Sa maraming sinaunang estadong Griyego, dalawa ang namumukod-tangi - Laconia o Laconia (Sparta) at Attica (Atenas). Sa esensya, ito ay mga magkasalungat na estado na may sistemang panlipunan na kabaligtaran sa bawat isa.

Ang Sparta ng Sinaunang Greece ay umiral sa katimugang lupain ng Peloponnese mula ika-9 hanggang ika-2 siglo BC. NS. Ito ay kapansin-pansin sa katotohanan na ito ay pinamumunuan ng dalawang hari. Ipinasa nila ang kanilang kapangyarihan sa pamamagitan ng mana. Gayunpaman, ang tunay na kapangyarihang administratibo ay nakasalalay sa mga matatanda. Pinili sila mula sa mga iginagalang na mga Spartan sa edad na hindi bababa sa 50 taon.

Sparta sa mapa ng Greece

Ang konseho ang nagpasya sa lahat ng mga gawain ng estado. Kung tungkol sa mga hari, puro militar ang kanilang ginampanan, ibig sabihin, sila ang mga kumander ng hukbo. Bukod dito, nang ang isang hari ay nakipagkampanya, ang pangalawa ay nanatili sa lunsod kasama ang isang bahagi ng mga sundalo.

Isang halimbawa dito ay ang hari Lycurgus, bagaman hindi tiyak kung siya ay isang hari o kabilang lamang sa maharlikang pamilya at may malaking awtoridad. Isinulat ng mga sinaunang istoryador na sina Plutarch at Herodotus na siya ang pinuno ng estado, ngunit hindi eksaktong tinukoy kung anong posisyon ang hawak ng taong ito.

Ang mga aktibidad ni Lycurgus ay kabilang sa unang kalahati ng ika-9 na siglo BC. NS. Sa ilalim niya naipasa ang mga batas na hindi nagbigay ng pagkakataon sa mga mamamayan na magpayaman. Samakatuwid, walang stratification ng ari-arian sa lipunang Spartan.

Ang lahat ng lupa na angkop para sa pag-aararo ay nahahati sa pantay na mga seksyon, na tinawag clair... Nakatanggap ng donasyon ang bawat pamilya. Binigyan niya ang mga tao ng harina ng barley, alak at langis ng gulay. Ayon sa mambabatas, sapat na ito para mamuhay ng normal.

Ang karangyaan ay walang awa na itinuloy. Kahit na ang mga ginto at pilak na barya ay inalis sa sirkulasyon. Ipinagbawal din ang mga crafts at trade. Ipinagbabawal ang pagbebenta ng labis na pang-agrikultura. Iyon ay, sa ilalim ng Lycurgus, ang lahat ay ginawa upang ang mga tao ay hindi kumita ng labis.

Ang pangunahing trabaho ng estado ng Spartan ay itinuturing na digmaan. Ang mga nasakop na mga tao ang nagbigay sa mga mananakop ng lahat ng kailangan para sa buhay. At sa mga lupain ng mga Spartan, nagtrabaho ang mga alipin, na tinawag helots.

Ang buong lipunan ng Sparta ay nahahati sa mga yunit ng militar. Sa bawat isa sa kanila, isinagawa ang magkasanib na pagkain o mga sissies... Ang mga tao ay kumain mula sa karaniwang palayok at nagdala ng pagkain mula sa bahay. Sa panahon ng pagkain, tiniyak ng mga kumander ng squadron na lahat ng bahagi ay kinakain. Kung sakaling ang isang tao ay kumain ng mahina at walang gana, pagkatapos ay lumitaw ang hinala na ang tao ay kumain ng mahigpit sa isang lugar sa gilid. Ang nagkasala ay maaaring mapatalsik sa detatsment o parusahan ng malaking multa.

Mga mandirigmang Spartan na armado ng mga sibat

Ang lahat ng mga lalaki ng Sparta ay mga mandirigma, at sila ay tinuruan ng sining ng digmaan mula pagkabata. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang mortal na nasugatan na mandirigma ay dapat mamatay sa katahimikan, nang hindi man lang binibigkas ang isang tahimik na daing. Ang Spartan phalanx, na may mahahabang sibat, ay nagpasindak sa lahat ng estado ng Sinaunang Greece.

Ang mga ina at asawa, na nakikita ang kanilang mga anak na lalaki at asawa sa digmaan, ay nagsabi: "Na may isang kalasag o sa isang kalasag." Nangangahulugan ito na ang mga lalaki ay inaasahang uuwi alinman sa matagumpay o patay. Ang mga bangkay ng mga patay ay laging dinadala sa mga kalasag ng mga kasama. Ngunit ang mga tumakas mula sa larangan ng digmaan ay nahaharap sa pangkalahatang paghamak at kahihiyan. Tinalikuran sila ng mga magulang, asawa, at sariling mga anak.

Dapat pansinin na ang mga naninirahan sa Laconia (Laconia) ay hindi kailanman nakikilala sa pamamagitan ng verbosity. Ang mga ito ay ipinahayag nang maikli at angkop. Ito ay mula sa mga lupaing Griyego na ang mga terminong gaya ng "laconic speech" at "laconicism" ay lumaganap.

Dapat sabihin na ang Sparta ng Sinaunang Greece ay may napakaliit na populasyon. Sa paglipas ng mga siglo, ang bilang nito ay patuloy na hindi lalampas sa 10 libong tao. Gayunpaman, ang maliit na bilang ng mga tao ay pinanatili sa bay sa lahat ng timog at gitnang lupain ng Balkan Peninsula. At ang gayong kataasan ay nakamit dahil sa malupit na kaugalian.

Nang ipinanganak ang isang batang lalaki sa pamilya, sinuri siya ng mga matatanda. Kung ang sanggol ay naging masyadong mahina o may sakit sa hitsura, pagkatapos ay itinapon siya mula sa isang bangin patungo sa mga matutulis na bato. Ang bangkay ng kapus-palad ay agad na kinain ng mga ibong mandaragit.

Ang mga kaugalian ng mga Spartan ay lubhang malupit

Ang mga malulusog at malalakas na bata lamang ang nakaligtas. Sa pag-abot sa edad na 7, ang mga lalaki ay kinuha mula sa kanilang mga magulang at pinagsama sa maliliit na detatsment. Nanaig sa kanila ang disiplinang bakal. Ang mga hinaharap na mandirigma ay tinuruan na magtiis ng sakit, matapang na magtiis ng mga pambubugbog, walang pag-aalinlangan na sumunod sa kanilang mga tagapagturo.

Sa mga panahon, ang mga bata ay hindi pinapakain, at kailangan nilang independiyenteng kumuha ng pagkain, pangangaso o pagnanakaw. Kung ang gayong bata ay nahuli sa hardin ng isang tao, kung gayon sila ay mabigat na pinarusahan, ngunit hindi para sa pagnanakaw, ngunit para sa nahuli.

Ang buhay sa barracks ay nagpatuloy hanggang sa edad na 20. Pagkatapos binata isang land allotment ang inisyu, at nagkaroon siya ng pagkakataong bumuo ng pamilya. Dapat pansinin na ang mga batang babae ng Spartan ay sinanay din sa sining ng digmaan, ngunit hindi sa mga malupit na kondisyon tulad ng sa mga kabataang lalaki.

Paglubog ng araw ng Sparta

Bagama't ang mga nasakop na tao ay natatakot sa mga Spartan, pana-panahong naghimagsik sila laban sa kanila. At ang mga mananakop, bagama't mayroon silang mahusay na pagsasanay sa militar, ay hindi palaging naging panalo.

Isang halimbawa nito ay ang pag-aalsa sa Messinia noong ika-7 siglo BC. NS. Ito ay pinamunuan ng walang takot na mandirigmang si Aristomenes. Maraming mga sensitibong pagkatalo ang ginawa sa mga Spartan phalanges sa ilalim ng kanyang pamumuno.

Gayunpaman, natagpuan ang mga taksil sa hanay ng mga rebelde. Salamat sa kanilang pagkakanulo, ang hukbo ni Aristomenes ay natalo, at ang walang takot na mandirigma ay nagsimula ng isang partisan na digmaan. Isang gabi siya ay nagpunta sa Sparta, pumasok sa pangunahing santuwaryo at, nagnanais na ilagay ang mga kaaway sa kahihiyan sa harap ng mga diyos, nag-iwan sa altar ng isang sandata na kinuha mula sa mga mandirigmang Spartan sa labanan. Ang kahihiyang ito ay nanatili sa alaala ng mga tao sa loob ng maraming siglo.

Noong ika-4 na siglo BC. NS. Ang Sparta ng Sinaunang Greece ay nagsimulang unti-unting humina. Ang ibang mga tao ay pumasok sa larangan ng pulitika, na pinamumunuan ng matatalino at mahuhusay na kumander. Dito maaari mong pangalanan si Philip the Great at ang kanyang sikat na anak na si Alexander the Great. Ang mga naninirahan sa Laconian ay naging ganap na umaasa sa mga kilalang pulitikal na pigura noong unang panahon.

Pagkatapos ay dumating ang turn ng Roman Republic. Noong 146 BC. NS. ang mga Spartan ay nagpasakop sa Roma. Gayunpaman, pormal, pinanatili ang kalayaan, ngunit sa ilalim ng kumpletong kontrol ng mga Romano. Sa prinsipyo, ang petsang ito ay itinuturing na katapusan ng estado ng Spartan. Ito ay naging kasaysayan, ngunit ito ay nakaligtas sa alaala ng mga tao hanggang ngayon.

Σπαρτιᾶται ) o gomei (ὅμοιοι o ὁμοῖοι "Pantay") - isang ari-arian sa Sparta, mga lalaking may ganap na karapatang sibil. Kinakatawan nila ang isang ari-arian ng mga propesyonal na sundalo, kung saan ang serbisyo militar ang kanilang tanging tungkulin. Ang pinagmulan ng ari-arian ay bumagsak sa panahon ng mga reporma ng Lycurgus noong ika-8 siglo. BC NS. na naglatag ng mga pundasyon ng estado ng Spartan.

Estilo ng Spartiat

Upang turuan ang mga mamamayan, nilikha ang isang pangkalahatang sistema ng edukasyon - agoge. Ang lahat ng mga batang lalaki mula sa mga pamilya ng mga mamamayan mula sa edad na pito ay ipinadala sa mga saradong paramilitar na paaralan - may edad na, kung saan sila nag-aral hanggang sa edad na 18-20. Ang pangunahing pokus ng pagsasanay ay sa physical fitness, military science at ideology. Ang mga kondisyon ay napakahirap, ang kakulangan ng pagkain at ginhawa ay dapat na nagturo sa mga kabataang lalaki sa mga paghihirap na nauugnay sa paglilingkod sa militar. Hinikayat ng mga tagapayo ang tunggalian at kompetisyon sa mga nagsasanay, kaya nakikilala ang mga potensyal na pinuno.

Walang sinuman ang maaaring maging mamamayan nang hindi nakumpleto ang pagsasanay sa agel. Ang mga eksepsiyon ay ang mga haring Spartan (hindi obligadong sumailalim sa naturang pagsasanay) at ang mananalaysay na si Chilo, na tumanggap ng pagkamamamayan para sa kanyang pinakadakilang serbisyo sa Sparta. Matapos makumpleto ang kanyang pag-aaral, nakatanggap ang Spartan ng mga karapatang sibil at naging miyembro ng Sissity. Gayunpaman, nasa ilalim pa rin siya ng kontrol ng mga tagapagturo at mga nakatatandang kapatid na kaklase. Pagkatapos lamang umabot sa edad na 30, natanggap ng Spartiat ang karapatan sa privacy at maaaring umalis sa barracks. Gayunpaman, kahit dito ay hindi siya maaaring maging ganap na malaya: ang isang mamamayan ay kailangang magkaroon ng pamilya at mga anak, ang mga bachelor at walang anak ay mahigpit na sinusumpa.

Ang serbisyong militar ang pangunahin at walang kundisyong tungkulin ng mga mamamayan, ito rin ang tanging pagkakataon na umasenso at kumuha ng mas kilalang posisyon sa lipunan. Ang lahat ng iba pang mga trabaho, maliban sa mga nauugnay sa digmaan, ay ipinagbabawal o itinuturing na hindi naaangkop para sa isang mamamayan.

Ang isang mamamayan na umabot sa edad na 60 at nakamit ang paggalang sa lipunan ay maaaring mahalal sa gerusia - ang konseho ng mga matatanda.

Lugar sa istruktura ng lipunan

Sa militar-aristokratikong estado ng Sparta, ang mga Spartan ang naghaharing uri. Gayunpaman, dahil sa kanilang maliit na sukat at ang pangangailangan na mapanatili ang paggana ng estado, ang mga Spartiat mismo ay malayo sa malaya sa kanilang mga hangarin - ang kanilang buong buhay mula pagkabata hanggang sa pagtanda ay mahigpit na kinokontrol ng mga batas at kaugalian, at ang mga tungkulin na itinalaga sa ang mga ito ay kailangang maisagawa nang mahigpit, sa ilalim ng takot na mapatalsik o maalis ang pagkamamamayan.

Ang paghina ng mga Spartan

Noong ika-5-4 na siglo BC. NS. nagsimulang bumaba ang ari-arian. Ang bilang nito ay lubhang nabawasan dahil sa maraming mga digmaan kung saan nasangkot ang Sparta, at ang mababang rate ng kapanganakan (dahil sa mga huling pag-aasawa at ang paghihiwalay ng ari-arian) ay hindi maaaring mabayaran ang mga pagkalugi. Bilang karagdagan, sa panahon ng mga digmaan ng pananakop, nakilala ng mga Spartan ang pamumuhay ng mga nakapaligid na tao. Ang karangyaan, kaginhawahan at kalayaan ng buhay ay humanga sa kanila, at ang mga institusyong Lycurgus, na nagpapanatili sa Sparta sa pang-ekonomiya at ideolohikal na paghihiwalay sa loob ng ilang daang taon, ay unti-unting nagsimulang makalimutan.

Ang pagkatalo ng Sparta sa Labanan ng Leuctra ay nagdulot ng hindi na mababawi na pinsala sa bilang ng mga Spartan at nagtapos sa hegemonya ng Sparta sa Hellas, at ang kasunod na pag-agaw sa Messenia ni Epaminondas Theban, ang lupain na kabilang sa mga angkan ng Spartan, ay isang malakas na dagok sa ekonomiya ng Spartan. Ang Sparta mula sa isang makapangyarihang estado na nagpalawak ng impluwensya nito sa buong Hellas, ay naging isang puwersa ng lokal na kahalagahan. Nawala ang kahalagahan ng ari-arian ng militar at lumipat ang Sparta mula sa isang propesyonal na hukbo patungo sa isang hukbong militia, katulad ng sa iba pang mga patakaran ng Greece.

Ang sinaunang Sparta ay isang sinaunang estado, isang lungsod-polis, na matatagpuan sa katimugang bahagi ng Balkan Peninsula, sa Peloponnese.

Ang pangalan ng lalawigan ng Laconia ay nagbigay ng pangalawang pangalan sa estado ng Spartan sa sinaunang panahon ng kasaysayan - Lacedaemon.

Kasaysayan ng pinagmulan

Sa kasaysayan ng mundo, ang Sparta ay kilala bilang isang halimbawa ng isang militarisadong estado, kung saan ang mga aktibidad ng bawat miyembro ng lipunan ay napapailalim sa isang layunin - upang itaas ang isang malakas at malusog na mandirigma.

Sa sinaunang panahon ng kasaysayan sa timog ng Peloponnese, mayroong dalawang matatabang lambak - Messinia at Laconica. Nahiwalay sila sa isa't isa ng hindi madaanang bulubundukin.

Sa una, ang estado-lungsod ng Sparta ay bumangon sa Laconic Valley at isang napakaliit na lugar - 30 X 10 km. Ang latian na lupain ay humadlang sa pag-access sa dagat at walang nangako sa maliit na estado ng katanyagan sa mundo.

Nagbago ang lahat pagkatapos ng marahas na pananakop at pagsasanib sa lambak ng Messenia at sa panahon ng paghahari ng sinaunang pilosopo ng Griyego at dakilang repormador na si Lycurgus.

Ang kanyang mga reporma ay naglalayon sa pagbuo ng isang estado na may isang tiyak na doktrina - upang lumikha ng isang perpektong estado at upang puksain ang mga likas na hilig tulad ng kasakiman, kasakiman, ang pagkauhaw para sa personal na pagpapayaman. Siya ay bumalangkas ng mga pangunahing batas na nauukol hindi lamang sa pangangasiwa ng estado, kundi pati na rin sa mahigpit na kinokontrol ang pribadong buhay ng bawat miyembro ng lipunan.

Unti-unti, nagiging militarisadong estado ang Sparta na ang pangunahing layunin ay ang sariling pambansang seguridad. Ang pangunahing gawain ay upang makabuo ng mga sundalo. Matapos ang pananakop ng Messenia, sinakop ng Sparta ang ilang lupain mula sa Argos at Arcadia, ang kanilang mga kapitbahay sa hilagang bahagi ng Peloponnese, at lumipat sa isang patakaran ng diplomasya, na suportado ng superyoridad ng militar.

Ang diskarte na ito ay nagpapahintulot sa Sparta na maging pinuno ng Peloponnesian Union at gumanap ng isang mahalagang papel na pampulitika sa mga estado ng Greece.

Istraktura ng estado ng Sparta

Ang estado ng Spartan ay binubuo ng tatlong uri ng lipunan - ang mga Spartan o Spartan, ang mga Periec na naninirahan sa mga nasakop na lungsod at ang mga alipin ng mga helot ng Spartan. Ang kumplikado, ngunit lohikal na magkakasuwato na istraktura ng pampulitikang administrasyon ng estado ng Spartan ay isang sistema ng alipin na may mga labi ng mga relasyon sa tribo na nakaligtas mula sa primitive na panahon ng komunal.

Sa ulo ay dalawang pinuno - namamana na mga hari. Sa una, sila ay ganap na independyente at hindi sumunod sa sinuman at hindi nag-ulat sa sinuman. Nang maglaon, ang kanilang tungkulin sa gobyerno ay limitado sa isang council of elders, isang gerusia, na binubuo ng 28 habambuhay na miyembro na mahigit 60 taong gulang.

Larawan ng sinaunang estado ng Sparta

Karagdagan - ang pambansang pagpupulong, kung saan nakibahagi ang lahat ng mga Spartan na umabot na sa edad na 30 at may mga paraan na kinakailangan para sa isang mamamayan. Maya-maya, lumitaw ang isa pang katawan ng pangangasiwa ng estado - ang ehorat. Binubuo ito ng limang opisyal na inihalal ng pangkalahatang pulong. Ang kanilang mga kapangyarihan ay halos walang limitasyon, kahit na wala silang malinaw na tinukoy na mga hangganan. Kahit na ang mga naghaharing hari ay kailangang iugnay ang kanilang mga aksyon sa mga Ephor.

Istruktura ng lipunan

Ang nangingibabaw na uri sa Sinaunang Sparta ay ang Sparta. Ang bawat isa ay may sariling lupain at isang tiyak na bilang ng mga aliping helot. Sinasamantala ang mga materyal na benepisyo, ang Spartiat ay hindi maaaring magbenta, mag-abuloy o magpamana ng lupa o mga alipin. Ito ay pag-aari ng estado. Ang mga Spartan lamang ang maaaring pumasok sa mga namamahala na katawan at bumoto.

Ang susunod na klase sa lipunan ay ang perieki. Ito ang mga naninirahan sa mga nasakop na teritoryo. Pinahintulutan silang mangalakal, makisali sa mga crafts. Nagkaroon sila ng pribilehiyong pumasok sa militar. Ang pinakamababang uri ng mga helot, na nasa posisyon ng mga alipin, ay pag-aari ng estado at nagmula sa mga naalipin na naninirahan sa Messenia.

mandirigma ng sparta

Ang estado ay nagbigay ng mga helot sa pagpapaupa sa mga Spartiat para sa pagproseso ng kanilang mga pamamahagi ng lupa. Sa panahon ng pinakamataas na kasaganaan ng Sinaunang Sparta, ang bilang ng mga helot ay lumampas sa naghaharing uri ng 15 beses.

Edukasyong Spartan

Ang edukasyon ng mga mamamayan ay itinuturing na isang gawain ng estado sa Sparta. Mula sa kapanganakan hanggang 6 na taong gulang, ang bata ay nasa pamilya, at pagkatapos nito ay inilipat siya sa pangangalaga ng estado. Mula 7 hanggang 20 taong gulang, ang mga kabataang lalaki ay sumailalim sa napakaseryosong pisikal na pagsasanay. Ang pagiging simple at katamtaman sa kapaligirang puno ng paghihirap mula pagkabata ay nagturo sa isang sundalo sa isang mahigpit at malupit na buhay.

Ang 20-taong-gulang na mga batang lalaki na nakapasa sa lahat ng pagsusulit ay nagtapos ng kanilang pag-aaral at naging mandirigma. Sa pag-abot sa edad na 30, sila ay naging ganap na miyembro ng lipunan.

ekonomiya

Dalawa sa pinakamayabong na rehiyon ay kabilang sa Sparta - Laconia at Messinia. Nanaig dito ang matapang na pagsasaka, olibo, ubasan, hortikultural na pananim... Ito ang bentahe ng Lacedaemonia sa mga patakarang Griyego. Ang pinakapangunahing pagkain, ang tinapay ay itinanim, hindi inangkat.

Sa mga pananim na butil, namamayani ang barley, ang naprosesong produkto na ginamit bilang pangunahing pagkain sa diyeta ng mga naninirahan sa Sparta. Ang mayayamang Lacedaemonian ay gumamit ng harina ng trigo bilang pandagdag sa pangunahing pagkain sa mga pampublikong pagkain. Ang ligaw na trigo, na binabaybay, ay mas laganap sa pangkalahatang populasyon.

Ang mga mandirigma ay nangangailangan ng mabuting nutrisyon, kaya ang pagpaparami ng baka ay binuo sa Sparta noong mataas na lebel... Ang mga kambing at baboy ay pinalaki para sa pagkain, at ang mga toro, mules, asno ay ginamit bilang mga hayop na pang-aasar. Ang mga kabayo ay ginustong para sa pagbuo ng mga naka-mount na detatsment ng militar.

Ang Sparta ay isang estado ng mandirigma. Kailangan niya, una sa lahat, hindi mga dekorasyon, ngunit mga armas. Ang mga marangyang labis ay napalitan ng pagiging praktikal. Halimbawa, sa halip na pininturahan, matikas na mga keramika, ang pangunahing gawain kung saan ay upang matuwa, ang paggawa ng mga sisidlan na maaaring magamit sa mahabang paglalakad ay umaabot sa pagiging perpekto. Gamit ang mayaman na mga minahan ng bakal, ang pinaka matibay na "Laconian steel" ay ginawa sa Sparta.

Ang isang kailangang-kailangan na elemento ng sandata ng militar ng isang Spartan ay isang tansong kalasag. Ang kasaysayan ay kilala sa maraming halimbawa nang ang pamumulitika, ang mga ambisyon ng kapangyarihan ay sumira sa pinakamatatag na ekonomiya at sinira ang estado, sa kabila ng lahat ng kapangyarihang militar nito. Ang sinaunang sinaunang estado ng Sparta ay isang malinaw na halimbawa nito.

• Sa Sinaunang Sparta, ang malusog at mabubuhay na mga supling ay inaalagaan ng napakalupit. Ang mga bagong silang na bata ay sinuri ng mga matatanda at ang mga maysakit o mahina ay itinapon sa bangin mula sa bato ng Tayget. Ang mga malulusog ay naibalik sa pamilya.
• Ang mga babae sa Sparta ay pumasok para sa athletics na kapantay ng mga lalaki. Tumakbo rin sila, tumalon, at naghagis ng mga sibat at mga disc para lumakas, matibay at makabuo ng malulusog na supling. Ang regular na ehersisyo ay naging lubhang kaakit-akit sa mga babaeng Spartan. Namumukod-tangi sila sa kanilang kagandahan at karangyaan sa iba pang mga Hellene.
• Utang namin ang sinaunang Spartan na pagpapalaki sa isang konsepto bilang "laconicism." Ang ekspresyong ito ay dahil sa katotohanan na sa Sparta ang mga kabataang lalaki ay tinuruan ng katamtamang pag-uugali, at ang kanilang pananalita ay kailangang maikli at malakas, iyon ay, "laconic". Dahil dito, ang mga naninirahan sa Laconia ay namumukod-tangi sa mga taong mahilig mag-orate sa Athens.

Ang kaluwalhatian ng Sparta - ang lungsod ng Peloponnesian sa Laconia - ay napakalakas sa mga makasaysayang talaan at sa mundo. Isa ito sa mga pinakatanyag na patakaran ng Sinaunang Greece, na hindi alam ang mga kaguluhan at kaguluhang sibil, at ang hukbo nito ay hindi kailanman umatras sa harap ng mga kaaway.

Ang Sparta ay itinatag ni Lacedaemon, na naghari sa Laconia isa at kalahating libong taon bago ang kapanganakan ni Kristo at pinangalanan ang lungsod ayon sa kanyang asawa. Sa mga unang siglo ng pagkakaroon ng lungsod, walang mga pader sa paligid nito: sila ay itinayo lamang sa ilalim ng malupit na si Naviz. Totoo, sila ay nawasak nang maglaon, ngunit si Appius Claudius ay nagtayo ng mga bago.

Naniniwala ang mga sinaunang Griyego na ang nagtatag ng estado ng Spartan ay ang mambabatas na si Lycurgus, na ang tagal ng buhay ay humigit-kumulang sa unang kalahati ng ika-7 siglo BC. NS. Ang populasyon ng sinaunang Sparta sa komposisyon nito ay nahahati sa oras na iyon sa tatlong pangkat: Spartans, Periecs at Helots. Ang mga Spartan ay nanirahan sa Sparta mismo at tinatamasa ang lahat ng mga karapatan ng pagkamamamayan ng kanilang lungsod-estado: kailangan nilang tuparin ang lahat ng mga kinakailangan ng batas at sila ay tinanggap sa lahat ng honorary pampublikong posisyon. Ang pagsasaka at paggawa, bagaman hindi ipinagbabawal sa klase na ito, ay hindi tumutugma sa imahe ng pagpapalaki ng mga Spartan at samakatuwid ay hinamak nila.

Karamihan sa mga lupain ng Laconia ay nasa kanilang pagtatapon; ang helot ay nilinang para sa kanila. Upang magkaroon ng isang land plot, kailangang tuparin ng isang Spartan ang dalawang kinakailangan: eksaktong sundin ang lahat ng mga patakaran ng disiplina at magbigay ng isang tiyak na bahagi ng kita para sa sissity - isang pampublikong talahanayan: harina ng barley, alak, keso, atbp.

Ang laro ay hinabol sa kagubatan ng estado; bukod pa rito, lahat ng naghain sa mga diyos ay nagpadala ng isang bahagi ng bangkay ng hayop na inihain kay Sissitium. Ang paglabag o hindi pagsunod sa mga panuntunang ito (para sa anumang dahilan) ay nagresulta sa pagkawala ng mga karapatan sa pagkamamamayan. Ang lahat ng ganap na mamamayan ng sinaunang Sparta, bata at matanda, ay kailangang lumahok sa mga hapunang ito, habang walang sinuman ang nagkaroon ng anumang mga pakinabang at pribilehiyo.

Ang bilog ng perieks ay binubuo rin ng mga malayang tao, ngunit hindi sila ganap na mamamayan ng Sparta. Ang Perieci ay naninirahan sa lahat ng mga lungsod ng Laconia, maliban sa Sparta, na eksklusibong pag-aari ng mga Spartan. Hindi nila ginawang pampulitika ang buong lungsod-estado, dahil natanggap nila ang kontrol sa kanilang mga lungsod mula lamang sa Sparta. Ang Perieci ng iba't ibang lungsod ay independyente sa isa't isa, at sa parehong oras, ang bawat isa sa kanila ay nakasalalay sa Sparta.

Ang mga helot ay populasyon sa kanayunan Laconia: Sila ay mga alipin ng mga lupain na kanilang nilinang para sa kapakinabangan ng mga Spartan at Periec. Ang mga Helot ay nanirahan din sa mga lungsod, ngunit ang buhay sa lungsod ay hindi pangkaraniwan para sa mga helot. Pinayagan silang magkaroon ng bahay, asawa at pamilya, at bawal magbenta ng helot sa labas ng property. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang pagbebenta ng mga helot ay karaniwang imposible, dahil sila ay pag-aari ng estado, at hindi ng mga indibidwal. Ang ilang impormasyon ay dumating sa amin tungkol sa malupit na pagtrato ng mga Spartan sa mga helot, bagaman muli ang ilan sa mga siyentipiko ay naniniwala na sa bagay na ito, ang paghamak ay mas nakikita.

Iniulat ni Plutarch na bawat taon (sa bisa ng mga utos ng Lycurgus) ang mga ephor ay taimtim na nagdeklara ng digmaan laban sa mga helot. Ang mga batang Spartan, na armado ng mga punyal, ay naglakad sa buong Laconia at nilipol ang mga kapus-palad na helot. Ngunit sa paglipas ng panahon, natuklasan ng mga siyentipiko na ang pamamaraang ito ng pagpuksa sa mga helot ay ginawang legal hindi sa panahon ng Lycurgus, ngunit pagkatapos lamang ng Unang Digmaang Messenian, nang ang mga helot ay naging mapanganib para sa estado.

Si Plutarch, ang may-akda ng mga talambuhay ng mga kilalang Griyego at Romano, na nagsimula sa kanyang kwento tungkol sa buhay at mga batas ng Lycurgus, ay nagbabala sa mambabasa na imposibleng sabihin ang anumang bagay na maaasahan tungkol sa kanila. Gayunpaman, wala siyang pagdududa na ang politikong ito ay isang makasaysayang tao.

Itinuturing ng karamihan sa mga siyentipiko sa modernong panahon si Lycurgus na isang maalamat na tao: isa sa mga una, noong 1820s, ang sikat na mananalaysay ng Aleman noong unang panahon na si K.O. Müller ay nag-alinlangan sa makasaysayang pagkakaroon nito. Iminungkahi niya na ang tinatawag na "mga batas ng Lycurgus" ay mas matanda kaysa sa kanilang mambabatas, dahil ang mga ito ay hindi gaanong mga batas tulad ng sinaunang katutubong kaugalian nag-ugat sa malayong nakaraan ng mga Dorian at lahat ng iba pang Hellenes.

Itinuturing ng marami sa mga siyentipiko (W. Wilamowitz, E. Meyer, at iba pa) ang talambuhay ng mambabatas ng Spartan na napanatili sa ilang mga bersyon bilang isang huli na muling paggawa ng mito ng sinaunang diyos na Laconian na si Lycurgus. Ang mga sumusunod sa kalakaran na ito ay kinuwestiyon ang mismong pagkakaroon ng "batas" sa sinaunang Sparta... Ang mga kaugalian at tuntunin na namamahala araw-araw na pamumuhay Inuri ni E. Meyer ang mga Spartan bilang "ang paraan ng pamumuhay ng komunidad ng tribong Dorian", kung saan lumago ang klasikal na Sparta nang halos walang anumang pagbabago.

Ngunit ang mga resulta ng mga archaeological excavations, na isinagawa noong 1906-1910s ng isang English archaeological expedition sa Sparta, ay nagbunga ng isang bahagyang rehabilitasyon ng sinaunang alamat tungkol sa batas ng Lycurgus. Ginalugad ng mga British ang santuwaryo ng Artemis Orphia - isa sa mga pinaka sinaunang templo sa Sparta - at natuklasan ang maraming mga likhang sining ng lokal na produksyon: magagandang halimbawa ng mga pininturahan na keramika, mga natatanging terracotta mask (hindi matatagpuan saanman), mga bagay na gawa sa tanso, ginto, amber at garing.

Para sa karamihan, ang mga natuklasan na ito sa paanuman ay hindi umaangkop sa mga ideya tungkol sa malupit at ascetic na buhay ng mga Spartan, tungkol sa halos kumpletong paghihiwalay ng kanilang lungsod mula sa ibang bahagi ng mundo. At pagkatapos ay iminungkahi ng mga siyentipiko na ang mga batas ng Lycurgus noong ika-7 siglo BC. NS. ay hindi pa naisasagawa at ang pang-ekonomiya at kultural na pag-unlad ng Sparta ay nagpatuloy sa parehong paraan tulad ng pag-unlad ng ibang mga estado ng Greece. Sa pagtatapos lamang ng ika-6 na siglo BC. NS. Ang Sparta ay nagsasara sa sarili nito at naging lungsod-estado tulad ng alam ng mga sinaunang manunulat.

Dahil sa mga banta ng paghihimagsik ng mga helot, naging abala ang sitwasyon noon, at samakatuwid ang mga "nagpasimula ng mga reporma" ay maaaring dumulog (tulad ng madalas na nangyari noong sinaunang panahon) sa awtoridad ng ilang bayani o diyos. Sa Sparta, napili si Lycurgus para sa papel na ito, na unti-unting nagsimulang maging isang mambabatas sa kasaysayan, kahit na ang mga ideya tungkol sa kanyang banal na pinagmulan ay nagpatuloy hanggang sa panahon ni Herodotus.

Si Lycurgus ay nagkaroon ng pagkakataon na ayusin ang isang malupit at mapangahas na mga tao, samakatuwid ito ay kinakailangan upang turuan siya upang labanan ang mabangis na pagsalakay ng iba pang mga estado, at para sa lahat na gawin ang lahat ng mga bihasang mandirigma. Isa sa mga unang reporma ng Lycurgus ay ang organisasyon ng pamahalaan ng pamayanang Spartan. Inaangkin ng mga sinaunang manunulat na nilikha niya ang Konseho ng mga Nakatatanda (Herusia) ng 28 katao. Ang mga matatanda (geron) ay inihalal ng apela - ang pambansang kapulungan; Kasama rin sa gerusia ang dalawang hari, ang isa sa mga pangunahing tungkulin ay ang pamumuno sa hukbo sa panahon ng digmaan.

Mula sa mga paglalarawan ng Pausanias, alam natin na ang panahon ng pinakamatinding aktibidad sa pagtatayo sa kasaysayan ng Sparta ay ang ika-6 na siglo BC. NS. Sa oras na ito, ang templo ng Athena ang Copper House sa acropolis, ang portico ng Skiada, ang tinatawag na "trono ng Apollo" at iba pang mga gusali ay itinayo sa lungsod. Ngunit sa Thucydides, na nakakita ng Sparta sa huling quarter ng ika-5 siglo BC. e., ang lungsod ay gumawa ng pinakamalungkot na impresyon.

Laban sa background ng karangyaan at kadakilaan ng arkitektura ng Athens noong panahon ni Pericles, ang Sparta ay tila isa nang hindi matukoy na bayan ng probinsiya. Ang mga Spartan mismo, na hindi natatakot na ituring na makaluma, ay hindi huminto sa pagsamba sa mga sinaunang bato at mga diyus-diyosan na gawa sa kahoy noong panahong nililikha ni Phidias, Myron, Praxiteles at iba pang mga namumukod-tanging iskultor ng Sinaunang Greece ang kanilang mga obra maestra sa ibang mga lungsod ng Hellenic.

Sa ikalawang kalahati ng VI siglo BC. NS. nagkaroon ng kapansin-pansing paglamig ng mga Spartan para sa Olympic Games. Bago iyon, kinuha nila ang pinaka-aktibong bahagi sa kanila at binubuo ng higit sa kalahati ng mga nanalo, at sa lahat ng mga pangunahing uri ng mga kumpetisyon. Kasunod nito, para sa lahat ng oras mula 548 hanggang 480 BC. e., ang tagumpay ay napanalunan lamang ng isang kinatawan ng Sparta - Tsar Demarat - at sa isang uri lamang ng kumpetisyon - karera ng kabayo sa hippodrome.

Upang makamit ang pagkakaisa at kapayapaan sa Sparta, nagpasya si Lycurgus na puksain ang yaman at kahirapan sa kanyang estado magpakailanman. Ipinagbawal niya ang paggamit ng mga ginto at pilak na barya, na ginamit sa buong Greece, at sa halip ay ipinakilala ang bakal na pera sa anyo ng mga obol. Binili lamang nila ang ginawa sa Sparta mismo; bilang karagdagan, ang mga ito ay napakabigat na kahit isang maliit na halaga ay kailangang dalhin sa pamamagitan ng karwahe.

Inireseta din ni Lycurgus ang isang paraan ng pamumuhay sa tahanan: ang lahat ng mga Spartan, mula sa isang ordinaryong mamamayan hanggang sa isang hari, ay kailangang mamuhay nang ganap. ang parehong mga kondisyon... Ang isang espesyal na regulasyon ay nagpahiwatig kung anong mga bahay ang maaaring itayo, kung anong mga damit ang isusuot: ito ay dapat na napakasimple na walang lugar para sa anumang luho. Maging ang pagkain ay dapat na pareho para sa lahat.

Kaya, sa Sparta, ang kayamanan ay unti-unting nawala ang lahat ng kahulugan, dahil imposibleng gamitin ito: ang mga mamamayan ay nagsimulang mag-isip nang kaunti tungkol sa kanilang sariling kabutihan, at higit pa tungkol sa estado. Wala saanman sa Sparta ang kahirapan na kasama ng kayamanan, bilang isang resulta, walang inggit, tunggalian at iba pang makasariling hilig na nakakapagod sa isang tao. Walang kasakiman, na sumasalungat sa pribadong benepisyo para sa kabutihan ng estado at nag-aarmas ng isang mamamayan laban sa isa pa.

Isa sa mga kabataang Spartan, na nakakuha ng lupa sa isang maliit na halaga, ay nilitis. Sinabi ng akusasyon na siya ay napakabata pa, at naakit na ng tubo, samantalang ang kasakiman ay kaaway ng bawat naninirahan sa Sparta.

Ang pagpapalaki ng mga bata ay itinuturing na isa sa mga pangunahing tungkulin ng isang mamamayan sa Sparta. Ang Spartan, na may tatlong anak na lalaki, ay pinalaya mula sa tungkuling bantay, at ang ama ng lima mula sa lahat ng kasalukuyang tungkulin.

Mula sa edad na 7, ang Spartan ay hindi na kabilang sa kanyang pamilya: ang mga bata ay hiwalay sa kanilang mga magulang at nagsimula buhay panlipunan... Mula sa sandaling iyon, sila ay pinalaki sa mga espesyal na detatsment (agel), kung saan sila ay pinangangasiwaan hindi lamang ng mga kapwa mamamayan, kundi pati na rin ng mga espesyal na itinalagang censor. Ang mga bata ay tinuruan na bumasa at sumulat, tinuruan na tumahimik nang mahabang panahon, at magsalita nang maikli - maikli at malinaw.

Ang gymnastic at sports exercises ay dapat na bumuo ng kagalingan ng kamay at lakas sa kanila; upang magkaroon ng pagkakaisa sa mga paggalaw, ang mga kabataang lalaki ay obligadong lumahok sa mga sayaw ng koro; ang pangangaso sa kagubatan ng Laconia ay bumuo ng pasensya para sa mahihirap na pagsubok. Ang mga bata ay pinakain nang hindi maganda, samakatuwid ay binabayaran nila ang kakulangan ng pagkain hindi lamang sa pamamagitan ng pangangaso, kundi pati na rin ng pagnanakaw, dahil tinuruan din silang magnakaw; gayunpaman, kung sinuman ang nahuli, binugbog nila siya nang walang awa - hindi para sa pagnanakaw, ngunit para sa awkwardness.

Ang mga kabataang umabot sa edad na 16 ay sumailalim sa isang napakatinding pagsubok sa altar ng diyosang si Artemis: sila ay pinaghahampas nang husto, at kinailangan nilang manahimik. Kahit na ang pinakamaliit na sigaw o daing ay nag-ambag sa pagpapatuloy ng parusa: ang ilan ay hindi makayanan ang pagsubok at namatay.

Sa Sparta, mayroong isang batas ayon sa kung saan walang sinuman ang dapat na mas kumpleto kaysa kinakailangan. Ayon sa batas na ito, lahat ng mga kabataang lalaki na hindi pa nakakarating karapatang sibil, ay ipinakita sa eporami - mga miyembro ng komisyon sa halalan. Kung ang mga binata ay malakas at malalakas, kung magkagayo'y pararangalan sila ng papuri; Ang mga kabataang lalaki, na ang katawan ay itinuturing na masyadong malambot at maluwag, ay pinalo ng mga patpat, dahil ang kanilang hitsura ay nagpahiya sa Sparta at sa mga batas nito.

Isinulat nina Plutarch at Xenophon na ginawang legal ni Lycurgus na ang mga kababaihan ay dapat magsagawa ng parehong mga ehersisyo tulad ng mga lalaki, at sa pamamagitan nito sila ay naging malakas at maaaring manganak ng malakas at malusog na supling. Kaya, ang mga babaeng Spartan ay karapat-dapat sa kanilang mga asawa, dahil sinunod din nila ang isang malupit na pagpapalaki.

Ang mga kababaihan ng sinaunang Sparta, na ang mga anak na lalaki ay namatay, ay pumunta sa larangan ng digmaan at pinanood kung saan sila nasugatan. Kung sa dibdib, ang mga kababaihan ay tumingin nang may pagmamalaki sa mga nakapaligid sa kanila at marangal na inilibing ang kanilang mga anak sa mga libingan ng kanilang ama. Kung nakakita sila ng mga sugat sa kanilang mga likod, kung gayon, umiiyak sa kahihiyan, nagmadali silang magtago, iniwan ang mga patay upang ilibing ng iba.

Ang pag-aasawa sa Sparta ay sumunod din sa batas: ang mga personal na damdamin ay hindi mahalaga, dahil ang lahat ay isang bagay ng estado. Ang mga kabataang lalaki at babae ay maaaring pumasok sa kasal, ang pag-unlad ng pisyolohikal na kung saan ay tumutugma sa isa't isa at kung saan maaaring asahan ng isang malulusog na bata: ang kasal sa pagitan ng mga taong hindi pantay na konstitusyon ay hindi pinapayagan.

Ngunit si Aristotle ay nagsasalita tungkol sa posisyon ng mga babaeng Spartan na medyo naiiba: habang ang mga Spartan ay humantong sa isang mahigpit, halos asetiko na buhay, ang kanilang mga asawa ay nagpakasawa sa pambihirang karangyaan sa kanilang tahanan. Pinilit ng sitwasyong ito ang mga lalaki na makalikom ng pera nang madalas sa hindi tapat na mga paraan, dahil ipinagbabawal sa kanila ang direktang pondo. Isinulat ni Aristotle na sinubukan ni Lycurgus na ipailalim ang mga kababaihang Spartan sa parehong mahigpit na disiplina, ngunit natugunan ng isang determinadong pagtanggi sa kanilang bahagi.

Naiwan sa kanilang sarili, ang mga kababaihan ay naging kusang-loob, nagpakasawa sa karangyaan at kahalayan, nagsimula pa silang makialam sa mga gawain ng estado, na sa huli ay humantong sa isang tunay na gynecocracy sa Sparta. "At ano ang pagkakaiba nito," ang mapait na tanong ni Aristotle, "kung ang mga babae mismo ang namumuno, o ang mga pinuno ay nasa ilalim ng kanilang awtoridad?" Inakusahan ang mga Spartan na kumilos nang walang pakundangan at walang pakundangan at pinahintulutan ang kanilang sarili na mamuhay nang marangya, sa gayo'y hinahamon ang mahigpit na mga pamantayan ng disiplina at moralidad ng estado.

Upang protektahan ang kanyang batas mula sa dayuhang impluwensya, nilimitahan ni Lycurgus ang mga ugnayan ng Sparta sa mga dayuhan. Nang walang pahintulot, na ibinigay lamang sa mga kaso ng espesyal na kahalagahan, ang Spartan ay hindi maaaring umalis sa mga lungsod at maglakbay sa ibang bansa. Ipinagbawal din ang mga dayuhan na lumabas sa Sparta. Ang pagiging hindi mapagpatuloy ng Sparta ay ang pinakatanyag na kababalaghan sa sinaunang mundo.

Ang mga mamamayan ng sinaunang Sparta ay parang isang garison ng militar, patuloy na nag-eehersisyo at laging handa para sa digmaan alinman sa mga helot o sa isang panlabas na kaaway. Ang batas ni Lycurgus ay nagkaroon ng eksklusibong militar na karakter din dahil may mga pagkakataon na walang pampubliko at personal na seguridad, walang mga prinsipyo kung saan nakabatay ang kapayapaan ng estado. Bilang karagdagan, ang mga Dorian sa isang napakaliit na bilang ay nanirahan sa bansa ng mga helot na kanilang nasakop at napaliligiran ng mga kalahating nasakop o hindi man nasupil na mga Achaean, kaya't maaari lamang silang manatili sa mga labanan at tagumpay.

Ang ganitong malupit na pagpapalaki, sa unang sulyap, ay maaaring maging lubhang boring sa buhay ng sinaunang Sparta, at ang mga tao mismo ay hindi masaya. Ngunit mula sa mga akda ng mga sinaunang may-akda ng Griyego ay malinaw na ang gayong hindi pangkaraniwang mga batas ay ginawa ang mga Spartan na pinakamaunlad na tao sa sinaunang mundo, dahil ang tunggalian lamang sa pagkuha ng mga birtud ang naghari sa lahat ng dako.

May hula na ang Sparta ay mananatiling isang malakas at makapangyarihang estado hangga't sinusunod nito ang mga batas ng Lycurgus at nananatiling walang malasakit sa ginto at pilak. Pagkatapos ng digmaan sa Athens, ang mga Spartan ay nagdala ng pera sa kanilang lungsod na nang-akit sa mga naninirahan sa Sparta at pinilit silang lumihis sa mga batas ng Lycurgus. At mula sa sandaling iyon, ang kanilang kagitingan ay unti-unting naglaho ...

Naniniwala si Aristotle na ang abnormal na posisyon ng kababaihan sa lipunang Spartan ang naging dahilan ng katotohanan na ang Sparta sa ikalawang kalahati ng ika-4 na siglo BC. NS. ito ay naging lubhang nawalan ng populasyon at nawala ang dating kapangyarihang militar.

Ang pariralang "Edukasyong Spartan" ay sikat sa mundo. Ang isang mahusay na pinag-isipan at mahusay na gumaganang sistema hindi gaanong para sa pagpapalaki ng mga bata kundi para sa pagbuo ng isang buong lipunan, niluwalhati ang isang maliit na sinaunang estado ng Greece sa loob ng maraming siglo.

Ngunit kakaunti ang nakakaalam na ang mahigpit na mga prinsipyo, na ang layunin ay lumikha ng isang taong handa sa labanan na handa sa anumang paghihirap, ay humantong sa kahirapan ng kultura at espirituwalidad ng Sparta.

Ayon sa maraming iskolar, ang "Spartan upbringing" ang naging sanhi ng paghina at pagkawala ng estadong ito.

Mga batang Spartan

Ang sistema ng pagpapalaki ng mga lalaki sa sinaunang Sparta (VIII-IV siglo BC) ay tinawag na "agoge", na nangangahulugang "pag-alis".

Ang pagpapalaki ng mga lalaki sa isang militar-bayanihang espiritu ay itinuturing na isang pribilehiyo, samakatuwid ito ay pinalawak lamang sa mga anak ng buong mamamayan ng Sparta - ang mga Dorian.

Para sa lahat ng iba pang "non-partan" na mga bata, ang pagdaan sa sistemang ito ay nagbukas ng mga prospect para sa pagkuha ng pagkamamamayan, samakatuwid, hangga't maaari, ibinigay ng mga magulang ang kanilang anak na "upang mag-alaga." Gayunpaman, ang "edukasyon" ay hindi ang tamang termino.

Ito ay isang programa ng estado na idinisenyo upang bumuo ng isang malakas na hukbo na may kakayahang pasanin ang pasanin at paghihirap ng mahabang kampanya ng pananakop. Ang buhay ng isang lalaking Spartan mula sa kapanganakan hanggang sa pagtanda ay nasa ilalim ng mga layuning ito.

Isinulat ni Plutarch, sa kanyang Life of Lycurgus, na dinala ng mga ama ang mga bagong silang na lalaki sa konseho ng mga matatanda. Sinuri nila ang bata, at kung ito ay lumabas na malusog, ibinalik nila ito sa ama upang ito ay pakainin. Kasama ang anak, ang ama ay may karapatan sa isang kapirasong lupa.

Ang mahihina, may sakit at pangit na mga bata, ayon kay Plutarch, ay itinapon ni Apophetes sa kailaliman. Sa ngayon, napatunayan ng mga siyentipiko na ang sinaunang palaisip ng Griyego ay nagmalabis.

Sa panahon ng pagsasaliksik, walang nakitang labi ng bata sa ilalim ng bangin sa Taygeta Mountains. Nagkataon na itinapon ng mga Spartan ang mga bilanggo o mga kriminal sa bangin, ngunit hindi naging bata.

Ang mga sanggol sa Sparta ay lumaki sa matitigas na duyan na gawa sa kahoy. Ang mga lalaki ay hindi nagsusuot ng maiinit na damit. Mula sa pinaka mga unang taon napilitan silang gumawa ng mga pisikal na ehersisyo - pagtakbo, paglukso.

Sa edad na 7, dinala ang mga lalaki mula sa bahay patungo sa mga ampunan. Dito natapos ang kanilang pagkabata.

Sa init at sa pinakamalamig na araw ng taglamig, nagsasanay sila nasa labas: pinagkadalubhasaan ang mga kasanayan sa militar, natutong humawak ng mga armas, naghagis ng sibat.

Nagpagupit sila ng buhok na kalbo, hindi na nila tinakpan ang kanilang mga ulo, at hindi rin kailangan ng maiinit na damit.

Ang mga batang Spartan ay natutulog sa dayami o mga tambo, na sila mismo ang kailangang magdala ng kanilang sarili. Ang mga mag-aaral ay madalas na kumuha ng pagkain sa kanilang sarili - pagnanakaw sa mga kalapit na lugar. Kasabay nito, ang mahuli na nagnanakaw ay isang kahihiyan.

Para sa anumang pagkakasala, kalokohan, pangangasiwa, ang mga batang lalaki ay pinarusahan - pinalo ng mga latigo.

Kaya sa mga Spartan, ang tibay ng loob at katatagan ng loob ay dinala. Ito ay pinaniniwalaan na ang mas mahigpit na pagpapalaki, mas mabuti para sa mga kabataang lalaki at sa estado sa kabuuan.

Hindi pinahahalagahan ang edukasyon sa Sparta. Ang isang mandirigma ay hindi dapat maging matalino, ngunit tuso. Obligadong maging maparaan, umangkop sa buhay at kahirapan.

Ang mga Spartan ay tinuruan na magsalita ng kaunti at maikli - "laconic". Ang pagtuturo sa mga damdamin, imahinasyon, pagtuturo ng sining - lahat ng ito ay itinuturing na isang pag-aaksaya ng oras at isang kaguluhan ng mandirigma mula sa kanyang kapalaran.

Sa edad na 18, iniwan ng binata ang bahay-ampunan. Mula sa sandaling iyon, hindi niya maputol ang kanyang buhok o mag-ahit ng kanyang balbas, ngunit patuloy na nakikibahagi sa mga pagsasanay sa militar. Sa edad na 20, ang Spartan ay inilipat sa detatsment ng mga hierens (kabataan).

At kahit na siya ay nasa hustong gulang na, hanggang sa edad na 30 ay nasa ilalim pa rin siya ng pangangasiwa ng mga tagapagturo at pinagbuti ang kanyang mga kasanayan sa lakas ng militar.

Kapansin-pansin, sa edad na ito, ang mga Spartan ay maaaring magpakasal, lumikha ng kanilang sariling mga pamilya, ngunit hindi pa rin ganap na pag-aari sa kanilang sarili.

Isa sa mga prinsipyo ng Spartan na edukasyon ng mga kabataang lalaki ay ang mentoring. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang makaranasang asawa at mandirigma ay nakapagtuturo sa isang batang mamamayan nang higit pa sa opisyal na agham. Samakatuwid, ang bawat Spartan na nasa hustong gulang ay nag-iingat ng isang batang lalaki o kabataan sa kanya, na tumutulong sa kanya na bumuo ng kanyang sibil at militar na kahusayan.

Mga babaeng Spartan

Ang pagpapalaki ng mga babaeng Spartan, gaya ng isinulat ni Plutarch, ay katulad ng pagpapalaki ng mga lalaki na may pagkakaiba lamang na sila ay nakikibahagi sa mga pisikal na ehersisyo nang hindi umaalis sa kanilang tahanan ng magulang.

Ang pag-unlad ng katawan at lakas ng loob ay mahalaga para sa mga batang babae. Ngunit sa parehong oras, ang mga batang babae ay ang personipikasyon ng kadalisayan sa Sparta, ang saloobin ng mga lalaki at lalaki sa kanila ay magalang at magalang, halos magalang.

Para sa atensyon ng mga dilag, ang mga kabataang lalaki ay nakipaglaban sa mga kumpetisyon sa himnastiko. Mula sa kanilang kabataan, ang mga batang babae ay nadama na ang mga ganap na miyembro ng lipunan, mga mamamayan, ay aktibong bahagi sa mga gawain ng lipunan. Ang mga kababaihan ay iginagalang ng mga lalaki, dahil ibinahagi nila ang kanilang pagkahilig para sa mga gawaing militar, ang kanilang pagkamakabayan at pananaw sa pulitika.

Ngunit para sa lahat ng aktibidad sa lipunan, ang mga Spartan sa lahat ng oras ay sikat sa buong Greece para sa kanilang pagiging mabait, kakayahang pamahalaan at mapanatili ang isang tahanan.

Ang Sparta at ang modelo nito sa pagtuturo sa mga kabataan ay nag-iwan ng malaking marka sa mga usaping militar sa daigdig. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga prinsipyo ng disiplina ng hukbo ng Spartan ay ginamit ni Alexander the Great noong nilikha ang kanyang hukbo. At ang modernong infantry ay nagmula mismo sa Sparta.

Ang modernong Sparta ay isang maliit na administratibong sentro sa timog ng Peloponnese. Ang populasyon nito ay hindi hihigit sa 20 libong mga tao, at ang saloobin sa mga bata ay ganap na karaniwan dito, sila ay sinasamba at pinapahalagahan sa isang ganap na paraan ng Griyego.
Ilang guho lamang ang nagpapaalala sa dakilang nakaraan.

Matuto din: tungkol sa mga alamat ng Delphic Oracle at kung paano ito binuo, at marami pang ibang makasaysayang alamat.

Nag-aalok kami sa iyo na bisitahin ang isang kamangha-manghang iskursiyon at alamin ang lahat tungkol sa kuweba ng Zeus: kung paano makarating doon at kung ano ang makikita sa paligid ay makakatulong dito.

Ang mga archaeological site, ang sinaunang Acropolis, ang santuwaryo ng Apollo - lahat ng ito ay makikita sa lungsod ng Gortyn, basahin.