Православна іконографія Богородиці. Панагія та оранта

Повне зібрання та опис: молитва богоматері – панагія для духовного життя віруючої людини.

Третій вид іконографії Богородиці: МОЛЬНА (ОРАНТА, ВЕЛИКА ПАНАГІЯ, ЗНАМІ)

_________________________________________________

Це зображення зустрічається вже у катакомбах перших християн. Божа Мати зображена на іконі у фас, зазвичай до пояса, з руками, піднятими до рівня голови, розведеними убік і зігнутими у ліктях. (З давніх часів цей жест позначає молитовне зверненнядо Бога). На її лоні, на тлі круглої сфери – Спас Еммануїл.

Ікони цього типу також називаються "Оранта" (грец. "моляча") та "Панагія" (грец. "всесвята"). На Російській землі цей образ отримав назву "Знамення",

і ось як це сталося. 27 листопада 1169 року, під час штурму Новгорода дружиною Андрія Боголюбського, мешканці обложеного міста винесли на стіну ікону. Одна зі стріл встромилася в образ, і Богородиця ликом звернулася до міста, виливаючи сльози. Сльози впали на фелонь новгородського єпископа Іоанна, і він вигукнув: "О дивне диво! Як із сухого дерева течуть сльози? Царице! Ти даєш нам знак, що цим молишся перед Сином Твоїм про визволення граду".

Натхненні новгородці відобразили суздальські полки.

У православному храмізображення цього типу зазвичай поміщають у верхній частині вівтаря.

Поясні зображення ікон типу «Велика Панагія» в давньоруському іконописі набули широкого поширення і стали називатися «Знамення». Одне зі значень слов'янського слова – чудо. І дійсно, зображення немовляти Христа на лоні Богородиці - це символ найбільшого дива, чуда Боговтілення, коли Безпочатковий і Немісткий Бог умістився в людське тіло. Слово знамення споріднене з слов'янським дієсловом знаменою - скликаю, закликаю до богослужіння. Це розкриває другий глибинний зміст цієї іконографії: піднесені руки Богоматері як символ молитви; немовля Христос у колі як символ Євхаристії; поруч на руках Божої Матері- Символ співслужіння всієї Церкви своєму Небесному Предстоятелю.

* ікона Божої Матері «Знамення» Новгородська

* ікона Божої Матері «Непорушна Стіна»

* ікона Божої Матері «Неупиваемая Чаша»

* Курско-Корінна ікона Божої Матері

* Мірозька ікона Божої Матері

* Нікейська ікона Божої Матері

* Серафимо-Понетаївська ікона Божої Матері

* Царськосельська ікона Божої Матері

Частина 23 – Третій вид іконографії Богородиці: МОЛЬНА (ОРАНТА, ВЕЛИКА ПАНАГІЯ, ЗНАМІЯ)

Ікона Божої Матері «Велика Панагія Оранська»

Перед іконою Пресвятої Богородиці «Велика Панагія Оранська» моляться за зцілення тілесних і душевних хвороб і пристрастей, про позбавлення душевних страждань.

Молитва богоматері панагія

ЧУДОТВОРНА ІКОНА БОЖОЇ МАТЕРІ "ПАНАГІЯ ЯТРИСА"

Пресвята Богородиця Цілителька Єрусалимська.

Ікона Цілительки Єрусалимської у Греції у м.Лутраки

Історія явища цієї ікони огорнута таємницею. За свідченнями старожилів м. Лутраки, що біля Афін (Греція), одна жінка на ім'я Марія, акушер за фахом, приїжджала щоліта до своєї подруги Марії Сіоку. Обидві подруги були глибоковіруючими та побожними людьми. Наслідуючи приклад стародавніх християн, Марія ( акушер) здобула бажання відвідати святі місця Палестини. Під час свого подвигу вона згадала про кохану подругу і, знаючи її благочестиве влаштування душі, вирішила придбати для неї подарунок. А що може бути найкращим подарункомдля християнина як не ікона?

Чудове, святе та чудове місце Єрусалим. Усіх своїх відвідувачів, які приходять з вірою та благоговінням, Свята Земля не залишає без втіхи та винагороди за паломницьку працю. Так сталося і з Марією. Обійшовши багато лав і магазинчиків, рясніють величезною кількістюікон, кадильниць, хрестиків Марія зупинила свій погляд на невеликій іконі. Теплом і радістю наповнилося серце паломниці, час зупинив свою течію, Божа Матір з Немовлям на руках дивилася в вічі здивованої жінки.

При покупці ікони сталася дивна, загадкова подія: дивовижний продавець повідомив Марії, що ікона чудотворна і має бути подарована віруючим людям або до храму для загального поклоніння протягом 20 днів, інакше покупку спіткає смерть. Але після прибуття додому паломниця випустила з голови застереження продавця і забула віддати ікону своїй благочестивій подрузі. Через деякий час Марію спіткала смерть.

У 1928 році, за бажанням покійної, ікона все ж таки прибула до будинку Марії Сіоку. Ця історія привернула до ікони безліч людей, які почали помічати, що після того, як людина приходила і цілувала ікону з вірою, тяжкі та невиліковні хвороби відступали. З благословення митрополита Коринфського Дамаскіна було збудовано невелику церкву і названо на честь ікони, яку люди стали називати «Цілителька».

Швидко поширилася добра звістка про те, що в Лутраки з'явилася хвороба, що зцілює багато хвороб чудотворна іконаБожої Матері. І сьогодні в це грецьке місто приїжджають паломники з багатьох країн Європи та світу, щоб прикластися до «Цілительки» та вилікуватися від своїх хвороб

Коли лікарі безпорадні, залишається одна надія на Бога. Та й лікарі без Бога нічого вдіяти не можуть. Про те, що подібних зцілень відбувається безліч, говорить той факт, що вся ікона та прилеглі колони храму обвішані ювелірними прикрасами, золотими ланцюжками з виробами із золота, що зображують руку, ногу, серце, голову – ту частину тіла, яка була зцілена у страждаючих внаслідок молитви у чудотворної ікони та заступництва Богородиці. По вашій вірі нехай буде вам!

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою, що називається “Цілителька”

Прийми, о Всеблагословенна і Всемогутня Пані Владичиці Богородиці Діво, ця молитви, зі сльозами Тобі принесені від нас, негідних раб Твоїх, до Твого ціленосного образу співаючих з розчуленням, як Тебе Самій тут сущій і уважній молитві. За яким проханням виконання твориш, скорботи полегшуєш, слабим здоров'я даруєш, розслаблені й недужі зціляєш, від демонів біси проганяєш, образливі від бід визволявши, прокажені очищаєш і малі діти милуєш: ще ж, багаторазові пристрасті лікуєш: вся бо суть можлива клопотанням Твоїм до Сина Твого, Христа Бога нашого. О Всепета Мати, Пресвята Богородиця! Не перестань молитися за нас, недостойних рабів Твоїх, що славлять Тебе і шанують Тебе, і поклоняються з розчуленням Пречистого образу Твого, і надію тих, що незворотню і віру несомненну до Тебе, Приснодіви Преславної і Непорочної, нині і повсякчас і на віки віків.

Тропар, глас 1

Любов'ю, Чиста Діво, Твою святу ікону шануючим і Божу Тя істинну Матір прославляючим і вірно поклоняючим ти Цілителька явися, всяке зло і хвороби від цих видаляє, як Всемогутня

Радуйся благодатна цілителька душ і тілес наших!

Храм на честь Пресвятої Богородиці Цілительки Єрусалимської у м. Лутраки, Греція

Канон Богородиці від видиних та невидимих ворогів

Канон Молебний Пресвятої Богородиці, глас 2

Його ж і від наклепів, на печалі і напастех сущі нехай співають

Молитва перед іконою Пресвятої Богородиці "Велика Панагія Оранська"

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Велика Панагія Оранська»

Прийми, Всеблагомощна, Пречиста Пані, Владичице Богородительці, ця чесні дари, Тобі єдині прикладні, від нас недостойних рабів Твоїх, від усіх родів обрана, всіх створінь небесних і земних вища виявилася. Бо Тобі заради Господь сил буде з нами, і Тобою Сина Божого пізнанням, і сподобимося Святого Тіла Його і Пречисті Крові Його. Тим же блаженна ти в роді пологів, Богоблаженна, Херувимов світліший і Серафимов чесніша суща. І нині, Всепета Пресвята Богородице, не перестань молитися за нас, недостойних рабів Твоїх, щоб позбутися нам від всякої поради лукавої і від будь-якої обстановки, і зберегтися нам неушкодженим від усякого отруйного приставу диявольського. Але навіть до кінця молитвами Твоїми неосуджених нас дотримуйся, бо так Твоїм заступництвом і поміччю спасаємо, славу, хвалу, подяку і поклоніння за все в Трійці Єдиному Богу і всіх Творцеві посилаємо, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Величаємо Тебе, Пресвята Діва, і вшановуємо образ Твій святий, яким хвороби наша лікуєш і душі наша до Бога возводиш.

Відвідувачі, які перебувають у групі Гості, не можуть залишати коментарі до цієї публікації.

Молитва богоматері панагія

Ця ікона, що представляє точну копію Володимирської ікони Божої Матері, написана протопопом московського Успенського собору Кодратом, який любив займатися іконописом за участю іншого іконописця Григорія Чорного.

У царювання Михайла Феодоровича на околицях Нижнього Новгородажив один благочестивий чоловік на ім'я Петро Гладков. Він проводив доброчесне життя і мав велику повагу та шанування до Володимирської ікони Божої Матері. Бажаючи мати в себе точну копію з Володимирської чудотворної ікони, він звернувся до протопопа Кодрата та просив його списати з неї таку копію. За сприяння іконописця Григорія Чорного Кодрат виконав бажання Петра Гладкова. Отримавши Оранську ікону Божої матері, Петро відвіз її до своєї вотчини, у село Бочеєве.

П'ять років була ікона Божої матері в будинку Гладкова. 1634 року, на п'ятому тижні Великого посту, під суботу Похвали Богородиці, Гладков почув уві сні голос, що наказував йому йти. І ось він відчув, що йде без своєї волі і зупиняється на якійсь горі. Там він знову почув голос, що говорив йому: «Постав тут хрест і побудуй храм на честь Володимирської ікони Божої Матері».

Три рази повторювалося те саме бачення і той самий наказ. Гладков зрозумів, що це воля Божа, і вирішив коритися. Провівши в посиленій молитві дні Великого посту, що залишилися, в суботу після Великодня він відправився відшукувати ту гору, яку бачив уві сні. Під час шляху він забрів у дрімучий ліс і там на горі Словенській помітив світло, яке прийняло за вогонь, розведене якимись мандрівниками. Зрадівши цьому, він вирішив вирушити на гору, щоб мати можливість провести ніч біля вогню. День був похмурий та дощовий.

Підійшовши до гори, Петро побачив, що світло, прийняте ним за вогонь, було небесним сяйвом, що мало вигляд сонячного стовпа. Коли він зійшов нагору, то відразу визнав у ній ту гору, яку бачив уві сні. Негайно він вирушив до Москви і попросив у патріарха Філарета грамоту на спорудження храму на Словенській горі на честь Володимирської ікони Богородиці. Повернувшись із Москви, Петро Гладков спочатку поставив на вибраному ним місці мармуровий хрест, а потім приступив до спорудження храму. Місцеве населення– нехрещена мордва – чинила опір будівництву храму на горі, бо саме там вони поклонялися своїм ідолам, але з Божою допомогоюцерква та кілька чернечих келій були побудовані Петром Гладковим.

Незабаром від ікони Богородиці Оранської, поставленої Гладковим у нововлаштованому храмі, стали відбуватися численні чудеса. Чутка про ці чудеса і зцілення дійшла до патріарха. Останній наказав архімандриту Печерського монастиря впевнитись у них, що той і виконав. Він повідомив патріарху, що справді біля образу Богородиці, що перебуває у храмі, відбувалися дива. Патріарх доповів про це цареві, який і наказав влаштувати на Орано-полі (так називалося поле біля гори, на якій стояв храм) монастир. Наказ царя було виконано, і монастир отримав назву Оранський. Чудотворну ікону, яку перенесли в обитель, також почали називати Оранською.

Після революції Оранський Богородичний монастир був зруйнований, настоятель розстріляний, а святу Оранську ікону вилучено та передано до Нижегородського історико-архітектурного музею, де знаходиться й досі. У 1993 році обитель повернули Церкви, в ньому вшановується список (копія) чудотворної Оранської ікони Пресвятої Богородиці.

Молитва до Пресвятої Богородиці перед Її іконою «Велика Панагія Оранська»

Також читайте у нас на сайті:

Ікони Божої Матері– Інформація про види іконопису, опис більшості ікон Божої Матері.

Житія Святих– Розділ присвячений Житіям Православних Святих.

Початківцю християнину– Інформація для тих, хто нещодавно прийшов до Православної Церкви. Настанови у духовному житті, базова інформація про храм тощо.

Література– Зібрання деякої Православної літератури.

Православ'я та окультизм– Погляд Православ'я на ворожіння, екстрасенсорику, пристріт, псування, йогу та подібні “духовні” практики.

Молитва богоматері панагія

Благодаттю своєю славилася Пресвята Богородиця особливо серед безлічі бездітних сімей, які з благоговінням чекали на момент, коли Пресвята дарує їм дитину.

Одну таку історію розповів мені покійний Ангелос Панідіс із Сурмена.

У моєму серці, казав він, ховається саме Православ'я, поєднуються Понт і Богородиця Сумелійська.

Його батьки, одружені більше дев'яти років, незважаючи на всі докладені зусилля, не могли народити дитину. Звернулися вони якось до священика, який, уважно вислухавши їх, сказав їм наступне: “Я побачив, наскільки велика і глибока ваша віра в Бога, і порадив би вам поїхати до монастиря Панагії (Богородиці) Зуміла і попросити у неї допомоги”. Батьки Ангелоса, докладно обговоривши цю пропозицію, незважаючи на вагання, вирішили звернутися до благодаті Пресвятої. Діставшись призначеного місця, вони розбили намет біля околиці монастиря.

Так прожили вони звичайним подружнім життям і в безперервних молитвах Богородиці Сумелійській цілих 25 днів, після чого благополучно повернулися додому. Наступного місяця – це сталося у 1911 році – з особливою радістю пані Феофілі Панілі, уроджена Єфрема Ефремідіса, оголосила чоловікові, що після дев'яти років шлюбу та теплих молитов, звернених Панагії Сумелійської, вона чекає на свою першу дитину.

Такою ж примітною, як і ця проста розповідь тихого, скромного і невтомного шанувальника Панагії Сумела, покійного Ангелоса, є і історія його дочки Філіці Паніду-Рупа, що сталася через 55 років. Ось як вона сама описала цю подію.

Незважаючи на її безмежне бажання, у перші три роки свого заміжжя вона не могла знайти дитину. Під час однієї зі своїх поїздок у новий монастир Сумела, як згодом про це розповіла мені моя мати Касьяні, вона побачила Філіцю, яка сиділа на сходах монастиря, що заливалася гіркими сльозами. На запитання, чому вона плаче, Філіца відповіла, що, одружений цілих три роки, вона не змогла знайти дитину. Пані Кас'яні почала втішати її і тут же розповіла їй про безліч чудесних історій, що існували на той час, які їй доводилося чути в монастирі протягом довгих років, а саме: вона була чула про бездітні пари, які за допомогою Пресвятої Богородиці Сумелійської, в зрештою, змогли знайти бажану дитину. Потім вона порадила їй з благоговінням помолитися Богородиці Сумелійській і доторкнутися до завіси, що висить на вході до маленької склепінчастої кімнати, де знаходився образ Пресвятої Богородиці. Через півтора місяці Філіца подзвонила моїй матері і натхненно, сповнена радості та щастя, оголосила, що чекає на свого первістка. Вона розповіла їй, що того ж вечора, після розмови, вона ще раз звернулася за благодатною допомогою до Богородиці Сумелійської, просидівши в тій кімнаті і промолившись усю ніч, просячи допомоги у Пресвятої, і, йдучи звідти з глибокою вірою в неї, з благоговінням доторкнулася до завіси біля ікони Богородиці.

"Йдучи, я зібрала в собі всю віру в те, що так, як колись, багато років тому, Панагія Сумела почула мою бабусю, так само і зараз, через 55 років, Вона вислухає мене і створить Своє диво!"

Ікона "Оранта" - одна з найвідоміших ікон із зображенням Богоматері. Особливе ставлення поєднує російська православна людина з Матір'ю Божою. Здавна вона стала для Русі заступницею і покровителькою. Головні храми Російської державибули присвячені саме їй, тому і образ Богородиці завжди особливо шануємо у росіян православних церквах. У всьому пантеоні православних святих немає нікого, кому присвячено стільки ікон та монументальних розписів.

Значення ікони

Іконографія Божої Матері складалася з перших століть християнства, і цей час склалося кілька типів її зображення. Одним з найпоширеніших і найдавніших типів цієї іконографії є зображення, що називається "Знамення" Ю або ікона "Оранта", де Богоматір одна і зображена на повний зріст. Подібні ікони дуже великі за розміром, Стародавню Русьу храмах вони грали ту ж роль, що у візантійському храмі мозаїки та фрески. Ярославська ікона початку 13-го століття "Богоматір Оранта велика Панагія", що означає "Всесвята" - один з найвідоміших і найшанованіших образів Богородиці. На іконі "Оранта" Пресвята Діва зображується в молитовній позі з руками, що піднялися до неба. На рівні її грудей у медальйоні або сфері міститься немовля як би перебуває у лоні матері. Ікона представляє тим, хто молиться, велике таїнство зародження Бога в плоті. Жест піднятих рук Богородиці символізує невимовну смиренність її.

Історія ікони

Ярославська "Оранта", ікона Божої матері, була написана для Успенського собору на замовлення ростовського князя Костянтина Всеволодовича, сина великого князя Всеволода Велике Гніздо. З приводу цього святого образу у мистецтвознавстві точаться суперечки досі. Багато хто вважає її написаною тут, на Русі, вважають, що це перший представник цілої школи Ярославського іконопису. Інші стверджують, що ця ікона не має до названої школи прямого відношення, а була написана у Ростові, де й знаходилася аж до 18 століття. Вона поміщалася колись у вівтарі на гірському місці, височіючи над престолом. Діва Марія відрізняється особливою урочистістю всього свого вигляду. Божа мати стоїть на килимі, багато орнаментованому. Такі килимки використовують у храмах на архієрейському богослужінні. Тут це символ предстояння Пресвятої Діви до Бога у молитві за всіх людей. Зображений у царському одязі Христос Еммануїл повторює жест матері. Але якщо її долоні відкриті, то немовля склало пальці.

Опис ікони

Фігура Богоматері Оранти на іконі поміщена у сяйво золотого фону. Золото, яке переважає в колориті ікони, є символом гірського світу, вічності, в якій перебуває Богородиця. Золотий колір переважає і в медальйоні із зображенням Спаса Еммануїла. Медальйон, в який воно поміщене, є непереборним щитом, символом незламності християнської віри. У верхніх кутахікони "Оранта" розташовані медальйони меншого діаметра з напівфігурами архангелів. Їх одяг також щедро покритий золотом.

Білий колір – другий за значенням у колориті ікони, він символізує святість та чистоту. Цей колір використаний у німбах Богородиці, Бога-немовля, а також у німбах та одязі архангелів. Лики Пресвятої Діви та Христа виконані у техніці накладання фарб кількома шарами. Це створює чіткість і контрастність зображення, тому іконні лики стають добре видно навіть зі значної відстані, з якої присутні в храмі споглядали Ярославську "Оранту" - ікону Божої матері.

Новгородська та Курська ікони

Серед інших ікон, що належать до типу "Знамення", можна нагадати чудотворну та Курську Корінну. Новгородська чудотворна ікона врятувала у 12 столітті Стародавній Новгород від володимирського війська князя Андрія Боголюбського, про що пізніше було розказано в унікальній батальній іконі "Битва новгородців із суздальцями".

"Курська Корінна" отримала свою назву через те, що була виявлена біля кореня дерева. Ікона відома своєю участю в Хресних ходах, що відбувалися колись від Курська до місця її чудового здобуття, де з того часу і досі б'є чудодійне джерело і де стоїть заснований у давнину монастир. Ця Хресна хода відома всім за знаменитою картиною Рєпіна. Курська ікона стала єдиною святинею, проти якої було здійснено терористичний акт. На початку 20 століття місцевий революціонер підклав пекельну машину до чудотворної ікони, що містилася у головному соборі міста. Проте потужний вибух не завдав їй жодної шкоди.

Смиренність – основа духовності християн

Важливо усвідомити той сакральний, священний зміст, який закладено у цьому зображенні Божої Матері. У наш час модно говорити про духовність. Але що таке духовність у православному розумінні? Основа духовності, за вченням святих отців церкви, є смирення. Смиренність - це повне прийняття людиною Божої волі заради здійснення її спасіння. Саме це явила Пресвята Діва, зображена на іконі "Оранта". Про це має знати кожен християнин.

Оранта - це один із трьох основних типів зображення БогоМатері, що представляє її з піднятими, розкинутими в сторони руками і розкритими долонями.

Зазвичай ця поза трактується як жест молитви, хоча насправді має більш давнє коріння, ніж прийнято вважати. Ми ще повернемося до цього питання та розглянемо його докладніше. А зараз зупинимося на символіці зображення Оранти та його особливої ролі. У XI столітті, за часів існування держави Київська Русь, князь Володимир Червоне Сонечко, задумав побудувати в Києві, Новгороді та Полоцьку величні храми, які за пишнотою та красою своєю могли б зрівнятися лише з найкрасивішими та вражаючими соборами світу. Цю ідею він успішно втілив, спорудивши у столиці собор, який і досі славиться на весь світ своєю унікальністю, щороку збираючи тисячі туристів. Усі три собори були присвячені Софії – Премудрості Божій. Закінчив будівництво соборів його син – Ярослав Мудрий. Ми ж поговоримо сьогодні соборі у Києві – Софії Київській, як його ще називають.

Популярність даному місцю приносить не лише його історична слава, а й одна особливість, можна сказати, перлина собору — перша і уславлена на весь світ фреска Богородиці «Оранта». Висота фігури – 5 метрів 45 сантиметрів. У слов'янських країнах вона називається також «Непорушна Стіна».

Фресці близько тисячі років, але навіть зараз кожен охочий може безперешкодно подивитись і відчути її велич і те серцеве посилання, з яким вона була виконана. Ця дивовижна за своєю красою фреска прикрашає головний аспідний вівтар Собору Святої Софії, на стовпах якого зображено сцену Благовіщення: Архангел Гавриїл (Сила Бога, Вісник Благого) та Пресвята Діва Марія. Саме ці символи мали особливе значення для людей, які жили у Києві тисячоліття тому. Згадаємо, що Архангел Гавриїл та Діва Марія, як відомо, є споконвічними покровителями міста Києва. У стародавніх літописах зазначається, що саме Богородиці та Архангелу Гавриїлу довіряли захист Києва, саме у них просили небесного заступництва столиці.

Археологічні дослідження підтверджують, що народи Київської Русімасово шанували Богородицю Оранту, носили медальйони та обереги з її зображенням. Навіть князі, знаючи про таку всенародну любов до Богородиці та шанування її простими людьми, впровадили почесне право ставити образ Богородиці однією зі сторін своїх князівських печаток.

В історичних джерелах вказується, що Богородицю у різних куточках світу іменували «захисницею», «Живоносним Джерелом Мудрості», «хранительницею», «містоупорядницею», оскільки її жіноче, що впорядковує початок уособлювало порядок, спокій і мир у місті.

Богородиця є визнаною і шанованою народами покровителькою безлічі населених пунктів у всьому світі, у багатьох країнах, особливо слов'янських. Вникаючи в справжню суть цього символу, розумієш, яку справді глобальну єдність він таїть у собі, поєднуючи історично покоління, впливаючи на розуміння сенсу свого життя і долі кожного, хто стикнувся душею з таємницею цього образу, з живоносним джерелом любові, яка все пробуджує – духовної сили Богородиці.

«З видимого пізнай невидиме», — навчав видатний український філософ XV ст. Григорій Сковорода. Так і у випадку з дивовижним символом Оранта: видима форма цього жесту зберігає в собі широкий простір невидимих для ока значень, про які ми й поговоримо.

Найраніші зображення Оранти у цій молитовній позі знайдено на стінах римських катакомб і датуються 2-3 століттями нашої ери. Але що цікаво, ще до появи там цього символу на територіях Середземномор'я існували статуетки, які називають «адорантами». У словнику є таке визначення слова «адорант»:

Адорант - фігура (переважно жінки) з протертими до неба руками в античному і ранньохристиянському мистецтві (особливо в розписі катакомб), що служила для передачі образу душі, яка просить або його просить. ( Стародавній світ. Енциклопедичний словнику 2-х томах. - М.: Центрполіграф. В. Д. Гладкий. 1998 р.).

Слово «adorant» латинського походження і означає «обожнювати». Утворено це слово від orante - молитися, що, у свою чергу, походить від латинського кореня ōrō, ōrāre - говорити, молитися. Яскравим прикладом ще одного використання цього кореня в нашій мові є слово «оратор». Таким чином, слово «Оранта» та «оратор» однокореневі. Цікаво також, що у давньоарамейській мові (мова, якою говорив Ісус) поняття «говорити» та «молитися» також було об'єднане в одне слово. Усе це свідчить про глибинної суті значення, закладеного саме слово «Оранта». Адже в давнину вважалося, що слово дано людям як початок шляху до розуміння та усвідомлення своєї божественної природи.

Повернемося до статуеток. Адоранти досить давні. Вік найдавніших знайдених статуеток у позі Оранта, як це не вражає, — 45 тисяч років! І це ще не все! Такі фігурки знаходять дослідники у всіх, без винятку, культур світу.

І фігурками цей перелік не обмежується, схематичні зображення людей у позі Оранта зустрічаються і серед наскельних малюнків, петрогліфів по всьому світу! Австралія, Африка, Північна та Південна Америка, Сибір, Італія, Франція, Китай….

ЩЕ ПРО ІКОНУ, ЩО ЙМЕНУЄТЬСЯ "ЗНАМЕННЯ" ТА ДНЯХ ЇЇ СВЯТКУВАННЯ

Таким чином, ми бачимо, що символ «Оранта» — це не просто значуще зображення в рамках якоїсь певної релігії, це символ, який бере своє коріння в загальнолюдському, всесвітньому знанні, яке раніше було як така, що сама собою розуміє істина в давніх культурах нашої планети! Це знання, яке сьогодні поєднує людей, міста та країни. Знання, яке поєднує весь світ.

Фігура Божої Матері, зображена на повний зріст з Богонемовлям, називається «Велика Панагія», що означає «Всесвята».

Поясні зображення ікон типу «Велика Панагія» у давньоруському іконописі набули широкого поширення і почали називатися «Знамення». Одне зі значень слов'янського слова — чудо. І дійсно, зображення немовляти Христа на лоні Богородиці - це символ найбільшого дива, чуда Боговтілення, коли Безпочатковий і Немісткий Бог умістився в людське тіло. Слово знамення споріднене з слов'янським дієсловом знаменою — скликаю, закликаю до богослужіння. Це розкриває другий глибинний зміст цієї іконографії: піднесені руки Богоматері як символ молитви; немовля Христос у колі як символ Євхаристії; поручи на руках Божої Матері – символ співслужіння всієї Церкви своєму Небесному Предстоятелю.

Найбільш поширені ікони цього типу:

* ікона Божої Матері «Знамення» Курська

* ікона Божої Матері «Знамення» Новгородська

orans- молящийся) - одне із основних типів зображення Богоматері , що представляє Її з піднятими і розкинутими убік руками, розкритими долонями назовні, тобто у традиційному жесті заступницької молитви .

Подібна молитовна поза відома з біблійних (старозавітних) часів. Перші зображення Богородиці Оранти (без Немовляти) зустрічаються вже у римських катакомбах. Найбільшого поширення дана іконографічна схема набуває в післяіконоборчий період. Так, у церкві Неа в Константинополі, спорудженій за Василя I у період з по р. (не збереглася) було зображення Оранти в консі апсиди. Верхній регістр розписів апсиди стає традиційним місцем для мозаїчного чи фрескового зображення Богородиці Оранти. В апсиді Софійського собору в Києві (XI ст.) знаходиться одне з найвідоміших мозаїчних зображень Оранти (висота фігури 5 м 45 см). Один з епітетів, що присвоюються даному зображенню - Непорушна Стіна».

Від інших іконографічних типів зображення Богородиці Оранту відрізняє величність і монументальність, її поза гранично статична, композиція симетрична, що відповідає задумам настінних розписів та мозаїк, декоративно-ужитковому мистецтву. В іконописі ж самостійні зображення Богородиці Оранти без Немовля використовуються надзвичайно рідко. Цей образ входить до складу складних композицій, наприклад, в іконографії свят Вознесіння чи Покрови.

У візантійському та давньоруському церковному мистецтві був популярний образ Богородиці Оранти з Немовлям Христом в іконографії Еммануїла ( з нами Бог(Євр.) - одне з пророчих імен Бога-Сина, вжите в пророцтві Ісаї (Іс VII, 14), представляє Христа-Отрока). Зазвичай Христос зображується в круглому медальйоні або трохи мабуть (напівпрозоро) на рівні грудей Матері. У російській традиції даний типіконографії отримав особливу назву - « Знамення». Основний зміст ікон «Знамення» перемістився із посередницької заступницької молитви Богоматері Оранти до Боговтілення Христа. Знамення - це, у певному сенсі, образ Благовіщення і ознака Різдва і наступних за ним євангельських подій аж до Другого Пришестя.

Розвитком іконографії «Знаки» стали композиції таких ікон, як «Неупиваемая Чаша».

Посилання

Wikimedia Foundation. 2010 .

Дивитись що таке "Оранта" в інших словниках:

ОРАНТА, один із найдавніших християнських образів, що зображує людську фігуру з піднятими в жесті моління руками. Був пов'язаний насамперед із зображенням мучеників, сягає язичницької похоронної іконографії. У перші століття християнства. Енциклопедичний словник

- (Від лат. orans, рід. відмінок огаntis молящийся) один з іконографічних типів богоматері. О. зображується у зріст з піднятими до рівня лику руками і повернутими до глядача долонями. Тип О. перегукується з ранньохристиянським зображенням молящихся … Велика Радянська Енциклопедія

Ж. Іконографічний тип Божої Матері. Тлумачний словник Єфремової. Т. Ф. Єфремова. 2000 … Сучасний тлумачний словник Єфремової

Оранта- Оранта, (іконографічний тип Божої Матері) … Російський орфографічний словник

оранта- І, ж. Один із найдавніших християнських образів; зображення фігури людини з піднятими в жесті моління руками; Богородиця … Український тлумачний словник

оранта- (лат. що молитися) Один із іконографічних типів Богоматері, монументальне зображення якої звичайно поміщається у консі центральної апсиді храму, а також на візантійських та давньоруських іконах. Фігура показана фронтально у зріст з піднятими до… Архітектура та монументальне мистецтво

ОРАНТА- (Лат. orans молящийся) один з іконографіч. образів богоматері, що склався в порівн. століття. Богородиця зображувалась на зріст з піднятими до рівня обличчя руками і повернутими від себе долонями. О. набула поширення в іконографії та в живописі. Атеїстичний словник

Страхова компанія "Оранта"- ТОВ Страхова компанія Оранта була заснована у 1995 році. Оранта Страхування універсальна страхова компанія, яка мала ліцензії від 8 серпня 2013 року на проведення операцій з 23 видів страхування (включаючи ОСАЦВ), а також щодо перестрахування. Енциклопедія ньюсмейкерів

ДИМИТРІЙ СОЛУНСЬКИЙ- († бл. 306), вмч. (пам. 26 жовт.), один із найбільш шанованих святих у правосл. світі, покровитель м. Фессалоніка (слав. Солунь). Греки називають Д. С. Мироточцем (ὁ μυροβλύτης / μυροβλήτης), тому що його мощі випромінювали миро, а візант. текстах… … Православна енциклопедія

Катакомби Риму (італ. Catacombe di Roma) – мережа античних катакомб, що використовувалися як місця поховань, здебільшого в період раннього християнства. Загалом у Римі налічують понад 60 різних катакомб (150 170 км завдовжки, близько 750 000… … Вікіпедія

Книги

Лондонські таємниці, Поль Феваль. Романом Поля Анрі Феваля (1817-1887) "Лондонські таємниці" до російського читача повертається невідомий твір нашої перекладної літератури. Визначити жанр цього роману навряд чи можливо…

Богоматір Оранта

Орамнта (від латів. orans - молящийся) - один з основних типів зображення Богоматері, що представляє Її з піднятими і розкинутими в сторони руками, розкритими долонями назовні, тобто у традиційному жесті заступницької молитви.

Подібна молитовна поза відома з біблійних (старозавітних) часів. Перші зображення Богородиці Оранти (без Немовляти) зустрічаються вже у римських катакомбах. Найбільшого поширення дана іконографічна схема набуває в післяіконоборчий період. Так, у церкві Неа в Константинополі, спорудженій за Василя I у період з 867 по 886 р. (не збереглася) було зображення Оранти в консі апсиди. Верхній регістр розписів апсиди стає традиційним місцем для мозаїчного чи фрескового зображення Богородиці Оранти. В апсиді Софійського собору в Києві (XI ст.) знаходиться одне із найвідоміших мозаїчних зображень Оранти (висота фігури 5 м 45 см). Один з епітетів, що присвоюються даному зображенню - "Непорушна Стіна".

Від інших іконографічних типів зображення Богородиці Оранту відрізняє величність і монументальність, її поза гранично статична, композиція симетрична, що відповідає задумам настінних розписів та мозаїк, декоративно-ужитковому мистецтву. У імконописі ж самостійні зображення Богородиці Оранти без Немовля використовуються надзвичайно рідко. Цей образ входить до складу складних композицій, наприклад, в іконографії свят Вознесіння чи Покрови.

У візантійському та давньоруському церковному мистецтві був популярний образ Богородиці Оранти з Немовлям Христом в іконографії Еммануїла (з нами Бог (євр.) – одне з пророчих імен Бога-Сина, вжите у пророцтві Ісаї (Іс VII, 14), представляє Христа- ). Зазвичай Христос зображується в круглому медальйоні, або трохи мабуть (напівпрозоро) лише на рівні грудей Матері. У російській традиції цей тип іконографії отримав особливу назву - «Прапор». Основний зміст ікон «Знамення» перемістився із посередницької заступницької молитви Богоматері Оранти до Боговтілення Христа. Знамення - це, у певному сенсі, образ Благовіщення і ознака Різдва і наступних за ним євангельських подій аж до Другого Пришестя.

На іконах в іконографії Знамення Богородиця може зображуватися на повний зріст, як, наприклад, на Ярославській Оранті (Великій Панагії - від грецьк. РбнбгЯб - Всесвята) і Мірозької іконі, або до пояса, як на Новгородській іконі «Знамення» і Курській Корінний значок.

Розвитком іконографії Знамення стали композиції таких ікон, як Чаша.

Оранта, що в перекладі з латинської означає «молиться», об'єднує різні типизображення Богородиці, відомі також як "Панагія" (Пресвята), "Велика Панагія" або "Знамення". Поширені на Русі зводи, такі як «Неупиваемая чаша» і складні жанрові композиції, включаючи зображення свят Вознесіння і Покрови, є розвиток іконописного типу оранта. Загальне, що об'єднує їх усі - це сам принцип зображення Богоматері, яка пишеться анфас, на зріст або до пояса, з руками, піднесеними до неба в молитовному жесті. оранта богородиця іконографія Ісус

У силу традиції та православної догматики самостійні зображення Божої Матері, що молиться, мало використовувалися в іконописі. Значно частіше зустрічається тут різновид оранти «Знамення», який відрізняється тим, що на тлі грудей Богородиці розташовується зображення Христа Еммануїла, який пишеться з розкинутими в молитві руками, напівпрозоро, або ж у спеціальному оточенні – картуші. У цьому трактуванні значення ікони зміщується від заступницької молитви до ідеї Боговтілення як основного мотиву іконографії Богородиці загалом.

Назва «Знамення» перегукується з легендою про чудо світотечі ікони «Знамення» Пресвятої Богородиці», що сталося 27 листопада 1169 року під час штурму вільного Новгорода військами володимирського князя Андрія Боголюбського. Після того, як під час здійснення хресного ходу одна зі стріл потрапила в старовинну ікону Божої Матері, вона звернулася ликом до міста і почала виливати сльози. За переказами, новгородський єпископ Іоанн вигукнув тоді: «О дивне диво! Як із сухого дерева течуть сльози? Цариці! Ти знаєш нам, що цим молишся перед сином твоїм про визволення граду». Натхненні дивом новгородці відбили місто, а ікона, названа «Знамення», стала вважатися чудотворною і стала основою для багатьох списків.

Образ молитви Божої матері з Ісусом Христом є поширеним сюжетом православного іконопису. Знаки Абалакська, Нарвська, Царськосельська, Курська-Корінна відомі і широко шановані на Русі. Особливе місце у цьому ряду займає чудотворна ікона Божої Матері «Неупиваемая чаша», яка відрізняється тим, що Христос зображується тут не в картуші, а в золотому кубку. Ікона була придбана у 1878 році у Введенському Владичному монастирі міста Серпухова і стала основою для двох шанованих чудотворних списків, що дійшли до наших днів. Щорічно серпухівський монастир приймає тисячі нових паломників, які моляться перед «Неупиваною чашею» про звільнення від алкоголізму та інших згубних уподобань.

Оранта. Мозаїка. Київ. XI ст.

Оранта (римські катакомби, перша половина IV ст.)

Значок Божої Матері. Новгород Великий. Перша половина ХІІ ст.

Курсько-корінна ікона Богородиці.

Чаша. Серпухів. ХІХ ст.