Сьогодні у зв'язку з подіями в Україні багато людей використовують слова, значення яких встигли призабути.
Хочете знати, що таке насправді геноцид? Поверніться на 20 років тому...
Хочете повоювати? Подивіться на фото, охолоньте...

У 1991-1994 роках російське населення Чечні зазнавало вбивств, нападів і погроз з боку чеченців. Багато хто був змушений покинути Чечню, будучи вигнаними зі своїх будинків, покинувши або продавши квартири чеченцям за низькою ціною. Тільки 1992 року, за даними МВС, у Грозному було вбито 250 росіян, 300 — зникли безвісти. Морги були заповнені невідомими трупами. Широка антиросійська пропаганда розпалювалася відповідною літературою, прямими образами та закликами з урядових трибун, опоганенням російських цвинтарів.

У липні 1999 року міністерство у справах національностей Росії повідомило, що в Чечні з 1991 по 1999 роки було вбито понад 21 тис. росіян (крім загиблих під час військових дій), захоплено понад 100 тис. квартир і будинків, що належать представникам нечеченських етносів, понад 46 тис. осіб були фактично перетворені на рабів...

З відкритого листа групи жителів Наурського та Шовківського районів, які раніше належали до Ставропольського краю, а в 1957 році переданих до складу Чечено-Інгушетії, адресованого Чорномирдіну, Шумейку та Рибкіну:

“З приходом до влади Дудаєва ми перетворилися на мешканців резервації. За ці три роки вигнано всіх російських керівників господарств. Колгоспи та радгоспи розкрадені. Знищуються лісосмуги, розкрадені телеграфні стовпи. Ми не мали офіційного обміну грошей, нам не дали ваучери. Викладання у школі ведеться лише чеченською мовою, а самі школи та їх обладнання розкрадені. Ми вже два роки не отримуємо заробітної плати, старі — пенсії. Ми постійно чуємо пропозиції та погрози забиратися до Росії. Але ми у Росії. Ми сини та дочки Росії.

Російських грабують, вбивають, принижують, ґвалтують, а “правозахисники” чомусь цього не помічають. Лише за останній рік у двох населених пунктах Наурського району – станицях Наурська та Калинівська:

забитий до смерті А.А.Просвіров,

розстріляно за робочим столом заступника директора Калинівського СПТУ (профтехучилища) В.Бєляков,

зарізано та спалено начальника нафтокачки О.Биков,

зарізана бабуся 72 років О.Підкуйко,

зарізані робітники радгоспу “Терський” Шипіцин та Чаплигін, викрадено голову колгоспу Ерік Б.А.(за якого вимагали викуп 50 млн. рублів),

зарізані батько та дочка Джалілови,

забитий (у поліції) до смерті старий Аляпкін, викрадено та вбито секретаря СПТУ Потихоніна. І це далеко не всі жертви.

А скільки обікрадено квартир, скільки людей побито, скільки зазнало тортур — важко сказати. Вдираючись у будинок, б'ють, вимагають гроші, золото, яких у нас зроду не було. Прив'язують до випорожнення після пограбування (якщо, звичайно, не вбили) старих-астматиків і т.д. (родина виконроба радгоспу "Перемога"), які через день-два вмирають.

Вигнано, вижито з рідних будинків 50% російського населення. Скуповують їхні будинки, майно за безцінь або просто за перевезення речей, що залишилися. Від імені 50 тисяч людей, що живуть у цих районах, від імені 50 тисяч людей, яких змушують бігти звідси в глиб Росії, просимо: "Поверніть нас у Ставропольський край".

Зі свідчень очевидців:

“У Грозному не знайдеться жодної родини, що не постраждала. Згвалтування російської вважалося пересічною забавою. При пограбуванні бандити вдавалися до садистських методів. Старих "умовляли" віддати гроші, цінності за допомогою розпеченої праски, молодших чоловіків і жінок - електропаяльника. Нерідко під тортурами гинула людина взагалі помилково — навідник дав не ту адресу.

Ставропольські правоохоронці за заявами біженців порушили понад 300 кримінальних справ. Прокурор, який курирував їх, писав, що від знайомства з матеріалами у нього волосся стало дибки.

“Жінка похилого віку принесла в громаду фотографії. Розстріляно всю родину: доньку, зять, онуки — 14 і 16 років. Усі вбиті пострілами в лоба. Мертвих стягли на кухню, щоби не заважали виносити речі з кімнат. Нічого не лишили — порожні стіни. Жінка пішла до міліції — раз, другий, просила знайти вбивць. Після третьої зустрічі з міліцією до неї у квартиру вдерлися кілька чеченців — побили, поранили ножем. Лякали. Тепер вона ховається за знайомими — боїться йти додому.”

Початок боїв у Чечні продовжив масовий результат росіян із Чечні. Тільки з грудня 1994 по травень 1995 р. міграційними службами Росії було зареєстровано понад 370 тис. біженців із Чечні (ІТАР-ТАРС).

Вже не можна було ніяк на це не реагувати.

Фронтова авіація(29 листопада 1994 – 14 вересня 1996 року)
Витрачено:
авіабомб – 35041 шт.,
в т.ч.:
разових бомбових касет – 1635 шт.
керованих авіаційних засобів ураження - 112
в т.ч.:
коригувальних авіабомб - 81 шт.
керованих ракет – 31 шт.
некерованих авіаційних ракет – 73491 шт.

Далека авіація
Витрачено:
бомб – 2287 шт.
світячих авіабомб - 2479 шт.

Сьогодні Федеральна служба безпеки повідомила, що в результаті операції у Щатойському районі Чечні спецгрупа ФСБ захопила величезний відеоархів. Усі свої дії бойовики скрупульозно фіксували на плівку. Готуючи цей матеріал до ефіру, ми постаралися звести всі сцени насильства, зафіксовані.

бойовиками, до мінімуму, тим не менш, ми не рекомендуємо дивитися цей матеріал людям зі слабкими нервами та дітям.

Це лише незначна частина відеокасет, захоплених спецназом ФСБ в одному із селищ Шатойського району Чечні. Усього 400 касет: 150 з архіву невідомої чеченської телестудії та 250 з особистого архіву Аслана Масхадова. 1200 годин відеохроніки: тортури та розстріли російських солдатів, допити із пристрастю, напади на колони федеральних сил. Це погляд зсередини, очима бойовики.

Ми навмисне відмовилися від будь-яких коментарів до того, що ви зараз побачите. Коментувати це неможливо. Плівки самі кажуть за себе. Словами ми доповнимо те, що з певного моменту дивитися не можна, ні з етичних, ні з моральних міркувань: побачивши уривки, ви зрозумієте чому.

Кадри трирічної давності: цей розстріл обійшов телеекрани всього світу. Виконання вироку шаріатського суду. Після слідства шаріатської безпеки. Публічне розстріл. Це лише те, що потрапило на екрани.

А тепер повернемося назад: Ця людина звинувачена. Слідчий ставить йому низку питань. У чому його звинувачують – невідомо, чи ми показуємо саму систему. Систему дізнання, яку привезли із собою іноземні найманці.

Кадри: допит з особливою пристрастю.

Все фіксується на камеру. Детально. Слідство тривало недовго. Та сама касета. За датами на екрані видно: від слідства до вироку 10 днів. Вирок – публічний розстріл.

Кадри: розстріл. Осінь 1999 року. Неможливо сказати, де відбувається дію. За деякими ознаками – це біля села Тухчар у Дагестані. Під ногами у бойовиків 6 солдатів федеральних сил. За кілька хвилин усіх уб'ють: знаряддя вбивства в руках цього бородача у камуфляжі. Тільки один намагається втекти. Наздоганяють та розстрілюють.

Кадри: пручається, тікає, наздоганяють, чути постріли.

Для нас ці кадри – середньовічна дикість. Але для тих, хто вбиває російських солдатів – це рутина, повсякденність. За 2 чеченські компанії їм це стало нормою права. Російське слідство та суд будуть не настільки жорстокі. Максимум, що загрожує катам – довічне ув'язнення. Суд може засудити садиста, вбивцю та військового злочинця до страти. Але в Російській Федерації діє мораторій на її виконання, це було однією з головних умов прийняття Росії до Ради Європи.

Точної кількості військовополонених, захоплених бойовиками під час обох Чеченських кампаній, мабуть, зараз не назве ніхто – за даними об'єднаного угруповання федеральних сил, полонених, які зникли безвісти та дезертирів за ці дві війни було до 2 тисяч осіб. Правозахисні організації наводять інші цифри у бік збільшення.

Чому потрапляли в полон

Звичне сприйняття полонених у ситуації війни як позбавлених можливості чинити опір (поранених, оточених переважаючими силами супротивника), стосовно Чеченських кампаній хибно. У більшості випадків у полон наші військовослужбовці потрапляли через необачність і недосвідченість: пішли «в самохід», за горілкою чи наркотою, або втратили пильність з іншої причини.

У Першу Чеченську найчастіше воювали пацани, які мають жодного уявлення у тому, де вони опинилися, не знають менталітету бандитів та його посібників. Вони були не готові до різнобічної небезпеки, що чатує на кожному розі. Не говорячи вже про відсутність бойового досвіду – як у гірській місцевості, так і в міських умовах. Багато разів у Чечні бійці потрапляли в полон саме через неготовність до зіткнення в конкретній ситуації.

Навіщо потрібні були полонені

У практичному відношенні їх використовували для двох цілей: викуп чи обмін. Для викупу нерідко полонили цілеспрямовано - підловлювали або заманювали солдатів, що зазівалися, - на блокпостах, у розташуваннях військ... Інформацію про те, хто і скільки за кого може заплатити, дізнавалися швидко - чеченські діаспори є в будь-якому великому російському місті. Як правило, за голову вимагали близько 2 мільйонів неденомінованих рублів (дані 1995 року).

Полонених перепродували в інші бандформування чи чеченцям, у кого родичі перебували під слідством чи ув'язнення. Це був дуже поширений та високоприбутковий бізнес – родичі бранців продавали свої квартири та машини, взагалі все, що було цінного, щоб визволити синів. Були випадки, коли полонили й самих матерів, котрі приїхали до Чечні рятувати захоплених дітей.

Комерційна складова практично завжди виходила першому плані – якщо бойовики знали, що з рідних полоненого можна добре отримати за його визволення, вони цим користувалися. Полонених могли обміняти на трупи загиблих бойовиків, особливо якщо це були польові командири.

Кажуть, до Першої Чеченської траплялося, що бойовикам командуванням російських збройних сил ставився ультиматум: не відпустіть полонених, зітремо в пилюку селище. І ця загроза діяла – захоплених військовослужбовців звільняли.

Заклики здатися в полон

Історія Чеченської війни – це моторошне змішання різноманітних складових і фатальних обставин. І однією з головних була зрада – передусім, самих військовослужбовців, які часто бездумно вирушають на бійню. У Чечні діяли представники багатьох організацій, кожна з яких переслідувала власні інтереси. Полонені російські військовослужбовці неодноразово ставали у цій грі розмінною монетою.

За новорічного штурму Грозного (1994 – 1995 роки) уповноважений з прав людини в РФ Сергій Ковальов умовляв бійців здатися в полон. Генерал Г. Трошев і замкомбата 131-ї мотострілецької бригади Олександр Петренко потім у своїх спогадах відзначили, які «гарантовані» «благи» дісталися полоненим у цьому бою – полонених жорстоко катували та вбивали.

Катування та муки

Найчастіше, за спогадами полонених, що вижили, з ними поводилися гірше, ніж найнедбайливіший селянин зі своєю худобою - годували жахливо, постійно знущалися і били. Розстріли полонених у таких гірських таборах смерті були звичайним явищем. Багато хто вмирав від голоду та мук. В інтернеті розміщено велику кількість відеороликів про те, що творили бойовики над полоненими військовослужбовцями. Навіть людина з міцною психікою не зможе все це дивитися без здригання.

Особлива жорстокість по відношенню до полонених стала виявлятися з березня 1996 року, коли начальником табору ДДБ став племінник Дудаєва Ахмед. Оскільки табір багато разів змінював місця дислокації, полоненим та заручникам доводилося спати на снігу, рити собі землянки, харчуватися однією черемшею. Охоронці - підлітки від чотирнадцяти до вісімнадцяти років, били за будь-яку "вину" і просто без причини.

Підполковник Н.П.Максименко свідчить: “Тепер усі полонені щодня працювали, лопатами та сокирами поглиблюючи вириті кимось до них печери у горах. Втомлювалися страшно, а годували їх один раз на день кукурудзою та борошняним відваром. Охоронці постійно знущально нагадували: "Ви не на курорті" ("Праця-7", 12.07.1996).

Колишній полонений Сидоров свідчить: “На ранок підняли нас, ранкову зарядку зробили: ну починають нас бити - це у них “ранкова зарядка” називається. Б'ють і кажуть: “Ось кістки всі відлежали. Погано працюватимете. Треба вас розім'яти”. (…) Як новенький з'явиться, то бойовики приходять. Спершу один. Постоїть, подивиться, а потім бити починає. Цей піде – інший з'являється. Спочатку били не дуже, а потім… вже на людей не були схожі. Одного разу вони нас дуже сильно побили. Дуже злі були. Потім ми довідалися, що Дудаєва вбили.<…>Був там також офіцер, капітан. Точніше, його привезли звідкись у білому маскхалаті. Моторошно згадати, що з ним зробили. Його, мабуть, уже немає в живих, бо вони багато його били. Але якщо жорстоко били, то він їм нічого не сказав. Вони змусили нас викопати яму, а потім його кинули туди і почали кидати в нього каміння. Один із чеченців узяв палицю і почав його в цій ямі товкти, як картоплю. Інші теж наслідували його приклад. До такого стану його побили, що він у цій ямі валявся непритомний. Ми не хотіли дивитися, відверталися, а вони знову нас розвертали: Дивіться! Мовляв, якщо спробуєте тікати, на вас таке ж чекає. Потім цього офіцера кудись забрали. Більше його не було. Мабуть, уже все: закопали його десь” (НВО, НГ 27.06.1996).

За період існування ізолятора (до вересня 1996 р.) загинули до третини полонених та заручників, серед них не менше 55 цивільних осіб.

За свідченням звільненого заручника Кирила Перченка за місяці, проведені ним у чеченському полоні, він бачив цілу низку страт і знущань:

Жучков Андрій Олександрович, підполковник СЗР у відставці. У полоні бойовики на смерть забили його ціпками.

Дмитро Бобришев, співробітник МНС. Викрадено у Назрані. Загинув, коли спробував дати відсіч одному із охоронців. Його стратили публічно - на очах інших заручників йому живцем відрізали голову дворучною пилкою.

Ще одному російському жителеві Грозного, прізвища якого Перченко не знає, бойовики відрізали голову ножем, а одній із полонених жінок завдали 40 ударів важкими буковими палицями лише за те, що вона повісила сушити випрані шкарпетки бойовиків біля печі і вони пропахли димом. Ще у двох людей відрубали пальці.

У жовтні 1999 року у Грозному чеченськими бойовиками була захоплена група спецпризначення ГРУ. Бандити намагалися тортурами та побиттями змусити керівника цієї групи полковника ГРУ Іванова дати неправдиві свідчення перед відеокамерою про те, що він робив вибухи в Москві та інших містах. За відмову полковника по-звірячому вбили. Лише одного з молодших офіцерів під тортурами та знущаннями змусили сказати кілька слів.

У квітні 1999 року польовим командиром Темирбулатовим були страчені троє російських військовослужбовців. Двом із них було перерізано горло, третій Темірбулатов особисто застрелив пострілом у голову. Страта була знята на відео-касету, показану каналами російського телебачення в березні 2000 після арешту Темірбулатова.

Звільненому в ніч на 3 лютого 2000 року в Урус-Мартані Миколі Заварзіну, десантнику бандити відстрілили всі пальці на правій руці.

Катування та страти військовополонених стали повсюдною поширеною практикою, яка не переслідувалася режимом Дудаєва-Масхадова, але була результатом пропаганди цього режиму, що розглядає російських військовослужбовців як об'єкт самої бузувірської помсти.

Кримінальний Кодекс та публічні страти

КК ЧРІ був прийнятий у серпні 1996 і є документом, який перебуває у кричущій суперечності з основними правами людини. У жовтні 1996 р. за розпорядженням З.Яндарбієва створено спеціальну гвардію для контролю за використанням чеченського КК. Він заявляв, що бійці цієї гвардії змусять будь-кого визнавати вердикти шаріатських судів, якими б жорсткими ці рішення не були.

Витяги з Кримінального кодексу ЧРІ:

ПОкарання за замах на вчинення злочину

Якщо мірою покарання за злочин є смертна кара або відсікання руки, то винний у замаху на скоєння такого злочину карається тюремним ув'язненням на строк, що не перевищує семи років. (…)

СМЕРТНА КАРА

1. Смертна кара здійснюється або через відсікання голови, або шляхом побивання камінням, або таким самим шляхом, яким злочинець позбавив життя свою жертву. (…)

ВІДБУТТЯ РІВНИМ

1. Відплатою рівним є покарання злочинця, який навмисне вчинив те чи інше діяння, шляхом вчинення такої ж дії щодо його самого.

2. Право на відплату рівним має, перш за все, жертва злочину, а потім воно переходить до її близьких родичів. (…)

БАГАТОКРАТНІСТЬ ВІДПОВІДІ РІВНИМ

2. Відшкодування рівним у разі завдання поранення здійснюється відповідно до кількості поранень, завданих різним органам потерпілого, і відповідно до принципу поглинання меншого за винятком тих випадків, коли завдання пошкоджень і поранень потерпілому здійснювалося злочинцем з метою покарання. У таких випадках злочинець карається дворазовою ампутацією, коли ампутується спочатку менша частина, а потім більша.

3. Якщо злочинець відрізав ті самі частини тіла в кількох потерпілих відразу і якщо мірою покарання за подібний злочин служить відплата рівним, то він підлягає цьому покаранню, якщо хоч один із потерпілих вимагатиме цього, що не позбавляє інших потерпілих права вимагати повного або часткового. відшкодування залежно від ситуації, що реально склалася. (…)

ВІДШКОДУВАННЯ ЗА ВБИВСТВО, УВІЧЧЕ АБО ПОРАНЕННЯ (ДІЙ) А)

1. Повний розмір відшкодування «дій» а" складає сто корів або таку ж суму грошей, яка еквівалентна їх вартості, яка періодично визначається Верховним суддею після консультацій з компетентними органами. (…)

ЗАХОДИ ЩОДО НЕПОВІДНОЛІТНІХ

б) Бичування у виховних цілях для підлітків, досягли віку десяти років (кількість ударів у своїй має перевищувати двадцяти). (…)

ВЖИВАННЯ СПИРТНОГО І ЗАЧИНЕННЯ ЗАБЕЗПЕКИ

1. Будь-яка особа, яка вживає спиртні напої, що зберігає їх у себе або займається їх виробництвом, підлягає покаранню у вигляді бичування з завданням сорока ударів у тому випадку, якщо вона сповідує іслам. (…)

ВІРОВІДСТУПНИЦТВО

2. Особі, винній у скоєнні злочину, що кваліфікується як віровідступництво, пропонується покаятися, і суд встановлює для цього певний строк. Якщо ж винний, який не є новонаверненим до ісламу, стоїть на своєму, то він підлягає покаранню у вигляді смертної кари. (…)

ПОкарання за перелюбування

1. Винний у скоєнні перелюбу піддається покаранню у вигляді:

а) смертної кари через побивання камінням, якщо раніше був цнотливим;

б) бичування з завданням ста ударів, якщо раніше він цнотливим був.

ЧОЛОВІК

а) Винний у скоєнні злочину, кваліфікованого як мужоложство, піддається покаранню як бичування з завданням йому ста ударів. Допускається також визначення міри покарання у вигляді тюремного ув'язнення на строк не більше п'яти років. (…)

Непристойні вчинки, що ображають суспільну моральність

1. Будь-яка особа, яка вчиняє в громадському місці непристойний вчинок, непристойно поводить себе, ображає суспільну моральність або навіть одягнена непристойним чином або ображає своїм одягом суспільну моральність, внаслідок чого оточуючі відчувають сором і незручності, піддається більш ударів, або штрафу, або обох вищезгаданих покарань одночасно. (…)

Військові дії Чечні 1994-1996 гг. (як і в другу кампанію 1999-2000 рр.) мали виключно жорстокий характер. Є величезний матеріал про те, як діяли федеральні війська з перших днів війни. Він зібраний переважно російськими правозахисними організаціями “Гласність” та “Ме-

моріал”11. Є достовірні свідчення, що основні жертви воюючі і мирні громадяни понесли у початковий період війни. Добре відомі численні випадки, коли за умов жорстоких боїв у Грозному та інших місцях убитих і навіть поранених не вивозили. Тема покинутих трупів стала однією з головних у військових історіях. Вона обросла жахливими чутками, в які люди вірили та розповідали один одному вже після війни.
“Багато всякого я надивився. Ціна людини на війні – нікчемна. Під час війни трупи лежали на вулицях штабелями, і росіяни не дозволяли нам ховати їх. На початку війни російських загиблих не рахували, точніше обліку загиблих не було взагалі. Потім почали рахувати, але не на особистості, а на кількість. Скажімо, у батальйоні зі 100 людей загинуло половина, то комбат доповість 50 трупів і пред'явить. Інакше розжалують, а то й посадять. Якщо не вистачає трупів - шукають тих, хто бракує скрізь, навіть під землею. Аби свіжішою. А то й наших підберуть. Спотворять голову, щоб не впізнали і здають за актом як труп російського солдата. Ось звідки плутанина виходить, і в Росії ховають, самі не знаючи кого” (Висит М.).
Іншою популярною версією стала історія про те, як російські солдати вбивали один одного, у тому числі за грошові винагороди. Серед чеченців дехто навіть вважав, що саме в цьому взаємознищенні було вбито більше, ніж від чеченської зброї.
«Я скажу вам, а ви не повірите, що росіяни побили більше, ніж чеченці. Я й сам не вірив, поки на власні очі не побачив. Поговорять
контрактникам великий куш, якщо візьмуть дорогу чи селище. Ті й раді намагатися здурити. Бойовики відступлять із селища або, скажімо, з автобази, туди понаб'ються контрактники в очікуванні куша. А тут налітає авіація або вертольоти, і від контрактників лише пил залишається. Знову ж таки вигода - комусь платити не треба, а гроші все одно списали. Мабуть, спитай у мертвих, дали їм гроші чи ні.
А то, бувало, просто збори чи вчення оголосять чи інша нагода. Налетять гелікоптери – і немає нікого. Так у піонерських таборах під селом Чишки було. Я вже не кажу, як били російських солдатів на блокпостах самі ж росіяни з вертольотів. Це начебто дрібниці. Спочатку зовсім убитим солдатам рахунок не вів. Скільки треба, стільки й спишуть. Менше цинковок до Росії піде, тим краще. Народ менше розбурхуватимуть, та й витрат, турбот менше на транспортування. Тому, мабуть, трупи російських солдатів скидали на нафтовишки, що горять, у важкодоступні гірські ущелини або прірви. Це вже потім завели бухгалтерію. Вважати стали вбитими. Скільки із частини загинуло, стільки й трупів пред'яви. Якщо, звісно, ​​бомбою чи снарядом не накрило. Так ходили та збирали трупи. А то й у чеченців, бувало, вимінювали. А то й вимагали. Візьмуть, бувало, заручників із чеченців і вимагають, щоб на ранок було стільки трупів, а інакше заручникам каюк. Адже ось яка брудна катавасія.
Звичайно ж, знаходилися серед сотень покидьків і пристойні. Не всі льотчики погоджувалися кидати бомби на голови мирних жителів. Бувало, прилетять до села і скинуть бомби на пустир чи річку. Мені розповідав сусід, як на одній бомбі, що не розірвалася, викинутій далеко за селом у яр, було написано: "Чим міг, тим допоміг".
А то ще як бувало: стоять, скажімо, на протилежних горах дві частини російської армії, слідує команда: "Вогонь!". І беруться дубасити один одного до останнього солдата. Я думаю, можливо, і сварилися вони між собою тому, як контрактники ті народ бідний, їм нікого не шкода. Контрактники-то вербувалися найчастіше із ув'язнених. Я багато побачив солдатів. І мені здається, що серед них було багато ненормальних. Говорили, що обкурені, але я багатьох надивився, я розрізняю - то були в натурі психічні. Обкурені - це собі, сльота» (Муса П.).
Дії федеральних військовослужбовців щодо цивільного населення дали достатньо підстав для жахливих історій про жорстоке поводження з чеченськими чоловіками, яких майже всіх підозрювали в участі у збройних діях. У це число потрапляли навіть ті люди похилого віку, хто майже півстоліття тому брали участь у війні проти гітлерівської Німеччини і мали статус ветерана Вітчизняної війни з багатьма соціальними пільгами. Ступінь потрясіння людей старшого покоління важко уявити, а тим більше пояснити. Перед ними постали в ролі вбивць їхні діти, майбутнє яких вони захищали у боях із гітлерівською Німеччиною.
«Я ось тут корівку тримав. Чотирьох онуків тим підняв. А державне молоко – на що воно годиться? Добре, що на околиці живемо. Тут до війни ціле стадо збиралося. Пастуха навіть наймали. А був здорово
я й сам ходив у пастухах. А як почалася війна, я корову в землянку перевів. Сам обладнав із розграбованого складу. А накат закидав старими ящиками. Ось ми з молодшим моїм усі перші місяці напували і годували її, а вона - тварина розумна, як почалася війна, жодного разу не мукала, наче оніміла. Тільки дивиться розумними очима, начебто сумними.
Але одного разу нас із сином підловили п'яні солдати. Сина прикладом по голові потягли до будинку. Я говорю, що я сам фронтовик, орденську книжку показав. Так лейтенант мене так посунув по зубах, що останні виплюнув. Ви, каже, нам у спину стріляєте. Знаємо ми вас, сволоти. І знову почали бити. Мені воно нічого, я вже всяке побачив. Сина шкода, йому тільки 17 виповнилося. Побили нас, потім до стіни. Зараз, кажуть, будемо стріляти. Так вони мені здорову нирку відбили, що я не міг стояти. Син мене підтримував. І, знаєш, хоч і хлопець, але жодного разу не застогнав. А тут у двір якийсь капітан зайшов. Побачив нас і питає солдатів: "Ви що тут робите?".
А солдати відповідають: "От ворогів у витрату пускаємо".
Яких таких ворогів? Це старець із хлопцем вороги чи що?”.
А сержант тут підбігає до сина, я й до пуття нічого не зрозумів. Сунув руку в кишеню куртки, а там стріляні гільзи. Віриш, ні, я тут зовсім онімів. Дві війни пройшов – нічого не боявся. А тут як побачив гільзи, то ніби ступор на мене напав. Я ще помітив, що сержант, піднімаючи побитого сина з землі, сунув йому руку в кишеню куртки. Тоді в мене майнуло в голові, може куриво шукає чи гроші. А він, виявляється, негідник, засунув йому гільзи в кишеню. Добре, що капітан виявився. Він гільзи не став дивитися. А підійшов і подивився синові руки.
“Ні, – каже, – ці руки не стріляли. Піду доповім комбату. А цих не чіпати до мого повернення”.
Не знаю скільки стояли. Мабуть, довго. Бо я знову впав. Але тут мене пожалів якийсь молоденький солдат. Равілем, пам'ятається, звали. Сторожував він нас. Тут син потроху прийшов до тями. І каже цьому Равілю: “Слухай, я корову востаннє нагодую, відпущу. Повернуся. Все одно батька не кину”.
Той солдатик каже: "Я комвзвода спитаю".
Прийшов той сержант, що вибив мені зуби, з ним двоє п'яних. “Ідіть, - каже, - годуйте. І повертайтеся лише за півгодини”.
Я не одразу зрозумів, чому нам півгодини дають. А коли повернулися до хати – зрозумів. Солдати всі забрали з дому. Всі. Навіть магнітофон сина, який він ховав у коморі під ганчір'ям. Усі теплі речі забрали. А що з собою не могли забрати, загадили. Ну, та блазень із цим барахлом. Син тільки з того часу сильно змінився. Не те, щоб озлобився, але став якийсь сумний. Все мовчить, думає про своє» (Вадуд).
Не менш трагічна колізія постала з розповідей про те, що до ворогів були зараховані і ті чеченці, які служили в місцевій міліції і вважали себе цілком лояльними російськими громадянами. Більше того, деякі з них вітали введення військ, сподіваючись, що в республіці буде відновлено порядок. За свідченнями багатьох, розгул насильства та соціальна розруха торкнулися не лише росіян, а й не менше за самих чеченців.

«Я тепер абсолютно переконаний, що війна не має сенсу. Вона темна, божевільна. У мене по сусідству мешкав молодий підполковник міліції. Коли прийшли війська, почався подвірний обхід у пошуках зброї. Сам я був у від'їзді, але дружина бачила, як сусід віддав військовим документи, табельну зброю і звертався при цьому до тих, хто перевіряв слова: товариші, колеги: “Пу, хлопці, тепер ми скоро наведемо порядок!”.
Старший же з тих, хто перевіряв, узяв зброю, а потім як гаркне на все горло: “А ну до стінки, чорномазий!”. І відразу випустив у нього всю обойму. Виявилося, що це були контрактники, набрані у в'язницях.
Людей хапали на вулицях, у підвалах. Були серед них і відповідальні працівники, деякі мали довідки та поруку як від високих інстанцій у Росії, а то й коменданта Грозного. Таких для видимості пропускали через блокпост. І коли люди розслаблялися, вірили, що прийшла законна російська влада, їх зганяли в купу і розстрілювали всіх разом, і молодих, і літніх, і жінок, скидали до ями і швидко закидали землею. Я свої трупи возив із цих ям. Пу, та гаразд, вистачить про це. Печого мені вам більше розповідати» (Саїд М.).
Пізніші розслідування правозахисних організацій не встановили таких випадків масових поховань “чоловіків, літніх та жінок”. Цілком можливо, що це вже були доповнені травмованою уявою історії. Однак у нас немає підстав не вірити наведеній нижче розповіді Мудара, 60-річному юристу з Грозного, інгушу з етнічної приналежності. Хоча описуване їм важко сприймається як можлива реальність.
«Наприкінці січня 1995 р., коли вже все місто було у вогні, коли війна стала виразною та гіркою правдою, я вирішив прориватися до Інгушетії разом із сином-студентом. Пабили ми в свою "Волгу", накопичене за все життя, обклалися подушками - всі хоч якийсь захист від куль і уламків, і поїхали. На той час уже поставили блокпости. І надвечір солдати починали розстрілювати все, що рухається. Били з усіх видів зброї. Просто так, заради втіхи. Я і на судному дні підтверджу, що вся російська армія була вщент п'яна разом із командирами.
Пас, як і інших, зупинили на блокпосту у Заводському районі, нібито для перевірки документів. Підходимо ближче. Навколо розриви снарядів, завивання мін, тріскотня автоматів. Конвойний наш був п'яний, і, поки ми дійшли, він двічі звалювався в сніг, і ми з сином допомагали йому підвестися. Підійшли до посту, а там перед прилеглими будинками трупів мабуть-невидимо навалено. Розстрілювали, не шкодуючи дітей, жінок і звозили сюди трупи з усього району. Зупинені попереду машини стояли з невимкненими моторами, а господарі їх були розстріляні тут же, помирали або волали про допомогу. Спочатку я думав, що все це мені здається, але в ближній купі трупів дізнався знайомого, який обігнав мене на перехресті.
Пас завели до приміщення. Там сидів чоловік, якого наш конвойний називав капітаном, і той теж був п'яний. Однак же розмовляв язиком, що заплітається. Хоча й виразно.
“Куди ти їх припер? Ідіот!” - звернувся капітан до нашого конвойного - на який вони тут?! Ти що, не знаєш, дурна голова, що велено всіх у витрату?!”.

"Зачистка" (Фото Варнікіса)

Конвойний, що опинився в цей час збоку від нас, і справді якось по-ідіотському підморгнув капітанові і сказав: “Знову ж таки на них дублянки. А шапка, бач, яка багата. Самі ж наказали”.
"Роздягайся!" – звернувся він до нас.
Ми підкорилися. Потім нас відвели до приміщення, яке було чи то їдальнею, чи то лазнею, бо стояли тут і ванні, і столи. І ми з жахом побачили, що в деяких гірках лежать трупи, роздягнені, як і ми. Наш конвойний поставив нас до стіни. Мені все ще здавалося, що бачу поганий сон. Мабуть, цьому сприяло і те, що в приміщенні була чи то пара, чи то дим. І не встиг я опритомніти, як відчув, що і руку, і плече мені точно оси вкусили. Тоді тільки я зрозумів, що нас справді розстрілюють. Раптом я згадав, що приміщення раніше було пральнею, що далі до нього примикає склад горпищторгу. Я там працював юристом і знав, що під новий рік туди завезли багато ковбаси та горілки. Син на той час знепритомнів. Я нахилився до нього. Щось клацнуло навпроти стіни і відскочило. Нарешті я зрозумів, що п'яний солдат не може потрапити до мене.
Він підійшов зовсім близько і, так само безглуздо посміхаючись, сказав раптом: “Хочеш випити перед смертю? Ти не мулла?”.
Я, здається, відповів, що ні, і в свою чергу запропонував йому вийти до складу горхарчторгу, де була величезна кількість горілки. Я було запропонував йому проводити. Але він зрозумів, що мене можуть відразу пристрелити, і пішов один, поцікавившись перед цим: "А ви не втечете?".
Перед виходом, досі не можу зрозуміти, як, я зумів поставити на запобіжник його автомат. Мабуть, звичка спрацювала (коли я служив в армії, наш сержант при бігу з бар'єрами забув вимкнути авт
томат і вбився). Мабуть, у мене підсвідомо це засіло на все життя. Втім, бігти все одно не було куди. Я відчував, що гаряча кров заливає мені руку, тече по нозі. Але треба було рятуватися. Син на той час уже прийшов до тями і дивився на мене божевільними очима. Я схопив його за руку, і ми вискочили надвір. Вже біля самого повороту за ріг нам зустрівся солдат, що несе пляшки з горілкою в оберемок, наче дрова. Напевно, він не відразу нас визнав, і тільки коли ми добігли до парку, почули, як він несамовито репетував, не розуміючи, чому автомат не стріляє.
Нас врятували темрява та мороз. Того вечора був 20-градусний холод. Не знаю, як добігли до вулиці Кірова. Я вже спливав кров'ю, коли ми заскочили в квартиру літньої російської жінки. Тут я знепритомнів. Не знаю, скільки був непритомний, але коли прийшов до тями, був ранок. Затишно гуділа голландська піч господині. Син лежав біля моїх ніг. Руки та плече у мене були перев'язані. Мар'я Володимирівна, так звали нашу господиню, огрядна жінка похилого віку, зрозуміло посміхнулася. Але як вона виходила мене в місті, де вдень і вночі розстрілюють чеченців, та й усіх місцевих жителів, це вже інша розповідь.
За словами моєї рятівниці, я зрозумів, що росіян-грозненців теж не щадили. І розстрілювали, щойно трапляться під руку. Я готовий присягнутися на Корані і готовий довести будь-якому міжнародному суду, що в січні місяці 1995 р. у Заводському районі міста Грозного було розстріляно сотні мирних жителів. Їхні трупи складали недалеко від траси, що проходить повз парк. В оголошенні по місцевому ТБ я дізнався про свого знайомого шевця, який їхав попереду мене того злощасного дня і труп якого я бачив в одній з куп біля траси. Його шукали родичі і оголошували по телевізору як про зниклого безвісти. Тіло його досі не знайшли» (Мудар).
Однією з найпоширеніших форм насильства у внутрішніх конфліктах є зґвалтування жінок. Воно має особливо наругательский зміст як над людиною, а й над ворожою стороною загалом, тобто. представниками іншого народу, якщо йдеться про етнічний конфлікт. У колишній Югославії зґвалтування жінок набуло майже ритуального сенсу, коли серби чи хорвати спеціально утримували “ворожих” жінок, піддаючи їх зґвалтуванням і відразу ж відпускали, коли в них настав великий термін вагітності, що не дозволяв аборт. То справді був єзуїтський, абсолютно параноїдальний “досвід” розмноження сербів чи хорватів у лоне жінок своїх ворогів.
У Чечні не було зафіксовано масових згвалтувань жінок у першу війну. Цього не дозволяли насамперед умови, коли федеральні війська не контролювали цілком значні території та коли фактично не було контактів із населенням. У другу війну ситуація змінилася. Військові одразу зайняли велику територію північної Чечні майже без боїв і поводилися там як “визволителі від бандитів”. Контакти з місцевим населенням були набагато активнішими. Приблизно така сама склалася ситуація і в інших районах, крім далеких гірських сіл. Низька дисци
плина, пияцтво, ізоляція від домашнього середовища та сімей, загальна жорстокість та стреси сприяли появі випадків зґвалтування місцевих чеченських жінок.
Але тут зберігався бар'єр страху за можливу помсту з боку родичів жертви. Хеда Абдуллаєва сказала мені, що боїться зараз бути у Чечні, бо немає братів, щоб захистили у разі наруги. Насправді вона має на увазі можливий стримуючий фактор для ґвалтівників. Однак і ця обставина не є перешкодою, коли солдати можуть організувати групове зґвалтування напіванонімної обстановці, тобто. вириваючи жінок не з домашнього середовища, а розшукуючи їх серед мандрівників, біженців та інших, що "відірвалися", втратили надію на захист від родичів або оточуючих. Мені вдалося дізнатися про одну з історій, яка сталася вже в період нового циклу насильства. Є підстави вважати, що випадок з Румісою і записаний Хедою Саратовою 31 липня того ж року був не поодиноким.
«Я Руміса З. 1966 народження. Живу в Урус-Мартанівському районі. 17.07.2000 р., я вирішила поїхати до Грозного подивитися на свій будинок, чи, точніше, те, що від нього залишилося. Доїхала до Грозного о 14.00, прийшла на вулицю Гудурмеську, побачила залишки свого зруйнованого будинку, постоявши біля нього, вирішила повернутись додому. Це було десь о 16.30. Поверталася я додому на маршрутному мікроавтобусі, де були й інші попутні пасажири. Перед російським блокпостом, що знаходиться у селищі Чорноріччя, на самому виїзді з міста Грозного була довга черга. Пашою машині довелося довго чекати.
Ми затрималися допізна. Дуже довго перевіряли кожну машину і кожну людину, і жінок та чоловіків. Мене турбувало те, що у мене в паспорті не вклеєно другої фотографії. Коли я їхала до міста, у мене практично паспорт не перевірили. Ми сиділи в машині і спостерігали, що відбувається попереду. Солдати стали так затримувати людей. Я бачила, як кількох чоловіків завели у вагон. Про долю затриманих нічого не можу сказати, то були незнайомі мені люди. Мабуть, якийсь водій не дав солдатам грошей, вони, звичайно, розлютилися і стали так хапати людей. Зазвичай вони не чіплялися до документів жінок, але коли таки почали перевіряти всіх поспіль, я злякалася. Так воно і сталося. Мене почали затримувати через відсутність у паспорті другої фотографії. Мені сказали, що мене забирають на з'ясування, а потім відпустять. Після того, як затримали, мене повели у вагон, сказали, що якийсь час будеш тут. У вагоні було дві чи три маленькі кімнати. Мене замкнули ще з трьома жінками, які вже перебували там (дві чеченки та одна російська чи українка точно не можу сказати). Ці жінки були всі в синцях, у них був страшенно закатований вигляд. Я була з жахом, тремтіла і нічого не могла говорити.
Два дні нас тримали у цьому вагончику. Солдати заходили та виводили нас по одній і заводили до іншої кімнати. Звичайно, кожна з нас чула крики тієї, кого вивели до іншої кімнати. Пікто не приходив нам на допомогу, і наші благання про пощаду не чіпали ґвалтівників. Ми сиділи і чекали на свою чергу, і, звичайно, вона доходила. За опір
дуже жорстоко били кулаками, ногами. Дубинками та нічим іншим, щоправда, не били. Солдат було всього вісім чоловік, вони були весь час п'яні.
Дні два ми були в цьому пеклі. Я не можу говорити про всі деталі того, що вони з нами робили. Кожну з нас за ці дві доби виводили понад двадцять разів. Ми часто непритомніли. Щоразу, коли я приходила до тями, я шкодувала про те, що ще не померла.
На третій ранок несподівано відчинилися двері, і з'явилися чоловіки чеченської національності. Вони нам сказали чеченською мовою: “Швидко йдіть звідси подалі!”. Вони були у військовій камуфляжній формі. Ми вирішили, що то були чеченські міліціонери. Ми зрозуміли, що це порятунок, і, не озираючись, бігли трасою, що веде до Урус-Мартана. Чеченські міліціонери залишились на посаді. Куди поділися російські солдати, що з ними сталося, ми не знаємо. Але ніякої стрілянини чи шуму на посту ми не чули. Через якийсь час нас наздогнала машина, що проїжджала, мікроавтобус. Він зупинився, і я поїхала до Урус-Мартана. Три жінки, які були зі мною, лишилися на дорозі. Їм треба було чекати на машину, щоб потрапити до Наурського району. Я, звісно, ​​залишилася живою. Але все у мене всередині надломилося. Я весь час думаю про те, як помститися цим звірам за те, що вони зі мною зробили. Помститися я зможу тільки, якщо стану камікадзе, як це зробили брат із сестрою, які в'їхали на російський блокпост у селі Єрмолівка та вибухнули разом із машиною на помсту за те, що солдати зґвалтували, вбили та закопали їхню сестру.
У мене до Вас прохання: не називайте ніде моє прізвище, мені й так соромно виходити надвір. Мені весь час здається, що люди довкола про це здогадуються. Я взагалі живу тільки заради моєї старої матері, яку я не можу покинути».
Я спочатку зайняв позицію довіри авторам історій, бо навіть якщо в них міститься вигадка, вона також має соціально-культурний зміст. При всій неймовірності та абсурдності того, що відбувається, деякі відомості та спостереження видаються безперечними та важливими. Алкоголь грав виняткову роль, будучи постійним супутником і умовою виконання насильства у чеченському конфлікті, якщо говорити про федеральну армію. Алкоголь - як соціально-культурна проблема загальнонаціонального характеру, але бич російської політики та збройних сил. У період війни горілка поставлялася до Чечні у величезних кількостях, у тому числі через поставки з Північної Осетії - одного з основних підпільних виробників у Росії. Можу засвідчити, що в момент мого відвідування Чечні у жовтні 1995 р. горілка була всюди: від генеральських штабів до солдатських речових мішків.
Стан алкогольного сп'яніння звільняло людину від моральних обмежувачів та необхідності підпорядковуватися закону. П'яна людина, якщо вона зі зброєю або має можливість віддавати накази вбивати, організовує та робить насильство набагато простіше, хоч і менш кваліфіковано. Російське військове та цивільне керівництво, включаючи міністра оборони Павла Грачова, у період перебування в Чечні споживало алкоголь регулярно та в біль
ших дозах. Нетверезий вигляд міністра був помітний у моменти майже всіх його появ перед журналістами, що зафіксовано телекамерою. Його фатальне для конфлікту рішення здійснити танковий штурм Грозного у новорічну ніч 1995 р. було прийнято у стані алкогольного сп'яніння. Багато офіцерів і солдатів вели військові дії у нетверезому вигляді. Це впливало на невиправдану жорстокість та непомірне насильство, які демонстрували федерали. Один із журналістів, який приїхав до Владикавказу з Інгушетії після першого дня війни з розбитою камерою в машині з дірками від куль, зауважив: "Вони майже всі п'яні і здається у них встановлення на свавілля".
Громадянське населення Чечні вперше у житті зіштовхнулося з подібним. Переважна більшість чеченців, інгушів та росіян зросла у мирні повоєнні роки. Це покоління не бачило збройної боротьби і не переживало особисто масштабне насильство, тим більше, щодо цивільного населення з боку власної армії. Перша реакція - шок і зневіра від побаченого, чи сприйняття як поганого сну чи трагічної помилки. Звідси розпач через неможливість повідомити про те, що відбувається, вплинути на нього. Але головне почуття – страх за своє життя та своїх близьких, а також турбота врятувати майно.
Я не ставлю за мету описувати рівною мірою жорстокості, що здійснюються з боку воюючих чеченців. Частково про них йтиметься у XIII розділі. Але слід зазначити, що ця жорстокість була настільки ж безмежною, хоча мала особливості, у тому числі культурні. Насамперед чеченці любили свого роду постановочно-афектні форми виконання насильства, як у ході безпосередньо збройного зіткнення, так і особливо у поводженні з полоненими та заручниками. Демонстрацією насильства вони хотіли надати більше ентузіазму воюючим проти армії та залякати федералів. У чомусь ця стратегія була ефективною та досягала своєї мети.
У суспільстві та серед військовослужбовців склалася своя міфологія про жорстокості чеченців, що підтверджується деякими зібраними свідченнями правозахисних організацій. Особливо практикувалися тортури та наруги над пораненими та вбитими. Захоплені в полон військовослужбовці-контрактники та льотчики майже завжди піддавалися стратам. Пересічних солдатів часто використовували як заручників на різних роботах: від будівництва укріплень до домашніх справ. Це вже після війни склався бізнес на викупі заручників, які зазнавали демонстративного насильства та тортур. Причому, часто подібні дії знімалися на кіноплівку, щоб передати родичам викраденого для швидкого вирішення питання у виплаті грошей (див. розділ XIII).
“Після заняття Грозного росіянами, ми не давали їм жодного дня перепочинку. Війна, звісно, ​​була жорстока. Бійці нашого батальйону ні-

коли не брали росіян у полон. І навіть поранених неодмінно добивали. Були й серед нас живодери, яким приносило задоволення різати полонених російських солдатів, вирізати їм нутрощі. Я цього ніколи не робив, бо мені це було гидко, як було б гидко різати свиню. І взагалі, живодерів не любила більшість хлопців. Вони засуджували їх.
А одного разу, коли наш командир побачив, що тільки-но у розстріляного солдата похмурий немолодий мужик Шахрі став вирізати нутрощі, то власноруч застрелив його перед батальйоном. Потім, правда, з'ясувалося, що похмурий чоловік прибився до нас із дурдому. Взагалі різні там були люди. Я думаю, що ми за війну озвіріли” (Хізір І.).
«Я не думала, що наприкінці ХХ століття можлива така війна. Вперше таке сталося. Було відчуття страшного сну. Замість будинків стояли скелети, обожених дерев. У травні ми повернулися до міста. Почали знову торгувати. Покупців мало. Жодних контактів із солдатами не було. У місті панував свавілля. Солдати на великій швидкості їздили містом на танках, наїжджали на машини. Був лише страх. За нас був випадок на ринку. Офіцери з охороною гуляли ринком, купували дорогу апаратуру. Двоє офіцерів із дівчиною купували плівку, їм не сподобалася ціна, і вони взяли плівку та вирішили піти, не заплативши. Коли їх попросили заплатити, дівчина сказала: “Перебиєшся, чорномазий”.
У цей час ми навіть не встигли схаменутися, як молодий, інтелігентного вигляду чоловік зупинився, взяв дівчину за волосся і вистрілив їй у горло. Вона впала, він одразу застрелив офіцера, який був поряд з нею, і заскочив у будинок ринку і втік. Двоє охоронців схаменулися, наставили на нас автомати і закричали: "Хто стріляв, говоріть". Вони були страшенно налякані. Усі торговці злякалися і залізли під столи, гарячково хапали свої шмотки. Ми стояли біля входу. Я думала про це кінець. Єдине, що мене хвилювало, чи мене відвезуть додому. Потім вони несподівано вискочили та й пішли. Через 20 хвилин росіяни оточили ринок та почали шукати, але нікого не знайшли. То була чиста робота. За свої слова їм довелося дорого заплатити. Росіяни дуже часто вбивали і саме в місцях скупчення людей. Росіяни самі доводили людей, поводилися вульгарно, ображали. Рідко хто це витримував. Почувалися господарями. Щодня був як останній» (Хава).