Nakuha ng Kristiyanismo ang Russia noong 988. e. Sa panahon ng paghahari ni Prince Vladimir. Paano ito nangyari?

Si Prince Vladimir ay naghari ng paganismo, at umunlad si Rus.

Ang mga kalapit na mamamayan ay humimok kay Vladimir na pumunta sa kanilang pananampalataya, at maraming mga embahador mula sa Kamsky Bulgarians ay dumating sa kanya, mula sa Aleman Katoliko, mula sa mga Judio at mula sa mga Griyego, at pinuri ng lahat ang kanyang pananampalataya. Vladimir sa unang rated ang mga pananampalatayang ito sa kagandahan ng imbento. Conveked sa Boyars. Sinabi nila sa kanya: "Anumang paniniwala ay pinuri, at mas mahusay na magpadala ng iba't ibang lupain upang malaman kung saan mas mabuti ang pananampalataya." Si Vladimir ay nagpadala ng sampung ang pinaka-intelligent na Boyars sa Bulgarians, Germans at Greeks. Natagpuan ng mga Bulgarians ang mahihirap na templo, mapurol na mga panalangin, malungkot na mukha; Ang mga Germans ay may maraming mga ritwal, oo walang kagandahan at kadakilaan. Sa wakas, dumating sila sa Tsargrad.

Natutunan ng emperador ang tungkol dito at nagpasyang ipakita ang Russian ang Ministri ng Patriyarka. "Ang iba't ibang klero ay nagsilbi sa patriyarka, ang iconostasis ay nagningning sa ginto at pilak, napuno ni Fimiam ang simbahan, kumanta at nagbuhos sa kaluluwa." Ang banyagang kagandahan at kadakilaan, luho at kayamanan ay tumama at nalulugod sa Komisyon ng Boyar, at nang bumalik siya sa Kiev, sinabi niya si Vladimir: "Pagkatapos ng isang matamis na tao, ayaw ni Gorky, at kami, nakikita ang pananampalatayang Griyego, hindi gusto ang iba. " "Well, upang maging gayon, piliin ang Kristiyanismo," sabi ni Vladimir.

At pagkatapos, sa halip na kampanya at paniniwala ng propaganda, napunta si Vladimir sa Relihiyosong Ruso at ipakilala ang Kristiyanismo sa pamamagitan ng lakas at dugo. Ito ay kung paano ipinakita ang proseso ng Kristiyano ng Russia. Mula sa lahat ng opisyal na kasaysayan na ito, sinusundan nito na ang pamamaraan para sa pagpili ng relihiyon mula sa Vladimir at ang kanyang suite ay parang walang muwang. At ang pangunahing papel sa pagpili na ito ay hindi ang kahalagahan ng relihiyon (walang sinuman ang nag-disassembled ito), at ang panlabas na kagandahan ng mga ritwal at ang pagnanais ng Boyars para sa luho at kayamanan. Iyon ay, ayon sa opisyal na bersyon, ang pagpapakilala ng Kristiyanismo sa Rus ay bunga ng kahangalan ni Vladimir at sa kanyang mga kapaligiran. At paano talaga ito? Ang buong opisyal na bersyon na ito, upang ilagay ito nang mahinahon, ay hindi masyadong mapaniniwalaan. Alalahanin na ang ama ni Prince Vladimir grand duzazvatoslav despised Kristiyanismo ay ganap na napagtatanto ang kanyang kakanyahan. Ito ay maliwanag sa kanyang mga salita: "Ang Vera Christian ay isang deformity". Ang anak ni Svyatoslav ay hindi maaaring, alam ang opinyon ng kanyang ama, biglang baguhin ang relihiyon ng lahat ng mga ninuno ng Russia. Wala nang ganoong bagay sa Russia. Oo, at ang mga lugar para sa isang malubhang desisyon, bilang isang pagbabago sa maraming libu-libong relihiyon, ay hindi maaaring maging primitive tulad ng inilarawan sa opisyal na kasaysayan. At ang mga tao ay hindi mag-abala tulad ng isang pang-aabuso sa millennial relihiyon ng mga ninuno. Ito ay hanged sa pamamagitan ng tulad ng isang dice prinsipe, at ang pulutong ay hindi makakatulong.

Tingnan natin kung sino ang Prince Vladimir na ito, kung saan siya nanggaling. Ang hitsura ng mga Hudyo sa Kievan rus ay dapat na maiugnay sa isang napakalayo na panahon. Ang mga Judio na naninirahan kay Vladimir ay mula sa Khazar Kingdom. Sa paligid ng 730, sinimulan ng mga Judio ang lahat ng Khazar, ang mga tribo ng Karaita at ang mga awtoridad ay kinuha ang Hudyong hari o Kagan. Si Kagan, kasama ang kanyang mga dignitaryo, ay tinanggap ang hudist pananampalataya at ginawa itong nangingibabaw sa bansa. Kaya ito ay ang kaharian ng mga Judio. Malakas ang Kaharian. Kahit Kiev isang beses binayaran siya ng isang pagkilala, ngunit ito ay tumagal para sa isang mahabang panahon. Noong 965, kinuha ni Prince Svyatoslav ang Khazar Fortress Sarkel sa Dagat ng Azov, at noong 969 ang kabisera ng Khazar - ITIL. Nanalo si Svyatoslav sa kaharian ng Khazar Kaganata at sumama sa Russia. Ngunit pagkatapos nito, sinimulan ni Khazar Jews na mabilis na ilagay ang lupain ng Kiev. Ang kanilang Motilo ay may isang mahusay na komersyal na halaga ng Kiev, nakahiga sa pangunahing daluyan ng tubig mula sa Greeks hanggang sa Vanius Sea. Ang pagpapakilala ng mga tauhan nito sa pinakamataas na echelon ng kapangyarihan at ang pang-aakit ng mga pinuno jewish Women. - Ito ay isa sa mga pinaka-paboritong pamamaraan ng mga Judio. Ang ina ng Prince Svyatoslav - Princess Olga, hindi nagmumungkahi ng anumang masamang kahihinatnan, kinuha ang susi sa susi ng batang babae Maluha (pahid sa ngalan ng Malka - sa Hebrew Queen). Ang ama ni Mesed Malushi ay Rabbi, na nagsuot ng pangalan ng Judio Malk (sa Hebreo - Hari) mula sa Russian city of Lyubim, na sa isang pagkakataon ay nasa loob ng pag-asa sa Khazar Kaganate (V. Emeleov "desionization", 1979, Paris) Upang matutunan ang tatay ng kanyang ama sa isang kahanga-hangang sandali, ang natitira ay hinawakan at nahuhulog ng Prince Svyatoslav at naging buntis. Natutunan ni Princess Olga na sinimulan ni Malusha mula sa Svyatoslav, tinanggap at nilabas siya sa nayon ng Butino malapit sa Pskov, kung saan ipinanganak si Vladimir. Kahit na sa "Tale of Ongone Years", si Vladimir - ang apo na si Rabbi Malka ay nanatiling lumitaw bilang Robichic, iyon ay, "Rabbiych", ngunit sa mga sumusunod na opisyal na kuwento ng Russia, naging matigas ang ulo bilang "anak na alipin". Walang mas mahusay na tinutukoy ang fetus ng kanyang panandalian (sa pamamagitan ng lasing) at prinsipe svyatoslav Igorevich kanyang sarili. Iniiwan ang Earth Russian at umalis sa Bulgaria, ang Svyatoslav Senior Son Yaropolka ay nakatanim sa pronomya sa Kiev, Middle Oleg sa lupain ng Drevlyanskaya, at si Vladimir ay hindi nagtalaga ng mas bata. Novgorod, naghahanap ng kalayaan mula sa Kiev, sa payo ng Dobryni (kapatid ni Malki) ay nagsimulang humingi ng Svyatoslav ang kanyang anak na si Vladimir sa Princess. Ang Svyatoslav ay hindi tulad ng mga residente ng Novgorod at, na nagbibigay sa kanila ng isang anak na lalaki-lahi ni Vladimir, ay nagsabi: "Dalhin mo! Para sa iyo at prinsipe. " Ang mga residente ng Novgorod ay kinuha sa kanilang sarili sa kanilang sarili ng mga batang Vladimir, at ang kanyang katutubong tiyuhin dobrynynya ay pagpunta sa kanya (ito ay sa Russian, at ang tunay na pangalan Dabran) at mga patakaran Novgorod, habang Vladimir matured (ang pinagmulan "kuwento ng nakalipas na taon", 1864). Dubran Dobrynya ay hindi natulog sa likod ng trono, at naisip tungkol sa pagbebenta ng mga libong taon na mga plano ng Hudyo. Sa una, nagpadala siya kay Vladimir para sa isang dalawang-taong-gulang na internship sa Kanlurang Russia, kung saan sa panahong iyon ang pananampalataya ng Aryan ay lubhang nagpapasama bilang resulta ng hindi nababagabag na mga gawain ng mga Hudyo-pseudo na nagsasalita. Ito ang mga tinatawag na mga pagano bago ang hitsura ni Vladimir nang dahan-dahan, ngunit ito ay tama na napinsala ng mga western ruse na may lahat ng ubiquitous na pag-atake ng mga magaspang na idolo, mga templo-kalple at, higit sa lahat sa pamamagitan ng pagdadala ng mga dugong sakripisyo. Kadalasan para sa mga sakripisyo na ito ay gumagamit ng mga inosenteng lalaki na ang dugo ay ginamit sa malaking demand sa mga Hudyo. Sa internship na ito, tinuruan si Judea ni Vladimir, kung paano siya maghiganti sa kinasusuklaman na mga kapanganakan sa linya ng ama para sa pagkawala ng kapangyarihan ng kanyang mga magulang sa ina sa pag-ibig at sa Khazar Kaganate. Kinailangan niyang hipan ang pananampalatayang Aryan mula sa loob sa pamamagitan ng pagpapasok ng isang alipin na relihiyong Kristiyano. Bumalik sa Novgorod na may upahan ng pera sa Jewish money ng kanyang buddy scum, si Vladimir ruthlessly at treacherously kills kanyang kapatid na si Yaropolk (pagkatapos ng lahat, siya ay isang goy-cattle sa Judaisk) at usurratikong kapangyarihan sa South Rus. Ang isang buntis na balo ng kanyang kapatid na si Saint Vladimir ay ginahasa at kinuha ang kanyang ikalawang asawa, Rogneda, siya para sa isang panimulang raped sa kabaligtaran polotsk sa mata ng kanyang konektado prinsipe, na kung saan ay iniutos na pumatay.

Essev sa trono ng Kiev, siya ay nagsimulang magpakita ng mas mataas na paggalang sa mga diyos ng Aryan nang maaga sa nais na insidiously. Ang mga tawag ay naglalagay ng idolo na dating hindi kilala sa Russia at hindi lamang sumasamba sa kanila, kundi pati na rin upang sakripisyo ang mga inosenteng lalaki. Ang dugo ng sakripisyo ay natipon at ibinibigay sa mga kostumer ng mga Judio. 10 taon ng idolatriya, sinamahan ng Bloodyra, tulad ng pinlano, hinihipan ang relihiyon ng Aryan mula sa loob. Ang mga Russian ay nagsimulang magtaas sa kanilang sariling mga diyos, na bago iyon, magalang na sumamba sa millennia. Pagkatapos nito, ipinakilala ni Vladimir ang Kristiyanismo sa pamamagitan ng lakas, nang hindi nagdudulot ng partikular na makapangyarihang paglaban, na maaaring magdulot ng buhay ng zhiddeka (V. Emeleov "desionization", 1979, Paris).
Sa kabila ng katotohanan na ang lumang relihiyon ay nakompromiso, ang bagong pananampalatayang Kristiyano ay hindi pinagtibay ng mga taong Ruso. Ang parehong Kristiyanismo at komunismo ay ipinataw ng Russia sa pamamagitan ng lakas, malupit na lakas. At ang isa at iba pang mga relihiyong Judio ay nagbuhos ng dagat ng mga pinakamahusay na anak ng sariling bayan sa Russia. Sa una, si Vladimir at ang kanyang gang ay umalis sa paganong woops. Pagkatapos ay inanyayahan ni Vladimir ni Vladimir mula sa Tsargrad Judea sa mga rehiyon ng Popov ang digmaan na may "takot na paganismo", na tinatawag ng mga Judio na ito ang maliwanag na relihiyon ng ating mga ninuno.
... Sa malawak na stanits, sa gabi apoy sinunog ang pagano "Cherkinjee." Ang lahat ng mga taong Ruso ay impertured siglo sa Bereste Hello sa mga pandiwa, nagsakay sa chole sa larynx ng apoy, isang taglagas Tsargrad Troita. At sinunog sa mga aklat ng Berevian Diva Wi-Fi, mga lihim ng lihim, ang napapanatili na kalapati na taludtod ng damo matalino, bituin malayo. (Igor Kobzev).

Noong 996, sinira ni Prince Vladimir ang detalyadong salaysay ng imperyong Ruso at nagtatatag ng isang pagbabawal sa kasaysayan ng Russia sa Kristiyanismo, samakatuwid nga, isinara ang kuwento. Ngunit, sa kabila ng lahat ng pagsisikap, nabigo si Vladimir at ang kanyang Hayka na ganap na alisin ang mga pinagmumulan ng kasaysayan. Sila ay masyadong maraming, at sila ay laganap na napakalawak. Tinanggap ang pananampalataya ng ibang tao, nangangaral ng mahihirap at panloob na pang-aalipin, inabandona ang kanilang kalendaryo. Sa pangkalahatan, nagsimula ang pang-aalipin ng Russia, patuloy hanggang sa araw na ito. Si Vladimir ay nakikilala sa pamamagitan ng tunay na Varya kalupitan, ang walang pigil, pagwawalang-bahala para sa lahat ng mga pamantayan ng tao at hindi sinasadya sa pagpili ng mga pondo - mga katangian, bihirang kahit na para sa mga moral ng mga panahong iyon. Ang pagkakaroon ng pagtanggi sa kamay ng Polotsk Princess Roggeds - hindi niya nais na pumunta para sa kanya, dahil Vladimir ay bastardom, ang iligal na anak ng Svyatoslav mula sa Tsolean Slave-Kleisuitsa Malushi - Vladimir napupunta sa Polotsk digmaan, nakukuha ang lungsod at panggagahasa Rognda sa kanyang mga mata at ina. Tulad ng mga tala ng chronicler, "siya ay unsaturated sa Bluda, na humahantong sa kasal kababaihan at pagkalat ng mga dalaga." Sa pamamagitan ng pagpatay kay Yaropolk, agad niyang kinukuha ang kanyang asawa, iyon ay, asawa ng kanyang kapatid. At siya ay buntis na. Anak ay ipinanganak, mula sa Yaropolk. At ang saloobin sa kanya sa pamilya ay angkop. Tulad ng sa takdang panahon at sa Vladimir mismo. At pinangunahan niya ang kanyang sarili, kinakailangan upang maniwala, ayon sa pagkakabanggit ... Sa pangkalahatan, lumaki ang svyatopolk, ang hinaharap na mamamatay ng kanyang sariling Boris Brothers, Gleb at Svyatoslav, na tinatawag na Chronicle of Svyatopolk Okaynaya ...

Ngunit isang paraan o iba pa, at si Prince Vladimir, kaya kahila-hilakbot sa kanyang walang pigil na mga kinahihiligan, ay naging isang mahalagang figure sa kasaysayan ng Russia. Ang lahat ng narinig pagkatapos niya ay isang resulta lamang ng pagpili ng kanyang (?) Pananampalataya. Si Prince Vladimir ay walong taon pagkatapos ng pagpatay ng Yaropolk, Obseril Rus at naging mga Saint ng Vladimir. (!?) Paano gumawa ng isang tagapangasiwa, "ay ignorante, at sa wakas ay natagpuan ang walang hanggang kaligtasan." Chronicle Katibayan ng marahas na pagbibinyag ng Russia Lavrentievsky Chronicle ng sinaunang teksto cm: PSRL, T.1, B.1, M., 1962; Ulitin Psrl, l "1926; o sa kn. "Literatura Ancient Russia. 1x-hp eV. " M., 1978. Pagsasalin B. Cresseral. 6488 (980). At siya ay nagsimulang mag-prinsipe kay Vladimir sa Kiev na nag-iisa, at inilagay ang mga idolo sa isang burol sa labas ng patyo ng Terem: kahoy na perun - ulo ng pilak, at ang Caland, at si Mokos, at Stroboga, at Cammarg, at Mokosh ...

Si Vladimir ay naglagay ng dobrynya, ang kanyang tiyuhin, sa Novgorod. At, na dumating sa Novgorod, itinakda ni Dobrynya ang idolo sa ilog Volkhov, at dinala sa kanya ang mga biktima ng Novgorod bilang Diyos. Si Vladimir ay natalo sa pamamagitan ng lustive, at narito ang kanyang mga mag-asawa: nanginginig, na nagtanim sa Lybed, ay may apat na anak na lalaki mula sa kanya: Ozazol, Mstislav, Yaroslav, Vsevolod, at dalawang anak na babae; Mula sa Grechanka ay - svyatopolka; mula sa Czechina - Vyslava; mula sa iba pang mga - svyatoslav at mstislav; At mula sa Bulgarian -boris at gleb, at ang kanyang mga babae ay may 300 - sa Vyshgorod, 300 - sa Belgorod at 200 sa Berestov. At siya ay unsaturated sa Bluda, humantong sa kanyang kasal kababaihan at durog dalaga. Siya ang parehong pambabae bilang Solomon, sapagkat sinasabi nila na si Solomon ay may 700 asawa at 300 na mga babae. Matalino siya, ngunit sa wakas ay namatay siya. Ang parehong ay ignorante, at sa dulo ay nakakuha ng kaligtasan. Noong taong 6496 (988), sumama si Vladimir sa hukbo sa Corsun, Griyego na graniz. At ipinadala sa mga hari sa Vasily at Konstantin, at sa gayon ay ibinigay nila sa kanila: "Narito kinuha ko ang iyong lunsod; Narinig ko ang katotohanan na mayroon kang birhen ng isang kapatid na babae; Kung hindi mo ito ibibigay para sa akin, ang lungsod ay katulad ng iyong lungsod (ang kabisera) ay katulad ng nilikha ng lunsod na ito. " At naririnig ito, sila (Vasily at Konstantin) ay tinatakan, at ipinadala sa kanya ang balita, at kaya sumagot sila: "Hindi sila nanatili sa mga Kristiyano upang mag-isyu ng mga asawa para sa kanilang hindi tama. Kung ikaw ay mabautismuhan, makakakuha ka nito, at mapapansin ng kaharian ng langit, at magkakaroon ka ng pagkakaisa sa amin. " Ayon sa palaisdaan ng Diyos, ang Vladimir ay hiningahan noong panahong iyon, at hindi nakikita ang anumang bagay, at ang kalungkutan ay malakas, at hindi alam kung ano ang gagawin. At ipinadala niya ang reyna (Anna) sa kanya: "Kung nais mong alisin ang sakit na ito, pagkatapos ay ang mga babbies sa halip; Kung hindi, hindi mo ibibigay ang sakit nito. " Pagdinig, sinabi ni Vladimir: "Kung ito ay tunay, ang Diyos ng Kristiyano ay magiging tunay na dakila." At iniutos na magbinyag sa kanyang sarili. Obispo ng parehong Corsun na may Queen Popami, bininyagan niya si Vladimir. At kapag inilagay niya ang kanyang kamay sa kanya, agad siyang nag-atubili. Vladimir, nadama ang kanyang biglaang pagpapagaling, niluwalhati ang Diyos: "Ngayon nakikita ko ang Diyos ng totoo:" Pagkatapos nito, kinuha ni Vladimir ang Queen at Popov - Korsunski kasama ang mga labi ng Banal na Clement, kinuha ang mga sisidlan ng simbahan, at mga icon para sa pagpapala ng kanilang sarili. Kinuha niya ang dalawang tansong idolo, at apat na kabayo ng tanso, na ngayon ay nasa likod ng simbahan ng St. Birheng Maria. Ibinigay ni Korsun ang mga Griego bilang puno ng ubas para sa reyna, at siya ay dumating sa Kiev.

At nang dumating ako, ang mga idolo ay inutusan na ibagsak - ang ilang mga damo, at iba pa - upang ipagkanulo ang apoy. Iniutos ni Peruna na itali ang kabayo sa buntot at i-drag ito mula sa mga bundok sa pag-alis ni Borichev sa stream, at ilagay ang labindalawang asawa sa Koloty sa kanya. Hindi ito dahil nararamdaman ng puno, kundi para sa sumasabog na demonyo. Kahapon ay pinarangalan ng mga tao, at ngayon ay pupunuin namin. Kapag ang perun ay naaakit kasama ang stream sa dnieper, nagdalamhati ang kanyang mga maling tao. At, pag-drag, ay bumaba sa dnieper. At sinabi ni Vladimir na kasama: "Kung siya ay kung saan siya nananatili, ikaw ay walang kabuluhan mula sa baybayin, hanggang sa ang mga hangganan ay pumasa, pagkatapos ay iwanan lamang ito." Ginawa nila, habang iniutos niya. Sa sandaling iniwan nila siya sa likod ng mga hangganan, dinala nito ang kanyang hangin na na-stranded, na kung saan ay tinatawag na permery stranded, kaya siya ay tinatawag na sa araw na ito. Pagkatapos ay ipinadala ni Vladimir sa buong lunsod: "Kung walang sinuman ang bukas sa ilog - kung ito ay mayaman, o mahirap, o pulubi, o isang alipin," ay nakikipaglaban para sa akin. " Mazurin chronicler psrl. Vol. 34, M., 1968. Pagsasalin B. Cresseral. 6498 (992). Dobrynya, Uncle Vladimir, napunta sa Velikiy Novgorod, at lahat ng mga idolo ay dinurog, at tribusy wasak, at ang maraming mga tao ay nabautismuhan, at ang mga simbahan ay itinayo, at ang mga saserdote ay inilagay sa mga lungsod at mga nayon ng novgorodsky limit. Ang idolo ng Perun, at overthrew sa lupa, at, pagkakaroon ng nakatali lubid, ay nagsasama sa kanya sa Kala, biving ang rods at topcha. At nang panahong iyon ay pumasok siya sa demonyo sa walang humpay na idolo perun at dinurog dito, tulad ng isang tao: "Tungkol sa kalungkutan sa akin! Ay ako! Nakatanggap ako ng isang di-compass kamay. " At ibinagsak nila ang kanyang mga tao sa Volkhov River at nagdulot, upang walang sinuman ang kukunin. Siya "parehong, swimming sa pamamagitan ng mahusay na tulay, pindutin ang kanyang closet sa tulay at sinabi:" Hayaan ang mga tao na tratuhin dito, pag-alala sa akin, "at dito sila nagtrabaho mabaliw mga tao sa maraming taon, converged sa ilang mga pista opisyal at nakaayos na mga ideya, at nagtrabaho. Joacimovsky Chronicle Sinaunang teksto sa aklat. Tatishchev V. N. Ruso kasaysayan, 1t. M., 1963. Pagsasalin B. Cresseral. 6499 (991).

Sa Novgorod, nakikita ng mga tao na si Dobrynya ay nagbibinyag sa kanila, natutunan nila ang sisidlan at alam ang lahat sa lungsod at hindi pinahihintulutan ang mga idolo. At nang siya'y dumating, sila, na nilagdaan ang malaking tulay, ay lumabas na may sandata, at anomang pagbabanta o mapagmahal na mga salita, hindi nila nais na marinig, ayaw nilang marinig, at nagdala ng dalawang malalaking pagdadalamhati na may maraming bato, at ilagay ang mga ito sa tulay tulad ng sa tunay na mga kaaway. Ang pinakamataas sa mga slavic priest ay bogomil, na dahil sa kanyang mahusay na pagsasalita ay mashed sa pamamagitan ng nightingale, ipinagbabawal na tao upang subjugate. Tumayo kami sa gilid ng kalakalan, nagpunta sa mga lugar at kalye, at nagturo sa mga tao hangga't makakaya nila. Ngunit ang salitang kadakilaan, na sinabi ng apostol, ay kabaliwan at dinadaya. At kaya nanatili kami ng dalawang araw at bininyagan ang ilang daang tao. Paumanhin, ang libu-libong Novgorod Hijacius, ay nagpunta sa lahat ng dako at sumigaw: "Mas mahusay akong mamatay, sa halip na mga diyos upang ibigay sa crop." Ang mga tao sa bansa, si Rasvipyev, ang bahay ni Dobryni ay nagwasak, pinasiyahan siya ng ari-arian, ang kanyang asawa at mga kamag-anak. Libu-libong Vladimirov Putyrata, ang asawa ay matalino at matapang, na naghanda ng multa at pumili mula sa Rostovtsev 500 katao, sa gabi ay tumawid siya sa lungsod sa kabilang panig at pumasok sa lungsod, at walang sinuman ang nag-iisip makikita nila ang kanilang mga mandirigma. Siya, na nakarating sa courtyard, hijacing, ang kanyang at ang iba pang mga unang asawa ay agad na ipinadala sa Dobryne para sa ilog. Ang mga tao sa bansang iyon, na nakarinig tungkol dito, ay nagtipon hanggang 5,000, nakaligtas sila sa landas, at nagkaroon ng masamang mang-aawit sa pagitan nila. Ang ilan ay nagpunta at ang simbahan ng pagbabagong-anyo ng Panginoon ay naka-host at ang mga bahay ng mga Kristiyano ay nagsimulang magnanakaw. At sa bukang-liwayway, isang uri ay dumating sa mga dating kawal kasama niya, at iniutos niya sa baybayin ang ilang mga bahay na itinakda ng apoy sa mga tao ay natakot, at tumakbo sila upang patayin ang apoy; At agad na tumigil sa San, at kahit na ang mga unang lalaki, na dumating sa Dobryne, ay nagsimulang magtanong sa mundo. Dobrynya, pagkolekta ng mga mandirigma, ipagbawal ang pagnanakaw, at agad na durog idolo, ang kahoy na sinunog, at ang bato, pagbagsak, ang menor de edad sa ilog; At ang masamang kalungkutan. Ang mga lalaki at asawa, si Vidayv, ito ay hiniling para sa kanila na may mahusay at luha, na parang para sa tunay na mga diyos. Dobrynya, mocking, sinabi nila: "Ano, mabaliw, ikinalulungkot ang mga taong hindi maaaring ipagtanggol ang kanilang sarili, kung ano ang benepisyo mula sa kanila maaari kang magkaroon ng isang dahilan." At nagpadala siya sa lahat ng dako, na nagpapahayag, upang ang lahat ay nagpunta sa pagbibinyag. At marami ang dumating, at hindi kahit na nabautismuhan, ang mga mandirigma ay pinutol at bininyagan, mga lalaki sa itaas ng tulay, at kababaihan sa ibaba ng tulay. At sa gayon ang Kard, ang mga landas ay napunta sa Kiev.

Samakatuwid, ang mga tao at donate novgorod, sinasabi nila, ang kanilang mga landas ay nabautismuhan ng isang tabak, at dobrynya apoy. Lavrentievsky Chronicle Translation B. Cresseral. 6532 (1024). Sa parehong taon, nagrebelde si Magi sa Suzdal, natalo nila ang lumang yugto ng Devilish Leaf and Infant, na nagsasabi na nagtatago sila ng mga stock. Nagkaroon ng bulmur ng mahusay at gutom sa buong bansa. Si Yaroslav, na nakarinig tungkol sa mga wrapper, ay dumating sa Suzdal; Pagkuha ng Magi, nag-iisa, at ang iba ay pinatay, na sinasabi ito: "Ang Diyos para sa mga kasalanan ay nakaupo para sa bawat gutom ng bansa, o mor, o tagtuyot, o ibang pagpapatupad, ay hindi alam ang isang tao para sa kung ano." 6779 (1071). Kasabay nito, kinuha ang Volkhv, hinikayat ng demonyo; Sa pagdating ni Kiev, sinabi niya at pagkatapos ay sinabi sa mga tao na para sa ikalimang taon ang Dnieper ay dumadaloy pabalik at ang mga lupain ay magsisimulang magbago ng mga lugar na ang lupain ng Griyego ay nasa lugar ng Ruso, at Ruso - sa lugar ng Griyego , at ang iba pang mga lupain ay magbabago. Ang mga alpombra ay nakinig sa kanya, ang tapat ay tumawa, nagsasalita sa kanya: "Naglalaro ba sa iyo ang diyablo." Ano ang totoo sa kanya: sa isa sa mga gabi ay nawala. 6579 (1071). Nagkaroon ng gutom sa rehiyon ng Rostov, at pagkatapos ay dalawang wrappers ang nagrebelde malapit sa Yaroslavl. At sila ay dumating sa Belozero, at may 300 katao sa kanila. Kasabay nito, nangyari ito mula sa svyatoslav pagtitipon ng tributo kay Yanya, ang kanyang anak ay nagambala. Iniutos ni Yan na talunin ang mga ito at hilahin ang balbas mula sa kanila. Nang sila ay pinalo at hinila ang balbas split, hiniling nila sa kanila na Yan: "Ano ang iyong malungkot na mga diyos?" Sumagot sila: "Bago ang svyatoslav!" At iniutos ko kay Yan na ilagay ang mga rubles sa bibig at itali sila sa palo ng bangka at hayaan silang iwan ang mga ito sa ugat, at nagpunta ako para sa kanila. Tumigil sa bibig ng Sheks, at sinabi ni Yan sa kanila: "Ano ang natutunaw mo ngayon sa mga diyos?" Sila rin ay sumagot: "Kaya ang mga diyos ay natunaw sa amin: hindi buhay mula sa iyo." At sinabi ni Yan sa kanila: "Sinasabi sa iyo ng katotohanan." Sila, daklot sa kanila, pinatay sila at nag-hang sa owk. 6579 (1071) Ang gayong mga magnies ay lumitaw kapag gleb sa Novgorod; Nakipag-usap siya sa mga tao, nagpapanggap sa Diyos, at marami ang nalinlang, halos buong lunsod, tiniyak na "ang lahat ay nag-aalinlangan at hinuhulaan," at nag-hang ng pananampalataya, Kristiyano, sigurado na "ang komandante ay pupunta sa lahat." At nagkaroon ng paghihimagsik sa lunsod, at ang lahat ay naniwala sa kanya at nais na sirain ang bishop. Kinuha ng bishop ang krus at hugged sa pagtaas, tumayo at sinabi: "Sino ang gustong maniwala sa magnifier, hayaan siyang pumunta sa likod niya, sinuman ang naniniwala, pumunta siya sa krus." At ang mga tao ay nahati sa kalahati: ang Prince Gleb at ang kanyang iskwad ay napunta at tumayo malapit sa obispo, at ang mga tao ay nagpunta para sa mag. At ang paghihimagsik ay nagsimula sa dakila sa pagitan nila.

Kinuha ni Gleb ang palakol para sa isang balabal, nagpunta sa magic at nagtanong: "Alam mo ba na bukas ng umaga ay mangyayari at kung ano ang ngayon hanggang sa gabi?" - "Ako ay mahulaan." At sinabi ni Gleb: "Alam mo ba kung ano ang makakasama mo ngayon?" "Ang mga himala ng dakilang paglikha," sabi. Gleb ang parehong, kawan ang palakol, nawasak ang pambalot, at nahulog patay. Nikonovskaya Chronicle PSRL, t. 10., M., 1965; singsing. St. Petersburg., 1862. Pagsasalin B. Cresses. 6735 (1227) ay dumating sa Novgorod maggivov, Langing, indulgence, at maraming mga dahilan, at landlines, at maling mga palatandaan ay nagtrabaho, at maraming kasamaan ang ginawa, at marami ang pinigilan. At ang mga binuo novgorodians ay nakuha ang mga ito at humantong sa arsobispo courtyard. At ang masigasig ni Prince Yaroslav ay pumasok sa kanila. Ang mga residente ng Novgorod ay nagdala ng mga magicians sa musika ni Yaroslav, at nakatiklop ang dakilang apoy sa Yaroslav Yaroslav, at nakatali sa mga mahilig sa lahat, at inihagis sila sa apoy, at pagkatapos ay sinunog ang lahat.

Sa Orthodox. calendar ng Simbahan Ang petsang ito (ayon sa lumang estilo - Hulyo 15) ay ang araw ng memorya ng katumbas na Prince Vladimir (960-1015). Noong Hunyo 1, 2010, pinirmahan ni Pangulong Ruso na si Dmitry Medvedev ang pederal na batas "sa mga susog sa Artikulo 11 Pederal na batas "Sa mga araw ng kaluwalhatiang militar at di malilimutang mga petsa ng Russia."
Sa isang panukala upang bigyan ang kalagayan ng estado ng pagbibinyag ng Russia, ginanap ang Russian Orthodox Church.

Noong Hunyo 2008, ang Bishop Cathedral ng Russian Orthodox Church ay pinasiyahan sa araw ng St. Vladimir's St. Vladimir's Day noong Hulyo 28, upang gumawa ng pagsamba ayon sa charter ng Great Holiday, at nag-apela din sa pamamahala ng Russia, Ukraine at Belarus na may isang panukala upang isama ang araw ng St. Prince Vladimir sa bilang ng mga petsa ng hindi malilimot na estado.
Sa Ukraine, isang katulad na petsa ay isang pampublikong bakasyon, na tinatawag na pagbibinyag ng Kiev Rus - Ukraine, na ipinagdiriwang taun-taon noong Hulyo 28 - sa araw ng memorya ng Banal na Equal-Apostolic Prince Vladimir. Ang holiday ay itinatag noong Hulyo 2008 sa pamamagitan ng Dekreto ng Pangulo ng Ukraine.

Ang unang opisyal na pagdiriwang ng pagbibinyag ni Rus noong 1888 sa inisyatiba ng Ober-Prosecutor ng Banal na Synod ng VictoryosSev. Ang mga pangyayari sa anibersaryo ay naganap sa Kiev: Ang Vladimir Cathedral ay inilagay sa bisperas ng anibersaryo; Isang monumento sa Bogdan Khmelnitsky ay binuksan, ang mga solemne na serbisyo ay nakatuon.

Kasunod ng Kiev, unti-unting Kristiyanismo ang dumating sa iba pang mga lungsod sa Kiev Rus: Chernigov, Volynsky, Polotsk, Tours, kung saan nilikha ang mga dioceses. Ang pagbibinyag ng Russia sa kabuuan ay naantala sa loob ng maraming siglo - noong 1024, pinigilan ni Yaroslav Wise ang rolling uprising sa Vladimir-Suzdal Earth (ang parehong paghihimagsik ay paulit-ulit sa 1071; sa parehong oras, ang Volkhivi ay sumasalungat sa Prinsipe ng Gleb ), Si Rostov ay nabautismuhan lamang sa dulo ng siglong XI, at sa Murom, ang paglaban ng mga pagano ng bagong pananampalataya ay nagpatuloy hanggang sa siglong XII.
Ang mas mahabang tribong Slavic ay nanatili sa paganismo ng tribong Vänkachi. Ang kanilang enlightener sa XII siglo ay Rev. Kush, Pechersk tinta, na kumuha ng martir.

Materyal na inihanda batay sa balita ng RIA at bukas na pinagkukunan

Ang opisyal na petsa ng pagbibinyag ni Rus ay 988 taon. Gayunpaman, ang ilang mga mananaliksik ay hindi sumasang-ayon sa pinagtibay na pakikipag-date, ni may tradisyunal na pagtatasa ng nakamamatay na kaganapan para sa Russia.

Kristiyanismo bago bautismo

Sa ngayon, bilang karagdagan sa pangunahing bersyon ng pag-aampon ng Kristiyanismo sa Russia - mula sa Vladimir - may ilang iba pa: mula sa unang tawag ni Apostol Andrei; mula sa Kirill at Methodius; mula sa Assold at Dira; mula sa Constantinople Patriarch Fothia; Mula sa prinsesa olga. Ang ilan sa mga bersyon ay mananatiling mga hypotheses, ngunit ang iba ay may karapatan sa buhay. Noong nakaraan, ang Historical Literature ng Russia, ang kasaysayan ng Kristiyanismo sa Russia ay humantong sa I Century, pagkonekta nito sa gawaing misyonero ng unang tawag ni Apostol Andrei. Sinabi ni Ivan Grozny ang bersyon na ito sa isang pag-uusap sa Papal Legacy Antonio Possevino: "Natanggap namin ang pananampalataya sa simula ng Christian Church, noong Andrei, Brother AP. Si Pedro, ay dumating sa mga bansang ito upang pumunta sa Roma. " Ang kaganapan na nangyari sa Kiev noong 988 ay tinatawag na "apela ni Prince Vladimir", o bilang "Final Device Simbahang Orthodox Sa Russia, kasama si Saint Vladimir. " Tungkol sa paglalakbay ng Apostol Andrei unang tinatawag na daan "mula sa Varar To Greeks", kung saan binisita ng mangangaral ang Dnieprov at Ladoga, alam namin mula sa "kuwento ng mga taon." Gayunpaman, napansin ni Nikolai Karmazine sa kanyang "kasaysayan ng estado ng Russia": "Gayunman, ang mga tao na nakakaalam ng katotohanan ng paglalakbay ni Andreeva." Ang mananalaysay ng Russian Church of Evgeny Golubinsky ay nakilala ang hindi pagkakasundo ng gayong paglalakbay: "Lumabas sa Corsun (Chonersonese Taurical) sa Roma sa pamamagitan ng Kiev at Novgorod Lands, ito ay tulad ng upang makuha mula sa Moscow hanggang St. Petersburg sa pamamagitan ng Odessa." Batay sa mga gawa ng Byzantine chroniclers at sa unang bahagi ng mga ama ng Simbahan, nang may kumpiyansa, posible lamang na sabihin na si Andrey ay ang unang-survey na lupain ng modernong Crimea at Abkhazia. Ang gawaing misyonero ni Apostol Andrei ay mahirap tawagan ang "Bautismo ng Russia", ang mga ito ay lamang ang mga unang pagtatangka upang ipakilala ang mga tao ng Northern Black Sea Region sa umuusbong na relihiyon. Karagdagang pansin ang intensyon ng mga mananaliksik upang ipatungkol ang petsa ng pag-aampon ng Kristiyanismo sa Russia hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-9 na siglo. May mga pundasyon para dito. Ang ilang mga historians ay may alarma sa katotohanan na opisyal na pagbibinyag Si Rus, na ginanap noong 988, ay nag-bypass sa mga chronicle ng Byzantine ng oras. Isinulat ng istoryador ng Simbahan na si Vladislav Petrushko: "Kahanga-hanga, ngunit ang mga may-akda ng Griyego ay hindi banggitin sa lahat ng tungkol sa isang epochal event bilang binyag ng Russia sa St. Vladimir. Gayunpaman, ang mga Greeks ay may sariling mga dahilan: ang Diocese "Rosia" ay pormal na binuksan sa isang siglo na mas maaga. " 867 Ang taon ay naitala ang "Sulat ng Distrito" ng Konstantinople Patriarch Fetia, kung saan sila nabanggit, "ang paglahok ng mga kalapit na mamamayan ng Rus", na "itinaas ang kanyang kamay sa Imperyo ng Romean. Ngunit ngayon binago nila ang allenic at walang Diyos na pananampalataya, kung saan bago ito itinago, sa dalisay na doktrina ng Kristiyano. " "At ang naturang uhaw para sa pananampalataya at paninibugho ay itinayo sa kanila," Patuloy na si Foty - na tinanggap nila ang pastol at may malaking pangangalaga na nagsasagawa ng mga Kristiyanong ritwal. " Ang mga istoryador ay hilig upang ihambing ang mensahe ng larawan gamit ang kampanya ng Rus sa Tsargrad sa 860 (sa Chronicle Datding - noong 866). Ang Byzantine Emperor Konstantin Bagryanorogennoe, na nabuhay pagkatapos ng Foto, ay nag-uulat din sa pagbibinyag ng Russia, ngunit sa Patriyarchhood ay hindi si Fothia, at Ignatia, na nagtungo sa Byzantine Church nang dalawang beses - sa 847-858 at sa 867-877. Marahil ang kontradiksyon na ito ay hindi mababayaran kung walang dokumento. Pinag-uusapan natin ang kasunduan ng Kiev Prince Oleg kasama ang mga Greeks na napagpasyahan noong 911, ang paramemaker, ang pagiging maaasahan kung saan ngayon ay walang alinlangan. Sa kontratang ito, ang mga salitang "rusins" at "mga Kristiyano" ay walang katiyakan na sumasalungat sa bawat isa. Maliwanagan ang pangwakas na mga salita ng chronicler sa kampanya ni Oleg sa Tsargrad: "at dumating si Oleg sa Kiev, nagdadala ng zlato, at pavoloki, at wines, at bawat pattern. At nicknamed oleg - prophetic, bylau boa mga tao ng Rogan at neverlacy. " Ito ay malinaw na sa bibig ng chronicler "mga tao ng rogs at nevylagly" - mga pagano. Ang pagiging tunay ng mga sertipiko ng paggawa ng Kristiyanismo sa ika-9 na siglo bilang isang buong istoryador ay hindi pinagtatalunan. Gayunpaman, bilang isa sa pinakamalaking eksperto sa kasaysayan ng sinaunang Russia, si Igor Froadaov, "higit pa na matututunan mula sa mga sertipiko na ito, ay ang palagay ng mga solong paglalakbay sa mga misyonero sa mga limitasyon ng Scythia na lubog sa paganismo."

Unang mga Kristiyano

Matapos ang mga kasunduan sa pulitika at kalakalan ng Oleg at Constantinople, ang mga koneksyon sa Russian-Byzantine ay nagsimulang ayusin. Sa pamamagitan ng mga lupain ng Slavic, ang mga negosyanteng Byzantine ay aktibong naabot, madalas na mga bisita sa Black Sea at sa mga baybayin ng Dnieper ay mga misyonero. Kahit na ang pagbibinyag ng rusch ay hindi napakalaking, malamang na sa kalagitnaan ng X siglo sa Kiev nagkaroon na ng isang Kristiyanong komunidad. Ang pagbanggit ng simbahan ng katedral ng Propeta sa Kiev sa kasunduan ng Russian-Byzantine ng 944 ay napatunayan ng pagtagos ng Kristiyanismo sa Kiev Rus. Kabilang sa pagbibinyag ng Kiev Princess Olga. Ang kaganapang ito ay naging isang tanda, dahil ang Olga ang naging una sa kasaysayan ng lumang estado ng Russia na pinuno, na nasira sa paganismo. "Para sa susunod na henerasyon, isang halimbawa ng isang energetic, intelligent prinsesa sinira ang malamig na yelo at pagtatangi laban sa Kristiyanismo, na ngayon ay hindi mukhang alien, hindi pangkaraniwang at hindi angkop para sa Russia," sumulat si Vladimir Parkhomenko. Ang petsa at kalagayan ng pagbibinyag ni Olga hanggang sa wakas ay hindi maliwanag. Ang may-akda ng kuwento ng mga nakalipas na taon ay nagbubuklod sa kaganapang ito sa paglalakbay ni Knyagini sa Constantinople. Ang salaysay ng chronicler sa ilang mga lugar ay puspos ng hindi kapani-paniwala na mga detalye, ngunit ang tunay na katotohanan ng pagbibinyag ay hindi nagiging sanhi ng pag-aalinlangan sa mga istoryador, dahil ito ay nakumpirma ng maraming mga pinagmumulan ng Byzantine. Umaasa sa mga dokumentong ito, ang pagbibinyag ni Olga ay 957. Ang pag-aampon ni Olga (sa bautismo ni Elena) ng Kristiyanismo ay pribado sa kalikasan at hindi nakakaapekto sa kanya, ni sa Saint Svyatoslav. "Paano ko nais na delibe ang batas? At ang iskwad ng Moa ay walang takot na magsimula, "- sumagot ang svyatoslav na ina sa kanyang mga tawag na mabinyagan. Sa kasunduan 971, si Prince Svyatoslav kasama ang Byzantine Emperor Tsimischius, nakikita pa rin namin ang Russia, na tinusok ng perun at buhok. Ang bagong pananampalataya ay pangunahing hinipo sa komersyista, na kadalasang bumisita sa Constantinople, dahil ang pag-aampon ng Kristiyanismo ay nagbigay sa kanya sa Byzantium. mga kapaki-pakinabang na tuntunin. Bilang karagdagan sa mga mangangalakal, ang mga mandirigmang Ruso na nasa serbisyo sa Byzantine emperador ay sabik na naka-attach sa Kristiyanismo. Ito ay tungkol sa tulad ng "Christian Rus", na, sa pagbalik sa bahay, replenished ang komunidad Kristiyano, pagbanggit konstantin bagryanorogennoe.

Pagpili ng pananampalataya

Samantala, ang sinaunang Russia ay mas malapit sa panahon kung kailan ang isang solong pananampalataya ay dapat na subordinate sa princely power ng nakakalat na mga tribo. Ang istoryador na si Boris Griyego ay nagtanong sa pamamagitan ng Vladimir Svyatoslavich sa tulong ng isang panteon ng iba't ibang mga diyos ng pagano upang lumikha ng relihiyon, "na maaaring pagsamahin ang lahat ng kanyang estado." Ang maingat na paganismo ay naging isang masamang pagsisimula ng pagsasama at hindi mapipigilan ang paghiwalay ng isang malaking unyon ng pag-aanak na pinangungunahan ng Kiev. Tila, pagkatapos ay binuksan ni Vladimir ang kanyang mga mata sa mga monoteistikong relihiyon. Ang pagpili ng relihiyong Vladimir ay kadalasang nauugnay sa legendary History., nadadala ang pangalan na "test ver". Kiev Prince, pagkatapos marinig ang sermon ng mga kinatawan ng Romano Katolisismo, Bulgarian Magomethanism, si Khazar Hudaismo at Griyego Orthodoxy ay nagpadala ng mga ambassadors sa mga bansang ito para sa isang malapit na kakilala sa mga liturhiko rites. Iniulat ng chronicler na ang mga mensahero na bumalik mula sa Constantinople sa mga salitang "hindi alam kung saan tayo - sa kalangitan o sa lupa ay" gumawa ng pinakamahuhusay na impresyon ni Vladimir. Nauna nito ang pagpili ng pananampalataya sa ritwal ng Griyego. Maraming mga historians bagaman nauugnay sa kuwento tungkol sa "ver" na mga pagsubok na may pag-aalinlangan, sa pamamagitan ng pabitin ang kanyang libro, nakapagtuturo ng character, nakikilala pa rin na ang mga tunay na kaganapan ay maaaring magsinungaling. Ang sikat na espesyalista sa sinaunang Russia Vladimir Mavrodin ay naniniwala na sa kuwentong ito maaari mong makita ang "mga scrap ng mga alaala ng mga tunay na makasaysayang pangyayari, maliwanag na sumasalamin sa Russia sa isang sangang daan." Sa partikular, ang pagiging tunay ng naturang mga kaganapan ay maaaring magpahiwatig ng mensahe ng manunulat ng Arabic ng XIII siglo Mohammed al-Aufi "sa Embahada ng Bulamir (Vladimir) sa Khorezm para sa layunin ng" pagsubok "ng Muslim at ang Embahada sa Russia ng Muslim Imam upang tugunan ang mga Russian sa pananampalataya ng Moometan. " Isang paraan o iba pa, ang desisyon sa pagbibinyag ng Russia ay hindi batay lamang sa opinyon ng embahada. Ang pag-aampon ng isang relihiyon para sa Vladimir ay tinutukoy lalo na sa pamamagitan ng mga pampulitikang motif, isang kumplikadong setting hindi lamang sa loob ng estado, kundi pati na rin sa labas nito. Sa oras na iyon, ang mga hangganan ng timog ng Russia ay walang kapantay na inaatake ng mga nomad na sinunog ang Niva, wasak na mga nayon at kinubkob na taon. Sa ilalim ng mga kondisyong ito, ang Vladimir ay nagbibilang sa mapagkaibigan at kaalyado na relasyon sa Byzantium, na maaari lamang maganap pagkatapos ng pag-aampon ng Kristiyanismo sinaunang estado ng Russia. Istoryador mikhail pokrovsky. mahalagang papel Sa pagbibinyag ng Russia, iniugnay niya sa tuktok na layer ng sinaunang lipunan ng Russia - Princes at Boyars, na "baluktot para sa mga lumang, Slavic relihiyosong ritwal at Slavic sorcerers," Wales ", at nagsimulang magsulat ng kanilang sarili kasama ng mga bagay na Silk ng Greece at Gold Alahas at Griyego Rites, at Griyego "Volkhvov" - mga pari. " Ang espesyalista sa sinaunang kasaysayan ng Russia na si Sergey Bakhrushin ay naglalagay ng maraming iba pang mga accent, na napansin na sa X siglo sa Russia, isang layer ng pyudal na maharlika ay nabuo, na "ay nagmadali upang italaga ang kanilang mga claim sa nangingibabaw na posisyon." Ngayon, hindi alam, kung saan kinuha ni Vladimir ang pagbibinyag. Ang tradisyunal na bersyon kung saan ang prinsipe ni Kiev ay nabautismuhan sa Chonersonese, tinanggihan, lalo na, ang akademikong Alexei Chematov, na naniniwala na ang balita ng kampanya ng Korsun ng Prince Vladimir ay "sa ibang pagkakataon, na sinira ang unang teksto ng salaysay." Walang tumpak na data at tungkol sa pagbibinyag ng mga residente ng Kiev: Ang ilang mga mananaliksik ay naniniwala na ang baptismong masa ay naganap sa dnieper, ang iba ay tumawag. Ayon sa mga modernong istoryador, 988 ay maaari lamang isaalang-alang ang kondisyon na petsa ng pagbibinyag ng buong lumang estado ng Russia. Ang relihiyosong siyentipiko ng Russia na si Nikolai Gordienko ay nagbubuklod ng kaganapang ito nang eksklusibo sa "apila sa Kristiyanismo Kiev", na naging isa lamang sa mga unang sandali ng stretched para sa maraming mga taon, madalas ang masakit na proseso ng pagpasok sa bagong pananampalataya ng mga naninirahan sa buong lumang Russian estado.

Saan ang pagbibinyag ng Russia? Sa kasamaang palad, ang kasaysayan ay hindi nagbibigay ng tumpak na sagot. Una, sa iba't ibang mga chronicles, iba't ibang mga may-akda ay tinatawag na iba't ibang lupain. At ikalawa, ang pagbibinyag mismo ay hindi isang panandaliang, isang araw na pangyayari. Dahil dito, hindi ito maaaring maganap sa isang partikular na lugar.

Bautism Prince and Squad.

Sa pangkalahatan ay kinikilala na opisyal na, ang pagbibinyag ni Rus ay kumuha ng paghahari ni Vladimir ng Svyatoslavich. Siya ang nagpasimula ng pag-aampon ng isang bagong pananampalataya ng lahat ng tao, at kinikilala ang Kristiyanismo ng relihiyon ng estado.
Ang Prince mismo, kasama ang kanyang mga mandirigma, ay nabautismuhan sa opinyon ng ilang mga chronicle at historians sa Kiev, ang iba sa Vasilyev (malapit sa Kiev). Gayunpaman, ang pinaka-malamang ay itinuturing pa rin ang pahayag na kinuha ng bagong pananampalataya ni Vladimir at ng kanyang mga kasamahan sa sinaunang Chonersonese, na tinatawag na mga Slav na tinatawag na Corsun.
Sa mga araw na iyon, ang kasunduan na ito na matatagpuan malapit sa modernong Sevastopol ay nasa hangganan lamang ng Byzantium at Russia.
Narito na ang Prinsipe ng Kiev ay dumating upang maisama sa isang kasal sa Princess Anna - katutubong kapatid na babae Byzantine ruler.
Ang rite mismo ay naganap sa simbahan ng St. Vasily, na matatagpuan mismo sa sentro ng lungsod sa lugar ng pamimili.
Sa dakong huli, ang banal na insidual na ito ay nawasak, at pagkatapos lamang ng mahabang paghahanap para sa kanyang mga guho ay pinamamahalaang upang matuklasan ang bilang ng Uvarov - ang sikat na arkeologo ng Russia.
Sa site ng nawasak Basilica sa inisyatiba ng Alexander II noong 1867 isang bagong katedral ang inilatag. Ang kanyang unang palapag ay nagtataglay ng templo ng kapanganakan ng birhen, isa sa mga pader na kung saan ay nabuo sa pinakamatandang istraktura, "nakikita" ang pagbibinyag ni Vladimir mismo.
Sa ilalim ng kapangyarihan ng Sobyet, ang templo ay nasamsam. Sa panahon ng Great. Patriotic War. Siya ay ganap na nawasak sa lupa. Ipinanumbalik ito lamang noong 2006.

Bautismo Kievan.

Bumalik sa kanyang mga kabisera degree kasama ang Griyego at Korsun clergymen, Vladimir iniutos ang nabautismuhan ng kanyang mga anak at marangal Kiev Boyars. Ayon sa alamat, ang sakramento na ito ay nagawa sa pinagmulan na kilala bilang Khreshchatyk, na naging isa sa mga lugar ng pagbibinyag ng Russia.
Tulad ng para sa unibersal na bautismo ng masa ng mga residente ng Kiev, ito ay ginanap ayon sa parehong data sa ilog, ayon sa pagkakabanggit, sa dnieper o sa daloy ng dalawang arterya ng tubig.
Gayunpaman, ang pagbibinyag ni Kievans, ang pagkalat ng Kristiyanismo sa Russia ay hindi pa natatapos, ngunit nagsimula lamang. At ang mga naninirahan sa bawat lunsod ay kumuha ng bautismo kung saan ito ay maginhawa para sa kanila at ang mga saserdote na ipinadala ni Vladimir sa buong sulok ng bansa.

Itakda makasaysayang mga kaganapan Ang malayong nakaraan ay matatagpuan iba't ibang mga interpretasyon. Ang "Tale of Ongone Years" ay ang pinakamaagang ng unang bahagi ng XII na lumabas mula sa unang mga chronicle ng Russia. Nakalantad sa pagpula dahil sa matagal na spelling, big Number. Mga edisyon at mga kontradiksyon sa mga patotoo ng iba pang mga gawa. Ngunit tulad ng isang ulila kaganapan, bilang ang pagbibinyag ng Russia ay hindi mawawala sa mga siglo at gumawa ng isang impression ng pangkalahatang larawan ng oras na iyon ay posible pa rin.

Paano nangyari ang pagbibinyag ng Russia - maagang pagtatangka

Ang pagbanggit ng unang mga mangangaral ng Kristiyano sa Russia ay nagsisimula sa simula ng ika-7 siglo. Mayroong maraming makasaysayang data na sa 860-869, kinuha ng Varana princes at deer ang pagbibinyag mula sa bishop ng Constantinople, na humahawak sa lungsod sa ilalim ng pagkubkob. Ngunit ang mga pagtatangka na kumalat ang relihiyon ay nagdulot ng paglaban ng mga tao na nagtatag ng pananampalataya sa mga lumang diyos. Kahit noong 967, nang ang tagapamahala ay naging Princess Olga, opisyal na pinagtibay ang Kristiyanismo, si Kievan Rus ay isang bansa ng paganismo at nakita ng mga kalapit na estado bilang barbariko. Prince Svyatoslav Igorevich - Son Olga at ang sikat na kumander - din ng isang pagano. Sa pananampalatayang ito, itinaas niya ang kanyang mga anak na lalaki, kasama ng kanino ang hinaharap na Baptist Rusi - Vladimir.

Future Prince S. mga unang taon Lumahok sa mga kampanyang militar at isang maliit na interesado sa relihiyon, lalo na ang ipinagbabawal na mag-adulterate at tanggihan ang karahasan. Ayon sa alamat, sa bawat kasunduan siya ay nasa kanyang maybahay, ngunit ang pag-iibigan ng manlulupig ay mas malakas pa. Dahil dito, nagsimula ang pinakasikat na internecine digmaan sa Russia. Pinahintulutan ng pagpatay sa kanyang kapatid na si Yaropolk si Vladimir na kunin ang trono ng Kiev at maging sa sentro ng mga pampulitikang pangyayari sa mundo.

Sa dulo ng lungsod. Si Byzantine Emperor Vasily ay pinilit na humingi ng tulong sa pagpigil sa isang insurhensya na itinaas ng isa sa mga lider ng militar. Natagpuan niya ang suporta sa tao ni Vladimir, na, kasama ang anim na libong pulutong na si Vardag, ay tumulong na manalo sa labanan sa Abidos sa modernong Turkey sa 989. Ang pagkakaibigan ng Russia at Byzantium ay nagdala ng pagkakataon na tangkilikin ng isang kasal sa kapatid na babae ng Ang Emperor - Princess Anna. Ang pangako ay hindi naririnig at mas kaakit-akit: sumali sa dinastiya ng mga emperador ng Byzantine - ang pinakamakapangyarihang pamilya ng mundo, ang tagapagmana ng kayamanan ng Roma. Ang kaso ay nasa likod ng maliit, ang asawa ng prinsesa ay maaari lamang maging orthodox prinsipe.

Paano ang pagbibinyag ng Russia, ang paghahanap para sa tunay na landas

Ang desisyon na gamitin ang pananampalatayang Kristiyano ay hindi madali. Ang katibayan ay napanatili na inanyayahan ni Vladimir ang Cadi-Muslim na mga guro, mga mangangaral at hukom. Ngunit ang mga bansang Islam ay humantong sa walang tigil na mga digmaan sa Byzantia, at Baghdad, kung gayon, ang sentro ng mundo ng Islam ay napakalayo na ang unyon sa kanya ay nagbibigay ng malubhang pakinabang. Ito ay mas malapit sa Khazar Kaganat - isang estado na may sentro sa lungsod ng ITil, na matatagpuan sa lugar ng modernong Astrakhan. Ang kanais-nais na posisyon ni Khazar ay nagpapahintulot sa kanila na mangolekta ng tribute mula sa kalapit na mga tribo ng Slavic at makibahagi sa produksyon, na dumaraan ang mga pagsalakay ng mga prinsipe ng Russia na malalim sa mga lupain ng Arab. Marahil ito at nawasak sa kanya: Sa kabila ng kanyang dating kapangyarihan, ang Kaganat ay nakuha ni Prince Svyatoslav. Ang kuwento ng oras na ginugol ay nagsasabi na ang mga ambasador ng Kaganata ay hindi makumbinsi kay Vladimir na kunin ang Hudaismo, ang kaalyado ay masyadong mahina. Ang sentro ng mundo ng Kristiyano ay si Byzantia na may sentro sa Constantinople o Tsargrad, bilang alam niya mula sa mga lupain ng Varya sa hilaga hanggang sa Arab sa timog. Ang isa sa mga pangunahing pwersa ng mundo ng Kanluran ay na-convert sa isa sa mga pangunahing pwersa ng Western World sa Visantia.

Paano ang pagbibinyag ng Russia

Ang mga dahilan para sa mga kasunod na desisyon ay nagdudulot ng mga pagtatalo ng mga siyentipiko. Sinasabi ng ilang mga mapagkukunan na si Emperor Vasily, na hindi nagnanais na magbigay ng kapatid na babae para sa barbarikong prinsipe, ay nagpapadala sa dalaga. Nang ihayag ang panlilinlang, kinuha ni Prince Vladimir ang kabisera ng Byzantine Province of Chonersonese at inilalagay ang isang ultimatum: upang bigyan ang Princess Anna o ang mga sumusunod ay mahulog Constantinople. Dumating ang prinsesa kasama ang Christian Bishop, na at ang pagbibinyag ni Vladimir, na reigned ngayon sa pamamagitan ng Vasily, kasama ang karamihan ng kanyang pulutong. Bago umalis, ang prinsipe ay naglagay ng simbahan sa Chonersonese.

Sinasabi ng alamat na sa pamamagitan ng pagbalik sa Kiev, ipaalam ni Vladimir ang mga mound sa mga lungsod na hinihingi na maging sa takdang araw sa baybayin ng Dnieper. Doon siya kasama ng mga pari at ginugol ang makasaysayang paglipat sa ilog na sinusundan ng kanyang binyag. Ang araw ng pagbibinyag ni Kievan Rus ay isang di malilimutang petsa ng Prince Vladimir Saint at ipinagdiriwang taun-taon noong Hulyo 28. Ngunit ang paglipat ng mga tao ng Kievan Rus sa pananampalatayang Kristiyano ay hindi bigla at isang beses, dahil ang mga komunidad ng Kristiyano ay umiiral sa Kiev mula noong panahon ng Princess Olga, na kumakalat sa mga lupain ng Slavic. Para lamang sa 988-990. Tinanggap ng bautismo ang lahat ng mga tao ng Kiev Rus.

Sa kasamaang palad, imposibleng sabihin na kahit na ang episode ng mga pangyayaring ito ay malinis at mapayapa. Ang pragmatismo ng mga pinuno ay masyadong malaki. Ang worldview ng mga tao ay hindi nagbago sa magdamag, at samakatuwid ay nagkaroon sila ng maraming taon ng pakikibaka para sa kanilang pananampalataya. Ngunit imposible na huwag pansinin ang Kristiyanismo bilang isa sa mga yugto ng paliwanag ng mga mamamayan ng Slavic. At mahirap hindi suriin ang kontribusyon nito sa landas na ito.