Вивчення написів на середньовічному зброю представляє цікаву історію про ментальність і віруванні як лицарів, що носять це зброя, так і майстрів, які виготовляли їх. Містичне значення цих написів було важливо для лицарів, що беруть участь в хрестових походах і в численних війнах того неспокійного часу. Меч був символом справедливості, захисту християнських ідеалів, миру і спокою громадян. На них молилися, приносили присягу, давали обітниці. Іноді в навершии рукояті перебували святі мощі. Знамениті мечі мали свої імена. Меч короля Артура мав ім'я Екскалібур, володів магічними властивостями і міг загоювати рани.

"D NE QVIA VIM PATIOR RESPONDE PRO ME" з латині перевели так - "Господи! Щоб я не терпів образи, відповідай за мене". Перша D - означає скорочено DOMINE. Цей напис похідна від цитати з Біблії Libri Isaiae Capitis XXXVIII versum XIV
DOMINE VIM PATIOR RESPONDE PRO ME
Втім, часто написи були скороченими, з початковими буквами релігійних висловів. Неписьменні лицарі, які беруть участь у хрестових походах заучували слова молитов за першими літерами, вигравіруваних на їх мечах. Таким чином вони могли прочитати молитву перед боєм. Припустимо:
DIOLAGR читається так: "D (e) I O (mnipotentis) LA (us) G (enitricis) R (edemptoris)". У перекладі з латині це означає - "Бога всемогутнього СЛАВА матері Спасителя". Інша композиція ININININININ, незважаючи на велику кількість знаків, значно простіше і означає: I (esu) N (omine), I (esu) N (omine), I (esu) N (omine) і ще три повторення. Текст перекладається як "В ім'я Ісуса, в ім'я Ісуса, в ім'я Ісуса ..." і ще три рази. Тайнопис SNEMENTS означає: S (ankta) N (omin) E M (atris) E (nimo) N T (rinita) S - "Свята В ім'я Богоматері в ім'я Трійці".
IHS (Jesus Homini Salvator) або вживаються окремо літери S, О, X (Salvator - Спаситель, Omnipotentes - Всемогутній, Xristus -Хрістос).

IN NOMINE DOMINI (В ім'я Господа)
SOLI DEO GLORIA (Тільки на славу Господа)
USSU TUO DOMINE (За наказом твоєму, Господи)
IN TI DOMINI (В ім'я твоє, Господи)
IN DEO GLORIA (Во славу Божу)
PRO DEO ET RELIGIONE VERA (За Бога і справжню релігію)
IVDICA DOMINE NOCENTES ME EXPUGNA IMPUGNATES ME, що представляють собою першу строфу 34 Псалма: «Суди, Господи, тяжущихся зі мною, борись з борються зі мною»
FIDE SED CUI VIDE (Вір, але дивись, кому віриш)
ELECTIS CANCIONATUR DEO GLORIA DATUR (Обраними оспівується і віддається слава Господу)
PAX PARTA TUENDA (Рівний світ Повинен бути збережений)
ROMANIS SACRIFICATUR Рара GLORIA DATUR (Римлянами підноситься молебень і славиться Папа)

Надалі, коли в побут увійшла шпага, як неодмінний атрибут знатного роду, який носився постійно, і яка означала готовність будь-якої хвилини захищати честь і гідність з'явилися іншого роду написи:
VINCERE AUT MORI (Перемогти або померти)
INTER ARMA SILENT LEGES (Серед зброї мовчать закони)
FIDE, SED CUI VIDE (Вір, але дивись, кому)

Деякі латинські девізи можна віднести до розряду морально-етичних настанов. Припустимо:
TEMERE NEC TIMIDE (Не ображай і не бійся),
VIM SUPERAT RATIO (Розум долає силу)
HOCTANGI MORTI FERRUM (Дотик цим залізом смертельно)
RECTE FACIENDO NEMINEM TIMEAS (Нічого не бійся, правильно вступаючи)

Зустрічаються написи на національних європейських мовах, часто мають значення девізів:
Ne ті tire pas sans raison ne me remette point sans honneur (Нe оголює мене без необхідності, не вкладай в піхви без честі)
Honni soit qui mal у pense (Ганьба тому, хто погано про це подумає)
Dieu mon esperance, Iерёе pour та defence (Бог - моя надія, шпага мій захист).

Часто написи на зброю мають змішаний характер, відбиваючи нову ідеологію абсолютистської монархії:
PRO GLORIA ЕТ PATRIA (За Славу і Вітчизна)
PRO DEO ЕТ PATRIA (За Бога і Батьківщину)
VIVAT REX (Хай живе король)

Непоодинокими були й віршовані написи, характерні тільки для цих знарядь страти: Die hersen Steiiren Demvnheil
Jch ExeQuire Jhr Vrtheil
Wandem sunder wirt abgesagt das leben
Sowirt er mir vnter meine handt gegeben
(Серця правлять нещастям
Я виконую ваш вирок
Грішник коли його позбавляють життя
Тоді його передають мені в руки).

Інші написи на мечах:
"Cuando esta vivora pica, No hay remedio en la botica" (від цієї гадюки в аптеці немає ліків). Напис на навахо, подарованої Сталіну іспанськими республіканцями.

"Помри лиходій від руки моєї". Напис на мисливському кинджал. Златоуст, 1880-і роки.

"Meine Ehre heißt Treue" (Моя честь називається вірність). девіз на кинджалах SS (Schutz Staffeln)

"Mort aux boches" (Смерть німчуру). Boche - французьке зневажливе / матершіни назва німців. Написи на мечах французького опору.
"Хибних друзів бережися сам, а від недругів врятую тебе я." латинський напис на шаблі польського короля Яна Собеського
"У правді сила" напис на шаблі кульгавого Тимура
Melius non incipient, quam desinent -
Краще не починати, ніж зупинятися на півдорозі
Serva me - servabo te - збережи мене - буду тебе пильнувати
Mehr sein als scheinen - Будь краще, ніж здаєшся
Oderint, dum metuant. - Нехай ненавидять - лішб боялися.
"Без потреби не винемай, без слави не вкладай"
"Без віри неприсягати, які присягнули віруй" одні з численних девізів на козацьких шашках.
«In hostem omnia licita» .- Стосовно ворогові все дозволено. (Лат.)
In omnia paratus - готовий до всього
Ultima ratio - останній аргумент

Меч має досить просту конструкцію: довгий клинок з рукояттю, при цьому у мечів є безліч форм і способів застосування. Меч більш зручний, ніж сокира, який є одним з його попередників. Меч пристосований для нанесення рублених ударів, а також для парирування ударів противника. Будучи більш довгим, ніж кинджал, і не так легко приховуємо в одязі, меч є в багатьох культурах благородною зброєю, символом статусу. Він володів особливою значущістю, будучи одночасно твором мистецтва, фамільної коштовністю, символом війни, правосуддя, честі, і звичайно ж слави.

будова меча

Меч зазвичай складається з наступних елементів:

a.
b.
c.
d.
e.
f. Лезо (заточена частина клинка)
g. Вістря (колючий частина)

Відомо безліч варіантів форм перетинів клинка. Зазвичай форма клинка залежить від призначення зброї, а також у прагненні поєднати в клинку жорсткість і легкість. На малюнку показані деякі двухлезвійний (позиції 1, 2) і однолезвійний (позиції 3, 4) варіанти форм клинків.

Є три основних форми клинків мечів. У кожної з них є свої переваги:

• Прямий клинок (а) призначений в першу чергу для уколу.
• Клинок, вигнутий назад, в сторону обуха (b) завдає при ударі глибоку різану рану.
• Клинок, вигнутий вперед, в сторону леза (с) ефективний для нанесення удару, що рубає, особливо коли він має розширюється і важку верхню частину.

Важливо розуміти, що спеціалізація меча на якомусь одному типі ударів не робила неможливими інші їх види - укол можна нанести шаблею, а ріжучий удар шпагою.

Особи цивільні при виборі меча керувалися в основному віяннями моди. Військові ж намагалися знайти ідеальний клинок, що поєднує в собі однакову ефективність як при нанесенні рубають, так і колючих ударів.

Африка та Близький Схід

У більшості цих регіонів меч є досить поширеним зброєю, однак у Африці він зустрічається рідко і ніяк не піддається датування. Більшість з показаних тут мечів потрапило в західні музеї і до колекціонерів завдяки мандрівникам XIX - початку XX ст.

1. Двосічний меч, Габону, Західна Африка. Тонкий клинок виконаний зі сталі, руків'я меча обмотана латунної і мідним дротом.
2. Такоуба, меч племені туарегів Сахари.
3. Флісса, меч племені кабілів, Марокко. Однолезвійний клинок, прикрашений гравіюванням і інкрустований латунню.
4. Каскара, прямий двосічний меч народу багирмі, Сахара. За стилем даний меч близький до суданським мечів.
5. Двосічний меч східно-африканських масаїв. Ромбічне перетин клинка, гарда відсутня.
6. Шотел, двосічний меч з подвійним вигином клинка, Ефіопія. Серповидна форма меча призначена для ураження противника за його щитом.
7. Суданський меч з характерним прямим двосічним клинком і хрестоподібної гардой.
8. Арабська меч, XVIII в. Клинок, ймовірно, європейського походження. Срібний ефес меча покритий позолотою.
9. Арабська меч, Лонгола, Судан. Двосічний сталевий клинок прикрашений геометричним орнаментом і зображенням крокодила. Руків'я меча виконана з ебенового дерева і слонової кістки.

близький Схід

1. Килич (Клич), Туреччина. Показаний на малюнку екземпляр має клинок XV ст., А ефес XVIII в. Часто у вершини клинок кіліджа має елмань - розширену частину з прямим лезом.
2. Ятаган, класична форма, Туреччина. Меч із зігнутим вперед однолезвійним клинком. Кістяна рукоять має велике навершя, гарда відсутня.
3. Ятаган зі срібною рукояткою. Клинок прикрашений коралами. Туреччина.
4. Саїф, вигнута шабля з характерним навершием. Зустрічається всюди, де жили араби.
5. Шашка, Кавказ. Черкесское походження, широко застосовувалася російської кавалерією. клинок цього примірника датований 1819 р Персія.
6. Кинджал, Кавказ. Кинджал міг досягати розмірів короткого меча, один з таких екземплярів представлений тут.
7. Шамшир, типова форма. Перська із зігнутим клинком і характерною держаком.
8. Шамшир з хвилястим клинком, Персія. Сталевий рукоять прикрашена золотою інкрустацією.
9. 18. Кваддара. Великий кинджал. Рукоять виконана з рогу. Клинок прикрашений травленням і золотий насічкою.

Індійський субконтинент

Регіон Індії і суміжних областей багатий різноманітними типами мечів. В Індії виготовляли кращі в світі сталеві клинки з розкішними прикрасами. У деяких випадках важко дати вірна назва деяких зразках клинків, визначити час і місце їх виготовлення, так що дуже докладне їх вивчення ще попереду. Зазначені дати відносяться тільки до зображених екземплярів.

1. Чора (Хайбер), важкий однолезвійний меч племен афганців і пуштунів. Афгано-пакистанський пограниччі.
2. . Меч із зігнутим клинком і рукояттю з дисковидні навершием, Індія. Даний екземпляр виявлений в Північній Індії, XVII в.
3. Тулвар (Тальвар) з широким клинком. Був зброєю ката. Даний екземпляр має походження Північна Індія, XVIII-XIX ст.
4. Тулвар (Талвар) .Стальная рукоять в пенджабськом стилі із запобіжною дужкою. Індаур, Індія. Кінець XVIII в.
5. , Сталева рукоять з позолотою в «староіндійській» стилі. Двосічний прямий клинок. Непал. XVIII ст.
6. Кханда. Рукоять виконана в стилі «індійська кошик» з відростком для захоплення обома руками. Народ маратхі. XVIII ст.
7. Сосун Патті. Рукоять виконана в стилі «індійська кошик». Вигнутий вперед посилений клинок з одним лезом. Центральна Індія. XVIII ст.
8. Південноіндійський меч. Сталева рукоять, квадратне дерев'яне навершя. Клинок зігнутий вперед. Мадрас. XVI ст.
9. Меч з храму народу Наяр. Латунна рукоять, двосічний сталевий клинок. Танджавур, Південна Індія. XVIII ст.
10. Південноіндійський меч. Рукоять сталева, двосічний хвилястий клинок. Мадрас. XVIII ст.
11. . Індійський меч з панцерні рукавиці - сталевий гардой, що захищала руку до передпліччя. Прикрашений гравіюванням і позолотою. Ауд (в даний час штат Уттар-Прадеш). XVIII ст.
12. Ад'яр катті типової форми. Короткий важкий клинок, вигнутий вперед. Рукоять виконана з срібла. Курга, Південно-Західна Індія.
13. Зафар такех, Індія. Атрибут володаря на аудієнціях. Навершя руків'я виконано у формі підлокітника.
14. ( «Чужий»). Дана назва застосовувалося індійцями для європейських клинків, що мають індійські рукояті. Тут зображений маратхських меч з німецьким мечем XVII в.
15. Двосічний дворічний меч з порожніми залізними навершиями. Центральна Індія. XVII ст.
16. Кора. Клинок зігнутий вперед, має одне лезо з «відтягнутою» вершиною. Непал. XVIII ст.
17. . Довгий вузький клинок. Мав поширення в XIX в. Непал, близько 1850 р
18. Кукри. Залізної рукоять, витончений клинок. Непал, приблизно XIX в.
19. Кукри. Був на озброєнні індійської армії в II Світовій війні. Виготовлений підрядником в Північній Індії. 1943 р
20. Рам дао. Меч, застосовуваний для жертвопринесення тварин в Непалі і Північної Індії.

далекий Схід

1. Дао. Меч племені качинов, Ассам. Показаний на малюнку екземпляр показує найпоширенішу форму клинка з багатьох відомих в цьому регіоні.
2. Дао (нокланг). Дворучний меч, народ кхасі, Ассама. Руків'я меча залізна, обробка виконана з латунню.
3. Дха. Однолезвійний меч, М'янма. Циліндрична рукоять меча покрита білим металом. Інкрустація клинка сріблом і міддю.
4. Кастаньо. Меч має прикрашену різьбленням дерев'яну рукоять і запобіжну сталеву дужку. Прикрашений інкрустацією сріблом і латунню. Шрі Ланка.
5. Однолезвійний китайський залізний меч. Рукоять є черешок клинка, обмотаний шнуром.
6. Талібон. Короткий меч філіппінських християн. Руків'я меча виконана з дерева і обплетена очеретом.
7. Баронг. Короткий меч народу моро, Філіппіни.
8. Мандала (Паранґо іхланг). Меч племені даяков - мисливців за головами, Калімантан.
9. Паранґо пандит. Меч племені морських даяков, Південно-Східна Азія. Меч має однолезвійний, вигнутий вперед клинок.
10. Кампілан. Однолезвійний меч племен моро і морських даяков. Рукоять виконана з дерева і прикрашена різьбленням.
11. Клеванг. Меч з острова Сула-весі, Індонезія. Меч має однолезвійний клинок. Рукоять виконана з дерева і прикрашена різьбленням.

Європа бронзового і раннього залізного століть

Історія європейського меча - це процес не стільки поліпшення функціональності клинка, скільки його зміни під впливом віянь моди. На зміну мечів з бронзи і заліза прийшли сталеві, конструкцію пристосовували до нових теорій бою, але ніякі нововведення не приводили до повної відмови від старих форм.

1. Короткий меч. Центральна Європа, ранній бронзовий вік. Клинок і рукоять меча з'єднані клепкою.
2. Вигнутий однолезвійний короткий меч, Швеція. 1600-1350 рр. до н.е. Меч виготовлений з цілісного шматка бронзи.
3. Бронзовий меч гомерівських часів, Греція. ок. 1300 до н.е. Даний екземпляр знайдений в Мікенах.
4. Довгий цілісний бронзовий меч, один з островів Балтики. 1200-1000 рр. до н.е.
5. Меч пізнього бронзового століття, Центральна Європа. 850-650 рр. до н.е.
6. Залізний меч, Гальштатської культура, Австрія. 650-500 рр. до н.е. Руків'я меча виконана зі слонової кістки і бурштину.
7. - залізний меч грецьких гоплітів (тяжеловооруженной піхоти). Греція. Приблизно VI ст. до н.е.
8. Фальката - залізний однолезвійний меч, Іспанія, близько V-VI ст. до н.е. Мечі даного типу також використовувалися в класичній Греції.
9. Залізний клинок меча, латенська культура. Близько VI ст. до н.е. Даний екземпляр знайдений в Швейцарії.
10. Залізний меч. Акуілея, Італія. Руків'я меча виконана з бронзи. Близько III в. до н.е.
11. Гальський залізний меч. Департамент Про, Франція. Антропоморфна бронзова рукоять. Близько II ст. до н.е.
12. Залізний меч, Камбрія, Англія. Руків'я меча виконана з бронзи, і прикрашена емаллю. Близько I в.
13. Гладиус. Залізний римський короткий меч. Початок I в.
14. Римський гладіус пізнього типу. Помпеї. Краї клинка паралельні, вістря укороченно. Кінець I в.

Європа Середньовіччя

Протягом усього раннього середньовіччя меч був вельми цінною зброєю, особливо в Північній Європі. Багато скандинавські мечі мають багато прикрашені рукояті, а рентгенівське їх дослідження дозволило встановити досить високу якість їх клинків. Однак, пізньосередньовічний меч, незважаючи на свій значний статус лицарської зброї, часто має звичайну хрестоподібну форму і простий залізний меч; лише верхівка меча давало майстрам деякий простір для фантазії.

Ранньосередньовічні мечі кувалися з широкими клинками, призначеними для нанесення удару, що рубає. З XIII в. стали поширюватися вузькі клинки, призначені і для колючих ударів. Передбачається, що дана тенденція була викликана дедалі більшим використанням лат, які легше було пробити саме колючим ударом на заклепках.

Для поліпшення балансування меча на кінці рукояті прикріплялося важке навершя, як противагу клинку. Навершя мали найрізноманітніші форми, найбільш поширені з них:

1. грибоподібна
2. У формі "чохла для чайника"
3. У формі американського горіха
4. дисковидное
5. У формі колеса
6. трикутне
7. У формі риб'ячого хвоста
8. грушоподібне

Меч вікінгів (праворуч), Х століття. Рукоять обмотана срібною фольгою з тисненим «плетеним» орнаментом, який відтіняє міддю і черню. Сталевий двосічний меч має широкий і неглибокий. Даний меч був знайдений в одному зі шведських озер. В даний час зберігатися в Державному історичному музеї в Стокгольмі.

середньовіччя

Більшість читачів - крім хіба що самих юних - вперше знайомиться-лись з цією зброєю, думається, імен-но на сторінках «Важко бути богом». І тому у дуже багатьох закріпилося уявлення, що орудувати двуруч-ним мечем належить «по-памповскі», описуючи широкі кола і зловісно опалим, та ще щоб довжина - за 2 мет-ра, а вага понад 20 кг. З великою повагою ставлячись до барону і його со-здателі, все ж спробуємо відокремити мух від котлет, а меч - від вертольота.

Знайшли друкарську помилку? Виділіть фрагмент і натисніть Ctrl + Enter.

Sp-force-hide (display: none;). Sp-form (display: block; background: #ffffff; padding: 15px; width: 960px; max-width: 100%; border-radius: 5px; -moz-border -radius: 5px; -webkit-border-radius: 5px; border-color: #dddddd; border-style: solid; border-width: 1px; font-family: Arial, "Helvetica Neue", sans-serif; background- repeat: no-repeat; background-position: center; background-size: auto;). sp-form input (display: inline-block; opacity: 1; visibility: visible;). sp-form .sp-form-fields -wrapper (margin: 0 auto; width: 930px;). sp-form .sp-form-control (background: #ffffff; border-color: #cccccc; border-style: solid; border-width: 1px; font- size: 15px; padding-left: 8.75px; padding-right: 8.75px; border-radius: 4px; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; height: 35px; width: 100% ;). sp-form .sp-field label (color: # 444444; font-size: 13px; font-style: normal; font-weight: bold;). sp-form .sp-button (border-radius: 4px ; -moz-border-radius: 4px; -webkit-border-radius: 4px; b ackground-color: # 0089bf; color: #ffffff; width: auto; font-weight: 700; font-style: normal; font-family: Arial, sans-serif;). sp-form .sp-button-container (text-align: left;)

Світлові мечі - зброя джедаїв і ситхів, яке підходить як для бою так і для ритуалів. Ними користуються тільки ті воїни, які наділені зосередженістю, спритністю і гармонією з силою світла або темряви. Під час гри в ви зустрінете кілька видів таких мечів. Далі про них докладніше.

Світловий меч з одним лезом

Світловий меч з одним лезом доступний Келу Кертису з самого початку гри. Вперше герой скористається ним на Планте бракка, коли туди прибудуть друга і дев'ята сестри. У майбутньому ви будете знаходити частини для цієї зброї і модифікувати його.

Подвійний світловий меч

Двосторонній світловий меч має два леза і рукоять посередині. Він добре підходить для битв з численними противниками. Крім того, в потрібний момент ви можете прибрати одне лезо, щоб перетворити подвійний меч в звичайний.

Як отримати подвійний світловий меч

Двосторонній меч можна отримати на планеті Датомір. Як тільки прибудете туди, йдіть на локацію «задушевні скелі» і досліджуйте її, щоб знайти прохід на верхній рівень. Звідти ви потрапите в Бастіон Брата. Через нього можна пройти до будівлі, в якому знаходиться верстак для створення потрібного вам зброї. На скріншоті нижче зазначено його місце розташування.

Крім того, меч з подвійним лезом можна отримати в покинутій майстерні під час другого відвідування планети Богдано. Але, щоб дістатися до верстата, вам знадобиться навик «Тяга сили».

два меча

Кел Кестіс може використовувати одночасно два меча - по одному в кожній руці. Це стане доступним за сюжетом, ближче до кінця гри. Щоб уникнути спойлерів ми не будемо розповідати про подробиці.

мене скували
зрадити бійця
У першому бою.

мене послали
За зле золото
На крайній світло.

Р.Киплинг Руни на Віландовом мечі Пер. М. Гаспарова

Знахідки рунічних написів на зброю демонструють нам, ймовірно, найбільш потужну форму впливу людини на навколишній світ. Руни були, безсумнівно, найдієвішим магічним інструментом, в той час як зброю виступало в якості найавторитетнішого і незаперечного аргументу в сфері матеріального життя. І те й інше, з точки зору людини архаїчної епохи, найбільш ефективно перетворював реальність, змінюючи її в потрібному напрямку. Поєднання ж двох настільки дієвих знарядь в єдиний комплекс, безсумнівно, повинно було істотно посилювати результативність кроків. У цьому контексті цікаво піддати дослідженню ті закономірності, які можна розрізнити при аналізі фонду рунічних пам'ятників, пов'язаних з предметами озброєння.

Слід зазначити, що кількість написів на зброю, відомих до теперішнього часу, відносно невелика і в цілому складає порівняно невеликий відсоток від загального числа рунічних пам'ятників, причому кидається в очі абсолютно непропорційний розподіл їх по епохах. Так, якщо від нас цікавить епохи старших рун і перехідного періоду до нас дійшло не менше 26 написів на предметах озброєння, то період младшеруніческой писемності (приблизно з 700 по 1300 м) зберіг лише близько двох десятків об'єктів подібного роду. Нагадаємо, що старшеруніческіх написів відомо не набагато більше 250 , В той час як кількість епіграфічних пам'ятників епохи вікінгів і Середньовіччя обчислюється майже в 6000 одиниць. В результаті ми отримуємо дуже показові цифри: старшеруніческіе написи на зброю складають приблизно 10 % від загального числа знахідок, в той час як младшеруніческіе - лише близько 0,0035 % .

При цьому ні в якому разі не можна списати таку різницю на будь-які відмінності в стані джерельної фонду - ми маємо в своєму розпорядженні, як відомо, величезною кількістю знахідок предметів озброєння епохи вікінгів, незмірно перевершує сумарну кількість аналогічних артефактів часів Великого переселення чи інших епох. Тобто представлене співвідношення отримано на підставі аналізу цілком коректної бази даних і відображає якусь закономірність, реально існувала і дістала свій відбиток у джерелах. Зрозуміло, фонд написів збільшується, і з плином часу, як і в будь-який інший сфері рунической епіграфіки, відбуваються певні зміни статистичного порядку, однак настільки колосальний розрив у цифрах, безсумнівно, вже не піддасться істотному коригуванню.

Цікаво співвідношення знахідок всередині цієї групи. 23 рунічні написи з 26 нанесені на предмети наступального озброєння. Серед них 14 примірників мечів і їх конструктивних елементів - наверш, обкладок піхов і т.д., 8 наконечників копій і дротиків, 1 древко стріли. При цьому лише 3 знахідки пов'язані з предметами оборонного озброєння - 2 умбоном від щитів і шолом.

У своєму дослідженні, присвяченому проблемі рунічних написів на зброю, До. Дювель виділяє чотири групи знахідок, що диференціюються їм за хронологічним і географічним ознаками. першу групу складають знахідки, що походять з боліт Південної Ютландії і Північної Німеччини. другий блок утворюють написи на наконечниках копій і дротиків, Що відносяться до періоду III в,. н. е. третя група включає англосаксонські написи на предметах озброєння, що датуються VI в. н. е. Нарешті, в четвертої групи представлені найбільш пізні написи, що відносяться до VII в. і виявлені за межами Скандинавського півострова, в континентальній Європі. Подібна класифікація не є ідеальною, однак дозволяє привернути увагу до певних закономірностям, присутнім в даному фонді знахідок. Впадає в очі, наприклад, універсальний характер коле і метальної зброї - написи на списах і дротиках присутні у всіх хронологічних періодах розглянутого відрізка часу. У той же час предмети оборонного озброєння відносяться переважно до найбільш ранніх епох рунічної писемності і не представлені серед пізніх знахідок. Відзначимо також, що, за рідкісним винятком (крім напису з Евре Стабія), Знахідки зброї пов'язані з континентальною Європою, британськими островами або Данією, Але не зі скандинавським півостровом. На цьому наголошує досить рухливий характер того способу життя, який був притаманний німцям протягом періоду переселень та й в епоху ранніх варварських королівств, хоча, зрозуміло, свідчить також і про більшу щільності населення в нескандинавської областях німецького світу, а також про значне поширення тут рунической грамотності і активності застосування рун у військовому побуті.

Отже, найбільш локальну і разом з тим найбільш довго існуючу групу утворюють написи на предметах озброєння з боліт прикордоння Німеччини і Данії. Обставини їх виявлення далеко не завжди дають відповідь на питання про те, яким саме чином той чи інший предмет потрапив в болото. Віднести всі ці об'єкти апріорно до результатами жертвоприношень навряд чи можливо, хоча б через те, що ми не можемо абсолютно виключити і інші можливі обставини, в результаті яких предмет виявився в глибині топи. Наприклад, власник міг зронити і втратити його при переправі через болото або потонути разом з ним, метнути спис у супротивника, який, в свою чергу, вже не зміг вибратися на сухе місце, і т.д. Тобто у нас немає ніяких підстав бачити в кожній знахідці саме жертву богам, незалежно від того, що являє собою сама напис.

Знахідки з боліт датуються приблизно від 200 р.н.е. до VI століття включно. Найбільш показові в цій групі такі написи:

1. Навершие піхов меча з Торсберга відноситься до найбільш раннім об'єктів з рунічними знаками - воно несе на собі два написи: owlpupewar і niwajemariR. Перша з написів розглядається фахівцями як спотворене w (u) lpupewaR - визначення приналежності зброї (з суфіксом -aR): «Сяючого, чудового дружинника». Друга частина - «Непогано відомий»(Славний);

2. До другій половині III в. належить обкладка від піхов меча з Вімозе в Данії. Напис складається з двох частин: mariha iala і makija і читається так: «Цей меч належить мені» або, як варіант, «Цей меч належить Мару (ім'я власника)»;

3. Також в Вімозе виявлена \u200b\u200bсрібна накладка на піхви з позолоченою обробкою. На ній рунами написано ім'я awns - ймовірно, Awings;

4. З болота в Іллеруп відбувається рукоятка щита з написом swarda. Вона відноситься до найбільш раннім - близько 200 г. - і тлумачиться як один з варіантів німецького слова «Меч» або прикметник swarta - «Чорний»;

5. З знаменитого Нюдамского болота, Який прославився знахідкою одного з добре збережених кораблів епохи переселень, відбувається древко стріли, що датується проміжком III-V ст з написом lua -можливо, спотвореним типовим заклинанням alu;

6. Вельми показовою в сенсі тлумачення напис на бронзовому фрагменті умбоном з Іллерупа - aisgRh. Ось перелік перекладів запропонованих окремими дослідниками: Бюгге- «Сиги володіє цим щитом»; Ольсен - «Здобуде перемогу, щит»; Грінбергер - «Я здобував перемогу» ; Норі - «Ейсгер володіє цим»; Хольтхаузен - «Сіггер володіє мною»; Краузе - «Aisig. Hagel »(два слова - «Лютий» і «Псування»); Гутенбруннер - «Залишайся неушкодженим від бурі копій» (Кенінг); Антонсен - «Відвідний град» (Копій або стріл); Ерік Мольтке висловився за безглуздя (нечитаності) написи. Настільки варіативної прочитання, що зберігає проте стійке семантичне ядро, дозволяє віднести цей напис до одного з двох типових формалізованих класів написів;

7. З болота Крагехуль в Данії відбуваються п'ять фрагментів наконечників копій, на одному з яких є напис: EkerilaR asugisalas muha haite gagaga ginuga he lija hagalawijubig. У цьому досить довгому тексті чітко і недвозначно читаються кілька перших слів: Я, Еріль Асгісль ... Після цього йдуть більш-менш стандартизовані посвяти і магічні формули, в тому числі і відоме gagaga.

Крім того, серед болотних знахідок є і вельми показова категорія. На умбоном щита з Торсберга присутній римська напис - AEL (IUS) AELIANUS. Є й інші римські імена, виявлені в Іллерупе, Нюдаме, Торсберге і Вімозе.

Інша група рунічних написів представлена \u200b\u200bоднотипними знахідками метальних і колючих копій. Найбільш рання з них, яка відноситься до другій половині II в., Одночасно вважається і найбільш ранній рунической написом, - листоподібний наконечник з Евре Стабія в Норвегії, що відбувається з похоронного комплексу, що складається з двох чоловічих і двох жіночих спалення. Одне з найбільш популярних тлумачень написи raunijaR - «Позбавляє ворога мужності». з Дамсдорфа, в центральному Бранденбурзі, Відбувається датується серединою III в. напис на наконечнику списа: ranja ( «Знаходиться в русі»?), Яка приписується перебували тут в той час бургундам. Єдиний з наконечників, знайдений не в похованні, - ковельський, що несе напис tilarids - «Прагне до мети».

У цій же групі повинні бути згадані знахідки з Мос ( Готланд) - sioag або gaois (Переклад неясний, можливо «Ревучий, що звучить»), А також польська знахідка з містечка Розвадів - ... krlus (можливо, «Я, герулов»?).

З британських островів, Головним чином з поховань, відбуваються кілька знахідок. В Кенті виявлено п'ять деталей меча VI в. і один наконечник списа VII в. - в тому числі виявлені:

1. В Сарі -нечітаемая напис на навершии меча;

2. В Еш-Гілтон - також навершя: eic sigimer nemde - «Сігімер назвав мене», з іншого боку - sigi mci ah( «Сиги володіє мною»);

3. Обкладання піхов з Чессел Даун-Фрідхоф на острові Уайт: aeco so eri ( «Збільшує страждання»);

4. Два срібних позолочених навершя з рунами «z» з Еш-Гілтона, Іноді розглядаються як посвята Тору;

5. Фавершем. На навершии меча двічі написана руна Тюра. Цей випадок, з точки зору наявної у нас інформації, повинен бути визнаний класичним - це відповідає одному з вкрай нечисленних згадок в Едді про справжній магічній значенні і вживанні рун;

6. Наконечник списа з Холборо - своєрідна біндеруна: Руна Тюра на прямокутному підставі, що нагадує кириличну букву П;

7. Нарешті, скрамасакс з Темзи. «Неканонічний» варіант англосаксонського футарка, Доповнений, ймовірно, ім'ям власника: beagnop.

Певна невиразність англосаксонських написів пояснюється тим, що німецька мовна і магічна підоснова рунічної писемності в Англії досить швидко занепадала.

континентальні написи VII в. рідкісні. З більш ніж 50 , Виявлених, наприклад, в Німеччині, - тільки п'ять зроблені на зброю. З них щодо розбірливі чотири. На срібній пластинці з Лейбенау, По всій видимості, є ім'я власника - Rauzvi, Інші знаки спірні. скрамасакс з Хайльфінгена несе на собі напис ikxrxkwiwixu. Зрозуміло лише те, що на початку варто займенник ik - «Я».

Наконечник списа з Вурмлінгена -надпісь idorih. Варіанти прочитання - «Роблю могутнім і шанованим», Власна назва або посвячення Тору ( Top \u003d Dor?). Можливо, власна назва є і на саксі з Штайндорф: husibald ...

Епоха вікінгів донесла до нас лише три (!) Написи на зброю, вельми нечисленні і написи наступних часів ( XII-XIII ст.). Досить сказати, що з приблизно 3 тисяч сокир, виявлених в Норвегії, тільки одна містить рунічний напис. Крім читаються написів ( afke, Уппланд), є досить стандартизовані двочастинні: rani: aapnuikur і butfus: faii. ( «(Г) рани володіє цим дротиком. Ботфос вирізав ») (Свенскенс, Готланд) або audmundr gerdi mik. asleikr a mik ( «Аудмунд зробив мене. Аслейк володіє мною ») (Корсёюгорден, Норвегія). періодом близько 1200 г. датується умбоном з написом gunnar gerdi mik. helgi a mik( «Гуннар зробив мене, Хельги володіє мною»). В Грінмаунт (Ірландія) знайдено напис, що містить прізвисько власника: tomnalselshofopasoerpeta( «Дуфнал Голова Морський Собаки володіє цим мечем»). Нарешті, до самого кінця періоду (кінець XIII в.) Відноситься напис типово християнського властивості: «Ave Maria ...»

В цілому відомо більше двох десятків младшеруніческіх написів на предметах озброєння, що, як було зазначено вище, становить незмірно меншу частку від загального числа, ніж у випадку зі старшеруніческімі написами. Висновки, безпосередньо випливають із наведених фактів, в цілому зводяться до наступного.

Безсумнівна висока роль, яка відводилася нанесеним на зброю руническим написів або окремим знакам. Цим символам надавалося значення, що виходить далеко за рамки звичайної інформаційної трансляції. При цьому виразно відчутно чітке розходження між двома епохами рунічної писемності. В епоху вікінгів, коли рунічна епіграф впритул наблизилася до стану рафінованого алфавітного письма, а всяке надприродне зміст рун стало розглядатися як безумовно другорядне, остаточно змінився і характер написів. Поряд з виникає на самому злеті активного побутування рун формулою типового християнського молитовного призову, Органічно заміщає язичницьке звернення до Асам, більшість написів на зброю в епоху вікінгів тяжіє до надзвичайно стійкою формулою: «Ім'ярек зробив мене. Хтось володіє мною » з незначними варіаціями. Іноді даний напис редукується, залишається тільки ім'я власника.

В одному випадку можна припустити, що власник і особа, вирізати руни (зрозуміло, і виробник зброї), є різними людьми. Однак результуюча формула відрізняється дивовижною стійкістю. Більш того, вона фактично, в кілька скороченій формі, відтворює ядро \u200b\u200bформули, характерної для найбільш масової типу пам'яток младшеруніческой епіграфіки - рунічних каменів. Для них також дуже характерно вказівку, щонайменше двох дійових осіб - автора зображення і замовника або замовлення чика і поминають за допомогою установки каменю людини. Редукція формули і її граничний лаконізм диктувалися характером предмета - носія написи, що не залишав такого простору, як поверхня каменю. Проте складання вельми формалізованого і надзвичайно стійкого мовного блоку свідчить про остаточну фіксації в свідомості не лише традиції накреслення рунічних написів, а й стереотипних формулювань, в рамках яких переважно і мислилася, і реалізовувалася рунічна писемність.

З огляду на досить значні зміни, що відбувалися з футарк протягом другої половини I - початку II тис. н.е., ми приходимо до висновку, що відображені в епіграфіки стереотипи мислення виявлялися набагато більш стійкими, ніж традиційний рунічний алфавіт.

При цьому в переважній більшості випадків написи суто утилітарні, бо поєднують в собі властивості марки виробника і клейма власника. Це служить віддзеркаленням головною і основною тенденції, що є проекцією тенденції общеруніческой і укладеної в неухильної десакралізації рунічної писемності, зменшенні ролі магічних, ритуальних і присвятних написів і зростання ролі написів профанного, побутового змісту. Намітилася ще в епоху старших рун, в рамках перехідного періоду в континентальній Європі і на островах, ця тенденція призводить до повного торжества профанним написів в младшеруніческій період.

Що ж стосується старшеруніческіх написів на зброю, то вони демонструють набагато меншу формалізацію. Власне, типологія написів не дуже різноманітна. Слід виділити п'ять основних категорії:

1. Власне ім'я зброї, найчастіше є однослівним або складовим епітетом, тобто Хейт або Кеннінги;
2. Вказівка \u200b\u200bімені власника зброї;
3. Вказівка \u200b\u200bна обличчя, вирізати руни, - Еріль;
4. Магічне заклинання або його абревіатура;
5. Безпосереднє посвячення зброї асу в розрахунку на допомогу.

Надзвичайна складність прочитання і тим більше інтерпретації деяких написів повинна утримати нас від безапеляційних висновків. Однак зазначимо, що, як правило, ці типи не перетинаються, тобто предмет несе зазвичай досить короткий напис, що лежить в межах одного із зазначених семантичних полів. Очевидна надзвичайна значимість саме магічної складової рунічних символів. При нестійкості орфографії, загальною для старшеруніческіх пам'ятників, простежується дивно завзяте і наполегливе прагнення позначити зброю з використанням надзвичайно експресивних епітетів, абсолютно недвозначно підкреслюють агресивний і активний або, рідше, оборонний характер предмета озброєння. «Прагне до мети», «Розлючений», «Проникаючий» - важко уявити більш підходящі імена для копій або мечів. справедливо висловлювання Л. А. Новотни, Що указував на те, що написи на зброю - це перш за все мова воїнів і племінної знаті, Призначений для варварськи висока поетичної передачі відчуття боротьби, крові, ран, зброї, трупів, полювання і т.д. Це само по собі блискуче і яскраве відображення неспокійного світу нищителів Імперії відтворює гарячкову і войовничу атмосферу епохи, коли кожен воїн знаходився в стані перманентної боротьби за своє існування і за перемогу, епохи, відомої нам по епосу і кривавому відтінку золотих прикрас.

безсумнівна персональна зв'язок між зброєю і його власником. Одне не існує без іншого, і навпаки. У цих написах закарбувалася надія на допомогу у вирішальному кидку і вдалому ударі, надія на те, що вчасно підставлений щит витримає і не підведе. Метальний спис, ангон, був вельми важливим елементом екіпіровки і разом з тим часом виступав як головний діючий персонаж поєдинку. Перший нищівного кидок міг привести до беззастережної перемоги ще до рукопашної сутички. Тому йому приділялася особлива увага. У той же час невдалий кидок ставив під загрозу подальший результат поєдинку. Саме в силу цього настільки лаконічно-яскравими часом бувають написи на наконечниках копій, які виступають як своєрідний символ епохи.

Воїн любив свою зброю, довіряв йому, називав його яскравим і гучним ім'ям, чекаючи на допомогу в бою, ймовірно, перш за все, від самої зброї, а вже в другу чергу - від відповідального за військовий успіх божества. Безсумнівна певна, більш-менш явно виражена, персоніфікація предмета озброєння, Наділення його певними рисами одухотвореного істоти, органічно вписувалося в стереотипи язичницького мислення і продовжувало пережиточно-тотемістичного традицію Зооморфи в оздобленні шоломів. У цьому контексті безпосереднім продовженням цієї традиції одухотворення виступає лицарський звичай давати імена власні мечів, списів та інших предметів озброєння. Він, як і багато інших риси класичного європейського лицарства, сягає своїм корінням саме в німецьку традицію язичницького періоду. «Ожили» меч або спис продовжували свій шлях і в інший світ - з господарем, як похоронного інвентарю, або самостійно, як більшість знахідок з боліт Північної Європи. І справді, під час аналізу написів на зброю відразу ж виникає відчуття, що спис, отримавши власне ім'я, дійсно знаходило разом з ним і свою неповторну долю, яка була не менше славної і, мабуть, з точки зору археолога, набагато більш тривалої, ніж доля самого його власника. Так, Ковельському спис настільки дистанціювався вже в нашій свідомості від свого господаря, що перипетії його долі - не тільки новітньої, але і ранньосередньовічної - сприймаються дійсно як пригоди самого списа і тільки в другу чергу-як пригоди невідомого готського воїна.

При аналізі текстів рунічних написів на зброю виникає спокуса витлумачити деякі з характерних епітетів як Хейт Асов, Зокрема самого Одіна. Відомо, що письмові джерела дають нам надзвичайно різноманітну палітру Хейт Одіна, що налічує багато десятків імен, до того ж, напевно існували й інші. Відкидати таку можливість не можна. До того ж саме Одину належить один з нечисленних еддіческіх «іменних» предметів озброєння - спис Гунгнир. Втім, жоден з відомих нам текстів не згадує про рунах, нанесених на спис, однак це, зрозуміло, ні про що не говорить.

Вся історія з набуттям Одином таємного знання рун тісно зав'язана на цей тип озброєння - саме проколов себе наймудріший з асів, принісши себе в жертву самому собі. стійка вісь Один - спис - руни, Про яку нагадує велику кількість типових написів на наконечниках пік і дротиків, змушує уважніше поставитися саме до цього-основного і найдавнішого - виду зброї.

При цьому існують прямі письмові свідчення про наявність рунічних символів і написів на мечах. Канонічний варіант - «Речі Сігрдріви», Що знаходять пряму аналогію в написах на навершии з Фавершема і, можливо, списи з Холборо:

Руни перемоги,
якщо ти до неї прагнеш, -
виріж їх
на меча рукояті
і двічі познач
ім'ям Тюра!
(Речі Сігрдріви: 6)

строфа з «Беовульфа» блискуче ілюструє один з варіантів нанесення рун на зброю. Хродгар, розглядаючи позолочену виту рукоять меча, бачить на scennum зображення битви божества з велетнями і напис, що вказує, ким і для кого був виготовлений меч:

... і сяяли на золоті
руни ясні,
возвещавшие,
для кого і ким
цей змееукрашенний
меч був викуваний
в ті століття незапам'ятні
разом з чорний,
держаком кручений ...
(Беовульф: 1694)

Яка саме частина рукояті малося на увазі під терміном scennum, Невідомо, проте даний напис типологічно відповідає саме перехідною формою старшеруніческіх написів англосаксонського регіону, які зберігали архаїчний вид, але вже демонструють стандартизовану пізню немагіческую (профанного) формулу зі згадуванням виробника / власника. Оповідач не згадує конкретних імен при описі написи - можливо, для нього було самоочевидним, що в написі такого роду повинні бути згадані саме власник зброї і майстер: сформована традиція передбачалася «за замовчуванням». Подібний тип написів знаходить повну відповідність в знахідку наверш з Еш-Гілтона і, можливо, з Сарі. Еш-Гілтонская знахідка хронологічно, типологічно і бію «концептуально» найбільш близька до меча з «Беовульфа» і, без сумніву, є лише вершиною айсберга, малодоступних для нашого сприйняття та оцінки в силу фрагментарності джерельної фонду епохи «темних віків».

Наостанок доречно висловити ще одне припущення. Як видається, визрівання і конституювання формалізованих текстів рунічних написів на зброю в якійсь мірі було пов'язано з усе меншою індивідуалізацією форм самого озброєння. Росла чисельність дружин, зростали виробничі ресурси суспільства, підвищувалася якість зброї. Меч або спис, залишаючись непересічну цінність і предметом щирої прихильності воїна, проте в деякій мірі втрачали індивідуальність. Наконечники списів, сокири та навіть мечі епохи вікінгів, а тим більше наступного періоду, не просто стали більш масовими - безумовно знизилося різноманітність їх зовнішніх форм. Дещо менша виразність форм пізнього зброї - при підвищенні його ефективності - очевидна. Раніше кожен предмет озброєння дійсно був унікальний витвір збройового мистецтва - взятий сам по собі, він означав для свого володаря, очевидно, більше, ніж в більш пізній час, і більше цінувався. Він ніби мав своє власне обличчя, абсолютно неповторне і індивідуальне. Саме в цьому треба шукати коріння звичаю давати зброї власні імена. Зброя була надзвичайної цінністю, і нанесення імені власника на його поверхню, у всякому разі, в останню чергу могло мати на меті позначити саме власницькі відносини - кожному і так було ясно, чиє саме це спис або меч.

Конунги епохи вікінгів, безсумнівно, постачали своїх дружинників більш-менш значними партіями озброєння, замовляючи їх ковалям. Це був перший і дуже впевнений крок до стандартизації зброї, що полегшує його виробництво і підвищує якість, але в той же час завжди неухильно веде до знеособлення речей. Популярні типи мечів тривалий час перебували на озброєнні, уніфікуючи до вельми значною мірою. Всі великі і великі контингенти дружинників збиралися під одним дахом в бенкетному залі, на одному кораблі, в одному таборі і т.д. Все більше і більше частої ставала ситуація, в якій воїни могли переплутати свою зброю. Саме в цей період потреба в знаках власності, суто утилітарних мітках власника, виходить з тіні і стає велінням часу.

сучасною моделлю такого епіграфічного пам'ятника є виведена кульковою ручкою прізвище власника на внутрішній стороні тулії безкозирки або кашкети, якусь неважко виявити на більшості головних уборів в будь-якому з військових училищ або гарнізонів. Це досить «груба» модель, проте і стандартизація в наші дні доведена до свого логічного межі.

Перші кроки допромисловому стандартизації в кінці I тисячоліття н.е. знищили значну частку індивідуальності зброї, неабияк «знеособлена» його, що відбилося в зміні стереотипу рунічних формул і ступеня їх поширеності. Пропонована схема, звичайно ж, не вичерпує суті проблеми, але, як видається, є магістральним напрямом її вирішення.

(С) А.А. Хлівів Передвісники вікінгів. Північна Європа в I - VIII століттях