На Петрівській іконі Божа Мати зображена погрудно, Її права рука закриває груди Немовляти. Христос благословляє правицею, у лівій руці тримає згорнутий сувій. Існують варіанти цієї іконографії: різні ікони, що мають назву Петровська, відрізняються поворотом фігур, дотиком ликів, на деяких іконах видно ліву руку Богоматері, яка обіймає Немовля за плече.

Петрівська ікона Божої Матері стала першою чудотворною іконою Москви, вона була написана святителем Петром митрополитом, Московським чудотворцем, від нього й одержала свою назву "Петровська". Перша редакція святого житія датується 1327 роком. Житіє повідомляє, що ігумен Петро був майстерним іконописцем і написав Петрівську ікону, коли був настоятелем Спасо-Преображенського Ратського монастиря на Волині. Разом із братією він подарував ікону митрополиту Максиму, який приніс її з собою до Володимира, де в цей час була митрополія. Після смерті митрополита Максима Петровська ікона допомогла святителю Петру стати митрополитом і повернулася до нього як чудотворна ікона.

1325 року святитель Петро перемістив митрополію з Володимира до Москви, переніс Петрівську ікону з собою і поставив її в Успенському соборі Московського Кремля. Ікона вважалася чудотворною і згадується в літописах у розповідях про порятунок Москви від ворогів. В 1613 разом із Феодорівською іконою Богоматері вона брала участь в обранні на всеросійський престол юного царя Михайла Феодоровича. Її шанування було пов'язане з прославленням митрополита Петра, знаменувало заступництво молодому Московському князівству двох найбільших небесних заступників - Богородиці і першого московського святого чудотворця. Створена руками святителя Петра і сприяла йому отримання сану митрополита, ця ікона особливо шанувалася московськими церковними ієрархами.

На рубежі XIX - XX століть чудотворна давня ікона зникла із собору. Іконографія ікони відома за шанованими списками. Новгородський список з Петрівської ікони датується XIV століттям (збори Третьяковської галереї), два інші шановані списки знаходилися в Кирило-Білозерському монастирі та Калузі. Список із Троїце-Сергієвої лаври був вкладений туди царицею Анастасією Романівною та княгинею Уляною Палецькою у 1559 році. Найраніший список із написом «Петровська» виконаний Назарієм Савіним у 1614 році (у зборах Третьяковської галереї).

Жанна Григорівна Бєлік,

кандидат мистецтвознавства, старший науковий співробітник музею імені Андрія Рубльова, хранитель фонду темперного живопису.

Ольга Євгенівна Савченко,

науковий співробітник музею імені Андрія Рубльова.

2. Товста Т.В.Успенський собор. М., 2008.

4. Сєдова Р.А.Святитель Петро митрополит Московський у літературі та мистецтві Стародавньої Русі. М., 1993.

5. Лазарєв В.М.Московська школа іконопису. М., 1971. Ілл. 62.

6. Антонова В.І., Мнєва Н.Є.Каталог давньоруського живопису XIV – початку XVII століть: Досвід історико-художньої класифікації. М., 1963. Т. 2. М., 1963. Кат. № 90. С. 316-317. Ілл. 111.

7. Ніколаєва Т.В. Давньоруський живопис Загірського музею. М., 1977. Кат. №122.

Кожен образ Богородиці – предмет особливого трепетного шанування серед православного народу. Петрівська ікона Божої Матері – не виняток. З давніх-давен вона шанувалася як чудотворна, а до допомоги її вдавалися навіть могутні правителі.

Петрівська ікона Божої Матері прославилася за рахунок свого автора – митрополита Київського та всієї Русі Петра. Він жив у XIII столітті. Святий образ Богородиці є чудотворним і вшановується всім православним народом. В образі Пресвятої Діви підносять молитви про заступництво та зміну життя на краще.

Історія ікони

Назвали святиню на честь імені її творця Петра. Митрополит Петро носив ще сан ігумена, коли написав цю ікону. Він подарував святиню митрополиту Максиму, який відвіз її до Володимира, розписав золотом і прикрасив коштовним камінням. Митрополит Максим зберігав ікону у своїх покоях і щодня вдавався перед нею молитвам.

Петрівська ікона Божої Матері створила чимало чудес. Її тримали при собі під час походів царі. Наприклад, патріарх Іов брав святиню, коли благословляв царювання Бориса Годунова. Ікона була присутня на хресних ходах і стояла біля труни святителя Русі Петра. У літописах про ікону пишуть як про відроджувальну. Вона багато разів рятувала Москву від нападів ворогів. Незабаром про чудотворні властивості Петровської ікони Божої Матері дізналися у всьому світі. Перед святинею стали молитися християни з усього світу, а для православного народу святиня стала однією з найшанованіших і найпоширеніших ікон Богородиці.

Де знаходиться чудотворний образ

Петрівську ікону Божої Матері можна зустріти у багатьох храмах Росії. Найбільш шановані та відомі своїми чудесами зберігаються у Калузі та монастирі у місті Кирилові у Кирилівському монастирі.

Опис ікони

Стиль іконопису відноситься до одного з улюблених типів написання богородичних ікон, назва якого «Розчулення». До авторства митрополита Петра відносять і іншу відому ікону — Володимирську ікону Богородиці, що підтверджується помітною схожістю написання.

Перед поглядом молящихся Богородиця постає велично. Вона зображена до пояса. На її руках написано Святе Немовля. Діва Марія з Богонемовлям намальовані у дзеркальному відображенні, що робить святиню унікальною та відрізняє її від Володимирської. На Петрівській іконі Богоматір обіймає Спасителя лівою рукою, а іншою рукою вказує на нього, показуючи, що Він є істинним Спасителем.

У чому допомагає Петровський образ

Петрівська ікона Божої Матері – це символ відродження. Вона зцілила та допомогла багатьом православним людям. Образ Богородиці неодноразово рятував міста Росії від ворогів. Перед святинею християни просять у Богоматері щасливого сімейного життя без сварок та негараздів. Жінки, чиїм горем є безпліддя, моляться перед іконою про швидке народження дітей. Чудотворний образ зцілює від багатьох хвороб та допомагає впоратися жінкам із важкими пологами.

Дата святкування

Молитва перед чудотворною іконою

«О, Велика Діво, Цариця Небесна, Хранителька всіх християн! Молимося Тобі і пам'ятаємо всі Твої діла благочестиві на землі грішній! Почуй нас, Діво Маріє! Стань заступницею нашої землі, нашого дому, нашої країни! Збережи нас від нападів ворогів, потопу, пожежі, війни та голоду! Зціли від хвороб і прости нам наші гріхи! Перед Тобою на колінах ми, Свята Діво! Будь заступницею наших дітей, не дай їх образити. Зміцни наш дух і віру нашу! Визволи нас від спокус мирських. Будь поряд з нами в хвилини горя та страху. Славимо і вихваляємо Тебе, Діво Пречиста! В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. На віки вічні. Амінь».

У кожному будинку має бути місце для Петрівської ікони Божої Матері. Адже ця святиня — справжня та могутня заступниця сімейного щастя, благополуччя та процвітання. Не соромтеся звертатись у важкі хвилини до допомоги Богородиці. Вона почує кожного та допоможе. Головне, щоб ваші прохання були щирі і не йшли врозріз із заповідями Господніми. Ми бажаємо вам міцної віри та душевної гармонії. Бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та

07.09.2017 05:01

У православному світі є безліч ікон Богородиці, які мають виняткові особливості в зціленні та допомозі...

Постараємося детально відповісти на запитання: ікона петровської божої матері молитва на сайті: сайт - для наших шанованих читачів.

Петрівська ікона Божої Матері

Назва образу Петровської Божої Матері походить від імені її творця – святителя-іконописця митрополита Петра Московського. Ікона була написана святителем ще тоді, коли він був ігуменом на Волині. Святий Петро підніс його в дар митрополиту Максиму, а останній привіз його до Володимира, прикрасив золотом і дорогим камінням і до кінця життя благоговійно зберігав у своїй келії, молячись перед ним про дотримання ввіреної йому пастви.

Після смерті митрополита Максима, якийсь ігумен Геронтій, який захотів прийняти сан митрополита, забрав святительське начиння, пастирське жезло і Петрівську ікону Богоматері і вирушив до Константинополя для отримання сану. Багато російських людей, серед яких був і князь Юрій Галицький, дізнавшись про намір ігумена Геронтія, висловили своє невдоволення. Князь Юрій упросив ігумена Петра вирушити до Царгорода, перешкодити посвяті Геронтія і самому прийняти святительський сан. Святитель Петро, ​​підкоряючись бажанню князя, вирушив до Константинополя і прибув туди раніше за Геронтію. Грецький патріарх Опанас із радістю прийняв його і посвятив у сан митрополита всієї Русі.

Тим часом, за влаштуванням Божим, плавання ігумена Геронтія виявилося невдало. Піднялася сильна буря, і зустрічні вітри, здіймаючи високі хвилі, затримували рух корабля. У бурхливу ніч ігумену Геронтію з'явилася Пресвята Богородиця у вигляді, як Вона зображено на іконі свт. Петра, і суворо сказала йому: «Дарма ти працюєш, роблячи такий далекий шлях. Знай, на тебе не покладеться святительський сан, який ти хотів захопити. Але той, хто написав Моє зображення, Петро, ​​ігумен ратський, служитель Сина Мого та Бога, той буде зведений на верховний престол митрополії Руської, і прикрасить його та впасе людей своїх, за яких Син та Господь Мій Ісус пролив Кров Свою; і так богоугодно поживши, на старості доброї з радістю відійде до Владики всіх».

В жаху прокинувшись від сну, ігумен Геронтій розповів колишнім на кораблі про своє бачення і додав, що праця їх марна, бо вони не отримають бажаного.

Корабель, на якому плив ігумен Геронтій, лише насилу досяг константинопольської пристані. З'явившись до патріарха Опанаса, Геронтій проти свого бажання змушений був розповісти про своє сонне бачення. Патріарх забрав у нього святительські ризи та палицю, а також написану митрополитом Петром ікону Богоматері, і, передаючи все це законному святителю, сказав: «Прийми святий Богородичний образ, який ти написав своїми руками, бо задля цього віддала тобі дар Сама Владичиця, передвівши про тобі».

У 1325 відбулося переміщення Російської митрополії з міста Володимира до Москви. У цей час митрополит Петро переніс написану ним ікону Богоматері та помістив її у Московському Успенському соборі, де вона до революції постійно перебувала над жертовником. Лише під час великих хресних ходів святий образ виносили разом з іншою великою московською святинею – Володимирською іконою Божої Матері.

Петровська ікона завжди була предметом особливо благоговійного шанування серед російського народу і з давніх-давен вважалася чудотворною. Перед нею молився великий князь Іван Васильович ІІІ. Наприкінці XVI століття патріарх Іов брав із собою Володимирську, Донську та Петрівську ікони для умовляння Бориса Годунова прийняти царство. Нарешті, з Петрівським образом Богоматері після періоду міжцарства, в 1613 р. рязанський архімандрит Феодорит відправився в Кострому до Михайла Феодоровича Романова для покликання його на царство.

На рубежі XIX – XX століть Петровська ікона Божої Матері зникає із собору. У ньому залишається невелика ікона-п'ятниця невідомого походження, яка датується XIV – початком XV ст. Існує припущення, що вона і є насправді давнім шанованим чином Петрівської Богоматері. Підтвердженням цієї думки є точний список, зроблений з ікони Назарієм Савіним у 1614 році, який не лише повторює її до найдрібніших деталей, а й містить надпис «Петровська».

Святкування чудотворного образу Петрівської Божої Матері відбувається 24 серпня / 6 вересня, одного дня зі спогадом перенесення чесних мощей святителя Петра, митрополита Московського і всієї Русі, до новоствореної церкви Успіння (1479 р.).

Ікона Божої Матері «Петровська» відноситься до одного з найулюбленіших російським народом типів богородичних ікон, званого «Розчулення». Близькою іконографічною аналогією образу є ікона Володимирської Богоматері. Відомий такий факт, що митрополит Петро був автором та іншої відомої ікони – Володимирської Божої Матері, що знаходилася в Успенському соборі міста Володимира.

На відміну від уславленого образу постаті Богородиці та Немовляти Христа на Петровській іконі представлені погрудно, а саме зображення дане дзеркальному відображенні.

Є характерні особливості і в жестах рук Богоматері та Спасителя. Рідкісним у богородичній іконографії є ​​зображення обійми Матір'ю Сина. На Петровській іконі Богородиця обіймає Немовля, обхопивши лівою рукою Його за плечі, а правою вказуючи на Нього як на «Істинний Шлях і Життя». При цьому права рука Богоматері пишеться на грудях Спасителя, чим передається й інший зміст цього жесту – материнське милосердя Немовля. На червонофонному образі Петрівської Богоматері XIV ст., Новгородської школи, жест правої руки Богородиці ще більш характерний - Вона охоплює нею шию Сина.

Руки Спасителя, у свою чергу, відповідають на материнську ласку. Сам Немовля, як і на Володимирській іконі, притискається своїм обличчям до образу Богородиці. Його ліва рука тримає сувій, а права складена в досить рідкісному для стародавніх образів жесті священицького іменного благословення. Права благословляюча рука Немовляти Христа лежить на грудях Матері. На шановному образі XVI ст. з м. Кириллова, дивовижним за теплотою виразу ликів Богородиці і Немовляти і передачі їх взаємної любові, Спаситель по-дитячому притискає благословляючу руку до самого лику Богоматері.

З Петрівської ікони Божої Матері у місті Калузізберігається список, що прославився чудесами.

Шановний список XVI ст. знаходиться в даний час в Кирило-Білозерському музеї-заповіднику у місті Кирилові.

Про Всемилостиву Пані Богородицю, Небесну Царицю, Всемогутню Заступницю, непосоромлене наше Надія! Дякуючи Тя про всіх великих благодіянь, у пологи родів людом російським від Тебе колишніх, перед пречистим чином Твоїм молимо Тебе: збережи град цей (усю цю, святу обитель цю) і майбутні раби Твоя і всю землю Руську від гладу, згуби, землі трясіння, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінних та міжусобні лайки. Збережи і врятуй, Пані, Великого Пана та Отця нашого Кирила, Святішого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого (ім'я рік), Преосвященнішого єпископа (архієпископа, митрополита) (титул), і вся Преосвященні митрополити, архієпископи. Даж їм Церкву Російську добре управити, вірні вівці Христові негиблеми дотриматися. Згадай, Владичице, і весь священицький і чернечий чин, зігрій серця їхнім ревнощами про Бога і гідно звання свого ходити якогось зміцни. Спаси, Боже, і помилуй і вся раби Твоя і даруй нам шлях земної ниви без пороку преити. Утверди нас у вірі Христовій і в старанності до Православної Церкви, вклади в серця наш дух страху Божого, дух благочестя, дух смиренності, в напастих терпіння нам піддай, у благоденстві – утримання, до ближніх любов, до ворогом всепрощення, у добрих справах успіх. Звільни нас від всякої спокуси і від скам'яненого нечуття, в страшний же день Суду сподоби нас клопотанням Твоїм стати праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Петрівська ікона Божої Матері: давня історія

Ікона, про яку далі йтиметься, дуже відома, її авторство приписується митрополиту Київському та всієї Русі Петру, який жив у XIII столітті. Це був перший митрополит, у якого постійним місцем перебування з 1325 стала Москва. Петрівська ікона Божої Матері – так її називають і шанують як чудотворну. Святкування на честь неї відбувається 6 вересня за новим календарем, у цей день Церква згадує перенесення нетлінних мощей святителя Петра до щойно відбудованої Успенської церкви (1479 р.).

Святий Петро Ратенський (або Ратський)

Він народився на Волині у благочестивій родині Феодора. Його матері – Євпраксії – ще до народження сина було Господнє видіння, в якому відкрилося, що її юнак служитиме на Славу Божу.

У 12-річному віці юний Петро вступив до Волинського Спасо-Преображенського монастиря, де він майже весь свій час присвячував вивченню Святого Письма та іконопису. Свої ікони він роздавав монастирській братії та християнам, які відвідували їхній монастир. Одна з таких – Петрівська ікона Божої Матері, яка датується 1327 роком, згідно з житієм святителя. Цю ікону та ікону Успіння Пресвятої Богородиці святитель Петро, ​​приймаючи святительське благословення, подарував митрополиту всієї Русі Максиму, який відвідав їхню святу обитель. Петровську ікону той відправив у Володимир, де була тоді кафедра Київських митрополитів, а перед іконою Успіння він молився все життя.

Чудотворний образ. Петрівська ікона Божої Матері: фото

У 1305 році після того, як відійшов до Господа митрополит Максим, Володимирська кафедра була вільною три роки невиразного часу, тоді за місце первосвятителя пішла суперечка. Галицький князь Юрій відправив Петра до Константинополя, а Михайло Ярославович Тверський та Володимирський – свого подвижника – ігумена Геронтія. Вирушаючи в дорогу до Царгорода, Геронтій узяв із собою Петрівську ікону та святительський жезл. Коли він плив морем, йому було видіння. Сама Мати Божа сказала йому, що даремно той трудиться, бо не йому дістанеться сан святительський, він належатиме тому, хто написав Її образ – служитель Її Сина – Ратський ігумен Петро, ​​який займе престол Російської митрополії, він богоугодно доживе до старості та з радістю відійде до Владики всіх.

У Царгороді Геронтій мимоволі розповів про своє бачення Константинопольському патріарху Опанасу, і той, забравши у нього жезло та ікону, передав їх Петру і благословив стати митрополитом всієї Русі. Так Петрівська ікона Божої Матері повернулася до свого творця і поїхала до Володимира. А коли в 1325 російську митрополію перенесли з Володимира до Москви, туди ж митрополит Петро переніс і свою ікону і помістив її в Успенському соборі Московського Кремля.

Загалом із цією іконою пов'язано багато цікавих історичних подій. Наприклад, патріарх Іов, коли ходив до Бориса Годунова, щоб прийняти царство, брав із собою три ікони – Петрівську, Володимирську та Донську.

І в 1613 році Петрову ікону брала з собою високошанована делегація з рязанським архімандритом Феодорітом, яка вирушила в Кострому, щоб закликати царювати Михайла Федоровича Романова і покласти край смуті.

У церковному літописі XV століття Петровська ікона згадувалася в розповідях про порятунок Москви від завойовників і називалася «животворною» і, найімовірніше, стояла біля труни святителя Петра. Вона особливо шанувалася московськими первосвятителями, її приносили на поклоніння до їх усипальниць чи хресних ходах.

Успенський собор Кремля

Сьогодні Петрівська ікона Божої Матері знаходиться в Успенському соборі, переважна більшість фахівців з іконопису стверджує, що це та сама ікона, яку написав святитель Петро, ​​хоча є твердження, що її оригінал зник ще до революції.

У період ХІХ – ХХ століття ця давня ікона дійсно зникла із собору, але залишилася ікона-п'ятниця, розмір якої становив 30,5 на 24,5см. Її походження було невідоме, проте датувалась вона кінцем XIV – початком XV століття і перебувала у пристінному іконостасі в Успенському соборі. Швидше за все, вона і є той шанований стародавній образ, про що свідчить її точний список, виконаний 1614 Назарієм Савіним. У всякому разі, він точно повторює її і написаний як «Петровська».

Петрівська ікона Божої Матері: про що моляться

Петровська ікона стала однією з найшанованіших святинь Росії та символом початку становлення Москви. Завдяки їй було отримано багато чудових для православних християн подій та зцілень. Вона стала потужним символом захисту Росії від різної згуби.

Перед цим чином люди моляться про щастя у шлюбі, про дітей у разі бездітності та про допомогу у важких пологах та різних хворобах. У таких випадках зазвичай читається Акафіст Петрівської ікони Божої Матері.

Ця ікона відноситься до найбільш улюбленого для російського народу типу богородичних, і найближчою іконографічною аналогією цього образу є Володимирська ікона.

Іконографія

У Петровській іконі Богородиця та Немовля зображені погрудно. Характерні її особливості полягають у тому, що Богородиця обіймає немовля лівою рукою, а правою вказує на Нього, в якому полягає весь Істинний Шлях та Життя. Права рука Божої Матері має й інший сенс – материнське пестощі свого Сина. Руки Христа Спасителя відповідають на материнську любов та ласку. Він притискається до Матері, у лівій руці тримає сувій, а благословляюча Його права рука лежить на грудях Богородиці. Цим передається теплота вираження взаємної любові Богородиці та Немовляти.

Молитва Петрівській іконі Божої Матері починається зі слів: «О, Всемилостива Пані Богородиці, Небесна Царице, ганебне наше Надія…».

Петрівська ікона Божої Матері

Кожен образ Богородиці – предмет особливого трепетного шанування серед православного народу. Петрівська ікона Божої Матері – не виняток. З давніх-давен вона шанувалася як чудотворна, а до допомоги її вдавалися навіть могутні правителі.

Петрівська ікона Божої Матері прославилася за рахунок свого автора – митрополита Київського та всієї Русі Петра. Він жив у XIII столітті. Святий образ Богородиці є чудотворним і вшановується всім православним народом. В образі Пресвятої Діви підносять молитви про заступництво та зміну життя на краще.

Історія ікони

Назвали святиню на честь імені її творця – Петра. Митрополит Петро носив ще сан ігумена, коли написав цю ікону. Він подарував святиню митрополиту Максиму, який відвіз її до Володимира, розписав золотом і прикрасив коштовним камінням. Митрополит Максим зберігав ікону у своїх покоях і щодня вдавався перед нею молитвам.

Петрівська ікона Божої Матері створила чимало чудес. Її тримали при собі під час походів царі. Наприклад, патріарх Іов брав святиню, коли благословляв царювання Бориса Годунова. Ікона була присутня на хресних ходах і стояла біля труни святителя Русі Петра. У літописах про ікону пишуть як про відроджувальну. Вона багато разів рятувала Москву від нападів ворогів. Незабаром про чудотворні властивості Петровської ікони Божої Матері дізналися у всьому світі. Перед святинею стали молитися християни з усього світу, а для православного народу святиня стала однією з найшанованіших і найпоширеніших ікон Богородиці.

Де знаходиться чудотворний образ

Петрівську ікону Божої Матері можна зустріти у багатьох храмах Росії. Найбільш шановані та відомі своїми чудесами зберігаються у Калузі та монастирі у місті Кирилові у Кирилівському монастирі.

Опис ікони

Стиль іконопису відноситься до одного з улюблених типів написання богородичних ікон, назва якого «Розчулення». До авторства митрополита Петра відносять і іншу відому ікону - Володимирську ікону Богородиці, що підтверджується помітною схожістю написання.

Перед поглядом молящихся Богородиця постає велично. Вона зображена до пояса. На її руках написано Святе Немовля. Діва Марія з Богонемовлям намальовані у дзеркальному відображенні, що робить святиню унікальною та відрізняє її від Володимирської. На Петрівській іконі Богоматір обіймає Спасителя лівою рукою, а іншою рукою вказує на нього, показуючи, що Він є істинним Спасителем.

У чому допомагає Петровський образ

Петрівська ікона Божої Матері – це символ відродження. Вона зцілила та допомогла багатьом православним людям. Образ Богородиці неодноразово рятував міста Росії від ворогів. Перед святинею християни просять у Богоматері щасливого сімейного життя без сварок та негараздів. Жінки, чиїм горем є безпліддя, моляться перед іконою про швидке народження дітей. Чудотворний образ зцілює від багатьох хвороб та допомагає впоратися жінкам із важкими пологами.

Дата святкування

Молитва перед чудотворною іконою

«О, Велика Діво, Цариця Небесна, Хранителька всіх християн! Молимося Тобі і пам'ятаємо всі Твої діла благочестиві на землі грішній! Почуй нас, Діво Маріє! Стань заступницею нашої землі, нашого дому, нашої країни! Збережи нас від нападів ворогів, потопу, пожежі, війни та голоду! Зціли від хвороб і прости нам наші гріхи! Перед Тобою на колінах ми, Свята Діво! Будь заступницею наших дітей, не дай їх образити. Зміцни наш дух і віру нашу! Визволи нас від спокус мирських. Будь поряд з нами в хвилини горя та страху. Славимо і вихваляємо Тебе, Діво Пречиста! В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. На віки вічні. Амінь».

У кожному будинку має бути місце для Петрівської ікони Божої Матері. Адже ця святиня - справжня та могутня заступниця сімейного щастя, благополуччя та процвітання. Не соромтеся звертатись у важкі хвилини до допомоги Богородиці. Вона почує кожного та допоможе. Головне, щоб ваші прохання були щирі і не йшли врозріз із заповідями Господніми. Ми бажаємо вам міцної віри та душевної гармонії. Бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та

Нова стаття: молитва петровській богородиці на сайті сайт - у всіх подробицях та деталях з безлічі джерел, що вдалося нам знайти.

ікона Богоматері «ПЕТРОВСЬКА»

Цей образ Богородиці написаний святим митрополитом Московським і всієї Русі Петром, коли ще був ігуменом Ратського монастиря. Якось обитель відвідав глава Російської Церкви Володимирський митрополит Максим. Приймаючи святительське благословення, ігумен Петро подарував йому власноручно написані ікони: «СПІВ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ» та ікону, яка згодом отримала назву Петровської.

Коли митрополит Максим помер, Володимирська кафедра якийсь час залишалася незайнятою. Великий князь Володимирський вирішив послати до патріарха Константинопольського свого сподвижника і однодумця ігумена Геронтія з проханням поставити його на Російську митрополію. Той, взявши із собою святительське жезло та Петрівську ікону Божої Матері, вирушив до Царгорода. Проте кандидатура Геронтія викликала в багатьох російських невдоволення. Серед незадоволених був і Галицький князь Юрій, який направив до Константинополя ігумена Петра. За Божим Промислом ігумен Петро прибув до Царгорода раніше Геронтія і був посвячений Константинопольським патріархом у митрополита всієї Русі.

А в цей час Геронтію, що плив по морю, вночі під час бурі з'явилася Божа Матір і сказала: «Дарма трудишся, сан святительський не дістанеться тобі. Той, хто написав Мене, Ратський ігумен Петро, ​​буде зведений на престол Російської митрополії» . Після прибуття до Константинополя Геронтій проти своєї волі розповів патріархові про нічне бачення. Патріарх забрав у претендента на російський церковний престол святительський посох і Петрівську ікону і передав все законному російському митрополиту. Так Петрівська ікона повернулася до того, хто її колись написав.

У 1325 році, коли російська митрополія була перенесена з Володимира до Москви, митрополит Петро переніс у Москву та Петрівську ікону Богородиці. З цією іконою пов'язано чимало важливих подій. Так патріарх Іов брав її із собою разом із Володимирською та Донською іконами, коли ходив до Бориса Годунова вмовляти прийняти царство. А в 1613 році Петровську ікону Пресвятої Богородиці взяла з собою делегація, що вирушила до Кострому закликати на царство боярина Михайла Романова.

Багато фахівців вважають, що нині в Успенській соборі Кремля є той самий образ, який був написаний святителем Петром. Хоча є припущення, що оригінал зник ще до революції.

Також читайте у нас на сайті:

Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.

Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.

Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.

Література– Зібрання деякої Православної літератури.

Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.

Петрівська ікона Божої Матері: давня історія

Ікона, про яку далі йтиметься, дуже відома, її авторство приписується митрополиту Київському та всієї Русі Петру, який жив у XIII столітті. Це був перший митрополит, у якого постійним місцем перебування з 1325 стала Москва. Петрівська ікона Божої Матері – так її називають і шанують як чудотворну. Святкування на честь неї відбувається 6 вересня за новим календарем, у цей день Церква згадує перенесення нетлінних мощей святителя Петра до щойно відбудованої Успенської церкви (1479 р.).

Святий Петро Ратенський (або Ратський)

Він народився на Волині у благочестивій родині Феодора. Його матері – Євпраксії – ще до народження сина було Господнє видіння, в якому відкрилося, що її юнак служитиме на Славу Божу.

У 12-річному віці юний Петро вступив до Волинського Спасо-Преображенського монастиря, де він майже весь свій час присвячував вивченню Святого Письма та іконопису. Свої ікони він роздавав монастирській братії та християнам, які відвідували їхній монастир. Одна з таких – Петрівська ікона Божої Матері, яка датується 1327 роком, згідно з житієм святителя. Цю ікону та ікону Успіння Пресвятої Богородиці святитель Петро, ​​приймаючи святительське благословення, подарував митрополиту всієї Русі Максиму, який відвідав їхню святу обитель. Петровську ікону той відправив у Володимир, де була тоді кафедра Київських митрополитів, а перед іконою Успіння він молився все життя.

Чудотворний образ. Петрівська ікона Божої Матері: фото

У 1305 році після того, як відійшов до Господа митрополит Максим, Володимирська кафедра була вільною три роки невиразного часу, тоді за місце первосвятителя пішла суперечка. Галицький князь Юрій відправив Петра до Константинополя, а Михайло Ярославович Тверський та Володимирський – свого подвижника – ігумена Геронтія. Вирушаючи в дорогу до Царгорода, Геронтій узяв із собою Петрівську ікону та святительський жезл. Коли він плив морем, йому було видіння. Сама Мати Божа сказала йому, що даремно той трудиться, бо не йому дістанеться сан святительський, він належатиме тому, хто написав Її образ – служитель Її Сина – Ратський ігумен Петро, ​​який займе престол Російської митрополії, він богоугодно доживе до старості та з радістю відійде до Владики всіх.

У Царгороді Геронтій мимоволі розповів про своє бачення Константинопольському патріарху Опанасу, і той, забравши у нього жезло та ікону, передав їх Петру і благословив стати митрополитом всієї Русі. Так Петрівська ікона Божої Матері повернулася до свого творця і поїхала до Володимира. А коли в 1325 російську митрополію перенесли з Володимира до Москви, туди ж митрополит Петро переніс і свою ікону і помістив її в Успенському соборі Московського Кремля.

Загалом із цією іконою пов'язано багато цікавих історичних подій. Наприклад, патріарх Іов, коли ходив до Бориса Годунова, щоб прийняти царство, брав із собою три ікони – Петрівську, Володимирську та Донську.

І в 1613 році Петрову ікону брала з собою високошанована делегація з рязанським архімандритом Феодорітом, яка вирушила в Кострому, щоб закликати царювати Михайла Федоровича Романова і покласти край смуті.

У церковному літописі XV століття Петровська ікона згадувалася в розповідях про порятунок Москви від завойовників і називалася «животворною» і, найімовірніше, стояла біля труни святителя Петра. Вона особливо шанувалася московськими первосвятителями, її приносили на поклоніння до їх усипальниць чи хресних ходах.

Успенський собор Кремля

Сьогодні Петрівська ікона Божої Матері знаходиться в Успенському соборі, переважна більшість фахівців з іконопису стверджує, що це та сама ікона, яку написав святитель Петро, ​​хоча є твердження, що її оригінал зник ще до революції.

У період ХІХ – ХХ століття ця давня ікона дійсно зникла із собору, але залишилася ікона-п'ятниця, розмір якої становив 30,5 на 24,5см. Її походження було невідоме, проте датувалась вона кінцем XIV – початком XV століття і перебувала у пристінному іконостасі в Успенському соборі. Швидше за все, вона і є той шанований стародавній образ, про що свідчить її точний список, виконаний 1614 Назарієм Савіним. У всякому разі, він точно повторює її і написаний як «Петровська».

Петрівська ікона Божої Матері: про що моляться

Петровська ікона стала однією з найшанованіших святинь Росії та символом початку становлення Москви. Завдяки їй було отримано багато чудових для православних християн подій та зцілень. Вона стала потужним символом захисту Росії від різної згуби.

Перед цим чином люди моляться про щастя у шлюбі, про дітей у разі бездітності та про допомогу у важких пологах та різних хворобах. У таких випадках зазвичай читається Акафіст Петрівської ікони Божої Матері.

Ця ікона відноситься до найбільш улюбленого для російського народу типу богородичних, і найближчою іконографічною аналогією цього образу є Володимирська ікона.

Іконографія

У Петровській іконі Богородиця та Немовля зображені погрудно. Характерні її особливості полягають у тому, що Богородиця обіймає немовля лівою рукою, а правою вказує на Нього, в якому полягає весь Істинний Шлях та Життя. Права рука Божої Матері має й інший сенс – материнське пестощі свого Сина. Руки Христа Спасителя відповідають на материнську любов та ласку. Він притискається до Матері, у лівій руці тримає сувій, а благословляюча Його права рука лежить на грудях Богородиці. Цим передається теплота вираження взаємної любові Богородиці та Немовляти.

Молитва Петрівській іконі Божої Матері починається зі слів: «О, Всемилостива Пані Богородиці, Небесна Царице, ганебне наше Надія…».

Петрівська ікона Пресвятої Богородиці

Ікона Божої Матері Петровська

Петрівська ікона Пресвятої Богородиці називається так тому, що була написана святителем Петром, митрополитом Московським († 21 грудня 1326 р.) під час перебування його ще ігуменом Ратського монастиря на Волині. Під час відвідин Ратської обителі святителем Максимом, митрополитом Київським і всієї Русі († 6 грудня 1306 р.), святий Петро подарував цю ікону. Митрополит переніс її до Володимира на Клязьмі, де тоді була його кафедра. Після смерті святителя Максима ігумен Геронтій, який вирішив захопити митрополитий престол, ходив із цією іконою до Константинопольського Патріарха Афанасія (1303-1311). Під час плавання ігумена Геронтія зчинилася страшна буря. Вночі йому явилася Пресвята Богородиця і сказала: "Не на тебе покладеться сан святительський, але на того, хто написав Мій образ". Коли він постав перед Патріархом Опанасом з іконою, святитель Петро вже був у Константинополі. Патріарх передав ікону святителю Петру зі словами: “Прийми святий Богородичний образ, який ти написав своїми руками, бо задля цього віддала тобі дар Сама Владичиця, провіщаючи про тебе”. Святитель Петро переніс ікону до Володимира, а 1325 року при перенесенні митрополичої кафедри до Москви ікону як велику святиню помістили в Московському Успенському соборі.

Петрівська ікона Божої Матері

Кожен образ Богородиці – предмет особливого трепетного шанування серед православного народу. Петрівська ікона Божої Матері – не виняток. З давніх-давен вона шанувалася як чудотворна, а до допомоги її вдавалися навіть могутні правителі.

Петрівська ікона Божої Матері прославилася за рахунок свого автора – митрополита Київського та всієї Русі Петра. Він жив у XIII столітті. Святий образ Богородиці є чудотворним і вшановується всім православним народом. В образі Пресвятої Діви підносять молитви про заступництво та зміну життя на краще.

Історія ікони

Назвали святиню на честь імені її творця – Петра. Митрополит Петро носив ще сан ігумена, коли написав цю ікону. Він подарував святиню митрополиту Максиму, який відвіз її до Володимира, розписав золотом і прикрасив коштовним камінням. Митрополит Максим зберігав ікону у своїх покоях і щодня вдавався перед нею молитвам.

Петрівська ікона Божої Матері створила чимало чудес. Її тримали при собі під час походів царі. Наприклад, патріарх Іов брав святиню, коли благословляв царювання Бориса Годунова. Ікона була присутня на хресних ходах і стояла біля труни святителя Русі Петра. У літописах про ікону пишуть як про відроджувальну. Вона багато разів рятувала Москву від нападів ворогів. Незабаром про чудотворні властивості Петровської ікони Божої Матері дізналися у всьому світі. Перед святинею стали молитися християни з усього світу, а для православного народу святиня стала однією з найшанованіших і найпоширеніших ікон Богородиці.

Де знаходиться чудотворний образ

Петрівську ікону Божої Матері можна зустріти у багатьох храмах Росії. Найбільш шановані та відомі своїми чудесами зберігаються у Калузі та монастирі у місті Кирилові у Кирилівському монастирі.

Опис ікони

Стиль іконопису відноситься до одного з улюблених типів написання богородичних ікон, назва якого «Розчулення». До авторства митрополита Петра відносять і іншу відому ікону - Володимирську ікону Богородиці, що підтверджується помітною схожістю написання.

Перед поглядом молящихся Богородиця постає велично. Вона зображена до пояса. На її руках написано Святе Немовля. Діва Марія з Богонемовлям намальовані у дзеркальному відображенні, що робить святиню унікальною та відрізняє її від Володимирської. На Петрівській іконі Богоматір обіймає Спасителя лівою рукою, а іншою рукою вказує на нього, показуючи, що Він є істинним Спасителем.

У чому допомагає Петровський образ

Петрівська ікона Божої Матері – це символ відродження. Вона зцілила та допомогла багатьом православним людям. Образ Богородиці неодноразово рятував міста Росії від ворогів. Перед святинею християни просять у Богоматері щасливого сімейного життя без сварок та негараздів. Жінки, чиїм горем є безпліддя, моляться перед іконою про швидке народження дітей. Чудотворний образ зцілює від багатьох хвороб та допомагає впоратися жінкам із важкими пологами.

Дата святкування

Молитва перед чудотворною іконою

«О, Велика Діво, Цариця Небесна, Хранителька всіх християн! Молимося Тобі і пам'ятаємо всі Твої діла благочестиві на землі грішній! Почуй нас, Діво Маріє! Стань заступницею нашої землі, нашого дому, нашої країни! Збережи нас від нападів ворогів, потопу, пожежі, війни та голоду! Зціли від хвороб і прости нам наші гріхи! Перед Тобою на колінах ми, Свята Діво! Будь заступницею наших дітей, не дай їх образити. Зміцни наш дух і віру нашу! Визволи нас від спокус мирських. Будь поряд з нами в хвилини горя та страху. Славимо і вихваляємо Тебе, Діво Пречиста! В ім'я Отця, і Сина, і Святого Духа. На віки вічні. Амінь».

У кожному будинку має бути місце для Петрівської ікони Божої Матері. Адже ця святиня - справжня та могутня заступниця сімейного щастя, благополуччя та процвітання. Не соромтеся звертатись у важкі хвилини до допомоги Богородиці. Вона почує кожного та допоможе. Головне, щоб ваші прохання були щирі і не йшли врозріз із заповідями Господніми. Ми бажаємо вам міцної віри та душевної гармонії. Бережіть себе і не забувайте натискати на кнопки та

Журнал про зірок та астрологію

щодня свіжі статті про астрологію та езотерику

День Ікони Божої Матері «Скоропослушниця»

У православному світі є особлива ікона, яка користується популярністю у всіх країнах. Її назва «Скоропослушниця», бо те, що її просять, .

22 грудня: молитви у день ікони Божої Матері «Несподівана Радість»

У православ'ї є безліч ікон, але деякі вважаються віруючими особливо сильно. Однією з таких ікон є образ.

20 листопада – день ікони Божої Матері «Вигравання Немовляти»

У православ'ї та в християнстві загалом існує велика кількість ікон, які можна назвати чудотворними. Одна з таких – .

Ікона Божої Матері «Додаток до розуму»

Образ Божої Матері любимо і шанований християнами з усього світу. Ікона «Додаток до розуму» має ряд.

Ікона Божої Матері «Несподівана радість»

Серед святих чудотворних ікон Богородиці особливо вшановується образ «Несподівана радість». Молитва перед цією іконою здатна.

Молитва петровської богородиці

Петрівська ікона Божої Матері

Назва образу Петровської Божої Матері походить від імені її творця – святителя-іконописця митрополита Петра Московського. Ікона була написана святителем ще тоді, коли він був ігуменом на Волині. Святий Петро підніс його в дар митрополиту Максиму, а останній привіз його до Володимира, прикрасив золотом і дорогим камінням і до кінця життя благоговійно зберігав у своїй келії, молячись перед ним про дотримання ввіреної йому пастви.

Після смерті митрополита Максима, якийсь ігумен Геронтій, який захотів прийняти сан митрополита, забрав святительське начиння, пастирське жезло і Петрівську ікону Богоматері і вирушив до Константинополя для отримання сану. Багато російських людей, серед яких був і князь Юрій Галицький, дізнавшись про намір ігумена Геронтія, висловили своє невдоволення. Князь Юрій упросив ігумена Петра вирушити до Царгорода, перешкодити посвяті Геронтія і самому прийняти святительський сан. Святитель Петро, ​​підкоряючись бажанню князя, вирушив до Константинополя і прибув туди раніше за Геронтію. Грецький патріарх Опанас із радістю прийняв його і посвятив у сан митрополита всієї Русі.

Тим часом, за влаштуванням Божим, плавання ігумена Геронтія виявилося невдало. Піднялася сильна буря, і зустрічні вітри, здіймаючи високі хвилі, затримували рух корабля. У бурхливу ніч ігумену Геронтію з'явилася Пресвята Богородиця у вигляді, як Вона зображено на іконі свт. Петра, і суворо сказала йому: «Дарма ти працюєш, роблячи такий далекий шлях. Знай, на тебе не покладеться святительський сан, який ти хотів захопити. Але той, хто написав Моє зображення, Петро, ​​ігумен ратський, служитель Сина Мого та Бога, той буде зведений на верховний престол митрополії Руської, і прикрасить його та впасе людей своїх, за яких Син та Господь Мій Ісус пролив Кров Свою; і так богоугодно поживши, на старості доброї з радістю відійде до Владики всіх».

В жаху прокинувшись від сну, ігумен Геронтій розповів колишнім на кораблі про своє бачення і додав, що праця їх марна, бо вони не отримають бажаного.

Корабель, на якому плив ігумен Геронтій, лише насилу досяг константинопольської пристані. З'явившись до патріарха Опанаса, Геронтій проти свого бажання змушений був розповісти про своє сонне бачення. Патріарх забрав у нього святительські ризи та палицю, а також написану митрополитом Петром ікону Богоматері, і, передаючи все це законному святителю, сказав: «Прийми святий Богородичний образ, який ти написав своїми руками, бо задля цього віддала тобі дар Сама Владичиця, передвівши про тобі».

У 1325 відбулося переміщення Російської митрополії з міста Володимира до Москви. У цей час митрополит Петро переніс написану ним ікону Богоматері та помістив її у Московському Успенському соборі, де вона до революції постійно перебувала над жертовником. Лише під час великих хресних ходів святий образ виносили разом з іншою великою московською святинею – Володимирською іконою Божої Матері.

Петровська ікона завжди була предметом особливо благоговійного шанування серед російського народу і з давніх-давен вважалася чудотворною. Перед нею молився великий князь Іван Васильович ІІІ. Наприкінці XVI століття патріарх Іов брав із собою Володимирську, Донську та Петрівську ікони для умовляння Бориса Годунова прийняти царство. Нарешті, з Петрівським образом Богоматері після періоду міжцарства, в 1613 р. рязанський архімандрит Феодорит відправився в Кострому до Михайла Феодоровича Романова для покликання його на царство.

На рубежі XIX – XX століть Петровська ікона Божої Матері зникає із собору. У ньому залишається невелика ікона-п'ятниця невідомого походження, яка датується XIV – початком XV ст. Існує припущення, що вона і є насправді давнім шанованим чином Петрівської Богоматері. Підтвердженням цієї думки є точний список, зроблений з ікони Назарієм Савіним у 1614 році, який не лише повторює її до найдрібніших деталей, а й містить надпис «Петровська».

Святкування чудотворного образу Петрівської Божої Матері відбувається 24 серпня / 6 вересня, одного дня зі спогадом перенесення чесних мощей святителя Петра, митрополита Московського і всієї Русі, до новоствореної церкви Успіння (1479 р.).

Ікона Божої Матері «Петровська» відноситься до одного з найулюбленіших російським народом типів богородичних ікон, званого «Розчулення». Близькою іконографічною аналогією образу є ікона Володимирської Богоматері. Відомий такий факт, що митрополит Петро був автором та іншої відомої ікони – Володимирської Божої Матері, що знаходилася в Успенському соборі міста Володимира.

На відміну від уславленого образу постаті Богородиці та Немовляти Христа на Петровській іконі представлені погрудно, а саме зображення дане дзеркальному відображенні.

Є характерні особливості і в жестах рук Богоматері та Спасителя. Рідкісним у богородичній іконографії є ​​зображення обійми Матір'ю Сина. На Петровській іконі Богородиця обіймає Немовля, обхопивши лівою рукою Його за плечі, а правою вказуючи на Нього як на «Істинний Шлях і Життя». При цьому права рука Богоматері пишеться на грудях Спасителя, чим передається й інший зміст цього жесту – материнське милосердя Немовля. На червонофонному образі Петрівської Богоматері XIV ст., Новгородської школи, жест правої руки Богородиці ще більш характерний - Вона охоплює нею шию Сина.

Руки Спасителя, у свою чергу, відповідають на материнську ласку. Сам Немовля, як і на Володимирській іконі, притискається своїм обличчям до образу Богородиці. Його ліва рука тримає сувій, а права складена в досить рідкісному для стародавніх образів жесті священицького іменного благословення. Права благословляюча рука Немовляти Христа лежить на грудях Матері. На шановному образі XVI ст. з м. Кириллова, дивовижним за теплотою виразу ликів Богородиці і Немовляти і передачі їх взаємної любові, Спаситель по-дитячому притискає благословляючу руку до самого лику Богоматері.

З Петрівської ікони Божої Матері у місті Калузізберігається список, що прославився чудесами.

Шановний список XVI ст. знаходиться в даний час в Кирило-Білозерському музеї-заповіднику у місті Кирилові.

Про Всемилостиву Пані Богородицю, Небесну Царицю, Всемогутню Заступницю, непосоромлене наше Надія! Дякуючи Тя про всіх великих благодіянь, у пологи родів людом російським від Тебе колишніх, перед пречистим чином Твоїм молимо Тебе: збережи град цей (усю цю, святу обитель цю) і майбутні раби Твоя і всю землю Руську від гладу, згуби, землі трясіння, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінних та міжусобні лайки. Збережи і врятуй, Пані, Великого Пана та Отця нашого Кирила, Святішого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого (ім'я рік), Преосвященнішого єпископа (архієпископа, митрополита) (титул), і вся Преосвященні митрополити, архієпископи. Даж їм Церкву Російську добре управити, вірні вівці Христові негиблеми дотриматися. Згадай, Владичице, і весь священицький і чернечий чин, зігрій серця їхнім ревнощами про Бога і гідно звання свого ходити якогось зміцни. Спаси, Боже, і помилуй і вся раби Твоя і даруй нам шлях земної ниви без пороку преити. Утверди нас у вірі Христовій і в старанності до Православної Церкви, вклади в серця наш дух страху Божого, дух благочестя, дух смиренності, в напастих терпіння нам піддай, у благоденстві – утримання, до ближніх любов, до ворогом всепрощення, у добрих справах успіх. Звільни нас від всякої спокуси і від скам'яненого нечуття, в страшний же день Суду сподоби нас клопотанням Твоїм стати праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Релігійне читання: ікона божої матері Петровська молитва на допомогу нашим читачам.

ікона Богоматері «ПЕТРОВСЬКА»

Цей образ Богородиці написаний святим митрополитом Московським і всієї Русі Петром, коли ще був ігуменом Ратського монастиря. Якось обитель відвідав глава Російської Церкви Володимирський митрополит Максим. Приймаючи святительське благословення, ігумен Петро подарував йому власноручно написані ікони: «СПІВ ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ» та ікону, яка згодом отримала назву Петровської.

Коли митрополит Максим помер, Володимирська кафедра якийсь час залишалася незайнятою. Великий князь Володимирський вирішив послати до патріарха Константинопольського свого сподвижника і однодумця ігумена Геронтія з проханням поставити його на Російську митрополію. Той, взявши із собою святительське жезло та Петрівську ікону Божої Матері, вирушив до Царгорода. Проте кандидатура Геронтія викликала в багатьох російських невдоволення. Серед незадоволених був і Галицький князь Юрій, який направив до Константинополя ігумена Петра. За Божим Промислом ігумен Петро прибув до Царгорода раніше Геронтія і був посвячений Константинопольським патріархом у митрополита всієї Русі.

А в цей час Геронтію, що плив по морю, вночі під час бурі з'явилася Божа Матір і сказала: «Дарма трудишся, сан святительський не дістанеться тобі. Той, хто написав Мене, Ратський ігумен Петро, ​​буде зведений на престол Російської митрополії» . Після прибуття до Константинополя Геронтій проти своєї волі розповів патріархові про нічне бачення. Патріарх забрав у претендента на російський церковний престол святительський посох і Петрівську ікону і передав все законному російському митрополиту. Так Петрівська ікона повернулася до того, хто її колись написав.

У 1325 році, коли російська митрополія була перенесена з Володимира до Москви, митрополит Петро переніс у Москву та Петрівську ікону Богородиці. З цією іконою пов'язано чимало важливих подій. Так патріарх Іов брав її із собою разом із Володимирською та Донською іконами, коли ходив до Бориса Годунова вмовляти прийняти царство. А в 1613 році Петровську ікону Пресвятої Богородиці взяла з собою делегація, що вирушила до Кострому закликати на царство боярина Михайла Романова.

Багато фахівців вважають, що перебуває нині в Успенському соборі Кремля. Петрівська ікона Пресвятої Богородиціі є той образ, який був написаний святителем Петром. Хоча є припущення, що оригінал зник ще до революції.

Також читайте у нас на сайті:

Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.

Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.

Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.

Література– Зібрання деякої Православної літератури.

Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.

Петрівська ікона Божої Матері: давня історія

Ікона, про яку далі йтиметься, дуже відома, її авторство приписується митрополиту Київському та всієї Русі Петру, який жив у XIII столітті. Це був перший митрополит, у якого постійним місцем перебування з 1325 стала Москва. Петрівська ікона Божої Матері – так її називають і шанують як чудотворну. Святкування на честь неї відбувається 6 вересня за новим календарем, у цей день Церква згадує перенесення нетлінних мощей святителя Петра до щойно відбудованої Успенської церкви (1479 р.).

Святий Петро Ратенський (або Ратський)

Він народився на Волині у благочестивій родині Феодора. Його матері – Євпраксії – ще до народження сина було Господнє видіння, в якому відкрилося, що її юнак служитиме на Славу Божу.

У 12-річному віці юний Петро вступив до Волинського Спасо-Преображенського монастиря, де він майже весь свій час присвячував вивченню Святого Письма та іконопису. Свої ікони він роздавав монастирській братії та християнам, які відвідували їхній монастир. Одна з таких – Петрівська ікона Божої Матері, яка датується 1327 роком, згідно з житієм святителя. Цю ікону та ікону Успіння Пресвятої Богородиці святитель Петро, ​​приймаючи святительське благословення, подарував митрополиту всієї Русі Максиму, який відвідав їхню святу обитель. Петровську ікону той відправив у Володимир, де була тоді кафедра Київських митрополитів, а перед іконою Успіння він молився все життя.

Чудотворний образ. Петрівська ікона Божої Матері: фото

У 1305 році після того, як відійшов до Господа митрополит Максим, Володимирська кафедра була вільною три роки невиразного часу, тоді за місце первосвятителя пішла суперечка. Галицький князь Юрій відправив Петра до Константинополя, а Михайло Ярославович Тверський та Володимирський – свого подвижника – ігумена Геронтія. Вирушаючи в дорогу до Царгорода, Геронтій узяв із собою Петрівську ікону та святительський жезл. Коли він плив морем, йому було видіння. Сама Мати Божа сказала йому, що даремно той трудиться, бо не йому дістанеться сан святительський, він належатиме тому, хто написав Її образ – служитель Її Сина – Ратський ігумен Петро, ​​який займе престол Російської митрополії, він богоугодно доживе до старості та з радістю відійде до Владики всіх.

У Царгороді Геронтій мимоволі розповів про своє бачення Константинопольському патріарху Опанасу, і той, забравши у нього жезло та ікону, передав їх Петру і благословив стати митрополитом всієї Русі. Так Петрівська ікона Божої Матері повернулася до свого творця і поїхала до Володимира. А коли в 1325 російську митрополію перенесли з Володимира до Москви, туди ж митрополит Петро переніс і свою ікону і помістив її в Успенському соборі Московського Кремля.

Загалом із цією іконою пов'язано багато цікавих історичних подій. Наприклад, патріарх Іов, коли ходив до Бориса Годунова, щоб прийняти царство, брав із собою три ікони – Петрівську, Володимирську та Донську.

І в 1613 році Петрову ікону брала з собою високошанована делегація з рязанським архімандритом Феодорітом, яка вирушила в Кострому, щоб закликати царювати Михайла Федоровича Романова і покласти край смуті.

У церковному літописі XV століття Петровська ікона згадувалася в розповідях про порятунок Москви від завойовників і називалася «животворною» і, найімовірніше, стояла біля труни святителя Петра. Вона особливо шанувалася московськими первосвятителями, її приносили на поклоніння до їх усипальниць чи хресних ходах.

Успенський собор Кремля

Сьогодні Петрівська ікона Божої Матері знаходиться в Успенському соборі, переважна більшість фахівців з іконопису стверджує, що це та сама ікона, яку написав святитель Петро, ​​хоча є твердження, що її оригінал зник ще до революції.

У період ХІХ – ХХ століття ця давня ікона дійсно зникла із собору, але залишилася ікона-п'ятниця, розмір якої становив 30,5 на 24,5см. Її походження було невідоме, проте датувалась вона кінцем XIV – початком XV століття і перебувала у пристінному іконостасі в Успенському соборі. Швидше за все, вона і є той шанований стародавній образ, про що свідчить її точний список, виконаний 1614 Назарієм Савіним. У всякому разі, він точно повторює її і написаний як «Петровська».

Петрівська ікона Божої Матері: про що моляться

Петровська ікона стала однією з найшанованіших святинь Росії та символом початку становлення Москви. Завдяки їй було отримано багато чудових для православних християн подій та зцілень. Вона стала потужним символом захисту Росії від різної згуби.

Перед цим чином люди моляться про щастя у шлюбі, про дітей у разі бездітності та про допомогу у важких пологах та різних хворобах. У таких випадках зазвичай читається Акафіст Петрівської ікони Божої Матері.

Ця ікона відноситься до найбільш улюбленого для російського народу типу богородичних, і найближчою іконографічною аналогією цього образу є Володимирська ікона.

Іконографія

У Петровській іконі Богородиця та Немовля зображені погрудно. Характерні її особливості полягають у тому, що Богородиця обіймає немовля лівою рукою, а правою вказує на Нього, в якому полягає весь Істинний Шлях та Життя. Права рука Божої Матері має й інший сенс – материнське пестощі свого Сина. Руки Христа Спасителя відповідають на материнську любов та ласку. Він притискається до Матері, у лівій руці тримає сувій, а благословляюча Його права рука лежить на грудях Богородиці. Цим передається теплота вираження взаємної любові Богородиці та Немовляти.

Молитва Петрівській іконі Божої Матері починається зі слів: «О, Всемилостива Пані Богородиці, Небесна Царице, ганебне наше Надія…».

Петрівська ікона Божої Матері

Вартість та терміни

Дерев'яна дошка 19х15 см, левкас, темпера, золочення німбів.

Святкування Петрівської ікони Божої Матері відбувається серпня 24 серпня (6 вересня н. ст.) – день перенесення мощів святителя Петра, митрополита Московського, всієї Росії чудотворця (1479).

Про Петрівську ікону Богородиці

Петрівська ікона Божої Матері - це єдина чудотворна ікона Богородиці, що отримала назву не за місцем здобуття чи явища, а на ім'я автора.

Перед іконою Богоматері Петровської молився великий князь Іван Васильович III; її брав із собою разом із Володимирською та Донською іконами патріарх Іов, коли хотів переконати Бориса Годунова прийняти царство; з Петрівською іконою Богоматері в 1613 відправився рязанський архімандрит Феодорит в Кострому до Михайла Федоровича Романова для покликання його на царство.

Петрівська ікона Божої Матері вважається першою московською чудотворною іконою. Історія шанування святинь у Московській Русі XIV-XV століть мало вивчена і бідна на матеріал. Проте в письмових джерелах того часу містяться окремі відомості про шановані ікони. На підставі збережених до наших днів копій-списків ікон можна скласти уявлення про те, які ікони були особливо шанованими святинями в Московській Русі XIV-XV століть.

Ймовірно, найпершою чудотворною іконою Москви була Богородиця листа митрополита Петра, після смерті святителя в 1326, мабуть, поставлена ​​в Успенському соборі. У житії митрополита Петра 1, рання редакція якого датується 1327 роком, розповідається, що Петро, ​​будучи ігуменом Спасо-Преображенського монастиря на Волині та вправним іконописцем, написав ікону Богородиці та подарував її митрополиту Максиму, який приніс її до Володимира, який приніс її до Володимира, .

Після смерті Максима у 1305 році розпочалася суперечка за місце первосвятителя Київської мирополії: галицький князь Юрій Львович направив до Константинополя Петра, а Михайло Ярославович Тверський – ігумена Геронтія. Напередодні князь Юрій упросив ігумена Петра вирушити до Царгорода, перешкодити посвяті Геронтія і самому прийняти святительський сан. Святитель Петро, ​​підкоряючись бажанню князя, вирушив до Константинополя і прибув туди раніше за Геронтію. Грецький патріарх Опанас із радістю прийняв його і посвятив у сан митрополита всієї Русі.

Ігумен Геронтій у цей час перебував у дорозі, він узяв із собою в дорогу образ Богородиці, який був у митрополита Максима. Під час плавання Геронтія до Константинополя зчинилася страшна буря. Йому уві сні було видіння ікони Богородиці, від якого був голос: Даремно ти, старцю, трудишся, бо не дістанеться тобі святительський сан, якого ти шукаєш. Але той, що написав мене - Ратський ігумен Петро - служитель Сина Мого і Бога і Мій, буде зведений на престол святительський і право впасе людей Своїх, за яких Син Мій - Христос Господь - пролив кров Свою, від Мене сприйняту, і богоугодно пожив, у старості доброї з радістю відійде до Владики всіх”.

Таким чином, ікона допомогла Петру стати митрополитом і повернулася до нього вже як прославлений чудотворний образ. У писемних джерелах XV століття немає прямих свідчень про місцезнаходження ікони листа митрополита Петра. Мабуть, вона містилася біля його труни і називалася "животворною", оскільки в літописних розповідях про порятунок Москви від ворожих навал заступництвом Богородиці та архієпископа Петра цей образ незмінно згадується разом із московським святителем. Ікона, яка вшановувалась у XIV-XV століттях як чудотворна Петровська, зникла з Успенського собору Московського Кремля на рубежі XIX-XX століть.

Про її іконографію можна скласти уявлення про зображення чудотворного Богородичного образу в житійній іконі митрополита Петра кінця XV – початку XVI століття з Успенського собору Московського Кремля, а також за копіями-списками XVI-XVII століть. В даний час в Успенському соборі знаходиться невелика ікона-п'ятниця (від слова п'ядь - "протяжність між великого і вказівного пальців, розтягнутих по площині", читаємо ми в Тлумачному словнику російської В.І.Даля, близько 15 см), вона невідомого походження , Але її іконографія повністю збігається з чудотворною Петровською. Можливо, це або сама поважна ікона, або її ранній список. Непрямим свідченням, що підтверджує ототожнення ікони з Успенського собору з чудотворною Петрівською, є ікона-список, виконана Назарієм Савіним у 1614 році. Вона повторює як іконографію кремлівської ікони (дуже точно, до дрібних деталей), а й типи ликів зі своїми своєрідними рисами. Це єдиний зі списків, який має назву "Петрівський" (напис на тлі зліва).

У XIV-XV століттях ікона листа митрополита Петра була переважно московською святинею; її шанування було прямо пов'язане із прославленням митрополита Петра, знаменувало заступництво молодому Московському князівству двох найбільших небесних заступників – Богородиці та першого московського святого чудотворця. Створена руками ігумена Петра і сприяла йому в отриманні сану митрополита, ця ікона особливо шанувалася московськими святителями: за життя вона супроводжувала їх у хресних ходах, а по преставленні приносилася до їхніх святих трун на поклоніння. У свідомості людей XVI-XVII століть вона була не тільки живим втіленням образу Пречистої, явленого внутрішньому погляду ченця-іконописця, але несла на собі також відблиск слави її творця – московського чудотворця митрополита Петра, подібно до того, як легендарна передісторія чудотворної Володимирської ікони Луки, свідка справжності лику Божої Матері, та її доля у російській історії асоціювалася з великими іменами державних правителів і духовних владик.

За матеріалами джерела: Щеннікова Л.А. "Ікони Богоматері, шановані в Московській Русі XIV-XV століть".

Іконографія Петрівської ікони Божої Матері

Ікона Божої Матері «Петровська» відноситься до одного з найулюбленіших російським народом типів богородичних ікон, званого «Розчулення». Близькою іконографічною аналогією образу є ікона Володимирської Богоматері.

Богоматір зображена погрудно, як і Немовля. Її голова трохи нахилена до Ісуса Христа, Який на деяких іконах тримає в лівій руці сувій, пальці Його правої руки зігнуті, але не в перстоскладанні. Зазвичай зображується, що Богоматір пензлем правої руки торкається до шиї грудей Немовляти, вказуючи на Нього як на «Істинний Шлях і Життя», також передається й інший зміст цього жесту - материнське пестощі Немовляти. Найперший образ листа святителя митрополита Петра був невеликою п'яничною іконою з погрудним зображенням Богородиці та Немовляти. «На рубежі XX століття сліди цієї чудотворної ікони раптово і дивно губляться, і нині ми можемо молитися лише її спискам», – пише В.Бичков у книзі «Зміст мистецтва у візантійській естетиці».

Ікона божої матері петровська молитва

Петрівська ікона Божої Матері

Назва образу Петровської Божої Матері походить від імені її творця – святителя-іконописця митрополита Петра Московського. Ікона була написана святителем ще тоді, коли він був ігуменом на Волині. Святий Петро підніс його в дар митрополиту Максиму, а останній привіз його до Володимира, прикрасив золотом і дорогим камінням і до кінця життя благоговійно зберігав у своїй келії, молячись перед ним про дотримання ввіреної йому пастви.

Після смерті митрополита Максима, якийсь ігумен Геронтій, який захотів прийняти сан митрополита, забрав святительське начиння, пастирське жезло і Петрівську ікону Богоматері і вирушив до Константинополя для отримання сану. Багато російських людей, серед яких був і князь Юрій Галицький, дізнавшись про намір ігумена Геронтія, висловили своє невдоволення. Князь Юрій упросив ігумена Петра вирушити до Царгорода, перешкодити посвяті Геронтія і самому прийняти святительський сан. Святитель Петро, ​​підкоряючись бажанню князя, вирушив до Константинополя і прибув туди раніше за Геронтію. Грецький патріарх Опанас із радістю прийняв його і посвятив у сан митрополита всієї Русі.

Тим часом, за влаштуванням Божим, плавання ігумена Геронтія виявилося невдало. Піднялася сильна буря, і зустрічні вітри, здіймаючи високі хвилі, затримували рух корабля. У бурхливу ніч ігумену Геронтію з'явилася Пресвята Богородиця у вигляді, як Вона зображено на іконі свт. Петра, і суворо сказала йому: «Дарма ти працюєш, роблячи такий далекий шлях. Знай, на тебе не покладеться святительський сан, який ти хотів захопити. Але той, хто написав Моє зображення, Петро, ​​ігумен ратський, служитель Сина Мого та Бога, той буде зведений на верховний престол митрополії Руської, і прикрасить його та впасе людей своїх, за яких Син та Господь Мій Ісус пролив Кров Свою; і так богоугодно поживши, на старості доброї з радістю відійде до Владики всіх».

В жаху прокинувшись від сну, ігумен Геронтій розповів колишнім на кораблі про своє бачення і додав, що праця їх марна, бо вони не отримають бажаного.

Корабель, на якому плив ігумен Геронтій, лише насилу досяг константинопольської пристані. З'явившись до патріарха Опанаса, Геронтій проти свого бажання змушений був розповісти про своє сонне бачення. Патріарх забрав у нього святительські ризи та палицю, а також написану митрополитом Петром ікону Богоматері, і, передаючи все це законному святителю, сказав: «Прийми святий Богородичний образ, який ти написав своїми руками, бо задля цього віддала тобі дар Сама Владичиця, передвівши про тобі».

У 1325 відбулося переміщення Російської митрополії з міста Володимира до Москви. У цей час митрополит Петро переніс написану ним ікону Богоматері та помістив її у Московському Успенському соборі, де вона до революції постійно перебувала над жертовником. Лише під час великих хресних ходів святий образ виносили разом з іншою великою московською святинею – Володимирською іконою Божої Матері.

Петровська ікона завжди була предметом особливо благоговійного шанування серед російського народу і з давніх-давен вважалася чудотворною. Перед нею молився великий князь Іван Васильович ІІІ. Наприкінці XVI століття патріарх Іов брав із собою Володимирську, Донську та Петрівську ікони для умовляння Бориса Годунова прийняти царство. Нарешті, з Петрівським образом Богоматері після періоду міжцарства, в 1613 р. рязанський архімандрит Феодорит відправився в Кострому до Михайла Феодоровича Романова для покликання його на царство.

На рубежі XIX – XX століть Петровська ікона Божої Матері зникає із собору. У ньому залишається невелика ікона-п'ятниця невідомого походження, яка датується XIV – початком XV ст. Існує припущення, що вона і є насправді давнім шанованим чином Петрівської Богоматері. Підтвердженням цієї думки є точний список, зроблений з ікони Назарієм Савіним у 1614 році, який не лише повторює її до найдрібніших деталей, а й містить надпис «Петровська».

Святкування чудотворного образу Петрівської Божої Матері відбувається 24 серпня / 6 вересня, одного дня зі спогадом перенесення чесних мощей святителя Петра, митрополита Московського і всієї Русі, до новоствореної церкви Успіння (1479 р.).

Ікона Божої Матері «Петровська» відноситься до одного з найулюбленіших російським народом типів богородичних ікон, званого «Розчулення». Близькою іконографічною аналогією образу є ікона Володимирської Богоматері. Відомий такий факт, що митрополит Петро був автором та іншої відомої ікони – Володимирської Божої Матері, що знаходилася в Успенському соборі міста Володимира.

На відміну від уславленого образу постаті Богородиці та Немовляти Христа на Петровській іконі представлені погрудно, а саме зображення дане дзеркальному відображенні.

Є характерні особливості і в жестах рук Богоматері та Спасителя. Рідкісним у богородичній іконографії є ​​зображення обійми Матір'ю Сина. На Петровській іконі Богородиця обіймає Немовля, обхопивши лівою рукою Його за плечі, а правою вказуючи на Нього як на «Істинний Шлях і Життя». При цьому права рука Богоматері пишеться на грудях Спасителя, чим передається й інший зміст цього жесту – материнське милосердя Немовля. На червонофонному образі Петрівської Богоматері XIV ст., Новгородської школи, жест правої руки Богородиці ще більш характерний - Вона охоплює нею шию Сина.

Руки Спасителя, у свою чергу, відповідають на материнську ласку. Сам Немовля, як і на Володимирській іконі, притискається своїм обличчям до образу Богородиці. Його ліва рука тримає сувій, а права складена в досить рідкісному для стародавніх образів жесті священицького іменного благословення. Права благословляюча рука Немовляти Христа лежить на грудях Матері. На шановному образі XVI ст. з м. Кириллова, дивовижним за теплотою виразу ликів Богородиці і Немовляти і передачі їх взаємної любові, Спаситель по-дитячому притискає благословляючу руку до самого лику Богоматері.

З Петрівської ікони Божої Матері у місті Калузізберігається список, що прославився чудесами.

Шановний список XVI ст. знаходиться в даний час в Кирило-Білозерському музеї-заповіднику у місті Кирилові.

Про Всемилостиву Пані Богородицю, Небесну Царицю, Всемогутню Заступницю, непосоромлене наше Надія! Дякуючи Тя про всіх великих благодіянь, у пологи родів людом російським від Тебе колишніх, перед пречистим чином Твоїм молимо Тебе: збережи град цей (усю цю, святу обитель цю) і майбутні раби Твоя і всю землю Руську від гладу, згуби, землі трясіння, потопу, вогню, меча, нашестя іноплемінних та міжусобні лайки. Збережи і врятуй, Пані, Великого Пана та Отця нашого Кирила, Святішого Патріарха Московського і всієї Русі, і Пана нашого (ім'я рік), Преосвященнішого єпископа (архієпископа, митрополита) (титул), і вся Преосвященні митрополити, архієпископи. Даж їм Церкву Російську добре управити, вірні вівці Христові негиблеми дотриматися. Згадай, Владичице, і весь священицький і чернечий чин, зігрій серця їхнім ревнощами про Бога і гідно звання свого ходити якогось зміцни. Спаси, Боже, і помилуй і вся раби Твоя і даруй нам шлях земної ниви без пороку преити. Утверди нас у вірі Христовій і в старанності до Православної Церкви, вклади в серця наш дух страху Божого, дух благочестя, дух смиренності, в напастих терпіння нам піддай, у благоденстві – утримання, до ближніх любов, до ворогом всепрощення, у добрих справах успіх. Звільни нас від всякої спокуси і від скам'яненого нечуття, в страшний же день Суду сподоби нас клопотанням Твоїм стати праворуч Сина Твого, Христа Бога нашого. Йому належить будь-яка слава, честь і поклоніння з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.