok sa isang pagsasabwatan sa mga anim na buwan pagkatapos ng isang napakatalino tagumpay sa ilalim ng Talas. Noong 755, pinatay si Abu Muslim. Ang awtoridad ng taong ito ay napakalaki, at natatakot si Abbasids para sa kanilang kapangyarihan, bagaman nakuha nila ito salamat sa Muslim.

Sa siglong VIII, pinanatili ng bagong dinastiya ang dating kapangyarihan na ipinagkatiwala sa kanya. Ngunit ang kaso ay kumplikado sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga caliph at mga miyembro ng kanilang mga pamilya ay mga taong may iba't ibang kaisipan. Sa ilang ina ng ina ay may Persian, iba pa - Berberki, mga third-party na Georgian. Nagkaroon ng kahila-hilakbot na pagkain. Ang pagkakaisa ng kapangyarihan ay nagpatuloy lamang dahil sa kahinaan ng mga kalaban. Ngunit unti-unti ang isang solong estado ng Islam ay nagsimulang bumagsak mula sa loob.

Sa una, tulad ng nabanggit, ang Espanya ay naghiwalay, pagkatapos ay si Morocco, kung saan nakatira ang mga aksidente sa Mauri. Pagkatapos nito, nagkaroon ng isang turn ng Algeria, Tunisia, Ehipto, Gitnang Asya, Horasan, ang mga rehiyon ng Eastern ng Persia. Ang Arab Caliphate ay unti-unting bumagsak sa mga independiyenteng estado at tumigil na umiiral sa ika-9 na siglo. Ang Abbasid Dynasty mismo ay umiiral nang mas matagal. Wala na siyang dating kapangyarihan, ngunit nakuha ang silangang Vladyk sa kanyang mga kinatawan ay mga gobernador ng Propeta. Iyon ay, ang interes sa kanila ay purong relihiyon.

Sa ikalawang dekada lamang ng XVI siglo, ang Ottoman Sultan Selim ay pinilit ko ang huling caliph mula sa genus Abbasida upang itakwil ang kanyang pamagat na pabor sa Ottoman Sultanov. Kaya, ang mga Ottomans ay nakuha hindi lamang ang administratibo at sekular, kundi pati na rin ang espirituwal na kahalagahan sa buong mundo ng Islam.

Tinapos nito ang kasaysayan ng teokratikong estado. Ito ay nilikha sa pamamagitan ng pananampalataya at ang kalooban ni Mohammed at ang kanyang mga kasamahan. Nakarating na walang kapantay na kapangyarihan at kasaganaan. Ngunit pagkatapos, salamat sa panloob na straighten, nagsimula ang pagtanggi. At kahit na ang khalifat mismo ay gumuho, ngunit hindi ito nakakaapekto sa Islam. Ang mga Muslim lamang ang nag-crash sa mga grupong etniko, dahil bukod pa sa relihiyon ng mga tao, ang kultura, sinaunang kaugalian at tradisyon ay nakagapos din. Sila ay pangunahing. Hindi ito nakakagulat, dahil ang lahat ng mga tao at estado ng aming multinasyunal na mundo ay nagmula sa gayong makasaysayang peripetika..

Isinulat ng artikulo si Mikhail Starikov.

Caliphate bilang isang medyebal na estado Nagdala bilang resulta ng Association of Arab Tribes, ang sentro ng pag-areglo ng kung saan ay ang Arabian Peninsula (matatagpuan sa pagitan ng Iran at Northeast Africa).

Isang katangian ng katangian ng paglitaw ng estado mula sa mga Arabo sa siglo ng VII. Nagkaroon ng isang relihiyosong kulay ng prosesong ito, na sinamahan ng pagbuo ng isang bagong relihiyon sa mundo - Islam (Islam ang isinalin mula sa Arabic at nangangahulugang "alamat ang kanyang sarili" sa Diyos). Ang kilusang pampulitika para sa unyon ng mga tribo sa ilalim ng mga slogans ng pagtanggi ng paganismo, isang karamihan, ay may kasang-ayon na sumasalamin sa mga uso ng nucleation ng isang bagong sistema, nakuha ang pangalan na "Hanifsky".

Ang paghahanap para sa mga mangangaralhan ng bagong katotohanan at ang bagong Diyos, na naganap sa ilalim ng malakas na impluwensya ng Hudaismo at Kristiyanismo, ay pangunahing konektado sa pangalan ni Mohammed. Si Mohammed (mga 570-632), na nakakalat bilang resulta ng isang matagumpay na pastol, isang ulila mula sa Mecca, na kung saan "ipinahayag ang mga paghahayag", na naitala sa Qur'an, ay nagpahayag ng pangangailangan na magtatag ng isang kulto ng isang diyos-Ala at isang bagong pampublikong kaayusan na hindi kasama ang tingian ng tribo. Ang pinuno ng mga Arabo ay maging isang propeta - "ang Sugo ng Allah sa lupa."

Ang mga tawag sa unang bahagi ng Islam sa katarungang panlipunan (paghihigpit ng usura, ang pagtatatag ng limos sa mahihirap, ang pagpapalaya ng mga alipin, katapatan sa kalakalan) ay naging sanhi ng kawalang-kasiyahan ng maharlika ng tribal merchant na "mga paghahayag" na si Mohammed, na pumipilit sa kanya na makatakas sa Grupo ng pinakamalapit na kasosyo sa 622 mula sa Mecca hanggang Yasrib (mamaya - Medina, "Lungsod ng Propeta"). Dito siya pinamamahalaang upang magpatala ng suporta ng iba't ibang mga grupo ng panlipunan, kabilang ang mga nomad-bedouin. Narito ang unang moske ay itinayo, ang pagkakasunud-sunod ng pagsamba sa Muslim ay tinutukoy. Mula sa sandali ng resettlement at hiwalay na pag-iral, ang pinangalanang pangalan na "Hijra" (621-629), nagsisimula ang mga numero ng tag-init sa kalendaryo ng Muslim.

Nagtalo si Mohammed na ang doktrinang Islamiko ay hindi sumasalungat sa dalawang karaniwang pangkaraniwang monoteistikong relihiyon - Hudaismo at Kristiyanismo, ngunit pinatutunayan lamang at nagpapaliwanag sa kanila. Gayunpaman, sa oras na iyon naging malinaw na ang Islam ay naglalaman ng bago. Ito ay malinaw na ipinakita sa pamamagitan ng kanyang tigas, at kung minsan panatikong hindi pagpaparaan sa ilang mga isyu, lalo na sa mga gawain ng kapangyarihan at sa kapangyarihan. Ayon sa doktrina ng USLAM, ang kapangyarihan ng relihiyon ay hindi mapaghihiwalay mula sa sekular at ang batayan ng huli, may kaugnayan sa kung saan hiniling ng Islam ang parehong walang pasubaling pagsunod sa Diyos, ang Propeta at "mga may kapangyarihan."

Para sa sampung taon, sa 20-30s. VII siglo Ang restructuring ng organisasyon ng komunidad ng Muslim sa Medina sa pampublikong edukasyon ay nakumpleto. Si Mohammed mismo ay nasa espirituwal, pinuno ng militar at hukom. Sa tulong ng bagong relihiyon at mga yunit ng militar, ang komunidad ay nagsimulang labanan ang mga kalaban ng isang bagong sosyo-pampulitika na istraktura.

Ang pinakamalapit na kamag-anak at kasosyo ni Mohammed ay unti-unti na pinagsama sa isang pribadong grupo, na nakatanggap ng katangi-tanging karapatan sa kapangyarihan. Matapos ang kanyang mga hilera, pagkatapos ng kamatayan ng Propeta ay nagsimulang pumili ng mga bagong solong lider ng mga Muslim - Caliphs ("Deputy Prophet"). Ang ilang mga grupo ng mga maharlika ng kapanganakan ng Islam ay bumubuo sa grupo ng mga Shiite ng oposisyon, na kinikilala ang karapatang mag-kapangyarihan lamang ng mana at para lamang sa mga inapo (at hindi apartment) ng Propeta.

Ang unang apat na caliphs, ang tinatawag na "matuwid" caliphs, pabagu-samang islam discontent sa ilang mga layer at nakumpleto ang pampulitikang samahan ng Arabia. Sa VII - ang unang kalahati ng siglong VIII. Malawak na teritoryo mula sa dating mga ari-arian ng Byzantine at Persia, kabilang ang Gitnang Silangan, Gitnang Asya, Transcaucasia, North Africa at Espanya ang nasakop. Ang Arab Army ay pumasok sa teritoryo ng France, ngunit nasira sa pamamagitan ng Knights Karl Martella sa labanan ng Poita sa 732

Sa kasaysayan ng Medieval Empire, na tinatawag na Arab Caliphate, karaniwang naglalaan dalawang panahonna nakakatugon sa mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng Arab Medieval Society at ng Estado:

damasky, o ang panahon ng lupon ng dinastiya ng omeyadov (661-750);
baghdad, o ang paghahari ng Dinastiyang Abbassid (750-1258).

Omoyyad Dynasty. (Mula 661), na nagpatupad ng konteksto ng Espanya, inilipat ang kabisera sa Damascus, at sumusunod sa kanila abbasid Dynasty. (Mula sa mga inapo ng Propeta na nagngangalang Abba, mula 750) sa loob ng 500 taon ang mga alituntunin mula sa Baghdad. Sa pagtatapos ng x siglo. Ang Arab der-Zhava, na kumikislap sa mga bansang ito mula sa Pyrenees at Morocco hanggang Fergana at Persia, ay nahahati sa tatlong caliphate - abbasides sa Baghdad, fatimides sa Cairo at Omayjdov sa Espanya.

Ang Khalif Garun Al-Rashid, na naging isa sa mga character na "libu-libo at isang gabi", at ang kanyang anak na si Al-Mamoun ang naging pinakasikat mula sa Abbasides. Ang mga ito ay napaliwanagan na mga autokrata na pinagsama ang mga alalahanin tungkol sa espirituwal at sekular na paliwanag. Naturally, sa papel na ginagampanan ng Caliphs, sila ay nakikibahagi sa mga problema ng pagkalat ng bagong pananampalataya, na nakikita ng mga ito mismo at ang kanilang mga paksa bilang isang utos na mabuhay sa pagkakapantay-pantay at ang unibersal na kapatiran ng lahat ng tunay na mananampalataya. Ang mga tungkulin ng tagapamahala sa kasong ito ay isang makatarungang, matalino at maawain na pinuno. Pinaliwanagan ang Caliphs Pinagsamang Pangangalaga para sa Pangangasiwa, Pananalapi, Katarungan at Mga Tropa na may suporta para sa paliwanag, sining, panitikan, sa UKI, pati na rin ang kalakalan at komersiyo.

Organisasyon ng kapangyarihan at pamamahala sa Arab calipheat.

Ang kapangyarihan ng Muslim ilang oras matapos si Mohammed ay nanatiling teokrasya sa pakiramdam ng pagkilala sa pamamagitan ng tunay na pagmamay-ari ng Diyos (ang ari-arian ng estado ay tinatawag na estado ng Diyos) at sa kahulugan ng pagnanais na pamahalaan ang estado ayon sa mga utos ng Diyos at ang halimbawa ng Ang kanyang mensahero (ang Propeta ay tinatawag ding Rasul, mga. Messenger).

Ang unang kapaligiran ng Propeta-pinuno ay naipon mula sa mujahirov. (Mga exiles, maging flashing sa Propeta mula sa Mecca) at ansarov. (Assistants).

Mga katangian ng katangian ng isang pampublikong sistemang Muslim:

1. ang nangingibabaw na posisyon ng pagmamay-ari ng estado ng lupa na may malawak na paggamit ng labor ng alipin sa bukid ng estado (patubig, mga mina, mga workshop);
2. pagsasamantala sa pamahalaan ng mga magsasaka sa pamamagitan ng buwis sa upa sa pabor ng naghaharing tuktok;
3. regulasyon ng relihiyon at estado ng lahat ng larangan ng pampublikong buhay;
4. kakulangan ng malinaw na binibigkas na mga teksto, espesyal na kalagayan sa mga lungsod, anumang mga kalayaan at mga pribilehiyo.

Sa teritoryo ng Arabian Peninsula na nasa II Thousand BC. Ang mga tribo ng Arabo ay nanirahan sa Semitiko na grupo ng mga tao. Sa v-vi siglo. AD Ang mga tribo ng Arabo ay nananaig sa Peninsula ng Arabia. Ang bahagi ng populasyon ng peninsula na ito ay nanirahan sa mga lungsod, oases, ay nakikibahagi sa bapor at kalakalan.

Ang iba pang bahagi ng galawgaw sa mga disyerto at steppes ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Sa pamamagitan ng Arabian peninsula, ang trading caravanways sa pagitan ng Mesopotamia, Syria, Ehipto, Ethiopia, Hudyo ay naganap. Ang intersection ng mga landas na ito ay ang Meccan Oasis malapit sa Red Sea. Sa oasis na ito, ang Arabic tribe Kureysh ay nanirahan, ang birthbroken upang malaman kung saan, gamit heograpikal na posisyon Nakatanggap si Mecca ng mga kita mula sa pagbibiyahe ng mga kalakal sa pamamagitan ng kanilang teritoryo.

Bilang karagdagan, ang Mecca ay naging sentro ng relihiyon ng kanlurang Arabia. Narito ang sinaunang Dafalamic templo ng Kaaba. Sa pamamagitan ng alamat, itinayo ng templong ito ang Bibliya patriyarka ni Abraham (Ibrahim) kasama ang kanyang anak na si Ismail. Ang templong ito ay nauugnay sa sagradong bato na nahulog sa lupa, na sinamba mula sa sinaunang panahon, at sa pamamagitan ng pagsamba ng Diyos ng tribo ni Kuresh Allah (mula sa Arab. Ilach - ang may-ari).

Sa vi siglo N, e. Sa Arabia, dahil sa kilusan ng mga ruta ng kalakalan, ang kalakalan ay bumabagsak sa Iran. Ang populasyon na nawala ang kita mula sa kalakalan ng caravan ay pinilit na maghanap ng mga mapagkukunan ng pag-iral sa agrikultura. Ngunit angkop para sa. agrikultura Maliit ang lupa. Kailangan nilang lupigin.

Para sa mga ito, may mga pwersa at, dahil dito, ang unyon ng durog tribes, bukod sa mga nadama ng iba't ibang mga diyos. Ang lahat ay malinaw na tinutukoy ng pangangailangan na ipakilala ang monoteismo at pagkakaisa sa batayan ng mga tribo ng Arab.

Ang ideyang ito ay ipinangaral ng mga tagasuporta ng sekta ng Canifa, ang isa ay si Mohammed (approx 570-632 o 633), na naging tagapagtatag ng isang bagong relihiyon para sa mga Arabo - Islam. Ang batayan ng relihiyong ito ay ang mga dogma ng Hudaismo at Kristiyanismo: pananampalataya sa isang solong Diyos at ng kanyang propeta, isang kahila-hilakbot na hukuman, ang diploma, walang pasubali na kapakumbabaan ng Diyos (Arab. Islam-Humbility).

Ang Judist at Kristiyano Roots ng Islam ay pinatunayan ng mga pangalan ng mga propeta at iba pang mga character sa Bibliya para sa mga relihiyong ito: Bibliya Abraham (Islamic Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isaac (Ishak), Solomon (Suleiman), Ilyas (ilyas), Jacob (Yakub), Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam) at iba pa. Ang Islam ay may pangkalahatang kaugalian at nagbabawal sa Hudaismo. Ang parehong relihiyon ay nagreseta ng pagtutuli ng mga lalaki, ipinagbabawal ang paglalarawan ng Diyos at buhay na mga nilalang, kumain ng baboy, uminom ng alak, atbp.

Sa unang yugto ng pag-unlad, ang bagong worldview sa relihiyon ay hindi sinusuportahan ng Islam sa karamihan ng mga balahibo ni Mohammed, at una sa lahat, ito ay kilala, dahil natatakot sila na ang bagong relihiyon ay humahantong sa kawalang-kasiyahan ng Kaabi Cult bilang isang sentro ng relihiyon, at sa gayon ay inalis ang kanilang kita. Noong 622, si Mohammed kasama ang kanyang mga adherents ay dapat tumakbo mula sa pag-uusig ng Mecca sa lungsod ng Yasrib (Medina).

Ang taong ito ay itinuturing na simula ng Muslim na tag-init. Ang agrikultura populasyon ng Yarrba (Medina), nakikipagkumpitensya sa Mekki merchants, suportado Mohammed. Gayunpaman, sa 630 lamang, sa pamamagitan ng pag-type ng kinakailangang bilang ng mga tagasuporta, nakuha niya ang pagkakataon upang bumuo ng mga pwersang militar at sakupin ang Mecca, ang lokal na sapilitang sumunod sa bagong relihiyon, mas nasiyahan sila na ipinahayag ni Muhammed ang Kaaba ng dambana ng dambana ng lahat ng mga Muslim.

Mamaya (approx 650) pagkatapos ng kamatayan ni Mohammed, ang kanyang mga sermon at kasabihan ay nakolekta sa isang libro na Koran (isinalin mula sa pagbabasa ng Arabic), na naging sagrado para sa mga Muslim. Kasama sa aklat ang 114 sur (chapters), kung saan ang mga pangunahing dogma ng Islam, mga reseta at pagbabawal ay iniharap.

Nang maglaon ang literatura sa relihiyon ng Islam ay tinatawag na Sunna. Naglalaman ito ng mga alamat tungkol kay Mohammed. Ang mga Muslim, na kinikilala ang Koran at Sunnu, ay nagsimulang tinatawag na mga sunnite, at kinikilala lamang ang isang Quran, - mga Shiite. Kinikilala ng mga Shiite ang mga lehitimong caliph (gobernador, deputies) na si Mohammed, espirituwal at sekular na mga ulo ng mga Muslim lamang ng kanyang mga kamag-anak.

Ang pang-ekonomiyang krisis ng Kanlurang Arabia sa siglo ng VII, na dulot ng paggalaw ng mga ruta ng kalakalan, ang kawalan ng lupa na angkop para sa agrikultura, mataas na paglago ng populasyon, ay nagtulak sa mga pinuno ng mga tribo ng Arab upang maghanap ng paglabas mula sa krisis sa pamamagitan ng pagkuha ng dayuhang lupain . Ito ay nakikita sa Quran, na nagsasaad na ang Islam ay dapat na relihiyon ng lahat ng mga bansa, ngunit para sa ito ay kinakailangan upang harapin ang mali, puksain ang mga ito at kunin ang kanilang ari-arian (Quran, 2: 186-189; 4: 76- 78, 86).

Ginagabayan ng partikular na gawaing ito at ideolohiya ng Islam, ang mga kahalili ng Mohammed - Caliphs, ay nagsimula ng isang serye ng mga kampanya na mapanakop. Nanalo sila ng Palestine, Syria, Mesopotamia, Persia. Noong 638, nakuha nila ang Jerusalem. Hanggang sa katapusan ng siglo ng VII. Sa ilalim ng panuntunan ng mga Arabo, ang mga bansa sa Gitnang Silangan, Persia, ang Caucasus, Ehipto at Tunisia ay. Sa siglong VIII. ay nakuha Middle Asia., Afghanistan, Western India, Northwest Africa.

Noong 711, ang mga Arab na hukbo sa ilalim ng pamumuno ng Tarika ay nalulumbay mula sa Africa sa Pyrenean Peninsula (sa ngalan ng Tarika, ang pangalan ng Gibraltar - Mount Tarika). Mabilis na nanalo ang mga lupain ng pyrenean, nagmadali sila sa Gallia. Gayunpaman, noong 732, sa Labanan ng Poita, si Karl Martella ay natalo.

Sa gitna ng siglo ng IX. Ang mga Arabo ay nakuha ng Sicily, Sardinia, sa timog na rehiyon ng Italya, ang isla ng Crete. Sa ganito, tumigil ang mga arab conquest, ngunit isang pang-matagalang digmaan ang isinagawa kasama ng Byzantine Empire. Ang mga Arabo ay idineposito ng constantinople nang dalawang beses.

Ang mga pangunahing arab conquests ay ginawa sa ilalim ng Chalifa Abu Bekre (632-634), Omra (634-644), Osman (644-656) at califa mula sa Dinastiyang Omeyad (661-750). Sa Omeyads, ang kabisera ng caliphate ay inilipat sa Syria sa lungsod ng Damascus.

Ang mga tagumpay ng mga Arabo, ang pagkuha ng malalaking espasyo ay pinadali ng maraming taon ng kapwa mapagkaibigan na digmaan sa pagitan ng Byzantium at Persia, ang pagkakaisa at permanenteng host sa pagitan ng iba pang mga estado na sumasailalim sa mga Arabo. Dapat din nating pansinin na ang populasyon ng mga bansang nakuha ng mga Arabo, pagdurusa mula sa pang-aapi ng Byzantium at Persia, ay nakita sa mga Arabo ng mga Liberador, na nagbawas ng pasanin sa buwis lalo na sa mga tumanggap ng Islam.

Sa pamamagitan ng mga Arabo, nakilala ng Europa ang mga nakamit ng kultura ng mga silangang mamamayan, lalo na sa mga nagawa sa larangan ng tumpak na agham - matematika, astronomiya, heograpiya, atbp.

Noong 750, ang dinastiya ng Omeyadov sa silangang bahagi ng Khaliphat ay nabagsak. Si Abbaissides ay naging caliphs, ang mga inapo ng tiyuhin ng Propeta Mohammed - Abbas. Naranasan nila ang kabisera ng estado sa Baghdad.

Sa kanlurang bahagi ng Caliphate, patuloy na namamahala si Omeyad sa Espanya, na hindi nakilala ang abbassides at itinatag ang Cordovsky Caliphate kasama ang kabisera sa Cordoba.

Ang paghihiwalay ng Arab caliphate sa dalawang bahagi ay ang simula ng paglikha ng mas maliit na mga estado ng Arab na ang mga ulo ay ang mga pinuno ng mga lalawigan - emirs.

Ang Khalifat Abbassidov ay humantong sa permanenteng digmaan na may Byzantium. Noong 1258, matapos ang pagkatalo ng mga Mongol ng mga hukbo ng Arab at ang pagkuha ng Baghdad, ang estado ng Abbaissides ay tumigil na umiiral.

Ang Espanyol caliphate Omayjdov ay unti-unting nagprotesta. Sa XI siglo Ang Cordic calipheat bilang resulta ng internecine struggle ay nakabasag sa isang bilang ng mga estado. Ginamit ito ng mga Kristiyanong estado sa hilagang Espanya: Leono Castilskoye, Aragon, ang mga Kaharian ng Portuges na nagsimulang labanan ang mga Arabo para sa pagpapalaya ng peninsula - ang reconclockist.

Noong 1085, binuwag nila si G. Toledo, noong 1147 - Lisbon, sa 1236 Pala Cordoba. Ang huling Arab estado sa Pyrenean Peninsula - ang Granada Emirate - umiiral hanggang 1492. Ang kasaysayan ng Arab caliphate bilang isang estado natapos sa kanyang pagkahulog.

Ang Khalifat bilang Institute of Spiritual Management of Arabs ng lahat ng mga Muslim ay patuloy na umiiral hanggang 1517, nang lumipat ang tampok na ito sa Turkish Sultan, na kinuha ang Ehipto, kung saan ang huling calipheat ay nanirahan sa espirituwal na kabanata ng lahat ng mga Muslim na nabuhay.

Ang kasaysayan ng Arab Caliphate, na may anim na siglo lamang, ay kumplikado, hindi maliwanag at sa parehong oras ay nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa ebolusyon ng lipunan ng tao ng planeta.

Ginagabayan ng ideolohiya ng Islam, ang mga caliph ay nagsagawa ng isang malawak na patakaran na mapanakop, na pinalitan ang Arab caliphate sa imperyo. Ang pagsasama ng mga dating pira-piraso na mga tribo sa isang solong estado ay nagbigay ng impetus sa pang-ekonomiya at kultural na komunikasyon ng mga tao ng Asya, Aprika at Europa.

Ang pagiging isa sa mga bunso sa silangan, sumasakop sa kanila ang pinaka-nakakasakit na posisyon, sa pamamagitan ng paglalagay ng greco-Roman, Iranian at Indian cultural heritage, ang kabihasnan ng Arab (Islamic) ay may malaking epekto sa espirituwal na buhay ng Kanlurang Europa, na nagpapakita isang makabuluhang banta sa militar sa mga average na siglo.

Mula noong sinaunang panahon, ang Arabian peninsula ay naninirahan sa mga nomadic tribes ng mga breeders ng baka. Pinamahalaan nila ang mga ito sa pamamagitan ng tagapagtatag ng Islam Mohammed. Ang estado na nilikha niya para lamang sa isang daang taon na pinamamahalaang upang maging isa sa pinakamatibay na kapangyarihan ng mundo.

Paano nagsisimula ang Arab Caliphate?

Sa mga 630s, ang mga Arabo ay nagsimulang mag-ayos ng mga regular na kasamahan na lampas sa mga limitasyon ng mga kamag-anak ng Peninsula ng Arabia. Ang dahilan ay simple - ang mga batang estado ay nangangailangan ng mga mapagkukunan at mga bagong teritoryo.

Subordinates iba pang lupain, Arabic upang malaman ang pag-access sa "malibog kasaganaan": mga alipin, mga bilanggo na maaaring ibalik para sa isang mayaman na pantubos, at pinaka-mahalaga - pagkilala sa nakolekta mula sa lahat ng nakuha na mga tao.

Sa simula pa lang, ang mga Arabo ay tapat sa populasyon at ang aparato na nakuha ng mga ito. Hindi sila umakyat sa mga lokal na tradisyon, hindi angkop sa mass resettlement ng mga tao at naiiba sa karahasan. Bukod pa rito, pinatibay pa rin nila ang ilang elemento ng kulto sa mga nakasakay na estranghero.

Ngunit sa huli ang sitwasyon ay nagsimulang magbago. Sa lahat ng nasakop na estado, ang proseso ng Arabation ay inilunsad lokal na populasyon. Ito ay mabilis at medyo walang kahirap-hirap, kung saan ang maraming mga komunidad ng Arab ay nanirahan bago ang pagbuo ng caliphate. Halimbawa, sa Syria, Palestine, Mesopotamia at Ehipto. Tinatayang pareho ang naobserbahan sa pagkalat ng Islam.

Ang Kristiyanismo, Hudaismo, Zoroastrianism sa mga subordinate teritoryo ay nagsimulang unti-unting lumabo, kahit na ang mga Arabo at hindi inuusig ang mga kinatawan ng iba pang mga relihiyon.

Totoo, ang mga infer ay limitado sa mga karapatan.

Kaya mabilis na conversion ng caliphate sa isang malaking kapangyarihan ng maraming mga historians ay tinatawag pa rin ng isang kababalaghan. Ang katotohanan ay na sa landas nito sa kadakilaan ng mga Arabo, nakatagpo sila ng dalawang pinakamakapangyarihang estado noong panahong iyon - Byzantia at Sassanid Persia. Ngunit nagmumula sa Arabian Peninsula Lucky. Ang parehong mga imperyo ay sa pagtanggi dahil sa maraming mga taon ng paghaharap sa bawat isa at ang panloob na krisis. Sinamantala ng mga Arabo ang kahinaan ng mabigat na karibal, na nagresulta sa tatlong alon ng mapanakop na pagtaas.

Unang wave.

Mula sa simula, ang mga Arabe ay sinamahan ng swerte. Pinamahalaan nila ang Levant sa Byzantium, at ang Persiya ay mayaman at mayabong na Mesopotamia. At noong 633, sinakop ng Khalifat ang mga limitasyon ng imperyo ng sassanids. Ang paghaharap ay tumagal ng labinsiyam na taon at natapos sa kumpletong tagumpay ng mga Arabe.

Ang dinastiya ng Sasanidov ay tumigil na umiiral, ang teritoryo ng Persia ay lumipat sa caliphat, at ang Islam ay nagbago ng zoroastrisum.

Habang nagkaroon ng digmaan sa mga Persians, Arabic commander na si Amr ibn Al-Speo para lamang sa isang taon (641-642) ay nakapaglagay lamang ng Ehipto sa teritoryo ng Khaliphat. Sa loob ng limang taon, inorganisa ng mga Arabo ang unang pagsalakay sa Hilagang Aprika na may dalawang hukbo, isang kabuuang bilang ng mga apatnapung libong tao. Sa ulo ng mga tropa na ito, nakuha ni Sheikh Abdullah ibn Saad.

Ang mga resulta ng pagsalakay na ito ay hindi napakaganda. Tanging ang Carthage ay nahulog sa ilalim ng impluwensya ng caliphate. Ang pagkakaroon ng higit sa isang taon sa nakakapagod na kampanya sa mga disyerto, bumalik si Sheikh sa hukbo sa Ehipto.

Noong 656, isang digmaang sibil ang sumiklab sa loob ng estado, na pinukaw ng pagpatay kay Halif Usman. Kinuha ng trono si Ali Ibn Abu Talib, ngunit namatay siya ilang taon na ang lumipas.

Sa kabila ng pagkalito, pinangasiwaan ng mga Arabo ang mga bansa ng Transcaucasia at Derbent. Totoo, hindi mahaba. Na sa pamamagitan ng 661, halos lahat ng teritoryo na ito ay naging independiyenteng ng Khaliphat - ang tulong ng Byzantium ay apektado.

Ikalawang alon

Sa sandaling ang sitwasyon sa calipheat ay nagpahinga, ang mga Arabo ay nalinis sa Hilagang Aprika sa ilalim ng kontrol ng Byzantium.

Ang limampung-libong hukbo sa ilalim ng utos ng Ukba Ibn Nafi ay nakuha ang lungsod ng Kairuan at i-on ito sa pinakamaikling oras sa pangunahing guwardya para sa karagdagang promosyon ng militar. Ang parehong tanggulan ay naging kabisera ng bagong rehiyon ng iPhrikia, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Tunisia.

Ang digmaan na may mga nomad na aktibong suportado ng Byzantium, na binuo para sa mga Arabo ay hindi matagumpay. Sa una, sa isa sa mga labanan, si ibn Nafi ay pinatay, at pagkatapos ay ipinadala ni Zuhair sa kanyang lugar ang kumander.

Ang isa pang digmaang sibil at isang pag-aalsa sa Syria ay pumigil na sugpuin ang pag-aalsa. Ang ikalawang kampanya sa North African ay kailangang mapilit.

Third Wave.

Ang bagong kampanyang militar ay nagsimula sa pagtatapos ng 780s. Ang unang bagay na Arabo na kinuha ni Ryano ang pagbabalik ng mga nawalang teritoryo ng Transcaucasus. Per panandalian Sila ay nakamit ang tatlong Easternogruzine principalities, ngunit ganap na naayos lamang sa isa sa mga ito - Kartli.

Pagkatapos ay nagpadala ang khalifat ng mga tropa sa kanluran ng Georgia, kung saan ang principality ng Egrisi ay nakasalalay sa Byzantium. Nagpasya ang lokal na pinuno na walang kabuluhan na makipaglaban sa mga Arabo at samakatuwid ay pumasa lamang sa lunsod at tinulungan ang mga manlulupig na alisin ang mga Greeks.

Kaya, sa pamamagitan ng 700, halos lahat ng transcaucasia, maliban sa ilang mga bulubunduking rehiyon, na nagsumite ng Byzantium ay nasa ilalim ng panuntunan ng Khaliphat.

Nang matapos ang mga estado ng Transcaucasian, ipinadala ng mga Arabo ang kanilang mga hukbo sa mga bansa ng Maghriba (kaya tinawag nila ang baybayin ng North African). Doon, sila ay, siyempre, ay "hindi masaya." Samakatuwid, ang mga waxes ng Khalifat ay muling makuha ang mga lungsod ng dating lalawigan ng iPricky. Ngunit hinihintay ni Byzantia ang gayong pagliko ng mga pangyayari at isang malaking hukbo ang dumating mula sa Constantinople, na suportado ng mga squad mula sa Sicily, pati na rin ang mga westge mula sa Roman Espanya.

Noong una, nagpasya ang mga Arabo na hindi makibahagi sa isang bukas na labanan, ngunit umalis sa Kairhan. Ngunit sa lalong madaling panahon ang mga opponents pa rin ang mukha. Ang mapagpasyang labanan ay nangyari malapit sa Carthage, kung saan natalo ng mga Arabo ang mga tropa ng mga kaalyado at hindi napapasok ang lungsod.

Ang isa pang labanan ay naganap malapit sa Trito. Ngunit dito ang khalifat ay mas malakas. Dalawang pagkatalo ang pumipilit sa Byzantine Empire na iwanan ang mga reklamo ng baybayin ng North African. At ang mga Arabo ay patuloy na lumakas.

Sa mas mababa sa sampung taon, pinamamahalaang nilang subjugate ang lahat ng mga bansa ng Maghreb. Ang tanging pagbubukod ay ang lungsod ng Ceuta, na matatagpuan sa baybayin ng modernong Morocco, sa tapat ng Gibraltar. Salamat sa pag-akyat ng tulad ng isang malaking teritoryo, ang Arab Khalifat ay nadagdagan ang "appetites" nito at nagsimulang tumingin patungo sa lacoma pyrenean peninsula.

Noong 711, ang kumander na si Tarik ibn Zayyyad ay nakarating sa kanyang hukbo sa Espanya. Ang digmaan sa mga wagons ay tumagal nang halos tatlong taon, at natapos sa pagkawasak ng kanilang estado.

Habang ang digmaan ay naglalakad sa Pyrenees, ang mga Arabo noong 712 ay pinamamahalaang upang mapalawak ang kanilang mga hangganan ng silangan, lupigin ang rehiyon ng mas mababang daloy ng Indus na tinatawag na SIND.

Sunset Khaliphata.

Pagkatapos ng mga tagumpay na ito, ang bituin ng khalifat ay nagsimulang dahan-dahan. Una, ang Iran ay pinalaya mula sa kapangyarihan ng mga Arabo, pagkatapos ay ang ilang mga pamunuan sa Transcaucasia. Sa IX-X siglo, ang estado at sa lahat ay pumasok sa matagalang krisis. May tatlong dahilan para dito.

Una, sa calipheat mismo ay nagsimulang sumiklab mga giyerang sibil. Ang kapangyarihan ay lumipas mula sa mga kamay ng isang pinuno sa isa pang halos tatlo o apat na taon.

Pangalawa, ang mga nasakop na mga tao ay pa rin ang pag-aalsa, at naging mas kumplikado sila upang sugpuin sila. Pangatlo, maraming mga krusada ang nag-play ng kanilang papel, na kinuha ang kamakailang lakas mula sa isang weakened estado.

Sibilisasyon ng silangan. Islam.

Mga tampok ng pag-unlad ng mga bansa ng silangan sa Middle Ages

Arab Khalifat.

Mga tampok ng pag-unlad ng mga bansa ng silangan sa Middle Ages

Ang terminong "kalagitnaan ng siglo" ay ginagamit upang italaga ang panahon ng kasaysayan ng mga bansa sa silangan ng unang labimpitong siglo ng bagong panahon.

Geographically Medieval East ay sumasaklaw sa teritoryo ng North Africa, sa gitna at Gitnang Silangan, Central at Central Asia, India, Sri Lanka, Timog-silangang Asya at Malayong Silangan.

Sa makasaysayang arena sa panahong ito ay lumitaw peoples Tulad ng mga Arabe, Selzhuki Turks, Mongols. Ang mga bagong relihiyon ay ipinanganak at ang sibilisasyon ay lumitaw sa kanila.

Ang mga bansa sa silangan sa Middle Ages ay nauugnay sa Europa. Ang carrier ng mga tradisyon ng kultura ng Greco-Romano ay nanatiling Byzantium. Ang pagsakop ng Arab sa Espanya at ang hiking ng mga crusaders sa silangan ay nag-ambag sa pakikipag-ugnayan ng mga kultura. Gayunpaman, para sa mga bansa ng Timog Asya at sa Malayong Silangan, ang kakilala sa mga Europeo ay naganap lamang sa XV-XVI siglo.

Ang pagbuo ng mga medyebal na lipunan ng Silangan ay nailalarawan sa paglago ng mga produktibong pwersa - ang mga gun ng bakal ay kumalat, ang artipisyal na patubig ay pinalawak at ang mga pamamaraan ng patubig ay pinabuting,

ang nangungunang trend ng makasaysayang proseso kapwa sa silangan at sa Europa ay ang pag-apruba ng pyudal na relasyon.

Pagmamasid sa kasaysayan ng medyebal silangan.

I-vi in. AD - ang pinagmulan ng pyudalismo;

Vii siglo. - Panahon ng maagang relasyon sa referral;

Xi-XII Centuries. - Ang panahon ng Domtomongol, ang simula ng kapanahunan ng pyudalismo, ang pagbuo ng isang corporate building ng buhay, isang kultural na pag-alis;

Xiii siglo. - Mongolian pananakop oras,

XIV-XVI siglo. - Ang panahon ng unmemberment, konserbasyon ng despotic form ng kapangyarihan.

Eastern sibilisasyon

Ang ilang mga sibilisasyon sa silangan ay lumitaw sa unang panahon; Buddhist at Hindus - sa peninsula ng Industan,

dao-Confucian - sa Tsina.

Ang iba ay ipinanganak sa Middle Ages: Muslim sibilisasyon sa gitna at Gitnang Silangan,

indo-Muslim - sa India,

hindu at Muslim - sa mga bansa ng Timog-silangang Asya, Buddhist - sa Japan at Timog-silangang Asya,

confucian - sa Japan at Korea.

Arab Caliphate (v - Xi siglo. Ad)

Sa teritoryo ng Arabian Peninsula na nasa II Thousand BC. Ang mga tribo ng Arabo ay nanirahan sa Semitiko na grupo ng mga tao.

Sa v-vi siglo. AD Ang mga tribo ng Arabo ay nananaig sa Peninsula ng Arabia. Ang bahagi ng populasyon ng peninsula na ito ay nanirahan sa mga lungsod, oases, ay nakikibahagi sa bapor at kalakalan. Ang iba pang bahagi ng galawgaw sa mga disyerto at steppes ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka.

Sa pamamagitan ng Arabian peninsula, ang trading caravanways sa pagitan ng Mesopotamia, Syria, Ehipto, Ethiopia, Hudyo ay naganap. Ang intersection ng mga landas na ito ay ang Meccan Oasis malapit sa Red Sea. Sa oasis na ito, ang Arabic Tribe Kureysh ay nanirahan, ang birthbroken upang malaman kung saan, gamit ang heograpikal na posisyon ng Mecca, ay nakatanggap ng mga kita mula sa pagbibiyahe ng mga kalakal sa pamamagitan ng kanilang teritoryo.

Bukod dito Mecca. naging sentro ng relihiyon ng kanlurang Arabia.Ito ay matatagpuan dito isang sinaunang pre-Islamic templo. Kaaba. Sa pamamagitan ng alamat, itinayo ng templong ito ang Bibliya patriyarka ni Abraham (Ibrahim) kasama ang kanyang anak na si Ismail. Ang templong ito ay konektado sa sagradong bato na nahulog sa lupa, na sinamba mula sa sinaunang mga panahon, at sa kulto ng Diyos ng Kureysh tribo Allah. (mula sa Arab. Ilach - may-ari).

Mga sanhi ng Islam: Sa vi siglo N, e. Sa Arabia, dahil sa kilusan ng mga ruta ng kalakalan, ang kalakalan ay bumabagsak sa Iran. Ang populasyon na nawala ang kita mula sa kalakalan ng caravan ay pinilit na maghanap ng mga mapagkukunan ng pag-iral sa agrikultura. Ngunit ang lupa na angkop para sa agrikultura ay maliit. Kailangan nilang lupigin. Para sa mga ito, may mga pwersa at, dahil dito, ang unyon ng durog tribes, bukod sa mga nadama ng iba't ibang mga diyos. Lahat ay malinaw ang pangangailangan upang ipakilala ang monoteismo at pagkakaisa sa batayan ng mga tribo ng Arab.

Ang ideyang ito ay ipinangaral ng mga adherents ng Canifa Sect, isa sa mga ito ay Muhammad. (approx. 570-632 o 633), na naging tagapagtatag ng isang bagong relihiyon para sa mga Arabo - islam.

Ang batayan ng relihiyong ito ay ang mga dogma ng Hudaismo at Kristiyanismo : Pananampalataya sa isang Diyos at ng kanyang propeta,

nakakatakot na hukuman

diploma,

unconditional submission ng kalooban ng Diyos (Arab. Islam-pagpapakumbaba).

Tungkol sa Judist at Christian Roots ng Islam ay nagpapatotoo pangkalahatan Para sa mga relihiyong ito, ang mga pangalan ng mga propeta at iba pang mga character sa Biblia: Bibliya Abraham (Islamic Ibrahim), Aaron (Harun), David (Daud), Isaac (Ichak), Solomon (Suleiman), Ilyas (Ililya), Jacob (Yakub) , Christian Jesus (Isa), Maria (Maryam), atbp.

Ang Islam ay may mga karaniwang kaugalian at pagbabawal sa Hudaismo. Ang parehong relihiyon ay nagreseta ng pagtutuli ng mga lalaki, ipinagbabawal ang paglalarawan ng Diyos at buhay na mga nilalang, kumain ng baboy, uminom ng alak, atbp.

Noong 622, si Mohammed kasama ang kanyang mga adherents ay dapat tumakbo mula sa pag-uusig ng Mecca sa lungsod ng Yasrib (Medina). Ang taong ito ay itinuturing na simula ng Muslim na tag-init.

Gayunpaman, sa 630 lamang, sa pamamagitan ng pag-type ng kinakailangang bilang ng mga tagasuporta, nakuha niya ang pagkakataon upang bumuo ng mga pwersang militar at sakupin ang Mecca, ang lokal na sapilitang sumunod sa bagong relihiyon, mas nasiyahan sila na ipinahayag ni Muhammed ang Kaaba ng dambana ng dambana ng lahat ng mga Muslim.

Mamaya (approx 650) pagkatapos ng kamatayan ni Mohammed, ang kanyang mga sermon at kasabihan ay nakolekta sa isang solong libro. Koran (Isinalin mula sa pagbabasa ng Arabic), na naging sagrado para sa mga Muslim. Kasama sa aklat ang 114 sur (chapters), kung saan ang mga pangunahing dogma ng Islam, mga reseta at pagbabawal ay iniharap.

Nang maglaon ang Islamikong relihiyosong literatura ay nagsuot ng pamagat sunna.Naglalaman ito ng mga alamat tungkol kay Mohammed. Ang mga Muslim na nakilala ang Koran at Sunna ay kilala mga Sunnite, At kinikilala lamang ang isang Quran - shies.

Kinikilala ng mga Shiite ang legal ciging. (Gobernador, Deputies) Mohammed, espirituwal at sekular na mga ulo ng mga Muslim lamang lamang ang kanyang mga kamag-anak.

Hanggang sa katapusan ng siglo ng VII. Sa ilalim ng panuntunan ng mga Arabo, ang mga bansa sa Gitnang Silangan, Persia, ang Caucasus, Ehipto at Tunisia ay.

Sa siglong VIII. Kinuha ang Central Asia, Afghanistan, Western India, North-West Africa.

Sa 711. Arab tropa sa ilalim ng patnubay Tarika Napilipit mula sa Africa patungo sa Pyrenean Peninsula (sa ngalan ng Tarika ay may pangalan ng Gibraltar - Mount Tarika). Mabilis na nanalo ang mga lupain ng pyrenean, nagmadali sila sa Gallia. Gayunpaman, noong 732, sa Labanan ng Poita, si Karl Martella ay natalo. Sa gitna ng siglo ng IX. Ang mga Arabo ay nakuha ng Sicily, Sardinia, sa timog na rehiyon ng Italya, ang isla ng Crete. Sa ganito, tumigil ang mga arab conquest, ngunit isang pang-matagalang digmaan ang isinagawa kasama ng Byzantine Empire. Ang mga Arabo ay idineposito ng constantinople nang dalawang beses.

Ang kumbinasyon ng maraming dating nakakalat at pagalit na mga estado sa isang solong estado ay nag-ambag sa pagpapaunlad ng pang-ekonomiya at kultural na komunikasyon ng mga tao ng Asia, Africa at Europa. Ang mga crafts na binuo, kalakalan, lumago ang lungsod. Sa loob ng Arab caliphate, ang isang kultura ay mabilis na binuo, na nagdaragdag ng Greco-Roman, Iranian at Indian Heritage. Sa pamamagitan ng mga Arabo, nakilala ng Europa ang mga nakamit ng kultura ng mga silangang mamamayan, lalo na sa mga nagawa sa larangan ng tumpak na agham - matematika, astronomiya, heograpiya, atbp.

Sa kanlurang bahagi ng Caliphate, patuloy na namamahala si Omeyad sa Espanya, na hindi nakilala ang abbassides at itinatag ang Cordovsky Caliphate kasama ang kabisera sa Cordoba.

Ang paghihiwalay ng Arab caliphate sa dalawang bahagi ay ang simula ng paglikha ng mas maliit na mga estado ng Arab, ang mga ulo nito ay ang mga pinuno ng mga lalawigan - emirs.

Ang huling Arab estado sa Pyrenean Peninsula - ang Granada Emirate - umiiral hanggang 1492. Ang kasaysayan ng Arab caliphate bilang isang estado natapos sa kanyang pagkahulog.

Ang kasaysayan ng Arab Caliphate, na may anim na siglo lamang, ay kumplikado, hindi maliwanag at sa parehong oras ay nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa ebolusyon ng lipunan ng tao ng planeta.

Ang mahirap na kalagayan sa ekonomiya ng populasyon ng Peninsula ng Arabia sa VI-VII siglo. May kaugnayan sa paggalaw ng mga ruta ng kalakalan sa isa pang zone na humantong sa pangangailangan upang maghanap ng mga mapagkukunan ng pag-iral. Upang malutas ang gawaing ito, ang mga tribo na naninirahan dito ay nahulog sa paraan ng pag-apruba ng bagong relihiyon - Islam, na dapat na maging hindi lamang ang relihiyon ng lahat ng mga bansa, kundi tinatawag din para sa labanan laban sa mga maling (Invisers). Ginagabayan ng ideolohiya ng Islam, ang mga caliph ay nagsagawa ng isang malawak na patakaran na mapanakop, na pinalitan ang Arab caliphate sa imperyo. Ang pagsasama ng mga dating pira-piraso na mga tribo sa isang solong estado ay nagbigay ng impetus sa pang-ekonomiya at kultural na komunikasyon ng mga tao ng Asya, Aprika at Europa. Ang pagiging isa sa mga bunso sa silangan, sumasakop sa kanila ang pinaka-nakakasakit na posisyon, sa pamamagitan ng paglalagay ng greco-Roman, Iranian at Indian cultural heritage, ang kabihasnan ng Arab (Islamic) ay may malaking epekto sa espirituwal na buhay ng Kanlurang Europa, na nagpapakita isang makabuluhang banta sa militar sa mga average na siglo.