Ang Dormition of the Theotokos ay ipinagdiriwang taun-taon tuwing Agosto 28. Makasaysayang pangyayari nitong hindi malilimutang araw may kulay na kapwa lungkot at saya. Sa araw na ito natapos ng Pinaka Purong Birhen ang kanyang buhay at sa wakas ay muling nakasama ang Anak.

Ang Dormition of the Blessed Virgin ay itinuturing na isa sa pinakamahalagang holiday ng Orthodox. Ang pagdiriwang na ito ay may kinalaman sa isang kuwento na hindi nakasulat sa Bibliya, ngunit gayunpaman ay kilala ng lahat, salamat sa mga kuwento ng mga ministro ng simbahan.

Ang Dormition, o sa madaling salita kamatayan, ng Ina ng Diyos ay isang holiday ng kaligayahan at kagalakan. Ngunit hindi lahat ay nauunawaan kung paano ang gayong malungkot na sandali ay maaaring magsilbi bilang isang asset para sa mga Kristiyanong Ortodokso. Upang gawin ito, dapat na bumaling ang isa sa mga pinagmulan ng buhay ng Ina ng Diyos at alamin ang katotohanan ng pananampalatayang Kristiyano.

Buhay ng Birhen

Pagkatapos ng pagpapako kay Kristo, kakaunti ang mga salita tungkol sa Birheng Maria sa Bibliya. Nalaman lamang na pagkatapos ng Pag-akyat ni Hesus sa Kaharian ng Langit, nanirahan siya sa kabisera ng Israel, hanggang sa nagsimula ang pag-uusig sa mga Kristiyano. Si John theologian, na pinagkatiwalaan mismo ni Kristo na protektahan at pangalagaan ang Ina ng Panginoon, ay tumulong sa kanya na lumipat sa Efeso. Araw-araw binibisita ng Ever-Virgin si Bishop Lazarus the Four-Day, at binisita rin ang Mount Athos, na kalaunan ay itinalaga niya bilang isang lugar para sa panalangin at pag-apila sa Diyos.

Bago ang kanyang kamatayan, ang Mahal na Birhen ay bumalik sa Jerusalem. Doon siya nagpakasawa sa araw-araw na mga panalangin at pumunta sa mga lugar na iyon na nauugnay sa buhay ng kanyang Anak na si Jesu-Kristo. Sa mga kahilingan sa panalangin, ang Ina ng Diyos ay humingi ng isang pulong sa Anak sa langit.

Ang Ina mismo ng Diyos, bago ang kanyang kamatayan, ay iniwan ang lahat ng kanyang naipon sa kanyang mga alila - mga balo. At binigyan niya sila ng tagubilin na ilibing siya sa tabi ng kanyang mga magulang sa paanan ng Bundok ng mga Olibo, sa nayon ng Getsemani.

Kasaysayan ng kapistahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria

Sa araw na pumanaw ang Birheng Maria, lahat ng residente ng kabisera ay dumating upang magpaalam sa kanya. Lahat ng mga mangangaral at mananampalataya sa ilalim ng isang bubong ay nagtipon ng balita na ang oras ng kamatayan ay dumating para sa Ina ng Diyos. Pinagmasdan ng lahat ang kanyang pag-akyat, lahat ay dumating upang magpaalam sa Mahal na Birhen. Ang balita ng pagkamatay ng Unang Ina ay kumalat sa buong mundo, dahil ang himala na nangyari sa araw na iyon ay namangha kahit na ang pinakamalubha at hindi makadiyos na tao.

Iniwan ng Ina ng Diyos ang mundo ng mga buhay na may liwanag, maliwanag, nakasisilaw at dalisay, napapaligiran siya ng mga anghel, kung saan si Kristo mismo ay nagpakita sa kanya. Bumaling si Maria sa kanyang Anak na may kahilingan para sa kaligtasan at pagpapala ng lahat ng kasama niya sa araw na ito at nananalangin para sa kanya. Ang Birheng Maria ay umapela din kay Hesus sa panalangin na protektahan siya sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Panginoong Diyos mula sa mga demonyo at Satanas, at pagkatapos, sa kaligayahan at lubos na kaligayahan, ganap na isinuko ang kanyang sarili sa mga kamay ng Panginoon. Personal na itinaas ni Jesucristo ang kanyang ina sa kanyang mga bisig patungo sa Kaharian ng Langit.

Sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi, umawit ang mga apostol ng mga salmo sa Bibliya malapit sa libingan ng Mahal na Birhen. At sa ikatlong araw lamang nakatanggap sila ng totoo at ganap na katiyakan mula sa Larawan ng Santo, na lumitaw sa kanilang mukha. Ina ng Diyos at ang kanyang pananalita. Hiniling niya na magalak at magalak, kumanta sa espiritu, dahil mula sa sandaling iyon siya ay magiging susunod sa lahat, magpakailanman na nagpoprotekta at tumatangkilik. Pagkatapos ng muling pagkabuhay, ang katawan ng Ina ay umalis sa mundong ito, papunta sa Panginoon sa langit.

Maaaring isipin ng maraming tao na ganap na walang katotohanan na ipagdiwang ang araw ng Assumption, iyon ay, ang araw kung kailan namatay ang Ina ng Diyos. Sa katunayan, para sa karamihan ng mga tao, ang kamatayan ay walang iba kundi ang sakit, pagdurusa at kalungkutan. Ngunit alam ng mga tunay na mananampalataya ang katotohanan: ang kamatayan ay simula lamang ng buhay na walang hanggan. Pagkatapos lamang ng pahinga ay magsisimula ang isang tunay, masayang buhay sa langit, sa tabi ng ating Panginoon. Alam ng mga Kristiyano na hindi kamatayan ang nagdudulot ng pagdurusa, kundi ang mga aksyon na ginagawa ng mga tao habang nabubuhay sa lupa.

Ang Pista ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria ay nagpapaunawa sa atin na ang Birheng Maria ay umalis sa mundong ito na may kagalakan at kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Na ang buhay ay mahirap lamang ngunit sapilitang landas upang makamit ang walang hanggan at totoong buhay... Samakatuwid, ang Dormition of the Theotokos ay isang pinagpalang holiday para sa mga Kristiyano, dahil sa pamamagitan lamang ng kamatayan malalaman natin ang tunay na kaligayahan. Hangad namin sa iyo ang magandang kalooban at matibay na pananampalataya. maging masaya at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

Dormisyon Banal na Ina ng Diyos ay isa sa labindalawang pangunahing pista opisyal sa Russian Orthodox Church. Ito ay inilagay sa memorya ng pagkamatay ng Ina ng Diyos. Ang mga Kristiyano ay inaakay sa kanya ng isang dalawang-linggong Dormition Fast, na sa kalubhaan ay maihahalintulad sa Great Lent. Sinasabi namin sa iyo ang tungkol sa kasaysayan ng holiday.

Petsa ng pagdiriwang

Ipinagdiriwang ng mga Kristiyanong Ortodokso ang kapistahan ng Assumption of the Blessed Virgin Mary bawat taon sa parehong oras - Agosto 28 ( bagong istilo). At mga Katoliko - Agosto 15, lumang istilo.

Kasaysayan at kahulugan

Matapos ang Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, ang Ina ng Diyos ay nanatili sa pangangalaga ng Apostol na si John theologian, kung saan ipinamana ni Hesukristo na pangalagaan Siya bilang sa kanyang sariling ina.

Para sa pinakamalapit na mga disipulo ni Jesucristo at lahat ng mananampalataya, Siya ay isang kaaliwan at pagpapatibay. Isinulat ng mga apostol ang lahat ng sinabi ng Ina ng Diyos tungkol sa kanyang buhay at tungkol sa buhay ng kanyang anak.

Minsan, nang ang Kabanal-banalang Maria ay nananalangin sa Bundok ng mga Olibo, ang Arkanghel Gabriel ay nagpakita sa Kanya na may sanga ng paraiso ng petsa sa kanyang mga kamay at nagdala ng balita na sa tatlong araw ang Kanyang buhay sa lupa ay magwawakas at kukunin Siya ng Panginoon sa Kanyang sarili. . Ang Ina ng Diyos ay natuwa sa balitang ito: Napagtanto niya na maaari niyang makilala ang kanyang anak.

Pagkatapos ng kamatayan ng Ina ng Diyos, inilibing ng mga apostol ang Kanyang katawan sa Getsemani. Ang lahat ay naroroon sa seremonya, maliban kay apostol Tomas. Sa ikatlong araw, nang dumating si Tomas sa Bundok ng mga Olibo, ninais niyang makita ang libingan Niya. Ito ay binuksan, ngunit ang katawan ng Ina ng Diyos ay wala na sa loob nito, tanging ang saplot lamang ang nakahiga doon.

Sa parehong gabi, ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa mga apostol, na napapalibutan ng mga anghel at sinabi: "Magsaya! Ako ay laging kasama mo sa lahat ng mga araw at palaging magiging iyong aklat ng panalangin sa harap ng Diyos."

Pangalan ng holiday

Ang buong pangalan ng holiday ay ang Dormition of the Most Holy Lady of our Theotokos and Ever-Virgin Mary.

Ang "Dormition" ay isang hindi napapanahong salita. Isinalin sa modernong wika, ito ay nangangahulugang "kamatayan".

Mga tradisyon at palatandaan ng holiday

Sa araw na ito sa Mga simbahang Orthodox ginaganap ang mga maligayang liturhiya. Ang mga mananampalataya ay nagdadala ng mga bulaklak sa icon na may imahe ng Birhen at hinahalikan siya.

Ang Dormition of the Most Holy Theotokos ay minarkahan ang pagtatapos ng summer harvest. Sa araw na ito, nakaugalian na ang pagpunta sa simbahan at pagpalain ng tinapay. Kasabay nito, sa anumang kaso ay hindi mo dapat ihulog ang kahit isang mumo ng inilaan na tinapay sa sahig.

Kanina mga babaeng walang asawa Inaasahan nila ang holiday, dahil ito ay mula sa araw na iyon na kaugalian na magsimula ng pakikipag-ugnayan upang magkaroon ng kasal sa taglagas. Sinabi nila, kung kanino hindi nila italaga ang kanilang sarili, gugugol niya ang buong taglamig sa mga batang babae.

Ito ay pinaniniwalaan na ang unang bahagi ng tag-init ng India ay nagsisimula sa 28 Agosto. Ayon sa omen, anong uri ng panahon ang nasa Assumption, ito ay naghihintay sa atin sa taglagas. Gayundin, kung maganda ang panahon sa araw na ito, kung gayon ang taglamig ay magiging mainit, at ang susunod na taon ay magiging mabunga.

Alena Filippova

Paglalarawan ng holiday

Kapistahan ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria ipinagdiriwang noong Agosto 28 (Bagong Sining.) at mayroong 1 araw ng forefeast at 8 araw ng afterfeast.

• Ang Dormition ng Most Holy Lady of our Theotokos at Ever-Birgin Mary Saint Theophan the Recluse
• Archpriest Seraphim Slobodskoy
• Schema-Archimandrite Kirill (Pavlov)
• Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria Archimandrite Raphael Karelin
• Pari Konstantin Parkhomenko
• M. Barsov

Matapos maisakatuparan ng Panginoon ang kaligtasan ng sangkatauhan at ang Kanyang pag-akyat sa langit, ang pinakadalisay at pinakamapalad na Birheng Maria, Ina ng Diyos at Tagapamagitan ng ating kaligtasan, ay nanirahan kasama ng mga unang Kristiyano sa mahabang panahon; Siya ay napuno ng malaking espirituwal na kagalakan, na nakikita ang paglawak ng Simbahan ni Kristo sa buong sansinukob at ang pagpapalawak ng kaluwalhatian ng Kanyang Anak at ng Diyos hanggang sa mga dulo ng mundo; Sa mga ito mga araw ng pagsisimula Sa buhay ng Simbahang Kristiyano, nakita ng Kabanal-banalang Theotokos sa kanyang sariling mga mata ang katuparan ng Kanyang mga salita na pagpapalain Siya ng lahat ng henerasyon () - Ang mga Kristiyano, sa lahat ng dako na niluluwalhati ang Kristong Diyos, pinagpala ang Kanyang Pinaka Purong Ina, na noon ay naninirahan pa rin sa lupa. .

Nilapitan ng Kabanal-banalang Theotokos ang Kanyang pinakamarangal at maluwalhating Assumption, na puno na ng mga araw; Siya mismo ay nagnanais na umalis sa katawan sa lalong madaling panahon at pumasok sa Diyos. Ang kanyang kaluluwa ay laging nababalot ng walang humpay na pagnanais na makita ang matamis na mukha ng Kanyang Anak, Nakaupo sa kanang kamay ng Amang nasa langit (); kalungkutan sa Kanya na may walang katumbas na dakilang pag-ibig kaysa sa mga Seraphim. Ang Ina ng Diyos, na nagbuhos ng mga luha mula sa kanyang mga banal na mata, ay mainit na nanalangin sa Panginoon na Siya ay kunin mula sa lambak na ito ng pag-iyak tungo sa mga pinagpalang tahanan ng langit. Nakatira sa bahay ni St. John theologian sa Zion, Siya ay madalas na lumipat mula dito sa Bundok ng mga Olibo, ang lugar ng pag-akyat sa langit ng Kanyang Anak at Panginoon; dito lamang Siya nag-alay ng Kanyang taimtim na panalangin sa Kanya. At pagkatapos ay isang araw, sa panahon ng isang nag-iisa na panalangin sa Ina ng Diyos sa Bundok ng mga Olibo na mas maagang ipadala ng Panginoon ang kanyang kamatayan at dalhin siya sa langit, ang arkanghel Gabriel ay nagpakita sa kanya, na naglilingkod sa Kabanal-banalang Theotokos mula sa mga unang araw. ng kanyang pagkabata: pinangalagaan niya siya sa kabanal-banalan, dinala sa Kanya ang mabuting balita ng kapanganakan ng Anak ng Diyos mula sa Kanya (), patuloy na binantayan Siya sa buong buhay niya sa lupa. Sa isang maliwanag na mukha, ipinarating ng makalangit na mensahero sa Kabanal-banalang Theotokos ang mga masasayang salita ng Panginoon para sa Kanya na sa lalong madaling panahon, pagkatapos ng tatlong araw, Siya ay pupunta kay Kristong Diyos. Inanunsyo sa Mahal na Birhen ang oras ng kamatayan, sinabi sa Kanya ng arkanghel na huwag ikahiya, ngunit malugod na tanggapin ang kanyang mga salita, sapagkat tinawag nila Siya sa walang kamatayang buhay sa walang hanggang Hari ng kaluwalhatian:

Ang Iyong Anak at ang aming Diyos, - sabi ng arkanghel, - kasama ang mga arkanghel at anghel, kerubin at serapin, kasama ang lahat ng makalangit na espiritu at kaluluwa ng mga matuwid, ay tatanggap sa Iyo, na Kanyang Ina, sa makalangit na kaharian, upang Ikaw ay mabuhay. at magharing kasama Niya sa walang katapusang panahon.

Bilang tanda ng tagumpay ng Theotokos laban sa kamatayan, iyon ay, ang kamatayan sa katawan ay hindi magkakaroon ng kapangyarihan sa kanya, tulad ng hindi pag-aari sa kanya ng espirituwal na kamatayan, at na siya, na parang natutulog sa kamatayan sa maikling panahon, sa lalong madaling panahon. , habang siya ay nagising, ay babangon at, nang itaboy mula sa Kanyang Sarili ang kamatayan, na parang mula sa mga mata ng isang panaginip, ay makikita sa liwanag ng mukha ng Panginoon ang walang kamatayang kaluwalhatian at buhay, kung saan ito ay mapupunta na may kagalakan na may kasamang espirituwal. kagalakan - sa isang tanda ng lahat ng ito, ibinigay ng arkanghel ang sanga ng Paraiso sa Mahal na Birhen: ito ay, nagniningning sa liwanag ng makalangit na biyaya, isang sanga mula sa palma ng datiles; Siya ay dadalhin, gaya ng sinabi ng arkanghel, sa harap ng higaan ng Ina ng Diyos, kapag ang Kanyang pinakamarangal at pinakadalisay na katawan ay dadalhin para sa libing. Ang Pinaka Mapalad na Ina ng Diyos ay napuspos ng hindi masabi na kagalakan at espirituwal na kagalakan, dahil ano ang maaaring maging mas masaya at mas kaaya-aya para sa Kanya na manirahan sa langit kasama ang Kanyang Anak at Diyos at - kaligayahan sa pagninilay-nilay sa Kanyang matamis na mukha? Napaluhod, nagsimula siyang taimtim na magpasalamat sa Kanyang Lumikha:

Hindi ako karapat-dapat, - nanalangin sa Kabanal-banalang Theotokos, - na tanggapin Ka, Guro, sa Aking sinapupunan, kung ikaw mismo ay hindi naawa sa Akin, na iyong lingkod; Iningatan Ko ang kayamanan na ipinagkatiwala sa Akin, at samakatuwid ay may katapangan akong hilingin sa Iyo, Hari ng kaluwalhatian, na protektahan Mo Ako mula sa rehiyon ng Gehena: kung ang langit at mga anghel ay manginig sa Iyo, higit pa ang isang taong gawa sa alabok na walang mga merito sa likod niya maliban sa mga ipinagkaloob ng Iyong kabutihan; Ikaw, Panginoon at Diyos, pagpalain magpakailanman.

Ang Pinaka Purong Babae sa Kanyang paglisan mula sa buhay na ito ay nagnanais na makita ang mga banal na Apostol, na nakakalat na sa pangangaral ng ebanghelyo sa buong sansinukob; Nanalangin siya sa Panginoon na sa oras ng Kanyang kamatayan ay hindi Niya makita ang prinsipe ng kadiliman at ang kanyang kakila-kilabot na mga lingkod, ngunit ang Kanyang Anak at ang Diyos Mismo, na tumutupad sa Kanyang pangako, ay darating at kunin ang Kanyang kaluluwa sa Kanyang mga banal na kamay. Nang ang ating Ginang, na nakaluhod, ay nag-alay ng mga kahilingan sa panalangin at pasasalamat sa kanyang Lumikha sa Bundok ng mga Olibo, ang Kanyang panalangin ay sinamahan ng napakahimala na kababalaghan: ang mga puno ng olibo na nakatayo sa Bundok ng mga Olibo, na parang may buhay, ay yumuko. kasama ang Ina ng Diyos: nang ang Ina ng Diyos ay lumuhod sa kanyang mga tuhod, pagkatapos ay yumuko ang mga puno; nang Siya ay bumangon, sila'y muling nagsituwid; ang mga puno, tulad ng mga alipin, ay nagsilbi sa Ina ng Diyos, na pinarangalan ang Ina ng Diyos.

Sa pagtatapos ng panalangin, ang Pinaka Banal na Theotokos ay bumalik sa bahay, at agad na ang lahat ay nayanig mula sa presensya ng hindi nakikitang kapangyarihan ng Diyos na pumapalibot sa Ina ng Diyos, at mula sa kaluwalhatian ng Panginoon, kung saan Siya ay sumikat. Ang kanyang mukha, at palaging nagniningning sa biyaya ng Diyos nang higit pa kaysa sa mukha ni Moises, na minsang nakipag-usap sa Diyos sa Sinai (), ay naliwanagan ng higit na hindi maipaliwanag na kaluwalhatian. - Nagsimulang maghanda ang Pinagpalang Ginang para sa Kanyang kamatayan. Una sa lahat, ipinaalam Niya sa kanyang inampon na minamahal na alagad ni Kristo Juan ang tungkol sa kanya at ipinakita sa kanya ang maliwanag na sanga ng paraiso, ipinamana sa kanya na dalhin ito sa harap ng Kanyang kama; pagkatapos ay iniulat din ng Mahal na Birhen sa iba pang naglingkod sa Kanya sa sambahayan. Pagkatapos ay inutusan Niya na punan ang Kanyang silid sa itaas ng isang halimuyak, maghanda at magsindi ng maraming lampara hangga't maaari, palamutihan ang mismong silid sa itaas at ang kama sa loob nito - sa isang salita, ayusin ang lahat ng kailangan para sa libing. Agad na ipinadala ni San Juan theologian si San James, ang kapatid ng Panginoon at ang unang obispo ng Jerusalem, gayundin sa lahat ng mga kamag-anak at mga kapitbahay, na nagpapaalam tungkol sa nalalapit, - na may eksaktong pagtatalaga ng araw - ang pag-alis ng Ina. ng Diyos. Hindi naging mabagal si Saint James na ipaalam sa lahat ng mga Kristiyano na naninirahan hindi lamang sa Jerusalem, kundi pati na rin sa mga nakapaligid na lungsod at nayon, upang ang lahat ng mga kamag-anak at napakaraming mga mananampalataya ng parehong kasarian ay nagtipon kasama ang Obispo ng Jerusalem sa Kabanal-banalang Theotokos. Ang Pinaka Purong Babae ay hayagang sinabi sa madla ang mga salita na sinabi ng Kanyang arkanghel tungkol sa Kanyang paglipat sa langit at bilang pagpapatunay ay ipinakita ang sangay ng Paraiso na natanggap mula sa Kanyang ebanghelista, na, bilang Sunray, sumikat sa liwanag ng makalangit na kaluwalhatian. Nang marinig mula sa bibig ng Ina ng Diyos ang balita ng Kanyang nalalapit na kamatayan, ang mga mananampalataya sa paligid Niya ay hindi napigilang umiyak: ang buong bahay ay napuno ng pag-iyak at paghikbi; lahat ay nakiusap sa maawaing Ginang, bilang karaniwang Ina ng lahat, na huwag silang iwan na mga ulila. Ngunit hiniling ng Ina ng Diyos na huwag umiyak, ngunit magalak sa Kanyang kamatayan, dahil, na naging mas malapit sa trono ng Diyos, nakatingin nang harapan sa Kanyang Anak at Diyos at nakikipag-usap sa Kanya nang bibig sa bibig, magagawa Niya, pagkatapos ng kamatayan. , nang buong katapangan, humingi sa Kanya ng awa at kabutihan; kasabay nito, ang pinagpalang Ina ng Diyos ay nangako na hindi iiwan ang mga ulila pagkatapos ng Kanyang pag-alis at hindi lamang sila, kundi ang buong mundo: Siya ay bibisita sa buong mundo, aasikasuhin ang kanyang mga pangangailangan at tulungan ang mga nangangailangan. Ang nakaaaliw na mga salita ng Ina ng Diyos ay nagpahid ng mga luha ng mga umiiyak at umaliw sa kanilang kalungkutan. Ang Pinaka Dalisay na Babae pagkatapos ay gumawa ng isang tipan tungkol sa Kanyang dalawang kasuotan, upang ang mga ito ay maibigay sa dalawang mahihirap na balo, na masigasig, tumatanggap ng pagkain mula sa Kanya, nagsilbi sa Kanya. Ipinamana ng Ina ng Diyos ang kanyang pinakadalisay na katawan upang ilibing sa Halamanan ng Getsemani na nakahiga sa Bundok ng mga Olibo, hindi kalayuan sa Jerusalem, kung saan matatagpuan ang libingan ng Kanyang matuwid na mga magulang, sina Joachim at Anna, at ang Kanyang Katipan na si San Jose; ang mga libingan na ito ay magkadugtong sa Lambak ng Josaphat ng mga Olibo, na umaabot sa pagitan ng Jerusalem at ng bundok, na isang karaniwang libingan para sa mga mahihirap na naninirahan sa Jerusalem.

Sa panahon ng namamatay na mga utos ng Kabanal-banalang Theotokos, biglang narinig ang isang ingay na parang kulog sa kapangyarihan, at pinalibutan ng mga ulap ang bahay ni St. pangangaral ng Ebanghelyo sa mga dulo ng sansinukob at dinala sila sa Jerusalem sa mga ulap.paglalagay sa Sion sa harap ng mga pintuan ng bahay kung saan naninirahan ang Ina ng Diyos. Ang mga banal na Apostol, nang makita ang isa't isa, ay nagalak at sa parehong oras ay namangha, na nagsasabi:

Ano ang dahilan kung bakit tayo pinagtagpo ng Panginoon?

Si San Juan theologian ay lumabas sa kanila at binati sila ng masayang luha, na nagpapaalam, sa parehong oras, ng nalalapit na pahinga ng Kabanal-banalang Theotokos. Pagkatapos ay naunawaan ng mga banal na Apostol na tinipon sila ng Panginoon mula sa iba't ibang bahagi ng sansinukob upang naroroon sa pinagpalang wakas ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, upang mailibing nila nang may karangalan ang Kanyang pinakadalisay na katawan. Ang balita ng nalalapit na kamatayan ng Ina ng Diyos ay pinuspos ng matinding kalungkutan ang mga puso ng mga banal na Apostol. Pagpasok sa loob ng bahay, nakita nila ang Ina ng Diyos na nakaupo sa isang kama na may masayang mukha; binati Siya ng mga banal na Apostol ng mga salitang:

Pinagpala ka mula sa Panginoon, na gumawa ng langit at lupa!

Kapayapaan sa inyo, mga kapatid, na pinili ng Panginoon Mismo! - sagot ng Pinaka Purong Ginang.

At pagkatapos ay nagtanong siya:

Paano ka nakarating dito?

Inihayag sa Kanya ng mga Banal na Apostol na ang bawat isa sa kanila ay inagaw ng kapangyarihan ng Espiritu ng Diyos mula sa lugar ng kanilang pangangaral at dinala sa Sion sa isang ulap. Ang Ina ng Diyos ay niluwalhati ang Diyos, na narinig ang Kanyang panalangin at tinupad ang Kanyang taos-pusong pagnanais - na makita ang mga banal na Apostol sa Kanyang kamatayan.

Ang Panginoon, - ang sabi niya, na kinakausap sila, - ay dinala ka rito upang aliwin ang Aking kaluluwa, na, gaya ng hinihingi ng mortal na kalikasan, ay malapit nang mahiwalay sa katawan: ang oras na itinakda para sa Akin ng Aking Lumikha ay malapit na.

Sila, bilang tugon dito, malungkot na sinabi sa kanya:

Sa panahon ng Iyong pananatili sa lupa, kami, ang Ginang, ay naaliw, na tumitingin sa Iyo bilang aming Panginoon at Guro Mismo, at ngayon, inaalis ang Iyong presensya, paano namin matitiis ang matinding kalungkutan na nagpahayag ng aming mga kaluluwa? Ngunit Ikaw ay aalis patungo sa pinakapangunahing tahanan sa kalooban ng Kristong Diyos na ipinanganak Mo, at hindi namin maaaring hindi magsaya sa pasya ng Diyos tungkol sa Iyo, kahit na sa parehong oras ay hindi namin maaaring ipagdalamhati ang aming pagkaulila, dahil hindi ka na namin makikita, aming Ina at Mang-aaliw.

Sa mga salitang ito, lumuha ang mga banal na Apostol.

Huwag kang umiyak, - ang Kabanal-banalang Theotokos ay inaliw sila, at huwag mong paiminin ang Aking kagalakan, mga kaibigan at disipulo ni Kristo sa iyong kalungkutan, - mas mabuting magsaya kasama Akin, dahil pupunta Ako sa Aking Anak at Diyos. Ang aking katawan, na ako mismo ay naghanda para sa paglilibing, ay ibinaon ito sa lupa sa Getsemani, at pagkatapos ay babalik muli sa pangangaral ng Ebanghelyo na ipinagkatiwala sa iyo; Ngunit ako, kung loloobin ng Panginoon, makikita mo rin ako pagkatapos ng Aking pag-alis.

Sa pag-uusap na ito ng Ina ng Diyos kasama ang mga banal na Apostol, dumating din ang isang sisidlan na pinili ng Diyos - ang banal na Apostol na si Pablo: na bumagsak sa paanan ng Kabanal-banalang Theotokos, ibinuka niya ang kanyang bibig, pinupuri at pinalugdan Siya:

Magalak, - sabi ng banal na Apostol, - Ina ng Buhay at ang aking pangangaral; kung bago ang pag-akyat sa langit ng Panginoong Hesukristo ay hindi ko nasisiyahang makita Siya dito sa lupa, kung gayon, ngayon ay tumitingin sa Iyo, sa palagay ko ay nakikita ko Siya bilang ito.

Kasama ni Apostol Pablo ang kanyang malalapit na alagad na sina Dionysius na Areopagite, Hierotheos at Timoteo; ang iba pa sa pitumpu, ang mga Apostol, ay naroroon din - lahat ay tinipon ng Banal na Espiritu upang tanggapin ang pagpapala ng Pinaka Purong Birheng Maria at sa pamamagitan ng kanilang presensya upang mag-ambag sa higit na solemne ng Kanyang libing. Ang Pinaka Purong Ginang ng bawat isa sa mga banal na Apostol na tinawag sa Kanyang sarili sa pamamagitan ng pangalan, pinupuri ang pananampalataya at mga gawa sa ebanghelyo ni Kristo Hesus; Nais niya ang lahat ng walang hanggang kaligayahan at nanalangin para sa kapayapaan ng buong mundo.

Dumating ang ikalabinlimang araw ng Agosto, at ang pinagpalang oras, na inaasahan ng lahat, ay lumapit - ito ang ikatlong oras ng araw - ang pag-alis ng Kabanal-banalang Theotokos. Maraming lampara ang nakasindi sa silid sa itaas; ang mga banal na Apostol ay nag-alay ng papuri sa Diyos; Ang pinakawalang kapintasang Birhen ay nakahiga sa isang pinalamutian na kama, naghahanda para sa isang pinagpalang wakas at naghihintay sa pagdating sa Kanyang Sarili ng Kanyang minamahal na Anak at Panginoon. Biglang lumiwanag sa silid sa itaas ang hindi maipaliwanag na liwanag ng Banal na kaluwalhatian, nagpapadilim sa mga lampara. Yaong kung kanino ipinahayag ang pangitaing ito ay natakot. Nakita nila na ang bubong ng silid sa itaas ay bukas at ang kaluwalhatian ng Panginoon ay bumaba mula sa langit, - ang Hari ng kaluwalhatian na si Kristo Mismo kasama ang kadiliman ng mga anghel at mga arkanghel, kasama ang lahat ng makalangit na kapangyarihan, kasama ang mga banal na ninuno at mga propeta, na may minsang inihula ng Kabanal-banalang Birhen, at kasama ng lahat ng matuwid na kaluluwa ay lumapit sa Kataas-linisan Sa iyong Ina. Nang makita ang paglapit ng Anak, ang Ina ng Diyos ay bumulalas sa labis na kagalakan ang mga salita ng Kanyang awit:

- "Ang aking kaluluwa ay dinadakila ang Panginoon, at ang Aking espiritu ay nagagalak sa Diyos, Aking Tagapagligtas, na Siya ay tumingin sa kapakumbabaan ng Kanyang Lingkod" ().

At bumangon mula sa kanyang kama, na parang sinusubukang puntahan ang kanyang Anak, Siya ay sumamba sa Panginoon. Ngunit siya, lumalapit at tumitingin sa Kanya nang may pagmamahal, ay nagsabi:

Halika Aking kapwa, halika Aking kalapati, halika ang aking mahalagang kayamanan at pumasok sa tahanan ng buhay na walang hanggan.

Ang Ina ng Diyos, nakayuko, ay sumagot:

Mapalad ang Iyong pangalan, Panginoon ng kaluwalhatian at Aking Diyos, na nasiyahan sa pagpili ng isang abang lingkod para sa Kanyang sakramento na paglilingkuran; alalahanin mo Ako, Hari ng kaluwalhatian, sa Iyong walang hanggang kaharian; Alam mo na minahal Kita nang buong puso Ko at iningatan ang kayamanang ipinagkatiwala sa Akin, at ngayon ay tanggapin ang Aking espiritu sa mundo at protektahan Ako mula sa lahat ng mga panlilinlang ng madilim, kapangyarihang satanas.

Ang Panginoon ay inaliw Siya ng mga salitang puno ng pagmamahal, hinihimok siyang huwag matakot sa kapangyarihan ni Satanas, na natalo na Niya; Maibigin niyang hinimok Siya na walang takot na lumipat mula sa lupa patungo sa langit.

- "Handa ang puso ko, Diyos, handa na ang puso ko"(), - sinagot ito ng Mahal na Birhen.

At, pagkatapos, pagkasambit ng mga salitang minsan niyang sinabi, - "maging sa akin ayon sa iyong salita"(), humiga ulit sa kama. Nakaramdam ng hindi maipaliwanag na kagalakan nang makita ang maliwanag na mukha ng Kanyang Anak at Panginoon, ang Ina ng Diyos, na puno ng espirituwal na kasiyahan dahil sa pagmamahal sa Kanya, ibinigay ang Kanyang pinakadalisay na kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon; Kasabay nito, hindi Siya nakaramdam ng anumang sakit, ngunit, parang, nakatulog sa isang matamis na panaginip: Ang Isa na Kanyang ipinaglihi nang hindi sinira ang pagkabirhen at nanganak nang walang karamdaman, ay tumanggap ng Kanyang kaluluwa mula sa pinakadalisay na katawan. At agad na nagsimula ang kamangha-manghang pag-awit ng anghel na puno ng kagalakan, kung saan narinig, madalas na inuulit ng mga anghel, ang mga salita ng pagbati ni Gabriel sa Mahal na Birhen:

- "Magsaya ka, Mapalad! Ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala ka sa mga babae." ().

Sa gayong solemne na mga himno, nakita ng makalangit na hanay ang pinagpalang kaluluwa ng Ina ng Diyos, na dumarating sa mga kamay ng Panginoon sa makalangit na tahanan. Ang mga Banal na Apostol, na ginantimpalaan ng pangitain, na may magiliw na mga mata ay nakita ang Ina ng Diyos nang minsang umakyat ang Panginoon mula sa Bundok ng mga Olibo (); sila ay nakatayo nang mahabang panahon, nakaramdam ng takot at, parang, sa limot. Nang magkaroon ng katinuan, ang mga disipulo ni Kristo ay sumamba sa Panginoon, na may kaluwalhatian ay itinaas ang kaluluwa ng Kanyang Ina sa langit, at may pag-iyak na pinalibutan ang higaan ng Ina ng Diyos. Ang mukha ng pinagpalang Birheng Maria ay nagniningning na parang araw, at isang kahanga-hangang halimuyak ang nagmula sa Kanyang pinakadalisay na katawan, na ang mga katulad nito ay hindi matatagpuan dito sa lupa. Lahat ng mga mananampalataya, magalang na gumagalang sa pinaka dalisay na katawan, hinalikan siya ng may takot; isang nagpapabanal na kapangyarihan ang nagmula sa matapat na mga labi ng Ina ng Diyos, na pinupuno ng kagalakan ang mga puso ng lahat ng humipo sa kanya. Ang mga maysakit ay tumanggap ng mga pagpapagaling: ang mga bulag ay nakatanggap ng kanilang paningin, ang pandinig ay nabuksan para sa mga bingi, ang mga pilay ay umayos, ang mga demonyo ay pinalayas, - anumang sakit ay ganap na nawala sa isang paghipo lamang ng higaan ng Ina ng Diyos.

Kabilang sa mga kaganapang ito, na sinamahan ng pagkamatay ng Ina ng Diyos, ang isang solemne na prusisyon ay nagsimula sa Kanyang pinaka-kagalang-galang na katawan para sa kanyang libing: ang banal na Apostol na si Pedro, kasama ang mga banal na Apostol na sina Paul at James, ang kapatid ng Diyos, ay naging pinuno. , itinaas kasama ng iba pang mga banal na Apostol mula sa labindalawang kama ng Kabanal-banalang Ina ng Diyos; Si San Juan na Theologian ay nagdala sa harap niya ng isang sangay ng paraiso, na nagpapalabas ng ningning. Ang iba sa mga mananampalataya na may mga kandila at mga insensaryo ay lumakad nang malapit, pinalibutan ang kama. Ang lahat ay umawit ng orihinal na mga panalangin: nagsimula ang banal na Apostol na si Pedro, habang ang iba ay umawit nang magkakasuwato pagkatapos niya ng isang salmo ni David: sa paglabas ng Israel mula sa Ehipto(), paglalagay ng alleluia sa bawat taludtod; sa pamamagitan ng inspirasyon ng Banal na Espiritu, iba pang solemne at mga panalangin ng pasasalamat at mga salmo. Ang isang solemne na prusisyon kasama ang pinakadalisay na katawan ng Ina ng Diyos ay nagtungo mula sa Sion hanggang sa Jerusalem hanggang sa Gethsemane. Sa itaas ng higaan at ang mga kasama nito, isang maulap na bilog ang lumitaw, na kahawig ng isang korona at pinaliwanagan ng isang hindi pangkaraniwang maliwanag na ningning. At sa mga ulap, malakas, pinupuno ang hangin, narinig ang kamangha-manghang pag-awit ng anghel. Ang maulap na koronang ito ay lumutang sa hangin sa ibabaw ng higaan ng Ina ng Diyos hanggang sa mismong lugar ng libingan; sa buong panahong ito, hindi huminto ang mala-anghel na pag-awit. Ngunit ang masayang prusisyon - ang mahinang wika ng tao ay hindi ganap na mailarawan ito - ay hindi inaasahang nagambala. Marami sa mga Hudyo na hindi naniniwala kay Kristo, na nakarinig ng hindi pangkaraniwang pag-awit at nakakita ng isang solemne na prusisyon, ay umalis sa kanilang mga tahanan at sumama sa kanya: sila ay lumabas din ng lungsod, na namamangha sa kaluwalhatian at karangalan na ibinigay sa pinaka marangal na katawan ng Ina. ni Hesukristo. Nang malaman ito, ang mga obispo at mga eskriba ay nagalit nang husto at nagpadala ng mga tagapaglingkod at mga kawal - nang mahikayat din ang marami mula sa mga tao - upang lampasan ang prusisyon at ikalat ang mga kalahok nito; sabay-sabay nilang inutusan ang mga alagad ni Kristo na patayin at sunugin ang katawan ng Ina ng Diyos. Ngunit nang ang karamihan, na masunurin sa mga pasimuno, na armado na para bang para sa labanan, ay tumakbo sa galit na hinahabol ang mga kasama ng katawan ng Kabanal-banalang Theotokos at nagsimula na silang abutin, biglang isang maulap na bilog, na lumulutang sa hangin, ang bumaba sa lupa at pinalibutan ng pader ang mga banal na Apostol at ang iba pang mga Kristiyano; ang mga humahabol ay nakarinig lamang ng pag-awit, na walang nakikita sa likod ng ulap. Ang mga banal na anghel, na hindi nakikitang umaaligid sa katawan ng Ina ng Diyos at ng mga Kristiyano, ay binulag ang mga masasamang mang-uusig: ang ilan sa kanila ay nabasag ang kanilang mga ulo sa mga pader ng lungsod; naramdaman sila ng iba at, hindi alam kung saan pupunta, naghanap ng mga gabay. Sa oras na ito, isang Judiong pari, na nagngangalang Athos, ay nagkataong naglalakbay: nang makita ang mga banal na Apostol, ang ulap sa utos ng Diyos para sa higit na kaluwalhatian ng Ina ng Diyos ay muling bumangon, at maraming mga Kristiyano na may mga kandila. at umaawit na nakapalibot sa katawan ng Ever Virgin Mary, si Atho ay napuno ng inggit; ang dating masamang hangarin sa ating Panginoon ay sumiklab sa kanya, at sinabi niya:

Tingnan kung anong karangalan ang pumapalibot sa katawan ng Isa na nagsilang ng mambobola na sumira sa batas ng ating mga ninuno!

Palibhasa'y napakalakas, tumakbo siya nang may matinding galit sa pulutong ng mga Kristiyano patungo sa kama upang ihagis ang katawan ng ating Pinaka Purong Ginang sa lupa: nang ang matapang na mga kamay ng pari ay dumampi sa kama, agad silang pinutol ng isang hindi nakikitang anghel sa gitna. gamit ang hindi materyal na espada ng paghihiganti ng Diyos, at sila ay nag-hang nang hindi tumitingin mula sa kama. , Athos mismo ay bumagsak sa lupa, sumisigaw:

Kawawa naman ako!

Napagtanto ang kanyang kasalanan, nagsimula siyang magsisi at sinabi sa mga banal na Apostol:

Maawa ka sa akin, mga lingkod ni Kristo!

Inutusan ng Banal na Apostol na si Pedro ang mga nagdadala ng katawan ng Ina ng Diyos na huminto at sinabi kay Atho:

Dito mo nakuha ang gusto mo; alamin na ang Diyos ay paghihiganti Ang Panginoon ay nagpahayag ng Kanyang sarili (), at hindi namin kayo pagagalingin sa inyong mga sugat; ito ay magagawa lamang ng ating Panginoon Mismo, kung saan kayo ay naghimagsik nang hindi matuwid at, nang-aagaw, pinatay; ngunit hindi Niya nais na bigyan ka ng kagalingan hanggang sa maniwala ka sa Kanya nang buong puso mo at aminin sa iyong mga labi na si Jesus ang tunay na Mesiyas, ang Anak ng Diyos.

Sumigaw si Athos:

Naniniwala ako na Siya ang Tagapagligtas ng mundo, na inihula ng mga propeta - si Kristo; nakita natin sa simula pa lamang na siya ang Anak ng Diyos, ngunit, pinadilim ng masamang inggit, ay hindi nais na hayagang aminin ang kadakilaan ng Diyos at pinatay Siya nang walang kasalanan; ngunit Siya ay nabuhay na mag-uli sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Kanyang pagka-Diyos sa ikatlong araw, pinahiya kaming lahat - ang kanyang mga napopoot: sinubukan naming itago ang Kanyang muling pagkabuhay sa pamamagitan ng pagsuhol sa mga bantay, ngunit wala kaming magagawa, dahil ang katanyagan nito ay kumalat sa lahat ng dako.

Nang sabihin ito ni Athos, na nagsisi sa kanyang kasalanan, ang mga banal na Apostol at lahat ng mananampalataya ay nagalak sa kagalakan ng mga anghel tungkol sa nagsisisi na makasalanan: Inutusan ni San Apostol Pedro si Athos nang may pananampalataya na ilapat ang mga sugat ng kanyang pinutol na mga kamay sa mga nakasabit sa kama, na tumatawag. sa pangalan ng Kabanal-banalang Theotokos. Natupad ito ni Atho, at agad na nagsanib ang mga naputol na kamay sa kanilang lugar; sila ay naging ganap na malusog; tanging ang cut-off mark lang ang natitira, parang pulang sinulid na pumapalibot sa siko. Si Athos ay nagpatirapa, yumukod sa Diyos, ipinanganak ng Kabanal-banalang Theotokos, at pinalugdan ang Kanyang Pinaka Purong Ina ng maraming papuri: binanggit niya ang mga hula mula sa Banal na Kasulatan na nagpapatotoo sa Kanya at kay Kristo, at ang lahat ay dobleng nagulat, na nakita ang mahimalang pagpapagaling ng pinutol na mga kamay ni Athos.at pagkarinig mula sa kanya ng mga salita ng karunungan, kung saan niluwalhati niya ang Panginoong Hesus at pinuri ang Ina ng Diyos. Pagkatapos ay sumama si Athos sa mga banal na Apostol, sumunod sa iba pang mga Kristiyano sa Getsemani para matulog. Gayundin, ang mga nabulag na, na natatanto ang kanilang kasalanan, nang may pagsisisi, ay lumapit sa kama na may mga gabay na may mga gabay, at hinipo ito nang may pananampalataya, tumanggap ng kagalingan - natanggap nila ang pagliliwanag hindi lamang sa katawan, kundi pati na rin sa mga espirituwal na mata. Ang Maawaing Ina ng lahat, ang ating Kabanal-banalang Ginang, dahil sa Kanyang pagsilang ay nagdala ng kagalakan sa buong sansinukob, kaya sa Kanyang dormisyon ay hindi niya nais na pighati ang sinuman: bilang mabuting Ina ng mabuting Hari, Siya at dating kaaway Ang kanyang maawaing inaliw sa kanyang mga regalong puno ng grasya.

Ngunit ngayon ang mga banal na Apostol kasama ang lahat ng karamihan ng mga Kristiyano ay nakarating sa Halamanan ng Getsemani; nang gumawa sila ng isang higaan na may pinakamarangal na katawan, muling bumangon ang pag-iyak sa mga Kristiyano: lahat, na pinagkaitan ng gayong kayamanan, ay umiyak para sa kanilang pagkaulila; pagbibigay ng huling halik, ang mga Kristiyano ay bumagsak sa katawan ng Kabanal-banalang Theotokos at hinalikan ito, lumuluha, upang sa gabi lamang mailagay nila ang pinaka marangal na katawan sa libingan; ngunit kahit na ang isang malaking bato ay naigulong na sa libingan, hindi ito iniwan ng mga Kristiyano, na pinigilan ng pagmamahal sa Ina ng Diyos. - Ang mga Banal na Apostol ay nanatili sa libingan ng Kabanal-banalang Theotokos, nang hindi umaalis sa Halamanan ng Gethsemane, sa loob ng tatlong araw, araw at gabi na umaawit ng mga salmo. At sa lahat ng oras na ito sa himpapawid ay narinig ang kamangha-manghang pag-awit ng makalangit na mga hukbo, na nagpupuri sa Diyos at nakalulugod sa Kanyang Pinaka Purong Ina.

Ayon sa espesyal na dispensasyon ng Diyos, isa sa mga Apostol, si Saint Thomas, ay hindi naroroon sa maluwalhating paglilibing ng katawan ng Pinaka Purong Theotokos; sa ikatlong araw lamang siya nagpakita sa Getsemani. Ang Banal na Apostol na si Tomas ay labis na nagdalamhati at nabagabag na hindi niya nakuha, tulad ng ibang mga banal na Apostol, ang huling pagbati at pagpapala ng Pinaka Purong Theotokos; siya rin ay umiyak ng malakas na siya lamang ang hindi nakakita ng Banal na kaluwalhatian, ang mga kahanga-hangang misteryo at mga gawa ng Diyos, na inihayag sa panahon ng dormisyon at solemne na paglilibing ng Ina ng Diyos. Ang mga banal na Apostol, na naawa sa kanya, ay nagpasya na buksan ang libingan upang makita ni Saint Thomas, kahit na ang patay na katawan ng pinagpalang Ina ng Diyos, yumukod sa kanya at humalik sa kanya at sa pamamagitan nito ay tumanggap ng ilang pagpapahina ng kanyang kalungkutan at aliw. sa kalungkutan. Ngunit nang ang mga banal na Apostol, na igulong ang bato, binuksan ang libingan, sila ay natakot: ang katawan ng Ina ng Diyos ay wala sa libingan, tanging ang libing na saplot ang natitira, na nagkakalat ng kamangha-manghang halimuyak; ang mga banal na Apostol ay tumayo sa pagkamangha, iniisip kung ano ang ibig sabihin nito! Hinahalikan nang may luha at pagpipitagan ang libingan na natitira sa libingan, nanalangin sila sa Panginoon na ihayag sa kanila kung saan nawala ang katawan ng Kabanal-banalang Theotokos? Pagsapit ng gabi ay umupo sila para kumuha ng makakain. Sa panahon ng pagkain, ang mga banal na Apostol ay may sumusunod na kaugalian: iniwan nila ang isang lugar sa kanilang sarili na walang tao, na inilalagay ito bilang parangal kay Kristo - bilang Kanyang bahagi - isang piraso ng tinapay. Sa pagtatapos ng pagkain, nag-aalay ng pasasalamat, kinuha nila ang nabanggit na piraso ng tinapay, na tinawag na bahagi ng Panginoon, at itinaas ito, niluluwalhati ang dakilang pangalan ng Kabanal-banalang Trinidad, pagkatapos, pagkatapos ng mga salitang "Panginoong Hesukristo, tulungan mo kami!" kinain ang pirasong ito bilang pagpapala ng Diyos. Ito ang ginawa ng mga banal na Apostol hindi lamang kapag ang lahat ay magkakasama, kundi pati na rin kapag ang lahat ay malayo sa isa't isa. Ngayon sa Gethsemane, habang kumakain, wala silang iniisip tungkol sa anumang bagay at hindi nagsalita, paano kung bakit ang pinakadalisay na katawan ng Ina ng Diyos ay hindi natagpuan sa libingan. At sa gayon, nang matapos ang pagkain, ang mga banal na Apostol ay nagsimulang magtayo ng isang butil ng tinapay na inilapag bilang parangal sa Panginoon, niluluwalhati ang Kabanal-banalang Trinidad, bigla nilang narinig ang pag-awit ng mga anghel: itinaas ang kanilang mga mata, nakita nila ang Pinaka Purong Ina. ng Diyos na nakatayo sa himpapawid, napapaligiran ng maraming anghel. Siya ay sumikat sa isang hindi maipaliwanag na liwanag at sinabi sa kanila:

Magalak! - sapagka't ako'y kasama mo sa lahat ng mga araw.

Ang mga banal na Apostol, na puno ng kagalakan, sa halip na ang karaniwang "Panginoong Hesukristo, tulungan mo kami," ay bumulalas:

Kabanal-banalang Theotokos, tulungan mo kami!

Mula noon, pareho silang naniwala sa kanilang sarili at tinuruan ang banal na Simbahan na maniwala na ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos sa ikatlong araw pagkatapos ng kanyang libing ay muling binuhay ng Kanyang Anak at dinala sa langit kasama ang kanyang katawan. Pagpasok muli sa libingan, kinuha ng mga banal na Apostol ang inabandunang saplot upang aliwin ang mga nagdadalamhati at bilang isang huwad na ebidensya ng pagbangon ng Ina ng Diyos mula sa libingan. Hindi nararapat na ang tabernakulo ng buhay ay nasa kapangyarihan ng kamatayan at ang nilalang na nagsilang sa Lumikha na makibahagi sa kapalaran ng katiwalian sa makalupang nilalang. Ang Tagapagbigay ng Batas ay ang tagapagpatupad ng batas na ibinigay mula sa Kanya - hayaang parangalan ng mga anak ang kanilang mga magulang: Pinarangalan Niya ang Kanyang pinaka walang kapintasang Ina bilang Kanyang sarili, tulad ng Kanyang sarili na bumangon na may kaluwalhatian sa ikatlong araw at pagkatapos ay umakyat sa langit na may dalisay na laman, kaya't Siya ay bumangon. Kanyang Ina na may kaluwalhatian sa ikatlong araw at kinuha sa Kanyang sarili sa makalangit na mga nayon. Hinulaan din ito ni San David, na nagsasabi: "Tumayo ka, O Panginoon, sa lugar ng Iyong kapahingahan, - Ikaw at ang kaban ng Iyong kapangyarihan."(); Ang Kanyang mga propesiya na salita ay nagkatotoo sa muling pagkabuhay ng Panginoon at sa Kanyang muling pagkabuhay ng Kanyang Ina. - Ang walang laman na kabaong ng Ina ng Diyos, na inukit sa bato, tulad ng Kanyang Anak, ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at nagsisilbing isang bagay ng magalang na pagsamba para sa mga tapat.

Ang Panginoon, sa pamamagitan ng Kanyang espesyal na pagbabantay, ay pinabagal ang pagdating ni San Tomas hanggang sa araw ng pahinga ng Pinaka Purong Theotokos, upang ang libingan ay nabuksan para sa kanya, at ang simbahan, sa gayon, ay nakumbinsi sa muling pagkabuhay ng Ina. ng Diyos, tulad noong una, sa pamamagitan ng kawalan ng pananampalataya ng parehong Apostol, siya ay nakumbinsi sa muling pagkabuhay ni Kristo () ... - Kaya't ang Dormisyon ng Pinaka Dalisay at Pinakabanal na Birhen at ang paglilibing ng Kanyang malinis na katawan, ang Kanyang maluwalhating muling pagkabuhay at solemne na katiyakan na dalhin Siya sa langit na may laman.

Sa pagtatapos ng lahat ng kamangha-manghang mga himala at misteryo ng Diyos, ang mga banal na Apostol, na muling dinala ng ulap, bawat isa ay bumalik sa bansa kung saan siya kinuha sa panahon ng kanyang pangangaral ng Ebanghelyo.

Si San Ambrose, na nagsasalita tungkol sa buhay ng ating Ginang sa lupa, ay naglalarawan ng mga kamangha-manghang espirituwal na katangian ng Kabanal-banalang Theotokos sa ganitong paraan:

Siya ay isang Virgo hindi lamang sa laman, kundi maging sa espiritu: siya ay mapagpakumbaba sa puso at hindi nagmamadali sa pananalita; Ang kanyang mga salita ay puno ng Banal na karunungan; Halos palagi siyang nagbabasa ng Banal na Kasulatan at walang pagod sa kanyang mga pagpapagal; malinis sa pakikipag-usap, pakikipag-usap sa mga tao gaya ng sa harapan ng Diyos; Hindi niya sinaktan ang sinuman, na nais na mabuti ang lahat; walang sinuman, kahit isang kahabag-habag, hindi humahamak, hindi tumatawa sa sinuman, ngunit lahat ng kanyang nakita, tinakpan niya ng Kanyang pag-ibig; sa kanyang bibig ay hindi nagmula ang isang salita na hindi nagdulot ng biyaya; sa lahat ng Kanyang mga gawa ay ipinakita Niya ang larawan ng pinakamataas na pagkabirhen. Ang kanyang panlabas na anyo ay isang salamin ng panloob na pagiging perpekto - kabutihan at kahinahunan.

Kaya sabi ni San Ambrose. Paglalarawan ng kabanalan ng kaluluwa at hitsura Nakilala rin natin ang Ina ng Diyos sa Epiphanius at Nicephorus:

Sa anumang kaso, napanatili Niya ang isang kagalang-galang na dignidad at katatagan; nagsalita ng napakakaunti, tungkol lamang sa kailangan at mabuti, - Ang kanyang mga salita ay matamis sa tainga; Tinatrato niya ang lahat nang may kaukulang paggalang; siya ay may kaukulang pakikipag-usap sa bawat tao, hindi tumatawa, hindi nagagalit, lalong hindi nagagalit. Ang kanyang taas ay katamtaman; kutis, parang kulay ng butil ng trigo; ang buhok ay light blond at medyo ginintuang; mabilis, matalim na sulyap; mga mata na kahawig ng isang oilseed na prutas; ang mga kilay ay bahagyang tumagilid, madilim; gitnang ilong; isang bibig na parang kulay ng rosas at matatamis na salita; ang mukha ay hindi masyadong bilog; ang mga braso at daliri ay pahaba; sa Kanya ay walang pagmamalaki, sa lahat ng bagay na simple, nang walang kaunting pagkukunwari; Siya ay dayuhan sa lahat ng indulhensiya, habang sa parehong oras ay isang halimbawa ng pinakamataas na kababaang-loob. Simple lang ang damit niya, wala mga artipisyal na dekorasyon, gaya ng patotoo ng takip ng Kanyang ulo na nananatili hanggang ngayon - sa isang salita, sa lahat ng bagay ang Kanyang Banal na biyaya ay nahayag sa Kanya.

Ganito ang pagsasalaysay nina Nicephorus at Epiphanius tungkol sa mental at pisikal na imahe ng Kabanal-banalang Theotokos sa panahon ng Kanyang buhay sa lupa.

Ngayon, tanging ang mga makalangit na espiritu, at ang mga kaluluwa ng mga matuwid, na nakatayo sa Ina ng Diyos at nasisiyahan sa paningin ng Diyos at ang Pinaka Purong Birhen, ang makapagsasabi tungkol sa Ina ng Diyos, na nanirahan sa makalangit na mga tahanan at nakatayo. sa kanang kamay ng trono ng Diyos; maaari lamang nilang sabihin sa atin ang tungkol sa Kanya, gaya ng hinihingi ng Kanyang kabanalan. Kami, na niluluwalhati ang Ama, ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang isang Diyos sa Trinidad, ay niluluwalhati ang Kanyang Pinaka Purong Ina ayon kay Bose, at sinasamba namin Siya, niluwalhati at pinagpala mula sa lahat ng henerasyon magpakailanman.

Ang mga indibidwal na kaganapan sa buhay ng Kabanal-banalang Theotokos mula sa araw ng Kanyang kapanganakan ay isinulat sa Kanyang sinadya na mga pista opisyal: para sa paglilihi, kapanganakan, pagpapakilala sa templo, pagpapahayag, pati na rin para sa Kapanganakan ni Kristo at sa Pagpupulong. At dito, pagkatapos ng kwento ng Kanyang walang kamatayang dormisyon, bilang karagdagan sa kasaysayan ng Kanyang buhay, sasabihin namin sa iyo kung saan at paano nabuhay ang ating Ginang pagkatapos ng Pag-akyat ni Kristo.

Isinulat ng Banal na Ebanghelista na si Lucas sa Mga Gawa ng mga Apostol na, pagkatapos ng pag-alis ng Panginoon sa langit, ang Kanyang mga disipulo ay bumalik mula sa Bundok ng mga Olibo patungo sa Jerusalem; pagpasok sa silid sa itaas (kung saan naroon ang huling hapunan ni Kristo), "Lahat sila ay nagkakaisa sa panalangin at pagsusumamo, kasama ang ilang mga asawa at si Maria, ang Usapin ni Hesus"(). Matapos ang pag-akyat ni Hesukristo, ang Theotokos ay para sa Kanyang mga disipulo ang tanging kaaliwan, kagalakan sa kalungkutan at isang matatag na guro ng pananampalataya. Para sa lahat ng mga salita at mahimalang pangyayari na inilatag ng Ina ng Diyos sa Kanyang puso (), simula sa masayang pagpapahayag ni Gabriel ng walang binhing paglilihi at ang hindi nasirang kapanganakan ni Kristo mula sa sinapupunan ng isang birhen at nagtatapos sa mga taon ng kamusmusan ng Panginoon at ang panahon ng buhay bago ang bautismo ni Juan - inihayag niya ang lahat ng mga disipulong ito ng Kanyang Anak; bilang pagkakaroon ng masaganang paghahayag mula sa Banal na Espiritu at sa kanyang sarili na sumasaksi sa lahat ng mga mahimalang aksyon na naganap sa buhay ni Kristo bago ang araw ng pagpapakita ng Panginoon sa mundo, pinalakas ng Ina ng Diyos ang pananampalataya ng mga banal na Apostol sa isang detalyadong kuwento tungkol sa ang buhay ng Tagapagligtas bago ang Kanyang binyag. Ang lahat ng mga mananampalataya, na nananatili sa nabanggit na silid sa itaas, ay nanalangin nang walang pagod, naghahanda na tanggapin ang mga kaloob ng Banal na Espiritu na ipinangako ng Panginoon mula sa Ama. At sa panahon ng pagbaba, - sa ika-11 araw pagkatapos ng pag-akyat ng Panginoon, - ang Banal na Espiritu sa mga Apostol sa anyo ng mga dila ng apoy (), ang Mang-aaliw na ipinadala mula sa Ama () ay unang nagpahinga sa Pinaka Purong Birhen. , at hanggang sa ito ay isang templo na karapat-dapat sa Kanya, kung saan Siya ay nanatili nang walang humpay ... Ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay ibinuhos sa pinagpalang Birhen nang higit na sagana kaysa sa mga banal na Apostol, kung paanong ang isang mas malaking sisidlan ay maaaring maglaman ng mas maraming tubig, at ang Pinaka Purong Birhen, ang sisidlan na pinakamayaman sa mga kaloob ng Banal na Espiritu, sapagkat Siya ay mas mataas kaysa sa mga Apostol, mga propeta at lahat ng mga banal, gaya ng tawag ng Simbahan sa Kanya: "Tunay na ikaw, ang dalisay na birhen, ay higit sa lahat"; samakatwid, taglay din Niya ang mga kaloob ng Banal na Espiritu nang higit pa sa sinuman.

Ang Ina ng Diyos ay nanirahan sa bahay ni St. John theologian, na matatagpuan sa pinakamataas na lugar sa Jerusalem - sa Bundok ng Sion: mula sa mismong oras nang magsalita ang Panginoon mula sa krus sa Kanyang Ina, na itinuro ang minamahal na disipulo: "Asawa! Narito, ang iyong anak", at sa mag-aaral: "Tingnan mo ang iyong ina"(), kinuha ni Juan ang Mahal na Birhen sa kanyang sarili at talagang pinaglingkuran Siya bilang kanyang ina. - Pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu, ang mga banal na Apostol ay hindi agad na nagkalat sa buong sansinukob sa pamamagitan ng pangangaral ng Ebanghelyo, ngunit nanatili ng mahabang panahon sa Jerusalem, tulad ng makikita sa Mga Gawa ng mga Apostol. Dito ay isinalaysay na, pagkatapos ng pagpatay sa banal na Unang Martir na si Esteban (7: 59-60), dumating ang "isang malaking pag-uusig laban sa simbahan sa Jerusalem; at lahat, maliban sa mga Apostol, ay nagkalat sa iba't ibang bahagi ng Judea at Samaria" (); ang mga disipulo ni Kristo, na pinangangalagaan ng kapangyarihan ng Diyos, ay nanatili sa Jerusalem nang mga sampung taon, na binibilang mula sa panahon ng pag-akyat ng Panginoon hanggang sa araw kung kailan "Itinaas ni Haring Herodes ang kanyang mga kamay laban sa ilan sa mga miyembro ng simbahan upang saktan sila"(). Totoo, sa inilarawan na yugto ng panahon, ang mga banal na Apostol ay umalis sandali sa ibang mga bansa, tulad nina Pedro at Juan na magkasama sa Samaria (), o Pedro lamang - sa Lydda, kung saan pinagaling niya ang paralitikong si Aeneas na nagdusa ng walong taon () , at - Joppa, kung saan binuhay niyang muli ang namatay na si Tabitha (), Caesarea, kung saan bininyagan niya si Cornelio na senturyon (ch. 10), at Antioch, kung saan itinatag niya ang unang trono ng kanyang obispo; o, tulad ni James, ang kapatid ni Juan, ay pumunta sa Espanya, ngunit pagkatapos ay bumalik sila muli sa Jerusalem. Sa simula ng kanilang sermon, ang mga banal na Apostol ay nagnanais na maglingkod pangunahin sa kaligtasan ng mga Israelita, kasabay nito ang pagtatatag ng unang simbahan sa Jerusalem, na siyang ina ng lahat ng mga simbahan, tulad ng pag-awit ni San Juan ng Damascus: "Mabuhay po kayo. , Banal na Sion, ina ng mga simbahan, tahanan ng Diyos: dahil ikaw ang unang tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan "; sa parehong oras, nais nilang, nang madalas hangga't maaari, na makita ang Ina ng Diyos at matuto mula sa kanya. Ang pagpaparangal sa Kanya, na parang ang viceroy ni Kristo, ang mga banal na Apostol ay tumingin sa pinaka marangal at maluwalhating mukha ng Ina ng Diyos, bilang mukha ni Kristo Mismo, at nakikinig sa mga salita ng Ever-Birgin na puno ng kabutihan, sila ay napuno ng hindi masabi na espirituwal na kagalakan, dahil sa tamis ng Kanyang mga salita na nakakalimutan ang pait ng mga kaguluhan at kasawian. Samakatuwid, marami sa mga naniwala kay Kristo mula sa malalayong bansa ay pumunta sa Jerusalem upang makita ang Ina ng Diyos at marinig ang Kanyang pakikipag-usap na puno ng banal na karunungan; na ang kaluwalhatian ni Kristo at ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, na lumaganap sa lahat ng mga dulo ng sansinukob, ay umakit ng marami sa Jerusalem sa Kabanal-banalang Birhen, ito ay malinaw na nakikita mula sa mensahe ni San Ignatius na tagapagdala ng Diyos kay San Juan theologian mula sa Antioch :

Kami, isinulat niya, ay may maraming asawa na gustong makita ang Ina ni Hesus; patuloy silang nagsisikap na humanap ng pagkakataong puntahan ka at bisitahin Siya, mahulog sa dibdib na nagpalusog sa Panginoong Jesus, at matuto mula sa Kanya ng ilang lihim. Dito Siya ay niluluwalhati bilang Ina ng Diyos at Birhen, puno ng biyaya at kabutihan; Iniuulat nila ang tungkol sa Kanya na Siya ay nagagalak sa mga kaguluhan at pag-uusig, hindi nagdadalamhati sa kahirapan at mga pagkukulang, hindi lamang hindi siya nagagalit sa mga nanakit sa Kanya, ngunit nakikinabang din sa kanila; sa mga masasayang kaganapan Siya ay maamo, maawain sa mga dukha, tinutulungan sila sa abot ng kanyang makakaya; Sinasalungat niya ang mga sumasalungat sa ating pananampalataya nang may katatagan: Siya ang Guro ng ating bagong kabanalan at sa lahat ng tapat na Tagapagturo para sa bawat mabuting gawa; lalo na't mahal niya ang mapagpakumbaba, at siya mismo ay mapagpakumbaba sa lahat; lahat ng nakakita sa kanyang kadakilaan. At gaano Siyang kababaang-loob kapag Siya ay pinagtatawanan ng mga abogadong Hudyo at mga Pariseo! Sinabihan kami ng mga taong karapat-dapat buong pagtitiwala na kay Maria, ang Ina ni Hesus, ang kalikasan ng tao ay tila, dahil sa kanyang kabanalan, ay kaisa ng pagiging anghel. Ang lahat ng ito ay gumising sa atin, na nakarinig, isang hindi masusukat na pagnanais na makita ang makalangit - sasabihin ko ito - isang kamangha-manghang at banal na himala.

Sa isa pang sulat, ang parehong Saint Ignatius na maydala ng Diyos ay sumulat muli kay San Juan theologian:

Kung ang pagkakataon ay magbubukas, sa palagay ko ay pumunta sa iyo upang makita ang mga tapat na nagtitipon sa Jerusalem, at lalo na ang Ina ni Jesus: sinasabi nila tungkol sa Kanya na Siya ay tapat, palakaibigan at nakakaganyak ng sorpresa sa lahat, at lahat ay gustong makita Siya; at sino ang ayaw makita ang Birhen at makausap ang nagsilang sa tunay na Diyos?

Mula sa mga liham na ito ni San Ignatius kay John theologian, madaling mauunawaan kung ano malakas na pagnanasa ang mga santo ay naghangad na makita ang animated na dambana ng Diyos, si Maria ang Pinaka Purong Birhen, at ang mga pinarangalan na makita ay itinuturing ang kanilang sarili na pinakamasaya. Tunay na pinagpala ang mga mata ng mga nakakita sa Kanya ayon kay Kristo na Tagapagligtas, at pinagpala ang mga tainga ng mga karapat-dapat na marinig mula sa Kanyang pinakamarangal na mga labi ang mga salita na bumubuhay sa espirituwal na buhay! Anong kagalakan at biyaya ang kanilang natanggap!

Para dito, iniwan ng Panginoon ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina sa lupa, upang sa pamamagitan ng Kanyang presensya, patnubay, mga turo at mainit na panalangin sa Anak at Diyos, ang naglalabanang simbahan ay dumami at lumakas, at lumaki sa matapang na ialay ang kanyang buhay para sa Panginoon. . Pinalakas ng Ina ng Diyos ang lahat, inaliw ang lahat ng kagalakan ng Banal na Espiritu at nanalangin para sa lahat. Nang ang mga banal na Apostol ay nakakulong sa bilangguan, ang Ina ng Diyos ay nanalangin para sa kanila nang may magiliw na puso, at ang Panginoon ay nagpadala ng isang anghel sa kanila, na sa gabi ay binuksan ang mga pintuan ng piitan at inilabas sila (). Nang ang banal na Unang Martir na si Esteban ay dinala sa kamatayan, sinundan siya ng Ina ng Diyos mula sa malayo, at nang simulan nilang batuhin si San Esteban () sa lambak ng Josaphat, sa tabi ng batis ng Kidron, Siya, kasama si Juan na Theologian, nakatayo sa malayo sa isang burol, mula roon ay tumingin siya sa kanyang kamatayan at taimtim akong nanalangin sa Diyos na palakasin ng Panginoon ang nagdurusa at dalhin ang kaluluwa sa Kanyang mga kamay. Kailan "Pinahirapan ni Saul ang simbahan"(), sa paghabol sa mga mananampalataya, ang Ina ng Diyos ay nanalangin sa Panginoon para sa kanya na may mainit na luha na ginawa niya siya mula sa isang mandaragit na lobo tungo sa isang maamong tupa, mula sa isang kaaway tungo sa isang Apostol, mula sa isang mang-uusig hanggang sa isang disipulo at guro ng ang kalawakan. At anong mga pagpapala ang hindi natanggap ng primitive na simbahan mula sa Pinaka Purong Theotokos, bilang isang nursing child mula sa kanyang ina? Anong biyaya ang hindi nila nakuha mula sa hindi mauubos na mapagkukunang ito? Hindi kung wala ang Kanyang pagmamalasakit at impluwensyang puno ng biyaya, ang simbahan ay pinalaki at dinala sa isang matapang na edad - lumakas ito upang kahit na ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi madaig ito (); kung saan ang Ina ng Diyos mismo ay nagalak, ayon sa salita ni David, tulad ng isang ina na nagsasaya sa mga bata (). Nakita niya na ang mga bata ng simbahan ay patuloy na dumarami: kaya sa simula, sa pamamagitan ng sermon ng banal na Apostol na si Pedro, 3000 () ang napagbagong loob, pagkatapos ay 5000 (), at pagkatapos ay higit pa. Ang mga Banal na Apostol, na bumalik mula sa pangangaral ng Ebanghelyo sa Jerusalem, ay nagsabi din sa Kabanal-banalang Theotokos tungkol sa pagpapalawak ng Simbahan ni Kristo sa buong sansinukob. Ang tagumpay ng Kristiyanong pangangaral ay pumuno sa Kanyang espirituwal na kagalakan at nagtulak na magpadala ng papuri sa Kanyang Anak at Diyos.

Ngunit pagkatapos ang Simbahan ay inusig ni Herodes: pinatay niya sa pamamagitan ng tabak si James, ang kapatid ni Juan, na bumalik mula sa Espanya, at pagkatapos ay pinigil si Pedro at inilagay siya sa bilangguan na may layunin na ibigay siya sa isang katulad na kamatayan (), pagkatapos, matapos ang mahimalang pagpapalaya kay San Pedro mula sa bilangguan sa pamamagitan ng isang anghel, dumating ang pangangailangan para sa mga Apostol mismo na umalis sa Jerusalem upang maiwasan ang mabangis na pag-uusig sa mga Hudyo; nagkalat sila sa buong sansinukob, nagsapalaran, kung kanino at sino sa kanila ang nahuhulog para sa bansang sermon. Ngunit bago maghiwa-hiwalay, ang mga banal na Apostol ay nagtipon ng isang simbolo ng pananampalataya upang mangaral at magtanim ng banal na pananampalataya kay Kristo sa lahat ng dako sa pagkakasundo. Bawat isa ay umatras sa kaniyang sariling kapalaran; sa Jerusalem ay mayroon lamang isang kapatid ng Diyos, si San James, na hinirang ng Panginoon mismo upang maging mga obispo ng Jerusalem. Sa pag-iwas sa pag-uusig, si San Juan na Theologian ay umalis din kasama ang Ina ng Diyos, kung saan siya kinupkop: iniwan nila ang Jerusalem, sumuko sa mabangis na pag-uusig at pagdurusa, hanggang sa humupa ang galit ng mga Hudyo: ngunit upang hindi mag-aksaya ng oras sa walang kabuluhan , ang Ina ng Diyos at ang banal na Ebanghelistang si Juan ay pumunta sa Efeso, kung saan ang kapalaran ay nahulog sa Theologian. Ang pananatili ng Pinaka Purong Ina ng Diyos kasama si San Juan sa Efeso ay malinaw na pinatunayan ng mga sumusunod: mayroong isang liham sa klero ng Constantinople mula sa mga ama ng ikatlong ekumenikal na konseho, na nagpulong sa Efeso laban kay Nestorius; ang sulat na ito ay naglalaman ng sumusunod na sipi: "Ang nagtatag ng masamang maling pananampalataya, si Nestorius, na tinawag (para sa paghatol) ng mga banal na ama at mga obispo ng katedral sa Efeso, kung saan si St. John theologian at ang banal na Birheng Maria, ang Ina. ng Diyos, ay hindi nangahas na lumapit sa kanila, na tinuligsa ng kanyang masamang budhi at itiniwalag ang kanyang sarili; samakatuwid, pagkatapos na ipatawag ng tatlong beses, siya ay hinatulan ng matuwid na paghatol ng banal na konseho at pinatalsik mula sa banal na dignidad. Mula sa mga salitang ito tungkol sa pananatili ng Ina ng Diyos kasama ang Ebanghelistang si Juan sa Efeso, malinaw na ang Kabanal-banalang Birhen, kasama ang minamahal na disipulo ni Kristo, ay talagang, nang umalis sa Jerusalem, ay gumugol ng ilang oras sa Efeso. At hindi lamang ang Efeso, kundi pati na rin ang iba pang mga lungsod at bansa, na naliwanagan ng liwanag ng turo ni Kristo, ay bumisita sa Ina ng Diyos: ang alamat ay nagsasabi na Siya ay nasa Antioch kasama si San Ignatius na Tagapagdala ng Diyos, kung saan nagpadala siya ng paunawa ng Kanyang paglalakbay. bago ang Kanyang pagdalaw: "Sasama ako kay Juan, upang makita ka at ang iyong kawan." Sinasabi rin nila na ang Kabanal-banalang Theotokos ay nasa isla ng Cyprus kasama ang apat na araw na si Lazarus, na naglingkod doon bilang obispo, at sa Mount Athos. Si Stefan, isang monghe ng Svyatogorsk, ay nagsusulat tungkol dito.

Pagkatapos ng pag-akyat sa langit ng ating Panginoong Hesukristo, ang mga banal na Apostol, kasama ang Ina ng Diyos, ay tumira nang hindi mapaghihiwalay sa Sion; dito sila naghihintay sa Mang-aaliw, gaya ng iniutos sa kanila ng Panginoon, na iniutos na huwag umalis sa Jerusalem hanggang sa matanggap nila ang ipinangakong Espiritu Santo (). Ang mga disipulo ni Kristo ay nagpalabunutan kung alin sa kanila at kung aling bansa ang ibibigay para sa pangangaral ng Ebanghelyo ng Diyos; Ang Kabanal-banalang Theotokos ay nagsabi:

At nais kong makibahagi sa pangangaral ng ebanghelyo at nais kong ibigay ang aking kapalaran sa inyo upang makuha ang bansang ipahiwatig ng Diyos.

Sa salita ng Ina ng Diyos, ang mga banal na Apostol ay nagpalabunutan nang may paggalang at takot, at ang lupain ng Iberian ay nahulog sa kanya. Ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay malugod na tinanggap ang Kanyang kapalaran at kaagad, pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa anyo ng mga dila ng apoy, gusto niyang pumunta sa bansang Iberian, ngunit sinabi sa Kanya ng anghel ng Diyos:

Ngayon ay huwag kang umalis sa Jerusalem, ngunit manatili dito hanggang sa panahon - ang bansang nahulog sa Iyo ay maliliwanagan sa mga huling araw at ang Iyong kapangyarihan ay itatatag doon; pagkaraan ng ilang panahon, magkakaroon ka ng gawain ng pag-eebanghelyo sa lupain kung saan papatnubayan ka ng Diyos.

At ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos ay nanatili sa Jerusalem ng medyo mahabang panahon.

Ang apat na araw na si Lazarus ay nanirahan sa isla ng Cyprus; dito siya ay itinalagang obispo ng banal na Apostol na si Bernabe. Siya ay naghahangad na makita ang Pinaka Dalisay na Ina ng ating Panginoon, na matagal na niyang hindi nakita, ngunit hindi nangahas na pumunta sa Jerusalem dahil sa takot sa mga Hudyo. Pagkatuto nito, ang Ina ng Diyos ay sumulat ng isang liham kay Lazarus: dito Niya inaliw siya at inutusan siyang magpadala ng barko para sa Kanya upang madalaw Niya siya sa Cyprus; Ang Kabanal-banalang Birhen mismo ay hindi nag-utos na pumunta sa Jerusalem para sa kanya. Matapos basahin ang mensahe, si Lazarus ay labis na natuwa, nakamamangha sa parehong oras sa kababaang-loob ng Ina ng Diyos; walang pag-aalinlangan, nagpadala siya ng isang barko para sa kanya na may isang mensahe ng pagbabalik. Ang Pinaka Mapalad na Ina ng Diyos ay pumasok sa barko kasama ang minamahal na alagad ni Kristo Juan at kasama ang iba na sumama sa kanila nang may paggalang, at lahat ay naglayag sa Cyprus. Ngunit ang isang biglang tumataas na hangin ay nagtulak sa barko patungo sa daungan, na malapit sa Mount Athos; ito ang panandaliang gawain ng ebanghelismo na sinabi ng anghel sa Ina ng Diyos. Ang buong Bundok Athos ay umaapaw sa mga diyus-diyosan: mayroong isang malaking templo at ang santuwaryo ng Apollo, at sa lugar na ito ang pagsasabi ng kapalaran, mahika at iba pang mga kilos ng demonyo ay ginanap. Ang lahat ng mga pagano ay lubos na iginagalang ang lugar na ito bilang pinili ng mga diyos; dito sila nagdagsa upang sumamba mula sa buong sansinukob, at dito sila nakatanggap ng sagot mula sa mga manghuhula sa kanilang mga katanungan. At nang pumasok ang barko sa pier, kung saan naroon ang Kabanal-banalang Theotokos, ang lahat ng mga diyus-diyosan ay agad na sumigaw:

Ang lahat, na naakit ni Apollo, ay bumaba mula sa bundok sa pier ni Clement upang salubungin si Maria, Ina ng dakilang Diyos na si Jesus (kaya ang mga demonyo na nasa mga diyus-diyosan laban sa kanilang kalooban, hinimok ng kapangyarihan ng Diyos, ay nagpahayag ng katotohanan, tulad ng mga minsang Sumigaw sa Panginoon sa bansa ng Gergesina: "Ano ang kinalaman mo sa amin, Hesus, Anak ng Diyos? Naparito ka bago dumating ang panahon para pahirapan kami"().

Nang marinig ang lahat ng ito, ang mga tao ay namangha, at nagmadali sa dalampasigan patungo sa nabanggit na pier; Nang makita ang barko at ang Ina ng Diyos, sinalubong nila Siya nang may karangalan at nagtanong sa kanilang kongregasyon:

Ano (Ikaw) ang nagsilang sa Diyos? At ano ang Kanyang pangalan?

Ang Kabanal-banalang Theotokos, na nagbukas ng Kanyang banal na mga labi, ay inihayag sa mga tao ang lahat ng detalye tungkol kay Kristo Hesus. Lahat, nang bumagsak sa lupa, ay yumukod sa Diyos, ipinanganak sa Kanya, at nagpakita ng malaking paggalang sa Isa na nagsilang sa Kanya; sa paniniwala, sila ay nabautismuhan, dahil ang Ina ng Diyos ay gumawa ng maraming mga himala dito. Pagkatapos ng kanyang binyag, ginawa Niya ang bagong naliwanagang pinuno at guro na isa sa mga sumama sa Kanya sa barko at, nagagalak sa espiritu, ay nagsabi:

Ang lugar na ito ay maging Aking mana, na ibinigay sa Akin ng aking Anak at ng Aking Diyos.

Pagkatapos ng mga salitang ito, pinagpala ng Kabanal-banalang Theotokos ang mga tao, sinabing muli:

Nawa'y manatili ang biyaya ng Diyos sa lugar na ito at sa mga naninirahan dito, na sumusunod sa mga utos ng Aking Anak at Diyos nang may pananampalataya at pagpipitagan - magkakaroon sila ng lahat ng kailangan nila para sa buhay nang sagana nang walang pagsusumikap; sila ay bibigyan ng buhay ng langit, at hanggang sa katapusan ng panahon ang awa ng aking Anak ay hindi hihiwalay sa lugar na ito; Ako ang magiging Tagapamagitan para sa lugar na ito at isang mainit na Tagapamagitan para dito sa harap ng Diyos.

Pagkasabi nito, muling binasbasan ng Ina ng Diyos ang mga tao at, pagpasok kasama si Juan at ang mga kasama Niya sa barko, tumulak patungong Cyprus. Natagpuan niya si Lazarus sa matinding kalungkutan, dahil ang paglalakbay ng Kabanal-banalang Theotokos ay masyadong mahaba, at siya ay natatakot kung ang bagyo ay bumagal: hindi niya alam ang mga kaganapan na, ayon sa mga mata ng Diyos, ay naganap sa Mount Athos. Sa kanyang pagdating, binago ng Ina ng Diyos ang kanyang kalungkutan sa kagalakan; bilang regalo sa kanya, nagdala siya ng isang omophorion at mga komisyon, na siya mismo ang gumawa para sa kanya; Sinabi niya sa kanya ang lahat ng nangyari sa Jerusalem at sa Bundok Atho. At nagpadala sila ng pasasalamat sa Diyos para sa lahat. Ang pagkakaroon ng nanatili sa Cyprus sa loob ng maikling panahon, na aliwin ang mga Kristiyano ng Cypriot Church at pinagpala sila, ang Ina ng Diyos ay sumakay sa isang barko at naglayag patungong Jerusalem. (Stephen, monghe ng Svyatogorsk).

Sa pagbisita sa mga nabanggit na bansa, ang Pinaka Purong Birheng Maria ay muling nanirahan sa Jerusalem sa bahay ng banal na Ebanghelistang si Juan; ang makapangyarihang kanang kamay ng Diyos ang nagligtas sa Kanya mula sa mainggitin na mga intriga ng mapanirang sinagoga ng Diyos, na hindi tumitigil sa pagkapoot laban sa Anak ng Diyos at sa mga naniniwala sa Kanya. Syempre, hindi sana iiwan ng mga nayayamot na Hudyo ang Inang Hesus na buhay at sisirain Siya sa anumang paraan: ngunit ang espesyal na titig ng Diyos ay natabunan ang animated na Kivot ng Diyos upang hindi ito mahawakan ng kamay ng mga infidels. Minsan ang Kanyang Anak, si Kristo na ating Diyos, pagkatapos ng isang sermon sa sinagoga ng Nazareth, nang ang mga Hudyo na puno ng galit ay dinala Siya sa tuktok ng bundok upang itapon siya mula roon, ay lumakad nang hindi nasaktan sa gitna nila: bagaman nakita Siya ng mga Hudyo, hindi nila magawang ipatong ang kanilang mga kamay at mahawakan man lamang Siya.sapagka't ibinalik sila ng kapangyarihan ng Diyos at pinanatili sila sa ganitong posisyon, dahil hindi pa dumarating ang panahon ng pagdurusa ng Anak ng Diyos (); Ang Panginoon ay nagpakita ng gayon din sa Kanyang Pinaka Dalisay na Usapin, na pinipigilan ang mga intriga ng mga Hudyo at sinisira ang kanilang payo laban sa Kanya: madalas na sinubukan ng mga Hudyo na sakupin ang Ina ng Diyos at, na ibinigay sila sa pagpapahirap, pumatay, ngunit hindi nila magawa. anumang bagay. Sa gitna ng matinding poot at poot, ang Pinaka Purong Birhen ay nanirahan sa Jerusalem tulad ng isang tupa sa gitna ng mga lobo at tulad ng isang krin sa gitna ng mga tinik, madalas na inuulit ang mga salita ng Kanyang ninuno na si David na talagang nagkatotoo sa Kanya: "Ang Panginoon ay aking liwanag at aking kaligtasan. : kanino ako dapat katakutan? Ang Panginoon ang lakas ng buhay. akin: sino ang dapat kong katakutan? Kung ang mga kontrabida, ang aking mga kalaban at ang aking mga kaaway ay dumating sa akin upang lamunin ang aking laman, sila rin ay matitisod at mabubuwal. Kung ang isang rehimyento ay sumampa armas laban sa akin, ang aking puso ay hindi matatakot; kung ang digmaan ay bumangon laban sa akin, kung gayon ay umasa "(), sapagkat Ikaw, ang Anak at ang Aking Diyos, ay kasama Ko. - Ang Kabanal-banalang Theotokos ay binisita ni San Dionysius the Areopagite, na napagbagong loob kay Kristo ng banal na Apostol na si Pablo sa Athens upang sambahin Siya, at walang humpay na sinamahan siya sa loob ng tatlong taon. Siya ay nagnanais na makita ang Ina ng Diyos at, samakatuwid, tatlong taon pagkatapos ng kanyang pagbabalik-loob, sa pagpapala ng kanyang guro, ang banal na Apostol na si Pablo, siya ay dumating sa Jerusalem: nang makita Ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, napuspos siya ng malaking espirituwal na kagalakan. Sa kanyang sulat sa banal na Apostol na si Pablo, inilarawan ni San Dionysius the Areopagite ang kanyang pagbisita sa Ina ng Diyos sa ganitong paraan.

Para sa akin, ang aming dakilang pinuno, ito ay walang pag-aalinlangan - nagsasalita ako tulad ng sa harap ng Diyos - na maliban sa Kataas-taasang Diyos ay walang anumang bagay na puno ng banal na kapangyarihan at kamangha-manghang biyaya, ngunit imposible para sa isip ng tao na maunawaan iyon. Nakita ko ang isang marangal at nakahihigit na kabanalan sa lahat mga anghel sa langit ang pinakabanal na Ina ng ating Panginoong Hesukristo; ito ay ipinagkaloob sa akin sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at ng karangalan ng apostolikong mukha, gayundin ng hindi maisip na kabutihan at awa ng Pinakamaawaing Birhen. Muli kong ipinagtatapat sa harap ng kapangyarihan ng Diyos, sa harap ng biyaya ng Tagapagligtas at sa harap ng dakilang kaluwalhatian ng Birhen, na Kanyang Ina, na noong kasama ko si Juan, ang una sa mga ebanghelista at mga propeta, na, na namumuhay ayon sa laman, nagniningning tulad ng araw sa langit, ay ipinakilala sa maganda at Pinaka Purong Birhen pagkatapos ay isang dakilang banal na ningning ang sumikat sa labas ko, na nagpapaliwanag sa aking kaluluwa; kasabay nito ay naramdaman ko ang napakagandang halimuyak na halos hindi makayanan ng aking espiritu at katawan ang pagpapakitang ito ng kaluwalhatian at ang simula ng walang hanggang kaligayahan; mula sa kaluwalhatian at kanyang banal na biyaya ang aking puso at aking espiritu ay nanghina. Ako ay nagpapatotoo sa pamamagitan ng Diyos, na nabuhay sa pinakamarangal na sinapupunan ng dalaga, na kikilalanin ko Siya bilang ang tunay na Diyos at pararangalan Siya ng pagsamba na nararapat lamang sa Diyos, kung ang aking bagong liwanag na kaluluwa ay hindi pinanatili sa sarili ang iyong mga banal na tagubilin at mga batas: walang karangalan at kaluwalhatian ng mga tao niluwalhati ang Diyos, hindi maihahambing sa kaligayahan na naranasan ko na hindi karapat-dapat, sa oras na iyon ay ginantimpalaan; ang oras na ito ay para sa akin ang isang panahon ng pinakadakilang kaligayahan. Pinasasalamatan ko ang aking nakatataas at pinakamabait na Diyos, ang banal na Birhen, dakila sa mga Apostol ni Juan, at gayundin ikaw, ang palamuti ng simbahan at ang pinuno ng walang talo, na magiliw na nagpakita sa akin ng napakalaking pagpapala.

Mula sa liham na ito ni San Dionysius ang Areopagite ay malinaw nating nakikita kung anong banal na biyaya ang ipinakita sa mukha ng ating Pinaka Purong Ginang noong Siya ay nabubuhay sa lupa at kung paano naliwanagan ang mga kaluluwa at anong espirituwal na kagalakan ang napuspos ng mga puso ng mga nakakita sa Kanya sa laman. kasama. Ang mga bagong naliwanagan ng parehong kasarian ay dumagsa sa kanya sa napakaraming bilang at mula sa lahat ng dako; Bilang isang tunay na Ina, tinanggap Niya ang lahat nang pantay-pantay nang walang pagtatangi, ibinuhos ang biyaya ng Kanyang biyaya sa lahat - nagbibigay ng kagalingan sa may sakit, mahinang kalusugan, malungkot na aliw, at sa lahat nang walang pagbubukod, isang paninindigan sa pananampalataya, katatagan sa pag-asa at banal. kagalakan sa pag-ibig, habang ang mga makasalanan ay itinutuwid.

Sa kanyang buhay sa bahay ni San Juan, madalas na binibisita ng Mahal na Birhen ang mga lugar na pinabanal ng kanyang pinakamamahal na Anak at Diyos sa pamamagitan ng mga paa ng Kanyang mga paa at pagbuhos ng Kanyang dugo. Kaya't binisita Niya ang Bethlehem, kung saan hindi maipaliwanag ang Kanyang pagkabirhen, si Kristong Diyos ay ipinanganak mula sa Kanya, ngunit lalo na madalas ang Ina ng Diyos ay dumating sa mga lugar kung saan ang ating Panginoon ay nagdusa sa pamamagitan ng kalooban. Ang pagmamahal ng Ina ay nagtulak sa Kanya na lumuha rito, at sinabi Niya:

Dito hinampas ang aking minamahal na Anak, dito siya nakoronahan ng koronang tinik, dito siya lumakad dala ang krus, dito siya ipinako.

Sa libingan, ang Ina ng Diyos ay napuno ng hindi maipaliwanag na kagalakan at sumigaw ng masayang luha:

At dito Siya inilibing at sa ikatlong araw ay muling nabuhay na may kaluwalhatian.

Bilang karagdagan dito, ang mga sumusunod ay iniulat. Ang ilang mga Hudyo na napopoot ay nag-ulat sa mga obispo at mga eskriba na si Maria, ang Ina ni Jesus, ay pumupunta sa Golgota araw-araw at, sa libingan kung saan inilagay ang Kanyang Anak na si Jesus, lumuluhod, umiiyak at nagsusunog ng insenso; pagkatapos ay naglagay sila ng isang bantay na hindi papayag na dumaan ang sinumang Kristiyano sa lugar na ito. Mula dito makikita natin na sa panahong iyon ang isang banal na kaugalian ay nagsimulang bisitahin ang mga banal na lugar ng mga tapat na Kristiyano at dito upang sambahin si Kristong Diyos, na nagdusa para sa atin sa pamamagitan ng kalooban: ang unang halimbawa sa bagay na ito ay ibinigay ng Ina ng Diyos mismo, na ay sinundan ng iba pang mga banal na asawa at lalaki. Kaya, mula sa mga obispo at mga eskriba, na puno ng malisya at pagpatay, isang bantay ang itinatag, na iniutos na huwag pahintulutan ang sinuman sa libingan ni Jesus, at ang Kanyang Ina upang patayin siya. Ngunit binulag ng Diyos ang mga bantay upang hindi nila makita ang pagdating sa libingan ni Kristo Hesus na Kanyang Ina. At nang ang pinakapinagpalang Birhen, na tapat sa kanyang kaugalian, ay dumating sa libingan, ang mga bantay ay hindi makita kapwa Siya at ang mga kasama Niya. Pagkaraan ng mahabang panahon, umalis sila sa libingan at may panunumpa na tiniyak sa mga obispo at mga eskriba na wala silang nakitang sinumang pupunta sa libingan ni Hesus. Ang Pinaka Banal na Theotokos ay madalas na pumunta sa Bundok ng mga Olibo, mula sa kung saan umakyat ang ating Panginoon sa langit: lumuhod, hinalikan niya ang mga paa na nakatatak sa bato mula sa mga paa ni Kristo. Na may malakas na luha, ang Ina ng Diyos ay nanalangin nang sabay-sabay na kunin Siya ng Panginoon sa Kanyang sarili: siyempre, Siya ay walang katulad na higit kaysa sa banal na Apostol na si Pablo. "ang pagnanais na malutas at makasama si Kristo"(), at madalas na inuulit ang mga salita ni David: "Pagdating ko at humarap sa mukha ng Diyos! Ang aking mga luha ay naging tinapay para sa akin araw at gabi"() kailan ko makikita ang aking minamahal na Anak? Kailan ako lalapit sa Kanya na nakaupo sa kanan ng Diyos Ama? () kailan ako haharap sa luklukan ng kaniyang kaluwalhatian? Kailan ako masisiyahan sa Kanyang paningin? Oh, matamis na Anak at Aking Diyos! Oras protektahan ang Zion(cf.), - ang panahon upang maawa sa Akin, Iyong Ina, na nagdadalamhati pa rin, hindi nakikita ang Iyong mukha, sa malungkot na libis ng mundong ito; alisin mo ang aking kaluluwa sa aking katawan, na parang mula sa isang piitan; gaya ng usa na nagsusumikap para sa isang mapagkukunan ng tubig, gayon din ang aking kaluluwa ay nagsusumikap para sa iyo, Diyos, upang tamasahin kapag ang iyong kaluwalhatian ay nagpakita sa akin (). Ang Pinaka Dalisay na Birhen kung minsan ay nanatili sa Bundok ng mga Olibo sa loob ng mahabang panahon: sa paanan ng bundok ay mayroong Hardin ng Gethsemane at isang maliit na pag-aari ni Zebedeo, na minana ni St. John theologian. Sa Halamanan ng Getsemani, ang ating Panginoon, bago ang Kanyang malayang pag-iibigan, hanggang sa madugong pawis, nanalangin, lumuhod sa Kanyang mga tuhod at Kanyang mukha sa harapan ng Ama sa Langit (). Dito, sa mismong lugar na ito, ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ay nag-alay ng Kanyang mainit na panalangin, lumuhod din sa kanyang mga tuhod at mukha at nagbubuhos ng mga luha sa lupa; dito Siya ay inaliw ng Panginoon sa pamamagitan ng Kanyang anghel, na nagpaalam sa Kanya ng Kanyang nalalapit na pagreretiro sa langit. Ayon sa patotoo ni George Kedrin, ang Griyegong mananalaysay, ang Kabanal-banalang Theotokos bago ang Kanyang kamatayan ay nagpakita ng dalawang beses: ang unang pagkakataon labinlimang araw bago ang Assumption, at ang pangalawa ay tatlong araw; mula sa anghel ang Ina ng Diyos ay tumanggap ng isang sangay ng petsa ng paraiso, na dinala sa harap ng Kanyang kama ng banal na Apostol at Ebanghelista na si John theologian. Ang ilan, tulad ni Bishop Melito ng Sardis, ay nag-ulat na ang minamahal na disipulo ni Kristo bago ang Assumption of the Theotokos ay umalis sa Efeso at mula doon, tulad ng iba pang mga Apostol, ngunit bago lamang sa kanila, ay inagaw ng ulap at dinala sa libing. ng Ina ng Diyos. Gayunpaman, ang iba, halimbawa Metaphrast at Sophronius, ay nagpapatunay nang walang pag-aalinlangan na hindi kailanman humiwalay si St. kamatayan. Paminsan-minsan lamang, sa napakaikling panahon, ay binisita niya ang mga nakapaligid na lugar (tulad ng nakita natin sa itaas mula sa Mga Gawa ng mga Apostol: kaya si St. John theologian ay nasa Samaria kasama si Apostol Pedro), ngunit ginawa niya ito nang may pagsang-ayon at sa pagpapala ng Ina ng Diyos Mismo at agad na bumalik sa Kanya sa Jerusalem; at bago siya bumalik sa Pinaka Purong Theotokos, si San James, ang kapatid ng Diyos, na hindi kailanman umalis sa kanyang obispo - Jerusalem, ay naglingkod. Kung sumasang-ayon tayo sa mga nagsasabi na si Juan theologian, tulad ng iba pang mga banal na Apostol, ay inagaw ng ulap, kung gayon, walang duda, mula sa lugar na pinakamalapit sa Jerusalem.

Ang solemne na pagdiriwang ng Dormition of the Most Holy Theotokos noong Agosto 15 ay itinatag sa panahon ng paghahari ng banal na hari ng Greek Mauritius. - Masayang ipinagdiriwang ang maluwalhating pahinga ng Ina ng Diyos mula sa lupa hanggang sa langit, luwalhatiin natin Siya na ipinanganak Niya at sa langit na may kaluwalhatian na tumanggap sa Kanya - si Kristo na ating Diyos, kasama ang Ama at ang Espiritu Santo na niluwalhati magpakailanman. Amen.

Sermon ni San Lucas (Voino-Yasenetsky). Salita sa araw ng Dormition ng Ina ng Diyos.

Pangaral ni St. Philaret ng Moscow. Salita sa araw ng Dormition of the Most Holy Theotokos.

Sermon ni Metropolitan Anthony ng Sourozh.

Dormisyon ng Kabanal-banalang Theotokos.

Assumption of the Most Holy Mother of God- ang huling labindalawang nakapirming holiday ng taon ng simbahan (Agosto 1528). Ito ay nauunahan ng dalawang linggong pag-aayuno. Nabatid mula sa Bagong Tipan na ang Ina ng Panginoon ay may marangal na lugar sa mga Apostol (Mga Gawa 1:14). Siya ay nanirahan sa bahay ni Juan (Juan 19:27) sa Jerusalem. Ang mga kaganapan sa kanyang huling buhay ay hindi alam. Ang ilang mga alamat ay nag-uugnay sa pagtatapos ng Kanyang paglalakbay sa lupa kasama ang Efeso, kung saan lumipat si Juan, ang iba ay tumuturo sa Getsemani. At dito at doon ay may mga templo na nakatuon kay W. Ang pinakaunang apokripa tungkol kay W. ay isinulat sa ngalan ni John theologian ...

Troparion ng Assumption of the Most Holy Theotokos: ang halata, ang hindi kapani-paniwala.

Ang Dormition of the Most Holy Theotokos ay isa sa labindalawang pinakamahalagang holiday pagkatapos ng Easter sa Orthodox liturgical calendar. Ang araw na ito ay niluluwalhati ang memorya ng Ina ng Diyos at ito ay bumagsak sa Agosto 28 sa isang bagong istilo, at sa ika-15 sa lumang paraan. Bago ipagdiwang ang banal na araw na ito, ang simbahan ay nag-uutos sa lahat ng mananampalataya na ipagdiwang ang pag-aayuno mula ika-14 hanggang ika-27 ng Agosto sa pangalan at pagsunod sa halimbawa ng Kabanal-banalang Theotokos, na patuloy na nananalangin at sa pinakamahigpit na pag-aayuno sa mga araw bago ang Kanyang Assumption. .

Espirituwal na kahulugan at tunay na kahulugan ng holiday.

Para sa maraming tao ay maaaring mukhang walang katotohanan na ipagdiwang ang araw ng Assumption, i.e. ang kamatayan ng Ina ng Diyos, dahil para sa karamihan sa atin ang kamatayan ay nauugnay lamang sa dalamhati at pananabik, kalungkutan at pagkawala ng isa na ang landas ng buhay ay nagwakas magpakailanman.

Mula noong sinaunang panahon, kahit sino karaniwang tao tila ang kababalaghan ng kamatayan ay ang pinaka hindi maintindihan at pinakadakila sa lahat ng umiiral na misteryo ng buhay. Ang kamatayan sa lahat ng oras ay nagdulot ng sindak at takot sa mga tao, ang kanilang ganap na pagkalito, gulat at pagkalito.

Gayunpaman, ang malalim na relihiyosong mga Kristiyanong Ortodokso ay alam at masigasig na naniniwala na ang lahat ng bagay na umiiral sa Banal na uniberso ay nakakuha ng isang hindi matitinag at maaasahang batayan ng buhay magpakailanman. Ang mga tao ay hindi dapat matakot sa kamatayan, ngunit ang imahe nito at ang mga aksyon ng mga kung saan ang kanilang pag-iral sa lupa ay mapupuno.

Salamat sa gayong pananampalataya, nakikita ng bawat Kristiyano ang kababalaghan ng kamatayan hindi bilang kumpletong pagkumpleto ng buhay ng isang tao, ngunit bilang isang mahirap na pagsubok lamang, ngunit kinakailangan para sa walang hanggan at tunay na pag-iral. Kaugnay nito, ang Dormition of the Mother of God ay nagdudulot ng kagalakan sa mga Orthodox, dahil sa pamamagitan ng kamatayan ay natanggap niya ang pagkakataong makasama muli ang Kanyang Anak.

Ang isang ateista ay maaaring mabuhay ng kanyang buong buhay sa lupa sa ilalim ng pamatok ng isang kakila-kilabot na pag-asa sa kanyang sariling kamatayan bilang isang kumpletong paghiwalay sa sarili, habang ang isang mananampalataya ng Orthodox, kahit na naghahanda para sa kamatayan, ay naghahanda lamang para sa isang bagong buhay.

Gayunpaman, hindi dapat isipin ng mga Kristiyano na ang kamatayan ay isang mabuti at masayang pangyayari. Ito, siyempre, ay isang direktang paglabag at pagbaluktot sa kaayusan na orihinal na itinatag sa sansinukob ng tao, ang pagkawala nito ay nangyayari dahil sa pagbagsak ng tao, ang kanyang pagsuway sa Banal na kalooban at paglabag sa Batas ng Diyos.

Ayon sa dogmatikong turo ng Simbahang Ortodokso, hindi nais ng Diyos ang kamatayan para sa mga tao; itinalaga nila ang kanilang mga sarili dito sa kanilang sarili dahil sa espirituwal na kahinaan ng kanilang sarili at hindi matitinag na laman. Ngunit kahit na sa kasong ito, ang ating Tagapagligtas ay nagpakita ng hindi masasabing awa at biyaya sa tao; ginawa Niya ang kamatayan sa lupa sa isang landas tungo sa walang hanggang pagsasama-sama ng tao sa Kanyang Lumikha.

Ang kapistahan ng Dormition of the Theotokos ay itinatag mula noong sinaunang panahon. Ang mga pagbanggit tungkol sa kanya ay matatagpuan sa mga sinulat ni Blessed Jerome, Gregory at Augustine, gayundin sa mga sinulat ng Obispo ng Tours.

Noong ika-4 na siglo, ang Byzantine emperor Mauritius, bilang parangal sa kanyang tagumpay (Agosto 15, 595) laban sa mga Persiano, ay nag-time sa pagdiriwang ng Assumption of the Most Holy Theotokos sa araw na ito, na ginagawang ang araw na ito at ang kaganapang ito ay isa sa mga pinaka mahahalagang pista opisyal sa simbahan.

Gayunpaman, pangunahin sa iba't ibang mga lugar, ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa magkaibang panahon: sa ilang lugar ang pagdiriwang ng Holy Dormition ay naganap sa buwan ng Enero, at sa isang lugar noong Agosto. Halimbawa, noong ika-7 siglo sa Simbahang Romano sa Kanluran, kaugalian na ipagdiwang ang "kamatayan ng Birheng Maria" noong Enero 18, at kasabay nito, ang ika-14 ng Agosto ng buwan ay tinukoy bilang araw. ng "Ang pagdadala niya sa langit ng Diyos."

Sa ika-7-9 na siglo lamang. ang kapistahan ng Dormition of the Theotokos ay nagsimulang ipagdiwang noong Agosto 15 sa karamihan sa Kanluran at Silangan na mga Simbahan. Ang layunin ng holiday na ito ay walang iba kundi ang pagluwalhati at pagpapanatili ng memorya ng Ina ng Diyos, at ng Kanyang muling pagsasama sa Kanyang Anak sa pamamagitan ng Assumption.

Ang stichera para sa Dormition ng Theotokos ay lumitaw noong ika-5 siglo, sila ay isinulat ng Patriarch ng Constantinople. Pagkatapos, noong ika-8 siglo, dalawang canon ang lumitaw, na nakatuon sa holiday na ito, na nilikha ni Saints John of Damascus at Cosmos of Mium.

Ayon sa Banal na Kasulatan, pagkatapos ng kamatayan at Muling Pagkabuhay ng Unibersal na Tagapagligtas, ang Ina ng Diyos ay nasa Jerusalem hanggang sa Dakilang Pag-uusig ng mga Kristiyano. Pagkatapos Siya, na sinamahan ni John theologian, ay lumipat sa Efeso. Madalas niyang binisita ang matuwid na si Lazarus, na nakatira sa Cyprus, at ang Bundok Athos, na kalaunan ay binasbasan niya bilang Lot para sa pangangaral ng salita ng Ebanghelyo.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, ang Ina ng Diyos ay muling dumating sa Jerusalem, na dati niyang iniwan. Dito Siya ay patuloy na nananalangin at madalas na binisita ang mga lugar na nauugnay sa pinakamahalagang mga kaganapan sa buhay ng Kanyang Banal na Anak.

Isa sa mga araw ng Kanyang pananatili sa mga Olibo, ang Arkanghel Gabriel ay nagpakita sa kanya. Ipinaalam Niya sa Kanya na sa tatlong araw ay darating ang Kanyang kamatayan, at aalis Siya sa lupa, babalik sa langit sa Kanyang Anak. Ibinahagi ng Kabanal-banalang Theotokos ang pangyayari kay Apostol Juan, na nagmamadaling inihayag ang nalalapit na kamatayan ng Ina ng Diyos sa kapatid ng Panginoon, si Apostol James. Siya naman, ang buong Simbahan sa Jerusalem, na kasunod na pinanatili ang tradisyon ng Dormition of the Theotokos.

Bago ang Kanyang kamatayan, ipinamana ng Ina ng Diyos ang lahat ng kanyang katamtamang ari-arian sa kanyang mga balo - kanyang mga alipin. Pagkatapos ng kamatayan ay inutusan niya silang ilibing ang Kanilang Sarili sa tabi ng Kanyang matuwid na mga magulang sa Getsemani.

Sa araw ng Assumption of the Most Holy Theotokos, halos lahat ng mga apostol na gumala sa buong mundo na nangangaral tungkol sa Salita ng Diyos ay nagtipon upang magpaalam sa Kanya sa Jerusalem. Ang kanyang pag-alis ay sinamahan ng isang hindi masabi na liwanag, sa hitsura nito, si Kristo Mismo ay nagpakita sa Kanyang harapan, na napapalibutan ng maraming mga anghel. Ang Ina ng Diyos ay bumaling sa Kanya ng isang panalangin at isang taos-pusong kahilingan para sa pagpapala ng lahat ng mga nagpaparangal sa Kanyang alaala. Tumawag din siya sa panalangin sa Anak Upang palibutan Siya ng proteksyon ng Diyos mula sa kapangyarihan ni Satanas at mga pagsubok sa hangin, at pagkatapos, sa kagalakan at biyaya, ibinigay ko ang Kanyang kaluluwa sa mga kamay ng Panginoon.

Sa loob ng tatlong araw at tatlong gabi ang mga apostol ay nanatili sa libingan ng Ina ng Diyos, umaawit ng mga salmo. At sa ikatlong araw lamang, ang perpekto at kumpletong kaaliwan ay dumating sa kanila mula sa Dakilang Larawan ng Ina ng Diyos at ang Kanyang mga salita, na tinatawag ang lahat na magalak, dahil mula ngayon Siya ay makakasama ng lahat at sa lahat ng mga araw. Matapos ang Muling Pagkabuhay at ang nakaaaliw na pananalita, ang katawan ng Ina ng Diyos ay umalis sa lupa at dinala sa langit.

Agosto 28 Simbahang Orthodox ipinagdiriwang ang Assumption of the Blessed Virgin Mary. Ang holiday na ito ay isa sa labindalawa, iyon ay, 12 mahalaga. Sasabihin namin sa iyo kung ano ang kakanyahan ng Assumption, kung ano ang hindi maaaring gawin sa araw na ito at kung anong mga tradisyon ang nauugnay sa Assumption of the Virgin 2018.

Ano ang kakanyahan ng holiday ng simbahan ng Assumption?

Ang salitang "dormition" ay nangangahulugang kamatayan. Noong Agosto 28, naaalala ng mga Kristiyanong Ortodokso ang pagkamatay ng Ina ng Diyos - ang Birheng Maria, ang ina ni Jesucristo.

Ayon sa alamat, ang pagkamatay ng Ina ng Diyos ay matuwid. Nagpaalam siya sa mga apostol at nagpahinga. At pagkatapos ng libing, nawala ang katawan ng Birheng Maria sa kabaong. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang Ina ng Diyos ay umakyat sa langit, kung saan nananalangin siya para sa lahat ng tao, isinulat ang magasing "Thomas".

Dormisyon ng Mahal na Birheng Maria: mga tradisyon ng pagdiriwang

Ang holiday ay nauuna sa Assumption Fast. Ito ay tumatagal ng dalawang linggo, mula 14 hanggang 27 Agosto. Ang Assumption Fast ay nakatuon sa Ina ng Diyos.

Kung ang Assumption ay bumagsak sa isang araw ng pag-aayuno - Miyerkules o Biyernes - pagkatapos ay ipinapayong isuko ang karne, pagawaan ng gatas at itlog, ngunit maaari kang kumain ng isda. Kung ang Agosto 28 ay bumagsak sa ibang mga araw ng linggo, kung gayon walang mga paghihigpit sa pagkain.

Sa 2018, ang Dormition ay hindi isang mabilis na araw.

Sa katutubong paglikha, ang mga tradisyon ng simbahan ng Assumption ay halo-halong sa mga kaugalian ng mga magsasaka. Sa panahong ito, ang mga magsasaka ay nagtatrabaho sa pag-aani. Ang Eastern Slavs ay nag-time sa isang holiday ng ani - "Obzhinka", upang magkasabay sa Dormition. Ang araw na ito ay tinatawag ding "Lady" o "Lady's Day": ang pangalan ay sumasalamin sa tanyag na pagsamba sa Ina ng Diyos, isinulat ng magazine na "Thomas".

At noong Agosto 29, ipinagdiriwang ang Nut Savior, na tinatawag ding Bread Savior sa ibang paraan. Sa oras na ito, nangolekta sila ng mga mani at naghanda para sa taglamig.

Ano ang hindi maaaring gawin sa Assumption of the Virgin?

Pinapayuhan ng Simbahan ang kapistahan ng Assumption of the Virgin na huwag madala sa iba't ibang paniniwala at tanda. Halimbawa, na kung kuskusin mo ang iyong binti sa Agosto 28, magdadala ka ng problema: ito ay pamahiin.

Mayroong isang laganap, ngunit hindi tamang opinyon na sa mga pista opisyal ng Orthodox ay ipinagbabawal na magtrabaho sa hardin, manahi, at maglinis. Hindi ito totoo. Inirerekomenda na italaga ang holiday sa Diyos at komunikasyon sa mga mahal sa buhay, ngunit kung hindi ito posible, walang sinuman ang hahatol.

Ang simbahan ay nagpapayo sa mga pista opisyal ng Orthodox (tulad ng sa iba pang mga araw) na umiwas sa mga pagsasabwatan, okulto at mahiwagang mga ritwal. Ito sa simbahan ay tiyak na negatibo.

V Orthodox holiday Ang pag-aakala ay hindi kailangang magmura, inggit, magmura sa iba.

Posible bang magpakasal sa Assumption-2018?

Walang direktang pagbabawal sa kasal sa Agosto 28. Gayunpaman, sa maraming mga simbahan ay sinisikap nilang huwag magdaos ng mga kasalan sa mga araw ng labindalawang pista opisyal, upang ang mga emosyon mula sa isang personal na pagdiriwang ay hindi natatabunan ang kagalakan ng holiday ng simbahan.