Ang Easter sa 2020 ay ipinagdiriwang noong Abril 19. Ito ang pangunahing kaganapan ng taon para sa mga Orthodox na Kristiyano. Full Festival Church Name - Light. Kristo Linggo. Ang pagdiriwang ay nag-time sa muling pagkabuhay ni Jesucristo pagkatapos ng pagpapako sa krus.

Easter - sobrang kaganapan. Ang kanyang petsa ay kinakalkula sa kahabaan ng lunarly sunny calendar. Ang holiday ay ipinagdiriwang sa susunod na Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, na nangyayari pagkatapos ng araw ng spring equinox. Ang petsa ay mula Abril 4 hanggang Mayo 8 para sa isang bagong estilo.

kasaysayan ng bakasyon

Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng Romanong Procurator ng mga Hudyo Pontiya Pilato, si Jesucristo ay nasentensiyahan sa masakit na kamatayan - pagpapako sa krus sa krus. Siya ay ipinako sa krus sa bundok ng Kalbaryo sa labas ng Jerusalem. Ang eksaktong petsa ng kamatayan ng Tagapagligtas ay hindi kilala. Nangyari ito noong Biyernes, sa panahon mula sa 26 na taon ng ad. 36 taong gulang na ad Matapos ang kamatayan ni Jesus, lumakad sila sa paligid at inilagay sa kabaong (bato cave) bago ang pagsisimula ng pahinga ng Sabado. Sa gabi ng Sabado, noong Linggo, sa bisperas ng Jewish Easter, ang asawa ni Myrva ay dumating sa kabaong. Natuklasan nila ang isang hiwalay na kuweba at anghel sa kanya, na nagpapaalam sa kanila tungkol sa muling pagkabuhay ni Cristo.

Ang pangalang "Easter" na holiday na natanggap mula sa Jewish Easter, sa gabi kung saan nangyari ang muling pagkabuhay ni Kristo. Ang Pesachi sa mga Judio ay nakatuon sa Exodo - ang pagpapalaya ng mga Israelita mula sa apat na oras na pang-aalipin sa ilalim ng pang-aapi ng mga Pharaoh ng Ehipto. Ang mga pangyayaring ito ay inilarawan sa Lumang Tipan.

Tradisyon at holiday rites.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pangunahing holiday ng Kristiyanismo. Sa araw na ito, ang solemne pagsamba ay gaganapin sa mga templo. Nagsisimula ito hanggang sa hatinggabi. Unang maglingkod bilang hatinggabi, kung saan isinasagawa ng mga saserdote ang pagbagsak sa altar at inilagay sa trono. Nagsisimula ang ina sa hatinggabi. Ang pastor ay kumanta ng isang maligaya na tula sa altar. Pagkatapos ay ang mga mananampalataya ng simbahan ay gumawa ng isang prusisyon - bypassing ang templo sa ilalim ng kampanilya ring. Sa kanyang mga kamay, siya ay may isang parol na may nasusunog na kandila sa loob. Sinundan siya ng mga kinatawan ng pastor na may mga relikyang simbahan. Ang prusisyon ay sinamahan ng pag-awit ng stimit. Pagkatapos ng pag-akyat sa templo ay tumatagal ng umaga. Ang mga hindi maiiwasang bahagi ng serbisyo ng Easter ay mga watches ng Easter at liturhiya na si John Zlatoust.

Sa maraming mga templo sa araw na ito, pinapayagan ang mga parishioner na tawagan ang mga kampanilya. Sinuman, sinamahan ng pastor, maaaring umakyat sa bell tower at subukan ang kanyang sarili bilang isang papel.

Sa maliwanag na Kristo, ang mga Linggo sa mga simbahan ay pinabanal ng mga cake, cottage cheese easter, ipininta itlog (Painten, Pussy) at iba pang mga itinuturing na niluto sa maligaya talahanayan. Ang mga tao ay naglalagay sa isang wicker basket na mga produkto, tinakpan ang mga ito ng magandang tuwalya at pumunta sa mga templo upang lababo. Gayundin sa Pasko ng Pagkabuhay sa mga simbahan, ang Arthos ay itinalagang - Kag. Siya ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya para sa pagtatago ng bahay sa buong taon. Si Arthos ay may walang laman na tiyan sa sakit.

Gumastos ng araw na ito na kawili-wili

Gawain para sa ngayon: Maghurno ang iyong home cake
Easter cake - simbolo ng tinapay, isang kailangang-kailangan attribute ng isang maliwanag na holiday na Kristiyano. Ang pagluluto ng isang mumo at ang kanyang pagpapakabanal sa Simbahan ay isa sa mga pinakaunang kaugalian ng mga Kristiyano, na napanatili hanggang sa kasalukuyan. Ang bawat hostess ay may mga tricks ng masarap na hiwa, na ayon sa kaugalian na ipinadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, mula sa ina hanggang sa kanyang anak na babae.

Matagal nang itinuturing na matagumpay si Culich kung nakuha ito ng mataas, hangin at malambot. Ngayon may maraming mga recipe para sa maligaya hiwa: may baking at walang baking, na may harina at walang harina, tradisyonal na pinalamutian ng icing at may isang palamuti mula sa lahat ng mga uri ng mga elemento. Isang bagay lamang ang nananatiling hindi nagbabago - kinakailangan upang ihanda ang mga tungkod na may maliwanag na mga saloobin, paglalagay ng lahat ng iyong pagmamahal sa kanila.

Maghurno ang iyong bahay at espesyal na mabangong cake at magbahagi ng isang recipe.

Isa sa mga katangian ng holiday - bulaklak. Ang mga tao ay nagpapaliwanag ng live o artipisyal na mga bouquet sa mga serbisyo. Pagkatapos ay dalhin sila sa bahay, ilagay sa harap ng mga icon, palamutihan ang kanilang maligaya talahanayan.

Sa Easter, tinatanggap ng mga tao ang bawat isa sa parirala: "Si Kristo ay nabuhay!" Ano ang sagot upang sagutin: "Tunay na muling nabuhay!"

Sa mga pamilya, may isang tradisyon upang sukatin ang puwersa sa pamamagitan ng pagsira ng mga itlog ng Easter. Ang miyembro ng pamilya na pumutol sa lahat ng mga itlog at nananatili sa kabuuan, ay itinuturing na pinakamatibay.

Sa araw na ito, kaugalian na bisitahin ang mga kamag-anak, oras ng paggastos sa isang bilog ng pamilya, ayusin ang paggabay, entertainment. Sa ilang mga rehiyon, ang holiday na ito ay tinatawag na "green sky", kung saan ang mga tao ay kumanta ng mga ritwal na kanta, binabati ang mga mahal sa buhay, umuwi, purihin ang may-ari at nais na kagalingan.

Maraming naniniwala na ang langit ay bubukas sa Pasko ng Pagkabuhay. Samakatuwid, gumawa ng magic rituals sa araw na ito. Ang mga batang babae ay nagsasagawa ng pag-ibig sa mga minamahal na lalaki at hulaan sa makitid. Naniniwala ang mga healers na ang panahon ng mga pista opisyal sa Easter - pinakamahusay na sandali Para sa pagpapagaling mula sa mga sakit.

Easter Table.

Ang Easter ay mag-redone ng mahusay na apatnapu't-araw na post, kung saan ang instant refrain mula sa alak at pagkain ng hayop pinagmulan. Ang Linggo ay nagsimulang makipag-usap sa maliwanag na Kristo. Ang mga mananampalataya ay pinapayagan na kumain ng mana na pagkain, pulang alak. Hostess sa Eba Maghanda ng maligaya treats. Ang mga tradisyonal na pagkain ay: malamig, homemade sausages, taba, inihurnong batang baboy, gansa, pinalamanan ng mga mansanas, pie na may karne at keso fillings. Sa maligaya na pagkain, cake, cottage cheese easter, ipininta itlog sakupin ang gitnang lugar. Ang mga itlog ay marumi na may artipisyal o natural na tina, mga guhit at pagbati sa Easter ay inilalapat sa kanila. Ang tradisyonal na kulay ay pula.

Ang babaing punong-abala ay tumayo sa maligaya na talahanayan na may bagong puting tablecloth, na may pagbuburda sa tema ng Easter. Sa gitna may ulam na may pinakamalaki at pinakamagagandang Easter at itlog sa paligid. Sa talahanayan ilagay ang mga bulaklak at liwanag kandila. Simulan ang pagkain ay kinakailangan mula sa mga produkto na itinalagang sa simbahan.

Kapwa apoy

Sa Great Sabado sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay sa Jerusalem Sunday Temple mayroong isang convergence ng isang mapagmataas na apoy. Ang templo ay itinayo sa bundok ng Kalbaryo, kung saan si Jesus ay ipinako sa krus at sa lugar ng kabaong ng Panginoon - isang kuweba ng bato, kung saan siya ay inilibing.

Ang apoy ay ginawa sa pagsamba mula sa Kuvuklia - kapilya sa loob ng templo. Ang Patriarch ng Griyego ay pumasa sa isa pang mga patriyarka, pagkatapos nito ay kumalat sa templo. Bawat taon higit sa 15 libong parishioners ang lumahok sa seremonya, na nagtataglay ng mga ligaments ng 33 kandila sa mga kamay - ang simbolo ng mga taon ng buhay ni Cristo. Ang serbisyo sa Sunday Temple ay broadcast sa maraming bansa sa mundo.

Mula sa Jerusalem, ang mayabong na apoy ay inilipat sa ibang mga estado. Noong 1992, pagkatapos ng 80 taon break, siya ay naihatid sa Moscow. Simula noon, taun-taon sa pamamagitan ng eroplano, ang mabait na apoy ay inilipat sa kabisera ng Russia at umaabot sa iba pang mga lungsod ng bansa.

Ano ang hindi maaaring gawin sa Pasko ng Pagkabuhay

Para sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga Kristiyano ay ipinagbabawal na makisali sa malubhang pisikal na paggawa. Ang mga hostesses ay sinusubukan sa bisperas ng kumpletong lahat ng pagluluto sa kusina upang sa araw ng holiday upang maging libre mula sa homemade hassle. Sa araw na ito, hindi ito inirerekomenda na maging malungkot, naglalakad ng frowning, bastos, manumpa sa mga mahal sa buhay, sakim. Sa maliwanag na muling pagkabuhay ni Kristo ay hindi maaaring tanggihan ang mga limos o tulong na nangangailangan.

Mga palatandaan at paniniwala

• Kung ang lahat ng snow melts para sa Easter, pagkatapos ngayong taon magkakaroon ng isang mahusay na ani.
• Kung ang bakasyon ay nagpapakain sa mga ibon sa kalye na may mga mumo ng tinapay, ang buong taon ay sasamahan ng kapalaran at kayamanan.
• Kung namamahala ka upang makita ang Easter Dawn, dapat mong asahan ang good luck sa negosyo.
• Ang babaing punong-abala na nagtutulak ng matagumpay na tinapay ng Easter, magkakaroon ng maunlad at kagalingan sa bahay.
• Pagkatapos ng paglilingkod sa templo, kinakailangan upang magkasya ang kandila para sa good luck. Curl sa panahon ng serbisyo kandila ay isang masamang Harbinger.

Pasko ng Pagkabuhay - Mahusay orthodox holiday. Sa araw na ito, dumalo ang mga Kristiyano sa mga serbisyo ng pagsamba, kung saan ang mga cake, pininturahan ang mga itlog, nagpapailaw. Sinisikap ng mga tao na palayain ang kanilang sarili mula sa araling-bahay at gumugol ng oras sa kanilang mga mahal sa buhay.

Binabati kita

Sa Easter, taimtim kong binabati ka,
Liwanag sa kaluluwa ngayon nais ko ngayon.
Ang mga panalangin ay malinis na hayaan ang kaluluwa at ang bahay,
Magdusa ng kagalakan at kaligayahan ipaalam sa kanya.

Gusto mong maging mas mabait hayaan silang maging
Dumating sa bawat bahay pagkatapos biyaya
Kalusugan, kayamanan at kahit na kayamanan,
At ang pag-ibig ay ang pinakamahusay na gamot.

Dito at ang Banal na Pasko ng Pagkabuhay ay dumating,
Taos-puso kaming binabati kita.
Kapayapaan, kaligayahan, pag-ibig at init
Sa ganitong masayang araw na nais mo.

Hayaang panatilihin ka ng Panginoon mula sa mga problema,
Tutulungan ka ng Anghel sa mga gawain.
Hayaan palaging magandang saloobin liwanag
Ang pag-aangat ng paraan ay maliwanag na nagpapaliwanag sa iyo.

Pasko ng Pagkabuhay (Griyego άάσχα, Lat. Pascha, mula sa IVR. פסח), muling pagkabuhay ni Kristo (Griyego. Ἡ ανάτασις τοῦ ἰησοῦ χριστοῦ), Maliwanag na Cristo Linggo - Ang pangunahing pagsamba sa kalendaryo ng Simbahan, ang pinakamatanda at pinakamahalagang holiday na Kristiyano, na nabanggit sa panahon ng mga apostol, na itinatag bilang parangal sa muling pagkabuhay ni Jesucristo, ang sentro ng buong kasaysayan ng Biblia at ang pundasyon ng buong Kristiyanong pagtuturo. Sa Orthodoxy, ang kalagayan ng Easter bilang pangunahing holiday ay sumasalamin sa mga salitang "piyesta opisyal at pagdiriwang mula sa pagdiriwang." Sa kasalukuyan, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay para sa bawat partikular na taon ay kinakalkula sa kalendaryo ng lunar-sun, na gumagawa ng Pasko ng Pagkabuhay sa pamamagitan ng pagpasa ng holiday. Ang pangalan ng holiday sa Russian at maraming iba pang mga wika ay mula sa Jewish Word Pesach, na nagpapahiwatig ng Jewish Easter at nauugnay sa salitang Pasa - "Pass" (kung minsan ang pangalan ay binibigyang kahulugan bilang "lumipas, na-bypass").

Mga petsa ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay:

Easter Christ. 2016 -Ang 1 ng Mayo ; Easter Christ. 2017 -Abril 16. ; Easter Christ. 2018 -Abril 8. ; Easter Christ. 2019 -Abril 28.; Easter Christ. 2020 -Abril 19.

Ang Aramaic na pangalan ng holiday tunog tulad ng isang log, at may isang opinyon na ito ay sa pamamagitan ng aramaiko. Ang salitang "Easter" ay pumasok sa Griyego.

Lumang Tipan Easter na ginawa sa memorya ng kinalabasan ng mga taong Judio mula sa pagkabihag ng Ehipto. Sa mga Kristiyano, ang pangalan ng bakasyon ay nakuha ng iba't ibang interpretasyon - "Pag-promote mula sa kamatayan hanggang sa buhay, mula sa lupa hanggang sa kalangitan."

Lumang Tipan Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng kasalukuyang kapistahan ng Pesach (Jewish Easter), ay ipinagdiriwang sa memorya ng Exodo ng mga Hudyo mula sa Ehipto, iyon ay, ang pagpapalaya ng mga Judio mula sa pagkaalipin. Ang pangalan na "ProSHI" (IVR. פסח) ay nangangahulugang "lumipas na ako", "naipasa". Ito ay nauugnay sa isang kuwento tungkol sa sampung Egyptian executions.

Ang isang pagkabalisa ("pagpapatupad") ay pinalitan ng isa pa, at sa wakas, sapagkat ang pagtanggi ni Paraon ay umalis sa mga taong Israeli na "pinarusahan ang kahila-hilakbot na pagpapatupad ng Ehipto," ang pagpatay sa lahat ng panganay, ibig sabihin, ang lahat ng mga unang naenten ang mga inapo ng lalaki sahig - at sa mga tao, at sa mga baka. Ang pagpapatupad ay lumipas lamang ng mga panganay ng mga Judio, na ang mga tirahan ay naiiba sa Diyos maginoo sign. (Tupa dugo sa jacket ng pinto) at ipinasa sa pamamagitan ng:

"Ako sa gabing ito ay lalapit ako sa lupain ng Ehipto at nagagalit ako sa lahat ng mga panganay sa lupain ng Ehipto, mula sa isang tao hanggang sa mga hayop, at sa lahat ng mga diyos ng paghatol ng Ehipto. Ako ang Panginoon. At magkakaroon ka ng dugo na may tanda sa mga bahay kung nasaan ka, at makikita ko ang dugo at lumipas ka, at magkakaroon ng mapangwasak na ulser sa pagitan mo, nang ako ay kamangha-mangha sa lupain ng Ehipto. At oo, magkakaroon ka ng araw na ito para sa araw, at ipagdiwang ang iyong Panginoon sa kapistahan na ito sa lahat ng iyong kapanganakan; Kung paano magtatag ng isang walang hanggang ipagdiwang ito. Palitan 12:12 "

Matapos ang huling pagpapatupad, inilabas ni Paraon ang mga taong Judio kasama ang kanyang mga bakahan, at ang mga Judio ay nagmadali ng mga Ehipsiyo upang mas gugustuhin nilang umalis (Exodo 12: 31-33).

Bilang kasaysayan, ang Etymologically Old Testament Easter ay nauugnay sa kinalabasan ng mga Hudyo mula sa Ehipto sa pamamagitan ng Cherry Sea (Bardavil Bay sa hilaga ay Sinai, o ang Suez Bay ng Red Sea).

Easter Lamb

Sa memorya ng mga pangyayaring ito, ang "lahat ng lipunan ng Israel" ay inireseta sa gabi ng ika-14 na Nisan (ang unang buwan ng kalendaryong Judio) upang isakripisyo ang Kordero - taunang tupa o lalaki na lalaki, nang walang bisyo, na dapat lutuin Sa apoy at kumain ng ganap, hindi ang mga bones, na may desalfoks at mapait na damo sa isang bilog ng pamilya sa gabi ng Easter (Exodo 12: 1-10, numero 9: 1-14). Ang lasa ng pagkain sa Easter ay lumitaw bilang "katibayan ng pangunahing kaganapan ng buong kasaysayan ng Lumang Tipan" - ang Exodo ng mga Hudyo mula sa Ehipto.

Ang Easter Lamb ay tinatawag na "Easter" ("Pesach"). Ang ganitong paggamit ay matatagpuan, lalo na, sa mga kuwento ng mga ebanghelista tungkol sa lihim na gabi (mf 26: 17-19, Mc. 14: 12-16, Lucas. 22: 8-15).

Pasko ng Pagkabuhay sa Bagong Tipan

Ang Easter ay paulit-ulit na binanggit sa mga Ebanghelyo, ngunit ang isang espesyal na lugar ay sumasakop sa isang kuwento tungkol sa isang lihim na gabi, na inilarawan ni Mateo, Marcos at Lucas bilang isang maligaya na pagkain sa Easter (mf. 26: 17-19, Mc. 14: 12-16, Lux 22: 8-15), at tungkol sa kasunod na pagpapako sa krus ni Jesucristo.

Sa panahon ng lihim na gabi ni Jesu-Kristo ay nagsabi ng mga salita at gumawa ng mga aksyon na nagbago ng kahulugan ng holiday. Pinalitan ni Jesus ang lugar ng sakripisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, at bilang isang resulta, "ang lumang Pasko ng Pagkabuhay ay nagiging isang Easter ng isang bagong tupa, na tumawid sa kapakanan ng paglilinis ng mga tao minsan at magpakailanman," at ang bagong pagkain ng Easter ay nagiging Eukaristiya.

Dahil ang pagpapatupad ay naganap noong Biyernes, "pagkatapos ay ang mga Hudyo, upang hindi iwanan ang mga katawan sa krus sa Sabado ... tinanong ni Pilato na patayin ang kanyang mga binti at alisin ang mga ito" (Juan 19:31), at ang mga mandirigma ay sinira Gayunman, ipinako sa krus na mga magnanakaw "" na nakarating kay Jesus, habang nakita niya na siya ay namatay, hindi pinatay ang kanyang mga ulo mula sa kanya "(Juan 19: 32-32). Si John theologian, na nagsasabi tungkol sa mga pangyayaring ito, ay natagpuan sa kanila ang katuparan ng mga salita ng Banal na Kasulatan: "Dahil dito, matupad ang Kasulatan: ang kanyang buto ay hindi madudurog" (Juan 19:36).

Ang isang bagong pag-unawa sa sakripisyo ng Easter ay nagpapakita ng mga salita ni apostol Pablo (1 Corinto 5: 7):

"... ang aming Pasko ng Pagkabuhay, si Kristo, ay dinurog para sa amin."

Pagwawakas ng ibabaw ng Lumang Tipan

Matapos ang pagkawasak sa ika-70 taon ng Jerusalem Temple, ang ritwal na pagkalaglag ng Easter Lamb ay tumigil, at sa modernong ritwal ng pangako ni Pescha tungkol sa kanya ay nagpapaalala sa pagkakasunud-sunod ng "kumain ng isang maliit na piraso ng inihurnong karne" sa panahon ng karne.

Maagang Kristiyanismo

Matapos ang Pentecostes, ang mga Kristiyano ay nagsimulang gumawa ng mga unang serbisyo ng Eukaristiya, na nakatuon sa memoil ng kamatayan ni Jesucristo. Ang liturhiya ay nakatuon bilang isang lihim na gabi - pagdurusa ng Easter na may kinalaman sa inaama. Kaya, ang Pasko ng Pagkabuhay ay naging una at punong Kristiyanong holiday, na nagiging sanhi ng Litrorsive Charter ng Simbahan at ng karwahe ng mga Kristiyano.

Sa ilang mga maagang pinagkukunan ito ay sinabi tungkol sa lingguhang pagdiriwang: Biyernes ay ang araw ng post at kalungkutan sa memorya ng mga pagdurusa ni Cristo ("Shepherd Erma", III, V: 1), at Linggo - Araw ng Joy (Terertullian, " De Corona Mil. ", Ch. 3). Ang mga pagdiriwang na ito ay naging mas solemne sa panahon ng Jewish Pescha - ang anibersaryo ng kamatayan ni Cristo.

Sa mga simbahan ng multiazia, lalo na ng mga Jewishrystians, noong unang siglo N. e. Ang bakasyon ay ipinagdiriwang bawat taon sa Jewish Pesach - 14 Nisan, yamang ang mga Hudyo at mga Kristiyano ay inaasahan ang pagdating ng Mesiyas sa araw na ito (Blaz. Jerome, pakiramdam. Sa Matt. 25.6 - PL 26,192). Ang ilang mga simbahan ay inilipat ang pagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng Jewish Pescha, dahil si Jesucristo ay pinatay sa araw ng Pescha at rustled sa mga Ebanghelyo sa isang araw pagkatapos ng Sabado - iyon ay, sa Linggo. Sa ikalawang siglo, ang holiday ay tumatagal ng katangian ng taunang sa lahat ng mga simbahan. Sa mga kasulatan ng mga sinaunang Kristiyano manunulat - sa mensahe ng St. Irinea Lyon Bishop Roman Victor, "Salita tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay" Meliton Sardian, sa mga nilikha ng Apollinaria ng Jerapoly, Alexandrian Clement, St. RIMSKY IPPOLITE - May impormasyon at pagdiriwang ng taunang araw ng krus ng kamatayan at ang muling pagkabuhay ni Cristo. Mula sa kanilang trabaho, makikita ito na ang unang post ay nabanggit sa pamamagitan ng pagdurusa at kamatayan ni Cristo bilang "Easter Cross" - πάσχα σταυρόσιμον, pascha crucificationis, siya coincided sa Jewish Pachah, ang post ay nagpatuloy hanggang Linggo ng gabi. Pagkatapos nito, talagang ang muling pagkabuhay ni Cristo bilang kagalakan ng Easter o "Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay" - πάσχα άναστάσιμον, Pascha Resurrectionis. Sa modernong liturgical charter, ang mga bakas ng mga sinaunang bakasyon ay napanatili. Ito ay lalong kapansin-pansin sa mga maligaya na elemento ng mga serbisyo ng mahusay na Huwebes, Biyernes at Sabado at sa istraktura ng serbisyo sa gabi bawat linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, na binubuo ng isang menor de edad na seal ng Easter na may canon ng mahusay na Sabado, at mula sa taimtim na kagalakan Easter morning. Gayundin, sinasalamin din ng Charter ang sinaunang tradisyon ng pagdiriwang ng Linggo Easter hanggang sa Ascension.

Di-nagtagal, ang pagkakaiba ng mga tradisyon ng mga lokal na simbahan ay kapansin-pansin. Nagmula ito. Ang pagtatalo ng Easter sa pagitan ng Roma at mga simbahan ng Malaya Asia. Ang mga Kristiyano ng Malaya Asia, na tinawag ng apat o quartortodetics (mula ika-14 ng buwan ng Nisan), mahigpit na pinananatiling ang karaniwang pagdiriwang ng Easter 14 Nisan, umaasa sa awtoridad ng AP. John the Bogoslov. Inihayag din nila ang Jewish Easter na inilipat sa pangalan ng Kristiyano at pagkatapos ay kumalat. Sapagkat sa Kanluran, na hindi nakaranas ng impluwensya ng Jewishrystanism, nagkaroon ng pagsasanay ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa unang araw ng Linggo pagkatapos ng Jewish Easter, habang kinakalkula ang huling bilang isang buong buwan pagkatapos ng araw ng equinox. Noong 155, binisita ni Polycarp, Bishop Smyrna ang Roman Bishop ng Aniket, upang sumang-ayon sa isang pinagsamang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit walang kasunduan. Nang maglaon, noong 190-192, si Roman Bishop Victor sa mga konseho sa Palestine, Ponte, Gaul, Alexandria, Corinto, ay nagpilit na tanggihan ng mababang-buhay na mga Kristiyano ang kanilang kaugalian, at humingi ng iba pang mga simbahan upang matakpan ang komunikasyon sa kanila. Ang St. Irina Lyononsky, ay sumasalungat sa pagtataguyod ng mga mababang-upuan, na nagpapahiwatig na ang mga pagkakaiba sa pormal na mga punto ay hindi dapat malagay sa panganib ng pagkakaisa ng Simbahan.

Maraming mga komunidad na nakatutok sa mga kalkulasyon ng buwan ng Easter na pinagtibay ng mga Hudyo. Sa pamamagitan ng oras na ito, ang matatag na koneksyon sa pagitan ng Equinox at ang Nisan Month ay hindi sinusunod, at sa ilang mga taon ito ay humantong sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa araw ng spring equinox (iyon ay, ang simula ng bagong astronomical taon). Ang pagsasanay na ito ay hindi tinanggap ng iba pang mga komunidad.

Unang Ecumenical Cathedral.

Ang isyu ng isang araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay para sa buong Kristiyanong okumen ay isinasaalang-alang sa Bishop Cathedral na itinatag noong 325 sa Nica, pagkatapos ay tinatawag na unang unibersal. Sa katedral, ito ay nagpasya na coordinate ang araw ng pagdiriwang ng Easter sa pagitan ng mga komunidad, at ang pagsasanay ng oryentasyon ay nahatulan sa petsa ng mga Hudyo, na bumaba sa Equinox:

"Kapag tumindig ang tanong banal na DN. Ang Pasko ng Pagkabuhay, na may pangkalahatang pahintulot, ito ay kinikilala na angkop upang ipagdiwang ang holiday na ito sa lahat ng parehong araw sa lahat ng dako ... at tunay na, una sa lahat, ito ay tila hindi karapat-dapat sa katotohanan na sa pagdiriwang ng banal na pagdiriwang ay dapat nating sundin ang custom ng mga Judio ... "

Ayon sa mananalaysay, ang obispo at ang kalahok ng katedral ng Eusevia Caesesky sa aklat na "Sa buhay ng pinagpala Vasilev Konstantin", sa unang unibersal na lahat ng mga obispo ay hindi lamang pinagtibay ang simbolo ng pananampalataya, kundi pati na rin naka-subscribe upang ipagdiwang ang Easter sa lahat ng tao sa parehong oras:

"Kabanata 14. Ang unanimous kahulugan ng katedral tungkol sa pananampalataya at (pagdiriwang) ng Easter:

Para sa consonant confession ng pananampalataya, ang pag-save ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay upang gawin ang lahat sa parehong oras. Samakatuwid, ang isang pangkalahatang resolution ay ginawa at inaprubahan ng lagda ng bawat isa sa mga kasalukuyan. Pagkatapos ng graduating mula sa mga kasong ito, sinabi ni Vasilev (Konstantin Great) na siya ngayon ay nanalo sa ikalawang tagumpay laban sa kaaway ng Simbahan, at samakatuwid ay nakagawa ng matagumpay na dedikadong pagdiriwang sa Diyos. "

Si Eustian Caesarian, na nagsusulit ng mga salita ni Emperador Konstantin, ay humahantong sa mga argumento na ginagabayan ng mga ama ng unang ecumenical cathedral para sa naturang desisyon:

"Siyempre, hindi kami mag-ingat na ang aming Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa parehong taon ng isa pang oras.

Kaya, hayaan ang kabaitan ng iyong preventus, bilang masama at malaswa, ay na sa isang tiyak na oras, ang post ay sinusunod, habang ang iba ay kumukuha ng mga pions, at pagkatapos ng mga araw ng Pasko ng Pagkabuhay, ilang oras na gumugol ng oras sa pagdiriwang at kapayapaan, habang ang iba hawakan ang inilatag na mga post. Samakatuwid, ang banal na pangingisda ay nag-fagged upang maayos na naitama ito at ibinigay sa isang order, na sa palagay ko lahat ay sumasang-ayon. "

Araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay pinili ang unang araw ng Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, na walang mas maaga spring equinox.

Ang Bishop ng Alexandria ay dapat magkaroon ng computing sa araw na ito at iulat ito nang maaga sa Roma upang magbigay ng isang araw ng pagdiriwang. Gayunpaman, pagkatapos ng ilang sandali, ang isang mensahe ay tumigil. Nagsimula ang East at Rome upang ipagdiwang ang Easter bawat isa sa kanilang mga kalkulasyon, madalas iba't ibang araw. Ang mga talahanayan ng Easter ay nilikha sa Alexandria - ang kalendaryo ng Easter, na nagbibigay-daan upang matukoy ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa loob ng mahabang panahon. Ang 19-anyos na lunar-solar cycle ay inilagay sa kanilang pundasyon, at para sa petsa ng Spring Equinox, kinuha ito noong Marso 21. Sa mga siglo ng VI-VIII, ang Pelleria na ito ay pinagtibay ng kanlurang simbahan.

Ang unang kahulugan ng unang unibersal na katedral tungkol sa Easter ay naging batayan para sa Charter ng Simbahan.

Ang lokal na Antioch Cathedral ng 341 sa kanyang unang panuntunan ay nangangailangan ng mahigpit na pagsunod sa mga desisyon ng Unang Ecumenical Cathedral tungkol sa Araw ng Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa ilalim ng Takot sa Pagsunod sa Simbahan at Pagsabog mula sa Priestly San.

Sinasabi ng mga sertipiko ng IV century na ang Cross Easter at Linggo noong panahong iyon ay nakakonekta na sa Kanluran at sa silangan. Ang pagdiriwang ng Banal na Easter ay nauna sa pagdiriwang ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, bawat isa ay tumagal ng mga saddemits bago at pagkatapos ng Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa siglo lamang, ang pangalan ng Easter ay karaniwang tinanggap upang tukuyin ang napaka-holiday ng muling pagkabuhay ni Cristo. Sa dakong huli, ang Araw ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimulang tumayo sa mga pangunahing termino, ang lahat ay mas naiiba, kung saan natanggap niya ang pangalang "Hari Days".

Middle Ages at bagong oras

Noong ika-6 na siglo, tinanggap ng Simbahang Romano ang East Easter. Ngunit halos 500 taon pagkatapos ng Nicea Cathedral, ang Easter ay ipinagdiriwang sa iba't ibang Pasko ng Pagkabuhay. Ginamit ang Alexandrian Easter sa buong mundo ng Kristiyano hanggang sa katapusan ng siglong XVI, higit sa 800 taon. East o Alexandrian pole na itinayo sa apat na paghihigpit na itinakda ni Matthew Nastragra:

"Ang apat na mga paghihigpit ay inilalagay para sa aming Pasko ng Pagkabuhay, na kinakailangan. Ang dalawa sa kanila ay nagmumungkahi ng apostolikong panuntunan (ika-7) at dalawa ang natanggap sa simula ng isang naka-unlock na alamat. Ang una - dapat kaming gumawa ng Easter pagkatapos ng spring equinox; Ang pangalawa ay hindi dapat gawin sa isang araw kasama ang mga Hudyo; Ang ikatlo ay hindi lamang pagkatapos ng equinox, ngunit pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, ang pagkakaroon ng pagkatapos ng equinox; Ang ikaapat - at pagkatapos ng kabilugan ng buwan, ay hindi naiiba, kapwa sa unang araw ang mga sadders sa Jewish account. Samakatuwid, upang ang mga apat na paghihigpit ay respetado ng pantay at simple, at ang mga Kristiyano ay ipagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa buong uniberso sa parehong panahon, nang hindi gumagawa ng kahit saan kahit saan sa mga espesyal na kalkulasyon ng astronomiya, ang mga ama ay gumawa ng isang canon at ipinagkanulo ang simbahan, nang walang paglabag ng mga nakasaad na paghihigpit. "

Noong 1582, sa Roman Catholic Church of Pope Gregory XIII ay nagpasimula ng isang bagong Easter, na tinatawag na Grigorian. Dahil sa pagbabago sa Polelia, nagbago ang buong kalendaryo. Sa parehong taon, ipinadala ni Pope Gregory ang mga ambassadors sa patriyarka ng Jeremia na may panukala upang magpatibay ng isang bagong kalendaryong Gregorian at ang bagong grigorian easter. Noong 1583, ang patriyarka ni Jeremias ay nagtaguyod ng isang malaking lokal na konseho, na nag-aanyaya sa mga patriyarka sa silangan, na ipinagkanulo ng anathema hindi lamang ng Gregory Easter, ngunit ang Gregorian calendar, sa partikular, ang panuntunan ng Great Constantinople Cathedral of 1583 ay nagsabi:

"Ζ. Sinuman ang hindi sumusunod sa mga kaugalian ng Simbahan at kung paano ang pitong ng mga banal ng mga ekumenikal na konseho tungkol sa banal na Easter at personalOne at ang mabuting hamon ay hinamon sa atin, ngunit nais na sundin ang Gregorian Easter at Monasselle, na may mga di-makagagaling na astronomo na sumasalungat lahat ng mga kahulugan ng st .. Cathedrals at gustong baguhin ang mga ito at magpahina - oo magkakaroon ng anathema "

Bilang resulta ng reporma sa Easter, ang Katoliko Easter ay madalas na ipinagdiriwang bago ang Hudyo o isang araw at nangunguna sa Orthodox Easter sa ilang taon higit sa isang buwan.

Modernidad

Noong 1923, ang Constantinople Patriarch ng Maleti IV (Metaxakis) ay nagsagawa ng T. N. Ang "walang asawa" na pagpupulong sa pakikilahok ng mga kinatawan ng Elaladskaya, Romanian at Serbian Orthodox Churches, na nagpatupad ng kalendaryo ng Novyulian, ay mas tumpak kaysa sa Gregorian at tumutugma sa kanya hanggang 2800. Hinatulan ng Eastern Churches ang desisyon na ito, at si Alexandria ay nagtataglay ng isang lokal na katedral, na nalutas na walang pangangailangan para sa isang bagong kalendaryo. Sa Russian at Serbian na mga simbahan, pagkatapos ng pagtatangka na baguhin ang kalendaryo ay umalis sa dating dahil sa mga posibleng problema ng mga tao.

Noong Marso 1924 sa. bagong istilo Tumawid si Konstantinoped (nasa ilalim ng Gregory VII) at ang ELALADIAN na simbahan. Pinagtibay ng Romanian Church ang "Novoyulian" na kalendaryo noong Oktubre 1, 1924.

Ang pagkagalit ng pastor at ang mga taong may mga likha ni Meltyo ay pinilit na magbitiw sa Setyembre 20, 1923. Noong Mayo 20, 1926, si Meloti ay nagiging Pope at ang patriyarka ng Alexandria Church, kung saan, salungat sa desisyon ng katedral, nagpapakilala bagong Kalendaryo. Sa mga simbahan ng Griyego, isang malaking split ng simbahan ang naganap, hindi na-dissected hanggang sa araw na ito. Ang ilang mga independiyenteng luma na mga synod ng Griyego ay nabuo.

Sa pulong ng Moscow noong 1948, napagpasyahan na ang Easter at lahat ng mga piyesta opisyal ay ipinagdiriwang ng lahat ng Orthodox Churches sa Alexandrian Easter at ang Julian calendar, at hindi pagpapadala ng mga pista opisyal kung saan nabubuhay ang Simbahang ito. Sa parehong taon, ang Novoyulian Calendar ay tumawid sa Antioch simbahang Orthodox.

Ngayon, ang kalendaryong Julian ay Russian, Jerusalem, Georgian at Serbian Orthodox Churches, pati na rin ang Athos.

Ang Finnish Orthodox Church ay ganap na lumipat sa Gregorian calendar.

Ang iba pang mga simbahan ay ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay at iba pang mga rolling holidays sa lumang estilo, at Pasko at iba pang mga hindi pagpapadala ng pista opisyal - ayon sa isang bagong estilo.

Sa UK, ang Easter Act of 1928 ay nagtakda ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng ikalawang Sabado ng Abril; Gayunpaman, ang resolusyon na ito ay hindi pumasok. Noong 1997, ang World Council of Aleppo (Syria), ang World Council of Churches ay iminungkahi upang ayusin ang Araw ng Pasko ng Pagkabuhay sa Sunny Calendar (din ang ikalawang Linggo ng Abril) o upang aprubahan ang unipormeng Easter para sa buong mundo ng Kristiyano, batay sa astronomya mga kinakailangan. Ang reporma ay hinirang para sa 2001, ngunit hindi pinagtibay ng lahat ng mga miyembro ng Konseho.

Pangkalahatang panuntunan para sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay:

"Ang Easter ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos ng tagsibol ng Buong Buwan." Spring Full Moon ay ang unang kabilugan ng buwan, na naganap pagkatapos ng araw ng spring equinox. Parehong Ekelia - Alexandria at Grigorian - ay batay sa prinsipyong ito.

Ang petsa ng Easter ay tinutukoy mula sa ratio ng buwan at solar calendar (Moon-Sunny Calendar) (Matthew Vastar, Syntagma. Tungkol sa Saint Easter).

Ang pagiging kumplikado ng pagkalkula ay dahil sa paghahalo ng mga independiyenteng astronomical cycle at isang bilang ng mga kinakailangan:

Ang apela ng lupa sa paligid ng araw (petsa ng spring equinox);

Ang apela ng buwan sa buong lupa (buong buwan);

Itinatag araw pagdiriwang - Linggo;

Upang kalkulahin ang petsa ng kabilugan ng buwan sa taon Y, kinakailangan upang mahanap ang ginintuang numero G - ang pagkakasunud-sunod ng taon sa 19-taon na cycle ng buong buwan (cycle metones);

Sa 1 taon n. e. Ang numero ng ginto ay 2, ayon sa pagkakabanggit, sa taon na mula sa R. KH.

G \u003d (residue mula y / 19) +1;

Ang base ng buwan ay ang bilang na nagpapakita ng edad ng buwan noong Marso 1, iyon ay, kung gaano karaming mga araw ang dumaan sa Marso 1 mula sa nakaraang lunar phase.. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga aplikasyon ng mga kasunod na taon ay 11. Bilang ng mga araw buwan buwan katumbas ng 30.

Base \u003d residue mula sa (11 · g) / 30.

Bagong buwan \u003d 30 - base;

Buong buwan \u003d bagong buwan + 14;

Kung ang buong buwan bago ang Marso 21, ang susunod na buong buwan ay itinuturing na Pasko ng Pagkabuhay (+ 30 araw). Kung ang buong buwan ng Pasko ng Pagkabuhay ay bumaba sa Linggo, ang Easter ay ipinagdiriwang sa susunod na Linggo.

Gayunpaman, ang Eastern (Orthodox, Greek Catholics at ang mga mananampalataya ng sinaunang mga simbahan) at ang kanluran (mga Katoliko ng Latin Rite at Protestants) ay ginagamit ng iba't ibang Pellera, na humahantong sa katotohanan na ang parehong panuntunan ay humahantong sa iba't ibang mga petsa.

Ayon sa silangang tradisyon, ang Easter ay kinakalkula ng Alexandria Easter; Ang petsa ng unang araw ng Easter (Easter Week) ay bumaba ng isa sa 35 araw mula Marso 22 hanggang Abril 25 para sa Julian Calendar (na sa XX-XXI siglo ay tumutugma sa panahon mula Abril 4 hanggang Mayo 8 hanggang N. Art. ). Kung ang Easter ay coincides sa pagdiriwang ng Annunciation (Marso 25), pagkatapos ito ay tinatawag na KiroBasha (Easter Panginoon). Ang mga Kristiyanong Orthodox sa kahanga-hangang mga testimonya ng Easter ay kinabibilangan ng Congent of a fertilized fire sa Simbahan ng Mernel ng Panginoon sa Jerusalem, na nangyayari sa mahusay na Sabado bago ang Orthodox Easter.

Sa Romano Katoliko at Protestante simbahan, ang petsa ng Easter ay kinakalkula sa Gregorian Easter. Sa XVI siglo, ang Roman Catholic Church ay nagsagawa ng reporma sa kalendaryo, ang layunin ng kung saan ay upang humantong ang kinakalkula Easter petsa alinsunod sa mga naobserbahang phenomena sa kalangitan (sa oras na ito ang lumang Paskhalia ay nagbigay ng mga petsa ng buong buwan at Equinox, na hindi tumutugma sa tunay na posisyon ng luminais). Ang bagong Poleliya ay binubuo ng isang napletarian astronomer ni Aloyo Lily at ang German monk-Heswita Christopher key.

Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa Eastern at Western Churches ay sanhi ng pagkakaiba sa petsa ng Buong Buwan ng Simbahan at ang pagkakaiba sa pagitan ng mga solar calendar (13 araw sa ika-21 siglo). Ang Western Easter sa 30% ng mga kaso ay tumutugma sa silangan, sa 45% ng mga kaso bago ito para sa isang linggo, sa 5% - para sa 4 na linggo at 20% - sa 5 linggo. Walang pagkakaiba sa 2 at 3 linggo.

Eternal Calendar mula sa Sweden upang kalkulahin ang Araw ng Pasko ng Pagkabuhay sa 1140-1671 sa kalendaryo ng Julian. Ang bawat rune ay tumutugma sa isang tiyak na bilang ng linggo kung saan magkakaroon ng holiday

Pasko ng Pagkabuhay sa Taon ng Simbahan

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay nakatali sa pinakamahalagang pasahe na minarkahan sa pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan sa ebanghelikal:

Lazareva Sabado; Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem - Isang linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay:

Ayon sa sinaunang alamat ng Hudyo, ang Mesiyas - ang hari ng Israel ay dapat ihayag sa mga prostivity sa Jerusalem. Ang mga tao, alam ang kahanga-hangang muling pagkabuhay ni Lazarus, taimtim na nakakatugon kay Jesus bilang darating na Hari (Juan 12:12);

Passionate Saddimians - isang linggo bago ang holiday ng Easter:

Mahusay na Lunes., Magandang Lunes. - Lunes. Mapagmahal na linggo. Sa araw na ito, ang Lumang Tipan Patriyarka, na ibinebenta ng mga kapatid sa Ehipto, bilang isang prototipo ng paghihirap ni Jesucristo, gayundin ang pagsasalaysay ng ebanghelyo ng sumpa ni Jesus, isang walang bunga, na sumasagisag sa kaluluwa, hindi nagdadala ng espirituwal na mga bunga - Tunay na pagsisisi, pananampalataya, panalangin at mabuting gawa.

Mahusay na Martes - Martes ng madamdaming linggo, kung saan ang pangangaral ni Jesucristo ay naalaala sa templo ng Jerusalem.

Mahusay na daluyan, Mapagmahal na kapaligiran - Miyerkules ng madamdamin na linggo kung saan ang pagkakanulo ng Judoisus ni Cristo at pagpapahid ng kanyang mundo ay naalala.

Huwebes Santo - Itinatag ni Kristo ang sakramento ng Eukaristiya sa Sion Gornice sa Jerusalem. Ang mga synoptic gospels ay naglalarawan sa araw na ito bilang isang araw ng desalination, iyon ay, ang Jewish Easter (Pesach). Ang Ebanghelyo ni Juan at ang mga karagdagang pangyayari sa iba pang mga Ebanghelyo ay nagpapakita na ang mga Judio Jerusalem ay nagbigay ng Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng araw ng pagpapatupad ni Cristo, iyon ay, pagkalipas ng dalawang araw. Isa sa mga paliwanag, isinasaalang-alang din ang Kumranian finds, ipinapalagay na ang kalendaryo ng Galilea ay nahuhulog sa loob ng dalawang araw mula sa Jerusalem. Kaya, sa lihim na gabi, ang Lumang Tipan Pascha - ang tupa, alak at suporta ay mistikong nauugnay sa Bagong Tipan Easter - Kristo, ang kanyang katawan at dugo;

Magandang Biyernes "Sa pamamagitan ng tradisyon, bago ang kapistahan ng patriyotikong Pilato, nais ni Pilato na hayaang palayain ang isang bilanggo, sa pag-asa na hilingin ng mga tao si Jesus. Gayunpaman, hilig sa mga mataas na saserdote, hinihiling ng mga tao na palayain ang Varavva. Binibigyang diin ni John na ang krusipiho ay nagaganap sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay, dahil ang magaralgal ng Easter na sakripisyo ng kordero sa Lumang Tipan Easter (Pesh) ay ang pre-launch ng Easter New Testament - ang kampo ni Cristo bilang Kordero ng Diyos para sa mga kasalanan ng ang mundo. Tulad ng mga buto ng Easter Lamb (isang panganay at walang bisyo) ay hindi dapat ma-refract, at si Kristo ay hindi nagambala ng mga binti, hindi katulad ng iba pang pinatay. Si Joseph Arimafi at Nicodemus, na humihingi ng libing ng katawan ni Jesus sa pilaw, balutin ito ng payside, pinapagbinhi ng insenso, at ilagay sa pinakamalapit na kabaong - ang kuweba bago ang simula ng pahinga ng Sabado. Sa libing, may Maria Magdalena at "iba pang Maria";

Mahusay na Sabado - Mataas na saserdote, na naaalaala na si Kristo ay nagsalita tungkol sa kanyang pagkabuhay na mag-uli sa ikatlong araw, sa kabila ng kasalukuyang bakasyon at Sabado, lumiko sa Pilato upang ilagay ang bantay sa loob ng tatlong araw upang ang mga estudyante ay hindi nakawin ang katawan, sa gayon nagpapakita ng muling pagkabuhay ng guro mula sa mga patay;

Emaley Miniature "Resurrection of Cristo" (Andrei Bogolyubsky's balikat, OK. 1170-1180-K)

Pasko ng Pagkabuhay - Banayad na Pagkabuhay na Mag-uli:

Pagkabuhay na muli ni Kristo (unang araw pagkatapos ng Sabado) - pagkatapos ng pahinga ng Sabado sa kabaong napupunta ang asawa ni Myrva. Sa harap nila sa kabaong, ang isang anghel ay lumalabas at bumagsak sa bato mula sa kanya, ang isang lindol ay nangyayari, at ang bantay ay nagiging takot. Sinasabi ng Anghel ang kanyang mga asawa na si Cristo ay nabuhay na mag-uli, at bago sila sa Galilea. Ang kababalaghan ni Cristo sa mga estudyante;

Antipasha Sa Oktata, Oktawa Easter sa Katolisismo - ang kababalaghan ng muling pagkabuhay ni Kristo ang mga mag-aaral sa ika-8 araw ng Pasko ng Pagkabuhay at ang katiyakan ni Thomas:

Pagkatapos ng 8 araw (Antipasha, Fomina Week), si Kristo ay muli ang mga mag-aaral, kasama ng mga si Thomas, sa pintuang pintuan. Sinabi ni Jesus kay Fome na ilagay ang kanyang mga daliri upang matiyak ang katotohanan ng nabuhay na katawan. Si Thomas ay sumigaw ng "Panginoon na aking at Aking Diyos!".

Si Kristo ay patuloy na lumitaw sa mga mag-aaral sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng Kanyang muling pagkabuhay, lalo na, sa dagat ng Tiberiage (sa Galilea) kapag pangingisda (tungkol sa kung ano ang John theologians), pati na rin ang higit sa limang daang saksi (1 Corinto 15: 6);

Ascension ng Panginoon - Fortieth araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay:

Sa isang ika-apat na araw pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli, nag-crash si Jesus sa kalangitan, pinagpala ang mga apostol;

Pentecostes. - Ang ikalimampung araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay (sa Orthodoxy ay tumutugma sa araw ng Banal na Trinidad):

Sa ikalimampu't araw pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ng apostol, ang mga kaloob ng Banal na Espiritu ay tumatanggap ng pangako ng Panginoon.

Mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay

Halos lahat ng tradisyon ng Easter ay lumitaw sa pagsamba. Kahit na ang saklaw ng Easter folk guilds ay nauugnay sa isang pagtatalaga pagkatapos ng mahusay na post - ang oras ng pag-iwas, kapag ang lahat ng mga pista opisyal, pamilya, kabilang, ay inilipat sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga simbolo ng Easter ay ang lahat na nagpapahayag ng isang update (Easter stream), ilaw (sunog sa Easter), buhay (Easter cake, itlog at hares).

Pagsamba sa Easter.

Sa Easter, tulad ng pinakamahalagang holiday ng taon ng simbahan, ang isang partikular na solemne na serbisyo ay ginaganap. Ito ay nabuo sa unang siglo ng Kristiyanismo bilang Bautik. Karamihan sa mga disassembled pagkatapos ng preparatory post ay nabautismuhan sa partikular na araw na ito.

Sa Simbahan, mula noong sinaunang panahon, ang tradisyon ng paggawa ng pagsamba sa Easter sa gabi; O sa ilang mga bansa (halimbawa, Serbia) sa maagang umaga - na may madaling araw.

Pagbati ng Easter.

Simula mula sa gabi ng Easter at sa susunod na apatnapung araw (bago ang paglabas ng Easter), tinanggap ito "Kristo", iyon ay, tinatanggap ang bawat isa sa mga salitang: "Si Cristo ay nabuhay!" - "Katotohanang nabuhay!", Kasabay nito, sinusubukan itong malapit. Ang pasadyang ito ay mula sa mga apostolikong panahon: "Maligayang pagdating sa bawat isa sa Halik na Banal" (Roma 16:16), din 1. 5:14, 1 Cor. 16:20.

Easter Fire.

Ang sunog sa Easter ay may malaking papel sa pagsamba, pati na rin sa kasiyahan ng mga tao. Sinasagisag niya ang liwanag ng Diyos, tinuturuan ang lahat ng mga bansa pagkatapos ni Kristo ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sa Greece, pati na rin sa. mga pangunahing lungsod Russia sa Orthodox Churches bago magsimula ang mga mananampalataya sa paglilingkod sa Pasko ng Pagkabuhay ay naghihintay para sa isang mayabong na apoy mula sa simbahan ng mernel. Sa kaso ng matagumpay na pagdating ng apoy mula sa Jerusalem, ang mga pari ay taimtim na kumalat sa mga templo ng lungsod. Ang mga mananampalataya ay agad na inilatag ang kanilang mga kandila mula sa kanya. Pagkatapos maglingkod, marami ang nagdadala ng lampara na may apoy sa bahay, kung saan sinisikap nilang mapanatili ito sa buong taon.

Pasko ng Pagkabuhay

Sa pagsamba sa Katoliko, bago ang simula ng paglilingkod sa Easter, nawawala ang Easter - isang espesyal na kandila ng Easter, ang apoy na ipinamamahagi sa lahat ng mananampalataya, pagkatapos ay nagsisimula ang serbisyo. Ang kandila na ito ay naiilawan sa lahat ng pinakamasama ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa pre-rebolusyonaryong oras sa Russia, at sa kanluran hanggang sa araw na ito, ang isang malaking sunog ay sinunog sa teritoryo ng kumander. Sa isang banda, ang kahulugan ng apoy ay katulad ng kandila ng Easter, ang apoy ay may liwanag at pag-update. Ang sunog sa Easter ay pinalalakas din para sa simbolikong pagsunog ni Judas (Gresya, Alemanya). Sa kabilang banda, ang apoy na ito ay maaaring maging mainit ng mga taong lumabas mula sa templo o hindi nakarating sa kanya, kaya siya ay isang simbolo din ng apoy, na kung saan siya ay butil. Bilang karagdagan sa liwanag na pag-iilaw ng apoy at mga paputok, ang lahat ng uri ng mga flappers at "crackers" ay ginagamit para sa solemnity ng holiday.

Easter Trapes.

Sa panahon ng mahusay na Sabado at pagkatapos ng mga serbisyo sa pagsamba sa Easter, cake, cottage cheese Easter at Easter Egg, niluto para sa isang maligaya talahanayan, ay pinabanal sa mga templo, niluto para sa isang holiday table.

Ang Easter Egg sa isang tradisyon ng Kristiyano ay nagpapahiwatig ng kabaong ng Panginoon: isang itlog, bagaman mukhang patay sa labas, sa loob ay naglalaman bagong buhayna kung saan ay lalabas sa ito, at samakatuwid ang itlog ay nagsisilbing "simbolo ng kabaong at paglitaw ng buhay sa kanyang mga pinaka-subsidiary."

Easter Egg. Curd Easter.

Sa tradisyon ng Orthodox, ang kaugalian ng pagbibigay ng mga itlog ay nauugnay sa isang alamat tungkol sa itlog na ibinigay ni Maria Magdalina Emperor Tiberius.

Ayon sa pagtatanghal ni Dimitri Rostov, natagpuan ng mga banal na apostol na si Maria Magdalena ang pagkakataong lumitaw sa emperador at binigyan siya ng itlog na pininturahan sa pula, na may mga salitang: "Si Cristo ay nabuhay!" Ang pagpili ng mga itlog bilang isang regalo, ayon sa St. Dimitia, ay sanhi ng kahirapan ni Maria, na, gayunpaman, ay hindi nais na lumitaw na may walang laman na mga kamay, ang kulay ng itlog ay tinawag upang maakit ang pansin ng emperador.

Kahit na ang mga itlog ay nagpinta iba't ibang Kulay, Ito ay pula na tradisyonal: simbolo niya ang dugo ng isang ipinako sa krus na Kristo. (Sa pangkalahatan, ang pulang kulay ay katangian ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa partikular, ito ang kulay ng liturhical closings ng holiday na ito.)

Sa Orthodox tradisyon sa Easter na konektado atos. - Espesyal na tinapay na ginagamit para sa mga serbisyo ng maliwanag na linggo, na sa Russian parish practice ay itinalagang sa dulo ng Liturgy Easter, pagkatapos ng pang-alaala panalangin. Ang tinapay na ito sa buong buong maliwanag na linggo ay nasa templo at namamahagi ng mga mananampalataya pagkatapos ng liturhiya sa maliwanag na Sabado. "Sa Russia, ang pasadyang ay karaniwang hindi upang ubusin ang mga artos ganap sa araw na ito, ngunit upang iimbak ito sa bahay upang tikman ang isang walang laman na tiyan", na kung saan ay sa mga espesyal na kaso, halimbawa, sa kaso ng sakit.

Ang paghahanda ng talahanayan ng Easter ay sinusubukan upang matapos sa mahusay na Huwebes, upang walang makagambala mula sa serbisyo ng isang madamdamin Biyernes, ang araw ng pagtanggal ng banal na barko at panalangin (sa pagsasanay, siyempre, ito ay bihirang sinusunod) .

Easter congestion.

Kaagad bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang mga mananampalataya ay pupunta sa templo, mula sa kung saan nagsisimula ang prusisyon sa hatinggabi na may malakas na pagkanta ng elepante ng holiday. Ang martsa ay darating sa pintuan ng templo at pagsamba sa umaga ng Easter.

Sa simbahang Romano Katoliko, ang prusisyon ay ginaganap sa pagsamba sa Easter, ngunit hindi bago ang liturhiya, at pagkatapos niya. Ang prusisyon para sa Easter ay hindi dapat malito sa banal na paglilingkod ng godfather, isang espesyal na pwersa ng Katoliko na pagsamba sa memorya ng mga kinahihiligan ng Panginoon.

Easter ringing.

Sa Russia, pati na rin ang iba pang mga Orthodox na bansa, pagkatapos ng katahimikan ng mga kampanilya sa panahon ng madamdamin na mga araw, ang Blagovest ay lalong seryoso na tinatawag. Ang lahat ng maliwanag na linggo, sinuman ay maaaring umakyat sa tore ng kampanilya at tumawag sa karangalan ni Cristo ang muling pagkabuhay.

Sa Belgium, sinasabi ng mga bata na ang mga kampanilya ay tahimik sa Easter, dahil nagpunta sila sa Roma at bumalik kasama ang kuneho at itlog.

Ang mahusay na suporta ng holiday ay may kahulugan din ng ebanghelyo. Kaya, sa ilang mga simbahan ng Gresya, sa sandaling ang mga Ebanghelyo ay nagsimulang magbasa tungkol sa lindol sa Jerusalem, ang hindi mailarawan ng ingay ay tumataas sa Simbahan. Parishioners, naghihintay, magsimulang gumulong sa sticks kasama ang sahig na gawa sa sahig, at ang mga matatanda ay naglalakad sa mga upuan ng mga bangko, ang mga chandelier-panicadyl sa parehong oras na nakikipag-swing mula sa gilid sa gilid. Ang gawa ng tao na "lindol" ay sumisimbolo sa butas ng kabaong sa muling pagkabuhay ni Cristo.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang relihiyosong holiday, pinahalagahan ng mga Kristiyano sa Russia at sa buong mundo. Ang tradisyon ng kanyang pagdiriwang ay nakaugat sa "pagkabata" ng sibilisasyon. Maraming mga ritwal ang napanatili hanggang sa araw na ito.

Ang mga mananampalataya ng mga Kristiyano ay naghahanda para sa Easter nang matagal bago ang kanyang nakakasakit. Ang mga parishioners ay interesado kapag ang Easter ay ipinagdiriwang ng Orthodox sa 2019. Ang petsa ng Banal na Holiday taun-taon ay nagbabago: sa 2019, ang liwanag na muling pagkabuhay ay bumaba sa Abril 28. Petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa 2019, mga Katoliko para sa isang linggo mas maaga kaysa sa Orthodox - ang ika-21 na mga numero, mula sa mga Hudyo - mula 19 hanggang 27.

Mga Tampok ng Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodox Christians.

Ang petsa ng Easter sa 2019 ay tinutukoy ayon sa espesyal na talahanayan - Easter. Ito ay kilala kapag ang iba pang mga relihiyosong pista opisyal ay ipinagdiriwang:

• Ascension ng Panginoon;
• Araw ng banal na trinidad;
• Palm Linggo.

Ang Orthodox Easter ay isang araw kung kailan ipagdiwang ng mga Kristiyano ang muling pagkabuhay ni Jesus. Bago ang bakasyon, ang mga mananampalataya ay naghurno ng mga cake, pintura, alisin sa bahay, tandaan ang mga ninuno.

Sa bisperas ng muling pagkabuhay ni Cristo, ang mga tao ay maglilingkod. Sa hatinggabi, ang pag-awit ng koro at tunog ng kampanilya ay sumigaw: "Si Cristo ay nabuhay!". Matapos bumaba ang bayad, ang mga parokyano na may nasusunog na mga kandila ay gumagawa ng kasikipan. Sa pagsikat ng araw, ang serbisyo ay nakumpleto. Sa proseso ng pagsamba, cake at itlog na niluto para sa maligaya talahanayan ay iluminado.

Ang mga Orthodox na mananampalataya ay naniniwala na ang mga limos ng mga limos, tulong, mga donasyon sa panahon ng mga pista opisyal sa Easter ay nililinis ang kaluluwa at alisin ang mga kasalanan. Ang masayang kalooban, na sinamahan ng pagdiriwang, ay nangangako ng kaligayahan at kagalingan ng balita sa susunod na taon.

Kasaysayan ng Tradisyon Pagdiriwang ng Banayad na Pagkabuhay na Mag-uli.

Festive table - Mandatory easter attribute. Sa unang panahon ito ay kaugalian upang maghanda ng malamig na meryenda. Ang mga isda at mainit na pagkain ay hindi nagsilbi. Sa gitna ng siglong XIX, isang tradisyonal na ulam ay isang piggy, pinalamutian ng malunggay. Ang baboy ay itinuturing na isang simbolo ng pagkamayabong. Modernong pananaw. Sa kung paano dapat tumingin ang maligaya na talahanayan ng Easter, mas demokratiko.

Lahat ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay dumalaw sa isa't isa, nagpalit ng pato, gansa, ay ipinagpapalit para sa dakilang araw. mga itlog ng manok. Itinatampok nila ang mga halaman, damo, hayop, ibon, mga bayani ng mga engkanto. Ang mga testicle na kahoy ay pininturahan ng ginto. Ang kanilang pagpipinta ay pinagkakatiwala lamang ng mga Masters ng Chamber ng armas, mga icon painters, jewelers. Ang tradisyon upang ayusin ang mga nakamamanghang kaganapan ay lumitaw maraming taon na ang nakalilipas. Inayos ng mga tao ang entertainment, kumanta ng mga kanta, sumayaw, nagdulot ng sayaw.

Tradisyon pintura itlog

Ipininta ni Slavs ang Raw at pinakuluang itlog. Ang mga itlog ay ginamit bilang kagandahan. Sila ay ibinigay sa kasal, ilagay sa kuna sa bata, ang mga itlog ay naalala. Ang pagpipinta ay kumilos bilang isang simbolo ng overlap laban sa mga sakit, misfortunes at iba pang mga misfortunes.

Tradisyon ng baking kulukhai.

Sinamba ng mga Kristiyano ang gawaing pang-agrikultura. Nagdala sila ng round dance sa mga bukid, na naniningil ng positibong enerhiya mula sa lupa. Kulich ay itinuturing na isang simbolo ng pagkamayabong, lalaki lakas, Easter - isang simbolo ng babae pagkamayabong. Ang ipinag-uutos na katangian ng modernong holiday table ay Alexandrian Easter.

Tradisyonal na paghahanda para sa bakasyon

Sa mga bahay mula Lunes hanggang Huwebes, ang paglilinis ay ginawa: ang mga sahig ay nahuhulog, ang damit na panloob, hugasan ang kalan. Simula mula sa Huwebes kababaihan inihurnong cake, lalaki ilagay ang isang swing sa bakuran, silenced kahoy na panggatong para sa holiday. Naniniwala ang mga Kristiyano na isang linggo bago ang pagsisimula ng muling pagkabuhay ni Kristo, ang mga patay na ninuno ay dumating sa lupa. Binibisita nila ang mga kamag-anak. Ang mga tao ay dumarating sa mga libingan, linisin, inilagay ang mga kandila, mag-order ng isang pang-alaala na serbisyo.

Katoliko Pasko ng Pagkabuhay: Kasaysayan at Modernity.

Ang Easter Trident ay isang relihiyosong serbisyo ng mga Katoliko, na nagsisimula sa gabi ng Huwebes, nagtatapos sa Linggo. Natatandaan ng mga mananampalataya ang pagmamahal ni Cristo, ang kanyang harina at muling pagkabuhay.

Sa Russia, sa bisperas ng isang maliwanag na bakasyon, isang Easter magpakailanman ay gaganapin. Bago ang pasukan sa templo ay breaced, binibigkas ang mga salita: "" Ang Liwanag ni Cristo, muling nabuhay sa kaluwalhatian, at magkakalat sa mga puso at kaluluwa, "ang isang malaking kandila. Sa kanya sa kanyang mga kamay, ang saserdote ay pumasok sa templo at ipinahayag na si Cristo ay nabuhay na mag-uli. Ang ritwal na ito ay tinatawag na light lighturgy. Ang mga mananampalataya ay nag-apoy sa kanilang mga kandila.

Pagkatapos ng isang malaking kandila ay ilagay sa altar, ang liturhiya ng salita ay nagsisimula. Sa bisperas ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga may sapat na gulang ay maaaring gumawa ng mga ritwal ng pagbibinyag. Ang Katolikong Pasko ng Pagkabuhay sa templo ay nagtatapos sa Eucharistic Liturhiya. Ang mga mananampalataya ay gumagawa ng prusisyon.

Ang mga Katoliko ay may tradisyon upang ipinta ang mga itlog at ibahagi ang mga ito. Ayon sa alamat, nagdala si Maria Magdalena ng itlog na si Tiberius bilang tanda na nabuhay na mag-uli si Jesus. Sumagot siya na ang mga patay ay hindi maaaring muling mabuhay, tulad ng itlog upang matalo. Sa sandaling iyon ay naging puti mula sa pula. Ang mga Katoliko ay kadalasang kulay ng mga itlog sa pula, minsan adorn ang kanilang mga sticker na may mga motif ng relihiyon.

Simbolo ng Katolikong Pasko ng Pagkabuhay - Easter Bunny (Hare). Ang mga bata sa Europa at Amerikano ay naniniwala sa isang engkanto kuwento na ang Easter Bunny ay nagtatago sa nest multicolored chocolate egg. Sa umaga ng Easter, hinahanap ng mga bata ang pugad na ito upang makakuha ng mga Matatamis. Gayunpaman, nakita lamang ng mga hotel ang mga nag-uugali nang buong taon.

Jewish Easter: Holiday Histor.

Ang mga Hudyo Easter (Pesach) ay isang simbolo ng pagpapalaya ng mga tao mula sa pang-aalipin. Ang bakasyon ay ipinagdiriwang sa panahon ng linggo. Sa taong ito, ipagdiwang ng mga Hudyo ang Pasko ng Pagkabuhay mula 19 hanggang 27 Abril kasama.

Ang kasaysayan ng hitsura ng Jewish easter ay nagmula sa unang panahon. Ang mga Hudyo ay matagal nang nasa ilalim ng pang-aapi ng mga Ehipsiyo, na nagdusa sa kanilang mga relihiyosong interes. Pinayagan ni Paraon ang mga Judio na umalis kung ang Panginoon ay tumatagal ng langit ng bawat unang sanggol ng pamilyang di-Judio. Lumakad ang mga tao sa disyerto at nakakuha ng kaligtasan sa loob ng 40 araw. Mandatory dish. festive Table. Ay mga banig. Ito ay isang manipis na tinapay, inihurnong walang lebadura.

Isang linggo bago ang holiday, ang hostess ay humahantong sa order sa bahay, pagmamaneho lebadura. Ayon sa alamat, nang umalis ang mga Judio sa Ehipto, wala silang panahon upang maghintay para sa kneaded dough. Simula noon, ang mga produkto ng KVASS ay bawal sa isang maligaya na talahanayan.

Ang mga Hudyo ay nagdiriwang ng linggo ng mga pari, ngunit ang una at huling araw ng bakasyon ay itinuturing na katapusan ng linggo. Sa oras na ito pinahihintulutan na magtrabaho hindi sa buong lakas.

Alam na ang holiday ng Easter sa 2019, ang mga Kristiyano at mga Hudyo ay halos nag-tutugma. Bumagsak siya sa unang linggo ng Abril.

Easter 2020-2025: Ano ang bilang ng Easter mula sa Orthodox at Katoliko sa Russia at iba pang mga bansa? Easter Petsa 2020, 2021, 2022, 2023, 2024 at 2025 (Orthodox and Catholic)

Hello, mahal na mga mambabasa ng site Sprint-Sagot. Sa artikulong ito, maaari mong malaman kung ang Easter ay ipagdiriwang sa 2020 sa Orthodox at Katoliko sa Russia at hindi lamang sa taong ito. Maaari mo ring malaman ang mga petsa ng Easter hindi lamang sa 2020, kundi pati na rin ang mga petsa ng bakasyon hanggang 2025.

Ang Easter ay ang parehong makabuluhang araw sa anumang relihiyon, ngunit sa artikulong ito ay makakahanap kami ng mas maraming detalye sa mga kaugalian at tradisyon ng Easter holiday sa Orthodox Christians, at matuto din ng kaunti tungkol sa Katoliko Easter.

Ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay isang hinalaw ng Jewish holiday ng Pesach (sa Aramaic Pisch, kung saan ang salitang ito ay nahulog sa Griyego). Ang mga Hudyo ay may isang sunny-lunar calendar, ang mga peach ay nagsisimula upang ipagdiwang ang ika-14 ng buwan ng tagsibol ng Nissan at ipagdiwang para sa 7 araw. Ang mga Kristiyano, pagkalkula ng "kanyang Easter", ay ginagabayan ng 4 na prinsipyo:

• bantog pagkatapos ng spring equinox;
• hindi isang araw sa mga Hudyo;
• pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, kinakailangang maging pagkatapos ng equinox;
• matapos ang kabilugan ng buwan, hindi ito naiiba, tulad ng sa unang araw, ang mga sadders sa Jewish account.

Karaniwang nagbabago ang Orthodox Easter para sa 1 linggo na may kaugnayan sa Pesha. Sa Orthodox Spring, ang Equinox ay itinuturing na Marso 21, ang mga Katoliko at mga Protestante ay mas tumpak na nakatali sa astronomya, kaya ang shift ay nangyayari (minsan ay napakahalaga), at kung minsan ang mga petsa ay nag-tutugma. Ngunit ang ilan sa mga bagay sa itaas ay minsan ay lumabag. Mayroong kahit isang formula para sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay, ngunit hindi ito madali upang malaman ito. Samakatuwid, ito ay mas mahusay na lamang samantalahin ang kalendaryo, kung saan ang mga petsa ng bakasyon ay ipinahiwatig.

Kapag Easter sa 2020-2025 sa Orthodox at Katoliko

Alinsunod sa reseta ng simbahan, ang kasalukuyang petsa ng Orthodox Easter ay kinakalkula bilang mga sumusunod: ang araw na dumarating sa araw ng Spring Equinox at ang unang tagsibol ng buong buwan. Ang Easter ay dapat maganap nang mas maaga kaysa sa isang linggo pagkatapos ng Hudyo holiday at tiyak sa Linggo.

Ang liwanag na muling pagkabuhay ay walang permanenteng petsa at isang pagdaan ng holiday. Ang Alang ay tradisyonal na ipinagdiriwang pagkatapos makumpleto ang mahusay na post. Noong 2020, nagtatapos ang post sa Orthodox Christians noong Abril 18, at bumaba ang Easter sa ika-19. Magsisimula ang mga Katoliko sa bakasyon sa isang linggo bago, Abril 12, 2020.

Sa ibaba ay maaaring pamilyar sa mga petsa ng Easter holiday sa Orthodox at Katoliko para sa 2018, 2019, 2020, 2021, 2022, 2023, 2024 at 2025.