Xristianlik Rossiyani 988 yilda qo'lga kiritdi. e. Shahzoda Vladimir hukmronligi davrida. Bu qanday sodir bo'ldi?

Shahzoda Vladimir shaytonning butparastlik va rus gullab-yashnagan.

Qo'shni xalqlar Vladimir o'z e'tiqodlariga borishga ko'ndirdilar va u Germaniya katoliklaridan, yunonlardan va yunonlardan, hamma imonini ulug'ladilar. Avvaliga Vladimir bu imonlarni ixtiro qilingan go'zallik haqidagi baholadi. Boyarlar bilan aylangan. Ular unga: «Har qanday e'tiqod maqtovga sazovor, va bu erda imon yaxshiroq bo'lganini bilish uchun turli mamlakatlarda yuborish yaxshiroqdir». Vladimir eng aqlli boyliklarni bolgarchalar, nemislar va yunonlarga yubordi. Bolgariyaliklar kambag'al ma'badlar, zerikarli namozlar, qayg'uli yuzlar topdilar; Nemislar juda ko'p marosimlarga ega, ha go'zallik va buyukliksiz. Nihoyat, ular Tsargradga kelishdi.

Imperator bu haqda bilib, Rossiya Patriarx Xavbatiga rioya qilishga qaror qildi. "Batriarx bilan birga bo'lgan turli ruhoniylar oltin va kumush rangda porlashdi, Fiamym cherkovni to'ldirib, qalbga quyildi." Xorijiy go'zallik va buyuklik, hashamat va boylik urdi va Kievga qaytib kelganida, u Vladimir: - Shirin odamni istamay, gorekiyani istamaymiz va boshqalarni xohlamaymiz. " - Xo'sh, masihiylikni tanlang, - dedi Vladimir.

Va keyinchalik, tashviqot kampaniyasi va e'tiqod o'rniga Vladimir Rossiya dinini buzish va xristianlikni kuch va qon bilan tanishtirishga bordi. Shu sababli Rossiyani xristianlashtirish jarayoni namoyish etilmoqda. Ushbu rasmiy tarixdan, u Vladimirdan dinni tanlash tartibi va uning vakili sodda bo'lgan. Va bu tanlovning asosiy roli dinning mazmunli emasligi emas edi (hech kim uni demontaj qilmagan), marosimlarning tashqi go'zalligi va boyliklar uchun hashamatli va boylik uchun. Ya'ni Rasmiy versiyaga ko'ra, Rusda xristianlikning joriy etilishi Vladimirning ahmoqligi va uning muhiti edi. Qanday qilib bu haqiqatan ham? Bu to'liq rasmiy versiya, uni yumshoq qilib qo'yish juda ishonarli emas. Eslatib o'tamiz, shahzoda Vladimirning otasi, Grand Duzazvatoslaviya uning mohiyatini mukammal anglab etgan. Bu uning so'zlariga aniqdir: "Vera xristian deformatsiya". Svyatoslav o'g'li otasining fikrini bilib, to'satdan rus ajdodlarining dini o'zgartira olmadi. Rossiyada hech qachon bunday narsa yo'q edi. Ha, va bunday jiddiy qaror uchun asoslar, minglab dinning o'zgarishi sifatida rasmiy tarixda tasvirlangan bunday ibtidoiy bo'lmaydi. Va odamlar minglab yillardagi ajdodlar ustidan hech qanday suiiste'mol qilmaydilar. U bunday zar uchun knyaz bilan osib qo'yiladi va tarkibga yordam bermaydi.

Keling, bu shahzoda Vladimir kimligini ko'raylik. Kievyut Rusdagi yahudiylarning ko'rinishi juda uzoq davrga bog'liq bo'lishi kerak. Vladimir yashagan yahudiylar Xazar Qirolligidan edi. 730 yil 730 yil yahudiylar barcha Xazar, karzitlar qabilalari yahudiy shohi yoki Kogonni tortib olishgan. Kogon, uning amaldorlari bilan birgalikda sudxo'r dinini qabul qildi va uni mamlakatda hukmronlik qildi. Shunday qilib, yahudiychilik shohligi edi. Shohlik kuchli edi. Hatto Kiyev ham bir marta unga soliq to'ladi, ammo u uzoq vaqt davom etdi. 965 yilda shahzoda Svyatoslav Xazar qal'asini Azov dengiziga va 969 yilda Xazar shahrining poytaxti edi. Svyatoslav Xazar Kogonata shohligini qo'lga kiritdi va uni Rossiyaga qo'shildi. Shundan so'ng, Xazar Yahudiylar tezda Kiev erini qo'yishdi. Ularning Motiyo, Yunonalardan Varangiya dengiziga asosiy suv yo'lida yotgan Kievning buyuk tijorat ahamiyatga ega. Kadrlar tarkibini eng yuqori hokimiyat va hukmdorlarning fitnalariga kiritish yahudiy ayollari - Bu yahudiylarning eng sevimli usullaridan biridir. Shahzoda Svyatoslavning onasi - hech qanday yomon oqibatlarni anglatmaydigan malika Olga (Malka shahrining nomidan - ibroniy malikasi) kalitini oldi. Xazar Kogonat shahriga (V. Emiralanovning desenorizatsiyasi), 1979 yildagi "Xazar Kogonat" ga vassalizatsiyasiga va "V.Selyanov" Disklash ", 1979 yildagi" Xazar Kogonat "ga qaram bo'lgan Rabbi otasi Rabvi edi. Parij) Otasining dadasini juda ajoyib daqiqada o'rganish uchun, qolganlari shahzoda Svyatoslav tomonidan va homilador bo'lishdi. Malika Olga Malusha Svyatoslavdan tortib olingan, uni Pskov qishlog'idagi Butparast qishlog'iga olib borgan va pskov qishlog'iga surgan, u erda Vladimir tug'ilgan. Hatto "Baxtsiz yillarning ertak" da, Vladimir - bu nabira Rabbi Malta, "Rabbiyxon", ammo Rossiyaning keyingi rasmiy hikoyalari "O'g'il quchog'i" deb tug'ilishdi. Yaxshisi (mast) va shahzoda Svyatoslav Igorevichning homilasiga murojaat qilishmaydi. Yerni rus tilidan qoldirish va Bolgariyada qoldirgan o'g'li Svyatoslaviya katta o'g'li o'g'li Kievda, Drevlyanskaya eridagi O'rta Olegni egallab olishdi va Vladimir har qanday yoshni tayinlamadi. Novgorod, Kievdan kelgan mustaqillikka intilib, Dobrini (Malkining akasi) malika uchun o'g'li Vladimirni so'ra boshladi. Svyatoslav Novgorod aholisiga yoqmadi va ularga Vladimirning yarim o'g'li berib, dedi: "Olinglar! Siz uchun va shahzoda. " Novgorod aholisi yosh Vladimir tomonidan o'zlarini o'zlariga olib borishdi. Dobriirnynya u bilan birga ketayotgan edi (bu rus tilida va haqiqiy ismli) va Vladimirda, Vladimir, 1864). Dubran Dobrionnya taxta ortida uxlamadi va ming yillik yahudiy rejasini sotish haqida o'yladi. Dastlab u Vladimir Rossiyaning g'arbiy qismida ikki yillik amaliyot uchun yubordi, o'sha paytda Aryan imoni yahudiylarning yashirin so'zlashuvi tufayli ARYAN imoni juda tanazzulga uchradi. Ular Vladimirning asta-sekin paydo bo'lishidan ancha oldin, butparastlar deb nomlanganlar, ammo bu juda ko'p qurbonliklarni keltirib, G'arb ruslari tomonidan to'g'ri buzilgan. Ko'pincha ushbu qurbonliklar uchun yahudiylarga katta talab katta bo'lgan begunoh bolalardan foydalanilgan. Ushbu amaliyot davomida Yahudiya Vladimir ta'lim berildi, u qanday qilib o'z ota-onasi tomonidan sevgi va Xazar Kaganatda ota-onasi tomonidan olib borilgan tug'ilishdan intiqom olishi kerak edi. U qul xristian dini bilan tanishtirib, Aryanning imonini portlatishi kerak edi. Buddy Spumining puli bilan Novgorodda pul bilan qaytish, Vladimirning shafqatsiz va xiyonatkorligi aka-uka va xiyonatkor ravishda Yahudiya tilida qoramolni o'ldiradi, janubiy rusda kuchlanishdir. Birodar Vladimirning homilador bevasi zo'rlandi va ikkinchi xotinini olib ketdi, u ulangan knyazlari nazarida qarama-qarshi podalarida zo'rlangan postlarda zo'rlangan edi.

Essev Kiev taxtiga, Aryan xudolarini orzu qilib, istalgan kishining orttirishda ko'proq hurmat ko'rsatishni boshladi. Afsuski, Rossiyada noma'lum bo'lgan butni nafaqat ularga sajda qilish, balki begunoh o'g'illarni qurbon qilish uchun chaqiriqlar. Qurbonlik qon yig'ilib, yahudiy mijozlariga etkazib berildi. Bloonyra bilan birga bo'lgan 10 yil butparastlik, Aryan dini ichida ichkaridan ARYAN DINni portlatdi. Ruslar o'z xudolarini tarbiyalay boshlashdi, ular bundan oldin Xudo yiliga hurmat bilan sajda qildilar. Shundan keyingina, Vladimir xristian dinini kuch bilan kuch bilan joriy qildi, bu Jidoyatning hayotiga (V. Emiranovning "Disosi", 1979, Parij) hayotiga ta'sir qilishi mumkin.
Eski din ko'p jihatdan buzilganiga qaramay, yangi masihiy imoni rus xalqi tomonidan qabul qilinmagan. Xristianlik va kommunizm Rossiya tomonidan zo'ravonlik, shafqatsiz kuch bilan joriy qilingan. Bir va boshqa yahudiy dinlari Rossiyadagi hayotning eng yaxshi o'g'illari dengizini to'kdilar. Dastlab Vladimir va uning to'dalari butparast tutunlar bilan ketishdi. Keyin Vladimir Vladimir Popov hududlarida Vladimir Popovlar hududlarida "qo'rqqan butparastlik" bilan "qo'rqqan butparastlik" urushini boshladilar.
... Keng sustliklar, tungi olovlar butparastlikni "Cherkinji" yoqdi. Rossiyalik xalqlar Vasbalardagi xurmolarga salomlar bo'lganlarning barchasi, Firnxning yong'inidagi chokqa va kuzgi tsirgrad troita. Va Berevian Divo Wi-Fi kitoblarida yashirin, o't dono, yulduzli, yulduzli uzoqdan saqlanadigan kaptarning sirlari yonib ketdi. (Igor Kobzev).

996 yilda shahzoda Vladimir Rossiya imperiyasining batafsil xronikasini buzadi va rus tarixini xristianlashtirish, ya'ni bu voqeani yopib qo'yishni taqiqlaydi. Ammo, barcha sa'y-harakatlarga qaramay, Vladimir va uning Xayka tarixiy manbalarni butunlay yo'q qila olmadilar. Ular juda ko'p edilar va ular juda keng tarqalgan edilar. Birovning imoni, kambag'al va ichki qulni va'z qilib, ularning taqvimidan voz kechib yubordi. Umuman olganda, rus qulligi shu kungacha davom etmoqda. Vladimir haqiqiy Vladimir haqiqiy Vladimir shafqatsizlik bilan ajralib turardi, bu pullarni tanlashda, barcha inson me'yorlari va beparvolik bilan ajralib turadi - bu vaqtning fazilatlari, hatto o'sha davrlar axloqi uchun. Polotssk malika qo'liga rad javobini olgan - u unga borishni xohlamadi, chunki Vladimir Bastarom edi, chunki Vladimir Polotssk urushiga boradi, shaharni egallab oldi va shaharni egallab oldi Rognda uning ko'zlari va onasida. Xayochilar ta'kidlaganidek, "u Bludada to'xtamadi, turmush qurgan ayollarga va qizlarga olib keldi." Yaropolkni o'ldirgan holda, u darhol xotinini, ya'ni birodarining xotinini oladi. Va u allaqachon homilador bo'lgan. O'g'il, Yaropoldan tug'ilgan. Va oilada unga bo'lgan munosabat mos edi. O'z vaqtida va Vladimirning o'zi kabi. Va u o'zini olib bordi, mos ravishda ... umuman, Svyatopiko't o'sib, o'zining Boris va Svyatoslavning kelajakdagi qotili, Svyatopikkning 20-sonli qotili Okayanan SawnyA-ni chaqirdi ...

Ammo bir yo'l yoki boshqa yo'l yoki shahzoda Vladimir, shunchalik dahshatli ehtiroslarida dahshatli bo'lib, Rossiya tarixidagi asosiy shaxs bo'ldi. Undan keyin eshitgan hamma narsa imonning tanlovi faqat Uning natijasidir. Shahzoda Vladimir Yaropolkning o'ldirilganidan sakkiz yil o'tgach, Rus va Vladimir Azizs bo'ldi. (!?) Qanday qilib tarixni qanday qilib "johil ediki va oxirida abadiy najot topdi". Rossiyaning Lavrentevskiyning zo'ravon suvga cho'mdirilganligi to'g'risidagi guvohnoma, Qadimgi matn yilligi. PRRL, T.1, M., 1962; Takrorlamoq PRRL, L "1926; yoki kn. "Adabiyot Qadimgi Rossiya 1x-HP eV. " M., 1978 yil. B. Cresskiy tarjimasi. 6488 (980). Va u yolg'iz Kievda knyaz Vladimir boshladi, va chukur hovlisida tashqarisidagi tepalikda butlarga qo'yish: yog'och Peru - Silver boshlig'i va Caland va Ot-Duttle va Stroboga va Cammarg va Mokosh ...

Vladimir Dobrynya, amakisi, Novgorodda qo'ydi. Va Novgorodga kelsak, Dobrion Volxov daryosi bo'ylab butni qo'yib, uni Novgorod qurbonlarini Xudo sifatida olib keldi. Vladimir zodagon bilan mag'lubiyatga uchradi va bu erda uning turmush o'rtog'i edi: "Ozazol, MSTISOV, Yaroslav, Vsevolod" va ikkita qizi bor edi. Gripankadan - svayotopka; Chexinadan - Vyslava; ikkinchisidan - Svyatoslav va MSstislav; Va Bolgariyis va Glebdan va uning kanizaklari 300 - Belgorodda va Beshgorodda 300 - Berestovda 20000 kishi bor edi. U Bludadan to'nuvsiz bo'lib, turmush qurgan ayollariga va qizlarni ezib tashladi. Ular Sulaymon 700 xotini va 300 kanizagi bor edi, deb aytish uchun U Sulaymonga bir xil ayol edi. U dono edi, lekin oxirida u o'ldi. Shu johil edi, va oxirida najot bo'ldi. yil 6496 (988) yilda, Vladimir Corsun, yunon do'l qo'shin bilan birga ketdi. Va ular vahshiy va Konstantin shohlariga yuborib, ularni uzatdilar: "Bu erda men sizning shahringizni yaxshi qabul qildim; Sizning singlisining bokira qizingiz borligini eshitdim; Agar men uchun uni bermasalar, keyin shahar, bu shahar yaratdi, deb bir xil bo'ladi sizning shahar (kapital) bilan bir xil bo'ladi. " Buni eshitib, ular (Vasiliy va Konstantin) muhrlangan va unga yangilik yubordi va ular: «Ular masihiylarga javob berishmadi. Agar siz suvga cho'mgan bo'lsangiz, uni olasiz va Osmon Shohligi biz bilan birlashasiz va siz biz bilan birlashasiz. Xudoning baliqchilik ko'ra, Vladimir o'sha paytda nafas edi, va hech narsa ko'rmadi va kuchli qayg'u va nima bilmasdim. Iso malikani unga (Anna) yubordi: "Agar siz ushbu kasallikdan xalos qilmoqchi bo'lsangiz, unda qarindoshlar; Aks holda siz bu kasallikdan voz kechmaysiz. " Eshitish, Vladimir: "Agar bu chinakam bo'lsa, masihiyning Xudosi chindan ham buyuk bo'ladi", dedi. Va o'zini suvga cho'mdirishga buyurdi. Qirolicha Popami bilan bir xil Korsunning episkopi, u suvga cho'mdirdi. U unga qo'lini qo'ydi, u darhol ikkilandi. Vladimir, uning to'satdan shifo his etib, Xudoni ulug'ladi: "Endi men haqiqiy Xudoni ko'rish:" Shundan so'ng, Vladimir malika oldi va Popov - Korsunski Muqaddas Kleman yodgorliklarni bilan, har ikkala cherkov tomirlari oldi, va Belgilar o'zlaridan duo. U Sit cherkovining orqasida hozir bo'lgan, ikki mis butlarga va to'rt mis otlarni oldi Bokira Maryam. Korsun yunonlarga malika uchun tok deb ataladi va Kievning oldiga keldi.

Men kelganimda, butlar ag'darishni buyurdilar - ba'zilari, boshqalar do'zaxni xiyonat qilishga buyurdilar. Peruna dumiga otni bog'lab, Tog'lardan Boriiqevning oqimini olib tashladi va o'n ikki erni Kolotyga qo'ydi. Bu daraxt his qilgani uchun emas, balki jinni xudo bilan. Kecha odamlar tomonidan hurmat qilindi va bugun biz to'ldiramiz. Dushmani Dneyepga jalb qilganida, uning noto'g'ri qavmiga achintirildi. Va sudrab yurib, uni Dneperga tashladi. Vladimir hamroh bo'lganini aytdi: "Agar u yopishadigan joyida bo'lsa, uni qirg'oqdan old tomondan artmoqchi bo'lasiz, shunda uni tark eting." Ular buyurganidek, ular shunday qilishdi. Ular uni ostonalar ortida qoldirib, shamol tortdi, shunda u pidseriya deb nomlangan, shuning uchun u bugun chaqiradi. Keyin Vladimir shahar bo'ylab: "Agar ertangi kuni daryoga hech kim bo'lmasa - boymi yoki kambag'almi yoki qulmi yoki qul men uchun jang qiladi." Mazurin Sonkimuler PSRL. Vol. 34, M., 1968 yil. B. Cresskiy tarjimasi. 6498 (992). Dobriirnya, Vladimir Vladimir Velikiy Novgorodga bordi va butlar vayron bo'ldi va ko'p odamlar suvga cho'mdi va niqgorodskiy chegarasining shahar va qishloqlariga ruhoniylar qurildi. Birdan bir dastani, erga ag'darib tashladi va arqon bog'lab, tayoq va naychalarni qabul qilib, Kalani qabul qildi. O'sha paytda u o'sha rezerofon butlarga pushaymon bo'lib, unda yiqilib yiqildi, bu odam kabi: "Menga qayg'u haqida! Oh meni! Menda kompas berilmagan. " Ular o'z xalqini Volxov daryosiga tashladilar va hech kim uni qabul qilmasligi uchun haydashdi. U "Buyuk ko'prik orqali suzib, ko'prikka shkafni urdi va" Meni eslab qolsin ", va bu erda ular ko'p yillar davomida taniqli odamlar bilan ish olib bordilar. va ishladi. Kitobda Jia'skiy Serronle. Tatishchev V. N. Rossiya tarixi, 1t. M., 1963 yil. B. Cresskiy tarjimasi. 6499 (991).

Novgorodda, Dobrionni suvga cho'mdirayotgan odamlar, ular kemani tanlab, hamma narsani shaharga bilishgan va butlarni rad etishlariga yo'l qo'ymaganlar. U kelganida, ular katta ko'prikni imzolaganlarida, qurol-yarog'lar yoki mehrli so'zlarni eshitishni xohlamadilar, ular eshitishishni xohlamadilar, ular tinglashni xohlamadilar va ko'p toshlar bilan shoshilmadilar. va ularni haqiqiy dushmanlar kabi ko'prikka joylashtiring. Slavyan ruhoniylarining eng yuqori qismi Bogomil edi, chunki uning notiqligi bulbul, odamlarni bo'ysundirish uchun taqiqlangan. Biz savdo tomonida turdik, joylar va ko'chalar bo'ylab yurib, odamlarga imkon qadar o'rgatdik. Havoriy aytgan buyuklik so'zi jinnilik va aldash edi. Shunday qilib, ikki kun turdik va bir necha yuz kishini suvga cho'mdirdik. Kechirasiz, minglab Novgorod Hijciy hamma joyda ketdi va qichqirdi: "Men xudolar uchun xudolar emas, balki xudolar emas, balki o'limdan ko'ra o'laman." Mamlakat aholisi Rasvipyev, Dobriori vayron bo'ldi, Abarts, mulk qaror qildi, xotini va qarindoshlari uni kaltaklashdi. Kecha Rostovtsevning 500 kishidan jarima va tanlagan holda minglab Vladimirov Puturata, er yuziga kirib, shaharga kirdi va hech kim yomonroq emas edi Ular o'zlarining jangchilarini ko'rishardi. U hovliga, hovlisga etib borgan, uning boshqa birinchi lashkarlari Darhol daryo uchun Dobryne-ga yuborishdi. Bu mamlakat aholisi bu haqda eshitib, 5000 kishini yig'ishdi, ular yo'ldan tirik qolishdi va ular orasida yomon qo'shiqchi bor edi. Ba'zilar borib, Rabbimizning o'zgarishi cherkovi bo'lib o'tdi va masihiylarning uylari o'g'irlay boshladi. Tong otida, sobiq askarlar bilan birga, u bilan birga bo'lgan askarlar bilan bir xil etib borib, ba'zi uylarda odamlar olov yoqilgan edi va ular olovni o'chirishdi. Va darhol San-ni va hatto birinchi erkaklar Dobrie shahriga kelganlar, dunyodan so'rashni boshladilar. Dobrionnya, jangchilarni yig'ish, talon-taroj qilishni man qildi va darhol butlarni maydalashdi, yog'ochni va toshni, daryoga maydalagan, mayda-chuyda, daryoga mayda-chuyda narsalarni olib tashladi. Va yovuz katta qayg'u edi. Yigitlar va xotinlar, Voydlar, ular uchun haqiqiy xudolar uchun juda katta va ko'z yoshlar bilan so'rashdi. Dobrinya, masxara qilib, ular shunday dedilar: "Nima, aqldan ozganlar, o'zlarini himoya qila olmaymiz, ulardan qanday foyda olishingiz mumkin?" Va u hamma joyda yuborib, hamma narsa suvga cho'mishga qaror qildi. Ko'plar suvga cho'mganlar ham, hatto suvga cho'mgan, jangchilar ko'prikdan yuqori bo'lgan va ko'prik ostidagi ayollar suvga cho'mgan. Shunday qilib, Kard, Kievga yo'llar bordi.

Shuning uchun odamlar va Novgorodni ehson qilish, deyishadi, ularning yo'llari qilich bilan suvga cho'mdi va Dobrion olovi bilan suvga cho'mdi. Lavrentevskiy xronik tarjimasi B. Keral. 6532 (1024). O'sha yili Suzdalga isyon ko'targan, ular shayton barglari va chaqaloqning qadimgi fazasini, aksiyalarni yashirayotganlarini aytishdi. Mamlakat bo'ylab buyuk va ochlikdan norozi bo'lgan. Yaroslav o'rdalarni eshitib, Suzdalning oldiga keldi; Faqatgina adyoni qo'lga kiritdi va boshqalarga shunday qildilar: "Har bir mamlakatning ochligi yoki qurg'oqchilik yoki qurg'oqchilik yoki boshqa qatnovlar uchun o'tirishdir, bu esa nima uchun odamni bilmaydi." 6779 (1071). Shu bilan birga, jinga nisbatan tanga olingan Volxv musodara qilindi; Kievning oldiga kelib, keyinchalik odamlarga Dnerning orqa tomoni orqaga qarab oqishini va erlar yunon erlari rus va rus tilida yunonning joyida bo'lishini aytadi va boshqa erlar o'zgaradi. U bilan quloq solgan, sodiq odamlar u bilan gaplashib: «Iblis siz uchun o'ynaydi», - deb aytdilar. U bilan nima sodir bo'ldi: Tushlar birida g'oyib bo'ldi. 6579 (1071). Rostovda ochlik bor edi, shundan keyin Yaroslavl yaqinida ikkita o'ralgan holda qayta tiklandi. Va ular Belozero shahriga kelib, ular bilan 300 kishi bor edi. Shu bilan birga, Svyatoslavdan Yanyaga hurmat ko'rsatgan, o'g'li qichqirgan. Yan ularni kaltaklashni va soqolni ulardan tortdi. Ular kaltaklanib, soqolni tortib olishganda, ular Isodan so'radilar: "Sizlar aza tutasizlarmi?" Ular: "Svyatosloqdan oldin!" Men Yan og'ziga rubl qo'yishini va ularni ustunga bog'lab, ularni ildizga tashlashga buyurdim va ular uchun bordim. Sheksana og'zida to'xtadi va ular ularga: "Endi xudolarni eriylaysanmi?" Ular: "Bas, Xudo biz uchun eriydi. Sizdan tirik qolmang." Va ularga: «Albatta, ular sizga haqiqatni aytdilar», dedi. Ularni ushlab, ularni o'ldirib, emanga osilgan edi. 6579 (1071) Bunday maguyalar Novgorodda glebda paydo bo'lgan; U odamlarga o'zini ko'rsatdi va «hamma ikkilanib, xabardor bo'lib, xristian, imonni ochib berishini» ishontirgan odamlarga nisbatan odamlar bilan gaplashdi. Shaharda isyon bor edi va hamma unga ishonishgan va episkopni yo'q qilishni xohlagan. Bishop xochni olib, ko'tarilib, o'rnidan turdi: "Kim ulug'lanuvchisiga ishonishni xohlaydi:" Kimki ishonsa, xochga borsin. " Va odamlar ikkiga bo'lindi: shahzoda Gleb va uning tarkibi borib, episkop yoniga ko'tarilib, odamlar magga ketishdi. Va isyon ular orasidagi ulug 'ni boshladi.

Gleb plash uchun bolta oldi, sehrgarga bordi va so'radi: - Bilasizmi, ertaga ertalab nima bo'ladi va bugun kechgacha nima borligini bilasizmi? - "Men oldindan tanishaman." Gleb: "Bugun sizlar bilan nima bo'lishini bilasizmi?" - Buyuk ijod mo'jizalari, - dedi. Xuddi shu narsa bir xil bo'lib, boltni chiqarib, vayronaladi va o'lik o'ldi. Nikonovskaya xronikulasi 1, 1965 yil; kuylaydi. Sankt-Peterburg., 1862 yil. Tarjimasi B. Careses. 6735 (1227) Novgorod Maggivov, latanay, beparvolik va ko'plab uzr va shaharlar va shaharlar ishladi va ko'p yomon ishlar qilindi va ko'pchilikning boshiga tushdi. Va yig'ilgan Novgorodiya ularni ushlab, arxiyepiskop hovliga olib bordi. Va ularga shahzoda Yaroslav ularga kirdi. Novgorod aholisi sehrgarlarni Yaroslavning musiqasiga olib kelishdi va Yaroslav Yaroslavda katta olovni yig'ib, hammaning mollarini bog'ladilar va ularni olovga tashladilar.

Pravoslavda cherkov taqvimi Ushbu sana (eski uslubga ko'ra - 15 iyul) Jonviden Vladimir xotirasi (960-1015). 2010 yil 1 iyunda Rossiya Prezidenti Dmitriy Medvedev Federal qonunni "11-moddaga o'zgartishlar to'g'risida" gi qonunni imzoladi Federal qonun "Rossiyaning esdalik darajasi va esdalik kunlarida."
Rossiyaning suvga cho'mishi davlat maqomini berish, rus pravoslav cherkovi amalga oshirildi.

2008 yil iyun oyida rus pravoslav cherkovining episkop soborida, Sankt-Vladimir Sankt-ro'molning 28-iyul kuni bo'lib, u Ukraina boshqaruvi bilan birga ibodat qilish uchun hukmronlik qildi. Va Sankt-Shahzoda Vladimir kunini kiritish taklifi bilan Belarus davlat unutilmas sanalari sonida.
Ukrainada shunga o'xshash sana - bu yiliga 28 iyul kuni nishonlanadigan Kiev Russ - Ukraina suvga cho'mish marosimi bo'lib, u yiliga 28 iyul kuni nishonlanadigan Kiev Rusning suvga cho'mishi deb nomlanadi. Bayram 2008 yil iyul oyida Ukraina Prezidenti Farmoni bilan tashkil etilgan.

Rusning suvga cho'mishi birinchi rasmiy bayrami 1888 yilda G'arbiy prokurorning G'visining muqaddas sinodining tashabbusi bilan g'alaba qozondi. Kievda yubiley voqealari ro'y berdi: Vladimir sobori yubiley arafasida yotqizilgan; Bogdan Xmelnitskiyning yodgorligi ochilgan, tantanali xizmatlar sodir etilgan.

Kievdan keyin asta-sekin Kiev Rusning boshqa shaharlariga: Chernigov, Volinskiy, Polotsk, bosqichi, u erda eshigi yaratildi. Rossiyaning suvga cho'mishi bir necha asrlar davomida kechiktirildi - 1024 yilda Yaroslav donoligi 1071 yilgi qo'zg'olonni bostirdi; Vladimir Suzda er yuzida sodir bo'ldi; Volxiva glebning shahzodasiga qarshi edi ), Rostov faqat XI asr oxirida suvga cho'mdi va Murovning yangi imonining mushaklari XII asrgacha davom etdi.
Vunqachi qabilasi qancha turadi. XII asrda ularning ma'rifatchisi Ridtivdni olgan Rev. Kushir edi.

RIA yangiliklari va ochiq manbalar asosida tayyorlangan materiallar

Rusning suvga cho'mishi haqidagi rasmiy sanasi 988 yil. Biroq, ba'zi tadqiqotchilar qabul qilingan tanishuvlar bilan, shuningdek, Rossiya uchun ushbu taqdirli tadbirni an'anaviy baholash bilan rozi emaslar.

Suvga cho'mishdan oldin xristianlik

Bugungi kunda Rossiyada xristianlikning qabul qilinishining asosiy versiyasidan tashqari - Vladimirdan - boshqa bir qatorlar bor: havoriy Andreydan birinchi marta chaqirilgan; Kirill va Metiyiydan; Askold va Diraningidan; Konstantinopol-dagi patriarchiklar. Malika Olgadan. Ba'zi versiyalar gipotsiyalar bo'lib qoladi, boshqalari esa hayotga to'g'ri keladi. O'tmishda Rossiya cherkovi-tarixiy adabiyoti, Rossiyadagi xristianlik tarixi, birinchi asrning birinchi asridan boshlab, uni birinchi marta chaqirdi. Ivan Grozniy bu versiyani papa merosi Antonio ota-onasi bilan suhbatda bildirdi: "Biz xristian cherkovining boshiga, biz xristian cherkovining boshiga, Andrey, Ang AP. Butrus bu mamlakatlarga Rimga borishga keldi. 988 yilda Kievda sodir bo'lgan voqea "Shahzoda Vladimir" yoki "yakuniy qurilma" deb nomlangan Pravoslav cherkovi Rossiyada, Sent Vladimir bilan. " Havoriy Andreyning "Varraydan yunonlarga" yo'lida, va'zgo'y Dneprov va Ladgaga tashrif buyurganida, biz "beparvo yillar davomida ertak" dan bilamiz. Biroq, Nikolay Karzin o'zining "Rossiya davlati tarixidagi" "Tarix tarixi" ni payqadi: "Biroq, ushbu andreeva sayohatlarining haqiqatini biladigan odamlar." Rossiyaning Evgeniy Golubinskiyning tarixiy cherkovi shunday sayohatning mohiyatini ta'kidladi: "Novgorod Liti orqali Rim va Novgorod Liti" dan "Novgorod" dagi (Novgorod Liti) dan Odessa orqali Sankt-Peterburgdan chiqish kabi. " Vizantiya surunkasbining asarlari va cherkovning bosh otalari asarlari asosida ishonch bilan, Andrey zamonaviy Qrim va Abxaziyaning birinchi so'rovli erlari bo'lgan deb aytish mumkin. Havoriy Andreyning missionerlik faoliyati "Rossiyani suvga cho'mdirish" deb atash qiyin, bu faqat Qora dengiz mintaqasidagi xalqlarni paydo bo'lgan dinga kiritish uchun birinchi urinishlardir. Bundan tashqari, tadqiqotchilarning Rossiyada Xristianlikning Rossiyada qabul qilingan kunini 9-asrning ikkinchi yarmiga kiritish sanasini atribusiya qilishga loyiqdir. Buning uchun asoslar mavjud. Ba'zi tarixchilar haqiqatni tashvishga solmoqdalar rasmiy suvga cho'mish 988 yilda o'tkazilgan rus vaqtning o'zgaruvchan yilnomalarini chetlab o'tdi. Cherkov tarixchisi Vladislav Petrushko shunday deb yozdi: «Ajablanarlisi, ammo Yunoniston mualliflari Rossiyaning Sankt bilan suvga cho'mgani kabi davra suhbati haqida umuman eslatib o'tishmaydi Vladimir. Biroq, yunonlar o'zlarining sabablari bor: "Roziya" dastlabki asr egallab olindi. " 867 yillarda ular tilga olingan "Tuman maktubi" ning "Tuman maktabi", "qo'shni Ruslarning ishtirokini jalb qilish", degan so'zlar "qo'shni xalqlarni jalb qilish", degani, ular qo'llarini Romean Imperiyaga jalb qilishdi. Ammo endi ular haqiqiy xristian ta'limotida saqlanib qolgan Allenik va xudosiz imonni o'zgartirdilar. "Imon va rashk uchun bunday chanqoq ularda qurilgan", - deya davom etadi ular cho'ponni qabul qilishdi va juda ehtiyotkorlik bilan masihiy marosimlarini qabul qilishdi. " Tarixchilar Fotoning xabarini 860 yilda Russ-da Rusning Russ-da Russ-ning aktsiyasi bilan taqqoslashga moyildir (xronika ma'lumotlarida - 866 yilda). Fotodan keyin yashagan Vizantiya imperatorxonasi, shuningdek, Rossiyaning suvga cho'mishi haqida xabar beradi, ammo 747-858 va 867-877 yillarda vizurantik cherkov emas - 867-877 yillarda. Ehtimol, agar bitta hujjat bo'lmasa, bu qarama-qarshilik to'lanishi mumkin emas. Biz Kiev shahzoda Oleg shartnomasi haqida gapirmoqdamiz, yunonlar 911 yillarda 911, parametrer, bu bugungi kunning ishonchliligi. Ushbu shartnomada "RUSINS" va "Xristianlar" so'zlari bir-biriga aniq qarshi emas. Tsareg shahrida Olegning Oleg-dagi Oleg-dagi so'nggi so'zlari: "Kievga, Zlaato, Pavoloki, vinolar va har bir naqshni ko'tarish. Oleeg - bashoratli, baylau boa Rojan aholisi va undan aslo. Bu ravshan, "Rogs va Nevilandiyalik odamlar" - butparastlar. 9-asrda xristianlikni yaratish sertifikatlarining haqiqiyligi, butun tarixchilar bahslashmaydi. Biroq, qadimiy Rossiya tarixi bo'yicha eng katta mutaxassislardan biri Igor Froyanov, "Ushbu sertifikatlardan o'rganilishi mumkin bo'lgan eng ko'p, missionerlarning butparastlik chegarasiga kiritilgan" missionerlarning yakka safarlarining taxminidir ".

Birinchi masihiylar

Oleg va Konstantinopolning siyosiy va savdo bitimlaridan so'ng Rossiya-Vizantiya aloqalari tuzata boshladi. Slavis erlari tomonidan Vizantiya savdogarlari faol etib borishdi, qizarib ketgan mehmonlar va Dneperning qirg'oqlarida mehmonlar ko'proq missionerlar edilar. Ruschning suvga cho'mishi juda katta bo'lmagan bo'lsa-da, ehtimol Kievda XX asr o'rtalarida allaqachon xristian hamjamiyati bo'lgan bo'lishi mumkin. Kievda Kievda Kievda Rossiyaning Vizantiya shartnomasida Kiev Rus tilidagi masihiylikning kirib borishi bilan tasdiqlanadi. Kiev malika Malika Olga suvga cho'mishi orasida. Ushbu tadbirning belgisi bo'ldi, chunki Olga eski rossiyalik davlat tarixida butparastlik bilan buzilgan hukmdor edi. "Keyingi avlod uchun baquvvat, aqlli malika Muzni sinchkovlik bilan sindirdi, bu endi begona va yaroqsiz ko'rinmagan va Rossiya uchun yaroqsiz ko'rinmagan", deb yozdi Vladimir Parkxomenko. Olga suvga cho'mishining sana va sharoitlari noma'lum. Baland yillardagi ertakning muallifi bu tadbirni Knyagini bilan konstantinopolga olib boradi. Ba'zi joylarda tarixiy tafsilot ajoyib tafsilotlar bilan to'yingan, ammo suvga cho'mish haqiqati tarixchilarning ko'plari tasdiqlanmaganligi sababli, ko'plab Vizantiya manbalaridan bahramand bo'lishiga shubha tug'dirmaydi. Ushbu hujjatlarga tayanish, 957 yillik Olga sanalarini suvga cho'mdirish. Xristianlikning Olganing qabul qilinishi xristian dinining xususiyati xususiy edi va uning eng yaqin va eng yaqin va avliyo Svyatoslavga ta'sir qilmadi. "Qanday qilib men qonunni qanday o'chirmoqchiman? Moa'ning tarkibi boshlashga jur'at etmoqda "- deb javob qildi Svyatoslav onasi suvga cho'mishga chaqirdi. Shartnomada Vizantiya imperator Tsimischus bilan shahzoda Svyatoslav shahzodalar, biz hanuzgacha Perun va sochlar bilan teshilgan Rossiyani ko'ramiz. Yangi imon, asosan, Konstantinopolga tashrif buyurgan totchikka tegib qaytdi, chunki xristianlik unga Vizantiyada ko'proq narsani taqdim etdi foydali shartlar. Vizantiya imperatorida xizmat qilgan Rossiya jangchilari, xristianlikka intilishgan savdogarlardan tashqari. Bu shunday "xristian Rus" haqida, u uyga qaytganida, xristianlar jamoasini to'ldirib, Konstantin Babynoanogenenenenni eslatib o'tdi.

Imon tanlash

Shu bilan birga, qadimiy Rossiya, yakka imon tarqalib ketgan qabilalarning zangoriga bo'ysunishi kerak bo'lgan davrga yaqinroq edi. Tarixchi Boris yunonasi Vladimir Svyatoslavichning urinishlari, turli shtatini "butun davlatini birlashtirish mumkin", deb din yaratishi uchun turli butparast xudolarning panteonining yordami bilan urinishlarini qayd etdi. O'tkazilgan butparastlik yomon birlashtiruvchi boshlanishga aylandi va Kiev boshchiligidagi ulkan naslchilik ittifoqining parchalanishiga yo'l qo'ymadi. Aftidan, keyin Vladimir ko'zlarini ko'rqozit bilan ko'zlarini yumdi. Vladimir dinni tanlash ko'pincha bilan bog'liq afsonaviy tarixva "test ver" nomini beradigan. Kiev shahzoda, Rim-katolikitizm vakillari va'zini eshitgandan so'ng, Xazar iudaizm va Yunoniston pravoslaviyati ushbu mamlakatlarga epchunktsiyalarini o'z elchilarini o'z elchilarini epdagik marosimlari bilan yaqin tanishtirishdi. Surunerlerning xabar berishicha, Konstantinopoldan "osmonda yoki erda qaerga yoki er yuzida qaerdamiz" so'zlari bilan qaytib kelgan xabarchilar, Vladimirning eng taassurotlarini yaratgan. Bu yunon marosimiga bo'lgan imonni tanlashini oldindan belgilab qo'ydi. Ko'pgina tarixchilar "Ver" testlari haqidagi hikoyalar bilan, uning kitobini, ibratli xususiyatlarini osib, haqiqiy voqealar yolg'on gapirishlari mumkinligini tan olishadi. Qadimgi Rossiyada taniqli mutaxassis Vladimir Mavrodinning fikricha, ushbu hikoyada siz "Rossiyani chorrahada aks ettirgan holda, haqiqiy tarixiy voqealar xotiralarini eslay olasiz" deb hisoblaydi. Xususan, bunday tadbirlarning haqiqiyligi XIII asr yozuvchisi Muhambarning XIII asr yozuvchisining xabarini Xorazmda (Vladimir), Musulmonning va Rossiyadagi elchixonasining "sinovi" uchun "Bu Bulamirning elchixonasi" Bu Bulamirning elchixonasida "Bulamirning elchixonasida" Bulamirning elchixonasida "Bu Bulamirning elchixonasida" Bulamirning elchixonasi "" Musulmon imomining Moometrean imonidagi ruslarni hal qilish uchun. " Bir yo'l yoki boshqa yo'l, Rossiya suvga cho'mishi to'g'risidagi qaror faqat elchixonaning fikriga asoslanmagan. Vladimir uchun yagona dinni qabul qilish asosan siyosiy naqshlar, nafaqat davlatda, balki uning chekkasida ham murakkab sharoitda belgilab qo'yilgan. O'sha paytda Rossiyaning janubiy chegaralari noaniq ravishda hujumsiz hujum qilingan ko'chmanchilar bo'lib, qishloqlarni, vayron qilingan qishloqlarni va qurshab olingan yillarni qo'llashdi. Ushbu sharoitda Vladimir Vizantiya bilan do'stona va ittifoqchilik munosabatlariga bag'ishlangan, bu faqat xristianlik qadimiy rus davlatining qabul qilinganidan keyin ro'y berishi mumkin. Tarixchi Mixail pokrovskiy muhim rol U Rossiyaning suvga cho'mishi bo'yicha qadimiy Rossiya jamiyatining eng yuqori qatlamiga - "qadimgi, slavyan diniy marosimlar va sivali sehrgarlar," Uels "," Yunon ipak "masalalari bilan birga yozishni boshladilar va Oltin zargarlik buyumlari va yunon marosimlari va yunon "Volxvov" - ruhoniylar. " Qadimgi rus tarixidagi mutaxassis Sergey Baxrushin yana bir nechta urg'ularni qo'yadi, degani, Rossiyada XX asrda feodal zodagon qatlami shakllanadi, deb ta'kidlaydi, bu ularning da'volarini hukmronlik qilish uchun shoshilinch bo'ldi. Bugun noma'lum, u erda Vladimir suvga cho'mishdi. Kiev shahzodasi Cheron shahrida suvga cho'mgan an'anaviy versiya, xususan, "Korsun" kampaniyasi haqidagi xabari "Korsun" kampaniyasi haqidagi xabari "keyinchalik akadildy Imexei Chematov", bu dastlabki xronika matnini buzdi. " To'g'ri ma'lumotlar yo'q va Kiev aholisining suvga cho'mishi haqida: Ba'zi tadqiqotchilar Dneperda ommaviy suvga cho'mish, boshqa qo'ng'iroqlar bo'lishiga ishonishadi. Zamonaviy tarixchilarga ko'ra, 988 nafaqat eski rus davlatining suvga cho'mishi shartnomasi ko'rib chiqilishi mumkin. Rossiya diniy olimi Nikolay Gortienko bundan tashqari, ko'p yillar davomida cho'zilgan dastlabki lahzalardan faqat bir necha yillar davomida "Xristian Kievning murojaatlari" bilan bog'laydi, ko'pincha eski ruslarning aholisining yangi imoniga kiradigan og'riqli jarayoni davlat.

Rossiyaning suvga cho'mishi qayerda? Afsuski, tarix aniq javob bermaydi. Birinchidan, turli xil yillarda turli xil mualliflar turli xil erlar deb ataladi. Ikkinchidan, suvga cho'mish qisqa muddatli, bir kunlik tadbir emas edi. Binobarin, bu aniq bir joyda sodir bo'lmadi.

Suvga cho'mish shahzoda va tarkib

Umuman olganda, rasman Rusning suvga cho'mishi Svyatoslavichning Vladimirning vladimirning hukmronligini qo'lga kiritdi. Bu butun xalqning yangi imonini qabul qilishni boshlagan va shristorlikni davlat dini bilan tan olgan kishi edi.
Shahzodaning o'zi Kievdagi ba'zi yilnomalar va tarixchilar, Kievda (Kiev yaqinidagi) boshqa bir necha yilnomalar va tarixchilar fikriga binoan suvga cho'mdi. Biroq, Vladimirning yangi imoni va uning sheriklari qadimgi Cheronese-ga, bu korsun deb nomlangan qadimgi Cheronese shahrida bo'lgan bayonotga ko'ra, eng ko'p ishonarli bo'lib qolmoqda.
O'sha kunlarda zamonaviy Sevastopol yaqinida joylashgan Sevastopol hozirgina Vizantiya va Rossiya chegarasida bo'lgan.
Bu erda Kiev shahzodasi malika Anna bilan turmush qurish uchun kelgan - mahalliy singil Vizantiya hukmdori.
Rite o'z-o'zini Asta cherkovida bo'lib o'tdi Shahar markazida shahar markazida savdo maydonchasida joylashgan.
Keyinchalik, bu muqaddas bir xil ma'noda yo'q qilindi va uning xarobalari uchun uzoq vaqt qidiruvdan so'ng, Uvalovning taniqli rus arxeologining hisobini topishga muvaffaq bo'ldi.
1867 yilda Aleksandr II tashabbusi bilan vayron bo'lgan Basilika saytida yangi sobor yotqizilgan. Uning birinchi qavati Vladimirning o'zi suvga cho'mishdi, "ko'rish" ning cho'pizatini "ko'rib" "ni" ko'rib, ko'rib, ko'rib, "ko'rayotgan bokira qizning tug'ilishining ma'badi edi.
Sovet kuchiga ko'ra, ma'bad talon-tarojga olingan. Ajoyib Vatanparvarlik urushlari U butunlay erga yo'q qilindi. Uni faqat 2006 yilda tikladi.

Suvga cho'mish Kiev

O'z kapitali yunon va Korsun ruhoniylari bilan birgalikda Vladimir o'zining avlodlari va Kiev boyarlarini suvga cho'mdirdi. Afsonaga ko'ra, ushbu shohlikda Xarxatik deb nomlangan manbada amalga oshirildi, bu Rossiyaga suvga cho'mish joylaridan biriga aylandi.
Kiev aholisining umumbashariy ommaviy ko'chma suvga cho'mdirilishi, asosan, Dneperda yoki ushbu ikki suv arteriyalarining keskin qismida daryodagi bir xil ma'lumotlarga ko'ra o'tkazildi.
Biroq, Kivanganlarning suvga cho'mishi, Rossiyada xristianlikning tarqalishi tugamadi, faqat boshlandi. Har bir shahar aholisi suvga cho'mgan joyda, ular uchun va Vladimir tomonidan yuborilgan ruhoniylar mamlakatning burchalarida.

Sozlamoq tarixiy voqealar Uzoq o'tmish turli xil talqinlarni topish mumkin. "Baxtsiz yillardagi ertak" - bu rus yillarining boshidan chiqqan XII asrning eng erta eng qadimgi. Uzoq muddatli imlo tufayli tanqidga duchor bo'lishdi, katta raqam Boshqa asarlarning guvohliklari bilan nashrlar va qarama-qarshiliklar. Ammo bunday etim tadbiri, Rossiyaning suvga cho'mishi natijasida asrlar davomida yo'qolmaydi va o'sha vaqtning umumiy rasmini taassurot qoldirishi mumkin.

Qanday qilib Rossiyaning suvga cho'mishi - erta urinishlar

Rossiyadagi birinchi masihiy voizlar haqida eslatib o'ting VII asr boshlarida boshlanadi. 860-869 yillarda Varana knyazlar va kiyiklar shaharni qamal ostida ushlab, Konstantinopol episkopidan suvga cho'mganligi haqida ko'plab tarixiy ma'lumotlar mavjud. Ammo dinni yoyishga urinishlar qadimgi xudolarga imonni saqlagan odamlarning qarshiligiga sabab bo'ldi. Hukmdor Olga malika Olga bo'lganida, Kievyan Rus butparastlik mamlakati bo'lgan va qo'shni davlatlar tomonidan vahshiylik sifatida qabul qilinganligi 967 yilda. Shahzoda Svyatoslav Igorevich - o'g'li Olga va taniqli qo'mondon - butparast. Bu imonda u kelajakdagi o'g'illarini tiriltirdi, ular orasida kelajakdagi Baptist Rusi - Vladimir.

Kecha shahzoda S. erta yillar Harbiy kampaniyalarda va dinga qiziqqan holda, zo'ravonlikni zohirat va rad etishga taqiqlangan. Afsonaga ko'ra, u bekatida bo'lgan har bir turar joyda, ammo fath qiluvchining ishi yanada kuchliroq edi. Shu sababli Rossiyada eng mashhur xalqaro urush boshlandi. Birodarini o'ldirish Yaropolk Vladimir Kiev taxtini olib, dunyo siyosiy voqealar markazida bo'lishga ijozat berdi.

Shahar oxirida. Vizantiya imperatori Vasiliy harbiy rahbarlardan biri tomonidan ko'tarilgan isyonchilarni bostirishda yordam berishga majbur bo'ldi. U olti ming v ming korpus korpusida, 989 yilda joylashgan Vladimirning qo'llab-quvvatlashini topdi. Rossiya va Vizantiya do'stligi, opa-singil bilan do'stlik marosimini o'tkazdi imperator - malika Anna. Buyoh eshitilmagan va jozibali: Vizantiya imperatorlari sulolasi - Vizantiya imperatorlari sulolasi - Rimning boyligi merosxo'riga qo'shilish. Kichkina narsa orqasida malika eri faqat pravoslav shahzoda bo'lishi mumkin edi.

Qanday qilib Rossiyaning suvga cho'mishi, haqiqiy yo'lni qidirdi

Xristian dinini qabul qilish to'g'risida qaror oson emas edi. Dalillar Vladimir Cadi musulmon o'qituvchilari, voizi va hakamlarini taklif qilishdi. Ammo Islomiy davlatlar Vizantiya va Bog'dod bilan uzluksiz urushlar olib bordilar, keyin Islom dunyosi markazi unchalik uzoqqa cho'zildi, chunki u bilan ittifoq jiddiy afzalliklarni beradi. Xazar Kogonat - zamonaviy Astraxan mintaqasida joylashgan Itil shahrida joylashgan shtat bilan yaqinroq edi. Xazarning ijobiy pozitsiyasi ularga qo'shni slavyan qabilasidan hurmatni to'plashga va rossiyalik knyazlarning reydlarini arab yurtlariga chuqurlashtirishga imkon berdi. Balki uni yo'q qildi va uni yo'q qildi: avvalgi kuchiga qaramay, Kaganat knyaz svyatoslav tomonidan talon-taroj qilindi. O'tgan zamonning so'zlariga ko'ra, Kogonataning elchilari Vladimirni yahudiylikni olishga ishontira olishmadi. Ittifoqi juda zaif ko'rinardi. Xristian dunyosi markazi Vizantiya markazi Konstantinopol yoki Tsarraddagi markazda edi, chunki shimolda shimolda shimolda shimol tomon tomondan arabgacha bilar edi. G'arbiy dunyoning asosiy kuchlaridan biri G'arbiy dunyoning asosiy kuchlaridan biri Visoniya bilan birlashdi.

Rossiyani suvga cho'mdirish

Keyingi qarorlarning sabablari olimlarning nizolariga sabab bo'ladi. Ba'zi manbalarda aytilishicha, emperor va vahshiy shahzoda opa-singilni berishni xohlamaslik, uning o'rniga xizmatkorni yuboradi. Yolg'on shundaki, Shahzoda Vladimir Vizantiya viloyati poytaxtining poytaxtini olib boradi va ultimatumni oldinga olib chiqdi va "Malika Anna" yoki quyidagilar uchun quyidagilar berishadi. Malika xristian episkopi va Vasimirning suvga cho'mishi bilan birga, Vasiirning ko'p qismi bilan bir qatorda o'z tarkibiga kirgan. Ketishdan oldin, shahzoda Cherkovese shahrida cherkovni qamrab oldi.

Afsonada aytilishicha, Kievga qaytib kelib, Vladimir Dneperning qirg'oqida belgilangan kunda bo'lgan shaharlarda tepaliklarni talab qilgan. U o'sha erda ruhoniylar bilan birga, suvga cho'mganidan keyin daryo bo'ylab bu tarixiy ko'chishni o'tkazdi. Kievonlik Rusning suvga cho'mish kuni shahzoda Vladimir Avliyo unutilmas sanani va har yili 28 iyul kuni nishonlanadi. Ammo Kievan Rus xalqlarining xristian imoniga o'tishi to'satdan va bir martalik, chunki Kiyevda malika Olganing slavyan erlari bo'ylab tarqalib ketgan. Faqat 988-990 uchun. Suvga cho'mish Kiev Rus xalqlarining barcha xalqlarini qabul qildi.

Afsuski, hatto ushbu voqealar epizodi toza va tinch ekanligini aytish mumkin emas. Hokimlarning pragmatizmi juda katta edi. Odamlarning dunyoqarashi bir kechada o'zgarmadi va shuning uchun ular ko'p yillar o'zlarining imonlari uchun kurashishgan. Ammo masihiylikni slavyan xalqlarining ma'rifatining bosqichlaridan biri sifatida qayd etilmaydi. Va bu yo'ldagi hissasini baholash qiyin emas.