8 994

Suliasning sirli o'rta firqasi haqida nimalarni bilamiz? Ularning tarixi, shuningdek, sirli liderlar to'g'risidagi ma'lumotlar afsonalar, afsonalar va mish-mishlar qatlamlari, afsonalar va mish-mishlar bilan qoplangan, shuning uchun haqiqatni mish-mishlardan ajratish emas. Sektakning nomi - Xashmashina - Xashishina muxlislari, sayohatchilarni tayyorlash jarayonida ushbu preparatni o'z ichiga oladi: kelajakda terrorchi jannat bog'i, qaytishi Bu vazifani bajarganidan keyin unga va'da qilingan.

O'rta asrlarda Evropada Xafishinovning obro'si zamonaviy G'arbiy dunyoda - Al-Qoidaning obro'si - Al-Qoida. Evropada birinchi qoshiqlar davrida Evropada yoyilgan musulmonlar sirli mazhabi haqida ma'lumot. Ularning ishtirokchilari yashirin qotillar guruhi bilan chalkashib, zamonaviy tilda - terrorchilar. Ma'lumki, ularga tog 'cholini boshqarganliklari ma'lum edi - shuning uchun hasan ibn Sabax ismli salibchilar. Guruh o'zi forsarlardan iborat bo'lib, unda qattiq ierarxiya va intizom hukmronlik qiladi.

Ushbu tez vaqtlarda shayx Hasan ibn Sabax o'rta-sharqdagi Kaspiy mintaqasining siyosiy sahnasiga keladi. Uning tashqi ko'rinishi va xatti-harakati uning ishlariga to'g'ri keladi. Diniy terrorchilik tartibining shafqatsiz va zinik rahbari, xotirjam va aqlli odam. Uning tarmog'i davlatni Fors, Suriya, Iroq va Livanning tog'li hududlarida yoritdi.

Shayxning hayoti begonalar uchun sir edi va uni ham o'chirib qo'ydi. Bularning barchasi katta sir sifatida saqlanadi. Tog'ning uch yuz yillik mazhabida tog'ning asosiy terrorchisi deb hisoblanardi. Shohlar, Sultanlar, Velmayzbi olimlari va turli millat va dinlar olimlarining qurbonlari shoh bo'ldi. Ushbu tashkilot qotillari ularni saroylarida tutib olishdi.

Hassan ibn Sabax 1051 yilda Forsning KUM shahrida tug'ilgan. Kichik yillardan boshlab, fanlar va bilimlarga chinakam qiziqishni ko'rsatadigan yaxshi ma'lumotga ega bo'ldi. Hasan bir kishi edi, uning butun qalbi esa Islomni bag'ishlaydi. Ammo uning hayoti va olimlar bilan uzoq suhbatlashgandan keyin uning hayoti Amir Zububak bilan Ismoilitning oqimiga sodiqlik bilan salqin o'zgardi. Olimning va'zi juda ta'sir qildi yosh yigit. Biroq, Islom ibn Sabax darhol o'zgarmadi.

Xassan 20 yilda bir oz kasal bo'lib, og'ir kasallikdan keyin bir oz kasallikka uchradi va oxir oqibat Ismoil holatida bo'lgan kishini barpo etish istagi paydo bo'ldi. 1081 yildan boshlab, Fatimid xalifalik poytaxti Qohirada qolish, u Nizarit sulolasidan yashirin imomning kuchini va'z qilishni boshladi. U ko'p izdoshlarning qalbida jonli javob bergan ajoyib va'zgo'y bo'lib chiqdi. Ammo tez orada Ibn Sabax Misrning haqiqiy hukmdori - Tunisga yuborildi va Tunisga yuborildi.

Ammo u omadli kema halok bo'ldi, Xassan tirik qoldi. Shundan keyin u Fors tilida vataniga qaytib keldi. Vaqt o'tishi bilan Hasan ibn Sabax shia yo'nalishi ko'p sonli so'fiy buyruqlaridan biri bo'lgan. Uning hamkasblaridan, Shayx Hasan, u an'anaviy proteologik dalillarni emas, balki inson ruhining mohiyati haqida emas, balki ilohiylik va boshqalarga qo'shilish uchun odamni afzal ko'rishi bilan ajralib turdi. haqiqiy siyosatda. Uning Yaqin Sharq mintaqasidagi xavotirli vaziyat va cheksiz urushlar va tinchlik kuti va mahalliy Fors va Livan aholisi orasida yangi tartib ham uni itarmoqda.

1090 yilda Xassan, Misr hukumati tomonidan ta'qib qilinishi natijasida G'arbiy Fors mamlakatlariga qaytib keldi, u Kaspiy dengizining janubiy sohilidan yaqin atrofda joylashgan edi. U allaqachon juda mashhur edi va Nizaritlar Nizaritlar guruhining etakchisi bo'lgan, keyinchalik Xashishinov yoki qotillarning buyrug'i sifatida keng tanilgan.

Asta-sekin o'z g'oyalarini olib borgan va bundan tashqari, razvedka ma'lumotlarini to'plashda va'zgo'ylarning hujayralaridan iborat bo'lgan qat'iy lotered maxfiy tashkilot yaratadi. Ularning etakchisi uchun munosib vaqt ichida ular tezda jangovar guruhlarga aylandilar. Terroristik davlatni yaratish yo'lidagi birinchi qadam - bu tubjoy harakatning markaziga aylantirilgan qulay joylashgan hududni egallab olish edi.

Qulaylik va qal'alar va qal'alar tomonidan mustahkamlangandan so'ng Shayx Kaspiy sohilidagi tog 'tizmalaridan yashiringanligi uchun Alamut qal'asini tanladi. Ushbu jarlikning nomi "Eagle Dest" degan ma'noni anglatadi. Unga yaqinlashish oson emas edi - chuqur daralar va tez tog 'daryolari atrofida cho'zildi. Yashirin guruhlashni asoslash uchun juda yaxshi joy edi. Ibn Kabx, hiyla-nayrangdan foydalangan holda, hiyla-nayrangdan foydalanib, bu singdirilgan qal'aning egasi bo'ldi.

Dastlab u o'sha erda o'z missionerlarini yubordi. Alautda kayfiyat va raqamli afzalliklar bo'lganida, komendant va uning qavmiga hech narsa yo'q edi, qal'ani qanday tark etish kerak edi. Xassan pulni ketgan qo'mondonga qaratdi. Keyingi 34 yil umrining ushbu tog 'qarorgohida muammolarga duch keldi. Keyinchalik, qotillarning egasi Kurdiston, Fars va Aliburs tog'larida, Livan va Suriyaning boshqa g'arbiy mamlakatlari tomonidan bir qator bunday boyitlangan qal'alar tomonidan to'ldirilgan. Ular so'zma-so'z va nasihatda va'z qilishdi va faqat yordam bermagan bo'lsa, qurollarga murojaat qildi. Xashishinamning qo'llari, shuningdek, saddjukidlar shtatidagi taxtda joylashgan vaziyat va taxtdagi urush edi.

Amayuldagi qal'adan bir guruh aqidaparastlikda hech kim ilgari hech kim e'tibor bermadi. Shunday qilib, dunyoning xaritasida Ismoilit davri o'zini Fors, Suriya, Livan va Mesopotamiya tog'li hududlarini aylanib chiqdi. U 1090 dan 1256 gacha davom etdi. Hassan ibn Kabbax o'z fuqarolari uchun namuna bo'lib, astet turmush tarzini olib boradi. Qonun hamma uchun bitta edi. Bir kuni Shayik sharob ichish uchun topilgan o'g'illaridan birini qatl qilishni buyurdi; U ikkinchi o'g'liga va'zgo'yning o'ldirilishiga aloqadorlikda gumon qilinishda to'xtatishni buyurdi.

Tog'ning chol o'z shtatini e'lon qilish, yo'llar qurilishi, yo'llar qurilishi, kanallarni qazish va kambag'al qal'alar qurilishi tashkil etildi. Ismoiliy shayx tomonidan bilim olish, shuningdek, voizlari dunyo bo'ylab noyob kitoblar va qo'lyozmalarni sotib olishadi muhim ma'lumotlar dan turli sohalardagi turli sohalar Bilim.

Alatada turli xil fanlar bo'yicha mutaxassislar taklif qilindi (yoki zo'ravonlik uchun etkazilgan), ular orasida quruvchi muhandislar, shifokorlar va hatto kimkomlar bor. Rahmat innovatsion yondashuv Himoyachilarni himoya qilish tizimi bir vaqtning o'zida analoglar bo'lmagan. Ismoilit Nizaritning radikal guruhi shafqatsiz ta'qiblarga duchor bo'lishdi va terrorga qatag'on qilindi. Ibn Sabax tomonidan yaratilgan kurash tushunchasida o'z joniga qasd qiluvchilarning terrorchilari keyinroq paydo bo'ldi.

1092 yilda mahalliy Ismoilit liderining qatl etilganidan so'ng, Muzzinni o'ldirishda ayblanmoqda, Seljukskiy Sultonning Vizier, Shayx qasos olishga chaqirdi. Kontserchilar ko'ngilli Bo Tohir Arranran ismli shaxs bo'lishga majbur bo'ldilar. U o'z saroyida pichoqlangan pichoq bilan pichoqladi. Qotil mansabdor shaxsning vasiysi tomonidan o'ldirilgan, ammo qotilliklar atrofni qurshab olib, vizayn saroyiga o't qo'yishdi. Afsonaga ko'ra, qotillar o'z o'rtoqlarining jasadini yechib, musulmon marosimiga ko'mishga muvaffaq bo'lishdi. Bu feat xotirasida Hasan ibn Sabax bronza taxtasiga Bo Tohira Arranran ismli va uning yonida uning yonida bronza taxtasiga buyurdi. Keyinchalik kengash butun marktiolog bilan to'ldirildi, ular vijatiylar, knyazlar, mid, Sultanov, Sultonov, Shaxov, Marqual, Dyuklar va shohlar paydo bo'ldi.

Biroq, Terrorizmning o'ldirilishining boshiga qaytish. Ularning dastlabki terroristik hujumi portlagan bomba ta'siriga ega bo'ldi va islom olamini shunchalik hayratda qoldirdi, u bunday texnologiyaning samaradorligida tog'ning oqsoqolini ishontirdi. Katta narsani yaratish va saqlash o'rniga muntazam armiyaKerakli yuqori xarajatlar, iqtisodiy jihatdan oqlangan xudkush o'ldiruvchilardan foydalanishga qaror qilindi.

Parallelda turli xil va'zgo'ylar, shu jumladan yollash olib borilayotgan mintaqa davlatlarida, shu jumladan yuqori martabali mintaqadagi kuchlarning yuqori qismlaridan iborat bo'lgan keng tarqalgan tarmog'i yaratildi. Shayx dushmanlari Shiraz, Buxoro, Balxa, Isfaxon, Qohira va Samarqand kabi dushmanlarining barcha rejalari haqida juda xabardor bo'ladi. Terrorizm qotillarini tayyorlash uchun butun konveyerlar kim uchun o'lim befarq edi. Bunday o'ziga xos sabotaj maktabi qotillarning asosiy qal'asida, Amuaut. U ko'p qirrali tajribadan, shu jumladan Islom sharqidagi jang san'atlari ekzotik maktabidan foydalangan.

Ibn Kabbaxni terrorist bo'lishni istagan ikki yuz kishidan, eng besh yuz o'n kishi tanlab olindi. Jismoniy kuchli erkaklar bor edi mukammal versiya - etimlar. Tashkilotga jalb qilingan jangarilar oila bilan aloqalarni uzatdilar va etakchining to'liq tartibiga kelishdi. Alamutda ular vaqtni jismoniy tarbiya va mafkuraviy ishlov berishda vaqt o'tkazishdi. O'rta yoshdagi terrorchilar qurollarning barcha turlarini - podalarni tashish, pichoqlarni tashlash, pichoqlarni tashlash va qo'l jang qilish texnikasini, shuningdek zaharlardan foydalanishni o'rgatadi. Jangchilar ular ishlashlari kerak bo'lgan mamlakatning tilini va urf-odatlarini o'rgatdilar va Shayx esa qotillarni dunyodagi barcha zarur partiyalarga o'rgatishdi va butun davlatlarning hukmdorlarini dunyodagi hukmdorlarga etkazishning iloji yo'q degan fikrga o'rgatishdi qal'a yoki saroyda.

Shuningdek, ularga san'at asarlari o'rgatilgan va rasmni o'zgartirish o'rgatilgan. Bu juda muhim edi, chunki qotillar aralashishi kerak edi mahalliy aholiQotilni tayyorlash paytida, shifokorlar, xristian rohiblari yoki musulmonlar-dercheski, sharqona bozorlar savdogarlarining adashgan sirk rassomlarining rolini o'ynang. Assasin qurbonlari, keyin taniqli shaxslar edi.

Masalan, Lotin Qirolligining hukmdori Konrad Monferratskiy. U qotilni bartaraf etish uchun uzoq vaqt davomida katolik rohiblari tomonidan oldini olindi. Umuman olganda, uchta xalifalar, ba'zi sohalar va shaharlarning o'nlab vakillari, ba'zi hududlar va shaharlarning o'nlab vakillari, ko'plab nufuzli ma'naviy etakchilar va ikkita Evropa Monarxlari halok bo'lishgan. O'shandan beri, ko'plab Evropa tillarida qotil so'zi "qotil" yoki "yollangan qotil" degan ma'noni anglatadi.

Tog'dagi chol qat'iy ierarxik tashkilot qurdi. Guruhning pastki bosqichi Fidayne tomonidan bosib olingan, ular o'lim jazosining ijrochilari bo'lgan. Agar ular bir necha yillar davomida tirik qolsalar, keyingi bosqichga o'tib, katta odatiy holga kelishdi - Rafiki.

Hasn ibn Sabaxning buyrug'i bilan nima deganlar edi. Bundan tashqari, hatto Day al-Kirbal edi, ular to'g'ridan-to'g'ri eski tog 'bilan itoat qilishgan. Buning yashirin tashkilotiga, turli vaqtlar va ichidagi ko'plab taqlid qiluvchilar misolida turli qismlar Sveta.

Qattiq intizom va martabali darajadagi tartib-intizom tamoyillari, ulardan taslim bo'lgan va Evropa ordeni bilan farqlar belgilari. Ibn shabba tashkiloti ierarxiyasi bir nechta bag'ishlangan darajani o'z ichiga olgan, ular umuman olganda ushbu davrning Ismoil jamoalari uchun istisno emas edi.

Bag'ishlov darajasi shundaki, Islom tamoyillaridan chekinish aniqlangan va ushbu tashkilotning siyosiy tarkibiy qismi aniq aniq edi. Shunday qilib, bag'ishlovning eng yuqori darajasi din bilan aloqada allaqachon zaif. Maxsus daraja uchun "muqaddas maqsad" yoki "muqaddas urush" kabi tushunchalarning mutlaqo ma'nosi ochildi.

Spirtli ichimliklarni ichishga bag'ishlangan, Islom qonunlarini chetlab o'ting va hatto Muhammad payg'ambarning ta'limotini ko'rsatma sifatida idrok qiladi. Ushbu siyosiy pragmatizmning ushbu mafkurasi siyosiy maqsadga muvofiq edi.

1095 yil 26-noyabr kuni Rim shahar papasi Quddusni va muqaddas erni musulmonlarning kuchi ostidan ozod qilish uchun salbiylashishni boshlagan. Ichida keyingi yil Evropaning Falastin shahrida Evropaning turli uchastkalaridan, soqchilar salibchilar ijro etildi. Quddus 159 iyul, 1099 yilgacha qabul qilingan.

Kampaniya natijasida Yaqin Sharqda bir nechta xristian davlatlari paydo bo'ldi: Quddus shohligi, Antihioka tamoyilligi, Tripoliya va Devess okrugi. Bu nafaqat Yaqin Sharq, balki qotillarning buyrug'i tarixida yangi burilish edi. Ammo bunday ta'sirli g'alabalarga qaramay, salibchilar safida birlik yo'q edi. Ajablanarlisi shundaki, xristian ritsar va islomiy fanatiklar umumiy til topdilar.

Siyosiy kelishmovchiliklar va shaxsiy dushmanlik, Evropa salibchilari qotillarning qotillari yordamida tez-tez ruxsat berildi. Ularning ish beruvchilari, hatto ritsarlar va kasalxonalar va tepalarda eshitishlari ham eshitildi. Ibn Kabbaning xanchiligi va ba'zi salibchilar rahbarlari ham saylandi.

Xayb ibn Kabbax asoschisi va rahbari 1124 yilda vafot etdi, u 73 yoshida, ko'p yillik ishlarni amalga oshirishga majbur qildi, ular bilan majburiy va samarali diniy terrorizmni yaratishga muvaffaq bo'ldi kuchli mira Bu o'z hududiga boyitar qal'alar va keng tarmoq va aqidaparast va sodiq tarafdorlari bilan egalik qiladi.

Tog'ning oqsoqolining vorisi uning qarindoshi merosidan emas edi, ammo uning o'limi oldidan uni tayinladi va uning vorisi etib, 1256 yilda mo'g'ullar rahbarining qo'shinlari Xuagu-Xonning qo'shinlari. Alam va Meymundizning qal'asi bilan deyarli kurashmagan. XVIII asr o'rtalarida Misrlik Sulton Beybears men 1273 yilda Suriyaning so'nggi tog'lari tomonidan vayron bo'lgan. XVI asr o'rtalarida qotilliklar avlodlari hali ham tog'da yashayotgani haqida yozgan mamlakat.

Qotillar (Hashashin, hashashin, Gashshina, Gashashini) zamonaviy dunyoda juda mashhur mavzusdir. Bu nafaqat Buyurtma a'zosini qotil so'zi bilan identifikatsiya qilishni, balki shou-biznes sohasidagi Arab o'ldiruvchilari uchastkasining dolzarbligini ta'kidlaydi. Yaqinda yorug'lik Assassisning aqidasi kompyuter o'yini, ikkinchisi ishlab chiqarildi, ikkinchisi bir xil ishlab chiqaruvchining bir qismini ishga tushirdi. Shuningdek, qotilliklar mavzusi "Fors shahzodasi: qumlar" filmida ta'sir qiladi (Disney 2010). Bu tabiiy ravishda ko'plab tomoshabinlar va o'yinchilarning qiziquvchan tarixiy hodisasi - qotillarning buyrug'i bo'lgan noaniq tarixiy hodisaga qiziqishni ochdi. "Xo'sh, ularga hikoya o'rgating" deb aytasizmi?

Afsuski, hamma narsa unchalik oddiy emas: aksariyat muxlislarning yuzaki bilimlari juda ko'p aqidalarni va xumli xitoy restoranining oshxonaida yoyilgan xurofot va xurofotlarning tug'ilishini tug'diradi. Eng ajoyib misol, "Qotsin" so'zi "Hashishin" so'zidan kelib chiqqan holda, "Hashishin" so'zidan kelib chiqadi, bu esa preparat nomi bilan sodir bo'lgan. Xatolik "Hashishin" so'zi "o'simlik bilan boqish" degan ma'noni anglatadi. Bu shunchaki buyruq a'zolarining qashshoqligi - bu giyohvand moddalar dorilariga munosabati yo'q edi. Bundan tashqari, qotillar tartibida xashira emas, afyun ko'knori ishlatilgan. Oldini olish istagida mumkin bo'lgan xatolar Psevdo-tarixiy neologlar, men tartib tarixining mavzusini ochishga harakat qilaman.

Muxamed o'lganligi bilan boshlang. Shubha tug'ilmadi.

Afsonaviy payg'ambarning vafotidan keyin Islom dunyo sunniy va shialarga bo'lindi. Tafsilotsiz, rasmiylar sunniylarni qo'lga olishdi va aslida shialar islom dunyosida qonunga xilof ravishda taqiqlangan. Ularning jamoalari fitnadan juda hayratda qoldirdi, ular o'zaro aloqalar qo'llab-quvvatlashini to'liq unutishdi. Natijada mazhablar kaskadining shakllanishi - ba'zan kulgili va kulgili va ba'zida qonli va qo'rqinchli. Ismoilitning oqimidan bo'lgan bu diniy mazhablardan biri Hasan ibn Sabaxni boshqargan. Alamut qal'asini jang qilmasdan (bu qal'a «Fors shahzodasi: muqaddas) filmida qayd etilgan), Novator Xeyn ibn Sabax teokratik davlatini asos solgan.

Oldingi barcha soliqlarni bekor qilish va aslida hashamatni taqiqlash orqali u tog 'qal'asida katta qo'shin bo'lolmasligini tushundi. Qo'ng'iroq qilish sababidan keyin Hassan ibn Sabax siyosiy va harbiy masalalarni hal qilishning yangi usullarini qidirmoqda. Afsonada aytilishicha, qotillarning buyrug'ini yaratish to'g'risidagi qaror uchun tasodifiy edi. Soatjukid shtatidagi Davlat hududida, Xashashinovning voizlari ularni mahalliylarga berishdan qo'rqib, Muzzinni o'ldirishdi Ma'murlar. Ushbu ish uchun qasos olishda, Seljucid Sultonning asosiy vizier, mahalliy Ismoilit rahbari, mahalliy Ismoilitning etakchisi, qattiq og'riqli o'limni qo'lga kiritdi. Shundan keyin Xasan ibn Sabax minora tomon ko'tarildi va qichqirdi: "Ushbu shaytonning o'ldirilishi jannatning jannatini kutmoqda!".

U pastga tushganda, devorlarning oyog'i allaqachon olomon to'plagan edi, u tizzalari bilan Hukmdorning irodasini bajarishga tayyorligini aytdi Agar u hayotni to'lashi kerak bo'lsa. Tafsilotlarni tashlab, Buxoriy Arranraniy o'z vazifasini bajardi va vizaver o'zining qo'riqchilari bilan o'ralgan. Yaqin atrofda bu juda ko'p Tohir Arranranni yotqizdi. Bu birinchi qotilning tarixi, shundan buyruq tushunchasi paydo bo'lgan: Suverenning muqaddas qonunga teng keladi, siz faqat muqaddas ish uchun jannatga borishingiz mumkin. Ha, bir-biriga juda baland ovozda eshitiladi, ammo Hassan ibn Sabaxni birinchi qarashda, birinchi qarashda, jabrlanuvchilarga tayyor.

Maxfiy bu buyruq a'zolarini, balki o'sha vaqt va mintaqaning psixologiyasida diqqat bilan tanlashga yotadi. Shuni ta'kidlash kerakki, diniy urushlar diniy sabablardan olib borilgan, boshqacha aytganda, odamlar o'zlarining muqaddas biznes uchun kurashishganiga (Evropadagi salibodlardan farqli o'laroq). Tayyorgarlik uchun bu alohida mavzu.

Xo'sh, boshqasi? .. Dorichi qotillarning mashg'ulotlari haqida.

Sugisaslarni tayyorlash haqidagi suhbatlardagi suhbatlar etarlicha turli xil dogma mavjud. Birinchidan, ular giyohvand moddalarni iste'mol qilish bilan bog'liq: qotillar psixotrop moddalar ta'siri ostida o'limga boradigan qotillardir degan fikr bor. Aslida bu xato boshqacha edi.

Dastlab buyurtmani qo'shilishni istagan, qal'a eshiklarida to'plangan, hovliga kirish uchun ruxsatni kutmoqda. Ba'zan ularning kutishlari bir necha hafta davom etdi, ammo hech kim yigitlarni ushlab turmadi, istalgan vaqtda ular uydan ketishlari mumkin edi. Hovlidagi bir xil sharoitda ular uyga kirish huquqini kutishgan. Ravislarni olib tashlamamaganlar, ular eng qat'iy (bu dunyoning xitoy monastirlarida qabul qilingan bu ish, shuni aytadiki, o'xshashlik ravshan bo'ldi). Etimlar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi, chunki kelajakdagi qotilliklar butun umrini tartibga bag'ishlashlari kerak edi.

Bag'ishlanish marosimi juda oddiy va ulush edi: yollash ongni yo'qotganidan keyin, "Paradis bog'i" ni yo'qotib qo'ygandan so'ng, unga tozalangan oziq-ovqat, hashamatli va ko'plab go'zal ayollar kutilgan. Bir necha soat o'tgach, u yana giyohvand tarzda berilib, keyin uni muqaddas ish uchun jonini berish uchun osmonga qaytishi mumkinligini aytdi. Shundan oldin, yigit kambag'allarda yashagan, boylik va hashamatni qonun bilan taqiqlangan, ammo ayollar eng katta hashamatli edilar, chunki har bir yurtning keliniga ega emas edi.

Bu erda qotish tarixi tarixining eng muhim xatolari yolg'on gapiradi, chunki keyingi hayotda qotil endi alkogol, giyohvand moddalar yoki ayollarga olib bo'lmaydi. Shunday qilib, aksincha, afyunni buzish bilan kuchaytirdi, buyurtmadan biri shafqatsiz mashg'ulotlarga o'tirdi. Unga nafaqat qurol-aslaha va akrobatikaga ega bo'lgan, qotillikning eng kichik qismida niqoblik va niqob san'atiga ega bo'lish kerak edi. Bularning barchasi talabadan deyarli mukammal qotilni qildi, buning uchun evakuatsiya rejasi orqali o'ylash kerak emas edi.

Qotillarni tayyorlashda ixtiro Hassan ibn Sabax to'xtamadi. U qotillarning samarali harakati uchun rivojlangan axborot agentlari va razvedka xodimlarining rivojlangan tarmog'i kerakligini tushundi. U maxsus "agentlik" ni yaratdi, ular aqldan tashqari, bu shuningdek, axborotni olish - pora olishning yangi mahsuloti edi. Shunday qilib, bilan birga juda katta raqam Shaharlarda umumta'lim voqealari va qalblari to'g'risida xabar bergan va'zgo'ylar, shuningdek, u o'z xalqini saroy va qal'alarda ham olgan yomon odamlar Sharq. Bir qator qotillikdan so'ng, butun siyosiy maslahat, na armiya, na tana qo'riqchilari ularga qotillikka qarshi kurashda yordam berishlarini angladilar. Bu hukmdorning a'zolarni chaqirgani kabi, bu buyruq a'zolarini chaqirdi, tog 'ilautning mutlaq nasihatiga erishdi.

Hasan ibn Kabbning o'zi juda qiziquvchan odam edi. U butun dunyoda bilim yig'ib olganidan tashqari, Evropa va Osiyoda shifokorlar va kimyolar olimlarini o'g'irlab ketilgan, shuningdek, Muhammadni uyg'otdi. Mavzular va xalqaro obro'ga sadoqatini ta'qib qilishda turli xil qarashlar va diqqat markazini juda yaxshi ko'rardi. Masalan, kesilgan bosh bilan mashhur bo'lgan ko'p vaqtning hiylasi afsonani oldi. Tarjimon yordamida, fonning va oyna tizimining to'g'ri joylashtirilganligi bilan, u butun mardlik jannatdan "tug'ralgan" boshi uchun juda iste'dodli muhitni yaratdi. Zamonaviy yo'nalishdan farq faqat bitta narsa - tugashi. Aktyor boshini kesib, bir necha kunni qal'aning asosiy qismiga osib qo'ydi. Uchun realizm. O'z-o'zini yoqish bilan hiyla ham mashhur edi. Uning mohiyati yo'q emas edi - haqiqatan ham odamni yoqib yubordi, ikki karra Hasan ibn Sabax. Elchi oldida o'z sudilarining sadoqatini namoyish qilish, Alamut hukmdori qo'lni devordagi soqchilarga tubsizlikka tushadi.

Xulosa qilib aytganda, yana bir afsona - vazifalarni bajarish paytida barcha qotillar o'lgani mumkin. Ko'pincha qaytish buyrug'i edi, chunki bu vazifa faqat jannatga o'tish uchun tayyorgarlik hisoblanadi. Bu, hatto kommunalda ierarxiya kerak bo'lganligi bilan izohlanadi. Axir kimdir talabalarni "jannat" ni tashkil qilishi, tug'ralgan boshni o'ynaydi va talabalarga dars berishlari kerak edi.

To'langan qotillar

Yana bir noto'g'ri nuqtai nazar shundaki, qotillar buyurtma berish uchun ishchilar yollangan. Ehtimol, u salibchilar va qotillar uyushmasi tarixi bilan boshlandi. Bunday ittifoq Hasan ibn Sabax vafotidan keyin bo'lish uchun joy bor edi. Alamun Alamut hukmdorlari o'z xohish-istaklarida juda jiddiy ehtiyoj emas edilar va Nomlar Quddusning Suday Od-Dinga qarshi yo'naltirilgan qotillarning oltinlarini saxiylik bilan to'ladilar. Ammo Hashnovning yollangan qotillar jamiyati tomonidan yollangan qotillar jamiyati tomonidan, yig'imlar va ularning egalari bo'lmagan ish uchun qabul qilinishi mumkin emas. Bundan tashqari, ushbu raqamlarning o'ldirilishi komissiya asiriga sadoqat sifatida qaralishi mumkin.

Ammo bu pulning ta'sirini yo'qotganligiga olib kelgan pul edi. Shubhali muqaddas biznes uchun o'lishni istagan qal'a ichidagi jamiyatning kuchli to'plamini kamroq va kamroq aylantirdi. Bu tizimni qayta tashkil etish zarurligini keltirib chiqardi, u aslida Hasan ibn Kabbaxni aylanib chiqqach, davlat qurilgan bo'lsa. Jamoon monarxist tizimiga uning zodagoniga aylandi va xabardor bo'ldi. Bularning barchasi Alamut shtatidan Forsga bostirib kirgan mo'g'ullar uchun engil o'ljani amalga oshirdi.

Afsonalarning kelib chiqishi haqida

Xulosa qilib aytganda, men qotillarning buyrug'i to'g'risida ba'zi afsonalarni tushuntirishga harakat qilaman. Bu afsonalar Alamutdagi voqealardan keyin allaqachon tug'ilgan. 14-asrda qotilliklar haqidagi "Birinchi" to'lqin afsonalari, Miliya mamlakati bo'lgan Venetsiya Marko Polo, u erda yoshlarni yuborib, giyohvand moddalar bilan giyohvand moddalar bilan dam olish. 19-asr o'rtalarida Frantsiya o'rtalarida afsonalarning yangi va kuchli to'lqini bo'lib o'tdi. O'sha paytda Xashish Misr shuvoqidan tiondan foydalanish bilan bir qatorda juda moda dori bo'ldi. Shunday ekan, Noelistik yozuvchilar, qotilliklar Hasišsasni jannatga eshik ochish vositasi sifatida ishlatishganiga amin bo'lishdi.

Ba'zilar, qotilliklar tartibi bugungi kunda ham mavjudligiga ishonishadi va uning a'zolari noroziliklarni olib tashlaydilar. Bunday fikrlar juda tushunarli, chunki men juda ko'p men dunyoni haqiqatan ham undan ancha murakkabroq ko'rishni xohlayman. Ko'pchilik sirlarni, jumboqlarni, tasavvufga, tasavvufga ega bo'lishadimi? Kim biladi?..

Ma'naviy mazhabi. Yaratilish tarixi, qiziqarli faktlar

Qatiqlar sirli mazhab, uning mavjudligi afsonalar. Ushbu afsonalar juda aniq tarixiy ildizlarga ega ...

Ma'naviy mazhabi xayoliy qotilliklar bilan mashhur bo'ldi, ammo uning asoschisi, qal'ani bir tomchi qon to'kib tashlamasdan, qal'a bo'lardi. Bu juda yumshoq, xushmuomala yigit, hamma narsa va asalni bilish uchun diqqat bilan qarash edi. U metr va do'stona edi va u yovuzlik zanjirini kengaytirdi.

Bu yigitning ismi Hasan ibn Sabax. Bu Assazsinning maxfiy mazhabining asoschisi bo'lgan, uning ismi ayyor qotillik bilan sinonim deb hisoblanadi. Qotillar qotillarni tayyorlagan tashkilotdir. Ular o'zlarining imonlari yoki ular ustida kutganlar bilan g'oyib bo'ldilar. Ular urushni boshqacha deb o'ylagan, tahdid qilishgan, tahdid qilishgan va keyinchalik sodir bo'lgan vahimali bo'lgan har bir kishiga e'lon qilishdi.

Xasan ibn Sabaxning asoschisi

Xasan Kichik Forsning KUM shahrida 1050 atrofida tug'ilgan. Tug'ilganidan ko'p o'tmay, ota-onalar zamonaviy Tehron yaqinida joylashgan Rayi shahriga ko'chib o'tishdi. U erda yoshlar qizigan va allaqachon "yoshlardan" bo'lgan, - deb yozgan u faqat oyatlarga chiqqan avtobiografiyani yozgan edi ", - deb yozdi u bizga faqat oyatlarga bo'lgan ehtiroslar. Ularning aksariyati Allohning kalomini va'z qilishni istagan, hamma ham ota-bobolarning ahdlariga sadoqatni saqlamoqchi edi. Men Islom ta'limotlarida hech qachon shubha qilmadim; Men har doim Xudo, Nabiy va imom, ruxsat etilgan va taqiqlangan, osmon va do'zax va taqiqlar borligiga ishonch hosil qildim.

17 kungacha hech narsa bu imonni silkitolmaydi yozgi talaba Amir Zarab ismli professor bilan tanishdim. U navbatdagi yoshlarning sezgirligini xijolat qilib, u yana takrorlanganga o'xshaydi: "Avvaliga Hassan bu so'zlarga e'tibor bermadi:" Men Ismoilit falsafasini o'qitish deb hisobladim. " Bundan tashqari: "Ular nima gapirayotganlari, jirkanch din!" U o'qituvchisini tushunishga berdi, lekin uning dalillarini qanday tortishishni bilmas edi. Bir ayolda bir yigit zub tomonidan ekilgan g'alati imon urug'lariga qarshi chiqdi. Ammo bu "mening e'tiqodlarimni rad etdi. Men unga ochiqchasiga tan olmadim, lekin yuragimda uning so'zlari kuchli javob topdi. "

Oxir-oqibat, to'ntarish bor edi. Hasan jiddiy kasal. Biz nima bo'lishi mumkinligini batafsil bilmaymiz; Xassan Rai shahridagi Ismoilitning qarorgohiga borgani ma'lum, Rai shahridagi Ismoilitning qarorgohiga bordi. Shunday qilib, Xassan uni va o'z talabalariga jinoyatlarga olib borgan yo'ldan birinchi qadamni olib ketdi. Transerga yo'l ochildi.

Hassan ibn Sabax tug'ilganda, Fatimid xalifalarining kuchi allaqachon sezilarli darajada silkitgan - u o'tmishda bo'lgan. Ammo Ismoilit, ular faqatgina Payg'ambar inspektorlarining chinakam qo'riqchilari ekanliklariga ishonishdi.

Shunday qilib, xalqaroanorAma shunday edi. Qohira shahrida Isilitskiy Kalifa qoidalari; Bog'dodda - Sunniy Xolif. Ularning ikkalasi ham bir-birlaridan nafratlanib, shiddatli kurash olib borishdi. Bu erda, ya'ni zamonaviy Eronda Shialar yashagan Shialar yashagan, ular Qohira va Bog'dodning hukmdorlari haqida hech narsa bilishni istamagan. Bundan tashqari, Selzuxuki Sharqdan kelib chiqqan, G'arbiy Osiyoning muhim qismini egallab oldi. Seljuki sunniy edi. Ularning tashqi qiyofasi Islomning uchta muhim siyosiy kuchlari o'rtasidagi mo'rt muvozanatni buzdi. Endi hamma sunniyni qabul qila boshladi.

Xasan Ismoilitning tarafdoriga aylanib, uzoq va unchalik qiyin kurashni tanlaydi. Dushmanlar unga hamma tomondan hamma narsadan tahdid qilishadi. Forsning Ismoilining boshlig'i Xasana Raiyoga kelganida 22 yoshda edi. Imonli yosh jener unga juda yoqdi va Qohira shahriga Ismoilit hukumati qal'asida yuborilgan. Ehtimol, bu yangi yordamchi imondagi juda foydali birodarlar bo'ladi.

Ammo u olti yil ichida Hasanning oxir-oqibat Misrda xizmat qildi. Bu yillarda u behuda vaqtni yo'qotmadi; U Ismoilit doirasidagi taniqli va'zchi bo'ldi. 1078 yilda u hanuzgacha Qohiraga kelganida, u hurmat bilan uchrashdi. Ammo u dahshatni ko'rdi. U o'qigan xalifa qo'g'irchoq edi. Barcha savollar nafaqat siyosiy, balki diniy - hal qilingan veirir.

Balki Hasan Qodir Teirir bilan janjallashdi. Hech bo'lmaganda bilamizki, uch yil ichida Xassan hibsga olingan va Tunisga yuborilgan. Ammo u omadli kema qulab tushdi. Hasan najot topdi va o'z vataniga qaytdi. Xavfdir uni xafa qildi, ammo u Xalifa tomonidan qasamyod qildi.

Xassan Ismoilitik e'tiqodning Forsiya tayanchini yaratishga homilador bo'ldi. Bu yerdan uning tarafdorlari boshqacha - shialar, sunnitlar va seljukni o'ylashmoqda. Bu faqat kelajak harbiy yutuqlar uchun ko'prik tuzatishlar - bu urushda urushda haqoratni boshlashingiz kerak edi. Hasan Kaspiy dengizining janubiy sohilidagi Elbesk tog'larida Alamut qal'asini tanladi. To'g'ri, qal'a turli xil odamlar tomonidan bosib olingan va bu Hassan qiyinchilik sifatida qabul qilingan. Bu erda birinchi marta uning uchun odatiy strategiya namoyon bo'ldi.

Xassan ishning irodasiga ishonmadi. U qal'a va atrofdagi qishloqlarga missionerlar yubordi. Mahalliy aholi kuchdan faqat eng yomoni kutgan edi. Shuning uchun g'alati xabarchilar tomonidan olib kelgan ozodlik va'z qilib, tezkor javob topdi. Hatto qal'aning qo'mondoni ularni kutib olishdi, ammo u hal qiluvchi-aldov bor edi. Bu bahona bilan u barcha odamlarni qal'adan, sodiq Xasanni va ularning orqasidagi darvozani yopganidan keyin hamma odamlarni yubordi.

Ismoilitning fanatik rahbari taslim bo'lish uchun mo'ljallanmagan. "Uzoq muzokaralardan keyin u yana ularga (elchilarga) kelishga buyurdi, - Xasan qo'mondonga qarshi kurashini esladi. "U ularga yana buyurganida, ular rad etishdi". Keyin, 1090 sentyabr, Hassanning o'zi yashirincha qal'aga kirib bordi. Bir necha kun o'tgach, komendant "yengilmas mehmonlar" ni engish mumkinligini angladi. U o'z postini ixtiyoriy ravishda tark etdi va Xassan qarzni ajratishni to'xtatdi.

O'sha kundan boshlab Hassan qal'adan qadam qo'ymadi. U 34 yil yashadi - o'limgacha. U hatto uyini tashlab ketmadi. U uylangan, bolalar bor, ammo hozir hanuzgacha Hermitning hayoti boshqargan. Hatto ham eng yomon dushmanlar Arabcha biograferlar, tubdan qora va uni quyish, ular u "astset sifatida yashadi va qonunlarga qat'iy rioya qilganliklarini" ta'kidladilar; Ularni buzgan kimsa, Kararal. U bu qoidalardan istisno qilmadi. Shunday qilib, u o'g'lining birini qatl qilishni, uni sharob ichishga majbur qildi. Hasanning boshqa o'g'li, u bir va'zgo'yning o'ldirilishiga aloqadorlikda gumon qilinganida, o'limga hukm qilingan.

Xassan to'liq yuraksiz bo'lib, qattiq va adolatli edi. Uning tarafdorlari, harakatlarning bunday o'jarligini ko'rib, Hasan tomonidan butun qalbi bilan xiyonat qilishdi. Ko'plar qal'aning devorlari orqasida sodir bo'lgan «ko'zlar va quloqlar» ga kelgan odamlar bor edi. U e'tiborini, jimjitini tingladi va ularga borib, o'z xonasida uzoq o'tirdi va dahshatli rejalarni qurdi. Ular sovuq fikrni aytib, temir qalbni jonlantirishdi. U uni tanigan odamlarning so'zlariga ko'ra, "Arifmetika, astronomiya, sehr-jodu va boshqa fanlar bo'yicha tushunarli, mohir, bilimdon va bilimdon bilimlar."

U donolik, kuchl-qudrat bilan qobiliyatli bo'lgan. Ollohning Kalomini amalga oshirish uchun hokimiyat kerak edi. Kuch va kuch butun kuchni oyoqlariga siqib chiqarishi mumkin. U kamchilik bilan boshlandi - qal'alar va qishloqlarni fath qiling. Buni aytib, u bo'ysunuvchi mamlakatni maydaladi. U shoshilmadi. Dastlab u hujumni o'tkazmoqchi bo'lganlarni ishontirdi va nasihat qildi. Agar ular uni ochmaguncha, qurolga murojaat qilishdi.

Qotillar - Sirli mazhabi

Uning kukuni o'sdi. Uning obro'si ostida 60 mingga yaqin kishi bo'lgan. Ammo bu etarli emas edi; Hammasi mamlakat bo'ylab o'z elchilarini yubordi. Shaharlardan birida, hozirgi Tehron janubida qotillik birinchi marta o'ldirilgan. Hech kim uni ko'rmadi; Asosan u umidsizlikka tushdi. Fors hukumati Ismoiliyni yoqtirmasdi; Ular uchun kuchli ergashdi; Eng kichik bog'langan shafqatsiz karaly uchun.

Xasan tarafdorlari Savasning tarafdorlari Muzzinni o'z tomoniga almashtirishga harakat qilishdi. U rad etib, shikoyat qilish uchun rasmiylarga qarshi chiqa boshladi. Keyin u o'ldirildi. Javob bu tezkorlar rahbari Ismoilitni qayta qurish uchun amalga oshirildi; Uning jasadi bozorda saqlanib qoldi. Shunday qilib, "Al-Mulk Nizam" ning o'zi, Vezir Seljukskiy Sultonni buyurdi. Bu ish Xassan va unsiz qo'rquv tarafdorlarini aylantirdi. Dushmanlarning qotillari rejalashtirilgan va uyushtirilganlar juda yaxshi tashkil etilgan. Birinchi qurboni shafqatsiz vezir edi.

"Schuytanning o'ldirilishi baxtiyorlikni rivojlantiradi", dedi Xasan sodiqligini e'lon qildi va uyning tomiga ko'tarildi. Dunyoni "Shiitan" dan kim ozod qilishga tayyorligini ta'kidlab, Dunyoni ozod qilishga tayyorligini so'radi. Bo Tahdir Arransi ismini uning yuragiga qo'ydi, - dedi Ismoilitian Solnomalardan biri. Qotillik 1092 yil 10 oktyabrda sodir bo'lgan. Nizam al-Mulk, u haromga borgan xonadan chiqib ketdi. Avvaliga u qazilgan, soqchilar unga bo'yalgan va joyida o'ldirilgan, ammo kech narida vafot etgan.

Butun arab dunyosi dahshatga tushdi. Xususan, sunniy yozildi. Alatada barcha fuqarolar quvonch quvonchidir. Xassan unutilmas stolni joylashtirishni va o'liklarning ismini yozishni buyurdi; Yaqin atrofda - muqaddas Yaratuvchi qasos. Xassanning hayoti davomida yana 49 nomdagi 49 nom paydo bo'ldi: Sultonlar, knyazlar, tuyalari, hokimlar, ruhoniylar, yozuvchilar ...

Hassanning nazarida, ularning barchasi o'limga loyiqdir. Hasan uning huquqini his qildi. U bu fikrlarda kuchliroq, qo'shinlar uni va uning tarafdorlarini yo'q qilish uchun yuborilgan yaqinlashdilar. Ammo Hasan militsiyani yig'ishga muvaffaq bo'ldi va bu dushmanlarning barcha hujumlarini aks ettirishi mumkin.

U dushmanlariga murojaat qildi. Jabrlanuvchini qo'rqitganlar, tahdid qilingan yoki azoblangan. Masalan, ertalab odam uyg'onishi va xanjarni ko'rishi mumkin edi, karavot yonidagi polga yopishib qoldi. Xanab xanjariga eslatma qilingan, buning aytilishicha, keyingi safar uning uchi mahkum ko'kragiga o'ladi. Bunday to'g'ridan-to'g'ri tahdiddan so'ng, hisoblangan qurbonlik odatda o'zini "o'tli suvdan, o'tdan pastroq tutadi". Agar hurmat qilinsa, u o'limni kutayotgan edi.

Kam ishlarni rejalashtirgan urinishlar. Qotillar shoshilinch, barcha qabristonni va asta-sekin tayyorgarlik ko'rishgan. Ular kelajakdagi qurbonlik atrofidagi mulozimlarga kirib borishdi, uning ishonchini engishga va bir necha oy kutganlarini kutishdi. Ular urinishdan keyin qanday yashashga ahamiyat bermasliklari haqida eng ajoyib narsa. Shuningdek, u ularni ideal qotillarga aylantirdi.

Ular "xanjarning xanjarini xanjar" giyohvand moddalar bilan tanishtirganligi haqida aytishdi. Shunday qilib, 1273 yilda Forsga tashrif buyurgan Marko Polo, qotilda tanlangan yigit afyun bilan va ajoyib bog' bilan bog'liq edi. "U erda o'smoqda eng yaxshi mevaSuv, asal va sharob oqib chiqdi. Chiroyli qizlar va olijanob yigitlar kuylashdi, raqsga tushishdi va o'ynashdi musiqiy asboblar».

Kelajakdagi qotillar xohlagan narsalari, MIG ro'yobga chiqdi. Bir necha kun o'tgach, ular yana afyunga va ajoyib Verlagrodda olib borishdi. Ular uyg'onishganda, ular osmonga tashrif buyurganlarini aytishdi - va agar ular imonning dushmani bo'lsa, darhol u erga qaytishlari mumkin.

Hech kim bu hikoyani haqiqat bilan aytolmaydi. Xasan tarafdorlari "Xaschichi" - "jashishlarga ega" deb nomlanishlari haqiqatdir. Ehtimol, preparat hashami bu odamlarning marosimlarida aniq rol o'ynagan, ammo ismi yana bir lahzalik tushuntirish mumkin: Suriyada barcha jinni va "gashisha" deb atashdi. Bu laqab Yevropalik tillarga kirib, bu erda ideal qotillarni topshirgan mashhur "qotillar" ga aylandi.

Hikoya, Marko Pologa aytgan, ular qisman aytgan, ammo shubhasiz haqiqat.

Rasmiylar qotilliklarga juda qattiq javob berishdi. Ularning ma'yusi va qon xalijlari ko'chalarda kezib chiqib, shahar darvozalari atrofida yurishdi, shubhali yo'lovchlariga qarashdi; Ularning malaylari uylarga kirib, xonalar qidirib topilgan va so'roq qilingan - hamma narsa behuda edi. Qotilliklar to'xtamadi.

1124 yil boshida Xassan ibn Sabax jiddiy kasal bo'lib qoldi "va 11-may kuni kechasi, arab tarixchisi Giduney, - Rabbiyning alangasiga yiqildi va do'zaxga g'oyib bo'ldi." Aslida, Xasanning o'limi ko'proq "USOP" so'ziga o'xshaydi: u xotirjam va qattiq ishni gunohkor yurtga to'g'rilaganiga ishonch bilan o'ldi.

Muassis mazhabining o'limidan keyin qotilliklar

Hasanning xorijiylari o'z biznesini davom ettirdilar. Ular Suriya va Falastinga o'z ta'sirini kengaytirishga muvaffaq bo'lishdi. Bu orada u erda dramatik o'zgarishlar yuz berdi. Evropadagi salibchilar Yaqin Sharqqa bostirib kirishdi; Ular Quddusni bosib olib, Shohligini ta'qib qildilar. Asr davomida Kurd Qohiradagi xalifaning kuchiga kiradi va barcha kuchlarni yig'ib, salibchilarga yugurib ketdi. Ushbu kurashda yana bir bor qotillar ajralib turardi.

Suriya rahbari Sinan ibn Salmon yoki "Tog'ning qari," qarorgohda ikkala qarorgohda ham. Qotil qurbonlari arab knyazlari va Quddus shohi Monferratskiy edilar. Tarixchi B. Kugler, Konradning so'zlariga ko'ra, o'z kemasidan birini o'g'irlash, o'ziga qarshi qasddan qasos keltirdi. Rassomlarning ayvonidan hatto sadaqani ham bardoshli edi: faqat u ikkala urinishdan omon qolgan. Savana odamlar raqiblarning ruhida bunday qo'rquvni ekishdi, bu arablar va evropaliklar - unga soliq to'ladilar.

Biroq, Osminiyning ba'zi dushmanlari Sinonning buyruqlariga kulishdan yoki ularni o'z yo'lida talqin qilishdan oldin. Ba'zilar hatto Sinanni tinchgina qotillarni ham taklif qilishdi, chunki bu unga yordam bermaydi. - qisqichbaqasimonlar orasida teshipalar (Tempkalar) va Yuhanno. Ular uchun qotil xanjarlar juda qo'rqinchli emas edi, chunki ularning buyrug'i darhol o'z yordamchilarini almashtirishi mumkin. Ular "qotillarga hujum qilmaslik" edi.

Teng kurash qotillarning mag'lubiyatidan yakunlandi. Ularning kuchlari asta-sekin erib ketdi. Qotilliklar to'xtadi. XIII asrda mo'g'ullar Forsga bostirib kirganida, qotilliklar ularga jangsiz ularga topshirishdi. 1256 yilda Alamutning oxirgi hukmdori Arun al-Din, Mo'g'uliston armiyasini uning qal'asiga olib bordi va quvg'inlar sifatida er yuzi bilan taqqoslaganda. Shundan so'ng mo'g'ullar hukmdorning o'zi va uning mulozimlari bilan shug'ullanishdi. "Uning hamrohlari oyoqlari oyoq osti qilishdi, keyin ularning jasadlari qilichini yoydi. Shunday qilib, undan va uning qavmidan boshqa izlar yo'q ", deb yozadi Juzzin tarixchisi.

Uning so'zlari noaniq. Manus al-dekanning vafotidan keyin bolasi qoldi. U imomga merosxo'r bo'ldi. Zamonaviy imom Ismoilit - Aga-Xon bu bolaning to'g'ridan-to'g'ri avlodidir. Unga bo'ysunadigan qotillar uzoq yillar oldin musulmon dunyosida vayron bo'lgan ayyor ansambitik va qotillar nazarda tutilmagan ...

Ko'plab xalqlarning o'rta asrlar tarixi turli xil maxfiy jamiyatlar va bizning davrimizda, bizning vaqtimizdan tashqari afsonalar va afsonalar saqlanib qolgan.

Bu, xususan, qotillarning taniqli kompyuter o'yiniga asoslangan bo'lgan islomiy mazhabga ega bo'ldi Qotilning qasosi.. O'yinda suiqasdlar ritsar-tepa buyrug'i bilan qaraydi, ammo ushbu kuchli o'rta asrlardagi rivojlanish yo'lining haqiqiy tarixida deyarli kesishmaydi. Shunday qilib, aslida Assas va temslar kim?

Qots: odobli o'limga adolat Shohligidan

Ism "Qarshass" - Bu buzilgan arab so'zi "Xashshbyi" Bu sirli qotillardan foydalangan ko'plab hashemus bilan bog'liq. Aslida, o'rta asrlardagi islom dunyosida "Xashshbyi" Bu kambag'allarning xayolparast nomi edi va tom ma'noda shunday degan edi: "O'ylayotganlar".

Sotsassin Jamiyat 1080 va 1090 oralig'ida, Islomning shia filiali bo'lgan Hasan Ibn Sabax tomonidan, aniqroq - Ismoilit ta'limiga tegishli edi. Bu Qur'on qonunlariga asoslanib, universal odil adolati qirolligini yaratishda yaxshi ma'lumotli va juda aqlli odam edi.

Adliya Shohligini o'rnatish

1090 yilda Hasan ibn Sobbu va uning tarafdorlari Alamutning o'g'lining unumdor vodiysida joylashgan kuchli qal'aga ega bo'lishdi va unda buyruqlarini o'rnatdilar. Har bir hashamat qonundan tashqarida e'lon qilindi, barcha odamlar umumiy foyda olish uchun ishlashlari kerak edi.

Afsonaning so'zlariga ko'ra, Ibn Sabax o'g'lilaridan birini olib keldi, u vodiyning oddiy yashovchi bo'lishi kerak bo'lgan eng yaxshi narsalarga ega bo'lishiga shubha qilganida. Hasan ibn Sabax shtatida, aslida boy va kambag'allarning huquqlarini tenglashtirdi.

Yashirin qotillarning mazhabi

Yangi hukmdor Alautning dunyoqarashi atrofdagi xo'jayinlarni yoqtira olmadi, Hasan ibn Sabax har qanday yo'l bilan harakat qildi. Dastlab u vodiysi va qal'ani himoya qilish uchun ulkan qo'shinni tashkil qildi, ammo qo'rquv yaxshiroq mudofaa bo'lar edi degan xulosaga keldi.


Ular har qanday kattaroq, ammo maqsadga erisha oladigan yashirin qotillarni tayyorlash uchun tizim yaratdilar. Oqsidlar o'limdan keyin ular to'g'ridan-to'g'ri osmonga borishlarini, shuning uchun ular o'limdan qo'rqmaydilar. Hassan ibn Sabax hayotida ularning qo'llaridan yuzlab hukmdorlar va harbiy rahbarlar o'ldirildi.

Dasturiy sahnada tayyorlash tizimi afyun orzularining yig'ilishi bo'lib o'tdi. Preparat tomonidan buralib qolgan qotilning kelajagi hashamatli idishlar va go'zal ayollar bilan o'ralgan bir necha soatni o'tkazdi. Uyg'onganida, u jannatga borganiga amin edi va o'limdan keyin bu go'zal bog'ga qaytishiga ishonib, o'lishdan qo'rqmadi.

Templar qotillar bilan

Tempani xristian tartibi Quddusda taxminan 1118 yilda paydo bo'lgan. U Gogo dening ritsarining va oltita kambag'al oltita zodagonning ritsaridir. Quddus hukmdori bo'lgan tartibiga ko'ra, ular tomonidan yangi buyurtma "Tilanchilarning buyurtma"Shahar ma'badining bir qismida joylashgan.

Bu yerdan va ularning nomi ketdi - temsso'zdan yoki ibodatxonalar "Ma'bad" , Ya'ni qulf yoki ma'bad. Buyurtma tezda mashhurlikka erishdi va uning jangchilari - Muqaddas qabr egalarining mahoratli va fidokor himoyachilarining ulug'vorligi.

O'n birinchi asrning oxiriga kelib, Quddusni qamrab olgan masihiylarning qarshiligi va atrofdagi davlatlar hukmdorlari apogeega etib borishdi. Raqiblaridan ko'ra kamroq kichik xristianlar aldash ittifoqchilarni o'z tomonlariga jalb qilishga majbur bo'lishdi va ba'zan shubhali.

Ular orasida taniqli qal'aning tashkil topganidan beri ular orasida islomiy hokimlar bilan egilgan. Xristianlar va xristianlar bilan birga taniqli shaxslarning askarlari va katta miqdordagi pulni o'ldirish va katta miqdordagi to'lovlar uchun o'ldirilgan.

OGENTA O'QITIShI

Baholash tarixining so'nggi sahifalari sharmandalik va xiyonat bilan belgilangan. Alamunt Vodiysi shtatining holati asta-sekin bema'nilik tamoyillarini, va hashamatni yo'qotdi va odatiy odamlar orasida o'z joniga qasd qilishni istagan kamchiliklar bor edi.


O'n uchinchi asrning 50-yillari o'rtalarida, Chighisxonaning nabiralaridan birining armiyasi vodiyga bostirib kirdi va qal'a qurdi. Susassasning oxirgi hukmdori, yosh qo'lda yosh qo'llar - do'zax-jurshaning birinchi bo'lib qarshilik ko'rsatdi, ammo keyin qal'a tomon yugurdi, so'ngra o'zini va bir nechta taxminiy hayot kechirdi. Qolgan himoyachilarning qolganlari o'ldirildi va qotillarning tavqi yo'q qilindi.

Bir muncha vaqt o'tgach, mo'g'ullar o'ldirilgan va do'zax dinini o'ldirdilar, chunki ular xoin hayotga loyiq emas deb hisoblashadi. Mag'lubiyatdan keyin mashqlarning bir nechta izdoshlari yashirishga majbur bo'lishdi va shu sababli qotillarning mazhabi endi tiklanmaydi.

Temslarning kuchi va o'limi

Harbiy xizmat bilan birga Tempslarning asosiy faoliyatlaridan biri moliya. Templar temir intizomiy va monastir buyruqlari tufayli, ularning qo'llarida juda katta boyliklarga e'tibor qaratdi. Ma'badlar dadamning ruxsati bilan qabul qilib, qarzga aylanish va qarzga botish uchun degan ma'noni anglatadi.

Qarzchilar jamiyatning barcha qatlamlari, kichik er egalari, kichik er egalaridan Evropa va Evropa davlatlarining hukmdorlariga berildi. Templar Evropa moliyaviy tizimini, xususan ixtiro qilingan cheklarni rivojlantirish uchun juda ko'p narsa qildi. O'n uchinchi asrda ular Evropaning eng kuchli tashkilotiga aylandilar.


Ma'badlarning oxiri, Filippning frantsuz shohini chiroyli laqab bilan qo'ydi. 1307 yilda u barcha taniqli a'zolarni hibsga olishga buyurdi. Qiynoq ostida ular bid'at va balchiqda sarosimaga uchraganlar, shundan keyin ko'plab ibodatxonalar qatl etilgan va ularning mulki davlat xazinasiga qabul qilingan.

Bu mazhabi xayoliy qotilliklar bilan mashhur edi, ammo uning asoschisi xirillagan qal'a yoki tomchi tomchi emas edi. Bu juda yumshoq, xushmuomala yigit, hamma narsa va asalni bilish uchun diqqat bilan qarash edi. U metr va do'stona edi va u yovuzlik zanjirini kengaytirdi.

Bu yigitning ismi Hassan al-Sabax. Bu yashirin mazhabni tashkil etgan, endi uning ismi va ayyor qotillik bilan sinonim deb hisoblanadi. Biz qotillarni tayyorlayotgan tashkilotlar haqida gapiramiz. Ular o'zlarining imonlari bilan kutilgan yoki ular ustida ilgari surilgan har bir kishi bilan to'g'rilashgan. Ular urushni boshqacha deb o'ylagan, tahdid qilishgan, tahdid qilishgan va keyinchalik sodir bo'lgan vahimali bo'lgan har bir kishiga e'lon qilishdi.

Xasan Kichik Forsning KUM shahrida 1050 atrofida tug'ilgan. Tashqi ko'rinishidan ko'p o'tmay, ota-onalar zamonaviy Tehron yaqinida yotgan Rayi shahriga ko'chib o'tdilar. Bu erda yosh va "Yoshlar" yoshlar va "" "" - deb yozgan, u faqat oyatlarda kelgan avtobiografiyasida yozgan, - "barcha bilimlarning barcha sohalariga bo'lgan ishtiyoq bo'ldi". U Allohning kalomini eng muhimi, hamma «ota-bobolarning ahdlariga sadoqatni» va'z qilishni xohladi. Men hayotimda Islom ta'limotlariga hech qachon shubha qilmaganman; Men har doim Xudo, payg'ambar va imomning qudratli va dafn marosimi borligiga ishondim, ular joiz va taqiqlanganlar, samoviylar va taqiqlar mavjud. "

O'n etti yoshli talaba Amir Zarab ismli professorni qabul qilgan kungacha hech narsa ishonish mumkin emas. Keyingi yoshlarning fikriga ko'ra, u yana takrorlanayotgan yoshlarning fikriga xijolat tortdi: "Avval Hassan bu so'zlarga e'tibor bermadi:" Men Ismoilit falsafasini o'qitish. " Nafaqat: "Ular nima sodir bo'ladi, jirkanch din!" U o'qituvchisini tushunishga berdi, lekin uning dalillarini qanday tortishishni bilmas edi. Har bir tarzda, yigit Zub tomonidan ekilgan g'alati imon urug'lariga qarshilik ko'rsatdi. Biroq, u "mening e'tiqodlarimni rad etdi va ularni yiqitdi. Men unga ochiqchasiga tan olmadim, lekin yuragimda uning so'zlari kuchli javob topdi. "

Va nihoyat, to'ntarish bor edi. Hasan jiddiy kasal. Nima bo'lganini batafsil bilmaymiz; Rai shahridagi Ismoilitning rohligining oldiga borgani ma'lum, ular Raiitning rohligining oldiga borgan va ularning imonlariga borishga qaror qilgan. Shunday qilib, Xassan uni va o'z talabalariga jinoyatlarga olib borgan yo'ldan birinchi qadamni olib ketdi. Transerga yo'l ochildi.

Nima bo'lganini tushunish uchun biz bir necha asrlar oldin o'tkazamiz. Muhammad 632 yilda vafot etdi. Shundan so'ng, nizo uning vorisi haqida buzildi. Oxir oqibat, shogirdlari birinchi musulmonlardan biri Abu Bakra "sodiqlardan ishonchli" atrofida birlashishdi. U birinchi xalifani e'lon qildi - "Deputat"

Payg'ambarimiz. Aynan o'sha paytda Muhammadning o'rtoqlari Qur'on she'rlarini yoza boshladi.

Biroq, bu tanlovdan hamma ham qoniqmadi. Abu Bakar (632-634) va Umar vorislari (634-644) va Osman (644-656) Ali amakivachcha va kuyovi va kuyovi (644-656). Bu ularga xalifalik unvonini ko'tarish uchun ko'proq huquqlari bor edi. Bu odamlar "shialari" deb nomlana boshladilar (arabcha "Shiya" guruhi - guruhi). Ularning boshidanoq ular ko'pgina musulmonlarga qarshi chiqishgan - sunniylar deb ataganlar. Ali tarafdorlari o'z haqiqatlari bor edi. Muhammadiya ishini davom ettirgan odamlar yangi erlarni olib qo'yish va badanni mustahkamlashdan ko'ra boylik to'planishiga ko'proq qiziqish bildirdilar. Musulmonlarning holati o'rniga ular faqat o'zlarining goblarini olishdi. Ular bilan almashtiriladigan muqaddaslik va adolat.

Oxir-oqibat, shialar orzusi amalga oshdi. 656 yilda ko'tarilgan odamlar Xalifa Usmonni Makkaniya turidan o'ldirdilar. Yangi hukmdor musulmonlar Ali bo'lishdi. Ammo besh yil o'tgach, u o'ldirildi. Quvvat muobiyga (661 -680) bir xil turdagi Omeyadovga bordi.

Omeydodlar, shuningdek, har doim va xalqlarning hukmdorlari o'zlarining kuchlarini kuchaytirdilar. Ularning hukmronligi yillarida boylar boyib ketdi va kambag'allar ham kambag'allardir. Shialar atrofidagi elektr tayoqlaridan norozi. Xalifat zarbalarni kesib yubordi. Moavia vafotidan keyin, Ali o'g'li Xuseynni tarbiyalagandan keyin, 680 yilda Hussynni va Fotima - Payg'ambarning qizi va Ali beva ayolining qizi Xuseynni ko'tarib.

Dastlab "Shua" sof siyosiy guruh edi. Endi bo'linish diniy mintaqada yuz berdi. To'suram va tartibsizliklarning asosiy sababi, shialar xalifalar noqonuniy kuchi edi. Faqat payg'ambarning to'g'ridan-to'g'ri avlodlari haqiqat qo'riqchilari bo'lishi mumkin edi. Faqat ularning sonidan uzoq kutilgan Najotkor bo'lishi mumkin, u Xudoga ma'qul keladigan davlatni tashkil qiladi.

Shiantlar - imomlar Alining tekisliklari, to'g'ri chiziqda edi. Shunday qilib, ular o'zlarining barcha ildizlari Payg'ambarga nisbatan qo'llanildi. Ular uzoq kutilgan Najotkor shia imom bo'lishiga shubha qilmadilar. "Solih olam" dagi eng ko'p intilishimiz, 1979 yilda Eronda 1979 yilda, Oyatulloh Xomeyni Islom Respublikasining mamlakatini e'lon qilgani haqidagi xabarni uchratgan. Ushbu quvonchli voqea bilan juda ko'p umidlar juda katta umidlar!

Ammo uzoq o'tmishga qaytish. 765 yilda shiitlar harakati bo'linishni kutayotgan edi.

Oltinchi imom vafot etganida, Ali o'zgarganida, uning vorisi to'ng'ich o'g'li Ismoil emas, balki eng kenja o'g'li tanlangan. Ko'pgina shialar xotirjamlik bilan bu tanlovni olib ketishdi, ammo ba'zilari isyon ko'tarishdi. Ular to'g'ridan-to'g'ri meros an'anasi buzilgan deb ishonishdi - va Ismoil qoldi. Ular Ismoilit deb nomlangan.

Ularning va'zlari kutilmagan muvaffaqiyatlarga erishdi. Ularga eng ko'p jalb qilingan turli odamlar - va turli sabablarga ko'ra. Advokatlar va ilohiyotshunoslar Ismoilning to'g'ri diqqatga sazovor joylariga va imom unvonini shubha ostiga qo'ygan to'g'ridan-to'g'ri merosxo'rlariga ishonishgan. Oddiy odamlar Ular sirli, Ismoilit nutqining to'liq mistikasini jalb qildilar. Odamlar olimlar ular tomonidan taklif qilingan imonning murakkab falsafiy tafsiridan o'tolmadilar. Kambag'al odamlar Ismoiliy tomonidan namoyon bo'lgan qo'shnilarining faol sevgisi juda yoqdi, ular Fotima ismli xalifalarini tashkil etishdi. Vaqt o'tishi bilan ularning kuchi 969 yilda Fatimid xalifalik armiyasi, u Tunisda joylashgan bo'lib, Misrda joylashgan bo'lib, mamlakatni qo'lga kiritgan va uning yangi poytaxti. Hemas paytida bu xalifalik Shimoliy Afrika, Misr, Suriya, Sitsiliya, Yaman va Madina shaharchalari - Makka va Madina.

Ammo Hassan al-Sabax tug'ilganda, Fatimid xalifalarining kuchi allaqachon sezilarli darajada o'zgargan - u o'tmishda bo'lgan. Biroq Ismoiliy, ular faqatgina Payg'ambarning g'oyalaridagi chinakam xizmatkorlar ekanliklariga ishonishdi.

Shunday qilib, xalqaro panorama quyidagicha bo'lgan. Qohira shahrida Isilitskiy Kalifa qoidalari; Bog'dodda - Sunniy Xolif. Ularning ikkalasi ham bir-birlaridan nafratlanib, shiddatli kurash olib borishdi. Forsda ular zamonaviy Eronda - Shialar yashagan Shialar Qohira va Bog'dodning hukmdorlari to'g'risida bilishni istamagan. Bundan tashqari, Selzuxuki Sharqdan kelib chiqqan, G'arbiy Osiyoning muhim qismini egallab oldi. Seljuki sunniy edi. Ularning tashqi qiyofasi Islomning uchta muhim siyosiy kuchlari o'rtasidagi mo'rt muvozanatni buzdi. Endi hamma sunniyni qabul qila boshladi.

O'rta asrlar sharqida qotillik eng zararsiz odam Hasanning odami Ismoilit tarafdorlari bo'lishini bilmas edi, u Ismoilit tarafdorlari, u uzoq va unchalik amalga oshirilmagan kurashni tanlaydi. Dushmanlar unga hamma tomondan, har tomondan tahdid qilishadi.

Forsning Ismoilining boshlig'i Xasana Raiyoga kelganida 22 yoshda edi. Imonli yosh jener unga juda yoqdi va Qohira shahriga Ismoilit hukumati qal'asida yuborilgan. Ehtimol, bu yangi yordamchi imondagi birodarlar uchun juda foydali bo'ladi.

Ammo Hasan Misrga jo'nab ketgunga qadar olti yil o'tdi. Bu yillarda u behuda vaqtni yo'qotmadi; U Ismoilit doirasidagi taniqli va'zchi bo'ldi. 1078 yilda u hanuzgacha Qohiraga kelganida, unga hurmat bilan salomlashdi. Biroq, uni dahshatga solganday tuyuldi. U o'qigan xalifa qo'g'irchoq bo'lib chiqdi. Barcha savollar nafaqat siyosiy, balki diniy - hal qilingan veirir.

Ehtimol Hasan Qodir Teirir bilan janjallashdi. Qanday bo'lmasin, biz uch yil o'tgach, Xassan hibsga olingan va Tunisga yuborilgan. Biroq, u olib ketilgan kema qulab tushdi. Hasan najot topdi va o'z vataniga qaytdi. Xavfdir uni xafa qildi, ammo u Xalifa tomonidan qasamyod qildi.

Xassan Ismoilitik e'tiqodning Forsiya tayanchini yaratishga idrok qildi. Bu yerdan uning tarafdorlari boshqacha - shialar, sunnitlar va seljukni o'ylashmoqda. Faqatgina imonda urushda haqoratni boshlash mumkin bo'lgan joyni tanlash zarur. Hasan Kaspiy dengizining janubiy sohilidagi Elbesk tog'larida Alamut qal'asini tanladi.

To'g'ri, qal'a turli xil odamlar tomonidan bosib olingan va bu Hassan qiyinchilik sifatida qabul qilingan. Bu erda birinchi marta odatdagi strategiya namoyon bo'ldi.

Xassan ishning irodasiga ishonmadi. U qal'a va atrofdagi qishloqlarga missionerlar yubordi. Mahalliy odamlar hokimiyatdan faqat eng yomon narsani kutishgan.

Shu sababli, birlashgan xabarchilar tomonidan olib kelgan ozodlik to'g'risida va'z qilish tezkor javob topdi. Hatto qal'aning qo'mondoni ularni kutib olishdi, ammo u hal qiluvchi-aldov bor edi. Bir oz bahonalarga ko'ra, u barcha odamlarning qal'asidan, sodiq Xassan, so'ng ularning orqasidagi darvozani yopdi.

Ismoilitovning mudirsi lideri taslim bo'lishga o'ylamadi. "Uzoq muzokaralardan so'ng u yana (elchilarga) kelishga buyurdi, - Xasan qo'mondon bilan kurashini esladi. "U yana ularni tark etishni buyurganida, ular rad etishdi."

Keyin, 1090 yil 4 sentyabrda, Hassanning o'zi yashirincha qal'aga yashirincha kirib bordi, komendant "yengilmas mehmonlar" ni amalga oshira olmasligini tushundi. U o'z postini o'z postini tark etdi va Hasan qarz majburiyatini ajratishni tugatdi - valyuta kursining nuqtai nazaridan biz odatda 3000 dan ortiq.

O'sha kundan boshlab Hassan qal'adan qadam qo'ymadi. U 34 yil yashadi - o'limgacha. U hatto uyini tashlab ketmadi. U uylangan, bolalar bor, ammo hozir hanuzgacha Hermitning hayoti boshqargan. Hatto arab badiografiyasi, tubdan qora va qora dushmanlar orasida ham o'zining eng yomon dushmanlari, u "astset sifatida yashasa va qonunlarga qat'iy rioya qilgan"; Ularni buzgan kimsa, Kararal. U ushbu qoidadan istisno qilmadi. Shunday qilib, u uning o'g'lidan birini qatl qilishni va sharob ichishga majbur qildi. Boshqa bir o'g'li Xassan bir va'zgo'yning o'ldirilishiga aloqadorligini hisobga olib, o'limga hukm qilindi.

Hasanni chin yurakdan va adolatli edi. Uning tarafdorlari, harakatlarning bunday o'jarligini ko'rib, Hasan tomonidan butun qalbi bilan xiyonat qilishdi. Ko'plar uning malaylari yoki voiz bo'lishni orzu qilar edilar va bu odamlar uning ko'zlari va quloqlari bor edi, ular qal'aning devorlariga olib ketayotganlarini olib ketishdi. U ularni jimgina tingladi, jimgina va ular bilan birga borib, o'z xonasida uzoq o'tirdi va dahshatli rejalarni qurdi. Ular sovuq fikrni aytib, temir qalbni jonlantirishdi.

U uni tanigan odamlarning so'zlariga ko'ra, "Arifmetika, astronomiya, sehr-jodu va boshqa fanlar bo'yicha tushunarli, mohir, bilimdon va bilimdon bilimlar."

U donolik, kuchl-qudrat bilan qobiliyatli bo'lgan. Hukumat Ollohning so'zini amalga oshirish uchun kerak edi. Kuch va kuch oyoqlariga hujum qilishi mumkin. U qal'a va qishloqlarni fath qilgan holda kichkina odam bilan boshlagan.

Buni aytib, u bo'ysunuvchi mamlakatni maydaladi. U shoshilmadi. Avvaliga u hujumni talab qilmoqchi bo'lganlarni ishontirdi va nasihat qildi. Ammo, agar ular uning darvozasini ochmasalar, qurolga murojaat qilishdi.

Uning kuchi o'sdi. Uning kuchi ostida 60 mingga yaqin kishi mavjud.

Ammo bu etarli emas edi; Hammasi mamlakat bo'ylab o'z elchilarini yubordi. Zamonaviy Tehron janubida saqlanib qolgan shaharlardan birida o'ldirilgan. Hech kim uni ko'rmadi; Aksincha, u umidsizlik tufayli yuzaga keldi. Fors hukumati Ismoiliyni yoqtirmasdi; Ular uchun kuchli ergashdi; Eng kichik yo'l-yo'riq uchun shafqatsiz shafqat qiling. Saqlada Xasan tarafdorlari Muzzinni o'z tomoniga boshqa joyga ko'chirishga harakat qilishdi. U hokimiyatdan shikoyat qilishdan bosh tortdi va unga o'ldirildi. Bunga javoban etakchi Ismoilit paydo bo'lishida amalga oshirildi; Uning jasadi bozorda saqlanib qoldi. Shunday qilib, "Al-Mulk Nizam" ning o'zi, Vezir Seljukskiy Sultonni buyurdi. Bu voqea Xasan tarafdorlari va o'tmayotgan terrorchi tomonidan qo'zg'atilgan. Dushmanlarning qotillari rejalashtirilgan va mukammal tashkillashtirilgan edi. Birinchi jabrlanuvchi shafqatsiz Vezir edi.

"Schuytanning o'ldirilishi baxtiyorlikni rivojlantiradi", dedi Xasan sodiqligini e'lon qildi va uyning tomiga ko'tarildi. Dunyoni ozod qilishga e'tibor qaratish, u "Shiitan" dan kimni ozod qilishga tayyorligini so'radi "Bo Tahir Bassi ismli bir odam uning yuragida qo'lida qo'lini qo'ydi", deydi Ismoil yilnomalaridan biri. Qotil 1092 yil 10 oktyabrda sodir bo'lgan. Beam al-Mulk Garonga olib borgan xonadan chiqib, Garanraning xanjarini sindirib tashladi va xanjarni figenarga yugurdi. Birinchidan, men qo'riqchilar uning tomoniga o'lishlari kerak va o'sha joyda o'ldirilgan, ammo kech - Virir o'lgan.

Butun arab dunyosi dahshatga tushdi. Sunnis, ayniqsa ta'kidladi. Alatada barcha fuqarolar quvonch quvonchidir. Xassan unutilmas stolni joylashtirishni va o'liklarning ismini yozishni buyurdi; Yaqin atrofda - muqaddas Yaratuvchi qasos. Hasanning hayoti davomida yana 49 ta ism "Suldings", knyazlar, podshohlar, ruhoniylar, ruhoniylar, yozuvchilar ... Hasanning ko'zlarida, ular sog'inishgan. Ular Payg'ambar alayhissalom tomonidan chizib, yo'ldan chiqib, ilohiy qonunga ergashdilar. "Ollohning qoyil qolishi, keyin bu noto'g'ri, deb hukm qilmaydi", dedi Qur'onda (5.48). Ular butlarga xorli haqiqatning muxlislari; Ular murtad va kosnosdir. Qur'on ularga buyurganidek, ularni o'ldirish kerak. Ularni ushlang, ularni o'rab oling. (9, 5) Hasan uni o'z haqini his qildi. U bu fikrlarni kuchaytirdi, kuchliroq qo'shinlar uni va uning tarafdorlarini yo'q qilish uchun yuborildi. Ammo Xasan militsiyani yig'ishga muvaffaq bo'ldi va bu dushmanlarning barcha hujumlarini aks ettirdi.

To'rt yil davomida Xassan al-Sabax allaqachon Qohirada vafot etganligi haqida xabar kelganida, Hassan al-Sabax alayevtda edi. To'liq o'g'li to'satdan kuchli kuch kichigi tomonidan ushlangan edi. Xasanning fikrida to'g'ridan-to'g'ri meros xalaqit berildi, bu kechirimsiz gunoh edi. U Kirir bilan ajrashadi; Endi u dushmanlar tomonidan qurshab oldi. Xassan endi hech kimning obro'sini hisobga olish sabablarini ko'rmaydi. Unga faqat bittasi: «Alloh yo'qdir. Magar Undan o'zga jonli, albatta, musulmonlardan boshqa narsa emas!» Dedi. (3, 1). U odamlarni yutar edi.

U agentlarning dushmanlariga bo'ysunadi. Ular jabrlanuvchini qo'rqitib, tahdid qilish yoki azoblash. Shunday qilib, ertalab bir kishi uyg'onishi va xanjarni payqashi mumkin edi, yotoq yonidagi polda qotib qoldi. Keyingi safar uning uchi mahalla ko'kragiga o'layotganini anglatishini xanjarga eslatma berildi. Bunday nomuvofiq tahdiddan so'ng, taxmin qilingan qurbonlik odatda «jim suv, o'tdan past suv» tutgan.

Agar hurmat qilinsa, u o'limni kutayotgan edi.

Urinishlar eng kichik tafsilotlarga tayyorlandi. Qotillar shoshilinch va asta-sekin tayyorgarlik ko'rishni yoqtirmasdi. Ular kelajakdagi qurbonlikni o'rab olgan mulozimlarga kirib borishdi, uning ishonchini engishga va bir necha oy kutganlarini kutishdi. Eng hayratlanarli narsa, ular urinish ham ideal qotillarga aylanib o'tganidan keyin qanday yashashni xohlamadilar.

Trans va Diyoda preparatlarga kelajak "xanjarni ritsarlar" degan mish-mishlar bor edi. Shunday qilib, 1273 yilda Forsga tashrif buyurgan Marko Polo, qotilda tanlangan yigit afyun bilan va ajoyib bog 'bilan bog'liq edi. "Buloqlarda eng yaxshi mevalar o'sdi ... Suv, asal va sharob oqardi. Chiroyli qizlar va olijanob yigitlar kuylashdi, raqsga tushishdi va musiqa asboblarini o'ynashdi. " Kelgusida qotillar bo'lishlari mumkin bo'lgan hamma narsa, MIG ro'yobga chiqdi. Bir necha kundan keyin ular yana afyunga topshirildi va ajoyib Verogrodda o'tkazildi. Ular uyg'onishganda, ular osmonga tashrif buyurganlarini aytishdi - va agar ular imonning dushmani bo'lsa, darhol u erga qaytishlari mumkin.

Bu voqea haqiqatmi yoki yo'qligini hech kim bilmaydi. Xasan tarafdorlari "Xaschischi" - "Tutik Hashish" deb nomlanishlari haqiqatdir. Ehtimol, preparat xashami va haqiqatan ham ushbu odamlarning marosimlarida muayyan rol o'ynagan, ammo bu ismi yana o'spirin tushuntirish mumkin: Suriyada barcha jinni va "gashisha" deb nomlangan sadrodlar. Bu laqab Yevropalik tillarga kirib, bu erda ideal qotillarni topshirgan mashhur "qotillar" ga aylandi. Hikoya, Marko Pologa aytgan, ular qisman aytgan, ammo shubhasiz haqiqat. Shuningdek, bugungi kunda musulmon fundamentalistlari shahidning o'limidan o'tganlarga va'da qilingan jannatda tezda topishlari uchun qurbonlarini o'ldirishadi.

Rasmiylar qotilliklarga juda qattiq javob berishdi. Ularning ma'yus va qusurlari ko'chalar orqali kezib yurib, shahar darvozasi atrofida, shubhali yo'lovchini qidirishdi; Ularning malaylari uylarga kirib, xonalar qidirib topilgan va so'roq qilingan - hamma narsa behuda edi. Qotilliklar davom etdi.

1124 yil boshida Xassan al-Sabax jiddiy kasal bo'lib qoldi "va 11-yil 23 may kuni kechasi Kadridik jihatdan, Rabbimizning alangasiga yozilib, do'zaxga g'oyib bo'ldi." Aslida, Xasanning o'limi ko'proq "USOP" so'ziga o'xshaydi: u xotirjam va gunohni gunohli erlarga to'g'rilaganini qattiq oqladi.

Hasanning xorijiylari o'z biznesini davom ettirdilar. Ular Suriya va Falastinga o'z ta'sirini kengaytirishga muvaffaq bo'lishdi. Bu orada u erda dramatik o'zgarishlar yuz berdi. Evropadagi salibchilar Yaqin Sharqqa bostirib kirishdi; Ular Quddusni bosib olib, Shohligini ta'qib qildilar. Bir asr o'tgach, Kurd Saladin Qohiradagi xalifaning mohir kuchini va uning butun kuchini to'plab, salibchilarga yugurib ketdi. Ushbu kurashda yana bir bor qotillar ajralib turardi.

Suriya rahbari Sinan ibn Salmon yoki "Tog'ning qari," qarorgohda ikkala qarorgohda ham. Arab beklari va Kunrad Montrat, Quddus shohi Monttrat va qotillar qurbonlari. Tarixchi B. Kugler, Konradning so'zlariga ko'ra, bitta qotilni o'g'irlash, bitta qotilni o'g'irlash, o'ziga qarshi fir'atli mazhabning qasosini keltirib chiqardi. " Hattoki salati avtoulovlarning ayvonidan halok bo'ldi: faqat baxtli tasodif bilan u ikkala urinishdan saqlanib qoldi. Savana odamlar raqiblarning ruhida bunday qo'rquvni ekishdi, bu arablar va evropaliklar - unga soliq to'ladilar.

Biroq, ba'zi dushmanlar Osmineli Sinonning buyruqlariga kulishdan yoki ularni o'z yo'lida talqin qilishni boshlashdan oldin. Ba'zilar hatto qotillarni tinchlantirish uchun Sinanga taklif qilishdi, chunki bu unga yordam bermaydi. Traps - Templar (Tempers) va Yuhanno. Ular uchun qotil xanjarlar men Roshaning i Rasha bilan ham shunday emas edi, chunki ularning buyrug'i darhol o'z yordamchilarini almashtirishi mumkin edi. Ular "qotillarga hujum qilmaslik" edi.

Qattiq kurash qotillarning mag'lubiyatidan yakunlandi. Ularning kuchlari asta-sekin erib ketdi. Qotilliklar to'xtadi. XIII asrda qachon. Mo'g'ullar Forsga bostirib kirishdi, ular qotilliklar rahbarlari jangsiz ularga topshirildi. 1256 yilda Alamutning oxirgi hukmdori Arun Dorin, u o'zini o'z qal'asiga olib keldi va er yuzi bilan taqqoslaganga bo'ysundi. Shundan so'ng mo'g'ullar hukmdorning o'zi va uning mulozimlari bilan shug'ullanishdi. "Uning hamrohlari oyoqlari oyoq osti qilishdi, keyin ularning jasadlari qilichini yoydi. Shunday qilib, Undan va uning qabilasidan boshqa izlar bo'lmadi, - deydi Juzzy tarixchi.

Uning so'zlari noaniq. Manus al-dekanning vafotidan keyin bolasi qoldi. U imomga merosxo'r bo'ldi. Zamonaviy imom Ismoilitov-Xon bu bolaning to'g'ridan-to'g'ri avlodidir. Ajratsalar uzoq vaqt davomida musulmon dunyosi atrofida bo'lgan ayyor ansambli va qotillarga o'xshamaydi. Endi bu tinch odamlar va ulardan xanjar - endi hukm qilmaydi.