Demokrit

Demokritning atomistik nazariyasi. 5-asrning ikkinchi yarmida Yunonistonda Abdera shahri paydo boʻladi. Miloddan avvalgi 460 yilda Demokrit shu shaharda tug'ilgan. U buyuk faylasuf-matematik Pifagorning zamondoshi edi. Demokrit o‘z falsafasining asosiy maqsadini materialistik dunyoqarashni asoslashda va sofistlarning keksa avlodining skeptik bilish nazariyasini rad etishda, shuningdek, fan va bilim ishonchli, haqiqiy bilim sifatida bo‘lishi mumkinligini ta’kidlashda ko‘rdi. Qadimgi Yunonistonning barcha faylasuflari singari, Demokrit ham ko'p sayohat qilgan, ko'plab sharq mamlakatlariga - Misr, Bobil, Forsga tashrif buyurgan. O'z falsafasida u buyuk Afina faylasufi Anaksagor bilan chambarchas bog'liq bo'lgan Levkippning shogirdi edi. Guvohlarning taʼkidlashicha, Demokrit Qadimgi Yunonistonning koʻplab madaniyat arboblari bilan aloqada boʻlgan, xususan, uning davrida Abderada Protagor va Gippokrat kabi taniqli faylasuflar yashagan. Kelib chiqishi bo'yicha Demokrit boy va mashhur oiladan edi. Ko‘p sayohat qilgani, ilm o‘rganishga ko‘p sarflagani uchun pulini isrofgarchilikka sarflagani uchun qoralangan. Abderaxdagi merosni isrof qilgani uchun jinoiy javobgarlikka tortildi, qonunlarga ko'ra, u o'z vatanida dafn etish huquqidan mahrum qilindi. Sud jarayonida faylasuf o‘zini himoya qilish o‘rniga o‘zining “Buyuk dunyo qurilishi” asaridan parchalar o‘qib berdi, odamlarni uning yutuqlari bilan tanishtirdi va shu orqali ularning hurmatini qaytarishga muvaffaq bo‘ldi. Demokrit o'zini oqladi: vatandoshlari otasining pullari behuda sarflanmagan deb qaror qilishdi. Mutafakkir, biograflar ta'kidlaganidek, bilimga chanqoqlik bilan ajralib turardi. U ko'plab falsafiy va ilmiy asarlar yozgan. Muallifi buyuk Demokrit bo'lgan asarlarning katta ro'yxati saqlanib qolgan.
Demokrit o'z falsafasida birinchi navbatda atomistik nazariyani asoslab berdi, unga ko'ra hamma narsa bo'linmas atomlar va bo'shliqqa asoslanadi. Atom va bo'shliq, faylasufning fikricha, butun dunyo va koinotning boshlang'ich nuqtasidir. Mutafakkir tushunchasidagi atom hech qanday o‘zgarishlarga uchramaydigan eng kichik “bo‘linmas” jismdir. Atomning boʻlinmasligi Parmenid “mavjudligi”ning boʻlinmasligiga oʻxshaydi: boʻlinish boʻshliqning mavjudligini nazarda tutadi, ammo atomning ichida, taʼrifiga koʻra, boʻshliq yoʻq. Demokrit tizimidagi bo'shliq atomlarning diskretligi, to'plami va harakati, shuningdek ularning cheksiz "qo'lqoplari" printsipi sifatida ishlaydi. Bo'shliqni "yo'qlik" deb atagan faylasuf yo'qlikning yo'qligi haqidagi Eleatik postulatdan aniq voz kechdi.
Demokritning fikricha, barcha jismlar va jismlarni tashkil etuvchi eng kichik atomlar uzluksiz harakatlanish xususiyatiga ega, hatto atomlarning bir-biriga yopishishi natijasida hosil bo'lgan makrojismlar ichida ham tebranish harakatlari sodir bo'ladi. Demokrit o‘zining falsafiy ta’limotida zamondoshlari Anaksagor va Empedokl singari Zenon aporiyalarini hal qilishga harakat qilgan. Faylasuf atomning harakatini asoslamaydi, chunki harakat, uning fikricha, atomlarga xosdir, ularning asl mulki hisoblanadi. Mutafakkir hamma narsa atomlardan va bo'shliqdan iborat degan taxminni ilgari surgan, chunki narsalar harakatlansa, qisqarsa, demak, bu narsalar orasida bo'shliq borligini anglatadi. Demokritning fikricha, atomlar bo'shliqda harakat qiladi, atomlar kichik bo'lib, ularni sezgilar bilan idrok etib bo'lmaydi. Faylasuf ham katta, ham eng kichik atomlarning mavjudligiga ruxsat bergan.
Qadimgi yunon mutafakkiri atomlar haqidagi ta’limotini shakllar haqidagi ta’limot bilan to‘ldirgan. Platonik g'oyadan farqli o'laroq, shakl Demokrit tomonidan tana shakli sifatida talqin qilinadi. Faylasufning fikricha, atomlar cheksiz kichik, ammo ular boshqa jismoniy jismlar kabi xususiyatlarga ega. Atomlar bir-biridan shakli, hajmi va fazodagi joylashuvi bilan farqlanadi. Soni cheksiz bo'lgan atomlar bir-biridan uchta xususiyat: "figura", "kattalik" va "aylanish" (fazoda joylashishi) bilan farq qilganligi sababli, atomlardan tashkil topgan makrojismlar turli xil sifatlarga ega.
Mutafakkir nuqtai nazaridan dunyoda cheksiz sonli atomlar bilan bir qatorda ularning bog‘lanishlari ham cheksizdir. Demokrit Eleat falsafasini qat'iyan rad etdi, unga ko'ra ko'pchilikni tasavvur qilish, shuningdek, harakatni tasavvur qilish mumkinligi inkor etildi.
Yunon faylasufi birinchilardan bo'lib narsalarning sifatlari ma'lum bo'lish yo'liga bog'liqligini ta'kidlagan. Bizning tashqi olamni tasvirlash tilini tashkil etuvchi barcha tushunchalar hech narsaga «haqiqatdan» mos kelmaydi, shuning uchun ham barcha bilimlarimiz, mohiyatan, kelishuv xarakteriga ega; "Odatga ko'ra shirinlik, odatga ko'ra achchiqlik, odatga ko'ra sovuq, rang, iliqlik, lekin aslida atomlar va bo'shliq". Shuning uchun mutafakkirning fikricha, hid, rang, issiqlik kabi hissiy xususiyatlar ob'ektiv mavjud emas. Demokritning fikricha, atomlarning sifatlari (rang, hid, ta'm va boshqalar) bo'lmagani uchun narsalar ham bu sifatlarga ega emas, chunki "hech narsa yo'qdan paydo bo'lmaydi". Barcha sifatlar atomlarning rasmiy-miqdoriy farqlaridan kelib chiqadi: “yumaloq va oʻrtacha yirik” atomlardan tashkil topgan tana shirin koʻrinadi, “yumaloq, silliq, qiya va kichik oʻlchamli”dan esa achchiq va hokazo. Sifatlar bizning idrokimizning kirish qismida shakllanadi, ularning paydo bo'lishining sababi ruh atomlarining va u yoki bu narsaning ochilgan atomlarining o'zaro ta'siridir. Shunday qilib, sub'ektiv xususiyatlardan (hid, ta'm, rang) farqli o'laroq, atomlarning sifatlari haqiqatdir. Demokrit o‘z mohiyatiga ko‘ra ikki fazilat haqidagi mashhur tushunchaning ajdodidir.
Faylasuf o‘zining atomistik nazariyasi asosida ruhiy hodisalarni ham tushuntirishga harakat qilgan. Uning fikricha, ruh eng harakatchan, sharsimon atomlardan iborat bo'lib, ulardan olov ham iborat, shuning uchun ruh tanaga issiqlik va harakatni beradi. Mutafakkir fikricha, atomlar nafaqat bo'sh fazoda harakat qiladi, balki abadiy zamonda ham mavjuddir. Demokrit falsafasining eng muhim yutug'i atomlar harakatidagi tartib va ​​zaruratni tan olishdir, garchi u o'zining atomistik nazariyasida atom harakatida bir lahza tasodifiy og'ishlarga ham yo'l qo'ygan bo'lsa ham. Faylasuf shunday qilib tasodif va zaruriyat kategoriyalari orasidagi dialektik munosabatni ko‘rib chiqishga harakat qildi. Yunon faylasufi ko'pincha fatalizmda ayblanadi, uning mohiyati dunyoda sodir bo'layotgan voqealarning oldindan belgilanishini tasdiqlashdir. Darhaqiqat, faylasuf ta'kidlagan sabablarni tushuntirish usuli uni birinchi izchil determinist deb hisoblash imkonini beradi. Determinizm - bu dunyoda sodir bo'layotgan hamma narsa tomonidan belgilanadigan pozitsiya
ba'zi sabablarga ko'ra.
Demokritning mashhur misoli, sababiy bog'liqlikning universal xususiyatini isbotlaydi. Gap toshbaqani boshiga tashlagan burgut tomonidan o‘ldirilgan kal odam haqida ketmoqda. Bu hodisani tasodif deb hisoblash mumkin, lekin faylasuf bu yerda sabablar zanjirini ochib beradi; 1) burgutning toshbaqa qobig'i sinishi mumkin bo'lgan katta toshni qidirishi; 2) odamning tosh uchun olingan kal boshi. Bu tasodiflar fojiali voqeaga olib keldi. Shunday qilib, agar biz biron bir sababsiz sodir bo'layotgan voqealarni misol sifatida ko'rib chiqsak, Demokrit nuqtai nazaridan, burgut tomonidan kal odamning o'ldirilishi tasodifiy emas va bunday "sababsiz" holatlar mumkin emas. sabablar va holatlarning kombinatsiyasi doimo sodir bo'ladi.
Yunon faylasufining fikriga ko'ra, odamlar tasodifan o'zlari uchun bir but yaratdilar, tasodifiy hodisalarni chaqirdilar, ularning sabablarini ular bilmaydilar. Tasodifan taqdirning qo‘li, taqdir quroli vazifasini bajaradigan afsonadan farqli o‘laroq, mutafakkir dunyodagi hamma narsa zaruratdan sodir bo‘ladi, deb hisoblaydi, u taqdirni tan olmaydi. Binobarin, Demokritda hamma narsa zaruratdan sodir bo'lsa-da, hech narsa aynan shunday bo'lishi va boshqacha bo'lishi oldindan belgilanmagan va bu ma'noda dunyodagi hamma narsa tasodifiydir. Tasodifiy va zaruriy dialektikani bunday tushunish faylasuf tomonidan o'zining atomistik nazariyasi, dunyoning tuzilishi haqidagi g'oyalar bilan bog'langan. Demokrit ham kosmologiya va kosmogoniya haqidagi ta’limotni tizimli ravishda ishlab chiqdi. Anaksagor singari, u o'z ta'limotida koinotning cheksizligi haqidagi g'oyani, shuningdek, olamlarning cheksizligi haqidagi ta'limotni asoslaydi. O'rta asrlarda Giordano Bruno bu g'oyani ishlab chiqdi va uni oqlashga harakat qildi, buning uchun u inkvizitsiya tomonidan olovda yoqib yuborildi.
Demokritning so'zlariga ko'ra, bizning kosmosimiz "Bo'ron" tufayli shov-shuvga duch keldi: kosmogonik bo'ronda atomlarning birlamchi saralanishi (o'xshashlarga o'xshash) sodir bo'ldi, markazda kattaroq atomlar joylashgan va Yer ulardan paydo bo'lgan. Uning atrofida dastlab "ho'l va loyga o'xshash" qobiq aylangan, u asta-sekin qurigan va nam modda pastga tushgan va quruq modda ishqalanishdan alangalangan va undan yulduzlar paydo bo'lgan.
Bilish nazariyasi sohasida faylasuf insonning atrofidagi dunyoni ishonchli, chinakam bilish qobiliyatini asoslab berdi. Shu munosabat bilan u o'z ta'limotini paydo bo'lgan skeptitsizmga qarama-qarshi qo'ydi. Sensor va ratsional bilishning rolini tahlil qilib, mutafakkir hissiy idrokni jismlardan "chiqib chiquvchi oqimlar" yordamida tushuntirdi. Uning fikricha, ma'lum bir yupqa moddiy plyonka jismlar yuzasidan uchib ketadi, idrok qilinadigan jism shakliga ega bo'lib, u ko'z orqali ruhga kirib, unda muhrlanadi - bizning g'oyalarimiz shunday paydo bo'ladi, Demokrit. ruh va aql o'rtasidagi alohida farqlar va faylasuf tafakkur jarayonini ham izlash orqali tushuntirdi. Shunga qaramay, Demokrit hissiy bilimlarning chegaralanganligini ta’kidlagan, mutafakkirning fikricha, atomlarning tabiatini, ularning birikish va harakat shakllarini faqat ong, inson tafakkuri, tafakkuri orqali bilish mumkin.
Qadimgi yunon faylasufi ham jamiyat haqidagi jiddiy ta’limotni ishlab chiqdi. U davlatning katta ahamiyati va rolini ta'kidlagan bo'lsa-da, demokratik boshqaruv shakli tarafdori edi. Demokritning fikricha, davlat manfaatlari alohida fuqarolarning manfaatlaridan yuqori bo'lishi kerak, u hatto fuqarolar tomonidan davlat qonunlarini buzgan, uning asoslarini buzgan, aybdorlarni chiqarib yuborish yoki ularni qo'yish uchun jazo sifatida taklif qilgan. o'limga. Demokrit axloqiy masalalarni o'rganishga katta e'tibor bergan. Yunon faylasufi o'zining axloqiy kontseptsiyasida hayotning maqsadi va ma'nosi, pirovardida, yaxshi kayfiyatni saqlashdir, deb ta'kidlagan. Shuning uchun Demokritning axloqi optimistikdir.
Etika Demokritning atomistik fizikasining o‘ziga xos davomidir: atom to‘liq va o‘z-o‘zini ta’minlovchi mavjudot bo‘lganidek, inson ham o‘z-o‘zini ta’minlaydigan mavjudot bo‘lsa, shunchalik baxtli bo‘ladi. Baxt haqidagi tushunchasini ifodalash uchun faylasuf bir nechta atamalarni o'ylab topdi: "xotirjamlik", "farovonlik", "qo'rqmaslik", "ataraksiya" (tenglik). Uning odob-axloqining markaziy kontseptsiyasi o'zboshimchalikdir, u "zavq va o'lchovli hayotda mo''tadillik tufayli yuzaga keladi". O‘zini xotirjam tutgan donishmand o‘zida bor narsadan xursand bo‘lishni biladi; birovning boyligi va shon-shuhratiga havas qilmay, adolatli va halol ishlarga intiladi; u o'z imkoniyatlarini ishga soladi, lekin "shaxsiy va davlat ishlarida juda faol" bo'lishdan ehtiyot bo'ladi. Demokrit Protagorning ustozi bo'lgan va shunga mos ravishda sofistlarning relativistik ta'limotining shakllanishiga ta'sir qilgan.

Mutafakkir Demokritning hamkasblari falsafiy tafakkurning ma'lum bir oqimiga moyil bo'lib, vaqti-vaqti bilan tegishli nazariyalar bilan chalg'idilar. Abdera faylasufining hayotiy munosabati mutlaqo qarama-qarshi edi - donishmand ko'plab sirli hodisalarni tushunishga harakat qildi, qarama-qarshi fanlar haqida salmoqli fikr bildirdi va fanlarning keng doirasiga qiziqdi. Binobarin, Demokrit falsafasi qadimgi yunon jamiyati rivojiga qo`shgan qimmatli hissa bo`lib, keyingi jahon intellektual tushunchalari uchun asosdir.

Bir donishmandning hayot yo'li

Qadimgi faylasuflarning tarjimai holi haqida gapirganda, shuni esda tutish kerakki, ularning hayoti haqidagi ishonchli ma'lumotlar bizning davrimizga qadar deyarli nolga kamayadi. Gap ming yillik qadimiy tarix haqida bormoqda, o'shanda muhim ma'lumotlarni saqlashga qodir zamonaviy qurilmalar bo'lmagan (bundan tashqari, o'sha paytda bunday emas edi). Biz voqelikni ma'lum darajada izohlaydigan ertaklar, qayta hikoyalar, afsonalar asosida xulosalar chiqarishimiz mumkin. Demokritning tarjimai holi bundan mustasno emas.

Antik qo‘lyozmalarda qadimgi yunon faylasufi eramizdan avvalgi 460-yilda tug‘ilgani aytiladi. Gretsiyaning sharqiy sohilida (Abder shahri). Uning oilasi boy edi, chunki mutafakkir umrining ko'p qismini sayohat va fikrlash bilan band edi, bu esa katta xarajatlarni talab qildi. U Osiyo, Afrika, Evropaning ko'plab mamlakatlariga tashrif buyurdi. Turli xalqlarning yo‘llarini ko‘rdim. U puxta kuzatishlar natijasida falsafiy xulosalar chiqardi. Demokrit hech qanday sababsiz kulib yuborishi mumkin edi, shuning uchun uni jinni deb qabul qilishdi. Bir marta, bunday nayranglar uchun uni hatto mashhur shifokor Gippokratga olib borishdi. Ammo shifokor bemorning to'liq hissiy va jismoniy sog'lig'ini tasdiqladi, shuningdek, uning aqlining eksklyuzivligini ta'kidladi. Faqatgina shaharliklarning kundalik shovqini donishmandga kulgili tuyuldi, shuning uchun unga "kuluvchi faylasuf" laqabini berishdi.

Oxir-oqibat, oilaning boyligi isrof qilindi, buning uchun qadimgi Yunonistonda sud jarayoni bo'lishi kerak edi. Mutafakkir sud oldida paydo bo'lib, oqlovchi nutq so'zladi va afv etildi, sudya otasining pullari behuda sarflanmagan deb hisobladi.

Demokrit hurmatli hayot kechirdi, 104 yoshida vafot etdi.

Atomistik materializm Demokrit nigohi bilan

Demokritning salafi Levkipp ilmiy jamoatchilikda unchalik ma’lum emas edi, lekin u keyinchalik Abdera faylasufi tomonidan ishlab chiqilgan “atom” nazariyasini ilgari surdi. Bu uning eng muhim ishiga aylandi. Ta'limotning mohiyati noyob tabiiy xususiyat - harakatga ega bo'lgan eng kichik bo'linmas zarrani o'rganishga to'g'ri keladi. Atomlarni, faylasuf Demokrit cheksizlik deb hisoblagan. Birinchi materialistlardan biri bo'lgan mutafakkir shunday deb hisoblardi: atomlarning xaotik harakati tufayli turli xil shakl va o'lchamlar, jismlar birlashtiriladi. Demokritning atomistik materializmi shundan kelib chiqadi.

Olim tabiiy atomlararo magnitlanish mavjudligini taxmin qildi: “Atom bo'linmas, integraldir. Ichida bo'shliq bo'lmagan har bir narsaning tashqarisida hech bo'lmaganda ozgina bo'shliq bor. Yuqorida aytilganlardan, ular atomlar hali ham bir-birini biroz qaytaradi, shu bilan birga ular o'ziga tortadi, degan xulosaga kelishadi. Bu materialistik paradoksdir”.

Materialistik moyil donishmandning so'zlari bilan aytganda, atomlar "nima", vakuum "hech narsa". Bundan kelib chiqadiki, jismlar, jismlar, hislar rang, ta'm, hidga ega emas, bu shunchaki atomlarning xilma-xil birikmasining natijasidir.

Etarli sabab yo'qligi printsipi - izonomiya

Demokrit o'zining atomistik ta'limotida izonomiyaning metodologik tamoyiliga, ya'ni etarli asosning yo'qligiga tayangan. Batafsilroq aytadigan bo'lsak, formulalar quyidagilarga to'g'ri keladi - har qanday mumkin bo'lgan hodisa hech qachon bo'lgan yoki bo'ladi, chunki biron bir hodisa boshqa emas, balki belgilangan shaklda mavjud bo'lganligining mantiqiy isboti yo'q. Demokratik atomizmdan quyidagi xulosa kelib chiqadi: agar ma'lum bir jism turli shakllarda mavjud bo'lish qobiliyatiga ega bo'lsa, bu shakllar haqiqiydir. Demokritning izonomiyasi quyidagilarni taklif qiladi:

• Atomlar tasavvur qilib bo'lmaydigan darajada turli o'lcham va shakllarga ega;
• Vakuumning har bir fazo nuqtasi boshqasiga nisbatan teng;
• Atomlarning kosmik harakati ko'p qirrali yo'nalish va tezlikka ega.

Izonomiyaning oxirgi qoidasi, harakat mustaqil tushunarsiz hodisa ekanligini anglatadi, faqat uning o'zgarishlari tushuntirishga bog'liq.

"Kulayotgan faylasuf" kosmologiyasi

Demokrit kosmosni "Buyuk bo'shliq" deb atagan. Olim nazariyasiga ko'ra, ibtidoiy tartibsizlik katta bo'shliqda bo'ron paydo bo'lishiga olib keldi. Vorteksning natijasi koinotning assimetriyasi, keyinchalik markaz va chekka ko'rinishi bo'ldi. Og'ir jismlar, engillarini almashtirib, o'rtada to'planadi. Koinot markazi, faylasufning fikricha, Yer sayyorasidir. Yer og'ir atomlardan, yuqori qobiqlari engil atomlardan iborat.

Demokrit olamlarning ko'pligi nazariyasi tarafdori hisoblanadi. Kontseptsiya ularning cheksiz soni va kattaligini nazarda tutadi; o'sish tendentsiyasi, to'xtash va pasayish; katta bo'shliqning turli joylarida olamlarning turli zichligi; yoritgichlarning mavjudligi, ularning yo'qligi yoki ko'pligi; hayvonot, o'simlik dunyosining etishmasligi.

Sayyoramiz koinotning markazi bo'lgani uchun u harakatlanishi shart emas. Oldingi nazariyaga ko'ra, Demokrit o'zini harakatda deb hisoblagan bo'lsa-da, lekin ma'lum sabablarga ko'ra u o'z yo'lini to'xtatdi.

Kosmolog Yerda samoviy jismlarning qulashini oldini oluvchi markazdan qochma kuchi borligini taxmin qildi. Mutafakkirning ilmiy nuqtai nazari osmon jismlarini Yerdan olib tashlash va ularning tezligining sekinlashishi o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rib chiqdi.

Aynan Demokrit Somon yo'li bir-biriga shunchalik yaqin joylashganki, ular bitta porlashni hosil qiladigan juda ko'p sonli mikroskopik yulduzlar to'plamidan boshqa narsa emas, deb taklif qildi.

Demokritning etikasi

Qadimgi Yunoniston faylasuflari axloqqa alohida munosabatda bo'lishgan, ularning har biri o'z sevimli fazilati ustida yashashgan. Abder mutafakkiri uchun bu mutanosiblik hissi edi. O'lchov shaxsning ichki imkoniyatlaridan kelib chiqqan holda xatti-harakatlarini aks ettiradi. O'lchov bilan o'lchanadigan qoniqish hissiy tuyg'u bo'lishni to'xtatadi, yaxshilikka aylanadi.

Mutafakkir jamiyatda uyg'unlikka erishish uchun odam evtimiyani boshdan kechirishi kerak, deb hisoblagan - ruhning osoyishta, haddan tashqari holatlardan xoli holati. Evtimiya g'oyasi shahvoniy zavqlarni rag'batlantiradi, baxtiyor tinchlikni ulug'laydi.

Hatto yunon faylasufi ham baxtni topishning muhim jihati donolik ekanligiga ishongan. Donolikka faqat ilm egallash orqali erishiladi. G'azab, nafrat va boshqa illatlar jaholatda tug'iladi.

Demokrit va uning atomlar nazariyasi

Qadimgi atomistning atomistik materializmi uning atomlar nazariyasidan kelib chiqadi, bu XX asr materialistlarining xulosalarini ajoyib tarzda aks ettiradi.

Qadimgi mutafakkirning elementar zarrachalar tuzilishi haqida nazariya yaratish qobiliyati, uni ilmiy tadqiqotlar bilan tasdiqlay olmasligi tahsinga sazovor. Bu odam qanday iste'dodli, qanday daho edi. Ming yillar oldin yashab, u koinotning oqlash qiyin bo'lgan sirlaridan biriga deyarli shubhasiz kirib bordi. Atom, molekula kosmosda uzluksiz xaotik harakatda bo'lib, bo'ronli bo'ronlarning, moddiy jismlarning paydo bo'lishiga yordam beradi. Ularning xususiyatlaridagi farq shakli va hajmi xilma-xilligi bilan izohlanadi. Demokrit atom nurlanishi ta'sirida inson tanasida sodir bo'ladigan o'zgarishlar to'g'risida nazariyani ilgari surdi (empirik jihatdan isbotlanishi mumkin emas).

Ateizm, ruhning ma'nosi

Qadim zamonlarda odamlar sirli hodisalarni tushuntirishni ilohiy ishtirok bilan bog'lashgan, Olimpiya xudolari sivilizatsiyalashgan dunyoda mashhur bo'lganligi bejiz emas edi. Bundan tashqari, inson faoliyatining o'ziga xos sohasi ma'lum bir mifologik qahramon bilan bog'liq edi. Demokrit uchun bunday afsonalar sub'ektiv edi. O'qimishli materialist bo'lgani uchun u bunday tushunmovchiliklarni osonlikcha yo'q qildi, ularni jaholat, murakkab masalalarni oson tushuntirishga moyillik deb tushuntirdi. Ta'limotning halokatli dalillari samoviylarning oddiy odamlar bilan o'xshashligi edi, shundan yaratilgan xudolarning sun'iyligi kelib chiqadi.

Ammo olimning “ateizmi” unchalik aniq emas. Faylasuf ko‘p qirrali ma’naviyat jamiyati bilan jiddiy muammolarga duch kelmagan, davlat mafkurasiga qarshi chiqmagan. Bu uning ruh bilan aloqasi bilan bog'liq. Demokrit uning mavjudligiga o'ziga xos tarzda ishongan. Mutafakkir ishonganidek, ruh jismoniy tana bilan birlashgan va uzoq davom etgan kasallik, qarilik yoki o'limdan oldin uni tark etadigan atomlar to'plamidir. Ruh o'lmasdir, chunki energiya laxtasi koinot bo'ylab cheksiz kezib yuradi. Xulosa qilib aytganda, Demokrit energiyaning saqlanish qonunini taklif qildi.

Demokritning ataraksik falsafasi

Qadimgi yunon adibining inson faoliyatining ko'plab sohalariga qiziqish bildirganligi ilgari tasvirlangan edi, tibbiyot ham bundan mustasno emas edi.

Ataraksiya tushunchasi faylasuf uchun yonayotgan edi. Ataraksiya - hissiy qo'zg'alish fonida mutlaqo qo'rqmaslik bilan tavsiflangan odamning ruhiy holati. Demokrit bunday ruhiy holatni insonning donolik va tajribaga ega bo'lishi bilan bog'ladi. Bunga o'z-o'zini takomillashtirish, koinot sirlariga kirib borish istagi yordamida erishish mumkin. Antik falsafiy maktablar mutafakkirning ataraksik falsafiy tafakkuri bilan qiziqdi (epikyur, skeptik, stoik maktablari).

Ammo Demokrit nafaqat o'qishni, o'rganishni, o'zini takomillashtirishni, balki fikrlashni ham taklif qiladi. U fikrlash jarayonini bilim bilan taqqoslaydi, bu erda birinchisi hali ham hukmronlik qiladi.

Faylasufning ataraksiyasi voqealar sxemasini asosli ravishda tushuntiradi. Sukut saqlash qobiliyatidan qanday foydalanishni o'rgatadi, bu suhbatdoshlikdan ustun turadi. Yuqoridagi dogmalar to'g'ri.

Demokrit (miloddan avvalgi 460-360) Abdera shahrida juda boy va zodagon oilada tug'ilgan. Unga ham yunon o‘qituvchilari, ham fors donishmandlari va xaldeylar ta’lim berishgan. Uning ustozlari Pifagorning o'g'li bo'lgan va shuning uchun ham uning birinchi asari "Raqamlar" asari bo'lsa kerak. O'limidan so'ng, ota-onasi unga katta boylik qoldirib, u ilmiy sayohat va tadqiqotlarga sarfladi. Demokrit ensiklopedik bilimli odam edi. U turli bilim sohalari: fizika, astronomiya, ritorika, gnoseologiya, etika, biologiya, psixologiya va boshqalarga oid 70 ga yaqin ilmiy risolalar yozgan. Afsuski, uning birorta asari bizgacha to‘liq yetib kelmagan, faqat asarlaridan parchalar yetib kelgan. Uning hayoti ko'plab afsonalar bilan qoplangan. Demokrit Misr, Bobil, Eron, Hindiston, Efiopiyaga uzoq sayohat qildi. U Sokratni bilar edi va Gippokrat bilan do'st edi. U falsafani "Tritogenez", ya'ni uchta meva, uchta qobiliyat - yaxshi fikrlash, yaxshi gapirish va yaxshi ishlash deb nomlagan.

Atomlar haqidagi ta'limot.

Demokrit atomizm tarafdori bo'lgan - unga ko'ra atom bor narsaning asosiy tamoyilidir.U o'z kontseptsiyasining asosiy qoidalarini ustozi Levkippdan o'zlashtirib, ularni yanada rivojlantirdi. Demokritning ta'kidlashicha, mavjud bo'lgan hamma narsa atomlar va bo'shliqdan iborat. Atomlar bir-biri bilan qo'shilib narsalarni hosil qiluvchi bo'linmas zarralardir. Ular shakli, tartibi va pozitsiyasi bilan farqlanadi. Atomlar har xil tezlikda va turli yo'nalishlarda doimiy harakatda. Tabiatan, harakat xaotik va tartibli bo'lishi mumkin, harakatlanuvchi, ular girdoblarni hosil qiladi. Bundan tashqari, ular faqat mexanik harakatga ega.

Determinizm tushunchasi

Determinizm - bu taqdir haqidagi ta'limot. Ushbu kontseptsiyaga ko'ra, dunyodagi hamma narsa, eng kichik tabiat hodisalari va inson harakatlarigacha, atomlarning dastlabki girdobdagi holati bilan oldindan belgilanadi. Shunday ekan, dunyoda tasodifga o‘rin yo‘q.

Ruh nazariyasi.

Atomizm tamoyillari inson qalbini tushunishga kengaytirildi. Ruh moddiydir. U sharsimon shaklga ega va katta harakatchanlikka ega engil va sof atomlardan iborat. Insonning ruhi o'likdir, inson o'lganda, ruhning atomlari uning tanasini tark etib, kosmosga tarqaladi.

Epistemologiya.

Demokrit falsafa tarixida birinchi marta sensorli va ratsional bilimlar orasidagi farqga asoslangan bilishning batafsil nazariyasini ishlab chiqdi. Ya'ni, bilish jarayoni 2 bosqichdan iborat:

1 qadam. Sensor bilish, bilishning eng quyi shakli ("qorong'i"), u tashqi ob'ektlarni hislar orqali idrok etishni tushuntirish uchun ilgari surgan chiqishlar nazariyasiga asoslanadi. Ushbu nazariyaga ko'ra, tasvirlar deb ataladigan narsalar, bu ob'ektlarning o'xshashligi narsalardan oqib chiqadi, ular ko'zga tushganda, ob'ektning vizual tasvirlari paydo bo'ladi.

2 qadam . Aqlli bilim, bilishning eng oliy shakli “haqiqat”dir, chunki davom etayotgan jarayonlar va hodisalarning mohiyatini faqat aql ochib bera oladi.

Shunday qilib, Sokratgacha bo'lgan tafakkur falsafiy bilimlarga asos solgan. Oqilonalik, mantiqiylik, fikrlash mustaqilligi falsafiy tafakkur boshlanishining shubhasiz yutuqlaridir. Aynan ular klassiklar - Sokrat, Platon va Aristotellar tizimli falsafaning ulug'vor binosini qurgan poydevorga aylandilar.

B va asosiy tushunchalar:

· atomizm - bu ta'limot bo'lib, unga ko'ra barcha mavjud narsalarning asosiy printsipi atomdir;

· Garmoniya - musiqani o'rgatish;

· determinizm - oldindan belgilash;

· mujassamlanish - mujassamlash;

· katarsis - tozalash;

· metempsikoz - ruhlarning ko'chishi haqidagi ta'limot;

· reenkarnasyon - reenkarnasyon;

· modda – yakuniy poydevor, yagona barqaror boshlanish.

L I T E R A T U R A:

1. Jahon falsafasi antologiyasi. 4 jildda M. Fikr, 1969 (AN SSSR. Falsafa instituti. Falsafiy meros);

2. Bachinin V.A. Falsafa. Ensiklopedik lug'at. - Sankt-Peterburg: Ed. Mixaylova V.A., 2005. - 288 b.

3. Blinnikov L.V. Buyuk faylasuflar: O'quv lug'ati-ma'lumotnoma. 2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. Va qo'shimcha. M.: Logos nashriyot korporatsiyasi, 1999. 432. 35-43-betlar;

4. Gaydenko P. Yunon falsafasi tarixi fan bilan aloqada: Universitetlar uchun darslik. –M.: PER SE; Sankt-Peterburg: Universitet kitobi, 2000. - 319 p. (Humanitas);

5. Gomperts T. Yunon mutafakkirlari 2 jildda. Sankt-Peterburg, 1999 yil;

6. Gurevich P.S. Falsafa asoslari: Proc. nafaqa. – M.: Gardariki, 2005. -439 b. Sir.94-99;

7. Losev A.F. Qadimgi tarix falsafasi. Sankt-Peterburg: Alteyya, 2000 - 256 b. 2001;

sakkiz .. Mamardashvili M. Antik falsafadan ma'ruzalar.- M .: "Agraf", 1998. - 320 b.;

9. Reale J., D. Antiseri. G'arb falsafasi o'zining kelib chiqishidan hozirgi kungacha. - MChJ TK "Petropolis", 1994 yil 1-jild;

10. Sychev A.A. Falsafa asoslari: Darslik. - M .: Alfa-M: INFRA-M, 2008. -368s.: kasal. 34-38-betlar;

11. Falsafiy ensiklopedik lug'at. – M.: INFRA-M, 1998. – 576 b.;

12. Maktab falsafiy lug'ati / T.V. Gorbunova, I.S. Gordienko, V.A. Karpunin va boshqalar; Tot. ed., komp. va kirish. Art. A.F. Malyshevskaya. – M.: Ma’rifat: OAJ “O‘qish. lit.», 1995.-399 b.

“Odamlar o'zlariga g'ilofdan but yasagan
ularning o'ziga xos o'ylamasligi uchun niqob sifatida"

Demokrit

Demokrit harakatning mumkinligi haqidagi savolni hal qilib, kiritdi yangi, o'zidan oldingilariga nisbatan faraz: nafaqat borliq, balki yo'qlik ham mavjud.

Shu bilan birga, u borlikni atomlar, yo'qlikni esa bo'shlik deb hisoblardi.

« Demokrit u birinchi bo'lib atomlar, moddaning bo'linmas zarralari tushunchasini fanga kiritdi. Bo'shliqda atomlar doimo harakat qiladi. Ular o'zgarmas, bo'linmaydi, lekin bir-biriga nisbatan shakli, o'lchami va holatida farqlanadi. Bir hil atomlar bir-biriga tortilib, atrofimizdagi dunyoning turli ob'ektlarini, shu jumladan odamlarni tashkil qiladi. Masalan, olov atomlari juda kichik va sferikdir: ular doimo harakatlanadi va boshqa atomlar orasidagi bo'shliqlarga tushib, ularni harakatga keltiradi. Yer, havo va suv turli atomlarning aralashmasidir. Bir hil orasidagi bo'shliqlarning ortishi bilan! atomlar bo'lsa, qattiq modda suyuq bo'ladi va keyinchalik kamayishi uni gazga aylantiradi.

Demokrit sezgilar bilimning asosi deb hisoblagan. Biroq, hislar bizga faqat buzilgan, "noqonuniy" bilimlarni beradi. Biriga yorqin ko'rinadigan narsa boshqasiga qorong'i ko'rinadi. Haqiqatda faqat atomlar va bo'shliq mavjud. Biz biror narsani ko'rganimizda, hidlaganimizda, tegib turganimizda yoki tatib ko'rganimizda, bizning hislarimizga tegadigan jismlar yuzasidan ajralib chiqadigan atomlardir. Agar ularning shakli o'tkir bo'lsa, biz o'tkir ta'm, rang yoki hid taassurotiga ega bo'lamiz va agar atomlar yumaloq bo'lsa, unda ulardan hislar yumshoqroq bo'ladi. Faqat o'z-o'zidan ishlab chiqilgan aql bilan his-tuyg'ularning ko'rsatkichlarini tekshirish orqali odam xatoni bartaraf etishi, haqiqiy bilimga ega bo'lishi mumkin.

Demokrit sababsiz hodisalar yo'q, deb hisoblardi: tabiat va tarixning maqsadi yo'q, lekin barcha hodisalar shartli. Uning ta'limotida dunyo hodisalariga g'ayritabiiy kuchlarning aralashuviga o'rin yo'q edi. Materiya abadiydir, deb ta'kidladi u va uning paydo bo'lishi hech qanday izohga muhtoj emas: faqat o'zgarishlarni tushuntirish kerak va bu xudolarga e'tiqodni jalb qilmasdan mumkin.

Demokritning "Kichik dunyo qurilishi" asari insonning kelib chiqishi va tarixiga bag'ishlangan. Demokrit er yuzidagi hayot o'z-o'zidan paydo bo'ladi, deb ishongan ("pashshalar chirigan go'shtdan, qurtlar esa loydan boshlanadi"). Hayot sharoitlariga moslashish va eng moslashgan mavjudotlarning omon qolishi natijasida odam paydo bo'ldi, ammo rivojlanish bu erda to'xtamasligi kerak. Odamlarning birlashishining sababi ehtiyoj edi: boshqa yo'l bilan ular o'zlarini kuch-qudratidan ustun bo'lgan yovvoyi hayvonlardan himoya qila olmadilar. Xuddi shu ehtiyoj nutqning paydo bo'lishiga olib keldi.

Avvaliga odamlar ob'ektlarni boshqacha belgilashgan, keyin ular kelishuvga binoan narsalarga umumiy nom berishgan. Mahallada yashovchi odamlar til biriktirishdi va shuning uchun turli tillar hozir ham saqlanib qolgan. Ijtimoiy hayot ehtiyojlari axloqning paydo bo'lishiga sabab bo'ldi. Garchi inson kelajakni hisoblashni bilgan holda azob-uqubatlardan qochishga va zavqlanishga intilsa ham, u ba'zan quvonchlarini qurbon qilishi kerak. Oxir oqibat, yomon bo'lish foydasiz, o'z manfaatlarini davlat ehtiyojlariga bo'ysundirish va qonunlarga rioya qilish yanada oqilona.

Botvinnik M.N., miloddan avvalgi 7—4-asrlar yunon madaniyati. / Qadimgi jahon tarixi. Antik jamiyatlarning gullagan davri, 2-kitob, M., "Fan" 1989, bet. 266-267.

Atomizmi va tarjimai holini ko'rib chiqamiz Demokrit antik davrdan beri mashhur yunon faylasufidir. Umr yillari - miloddan avvalgi 460-371 yillar. e. Aynan u dunyoning oxiri yo'qligini va u atomlar to'plami - sayyoramizdagi har bir qum donasi va osmondagi har bir yulduzni tashkil etuvchi eng kichik zarralar ekanligini birinchi bo'lib anglagan.

Demokritning vatani, faylasufning shaxsiy fazilatlari

Demokrit Frakiyada, qadimgi Yunonistonning Abdera shahrida tug'ilgan. Gretsiyadagi bu joy nafaqat olis viloyat, balki ahmoqlar shahri ham hisoblanardi. Biroq, umumiy ot "abderit", tarjimada "ahmoq", "oddiy", "oddiy" degan ma'noni anglatadi, antik davrning buyuk aqllaridan biri Demokritning o'ziga xos nomiga aylandi. Ko'plab afsonalar va guvohliklardan biz Abderitning "kuluvchi faylasuf" ekanligini bilib olamiz.

Jiddiy qilingan hamma narsa unga beparvo bo'lib tuyuldi. U haqidagi saqlanib qolgan hikoyalar Demokrit chuqur dunyoviy donolik, keng bilim va mushohada bilan ajralib turganligidan dalolat beradi.

Faylasuflarning yutuqlari bilan tanishish

Damasipp, uning otasi, eng boy fuqarolardan biri edi. Shuning uchun Demokrit o'z davri uchun yaxshi ta'lim oldi. Faylasuf Abderada yashagan fors donishmandlari edi.Ammo Demokritning haqiqiy ustozi mahalliy falsafiy maktabning rahbari Levkippdir. Aynan uning sharofati bilan Demokrit yunon faylasuflari asarlari bilan tanishdi. Uning atomizmi o‘zidan oldingilarning yutuqlarini sinchiklab o‘rganishga asoslangan. Uning bilim olishi yunon faylasuflari asarlarini o‘rganish bilan cheklanib qolmagan. Quyida atomizmi haqida so‘z yuritiladigan Demokrit jahon tafakkuri yutuqlari bilan tanishmoqchi bo‘lib, safarga otlanadi.

Demokritning birinchi sayohati

Oradan biroz vaqt o‘tib otasi vafot etdi. U o'g'liga katta meros qoldirdi va Demokrit sayohatga chiqishga qaror qildi. Faylasuf Bobilga, keyin Misrga bordi. Hamma joyda u mutafakkirlar bilan uchrashdi, shuningdek, Bobil sehrgarlari va Misr ruhoniylari bilan tanishdi. Bundan kelib chiqadiki, uning dunyoqarashi qadimgi va yangi dunyoning ko'plab madaniyatlari ta'sirida shakllangan. Demokrit ularning har biridan ayrim elementlarni olib, o‘zining falsafiy tizimini yaratdi.

O'qitish, asosiy yozuvlar

Abderaga qaytib, u o'z kompozitsiyalarini yaratish bilan birga falsafadan dars berishni boshladi. keyinchalik Demokrit asarlarining katalogini tuzdi. Unga 70 dan ortiq asar nomlari kiritilgan. Ular orasida asosiy o'rinni quyidagi asarlar egallaydi: "Mantiq haqida, yoki Merilo", "Kichik Diakosmos", "Buyuk Diakosmos". Bu faylasufning qiziqishlarining kengligi shunchaki hayratlanarli. U qarovsiz qoldiradigan bilim sohasi yo'q edi.

Faylasuf Demokrit, siz bilganingizdek, hayoti davomida o'z shahrida katta shuhrat qozongan. Uning xizmatlari uchun minnatdorchilik uchun Abdera aholisi uning bronza haykalini o'rnatdilar. Qolaversa, u o‘z davrining mashhur notiqlaridan biri ekanligi aytilgan. Ma'lumki, Demokrit filologiya bilan shug'ullangan, notiqlik bo'yicha qo'llanma yaratgan.

Ikkinchi sayohat

Biroz vaqt o'tgach, u yana Afinaga sayohat qilishga qaror qildi. O'sha paytda bu erda Gretsiyaning eng mashhur faylasuflari ishlagan. Diogenning aytishicha, Demokrit Sokrat va Anaksagor bilan uchrashgan. Biroq, ular uning fikrlarini baham ko'rishmadi. Axir, xudolarning mavjudligi Demokrit tomonidan qat'iyan rad etilgan. Uning atomizmi umumiy qabul qilingan ma'noda xudolarga mutlaqo mos kelmaydi.

"Buyuk Diakosmos"

O'zining tug'ilgan shahriga qaytib, faylasuf "Buyuk Diakosmos" asarini yaratdi. Bu ishda dunyo tuzilishi tushunchasi bayon etilgan. Demokrit barcha jismlar atomlardan, eng kichik zarrachalardan tashkil topgan deb hisoblagan. Ularning soni oz bo'lsa-da, ular erkin harakat qilishdi. Sekin-asta atomlar bir-birini o'ziga torta boshladi, chunki qushlar suruvda - turnalar bilan turnalar, kaptarlar bilan to'planadi. Yer shunday tug'ilgan.

Demokrit atomizmi: asosiy qoidalar

Demokrit hodisalar xossalarining ikki turini ajratgan. Ba'zilar - "o'z-o'zidan narsalar" - tasvir, o'lcham, qattiqlik, harakat, massa. Hodisalarning boshqa xususiyatlari insonning turli sezgilari - hid, tovush, yorqinlik, rang bilan bog'liq. Faylasufning fikricha, atomlarning harakati bizning dunyomizda sodir bo'layotgan hamma narsani tushuntirishi mumkin. Demokrit atomizmi ana shu fikrga asoslanadi. Mana shu fikrdan kelib chiqadigan faylasufning asosiy g‘oyalari haqida qisqacha to‘xtalib o‘tamiz.

Demokrit atomlar doimiy harakatda bo'lib, ularni doimo ajratib turadi yoki bog'laydi, deb hisoblagan. Ajratish va bog'lanish jarayoni alohida ob'ektlarning yo'qolishi va paydo bo'lishiga olib keladi. Ularning o'zaro ta'siri natijasida mavjudning barcha xilma-xilligi olinadi. Harakatsiz Yer koinotning markazidir. Shaklida bu tekis silindr bo'lib, u havo bilan o'ralgan. Bu havoda turli xil samoviy jismlar harakatlanadi. Faylasuf bu jismlarni qizg'ish-issiq holatda bo'lgan va tez aylana harakati bilan yuqoriga ko'tariladigan materiya massalari deb hisoblagan. Ular yerga o'xshash materiyadan yaratilgan. Olov atomlari koinotning barcha qismlarini qamrab oladi. Ular silliq, yumaloq va juda kichikdir. Bu atomlar muhim rol o'ynaydi - ular koinotni jonlantiradi. Odamlarda, ayniqsa, ular juda ko'p.

Albatta, biz Demokritning atomizmini qisqacha tavsiflab berdik. Siz u haqida uzoq vaqt gapirishingiz mumkin, ammo biz bu faylasufning boshqa yutuqlari haqida gapirishimiz kerak.

Demokrit asarlarida inson

Shuni ta'kidlash kerakki, aynan inson qadimgi yunon faylasufining asosiy tadqiqot ob'ekti hisoblanadi. U bizning tanamizning tuzilishi juda maqsadga muvofiq ekanligini ta'kidladi. Fikrlash maskani - miya, ehtiroslar maskani - yurak. Biroq, Demokritning fikricha, faqat faylasuf tanani har bir insonning ruhiy kamoloti uchun g'amxo'rlik qilishning eng muhim burchi deb hisoblagan.

Demokrit hodisalarning o'zgaruvchan dunyosi sharpali dunyo ekanligini ta'kidladi. Uning hodisalarini o'rganish odamlarni haqiqiy bilimga yetaklay olmaydi. Demokrit sezgilarning illyuziya olamini tan olib, Geraklit singari, har qanday sharoitda ham inson o'zini xotirjam saqlashi kerak, deb hisoblardi. Muhimni tasodifdan, aslni xayoldan ajrata olgan kishi baxtni shahvoniy lazzatlardan emas, eng avvalo o‘zining ma’naviy hayotiga to‘g‘ri yo‘l tutishdan izlaydi.

Demokritning fikricha, bizning mavjudligimizdan maqsad baxtdir. Holbuki, u zavq va tashqi ne’matlardan iborat emas, balki o‘zgarmas ko‘ngil xotirjamligi, qanoatdan iboratdir. Bunga amallar va fikrlarning pokligi, tiyilish, aqliy tarbiya orqali erishiladi. Demokritning fikricha, har birimizning baxtimiz uning o'zini qanday tutishiga bog'liq. Xudolar bizga faqat yaxshi narsalarni beradi, faqat o'zlarining beparvoligi bilan inson uni yovuzlikka aylantiradi. Bu fikr-mulohazalarning shaxsiy va jamoat hayotiga oid masalalarga tatbiq etilishi Demokritning axloqiy falsafasining asosini tashkil etadi.

Demokrit ta'limotidagi ilohiy kuchlar

Tabiiyki, bu mutafakkir tasavvur qilganidek, xudolarning dunyoda o'rni yo'q edi. Deomkritning atomizmi ularning mavjud bo'lish imkoniyatini rad etadi. Faylasuf ularni odamlarning o'zlari ixtiro qilgan, ular insoniy xususiyatlar va tabiat hodisalarining timsoli deb hisoblardi. Masalan, Zevs Demokrit tomonidan Quyosh bilan aniqlangan va Afina, uning fikricha, aqlning timsolidir.

Uning ta'limotiga ko'ra, ilohiy kuchlar inson ongi va tabiatining kuchlaridir. Din tomonidan yaratilgan xudolar yoki odamlarning tabiat kuchlari yoki ruhlar ("jinlar") haqidagi g'oyalarini ifodalovchi arvohlar o'lik mavjudotlardir.

Matematik ishlar

Bu faylasuf, qadimgi manbalardan ma'lum bo'lishicha, juda ko'p matematik asarlar yozgan. Afsuski, bizning davrimizga faqat bir nechta parchalar saqlanib qolgan. Ularda u tomonidan olingan bir qator raqamlar, masalan, piramidalar va konuslarning hajmi uchun formulalar mavjud.

Demokrit tomonidan ko'rib chiqilgan ijtimoiy muammolar

Demokrit ijtimoiy muammolar haqida ham ko‘p fikr yuritgan. Yuqorida umumlashtirilgan atomizm falsafasi ham, uning boshqa g'oyalari ham keyinchalik ko'plab mutafakkirlar tomonidan qabul qilingan. Masalan, davlatni tashkil etishning eng yaxshi shakli, bu faylasufning fikricha, davlat-polisdir. Demokrit inson hayotining maqsadini evtimiyaga - odamlar ehtiroslarni boshdan kechirmaydigan va hech narsadan qo'rqmaydigan maxsus holatga erishishda ko'rdi.

Demokritning xilma-xil manfaatlari

Xulosalar ketma-ketligi, aqlning idroki, bilimlarining kengligi Demokrit deyarli barcha faylasuflardan ham, avvalgilaridan ham, zamondoshlaridan ham oshib ketdi. Uning ishi juda ko'p qirrali edi. U tabiatshunoslik, matematika, estetika, tabiatshunoslik, texnikaviy sanʼat, grammatika boʻyicha risolalar yaratdi.

Boshqa mutafakkirlarga ta'siri

Demokrit va ayniqsa atomizm falsafasi tabiatshunoslik rivojiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bizda bu ta'sir haqida noaniq ma'lumotlar bor, chunki uning ko'plab asarlari nobud bo'lgan. Ammo shuni aytish mumkinki, tabiatshunos sifatida Demokrit Aristotelning salaflari ichida eng ulug‘i bo‘lgan. Ikkinchisi undan katta qarzdor edi va uning faoliyati haqida chuqur hurmat bilan gapirdi.

Yuqorida aytib o‘tganimizdek, mutafakkirning ko‘pgina asarlari keyinchalik yo‘qolgan, biz ular haqida faqat uning qarashlariga qo‘shilgan yoki bahslashuvchi boshqa faylasuflarning asarlaridan bilamiz. Ma'lumki, Demokritning qadimgi atomizmi va bu faylasufning qarashlari Titus Lukretsiy Karaga kuchli ta'sir ko'rsatgan. Bundan tashqari, yer tuzilishi haqidagi yangi tushunchaning asoschilari hisoblangan Leybnits va Galiley Galiley ham uning asarlariga tayangan. Bundan tashqari, atom fizikasining yaratuvchisi Niels Bor, bir marta u taklif qilgan atomning tuzilishi qadimgi faylasufning asarlaridan to'liq kelib chiqqanligini ta'kidlagan. Demokritning atomizm nazariyasi shu paytgacha o'z yaratuvchisidan o'tib ketdi.