Після Великодня я зайшов до дітей у клас. Вони знають, що, оскільки ти клірик і богослов, то неодмінно маєш сказати їм: «Христос воскрес!» І ось я увійшов, але вирішив нічого їм не говорити – природно, з певною метою. Просто привітався з ними, спитав:

Ну, як ви? Що робите?

І один із учнів обернувся і сказав мені:

Треба говорити «Христос воскрес», отче!

А-а, воістину воскрес! Многая літа!

Але ж ви не сказали цього!

Так, не сказав.

Інші діти здивувалися, що учень вказав мені, щотреба говорити, і поправив мене. В цей час у двері постукали, і увійшов хлопчик з іншого класу, який хотів взяти у них баскетбольний м'яч.

Вибачте, чи можете ви дати мені ваш баскетбольний м'яч? А то нам нема чим грати.

Усі закричали:

Йди звідси! Жодного м'яча ми тобі не дамо! Минулого разу ми його вам дали, а ви його втратили. Ми більше не даємо м'ячів! Іди!

Бідолашна дитина засоромлено зачинила двері і пішла. Я повернувся до класу і сказав їм:

Діти, за всіма цими вигуками ви забули сказати йому те, що сказали мені.

Христос Воскресе! Треба було йому сказати: «Іди звідси! Христос Воскресе!"

Вони були приголомшені й уважно подивилися на мене.

А що ви маєте на увазі?

«Христос воскрес» – такий сильний вислів, що мало сказати це

Я маю на увазі те саме, що ви мали на увазі тільки що. Ви зробили мені зауваження, коли я увійшов до класу (і правильно сказали!), що мені треба було привітатись словами «Христос воскрес». Але «Христос воскрес» – такий сильний вираз, така потужна реальність, що мало сказати це: треба втілити його у своєму повсякденному житті, у своїх переживаннях, у своїй відродженій думці, у своєму перетвореному серці, у всіх життєвих обставинах. Ви з легкістю кажете: «Христос воскрес», але – «М'яч ми тобі не дамо!», «Христос воскрес», але – «Зачини двері і дай нам спокій!»

Христос Воскресеозначає, що я воскресаю з Ним. В іншому випадку це нагадує мені щось, сказане одним хлопцем, коли я ще навчався в ліцеї. Тоді я був маленьким, і, звичайно, він сказав мені це з іронією:

Христос Воскресе! Ну а мені це про що говорить?

Він воскрес, а я? А ти? А ми? Що це означає для нашого життя тут? Чи це впливає взагалі на реальність, в якій я живу?

Ось двоюрідні брати, вони такі гостинні вдома, зустрічаються, відчиняють двері і:

Здрасту! Христос Воскресе! Сідай, давай вип'ємо кави, поговоримо!

Сідають вони і обговорюють, що скажуть на суді з такої справи, домовляються, як звинуватити іншого свого родича з питання, пов'язаного з якимось майном. Обговорюють, що вони скажуть, як порозуміються між собою. Час минає, нарешті вони приходять до домовленості та:

Ну давай, поки що. Побачимося на суді! Не забувай про ту деталь, яку я тобі сказав, це дуже важливо! Бувай! Христос Воскресе!

Христос воскрес, але ти скасовуєш ці слова у своєму житті. Ти натискаєш на кнопки Cancel, Delete на клавіатурі. На словах кажеш «Христос воскрес», а в житті в тебе ще нічого не воскрес. В мені ще живуть і смердять труни егоїзму, моїх пристрастей, моїх вад, слабкостей.

Ось бажана мета: як, про Христе мій, воскресне моє життя? Про те я молю Бога і зараз виступаю не як твій учитель, а просто кажу, щоб ти був уважним до того, що говориш.

Пам'ятаєш, що говориться у Старому Завіті? «Не вимовляй імені Господа, Бога твого, даремно» (Втор. 5: 11). І ти вкладаєш у свої уста ці священні слова, а на ділі скасовуєш їх.

Одного разу я зателефонував одному християнину, про якого знаю, що має фінансові можливості:

Христос Воскресе!

Воістину Воскрес! - відповів він.

Чудово: ти знаєш це, кажеш це, ти правильно робиш.

Знаєш, є одна бідна сім'я, яка потребує коштів.

Ех, отче, ну що ж поробиш? Знаєш, адже зараз криза, навколо одні проблеми. Я молюся, щоб у них знайшлося якесь рішення. Що робити? Я не можу їм допомогти. Іншим разом поговоримо. Христос воскрес, отче!

Воістину Воскрес! До побачення!

"Христос воскрес" - але ти ще сріблолюбний, ти ще важка людина, твоє серце ще залишається закритим. Ти не воскрес

«Христос воскрес», але ти ще сріблолюбний, ще скупий, ти ще важка людина, твоє серце ще залишається закритим. Ти не воскрес. Сріблолюбство та егоїзм ще живі, вони й не вмирали.

Те саме я сказав іншій людині, яка не ходить до церкви, вона не сильно вірить у Бога, не має особливого зовнішнього зв'язку з Церквою, як усі ми, інші. Але я не знаю, що відбувається у його серці. А по суті відбувається те, про що говорить Христос, – що митарі та грішники першими увійдуть до раю. Він не сказав мені: «Христос воскрес», але як тільки почув про бідну сім'ю, тут же простяг мені 500 євро зі словами:

Візьми їх, отче, і зроби, що хочеш, віддай їх куди треба.

Я сказав йому:

Христос Воскресе!

А він мені відповів:

Господь правдивий! Не знаю, чи правильно я говорю це.

Хтось скаже: ну хіба це правильно? Ні, неправильно, правильніше говоритиме: «Христос воскрес», любити Господа, жити Господом і насправді виконувати Євангеліє у своєму житті.

Я не кажу, що мені більше подобається, коли хтось, будучи атеїстом, живе по-християнськи. Тому що є атеїсти, які кажуть, що вони атеїсти, але вони не такі. Є у них духовна шляхетність у душі, дієве кохання, людинолюбні почуття, вони чують біль іншого і плачуть, у них чутливе серце, вони торкаються серцем.

Пам'ятаєш ту людину, яка розповіла старцеві Паїсію про свою сестру, яка ночами вешталася питними закладами, а вдень працювала в лікарні? Він говорив старцеві:

Втрачу я сестру! Вона потрапить у пекло! Тому що вештається по всяких закладах, продає себе і робить гріхи!

Старець сказав йому:

Вона у лікарні працює?

Коли вона з хворими, вона смиренна, добра, допомагає їм?

Дуже, отче! Вона любить хворих, прибирає за старими постіль, нічим не гребує, все їм дає, ніби це її батьки.

Не турбуйся, дитино моя, Бог їй допоможе! Він ухопиться за це.

Але ж вона не ходить особливо до церкви, у неї немає зв'язку з тим, що ми, інші, робимо…

Ми говоримо: «Христос воскрес». А потім встромляємо іншому в спину дуже гарний ніж

«Ми, решта, робимо…» А що ми таке робимо? Ми говоримо: «Христос воскрес». А потім встромляємо іншому в спину дуже гарний ніж, на якому накреслено: «Христос воскрес!»

Жах! На тобі! Христос Воскресе!

Христос Воскресе! Воістину Воскрес! Але чи Він воскрес у моєму житті? Чи Він воскрес просто як така собі історична подія, про яку ти таким чином повідомляєш?

Я згадав про ту людину та її слова, сказані, коли я був маленьким: що це означає, що Христос воскрес? Що змінилося через те, що Він воскрес? Чи для Себе одного Він воскрес?

На іконах Христос зображений таким, що простягає руку і відриває Адама і Єву від труни. А як Йому тебе відірвати, як тебе здобути це Христове Воскресіння?

Господь воскрес воістину. Господь перетворює людей, змінює їх. Коли Його любов увійде в душу, Він перетворює душу і тіло, все змінюється, людина змінюється, змінюються його душа, якість серця, умиротворюється розум, людина вщухає, спить спокійно, прокидається, і має бажання жити. Є бажання працювати, йти вперед – все це дає тобі Христос.

Хто змусив одного юнака пожертвувати всім заради Христа, і коли я відвідав Святу Гору Афон, він сказав мені: «Хочу поговорити з тобою»?

Ти мене знаєш? - Запитав я його.

Ні, але одного разу ти привітався зі мною і побажав мені духовного зміцнення, тому я хотів тобі щось сказати.

Він зайшов до мене в келію. Я спитав його:

Ти, звичайно, змалку ходив до церкви, тоді й прив'язався до Церкви і зараз став ченцем?

Нічого подібного.

А яким ти був?

Я був волоцюгою. Балявся, проводив нічне життя, грішив, ганяв на мотоциклах, мав подружок, пив, все підряд руйнував, розважався, марнотратив своє життя, я і моя компанія.

Але, звісно, ​​твої батьки християни?

Нічого подібного. Вони навіть не знали, де знаходиться храм. З дзвоном дзвонів розуміли, що щось відбувається, що поряд десь храм, але не ходили до церкви.

То що сталося?

Що сталося? Батько мене лаяв, напивався, бив мене, відштовхував від себе. Я не відчував кохання. А жадав кохання все життя, жадав розуміння, тепла, втіхи та кохання, яких не знайшов там, куди ходив. Я насолодився гріхами, а по суті шукав Бога, але не знайшов Його у всьому цьому.

То що сталося нарешті?

Не знаю, що зі мною сталося, я прийшов на Святу Гору разом з однією компанією в паломництво, це було як прогулянка, як екскурсія, і тут наче цегла впала мені на голову від Божої любові. У мене сталося потрясіння, щось трапилося, і я захотів змінити своє життя. Так я змінився. А до цього мама постійно докоряла мені: «Ну, навіщо ти так робиш, блукаєш ночами, постійно міняєш дівчаток, чиниш стільки гріхів!» А зараз я їй раптово сказав: «Я йду, я віддаляюсь і йду, щоб віддати все Богові!»

Раніше мама боялася і докоряла мені, що я грішу, а тут почала робити протилежне: пропонувала мені нові знайомства, твердила, що мені треба одружуватися, що не треба стільки ходити до церкви і т.д. Казала: «Ну гаразд, ми, звичайно, говорили, щоб ти став духовною людиною, але не настільки ж! Одружуйся з цією дівчиною чи з іншою: ось ця - дочка священика, ця - сестра богослова, а ця дуже гарна!» - "Ні ні!" - Але чому ж?

Інший не може тебе зрозуміти, якщо ти божеволієш від Божественної любові

Тому що не існує «чому», коли йдеться про божевілля Божественної любові: тоді інший не може тебе зрозуміти, якщо ти божеволієш від Божественної любові. Тому що якщо безумство через щось людське надихає тебе і викрадає, якщо тебе може надихнути людина, яка - всього лише промінь Божественної краси, якщо один промінь зводить тебе з розуму від любові, то уяви собі, що буде, якщо цей промінь приведе тебе до Джерела світла, до самого Світла, щоб ти побачив усе сяйво, красу, любов? Тоді ти забудеш усе, ти будеш вражений цією величчю, яку відчуваєш. Ніхто тебе не розумітиме, на тебе дивитимуться дивно, тебе обговорюватимуть і питатимуть себе: «Та що з ним трапилося?» А ти думатимеш: «Мені взагалі нецікаво, що ви про мене кажете».

Любов зцілюється любов'ю. Любов любов'ю замінюється - коли ти відчуєш щось сильніше, ти залишиш все, і в тебе не буде проблем, ти будеш жадати Божої любові, яку Бог подаватиме тобі багато. Ти йтимеш без ненависті, уникатимеш усіх, але любитимеш їх і переживатимеш у своїй душі інше.

Коли я захотів дати цьому ченцю деякі подарунки (сухофрукти, шоколад), які привіз із Афін, він сказав мені:

Отче, я не потребую цього, хоч цього в мене й немає, бо тут ми цього не їмо. Але я жадаю Божої любові та справжньої людської любові.

Я почав розповідь зі слів «Христос воскрес», бо інакше не міг пояснити зміну, яка сталася в цій людині. Хто ж змінив цю людину? Хто зробив його очі такими? Це відкрив мені його приятель, з яким вони були разом у світі і який якось теж прийшов на Святу Гору, щоб побачити його, і сам теж покаявся в минулому житті. Його приятель сказав мені:

Отче, цей юнак, якого ти зараз бачиш таким, що кається, з очима добрими від смирення і покаянних сліз, якби ти бачив, яким він був раніше, ти не повірив би своїм очам. Ти б дивувався: чи він це чи ні? Як він став таким добрим?

Ось як Бог змінює людину, коли увійде в її серце, як перетворюється його душа, як утихомирюється совість, як заспокоюється сон, як солодше і красивіше б'ється серце, як змінюється в ньому все…

Ця зміна походить від правиці Всевишнього. Людина змінюється через воскреслого і живого Христа, Який не є одним словом. Людина змінюється не одними розповідями, як ми часом сваримося з цих питань і сперечаємося з такими аргументами, ніби в умі в нас закладені цілі диски з енциклопедичними знаннями про Христа, - тоді як насправді нам просто треба мати печатку Христа в серці своєму.

Чому ти надаєш перевагу? Диск із безмежними знаннями про Христа чи серце, що носить у собі відбиток лику Христового?

Що ти віддаєш перевагу: щоб я переказав тобі книгу, в якій записані про Христа слова, слова, слова, історичні документи, аргументи, енциклопедичні дані, або щоб тобі показав серце? Чому ти надаєш перевагу? Цей диск із безмежними знаннями про Христа чи серце, що носить у собі відбиток закривавленої долоні Христової, лика Христового?

То що ж ти волієш? Хочеш, щоб я показав тобі цей священний убрус, що належав святій Вероніці, яким Господь витерся, як говорить переказ, і на ньому надрукувалося обличчя Христа? Не знаю, чи справжня це була подія, але знаю силу цієї думки – шукати відбиток Христа у своїй душі. Тому що все інше - це слова про Христа, це теорії, приводи до того, щоб ми сварилися, питання, які ми дискутуємо, конференції, які організуємо, і чи говоримо ми - ми говоримо, щоб переконати, пояснити, що ми такі-сякі. і саме наші слова правильні! Так, це добре, але хто може стати і показати нам Христа?

Як би я хотів, каже святий Силуан Афонський, показати вам обличчя Христа! Це інший вид знання, інше ідення обличчя Христового, без аргументів, інший дотик. Ти розумієш?

Коли когось любиш, ти кажеш йому: «Я зроблю все, що ти захочеш! Виконаю будь-яке твоє бажання, будь-яке зітхання». Ти розумієш іншого, кохання несе в собі інтуїцію. Коли любиш, ти розумієш, що любить коханий, що йому приємно, і догоджаєш йому.

Але у нас є проблема з тим, щоб полюбити іншого, це не інший винний у чомусь. Якби ми любили його, то все складалося б чудово. Христос це і приніс Своїм Воскресінням: Він допоміг нам вистояти, змінити свій погляд, яким ми дивимося на людей, події, різні випадки.

Не можу чути, коли хтось говорить: «Христос воскрес», а потім слідує розпач, розчарування, страхи, невпевненість, тривоги, сум'яття, стрес, паніка. А в іншому: «Христос воскрес!» Та де це?

Христос Воскресе! Але не знаю, чи сдам я іспити, мене охоплює паніка, – каже хтось.

Я, звичайно, не знаю, чи ти здаси іспити, і те, що Христос воскрес, зовсім не означає, що всі здадуть іспити. Тому що один малюк у школі сказав мені:

Отче, ви кажете «Христос воскрес», а в мене дідусь помер. Навіщо мені це «Христос воскрес», якщо дідусь помер?

Я йому сказав:

Христос не змінив світ зовні, але змінив нас, наші очі, серце, розум, ставлення до подій

Слухай, якщо ти зрозумієш ці слова Христос Воскресеу своєму серці, то ти і на смерть подивишся іншими очима, чутимеш про події, і вони торкатимуться тебе по-іншому. Христос не змінив світ зовні, але змінив нас, наші очі, серце, розум, ставлення до подій, і коли ми бачимо такі самі події перед собою, що й до Христа, тобто бачимо повені, смерть, хвороби, проблеми, то все це не зникає. Проблеми існують, але Христос дав нам нові очі, новий погляд на життя, яке Він дав нам.

Ось приклад. Пішов я одного разу на похорон однієї 25-річної жінки, дуже молодої, красивої, прекрасної, доброї, і довкола стояли різні люди. Уяви собі: я, священик, поряд зі мною атеїст, біля нього службовець похоронного агентства, за ним юнак, у якого свої юнацькі потяги і т.д., і всі ми дивимося на те саме - на мертве тіло молодої жінки. Причина нашого перебування там одна й та сама, всі ми дивимося на одну покійну молоду жінку, але не всі дивимося на цю смерть однаково.

Дивиться на неї священик, що бореться заради своєї віри, і каже собі: «Господи, ця 25-річна дівчина досягла того, що іншому вдається у 100 років, – Ти приготував її до Своєго Царства». Сумна, трагічна, скорботна подія, взагалі це тяжко, проте я дивлюся на це з надією, оптимізмом, не як інші, що не мають надії (1 Фес. 4: 13). Ми дивимося на те саме - на смерть, але дивимося з надією.

Поряд зі мною атеїст, її родич, він дивиться на те ж тіло і каже собі: «Хм, земля йде в землю, все, настає кінець, хімічні процеси, біологічна смерть, кінець усьому, нічого не залишається, все скінчено».

На це тіло дивиться і службовець похоронної агенції і каже собі: «Бачу людей, пожвавлення, квіти, це принесе нам гарний прибуток, ми зробимо стільки грошей!»

На це тіло дивиться і молодий чоловік у запалі своєї молодості і каже собі: «Якби вона була жива, скільки ще сердець зворушила б!»

Всі ми дивимося на те саме, але думаємо про нього по-різному. Так відбувається з усіма речами у житті.

Христос робить не що інше, як каже тобі: «Дитино Моє, Я приніс нову пензель, якою ти розфарбуєш світ новими фарбами: кольором любові, кольором червоної крові, що закінчиться на Голгофі, білим кольором Мого Воскресіння, синім кольором річки Йордан, де Я омив твої гріхи, кольором пшеничних колосків, якими Я ходив. Якщо хочеш, візьми та розмалюй своє життя Моїми квітами і дивися на все по-іншому. Хочеш? Ти хочеш, щоб Я зміцнив тебе, щоб ми з тобою разом дивилися на речі? Щоб Я дав тобі силу досягати успіху в твоїй боротьбі?» Незалежно від того, чи називається вона спокусами, хворобою, невдачею чи удачею на іспитах, у всьому є можливість почерпнути силу від воскреслого Христа. Христос це робить.

Але те, що ти віриш у Воскресіння, не означає, що все в твоєму житті буде добре. Але ти, незважаючи на це, докладай зусиль – твердо, з оптимізмом, радістю. Коли тебе охопить тяжке почуття, коли здасться, що ти зриваєшся і падаєш духом, ти будеш говорити: Бог все знає! Христос Воскресе! Отже, оскільки Він воскрес, то я дивлюся Йому в очі, а Він надає мені бажання і каже: "Читай, борись, доклади зусиль, у тебе вийде!" Я роблю це, але врешті-решт мене зрізають на іспиті. І Христос знову каже мені: “Подивися мені в очі! Не падай духом, зараз є інша площина, на якій ти відчуєш силу Мого Воскресіння – твоя невдача”».

Так, і там (ми говоримо) Христос воскрес! Мабуть, не все скінчилося, не все втрачено тут. І це дивно. Воскресіння дає нам побачити безмежні можливості, нові можливості, які Бог дає нам пережити.

Розкажу тобі зараз щось, що зайняло половину мого життя. Вникни в це щось виняткове для мене, я переживав це багато разів у житті, але було достатньо переконати мене, що… Однак давай тобі розповім усе по порядку.

Тобі в житті часто дуже хочеться мати щось, і ти думаєш, що це зробить тебе щасливим і радісним, і кажеш собі: «Тільки це (ця людина, гроші, дім, робота) зробить мене щасливою. Все, вирішено, я хочу це і тільки це! І це непогано - бажати чогось: бажай, проте не думай, що оскільки ти вважаєш, що тільки це зробить тебе щасливим, то у Бога теж тільки це є на думці. Ти про скільки речей можеш подумати, що вони можуть зробити тебе щасливим? Про дві-три. А Бог – це нескінченність, Він – неосяжне багатство, Він – унікальне достаток, і Він має колосальні альтернативні рішення для всього. У тебе, однак, обмежене сприйняття, і ти кажеш: «Якщо це буде в моєму житті, то я буду щасливий, тому я хочу тільки цього, і мені страшно подумати про щось інше, тому що я відчуваю, що не готовий відкритися для інших речей, та й навіщо мені чекати чогось іншого?

Давай скажу тобі це найпростіше, на одному класичному прикладі. Ось хтось знайомиться з дівчиною і каже:

Все вирішено: це вона! Вона створена для мене! Якщо ми з нею не познайомимося, не зійдемося і я не одружуся з нею, моє життя втратить всякий сенс. Все буде скінчено!

Або хтось знаходить нову роботу і каже:

Ця робота для мене – все! Якщо я не буду на ній працювати, я впаду у відчай!

Бог, дивлячись на тебе, каже: “Як же ти бідний у своєму мисленні! І проблема в тому, що ти думаєш, що я теж бідний, як і ти”.

Так само буває і з будинком, якоюсь покупкою. А Бог, дивлячись на тебе, каже:

Який же ти бідний у своєму мисленні! І проблема не в тому, що ти бідний, а в тому, що ти думаєш, що я теж бідний, як і ти. Ти хочеш замкнути Мене у вузькому колі, що твориться твоїм розумом, у вузькому колі свого розуму, і думаєш, що оскільки тільки одне в твоєму розумі, то Я не можу дати тобі ніякого іншого щастя, і тільки через цю дівчину, тільки через цю професію, тільки через цей автомобіль, тільки через цей будинок Я можу зробити тебе щасливим. А Мене мають нескінченні рішення на твій рахунок, безкраї пропозиції про твоє щастя.

Однак ти кажеш Йому:

Ні ні! Молю Тебе, Боже! Я не можу покладатися на цю Божественну нескінченність, я хочу звузити коло справ! Я хочу думати, що щастя приходить тільки через цю дірочку, яку я лишаю у своєму житті!

Непогано бажати цього - бажай: я просто кажу тобі, щоб ти знав, що якщо те, чого ти хочеш, не станеться, це не означає, що настав кінець світу. І не просто не настав кінець світу, але я думаю, що саме тоді й відкриваються всі інші нескінченні рішення, яких ти собі не уявляв і не хочеш уявити, бо не витримуєш такої свободи, такого багатства, можливостей. Ти звик до закритості, стиснення, страху: «Я боюся побачити великі речі. Я відчуваю більше безпеки в катівні своєї волі, у плані, розумі, що будує мені маленький курінь».

Бог каже тобі:

У мене є палаци для тебе!

Ні, дуже прошу Тебе, не заплутуй мене з цими палацами та подібними речами, у мене є свій курінь!

Зрозуміло, ти кажеш це не від смирення, а від духовного убожества та вузьколобого розуміння життя.

Давайте не втискатимемо Бога в схеми, думати, що будемо щасливі тільки так, як самі собі уявляємо. Це добре, що ти маєш думки, плани, бо ти людина, проте ти кажи: «Господи, я думаю, що цей маленький гурток зробить мене щасливим. Якщо Ти так само думаєш і згоден із цим, добре! А якщо не згоден з якихось причин, нехай буде воля Твоя! І події, які настануть, будуть набагато кращими.

Я говорю це тому, що в житті відбуваються події, яких ти собі не уявляв. Я пережив це і божеволів від Божих «сюрпризів». Коли думав, що все погано і якщо не буде того, то все впаде, а якщо не досягну цього, то все скінчиться, раптово Бог показував мені, як через крах одного утворюються нові реалії, яких я й уявити не міг. Тоді я зрозумів, яким невіруючим я був.

Ми не віримо в Бога по-справжньому, і тому саме сьогодні я покажу тобі, як сильно ми спростовуємо у своєму житті цей вигук - Христос воскрес! Я вимовляю його, співаю його, але я не відкритий і не готовий, тому що не вірю в Бога насправді, оскільки якби вірив у Нього, то чекав би на Його «сюрпризи» з широко відкритими очима. Однак я говорю: «Не думаю, щоб Бог ставив сюрпризи. Здається мені, Він так само жалюгідний і убогий, як і моя фантазія». І оскільки я сам такий, то гадаю, що і Бог теж такий.

Але Бог не такий. Мені хотілося б, щоб ти зрозумів це, і я хочу показати тобі на своєму убогому досвіді, що попереду на тебе чекають хороші несподіванки. Тому не хапайся за земне, не бійся втратити будь-що, залиши все це. Якщо щось у тебе не виходить вільно, не змушуй іншого, не бажай, щоб це насильно здійснилося, наприклад, зберегти якісь стосунки, коли бачиш, що вони не складаються як слід. Ти зі шкіри пнешся, щоб утримати їх, а який у цьому сенс? Все має складатися комфортно, Бог там ховається, а не в тиску та насильстві. Раптом Бог посилає щось, і ти кажеш: «Боже мій, я й не сподівався, що Ти такий багатий!» А Бог тобі відповідає: «Я тому тобі й сказав, що ти був несправедливий до Мене, бо Мене ти не зрозумів».

Так ми помалу зрозуміємо Бога, Його любов, і від цього заспокоїмося, покохаємо один одного, відчуємо себе коханими Богом, нам легше буде любити інших, і тоді все здаватиметься нам добрим - коли любиш, все красиво, і любов змушує тебе дивитися на все по-іншому, п'янко. А на досади, які завдає тобі коханий, ти дивишся як на можливість ще більше виявити тепло своєї доброти та прощення.

В іншому випадку минає 5 років шлюбу, і ти вже не можеш виносити свого чоловіка. Одна жінка сказала мені:

Я не виношу свого чоловіка, отче!

Кого? Свого чоловіка, якого так любиш, якому прощала все і бачила все у рожевому світлі? Що ж сталося з тобою?

Я не виношу його!

А що він робить?

Нічого. Мене дратує його вигляд! Якби ви бачили, як він жує! Він же чавкає! Це мене нервує!

Вона, якій спочатку нічого не заважало, зараз каже так! Вона все бачила у рожевому світлі. Вони ходили екскурсії. Він забруднив цілу купу сорочок, які треба було гладити, а вона йому говорила: «Кохання моя, тобі я гладитиму день і ніч! Це радість для мене! І після цього говорити йому: «Вставай і забирайся звідси! Навіщо я за тебе пішла! Іди до своєї матері! Я припустилася помилки, коли познайомилася з тобою»?

І ти запитуєш себе: куди ж поділося кохання, де було поховано це гігантське виверження кохання? Як воскресіння знову стало смертю? Чому?

Необхідне підживлення, оновлення, відновлення, щоб ми не звикали у поганому значенні слова. А щоб ми не звикали, треба постійно п'янитися, тому що ти сп'янюєшся лише одного разу, а потім протвережуєш, починаєш знову дивитися на речі грубо, і життя реально тебе виснажує. Всі ми набридливі та обтяжливі. Тому потрібне оновлення, тому ми щороку говоримо і переживаємо знову і знову події (тобто церковні свята), тому щотижня згадуємо Христове Воскресіння. На кожну недільну Святу Літургію буває Воскресіння, але й будь-яка інша Літургія є Христовим Воскресінням, щоб ми давали поштовх своєму серцю і говорили йому: «Прокинься, отримай нову кров, прийми життя, переживи Христа заново, відчуй цю свіжість, полюби свою людину вперше, коли ти познайомилася з ним, і дивись на все по-недільному, світло, смиренно, по-людськи, Божественно і живи красиво своє життя».

Ось відповідь на запитання, яке мені поставили: «Як пояснити Христове Воскресіння людині, яку я люблю»? - Кохай його!

Давайте ж жити розумно, жити, знаючи, навіщо ми живемо, жити, люблячи, прощаючи, ділячись своєю радістю і скорботою, щоб була людина поруч із нами і щоб у нас були розділені почуття, щоб ми знали, що ми не одні й інші нас зрозуміє. Ось відповідь на запитання, яке ти мені поставив: «Як пояснити Христове Воскресіння людині, яку я люблю», - кохай її!

Не треба говорити йому «Христос воскрес» і доводити апологетично, що Христос воскрес, оскільки є незліченні книги з цього приводу, святоотцівські цитати, багато всього чудового, але він цього не зрозуміє. Коли він тебе про це запитував, він скоріше хотів побачити любов, що вийшла з Божого Труни, побачити те, про що сказано, що «з Гробу засяяло нам прощення, обійми, любов».

Я молюся, щоб у твоєму серці сяяв день, сяяв світло, сяяла надія. І знову говорю: все буде набагато краще в твоєму житті, нічого ще не закінчилося, сьогодні ти плачеш, але завтрашнього дня ще не настав. Наближається добре - не вирішуй всього, не живи постійно в скиглі і ремствуванні, не бажай завжди переживати Розіп'ятий П'яток і залишитися там. Тому що ти не витримуєш такого величезного болю, а мета цього випробування - пробудити в тобі бажання і спрагу Воскресіння!

Вітати людину в день Великодня фразою «Христос воскрес!» і відповідати - «Воістину воскрес!» властиво насамперед християнам. Цей звичай сягає корінням глибоко в століття і має величезний сенс для віруючих. Також під час обміну цими фразами прийнято тричі цілуватися. Говорити ці слова можна протягом усієї Світлої седмиці, яка йде за Великоднем.

Витоками цей звичай завдячує самому Ісусу Христу, який жив і помер за гріхи простих мирян. Після того як апостоли Христа дізналися про його воскресіння, вони розповідали про це кожній людині, яку бачили, говорячи заповітну фразу «Христос воскрес!». Ті, хто чув цю фразу, розуміли, що Ісус – син Бога, і, підтверджуючи їхні слова, відповідали «Воістину воскрес!».

Інша версія говорить про те, що дані фрази використовуються для . Наприклад, мирянин може звернутися з проханням «Христос воскрес!», А батько відповідає «Воістину воскрес!», - «Бог благословить». Цей варіант не знайшов поширення народу, тому використовується рідко.

Великодні привітання сьогодні

Сьогодні великодні вітання набули трохи іншого значення, молодше покоління почало цікавитися релігією. З кожним днем ​​набирає дедалі більше послідовників. У Великодню неділю та людина, яка йде з , повинна першою сказати «Христос воскрес!», А той, хто повертається, повинен відповісти «Воістину воскрес!». Ці вітання завжди повинні говорити з радістю, адже рятівник всього живого, син того, хто подарував життя та можливість існування.

Але варто пам'ятати, що Христос ніколи не просив святкувати його воскресіння. Диво, що відбулося, було лише підтвердженням того, що він справді син Бога і носить у собі його божественну сутність. Біблія каже, що святкування Великодня лише наслідок чуда, і не закликає відзначати її, але люди раді і люблять свого вчителя, тому віддають йому почесті через ось уже 2 тисячоліття.

За багато століть вітання зазнали змін, змінили свій зміст, католицька та православна церква святкують Великдень у різні дні. Але незважаючи на це, кожен істинно віруючий по-справжньому радіє цьому світлому святу, яке нагадує, що у світі є частинка чогось божественного та світлого, що колись Христос воскрес і показав усім, що Бог є.

"Христос Воскресе! Воістину Воскрес!"

Саме такі слова звучать цієї неділі дуже часто, бо сьогодні — Великдень, найвідоміше та найсвітліше православне свято.

Цього дня Христос воскрес! Адже це перша справжня перемога життя над смертю

****
Христос Воскрес! Христос Воскрес!

Нехай ці радісні звуки,

Як спів ангелів з небес,

Розсіють злобу, скорботи, муки!

З'єднаємо всі братські руки,

Обіймемо всіх! Христос Воскрес!

Що таке «Великодня»?

Християни розуміють під словом «Великдень»"перехід від смерті до життя, від землі до неба". Сорок днів віруючі дотримуються найсуворішого посту і святкують Великдень на честь перемоги Ісусом смерті. Іудейський Великдень вимовляється як «Пісах»(єврейське слово) і означає «минув, минув». Коріння цього слова йде в історію звільнення єврейського народу від єгипетського рабства.

У Новому Завіті говориться, що тих, хто прийняв Ісуса, згубник мине. У деяких мовах слово вимовляється так - "Писха". Ця арамейська назва, яка поширилася деякими мовами Європи і збереглася досі.

Хоч би як вимовляли слово, суть Великодня не змінюється, для всіх віруючих це найголовніше торжество. Світле свято, яке несе радість і надію у серця віруючих усієї Землі.

"Христос на хресті" Франсіскоде Сурбаран.

Історія свята до народження Христа, або Старозавітний Великдень

Свято зародилося задовго до народження Христа, але значення свята Великодня в ті часи було дуже велике для єврейського народу. Історія свідчить, що колись євреї були в неволі у єгиптян. Багато знущань, бід та утисків зазнали раби від своїх господарів. Але віра в Бога, надія на спасіння і Божу милість завжди жила в їхніх серцях.

"Оплакування Христа". Сандро Боттічеллі.

У день Великодня, радісно граючи,
Високо жайворонок злетів,
І в небі синьому, зникаючи,
Пісня заспівав воскресіння.

І пісню ту голосно повторювали
І степ, і горб, і темний ліс.
Прокинься, земля, - вони мовили, -
Прокинься: Твій Цар, твій Бог Воскрес!

Прокиньтесь, гори, доли, річки,
Хваліть Господа з Небес.
Переможена ним смерть навіки -
Прокинься і ти, зелений ліс.

Пролісок, конвалія срібляста,
Фіалка - зацвітіть знову
І посилайте гімн запашний
Тому, Чия заповідь – любов».

Княжна Є. Горчакова

Христос воскреслий. К.П. Брюллов. 1840-ті роки.

Ескіз для храму Христа Спасителя у Москві. Задум не здійснено. Державний Російський Музей, Санкт-Петербург

Одного разу до них прийшов чоловік на ім'я Мойсей, який зі своїм братом був посланий їм на спасіння. Господь обрав Мойсея, щоб він навчив єгипетського фараона і визволив єврейський народ від рабства. Але як не намагався Мойсей переконати фараона відпустити людей, свобода їм дарована не була. Єгипетський фараон і народ його не вірили в Бога, поклоняючись лише своїм божествам і сподіваючись на допомогу чаклунів. Щоб довести існування та могутність Господню, на єгипетський народ було обрушено дев'ять страшних страт.

Явлення Христа учням після Воскресіння. Ф. І. Іванов. 1850 р.

Ні кривавих річок, ні жаб, ні мошок, ні мух, ні темряви, ні грому - нічого цього могло б не бути, якби правитель відпустив народ з його худобою. Остання, десята кара, як і попередні, покарала фараона і його народ, але не торкнулася євреїв. Мойсей попередив, що кожна сім'я має заколоти по однорічному непорочному ягняткові чоловічої статі. Кров'ю тварини помазати двері своїх будинків, ягняти запекти і всією родиною з'їсти його.

Христос серед учнів після воскресіння. І.Є. Рєпін. 1886 р.

Вночі були убиті всі первістки чоловічої статі в будинках серед людей та тварин. Тільки вдома євреїв, де була кривава мітка, біда не торкнулася. З того часу «Великодень» означає - минулий повз, що минув. Ця страта сильно налякала фараона, і він відпустив рабів з усіма їхніми стадами. Євреї пішли до моря, де вода розверзлася, і вони спокійно вирушили його дном. Фараон же хотів знову порушити свою обіцянку і кинувся за ними, але його вода поглинула.

Євреї стали святкувати визволення з рабства і минування їх сім'ями страт, називаючи свято Великоднем. Історія та значення свята Великодня відображені у Біблії книзі «Вихід».

Явлення Христа Марії Магдалині. А. Є Єгоров. 1818 р.

Великдень за Новим Завітом

На ізраїльській землі у діви Марії народився Ісус Христос, якому судилося врятувати людські душі від рабства пекла. У тридцять років Ісус став проповідувати, розповідаючи людям про закони Божі. Але через три роки його розіп'яли разом з іншою неугодною владою на хресті, який був встановлений на горі Голгофі. Сталося це після єврейської Великодня, у п'ятницю, яку згодом охрестили Страсною. Ця подія доповнює значення свята Великодня новим змістом, традиціями та атрибутами.

Василь Ігорович Нестеренко. Розп'яття. 1999.

Василь Васильович Верещагін. Розп'яття на хресті римлян. 1887.

Христос, подібно до ягня, був закланий, але кістки його залишалися цілі, і це стало Його жертвою за гріхи всього людства.

Альбрехт Альтдорфер. Розп'яття. Христос на хресті. Марія та Іоанн.

Василь Ігорович Нестеренко. Таємна вечеря. Патріарша трапезна Храм Христа Спасителя. 1997.р.

Ще трохи історії

Напередодні розп'яття, у четвер, відбулося Таємна вечеря,де Ісус представив хліб як своє тіло, а вино – кров. З того часу значення свята Великодня не змінювалося, але новою великодньою трапезою стала Євхаристія. Спочатку свято було щотижневим. П'ятниця була днем ​​скорботи та початком посту, а неділя – днем ​​радості.

Художник Павло Попов. Таємна вечеря.

У 325 році, на Першому Вселенському Соборі було визначено дата святкування Великодня - у першу неділю після весняної повні.Російська Православна Церква використовує юліанський календар.Щоб вирахувати, в який день Великдень випадає у певний рік, потрібно зробити досить складний розрахунок. Але для простих мирян складено календар дат свята на десятки років наперед. За довгий час існування свята воно обросло традиціями, яких і донині дотримуються в сім'ях, і прикметами.

Філіпп де Шампень. Таємна вечеря.

Відповідно до переказу, Ісус Христос після Воскресіння прийшов до апостолів у той час, коли апостоли трапезували. Це сталося у Чистий четвер. Середнє місце було зайнято, а середині столу лежав призначений Йому хліб. Згодом з'явилася традиція у святкову неділю залишати хліб у храмі. І лишали його на особливому столі. Саме так, як це робили апостоли.

Хуан де Хуанес. Таємна вечеря.

Таємна вечеря. Рєпін

великий піст

Великдень у Росії – одне з головних свят навіть для тих людей, хто в церкві буває дуже рідко. Сьогодні, в епоху високих технологій та урбанізації, у поколінь, які віддають перевагу комп'ютеру живому спілкуванню, церква потихеньку втрачає свою владу над серцями та душами людей. Але практично кожен, незалежно від віку та сили віри, знає, що таке Великий піст. Старшими поколіннями у сім'ях передаються традиції. Дотримуватися всього посту рідко хто вирішується, найчастіше лише в останній тиждень люди якось дотримуються правил. 40 днів віруючі повинні харчуватися, не приймаючи в їжу продуктів тваринного походження (а в деякі дні пост суворіший), не вживати спиртного, молитися, сповідатися, причащатися, творити добро, не злословити.

Лапшин Георгій Олександрович (1885-1950) «Великдень» 1920 (у Парижі жив з 1924 року)

Смирнов Борис Васильович (1881-1954) «Святкування Великодня» 1918

Закінчується Великий піст Страсним тижнем. Служба на Великдень має особливе значення та розмах. У сучасній Росії центральними каналами у прямому ефірі транслюються служби.

Юлія Кузенкова. Великдень

У кожній церкві, навіть найменшого села, всю ніч горять свічки та співаються співи. Мільйони парафіян по всій країні не сплять усю ніч, моляться, відвідують служби, ставлять свічки, святять продукти та воду. А закінчується піст у неділю, після скоєння всіх церковних обрядів. Ті, що постили, сідають за стіл і святкують Великдень.

Бідолашних Данило Пантелійович (1924-1989) «Великодній натюрморт» 1979

Великодне вітання

З самого дитинства ми вчимо дітей, що, вітаючи людину на це свято, треба говорити: "Христос Воскресе!"І відповідати на такі слова: "Воістину Воскрес!"

Ксенія Шафранівська. Великдень

Щоб дізнатися докладніше, з чим це пов'язано, необхідно звернутися до Біблії. Суть Великодня полягає у переходженні Ісуса до свого Батька. Історія свідчить, що Ісус був розіп'ятий у п'ятницю (Пристрасну). Тіло зняли з хреста та поховали. Труна - печера видовбана в скелі, закрита величезним каменем. Тіла померлих (були ще жертви) огортали тканинами і притирали пахощами. Але з тілом Ісуса зробити обряд не встигли, оскільки за єврейськими законами працювати у суботу суворо забороняється.

Недільний ранок

Жінки – послідовниці Христа – вранці у неділю попрямували до його труни, щоб самим здійснити обряд. До них спустився ангел, який сказав їм, що Христос воскрес. Великдень з цього часу і буде третім днем ​​- днем ​​воскресіння Христа.

Увійшовши до гробниці, жінки переконалися в словах ангела і донесли цю звістку до апостолів. А вони повідомляли цю радісну новину кожному. Усі віруючі і невіруючі мали знати, що сталося неможливе, сталося те, що й говорив Ісус, - Христос воскрес.

Великдень у 2013 році - 5 травня

Чому Великдень — головне свято року

Свято Світлого Христового Воскресіння, Великдень — головна подія року для православних християн та найбільше православне свято. Слово «Великодня» прийшло до нас з грецької мови і означає «перехід», «визволення». Цього дня ми тріумфуємо спасіння через Христа Спасителя всього людства від рабства дияволу і дарування нам життя і вічного блаженства. Як хресною смертю Христа здійснено наше викуплення, так Його Воскресінням даровано нам вічне життя.

Воскресіння Христове — це основа і вінець нашої віри, це перша і найбільша істина, яку почали благовістити апостоли.

Як відбувається Богослужіння у Великдень

Про привітання та Лобзанію в День Великодня

Наприкінці ранку священнослужителі починають христосуватися між собою у вівтарі під час співу стихир. За Статутом «цілування настоятеля з іншими ієреями і дияконами у святому вівтарі буває сіце: глаголет приходь — «Христос воскрес». Йому ж відповів — «Воістину воскрес». Так само має відбуватися христосування і з мирянами. За Статутом священнослужителі, похристосувавшись між собою у вівтарі, виходять на солею і тут христосуються з кожним з тих, хто молиться. Але такий порядок міг бути дотриманий лише в стародавніх обителях, де в храмі знаходилася лише нечисленна братія, або в тих будинкових і парафіяльних церквах, де було мало молящихся. Нині ж при величезному збігу прочан священик, вийшовши з Хрестом на солею, вимовляє від себе коротке спільне вітання майбутнім і закінчує його триразовим виголошенням «Христос воскрес!» з осінінням Хрестом на три сторони і після цього повертається до вівтаря.

Звичай вітати один одного у Великдень цими словами — дуже давній. Вітаючи один одного з радістю воскресіння Христового, ми уподібнюємося до учнів і учениць Господа, які після воскресіння Його «говорили, що Господь істинно воскрес» (Лк. 24, 34). У коротких словах «Христос воскрес!» полягає вся сутність нашої віри, вся твердість і непохитність нашої надії та надії, вся повнота вічної радості та блаженства. Ці слова, щорічно незліченну кількість разів повторювані, завжди, проте, вражають наш слух своєю новизною і значенням вищого одкровення. Як від іскри, від цих слів віруюче серце спалахує вогнем небесного, святого захоплення, ніби відчуває близьку присутність Самого блискучого Божественним світлом воскреслого Господа. Зрозуміло, що наші виголошення «Христос воскрес!» і «Воістину воскрес!» повинні бути живими вірою і любов'ю до Христа.

З цим великоднім вітанням поєднано й лобзання. Це давнє знамення примирення і любові, що йде ще від часів апостольських. З найдавніших часів воно відбувалося і відбувається у дні Великодня. Про святе лобзання в дні Великодня так пише святитель Іоанн Златоуст: «Нехай пам'ятаємо і ті святі цілування, які при благоговійних обіймах даємо ми один одному».

Чому на Великдень прийнято дарувати один одному яйця

Звичай дарувати один одному на Великдень фарбовані яйця з'явився ще в I столітті від Різдва Христового. Церковне переказ свідчить, що тоді було прийнято, відвідуючи імператора, приносити йому дар. І коли бідна учениця Христа, свята Марія Магдалина прийшла в Рим до імператора Тіверія з проповіддю віри, то подарувала Тіверію просте куряче яйце.

воскреснути з мертвих? Це так само неможливо, якби це яйце раптом стало червоним».

Відразу на очах імператора відбулося диво — яйце стало червоним, свідчивши істинність християнської віри

Чому Церква освячує пасхи та паски

Паска — це церковно-обрядова їжа. Звідки ж відбувається паска і чому на Великдень печуть і освячують саме паски? Нам, християнам, особливо слід причащатись у день Великодня. Але так як багато православних християн мають звичай приймати Святі Таємниці в продовженні Великого посту, а в Світлий день Воскресіння Христового причащаються небагато людей, то, по скоєнні Літургії, в цей день благословляються і освячуються в храмі особливі приношення віруючих, зазвичай званий пасхами і вживання від них нагадувало про причастя істинної Пасхи Христової і поєднувало всіх вірних в Ісусі Христі. -4). Так само з благословення та освячення християнських пасок і пасок, віруючі в перший день свята, прийшовши з храмів додому і закінчивши подвиг посту, на знак радісного єднання, всією сім'єю починають і тілесне підкріплення паски та пасху, вживаючи їх протягом усієї Світлої седмиці. припиняючи говіння, всі їдять благословенні паски та паску, вживаючи їх протягом усієї Світлої седмиці.

Про семиденне святкування Великодня

Свято Великодня від самого свого початку було світлим, загальним, тривалим християнським торжеством. З апостольських часів свято християнського Великодня триває сім днів, або вісім, якщо рахувати всі дні безперервного святкування Великодня до Фоміна понеділка. Славячи Великдень священний і таємничий, Великдень Христа Визволителя, Великдень двері райські нам відкриває, Православна Церква впродовж всього світлого семиденного урочистості має Царські Врата відкриті. Царські двері у весь Світлий тиждень не зачиняються навіть під час причастя священнослужителів Починаючи з першого дня Великодня і до вечірні свята Святої Трійці уклін і земних поклонів не належить. У богослужбовому відношенні весь Світлий тиждень є як би один святковий день: у всі дні цього тижня Богослужіння буває те ж, що і в перший день, з небагатьма змінами і змінами. Перед початком Літургії за днів Пасхальної седмиці і до Віддання Великодня священнослужителі читають замість «Царя Небесного» — «Христос воскрес» (тричі). Закінчуючи світле торжество Великодня седмицею, Церква продовжує його, хоч і з меншою урочистістю, ще тридцять два дні — до Вознесіння Господнього. Про поведінку православних християн у Великдень. Стародавні християни протягом великого торжества Великодня щодня збиралися для громадського Богослужіння. Відповідно до благочестя перших християн, на VI Вселенському Соборі постановлено для вірних: «Від святого дня воскресіння Христа Бога нашого до тижня нові (Фоміни), на весь тиждень вірні повинні у святих церквах безперестанку вправлятися в псалмех і співах і піснях духовних, радіючи і тріумфуючи у Христе, і читання Божественних писань слухаючи і святими Тайнами насолоджуйся. Бо таким чином з Христом і ми купно воскреснемо і піднесемося. Тому заради в реченні дні не буває кінське ристалище, або інше народне видовище». Стародавні християни велике свято Великодня святили особливими справами благочестя, милості та благотворення. Наслідуючи Господа, Своїм Воскресінням, що звільнив нас від кайданів гріха і смерті, благочестиві царі відпирали в пасхальні дні в'язниці і прощали в'язнів (але не кримінальних злочинців). Прості християни у ці дні допомагали жебракам, сирим та убогим. Брашно (тобто їжу), освячені у Великдень, роздавали бідним і тим робили їх учасниками радості у Світле свято.

Стародавній святий звичай, що зберігається і нині благочестивими мирянами, полягає в тому, щоб у весь Світлий тиждень не пропускати жодного церковного Богослужіння.

Що таке артос.

Слово артос перекладається з грецької як «квасний хліб» — загальний усім членам Церкви освячений хліб, інакше — ціла просфора. Артос упродовж усього Світлого тижня займає у храмі найпомітніше місце, разом з іконою Воскресіння Господнього і, на завершення пасхальних урочистостей, лунає віруючим. Вживання артосу починається від початку християнства. У сороковий день після Воскресіння Господь Ісус Христос піднявся на небо. Учні та послідовники Христові знаходили втіху в молитовних спогадах про Господа, вони пригадували кожне Його слово, кожен крок та кожну дію. Коли сходилися на спільну молитву, вони, згадуючи Тайну Вечерю, причащалися Тіла та Кров Христових. Готуючи звичайну трапезу, вони перше місце за столом залишали невидимо присутньому Господу і клали на це місце хліб. Наслідуючи апостолів, перші пастирі Церкви встановили у свято Воскресіння Христового рахувати в храмі хліб, як видиме вираження того, що Спаситель, який постраждав за нас, став для нас істинним хлібом життя. На артосі зображено хрест, на якому видно лише терновий вінець, але немає Розіп'ятого — як знамення Христової перемоги над смертю, або зображення Воскресіння Христового. З артосом поєднується і стародавнє церковне переказ, що апостоли залишали за столом частину хліба частку Пречистої Матері Господа на нагадування постійного спілкування з Нею і після трапези благоговійно ділили цю частину між собою. У монастирях цей звичай має назву Чин про Панагію, тобто спогад про Всесвятішу Матерь Господа. У парафіяльних церквах цей хліб Богоматері згадується щорічно через роздроблення артосу. Освячується артос особливою молитвою, окропленням святою водою та каждінням у перший день Святого Великодня на Літургії після заамвонної молитви. Артос покладається на солеї, проти Царської брами, на уготованому столі або аналое. Після освячення артоса аналою з артосом ставлять на солеї перед чином Спасителя, де артос лежить протягом усієї Святої седмиці. Його зберігають у храмі всю Світлу седмицю на аналое перед іконостасом. У всі дні Світлого тижня після закінчення Літургії з артосом урочисто відбувається хресна хода навколо храму. У суботу Світлого тижня за заамвонною молитвою читається молитва на роздроблення артосу, артос роздроблюється і в кінці Літургії при цілуванні Хреста лунає народу як святиня.

Як зберігати та приймати артос

Частинки артосу, отриманий у храмі, благоговійно зберігаються віруючими як духовне лікування від хвороб і недуг. Артос вживається в особливих випадках, наприклад, у хворобі і завжди зі словами «Христос воскрес!».

Як згадують померлих у Дні Великодня

Багато хто у свято Великодня відвідує цвинтар, де знаходяться могили їхніх близьких. На жаль, у деяких сім'ях існує блюзнірський звичай супроводжувати ці відвідини могил своїх рідних диким п'яним розгулом. Але навіть ті, хто й не справляють на могилах своїх близьких язичницьких пиячних тризн, таких образливих для будь-якого християнського почуття, часто не знають, коли в Великодні дні можна і треба згадувати померлих.

Перше поминання померлих відбувається на другому тижні, після Фоміна неділі, у вівторок. Підстава для цього поминання служить, з одного боку, спогад про зходження Ісуса Христа в пекло, що з'єднується з Фоміним воскресінням, а з іншого — дозвіл Церковного Статуту творити звичайне поминання померлих, починаючи з Фоміна понеділка. За цим дозволом віруючі приходять на могили своїх ближніх з радісною звісткою про Воскресіння Христове, звідси і сам день поминання називається Радоницею.

Як правильно згадувати померлих

Молитва за померлих — це найбільше і головне, що ми можемо зробити для тих, хто відійшов у інший світ. За великим рахунком, небіжчик не потребує ні труни, ні пам'ятника — все це данина традиціям, хай і благочестивим. Але вічно жива душа померлого відчуває велику потребу в нашій постійній молитві, бо сама вона не може творити добрих справ, якими могла б умилостивити Бога. Ось чому домашня молитва за близьких, молитва на цвинтарі біля могили покійного — обов'язок будь-якого православного християнина. Але особливу допомогу відпочиваючим надає поминання в Церкві. Перш ніж відвідати цвинтар, слід прийти до храму до початку служби, подати записку з іменами померлих родичів для поминання у вівтарі (найкраще, якщо це буде згадка на проскомідії, коли за покійного вийнятий із особливої ​​просфори частинку, а потім на знак обмивання його гріхів). опустять до Чаші зі Святими Дарами). Після Літургії слід відслужити панахиду. Молитва буде дієвішою, якщо той, хто пам'ятає в цей день, сам причаститься Тіла і Крові Христової. Дуже корисно жертвувати на церкву, подавати милостиню жебракам із проханням молитися за померлих.

Як поводитися на цвинтарі

Прийшовши на цвинтар, треба запалити свічку, здійснити літію (це слово в буквальному сенсі означає посилене моління. Для здійснення чину літії при поминанні померлих треба запросити священика. Більш короткий чин, який може здійснити і мирянин, наведено в «Повному православному молитвослові» і в брошурі «Як вести себе на цвинтарі», випущених нашим видавництвом). Потім прибрати могилу чи просто помовчати, згадати покійного. Не треба їсти чи пити на цвинтарі, особливо неприпустимо лити горілку у могильний пагорб – цим ображається пам'ять мертвого. Звичай залишати на могилі чарку горілки та шматок хліба «для покійного» є пережитком язичництва і не повинен дотримуватись у православних сім'ях. Не треба залишати на могилі їжу, краще віддати її жебраку чи голодному.

Завтра – Вознесіння Господнє. Закінчується великодній період, під час якого замість звичайного вітання християни кажуть один одному: Христос воскрес! Скільки разів ми промовили ці слова? І що вони для нас? Просто привітання, данина традиції, чи щось більше, важливіше? Розмірковує мудрий архімандрит Андрій (Конанос).

Ви кажете мені «Христос воскрес», а своєму товаришеві – «Забирайся!»

Настав Великдень. Я прийшов до своїх школярів на урок. А діти чудово знають, що коли я священик, богослов, то в ці дні неодмінно вітатиму їх словами: «Христос воскрес!» І ось я увійшов до класу - але при цьому не став говорити учням цих слів (зрозуміло, спеціально). Я просто привітався з ними і запитав:

- Як справи? Що нового?

І тут один із хлопців каже мені у відповідь:

– Отче, треба сказати «Христос воскрес!»

– А-а, воістину воскрес! Зі святом!

– Але ж ви самі нам цього не сказали!

- Так, не сказав.

Інші хлопці в цей час сиділи і з подивом слухали, як їхній однокласник повчає мене, що мені слід говорити.

В цей час пролунав стукіт, і в дверях з'явилася голова хлопця з іншого класу.

- Вибачте, - сказав хлопець. - Хлопці, дайте нам, будь ласка, ваш баскетбольний м'яч! Нам грати нема чим.

І тут мої учні закричали у відповідь:

- Іди! Жодного м'яча ми тобі не дамо! Ми тоді дали вам, а ви його втратили. Все, жодного м'яча! Забирайся!

Бідолашний хлопчик зніяковів і пішов, зачинивши за собою двері.

А я сказав своїм учням:

- Хлопці, ви так кричали, що зовсім забули сказати вашому товаришеві ті слова, що говорили мені хвилину тому.

- Які слова?

- Христос Воскресе! Треба було сказати: «Іди звідси! Христос Воскресе!"

Хлопці здивовано дивилися на мене.

- Що ви маєте на увазі?

– Те саме, що мали на увазі і ви – п'ять хвилин тому.

Коли я зайшов до вас, ви зробили мені цілком справедливе зауваження. Я повинен був привітатись з вами великоднім привітанням – «Христос воскрес!» Але ці слова – Христос воскрес! - Настільки сильні, настільки реалістичні, що просто повторювати їх вголос недостатньо. Ми маємо підтверджувати їхню справу. Перетворитись. По-новому думати. По-новому відчувати. Хоч би що відбувалося в нашому житті. Ви з легкістю кажете мені: «Христос воскрес!», – а своєму товаришеві – «Забирайся, не дамо тобі м'яч!» «Христос воскрес!», і при цьому: «Зачини двері, не заважай нам!»

Воскресіння Христа – яке це стосується мене?

Ці слова – «Христос воскрес» – означають, що й ми воскресили разом із Ним. В іншому випадку виходить те, що я почув зовсім хлопчиськом від одного свого товариша у старших класах. Він сказав глузливо:

- Христос Воскрес! Але як це стосується мене?

Він воскрес, а я? А ти? А чи всі ми? Яке значення Воскресіння Христове має у нашому житті тут і зараз? Чи ця подія впливає на реальність, в якій ми живемо сьогодні?

Ось, наприклад, зустрічаються на Великдень двоюрідні брати, і з порога:

- Зі святом! Христос Воскресе! Давай по кави, поговоримо!

І ось сідають та починають обговорювати, що говорити в суді проти третього родича, з яким ділять майно. Обговорюють, домовляються, зустріч добігає кінця, і – Ну поки, до зустрічі в суді! Не забудь, що я сказав тобі, це дуже важливо! Ну щасливо. Христос Воскресе!"

Христос Воскрес. Але своїми вчинками, немов клавішею Delete, ми «праємо» ці слова з нашого життя. Говоримо «Христос воскрес!», а в житті у нас ніякого Воскресіння немає. У нас, як і раніше, віє могильним холодом від егоїзму, пристрастей, слабкостей та пороків. Адже саме Воскресіння, оновлення власного життя є кінцевою метою. Так, Господи! Про це ми молимося. І зараз я не збираюся читати вам моралі. Мені просто хочеться, щоб ви уважніше ставилися до власних слів. Пам'ятаєте, про що йдеться у Старому Завіті? «Не вимовляй Ім'я Господа Бога Твого даремно» (Вих. 20:7). А ми спокійно вимовляємо священні слова, які не підтверджуємо справами.

Зателефонуємо, отче!

Якось я подзвонив своєму знайомому, православному християнину, про якого мені було відомо, що він – людина небідна.

- Христос Воскресе!

- Воістину Воскрес! – відповів він.

Ця людина добре знала, як відповідати на великоднє вітання. Його відповідь була абсолютно правильною.

- Знаєш, тут є одна бідна сім'я, їм потрібні гроші.

– Отче, ну що я можу вдіяти… Ти ж знаєш, зараз криза, у всіх проблеми… Дай Боже, щоб їхня ситуація якось вирішилася… Нічим не можу допомогти. Зателефонуємо, отче! Христос Воскресе.

- Воістину Воскрес! – відповів я. - До побачення.

Христос воскрес, але ми, як і раніше, сріблолюбні, жадібні й скупі. Наше серце, як і раніше, закрите. Ми не воскресли. Наше сріблолюбство, наш егоїзм все ще живі і ніяк не помруть.

Після цієї розмови я звернувся зі своїм проханням до іншої людини, яка не особливо вірить у Бога, не ходить до церкви і не живе церковним життям, на відміну від нас. Його внутрішній світ зачинено від мене. І він не вітав мене словами «Христос воскрес!» Але, тільки-но почувши про сім'ю, що потребувала, ця людина відразу дала мені п'ятсот євро зі словами:

- Візьми, отче, роби з цими грошима, що хочеш. Віддай їх тим, кому вони потрібні.

По суті, сталося те, що мав на увазі Господь, коли говорив, що митарі та блудниці першими увійдуть до Царства Божого (Мт. 21:31).

Я звернувся до цієї людини зі словами: «Христос воскрес!», А він своїм вчинком відповів мені: «Істинний Господь! Щоправда, не знаю, чи правильно я висловився».

Ви запитаєте мене: "Хіба це правильно?" Ні, набагато правильніше - говорити Христос воскрес! і при цьому любити Господа, жити Ним і своїм життям виконувати євангельські заповіді. І я не кажу, що мені більше подобається, коли людина атеїст і при цьому живе по-християнськи (такі люди дійсно є: вони називають себе атеїстами, але насправді атеїстами не є, тому що їхня душа висока, любов діяльна, а серце – співчутливо до біди та болю інших).

Чи Христос воскрес у нашому житті?

Одна людина якось сказала старцеві Паїсію про свою сестру, яка вночі вела розпусний спосіб життя, а вдень працювала в лікарні:

- Отче, моя сестра гине! Вона потрапить у пекло! Адже вона ходить шинками, грішить, продає своє тіло!

У відповідь старець спитав його:

– Твоя сестра працює у лікарні?

— Коли вона доглядає хворих, вона смиренна, добра? Вона допомагає їм?

- Так, отче! Дуже допомагає! Вона любить хворих, миє і годує людей похилого віку, які вже не можуть ходити, без жодної огиди, виконує всі їхні прохання, доглядає їх, ніби вони її батьки.

- Не хвилюйся, дитино моя. Господь їй допоможе.

- Але, отче, вона майже не ходить до церкви! Вона не має жодного відношення до того, що ми робимо!

Ми робимо… А що ми робимо? Говоримо «Христос воскрес», і відразу всаджуємо ближньому ніж у спину. Дуже гарний такий ніж із написом «Христос воскрес». Ось тобі! Христос Воскресе! І триває засудження, ворожість, ненависть, вади – жодних змін, жодного перетворення.

Христос Воскресе! Воістину Воскрес! Але чи Христос воскрес у нашому житті? Чи ми сприймаємо Воскресіння просто як якусь історичну подію? Я недарма згадав слова свого шкільного товариша. Що означає Воскресіння Христове? Що сталося після того, як Він воскрес? Він воскрес тільки для Себе? На іконах зображується, як Спаситель, що воскрес, тримає за руку Адама, звільняючи його і Єву з адової могили. А як нас може забрати звідти Христове Воскресіння? Як нас може воскресити?

Так, Господь справді воскрес. І Він перетворює людей, змінює їх після того, як Його любов проникає до них у душу. Тоді перетворюється і душа, і тіло. Перетворюється вся людина. У ньому все змінюється – його душа, його серце. У душі поселяється світ, і людина заспокоюється, спокійно засинає і радісно прокидається, з бажанням жити – трудитися та вдосконалюватись. Все це дає Господь.