08.07.2018 о 18:36, переглядів: 33784

ХLI. МАРНІ ЗНАННЯ

Перші рядки останнього розділу «Онегіна» схожі на щирі зізнання:

У ті дні, коли в садах Ліцею
Я безтурботно розцвітав,
Читав охоче Апулея,
А Ціцерона не читав...

Чи не вірте. Пушкін жартує. І безтурботним він був, і Цицерона він читав. У рукописах залишилися варіанти:

1. Читав крадькома Апулея
А над Віргілієм позіхав...
2. Охоче ​​читав Єлисея
А Цицерона проклинав...

Щоб проклинати, треба спершу прочитати, чи згодні? Цицерон, Апулей, Віргілій – знайомі хоча б у перекладах. А хто такий Єлисей — біса його знає. Але є в поемі по-справжньому гнітючі рядки. Пушкін перераховує авторів, яких читав Євген і, звісно, ​​він сам.

Прочитав він Гіббона, Руссо,
Манзона, Гердера, Шамфора,
Madame de Stael, Біша, Тіссо,
Прочитав скептичного Беля,
Прочитав творіння Фонтенеля...

В інших місцях названі Гомер, Феокріт, Адам Сміт, Княжнин, Шаховський, Корнель, Байрон, Метьюрин, Петрарка, Річардсон, Стерн, Крюднер, Шатобріан, Лафонтен, Нодьє та бог знає хто ще.

Читаючи Пушкіна, ми читаємо людину, яка все це знала. Погоджувався, захоплювався, нудьгував, проклинав, сперечався (як, наприклад, з Руссо):

Руссо (зауважу мимохідь)
Не міг зрозуміти, як важливий Грим
Смілив чистити нігті перед ним,
Промовистим навіженим.
Захисник вільності та прав
У цьому випадку зовсім не правий.

Головне – знав! Значить, спирався, використовував (іноді мимоволі) ці образи, ідеї, стиль... Ми цього майже ніколи не бачимо і, отже, не розуміємо.

Уявіть: людині ХІХ століття дивом (машиною часу) потрапила б книга, де автор проклинає Останкінську вежу, яка згубила безліч душ. Знаючи всякі вежі — Пізанську, Ейфелеву тощо, — читач подумав би: чи скидали злочинців із цієї Останкінської вежі чи тримали там у в'язниці?

Ми вже десь цитували вирок Набокова: «Читач, який осягнув своєю свідомістю дрібні подробиці тексту, немає права претендувати на розуміння «Євгенія Онєгіна».

Набоков вимагає розуміння «найдрібніших подробиць». Воно недосяжне. Список авторів, згаданих в Онєгіні, — зовсім не дрібниця. Там названо книги, а ми не знаємо навіть, про що вони. Яке тут розуміння.

Становище швидко посилюється. Світ, де всі читали «Гамлета» та «Дон Кіхота», і світ, де всі читають «Гаррі Поттера» (або як його там) — це різні світи. Загальні книжки без жодних зусиль створюють загальні поняття, критерії. Немає спільних книг – немає порозуміння. Ми (країна та світ) розвалюємося не за державними кордонами, а по людських. «Євгеній Онєгін» довго працював скріпою. Тепер вона, на жаль, зотліла...

Пушкін - Н.Н.Пушкіної
21 вересня 1835. Михайлівське
Прийшли мені, якщо можна, Essays de М. Montagne(Мішель Монтень. Досвіди.)— 4 сині книги, на довгих моїх полицях. Знайди.

Монтень. Досліди. Видання 1762 року. Хто б подумав, що Монтень переживе всіх своїх королів: Франциска I, Генріха II, Франциска II, Карла IX, Генріха III та Генріха IV.

Можна, звичайно, мало не до кожного рядка писати примітки. Але, на жаль, зауваження нічого не дають. Це тільки здається, начебто вони все пояснюють.

Геніальний Монтень перенасичений цитатами. Зрозуміло, він читав давніх, пам'ятав усіх авторів, яких цитував, тексти були в нього під рукою. Той, хто цитує книгу, знає її всю, знає контекст. А йди зрозумій фразу, видерту з незнайомого чужого тексту.

«Вантажіть апельсини бочками» — уявіть цю шалену телеграму в італійському чи хоч південноафриканському романі. Тамтешній читач подумає: який дурень возить апельсини у бочках? У бочках вино чи оселедець. Допустимо, там буде виноска: «Вантажіть... бочками» — цитата з популярного російського роману «Золоте теля».Що подумає закордонний читач виноски? Дикуни ці росіяни. Апельсини у бочках? Ну, що з них взяти, вони там їздять на ведмедях. А в нас у голові відразу улюблений аферист-авантюрист.

Верх (або скоріше низ) нашого плачевного становища: ми, якщо трапиться читати Монтеня, натикаємося щохвилини на цитати з давніх — по три, чотири, п'ять на кожній сторінці, але ні тексту, ні тим більше контексту не знаємо. Цитата латиною, виноска російською, а наприкінці виноски циферка — відсилання до примітки, а воно — чорт забирай! - В іншому томі. Але ми не полінувалися.

Чи не пошкодуємо часу на конкретний і точний приклад. Відкриваємо чудове академічне видання. Монтень, Досліди, том ІІІ. Глава I «Про корисне та чесне». У другому рядку натикаємося на латину:

Ne iste magno conatu magnas nugas dixerit *

Внизу сторінки виноски:

* Ця людина з великими потугами збирається сказати великі дурниці 1 (лат.).

Позаздриш компактності мертвої мови. Але після «великих дурниць» стоїть циферка 1. Отже, треба шукати примітку № 1 до глави I. Слава богу, вона у цьому третьому томі на сторінці 475. Читаємо:

Книга третя, глава I «Про корисне та чесне».

1 ... збирається сказати ... дурниці. - Теренцій. Сам себе караючий IV, 8.

Теренції! Хто це? Гарний він чи поганий? "Самий себе караючий" - це що? повість, п'єса, памфлет? Ми нічого не впізнали. Повертаємося до Монтеня, у той самий розділ «Про корисне і чесне». Рядок п'ятий: «Кому не огидне віроломство, раз навіть Тіберій2 відмовився вдатися до нього ...»

Слава богу, ми вже знаємо, куди йти — на сторінку 475.

2 Тіберій- Див. прим. 6, с. 407.

Гаразд, йдемо на сторінку 407, там виявляємо примітку № 6 до глави «Про пияцтво»:

6 Тіберій- Римський імператор (14-37), пасинок Августа. — Обидва приклади Монтенем почерпнуті у Сенеки (Листи, 83).

Господи, пасинок Августа – це добре чи не дуже? А глава «Про пияцтво» — це другий розділ другого тому. Значить, треба йти до шафи, брати другий том. А що за «обидва приклади», почерпнуті у Сенеки? Кидаєш Монтеня, відкриваєш «моральні листи до Луцилія» Сенеки і в листі № 83 читаєш: а) як імператор Тіберій дві доби поспіль пив з приятелем, а в результаті призначив товариша по чарці префектом Рима і б) як пияцтво згубило Антонія йшли вбивства «за списками» (так у нас у 1937-му) і Антонію, що бенкетував, прямо до столу приносили відрубані голови, у тому числі голову Цицерона та його руки, якими він щось погане написав про Антонія (Плутарх. «Демосфен і Цицерон »), а п'яний тріумвір Антоній намагався ці частиниупізнати. Ось мука. Але що ми дізналися, ерзаючи за посиланнями та примітками? Нічого. Все стало навіть гірше, тому що ми усвідомили прірву власного невігластва. А «Про корисне і чесне» треба починати спочатку, бо поки що намагалися усвідомити про Теренцію через Тіберія, забули, в чому там справа.

Ми смикаємо по виносках, тримаємо в руках одразу чотири книги: два томи Монтеня, Сенеку та Плутарха. Тим часом розповідь Монтеня розпадається на якісь уривки.

Монтень. Досліди. Видання 1762 року.

Знати б, навіщо Пушкін виписує Монтеня собі на село.

На картині жінка, чоловік, новонароджене немовля, бугай, овечка, на небі яскрава зірка... Ще одна картина з тим же набором, і ще одна, і ще.

Багато хто дивиться і дивується: навіщо різні художники повторювали цей сюжет? А це Різдво. Але невігласи дивляться і не бачать — точно за Євангелією:

Вони, бачачи, не бачать, і чуючи не чують, і не розуміють; і збувається над ними пророцтво, яке каже: «Чуте почуєте, і не зрозумієте; і очима будете дивитися, і не побачите».

Євангеліє від Матвія 13, 13-14

Інший нескінченно повторюваний сюжет: чоловік, ослик, на ослиці жінка з немовлям, ніякої краси, нудно. Але це — Втеча до Єгипту, Ірода, побиття немовлят... І ті, що цієї євангельської історії не знають (незалежно, вірять вони в Бога чи ні), — не розуміють, що кричить пушкінський юродивий Борису Годунову. Чують репліку: «Не можна молитися за царя Ірода – Богородиця не велить!»- І не розуміють: чому не можна? чому Богородиця не велить? куди поділося її християнське милосердя?

Бачитиі розуміти- Різниця. Читати(складати літери в слова) та розуміти- Різниця.

На шиї ланцюжок, хрестик – золото з діамантами. Загалом розп'яття — символ страждань за всіх; до чого тут розкіш собі?..

Поглянувши на нічне небо, один бачить твердь небесну; інший — нескінченний Всесвіт. При погляді на екран один бачить мудрого вождя, інший – параноїка та садиста. Житель міста взагалі не бачить зоряного неба, не бачить Всесвіту — блискуча реклама не дає.

Щоб бути зрозумілим, треба не лише вміти писати. Треба, щоби вміли читати.

ЧИТАЧ

— Як, хіба тут все? жартуйте!

ПУШКІН

- Їй-богу.

ЧИТАЧ

— То куди октави нас вели!
До чого ж таку зчинили тривогу,
Звали рать і з похвальбою йшли?
Завидну ж ви обрали дорогу!
Невже інших предметів не знайшли?
Та чи хоч у вас немає нравоучения?

ПУШКІН

— Ні... чи є. Хвилинку терпіння.
Ось вам мораль: на мою думку,
Кухарку даремно наймати небезпечно;
Хто ж народився чоловіком, тому
Рядитися в спідницю дивно і даремно:
Коли ж доведеться йому
Голити бороду собі, що незгодно
З природою дамською... Більше нічого
Не вичавиш з моєї розповіді.

Так, панове, Автор потішається, а читач обурюється. І зауважте: зараз будь-який жарт, будь-яка ескапада великого Автора приймається з найбільшою повагою, але двісті років тому такі штуки викликали і обурення, і зневагу: яка вульгарність! яка безсоромність!

ХХІХ. ПЕРЕДМОВА ДО ВІДСУТНОЇ ЧАСТИНИ

«Німий Онєгін» перервався на частині Х-ї...

Господи, спаси та помилуй! Хіба можна передбачити всі підступи та пастки, які на кожному кроці влаштовує будь-якому пишучому велику могутню і все ще майже вільну російську мову!

А якщо не передбачиш, то й не уникнеш. Ось і тепер (і вкотре!) автор впав на рівному місці. Всього лише хотів сказати, що мій «Німий Онєгін» виходив регулярно, щотижня, але після Х-ї частини (опублікованій у грудні минулого року)настала несподівана перерва; несподіваний як для публіки, а й у автора. Перерва ця виникла з причин, важливих, однак, тільки для автора, але не для публіки...

Закінчуючи цей вступ до продовження, скажімо лише, що:

а) ми пропустили ХІ-ю частину і почали з ХІІ-ї, вирішивши, що так буде краще для всіх;

і б) бідний автор тільки це й хотів сказати, коли написав першу фразу ХХІХ-го розділу, але злякався, побачивши, як жахливо (гірше, ніж на банановій шкірці, і навіть гірше, ніж на кавуновій кірці) можна послизнутися і впасти на очах поважної публіки, коли благочестивішим чином прилаштовуєш до римського числа Х (десять) російське нарощення (-й), що означає відмінкове закінчення ... а результат виходить не граматичний, а сатиричний і навіть непристойний. Все одно як хотів вклонитися нижче, а в результаті луснули штани; хтось ірже, хтось морщить ніс, ганьбу; а почнеш виправдовуватися — так кінця цьому не буде і тільки гірше вийде, як із тим чиновником, який лише невдало чхнув у театрі, а потім занапастив себе надмірною ввічливістю.

Але час не пропав даремно. За ці півроку автор дещо ще виявив у поемі Автора. До того ж, звичайно, подурнів (процес, що починається у всіх з 5-річного віку, хоча і не у всіх досягає повного маразму); подурнішав, а значить, став зрозумілішим для тих, кому колишні глави здавалися незрозумілими. А що в нас за розумом? Так дурість, звичайно ж; навіть малі діти це знають.

ХLІІІ. ДОГОДИТИ НЕМОЖЛИВО

...І альманахи, і журнали,
Де повчання нам твердять,
Де нині так мене лають.
Євгеній Онєгін. Восьмий розділ.

Деяким пушкіністам догодити зовсім неможливо. Сам факт, що не зрозумій хто пише про Пушкіна і Онєгіна, викликає у них тупу лють. Тобто якби в КК РФ була стаття про кримінальну відповідальність за образу почуттів пушкіністів (як професійних, так і доморощених), то автор (я) уже сидів би.

На жаль, не лише фахівцям, а й просто читачам догодити неможливо. Геніальний Достоєвський дуже старався, але під кінець життя зневірився. У своїх щоденниках він іноді подумки звертався до читачів. Наприклад:

Для вас пиши речі серйозні, ви нічого не розумієте. Та й художньо писати вам теж не можна. А треба — бездарно й із завитком. Бо у художньому викладі думка і мета виявляються твердо, ясно і зрозуміло. А що ясно і зрозуміло, те, звісно, ​​зневажається натовпом. Інша справа — із завитком та неясність: а! ми цього не розуміємо, отже, тут глибина.

Достоєвський. З робочих зошитів.
(Було йому 55, жити залишалося п'ять.)

Пушкіну теж дедалі рідше вдавалося догодити читачам. Не дуже він до цього прагнув. Успіху хотів, а догоджати не хотів.

Баратинський - Пушкіну.
Лютий-березень 1828. Москва.

Вийшли ще дві пісні Онєгіна. Кожен про них тлумачить своїм: одні хвалять, інші лають і всі читають. Я дуже люблю великий план твого Онєгіна; але більше його не розуміє. Шукають романічної зав'язки, шукають звичайного і, зрозуміло, не знаходять. Висока поетична простота твого створення здається їм злиднями вигадки... У нас у Росії поет тільки в перших незрілих своїх досвідах може сподіватися на великий успіх. За нього всі молоді люди, які знаходять у ньому майже свої почуття, майже свої думки, одягнені в блискучі фарби. Поет розвивається, пише з великою обдуманістю, з великою глибокодумністю: він нудний офіцерам, а бригадири (генерали)з ним не миряться, бо вірші його таки не проза...

Юрій Петрович Любимов якось розповів, як знаменитий Олександров показував Сталіну новий фільм «Попелюшка» зі знаменитою Любов'ю Орловою — бідна сільська дівчинка стає важливою державною людиною (натяк зрозумілий). Любимов приголомшливо копіював акцент Сталіна і саму манеру говорити — вагомо, неквапливо.

— Ві хателі цією Попелюшкою нам догодить. А нам догодить неможливо. Не треба Попелюшки. Будить називати Світлий пут.

"Нам догодити неможливо" - геніальна фраза.

Восени минулого року публікувався мій «Німий Онєгін», вийшло десять частин. Трунове мовчання супроводжувало цю роботу.

Але один відгук випадково виявився. Один - зате який! Просто діамант.

У наш аморальний час зустрічаються ще гарячі захисники російської літератури, культури та взагалі. Тому, хоч і із запізненням, раді познайомити читачів із... (навіть не знаю, як назвати). І не звертайте уваги на лексику та стиль. Головне – щирий крик ображеної душі під заголовком

Мінкін повернувся до нечистот

Автор сенсаційного нарису «Німої Онєгін», опублікованого 3 жовтня 2017 року в «Московському комсомольці», А. Мінкін затіяв мишачу метушню біля підніжжя нерукотворного пам'ятника російського поета Олександра Сергійовича Пушкіна. Журналіст сколихнув згасаючий до нього інтерес і досягнув бажаного — тепер про нього багато говорять, пишуть... Мабуть, жало заздрості до світової слави Олександра Пушкіна пронизало серце Олександра Мінкіна, який, як кажуть, «я ні Пушкін, ні Крилов не можу писати віршів».

Вивернуто навиворіт «брудна білизна», яка має бути у будь-якої людини — найзвичайнішої чи геніальнішої.

Журналіст не полінувався покопатися в нечистотах і витягти на світ найгірше, непристойне, вульгарне, помилкове, що могло бути в житті та творчості Олександра Сергійовича. І Онєгін, виявляється, не такий, як треба, і Тетяна — повія. Невже для поезії важливо, скільки років мовчить Онєгін і з якою швидкістю біжить садом закохана панночка Ларина, ламаючи кущі та квіти? Та хай вона біжить, як хоче, назустріч своєму коханню! Хіба в цьому? Адже поетові було лише 24 роки, коли він почав писати «Онегіна»! Читачеві від тухлого смердю нарису Мінкіна стає до нудоти погано, так що хочеться нескінченно мити руки.

Але тільки б це... Безсумнівно, що це замовлення дуже схоже на ті вкидання, які за старих часів позначали замовленням західних спецслужб. І спрямоване це замовлення як проти основоположника сучасної російської літератури: підла підніжка поставлена ​​всієї російської літератури, отже, і російської культурі, основу якої лежить служіння ідеалам людства.

— Подивіться, якої гидоти ви поклоняйтесь, — нав'язливо натякає нам автор нарису.

— А якщо таку нікчемність і абсолютну бездарність ви вважаєте генієм, то і вся ваша російська література така ж мерзопакостна, як, втім, і весь російський народ, а отже, шанувати і поважати просто нема кого, — читається між рядками.

Автор нарису хотів «скупатися» у променях слави, розгромивши за всіма статтями життя і творчість кумира мільйонів, а натомість «споносився» смердючими чварами і зав'язав у них біля підніжжя пам'ятника генія. Що ж, кожен обирає по собі...

Ось так вибивається ґрунт з-під ніг нестійкого шанувальника російської літератури! Ось так тріщить ляпас за образом російської культури! У свідомість людей вкинуто сумнів, знущання, забруднене ім'я носія російського духу, того, хто ніколи не зраджував Росію і був вірний їй до кінця життя.

Наталія Морсова,
член Спілки журналістів Росії

Ми публікуємо тут цю рецензію, тому що нас захопило все: стиль, набір аргументів, висновки, відвертість та гарячість члена СЖ.

Сподіваємося, що, передрукувавши цю статтю М. Морсовій, ми допоможемо їй зробити кар'єру. З таким пафосом, з багатим словниковим запасом її неодмінно повинні використовувати у ток-шоу на федеральних телеканалах; так і бачу її у бар'єра з бюстом (Пушкіна).

Крім того, тепер усі, кого «Німий Онєгін» дратує, бачать: критика (знищує і текст, і автора) опублікована. Тож інші вже можуть не турбуватися.

У цій чудовій рецензії найбільше здивував заголовок: «Повернувся до нечистот». Я думав, що, займаючись Онєгіним, повернувся до геніальної літератури від нечистот державної влади. Жінка думає інакше — її право, і до неї претензій немає. З нею, очевидно, згідно з мережею видання «Сегодня.Ру», що опублікувало її текст. Навіщо вони так себе обмежили? навіщо поставили собі такі жорсткі рамки? Судячи з тексту, можна їм для точності назвати себе «Всегда.Ру», тим більше що така назва збіглася б з правильним політичним кредо.

Дуельні пістолети.

Догодити владі полювання, зрозуміло. Але не завжди імператори (навіть реакційні) схвалюють пасквілі.

Микола I - Бенкендорфу
1830. Санкт-Петербург

Я забув вам сказати, любий друже, що в сьогоднішньому номері Бджоли(«Північної Бджоли»)знаходиться знову несправедлива і вульгарна стаття, спрямована проти Пушкіна; до цієї статті напевно буде продовження: тому пропоную вам закликати Булгаріна і заборонити йому відтепер друкувати будь-які критики на літературні твори і, якщо можливо, забороніть його журнал.

У цій чудовій записці самодержця особливо розчулює вираз «якщо можливо».

Ми ж намагаємося пам'ятати про різницю між любов'ю до Батьківщини і любов'ю до держави. Як відповідь на пристрасний текст у «Сегодня.Ру» цілком годиться відомий лист "носія російського духу, того, хто ніколи не зраджував Росію і був вірний їй до кінця життя".

Ти, який не на прив'язі, як ти можеш залишатися в Росії? Якщо цар дасть мені слободу(Властива Автору іронічна форма слова «свобода»), То я місяця не залишуся. Ми живемо в сумному віці, але коли уявляю Лондон, чавунні дороги, парові кораблі, англійські журнали чи паризькі театри та борделі, то моє глухе Михайлівське наводить на мене тугу та сказ. У 4-й пісні Онєгіна я зобразив своє життя; колись прочитаєш його і запитаєш з милою посмішкою: де ж мій поет? у ньому обдарування помітне. Почуєш, люба, у відповідь: він втік у Париж і ніколи в прокляту Русь не повернеться, ай та розумниця! Прощай!

За такий лист легше записати в русофоби і Автора, і публікатора. Але хтось із нинішніх зважиться суперничати в любові до Батьківщини з Гоголем, Тургенєвим, Набоковим. Гоголь писав у Римі, повернувся вмирати. Тургенєв писав у Франції, повернувся до труни. Набоков писав у Німеччині, в Америці... і навіть у труні не повернувся.

Це в еміграції написано знаменитий вірш у прозі про велику і вільну російську мову, яку російські школярі вже сто років вчать напам'ять:

Не будь тебе - як не впасти у відчай, побачивши все, що відбувається вдома?

1882. Буживаль (передмістя Парижа)

Це в еміграції Набоков написав чудові рядки про повернення на страту:

Розстріл

Бувають ночі: тільки ляжу,
до Росії попливе ліжко;
і ось ведуть мене до яру,
ведуть до яру вбивати...

Але, серце, як би ти хотіло,
щоб це було так:
Росія, зірки, ніч розстрілу
і весь у черемсі яр!

1927. Берлін

Вірність Батьківщині над прописці.

Ще й те врахувати: на відміну від численних повій, великі письменники не заробляли любов'ю до Батьківщини.

Маючи справу з непередбачуваними читачами, про всяк випадок захистимо Пушкіна від безглуздих модних підозр. Чому він раптом звертається до Петра Вяземського в жіночому роді («почуєш, люба, у відповідь»)? Тут просто. Пушкін іронічно перефразував адресований німфетці віршик Дмитрієва «До Маші», того Дмитрієва, який спочатку Пушкіна лаяв, та був почав щиро захоплюватися.

...Коли ти, Маша, розквітнеш,
Вступаючи в юнацькі літа,
Можливо, що вірші знайдеш.
Звичайно, заховані помилкою,
Прочитаєш їх із милою посмішкою
І запитаєш: Де ж мій поет?
У ньому обдарування помітні».
Почуєш, люба, у відповідь:
«Нещасні недовголітні;
Його вже немає!

1803.
(Було Дмитрієву 43, а Маші 12.)

ХLIV. МЕМУАРИ

У ті дні, коли в садах Ліцею
Я безтурботно розцвітав,
Читав охоче Апулея,
А Ціцерона не читав,
У ті дні, в таємничих долинах,
Весною, при кліках лебединих,
Поблизу вод, що сяяли в тиші,
Муза стала мені.

Євгеній Онєгін.
Перша строфа останнього розділу.

Почати останнюрозділ роману з розповіді про своє дитинство, про свої перші успіхи? Це дивно. Адже це спогади.

У першому виданні Першого розділу Пушкін надрукував велику примітку (№ 11) - про свогопрадіда. За обсягом воно майже всіх інших разом узятих:

«Автор,— пише Пушкін себе у третій особі, — з боку матері, походження африканського. Його прадід Абрам Петрович Анібал на восьмому році свого віку викрали з берегів Африки і привезли до Константинополя. Російський посланник, врятувавши його, послав у подарунок Петру Великому, який хрестив його у Вільні. Слідом за ним брат його приїжджав спершу до Константинополя, а потім і до Петербурга, пропонуючи за нього викуп, але Петро I не погодився повернути свого хрещеника. До глибокої старості Анібал пам'ятав ще Африку, розкішне життя батька, дев'ятнадцять братів, з яких він був меншим: пам'ятав, як їх водили до батька, з руками, пов'язаними за спину, тим часом як він був вільний і плавав під фонтанами батьківського будинку, пам'ятав також улюблену сестру свою Лагань, що пливла здалеку за кораблем, на якому він віддалявся.

18 років від народження Аннібал посланий був царем до Франції, де й почав свою службу в армії регента; він повернувся до Росії з розрубаною головою і з чином французького лейтенанта. З того часу він знаходився невідлучно при особі імператора. У царювання Анни Анібал, особистий ворог Бірона, посланий був у Сибір під пристойним приводом. Надокучивши безлюдством і жорстокістю клімату, він самовільно повернувся до Петербурга і з'явився до свого друга Мініха. Мініх здивувався і радив йому втекти негайно. Анібал пішов у свої маєтки, де й жив у час царювання Анни, вважаючись у службі й у Сибіру. Єлисавета, вступивши на престол, обсипала його своїми милостинями. А.П.Анибал помер вже за царювання Катерини, звільнений від важливих занять служби з образом генерал-аншефа на 92 року народження.

Син його генерал-лейтенант І.А.Аннібал належить безперечно до найвідмінніших людей катерининського століття (пом. в 1800).

У Росії, де пам'ять чудових людей скоро зникає, через брак історичних записок, дивне життя Анібала відома лише за сімейними переказами. Ми згодом сподіваємось видати повну його біографію.

Засандалювати в маленький Перший розділ майбутнього віршованого роману таку довідку, таку величезну і прозову примітку, так детально викладати своюродовід... Порівняно з Пушкіним, Онєгін — безрідний, безликий. Вибачте, це роман про кого?

У Сьомому розділі зовсім Онєгіна немає, а Пушкін є. У цьому розділі Тетяна довго страждає від кохання. Убивши Ленського, негідник поїхав. Вона могла б забути його, як сестра Ольга негайно забула Ленського.

Але на самоті жорстокій
Сильніше пристрасть її горить,
І про Онєгіна далекого
Їй серце голосніше каже.

Потім Тетяна починає ходити до будинку Онєгіна, як до бібліотеки. Щодня читає там різні книги. Потім Тетяну остаточно вирішили видати заміж, запакували барахло, поклали банки із солоними огірками.

Обоз звичайний, три кибитки
Везуть домашні пожитки,
Каструльки, стільці, скрині,
Варення в банках, матраци,
Перини, клітини з півнями,
Горщики тази et cetera,
Ну, багато всякого добра.

Потім вони довго їдуть.

І наша діва насолодилася
Дорожньою нудьгою цілком:
Сім діб їхали вони.
Але вже близько. Перед ними
Вже білокам'яної Москви,
Як жар, хрестами золотими
Горять старовинні глави.

Начебто все йде правильно, як належить у справжньому романі: опис переживань, натюрморти, дорожні скарги, пейзажі... І раптом у середині ХХХVI строфи:

Ах, братики! як я був задоволений,
Коли церков і дзвонів,
Садів, чертогов півколо
Відкрився переді мною раптом!
Як часто у сумній розлуці,
У моїй блукаючій долі,
Москва, я думав про тебе!

Але вибачте, хіба з Танею в набитій банками варення кибитці їхав Пушкін? Ні, це він відволікся. Описуючи наближення Тетяни до Москви, він раптом згадав сліпучу мить свого життя — повернення із заслання.

Москва... як багато у цьому звуку
Для серця російського злилося!
Як багато в ньому озвалося!

Москва - дзвонять дзвони!
Москва - золоті бані!

Даремно чекав Наполеон,
Останнім щастям захоплений,
Москви уклінною
Із ключами старого Кремля:
Ні, не пішла Москва моя
До нього з повинною головою.
Не свято, не прийомний дар,
Вона готувала пожежу
Нетерплячого героя.

Господи, до чого тут Бонапарт? Сільське дівчисько везуть до Москви разом із банками варення; ціль побутова: заміж видати як-небудь. Ну і до чого війна 1812 року?

І раптом — якісь вибоїни, баби, городи... Типово для Пушкіна — стрімголов униз:

Ось уже по Тверській
Візок мчить через вибоїни.
Миготять повз будки, баби,
Хлопчики, лавки, ліхтарі,
Палаци, сади, монастирі,
Бухарці, сани, городи,
Купці, лачужки, мужики,
Бульвари, вежі, козаки,
Аптеки, магазини моди,
Балкони, леви на воротах
І зграї галок на хрестах.

Пушкіна заносить. Раптові думки, асоціації, спогади. Від великих подій 1812 року — до халуп та бухарців. Таке раптове падіння з урочистих висот, звісно, ​​викликало сміх. Але не у всіх. Хтось лютував. Митрополит Філарет поскаржився імператору Миколі I на нешанобливих птахів. Мовляв, накажіть, щоб неблагонадійний поет прогнав галок (що ображають почуття віруючих, бо сидячи на церковних хрестах, галки гадять, звісно, ​​на куполи). Чому Микола тоді не пішов назустріч Філарету — важко сказати; можливо, залишив про запас. Це властиво деяким царям: холодна запаслива ненависть, холодна некваплива мстивість. Мстивий владика не поспішає — він же почувається безсмертним.

Але, звичайно, Онєгін більш щоденник, ніж мемуари. Щоденник із потаємними серцевими таємницями.

Я не знаю ключа до успіху, але ключа до провалу - намагатися сподобатися всім.

Білл Косбі

Багато хто з нас прагне сподобатися всім. Сьогодні ми поговоримо про те, чому з цього не виходить нічого доброго.

Це неможливо

Неможливо сподобатися всім. Ви можете, звичайно, спробувати, але ваша спроба з тріском провалиться.

Пам'ятаєте старий добрий вислів «Скільки людей, стільки й думок»? Навіть якщо хтось вважатиме вас чудовою людиною на світі, завжди знайдеться той, хто думатиме зовсім по-іншому.

Тож неможливо і зовсім не потрібно прагнути догоджати всім. В іншому випадку ви можете уподібнитися до Молчаліна з «Горе від розуму», знамениту репліку якого багато хто з нас пам'ятають ще зі школи:

Мені заповів батько: по-перше, догоджати всім людям без вилучення - господареві, де доведеться жити, начальнику, з ким я служитиму, слузі його, який чистить сукні, швейцару, двірнику, щоб уникнути зла, собаці двірника, щоб ласкава була.

Думки інших – це просто думки, а не істина в останній інстанції

Якщо ви прагнете сподобатися всім, починаєте приймати близько до серця все, що говорять про вас інші люди. Навіть найменше зауваження, яке вам висловила інша людина, може зіпсувати ваш настрій на весь день.

Пам'ятайте, що завжди варто всерйоз сприймати те, що кажуть інші люди. Як хтось колись сказав: «Комплімент можуть сказати із жалю, а гидота – із заздрощів».

У будь-якому випадку всі думки є суб'єктивними. Підлаштовуючись під оточуючих, ви проживете не своє, а чиєсь інше життя.

Не всі думки для вас важливі

Чому ви вважаєте, що всі ці люди такі важливі для вас? Яка вам різниця, що про вас думають, за великим рахунком, зовсім сторонні вам люди?

Багато хто з оточуючих, думки яких ви так звеличуєте, ніколи не протягнуть вам руку допомоги, коли ви будете в біді. Та що там, деякі з них не візьмуть слухавку тоді, коли вам просто потрібно буде з кимось поговорити. Тож чи варто вважати їхні думки такими важливими?

Прислухайтеся до думок та зауважень близьких людей – тих, хто справді переживає за вас. А ось поради всіх інших товаришів, які вам ніхто, як, втім, і ви для них, відсуньте на другий план.

Це не зробить вас щасливим

Багато людей надають надто великого значення оцінкам оточуючих. Розслабтеся, адже навіть якщо більшість ваших знайомих обожнюватимуть вас, це все одно не зробить вас щасливим.

Щастя у внутрішній впевненості у собі й у своїх силах, а чи не в думках оточуючих.

Люди просто люблять критикувати та засуджувати інших

Це одне з найулюбленіших людських занять. Яким би добрим і чудовим ви себе не вважали, все одно знайдуться люди, які вас розкритикують за вашу зовнішність, вашу поведінку чи ваші погляди. Неможливо бути ідеальним у всьому, а оточуючі із задоволенням чіпляються за будь-який ваш недолік, промах чи помилку.

І ні, люди необов'язково робитимуть це з ненависті чи неприязні до вас, просто багатьом дуже подобається критикувати інших.

Ніхто не знає вас краще, ніж ви самі. Тож не варто хвилюватися про суб'єктивні оцінки оточуючих.

У вас є справи і важливіші

У вас є робота, хобі, близькі люди та купа ваших власних справ, які потрібно встигнути. То навіщо витрачати час на думки про те, як стати всім хорошим? На вас чекають важливіші та цікавіші справи.

Ви можете втратити себе

Прислухаючись до думки інших, намагаючись догодити всім і не розчарувати нікого, ви можете втратити своє «я».

Люди завжди намагатимуться нав'язати вам щось своє. Батько, який хоче, щоб ви стали лікарем, як і він сам. Мама, яка вмовляє вас вступити на юридичний факультет, бо вважає, що юрист – прибуткова та перспективна професія. Друзі, які збираються стати великими акторами та звуть вас до театрального вишу за компанію.

По-перше, ви не можете розірватися та догодити всім. У будь-якому випадку доведеться комусь відмовити. А по-друге, завжди запитуйте себе: «А чого я хочу?». Вчиняйте так, як вважаєте за потрібне, навіть якщо ви зробите помилку - ви зробите СВОЮ помилку.

Ви нікому нічого не винні

Ви прийшли в цей світ не для того, щоб жити відповідно до моїх очікувань. Так само, як і я, прийшов сюди не для того, щоб виправдати ваші.

Фредерік Перлз

Ви не повинні прагнути всім сподобатися, і вас зовсім не повинно хвилювати те, що хтось там недолюблює вас.

Живіть своїм життям.

А що ви думаєте з цього приводу?

Що відрізняє слабку, невпевнену в собі людину від психічно сильного персонажа? Останній не витрачає свої сили та час на марні переживання, муки та метання, він вміє сконцентруватися, відсіяти зайве та ефективно вирішити будь-яке завдання. А досягається це шляхом дотримання списку важливих правил.

Не можна ігнорувати свої помилки

Поступитися не страшно, але треба уважно проаналізувати, чому так сталося. Зробити висновки та не допускати повторення подібних ситуацій у майбутньому. Працювати над собою.

Не варто обов'язково чекати на результат тут і зараз

Телефон не дзвонить, а пошта пустує? Вони не отримали мого листа, забули про мене, ігнорують?!! Може так, а може все набагато складніше. Чим метатися з кута в кут і накручувати себе краще зосередитися на інших справах.

Сильна людина не дозволяє себе контролювати

Тонкий момент – важливо не тільки знати свої реальні здібності, а й розуміти, де і коли їх варто застосовувати. Мало отримати крила, треба ще й знати, куди полетіти.

Жаль у житті місця немає

Те, що сталося, вже у минулому. Можна було вчинити інакше чи ні – привід для конструктивного діалогу, але не для самобичування. Що зроблено те зроблено. Тобою та відповідальність теж на тобі.

Не бійся змінюватися

Якщо життя тече своєю чергою і нічого не змінюється, то в ньому не з'явиться нічого нового. І навпаки – сильні люди, які прагнуть прогресу та успіху, постійно шукають можливості стати кращими, стати іншими, а не залишатися у “законсервованому” стані.

Минуле не повинно тиснути на тебе

Урок вивчений, події відбулися, досвід здобутий. Час рухатися вперед, у майбутнє, лише іноді оглядаючись на минуле, а не потопаючи ностальгії за колишніми часами.

Заздрити чужим успіхам – контрпродуктивно

Якщо в тебе немає того, що є в інших, але ти можеш цього досягти – дерзай. Присвятити час чесній праці всяке краще, ніж провести її, терзаючись від заздрощів.

Якщо щось тобі не підконтрольне – не хвилюйся через це

У світі завжди відбуватимуться події та зустрічатимуться речі, на які ми апріорі не в змозі вплинути. Чи привід це впадати в чорну депресію? Тільки не для сильної людини, ні!

Якщо ризик розумний – він виправданий

Майже все нове, незвідане та складне підкоряється людині далеко не з першої спроби. Навпаки, швидкий успіх – це подарунок удачі, не більше того. А сильні люди знають, що завжди потрібно експериментувати, пробувати різні способи та йти на ризик – якщо ціль того варта.

Невдачам не під силу зупинити людину

Якби шлях до заповітної мети був легким і простим, її цінність скотилася б до нуля. Справжній успіх, перемога та досягнення завжди досягаються у боротьбі. Помилки та невдачі неминучі, але сильна людина сприймає їх не як перешкоду, а як нове завдання, для якого просто потрібно знайти своє рішення.

Не варто бути боржником

Прийняти допомогу не соромно, але будувати кар'єру на подачах, ставати залежним від інших людей – небезпечно. І недостойно. Сильна особистість всього сягає сама.

Усім догодити неможливо

У багатьох ситуаціях найкраще, що ми можемо зробити, це забезпечити власний комфорт та реалізацію своїх цілей. Здоровий егоїзм, заснований на тому, що неможливо зробити щасливою одну людину, не нашкодивши іншій. То навіщо витрачати на них свої сили?

Сильна людина в душі часто самотня

Сім'я, друзі, друга половинка. Все це атрибути успішного і щасливого життя, але їхня негайна відсутність не означає, що все погано і сумно. Якщо є внутрішній стрижень, воля та бажання досягти мети, решта додасться. Але твоя особистість, твоє "я" завжди залишаються на першому місці.

1. Брати мої та сестри, перш за все мені хотілося б висловити нашого Бога величезну подяку. Він нас створив, вклав у нас Свою Сутність, Свій образ та подобу. Дарував нам в управління землю, вклав у нас дари та таланти для управління землею.

Оточив нас різними благами землі. Сонце світить, життя в нас йде, все корисне нам росте землі. Нам щодня подається кисень для дихання. У нас і для нас, щомиті, працюють мільярди клітин і молекул, і все це для того, щоб ми жили та славили нашого Творця.

Більше того, ми не гідні, ми грішні, ми відвернулися від Нього

"4 Але Він взяв на Себе наші немочі і поніс наші хвороби; а ми думали, [що] Він був вражений, караний і принижений Богом. 5 Але Він був вражений за гріхи наші і мучим за беззаконня наші; покарання світу нашого [було] на Ньому, і ранами Його ми зцілилися. (Іс.53: 4-6)

1. І тому нам, людям, нічого не залишається, як тільки Славити Його і жити життям, яке вгодне Йому. Щодня думаючи, як догодити Йому.

Але як ми можемо догодити Йому?

Багато хто, намагаючись догодити Богу, чинять якісь релігійні справи, тим самим намагаючись сподобатися Йому, але чи подобається Йому це?

Чи Він чекає від нас просто релігійних справ?

Так, якщо наші справи, які ми робимо для Бога, є плід нашої віри, то ми. тим самим догоджуємо Йому. А якщо ми їх робимо якось інакше, то – ні.

1. Подивіться на Авеля та Каїна, обидва робили справи для Бога, але Бог прийняв тільки справи Авеля. Чому?Тому що Він у них побачив віру. Багато тлумачень на цю тему, але ясно одне, що жертва Авеля виходила з його віри та довіри Богу.

4 А Авель також приніс від первородних стада свого та від їхнього лиха. І Господь поглянув на Авеля та на дар його, 5 а на Каїна та на дар його не пригледів. (Бут.4: 4,5)

Подивіться, Бог спочатку побачив Авеля а потім на дар його. Бог серцезнавець.І Він насамперед дивиться на серце, а не на зовнішні дії. І в очах Бога Авель виглядав праведним, тобто Бог побачив у нього віру, тобто довіру Йому.

Точно ми не можемо сказати, як саме Авель виявив віру, але він її виявив, принісши жертву Богові.

Жертву найкращу... - чудову, гідну. Він зробив, - каже Златоуст, - праведна справа, не бачачи прикладу ні в кому. Справді, на кого дивлячись, він так вшанував Бога? На батька та матір? Але вони образили Бога за Його благодіяння. На брата? Але й він не вшанував Його.

Можливо, у нього були сумніви, труднощі у взаєминах з Богом. Ім'я Авель – Суєта .

І це зрозуміло, приклад йому не було з кого брати, тому що його батьки, оступилися, зрадили Бога, були вигнані з раю і навколо почалася суєта. Але він, незважаючи на це, зумів якось виявити віру. Зумів пройти труднощі вірою, і як плід цього приніс правильний дар Богу, і Бог відзначив це.

1. Ще складніше було довіритися Богові Еноху, оскільки він, по-перше, жив серед розбещеного роду, тому що гріх вже множився, а по-друге:

Хоча він жив і після Авеля, але те, що сталося з Авелем, могло відвернути його від чесноти. Авель шанував Бога, і Бог не визволив його.

Напевно, у Еноха багато було питань – «чому».Чому, Бог, Ти так вчинив, чому добрі люди так рано вмирають, а лиходії живуть довго? Чому у світі так багато зла, а Ти нічого не робиш? – міг міркувати він.

1. В принципі, такі ж питання сьогодні ставимо і ми Богу, і у нас є тисячі «чому»до нього. На деякі запитання Бог відповість пізніше, але на деякі ми отримаємо відповіді лише на небесах. І нам треба, незважаючи ні на що, продовжувати довіряти Йому своє життя, як це робив Енох.

І Енох, незважаючи ні на що, незважаючи ні на кого, все одно жив кожен день вірою в Бога, вірою в Його благо, повністю довіряючись Йому у всьому. І тому про нього написано:

"22 І ходивЕнох перед Богом 23 Усіх же днів Еноха було триста шістдесят і п'ять літ. І ходивЕнох перед Богом; і не стало його, бо Бог узяв його." (Бут.5:22-24)

Усі триста років Енох жив, довіряючи Богові кожну мить свого життя. Незважаючи на труднощі, розчарування та проблеми, він зумів зберегти віру

Енох ходив перед Богом в епоху розпусти та гріха. Саме тому, що він ходив перед Богом, тоді як інші люди віддалялися від Нього ,

Енох з кожним днем ​​наближався до Нього, і захоплення було кроком, що привів його у безпосередню присутність того Бога, перед яким він увесь час ходив..

І він, не бачивши смерті, потрапив до Бога, це і є його нагорода!

" Вірою Енох був переселений так, що не бачив смерті; і не стало його, бо Бог переселив його. Бо до свого переселення отримав він свідчення, що догодив Богу." (Євр.11: 5)

Для віруючого догодити Богу – це і є найвище щастя. Але догодити Богу ми можемо лише вірою , Яка була і в Авеля, і в Еноха, і в інших героїв віри, про які написано в цьому посланні.

І тому наступний вірш каже:

"А без віри догодити Богові неможливо; бо треба, щоб той, хто приходить до Бога, вірував, що Він є, і тим, хто шукає Його, віддає". (Євр.11:6)

Адже віра в існування Бога має на увазі не просто знання про те, що Він є, але присвяченість Йому всього життя, щохвилини чекаючи від Нього благодаті.

Багато людей, навіть ті, які кажуть, що вони віруючі, живуть так, начебто Бога немає у їхньому житті. Поки вони все добре, вони кажуть: " Бог є, Слава Богу. "

Але з того моменту, як у їхнє життя приходять невеликі труднощі, вони починають нарікати, переживати, метушитися, замість того, щоб довіритися Йому.

Адже істинна віра в Бога проявляється і зростає саме тоді, коли в наше життя приходять труднощі . І саме в них ми можемо догодити Богові, виявляючи свою довіру до Нього.

Насправді чим більше труднощів у нашому житті, чим більше страждань і розчарувань, тим більше у нас є можливість догодити Богові вірою, довіривши Йому своє життя і вірячи в Його відплату.

Про це і пише весь цей розділ, описуючи людей, які були поставлені в дуже скрутні обставини, але які в цих обставинах продовжували довіряти Богові.

1. Подивіться на Ноя,він будував ковчег саме тоді, коли взагалі ніщо не говорило про потоп. Багато хто його вважав божевільним, а він будував.

Багато хто в цей час «займався бізнесом», будував свої будинки, жили на своє задоволення, а він день і ніч будував ковчег.

Чи були у нього сумніви та труднощі? Чи хотів він усе це покинути? Чи були сумніви у його сім'ї по відношенню до всього процесу будівництва?

Я думаю. Я думаю і сини, не раз до нього підходили і говорили: тату, наші друзі сміються з нас, чи можемо ми жити, як усі нормальні люди.

Може і дружина йому не раз говорила: "Ной, усі відпочивають, ходять по "салонах краси", їздять на курорти, а ми з тобою будуємо незрозуміло що, І не зрозуміло навіщо. Але Ной продовжував будувати, і тому отримав наприкінці відплату від Бога.

Завдяки його послуху весь будинок був врятований, а решта загинула. Його сусіди вважали дурістю те, що він робив, але він своєю вірою довів неправоту всього світу.

1. І далі йтиметься про, якому заради Бога довелося залишити свою звичну культуру, свій бізнес, і своє насиджене місце. І навіщо?

Він навіть не знав, куди йде. І обітницю від Бога Він отримав трохи дивне: що він буде благословенням для інших.

Уявіть, Бог вам говорить: " Іди, Я тебе десь поведу, кинь свій побут і бізнес, і культуру, а натомість, Я через тебе інших благословлятиму, тобто завдяки тобі всі інші будуть жити добре і багато, а ти у своєму житті навіть цього можливо і не побачиш.

Важко коритися цьому наказу

Тому цілком заслужено Авраам посідає найпочесніше місце в іудейській традиції, як батько націїАле не менш почесне місце він займає також і в новозавітному вченні, як отець усіх віруючих.

Але незважаючи на це, вона залишилася вірною, вона продовжувала довіряти Богові в цьому питанні, і тому вона догодила Йому і отримала нагороду – довгоочікуваного сина.

Але на цьому випробування в їх сім'ї не закінчилися, вони разом з Авраамом пережили величезний стрес, коли почули від Бога наказ, принести Йому в жертву свого сина: рідного, дорогого, єдиного.

Як таке може бути? Бог, чому Ти це зробив у моєму житті? Як нам жити далі без нього? Я думаю, у ті хвилини були сотні питань обурення до Нього. Але подолавши все, вони й у цьому питанні довірилися Богові.

І ось що про цих людей говорить Біблія

" 13 Всі ці померли у вірі, не отримавши обітниць, а тільки здалеку бачили вони, і раділи, і говорили про себе, що вони мандрівники та прибульці на землі; 14 бо ті, що так говорять, показують що вони шукають вітчизни. 16 але вони прагнули кращого, тобто до небесного; Тому і Бог не соромиться їх, називаючи Себе їх Богом: бо Він приготував їм місто."(Євр.11:13-16)

Брати мої та сестри, але ми, християни цього століття, у своєму житті побачили найбільшу обітницю Бога до нас, це Ісуса Христа, який помер за нас, і дав нам майбутнє.

І тому ми маємо набагато більше причин догоджати Богу вірою в цьому житті:

Вірою, попри все світське.

Вірою, всупереч своїм почуттям, обставинам та проблемам.

Вірою у майбутнє, всупереч теперішньому.

Запитання

1. Чому ми, християни, повинні жити життям, угодним Богові?
2. Як догодив Богові Авель?
3. Чому догодив Богові Енох?
4. Без чого неможливо догодити Богові та чому?
5. Як Ной виявив свою віру, догоджаючи Богові?
6. Чому життя Авраама та його сім'ї було угодним Богові?
7. Як ми повинні жити, щоб догодити Богові?

А без віритобто якщо людина не вірить, що існує істинний Бог і Що Він для тих, хто шукає Його хабарником, буває, - не стане добровільно намагатися про те, щоб догодити Йому і шукати Його.

Прав. Іоанн Кронштадський

А без віри догодити Богові неможливо; бо треба, щоб той, хто приходить до Бога, вірив, що Він є, і тим, хто шукає Його, віддає

Хто шукає Його, віддає. Як Господь, що молиться, мабуть опікується в житті, так не тим, хто молиться, мабуть противиться в деяких справах і не благословляє їхніх підприємств успіхом. Покарання з такими людьми, коли за них клопотатимешся. Усі невдачі. І тут, і там, і там – скрізь відмова.

Щоденник. Том ІV. 1860–1861.

Блаж. Феофілакт Болгарський

А без віри догодити Богові неможливо

Якщо хтось не повірить, що є відплата добрим і злим, той не догодить. Бо як може хтось йти важким шляхом чесноти, не будучи переконаний у тому, що в майбутньому столітті є різноманітні та постійні відплати? Слухай та подальше.

бо треба, щоб той, хто приходить до Бога, вірив, що Він є, і тим, хто шукає Його, віддає.

Те, що Бог є і що Він віддає, – це ми утримуємо за вірою, бо деякі стверджують, що все, що існує, існує само собою; а що воно таке, по суті, це незбагненно для розсудливих. Що означає: «що шукає Його»? Тобто тим, хто намагається догодити Йому життям, а не тим, хто надто займається зовнішньою мудрістю. Зверніть увагу на мудрість Павла, як він всюди додає: віддає, заради малодушності віруючих євреїв