Psixologiyada psixoanaliz birinchi navbatda Zigmund Freyd nomi bilan bog'liq. Karl Gustav Yung darslarni chuqur o'rganib, ko'plab yangi narsalarni, shu jumladan "kollektiv ongsiz" tushunchasini qo'shib o'qitishni davom ettirdi.

Zigmund Freydning psixoanalizi

Psixologiya qonunlari chuqur va ko'p qirrali. Psixoanaliz psixikani o'rganishda eng samarali usullardan biri hisoblanadi. Bir vaqtlar Freyd ushbu yo'nalishni asoslaganida, psixologiya dunyosi tubdan teskari tomonga burildi, chunki u inson ruhiyati haqida mutlaqo yangi tushunchaga ega bo'ldi.

Olim psixikada uchta asosiy tarkibiy qismni aniqladi:

Ongli qism;
- ongli ravishda;
- hushidan ketgan.

Uning fikricha, ongli narsa ko'plab istak va xayollarning omboridir. Agar uning istaklaridan biriga e'tibor bersangiz, uning qismlari ongli sohaga yo'naltirilishi mumkin. Shaxs tushunmaydigan hayotiy lahzalar, chunki bu axloqiy me'yorlarga va munosabatlarga aniq ziddir yoki juda og'riqli bo'lib tuyuladi, ongsiz ravishda joylashgan.

Ongsiz qismi ongning boshqa ikki qismidan tsenzura orqali ajratilgan. Psixologiyada psixoanaliz ongli va ongsiz o'rtasidagi munosabatni o'rganadi.

Keyinchalik psixologik fanda psixoanalizning quyidagi vositalari aniqlandi:

Kundalik hayotda ro'y beradigan simptomatik tur bilan bog'liq tasodifiy harakatlarning tahlili;
- bepul uyushmalar yordamida tahlil qilish;
- tushlarning ta'birini ishlatib tahlil qilish.

Psixoanaliz va amaliy psixologiya

Psixologik fanning turli ta'limotlari yordamida odamlar ruhning tubida tug'ilgan bir nechta savollarga javob topishlari mumkin. Psixoanaliz ko'pincha tor va o'ziga xos bo'lgan javobni qidirishga qaratilgan. Dunyo bo'ylab psixologlar asosan mijozlarning motivatsiyasi, hissiyotlari, haqiqat bilan munosabati, hissiyot va tasvirlar dunyosi bilan ishlaydi. Ammo tahlilchilar diqqatini ongsiz ravishda insonga qaratmoqdalar.

Aniq farqlardan qat'iy nazar, amaliy psixologiyada umumiy xususiyatlar mavjud. Masalan, Raygorodskiyning "Psixologiya va xarakterning psixoanalizi" kitobida ijtimoiy va individual belgilar tavsifi mavjud. U psixoanalizning tipologiyasini unutmaydi, chunki har qanday odamning ichki dunyosi ongsiz ravishda boshlanadi.

Psixoanaliz va ijtimoiy psixologiya

Ushbu yo'nalishda psixoanaliz "analitik" kabi nomga ega. Bu ijtimoiy muhitning rolini, shuningdek, motivlarni hisobga olgan holda shaxsiy harakatlarni o'rganishga qaratilgan.

Akademik psixologiya va psixoanaliz

Psixoanaliz asosan akademik psixologiyaning asosiy oqimidan tashqarida rivojlandi. Bu holat uzoq vaqt davom etdi. Amerika akademik psixologiyasi psixoanalitik ta'limotni qabul qilmadi. 1924 yilgi "G'ayritabiiy psixologiya" jurnalida imzolanmagan tahririyat bu "evropalik psixologlarning ongsizlar ustida olib boradigan cheksiz ish oqimida" aniq g'azabni ifoda etdi. Ushbu maqolada ular deyarli e'tiborga loyiq emasligi haqida zo'rg'a eslatib o'tilgan.

Tushunarli, bunday vaziyatda psixoanalitik asarlarning juda oz qismi professional nashrlarda nashr etilgan. Ushbu kamsitish kamida 20 yil davom etdi. Ko'plab akademik psixologlar psixoanalizda qattiq tanqidga duch kelishdi. 1916 yilda Kristina Ladd-Franklin psixoanaliz "rivojlanmagan ... germaniyalik aql" ning mahsuli ekanligini yozdi. Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu hukm birinchi Jahon urushidagi nemis tajovuzi fonida hamma narsa nemis tomonidan katta shubha bilan qabul qilingan bir paytda qabul qilingan.

Kolumbiya universiteti professori Robert Vudvort psixoanalizni "aqlsiz odam" deb atadi, bu hatto aqlsiz odamlarni mutlaqo bema'ni xulosalarga olib keladi. John B. Watson, Freydning pozitsiyasini shamanizm, vudu deb belgilagan. Akademik psixologiya etakchilari tomonidan psixoanalizga qilingan ushbu kostik hujumlarga va unga boshqa "aqldan ozgan" nazariya sifatida qarashga qaramay, 1920 yillarning boshlarida ba'zi Freyd g'oyalari psixologiya bo'yicha Amerika darsliklariga kirib bordi. Psixologik mudofaa mexanizmlari muammosi, shuningdek tushlarning aniq va yashirin (latent) tarkibi psixologik doiralarda jiddiy muhokama qilindi. Biroq, xulq-atvor shubhasiz dominant maktab bo'lib qolganligi sababli, psixoanaliz asosan e'tiborga olinmadi.

Psixoanaliz psixologiyasi

Biroq, 30-40-yillarda psixoanaliz kutilmaganda jamoatchilik orasida keng tarqaldi. Jinsiy, zo'ravon va yashirin sabablarning uyg'unligi va turli xil hissiy kasalliklarni davolash uchun va'da juda jozibali, deyarli chidab bo'lmas ko'rinadi. Rasmiy psixologiya g'azablantiradi, chunki nuqtai nazaridan odamlar bunga qodir psixoanaliz va psixologiyani chalkashtirib yuborishular xuddi shu narsani qilishayotganiga ishonish. Rasmiy psixologlar kimdir jinsiy aloqa, orzular va nevrotik xatti-harakatlarning barchasi psixologiyaning xulosasi deb o'ylashi mumkin degan fikrdan nafratlanishdi. "O'ttizinchi asrning 30-yillarida ko'plab psixologlarga psixoanaliz bu shunchaki aqldan ozgan g'oya emas, balki ilmiy psixologiyaning asoslariga tahdid soladigan jiddiy raqobatchi, hech bo'lmaganda umumiy o'qish ommasi ongida ekanligi ayon bo'ldi."

Ushbu tahdidni engish uchun psixologlar psixoanalizni uning qat'iy ilmiy mezonlarga muvofiqligini sinab ko'rishga qaror qilishdi. Ular "ixtirolari natijalarning befoydaligiga qarshi tura oladigan yuzlab tadqiqotlar" o'tkazdilar. Shunga o'xshash izlanishlar, juda sust bajarilgan bo'lsa ham, psixoanaliz eksperimental psixologiya darajasidan, hech bo'lmaganda eksperimental psixologlarning o'zlari nuqtai nazaridan ancha orqada qolishini isbotladi. Natijada, bu ularga yana "psixologik haqiqat hakamlari va vasiylari" pozitsiyasini olishga imkon berdi. Bundan tashqari, ushbu tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, akademik psixologiya keng jamoatchilik uchun qiziqish uyg'otishi mumkin, chunki u asosan psixoanaliz bilan bir xil muammolar bilan shug'ullanadi.

O'tgan asrning 50-60 yillarida ko'plab xatti-harakatlar psixoanalitik terminologiyasini o'z tushunchalarining tiliga tarjima qilish bilan shug'ullanishgan. Aytishimiz mumkinki, ushbu tendentsiyaning boshlanishi Watsonning o'zi tomonidan boshlangan, u hissiyotlarni odatdagi odatlar to'plami deb atagan va vaziyatlarning baxtsiz kombinatsiyasi natijasida nevrozlarni aniqlagan. Skinner, shuningdek, Freydning psixikadagi mudofaa mexanizmlari haqidagi fikriga murojaat qilib, ularni operantli konditsionerlik shakli sifatida tavsifladi. Oxir-oqibat, psixologlar Freydning ko'plab g'oyalarini ichkilashtirdilar, ular hatto uni psixologik nazariyalarning asosiy tarkibiga kiritdilar. Ongsiz jarayonlarning rolini tan olish, bolalik tajribasiga murojaat qilishning ahamiyati, mudofaa mexanizmlarining ta'sirini o'rganish - bu keng tarqalgan psixoanalitik g'oyalarning to'liq ro'yxati. zamonaviy psixologiya.

____________________________________________________________________

Psixologiya haqidagi maqolalar

Karl Jung va analitik psixologiya

Jung asta-sekin ongsiz jarayonlar va tushlarni tahlil qilish psixologiyasini rivojlantirdi. U bemorlarning orzularining belgilarini tahlil qilish usullarini simvolizmning boshqa shakllarini tahlil qilishda ham qo'llash mumkin degan xulosaga keldi, ya'ni u afsona, xalq ertaklari, diniy belgilar va san'atlarni talqin qilish uchun kalit topdi \u003e\u003e\u003e

Hushsizlarning psixologiyasi

Keling, Freyd ongsiz kashfiyotga qanday kelganini kuzataylik. Bu ruhiy alomatdan ongsizgacha. Alomatlar aniqlanadi. Ular tananing yoki fikrlashning funktsional buzilishlari sifatida haqiqatga kiradi va ta'sirlangan sub'ekt uchun azob-uqubatlarning sababi, bundan tashqari, shikoyatlar sababi bo'ladi. Freyddan oldin, bu shikoyatlar o'jarlik bilan ruhshunosning psixologiyasi tomonidan yozib bo'lmaydigan bo'lib qoldi. Ammo u alomatdan hushidan ketganga qadar to'g'ri yo'ldan bormadi. U orzular, noto'g'ri xatti-harakatlar va xayolparastlik orqali aylanma yo'lni tanladi. Undan oldin bularning barchasi ahamiyatsiz va ayniqsa ruhshunoslarning nazarida beparvo bo'lgan

Emizish psixologiyasi

Insonning hissiy rivojlanish psixologiyasini yaratgan psixoanalistlar ma'lum darajada, shuningdek, chaqaloqning ruhi uchun ko'krakning ahamiyatini ortiqcha baholash uchun ham javobgardir. Yo'q, ular yanglishmadilar, ammo vaqt o'tdi va endi "yaxshi ko'krak" bu psixoanalitik jargon bo'lib, onaga g'amxo'rlik va umuman ota-onaning e'tiborini anglatadi. Psixologlarning ta'kidlashicha, bolani boqish, uni ushlab turish va davolash qobiliyati onaning o'z vazifasini amalda emizishdan ko'ra muvaffaqiyatli bajarayotganining muhim ko'rsatkichidir \u003e\u003e\u003e

Quyidagi koddan nusxa oling va sahifangizga HTML formatida joylashtiring.

Psixoanaliz psixoterapiya usuli sifatida 19-asrning oxirida Evropada paydo bo'lgan. va boshidanoq Freydning zamondoshlari tomonidan eng jiddiy tanqidga uchradi, asosan inson drayverlari: Eros (hayot) va Tanatos (o'lim) haqidagi bilimlari cheklanganligi sababli, ammo psixoanalizni mutlaqo boshqa tomondan ochib bergan izdoshlar va talabalar ham bor edi.

Psixoanaliz nima?

Psixoanalizni kim asoslagan - bu savolni faqat psixologik bilimlardan uzoq odamlar so'rashadi. Psixoanalizning asoschisi avstriyalik psixoanalitist Z. Freyd bo'lib, u o'z davrining jasur novatori bo'lgan. Psixoanaliz (nemis psixoanalizi, yunon psixikasi - jon, tahlil - echim) - bu ruhiy kasalliklar (, isteriya) bilan og'rigan bemorlarni davolash usuli. Usulning mohiyati psixoanalist tomonidan talqin qilingan fikrlar, xayolot va tushlarning og'zaki bayoni.

Psixologiyada psixoanaliz

Psixoanalizning hayajonli davrida (XIX - XX asr boshlarida) terapiya bir necha yil davom etdi va hamma uchun mos emas edi, zamonaviy psixoanaliz nisbatan qisqa muddatli (15 - 30 sessiyalar haftasiga 1 - 2 marta). Ilgari psixoanaliz faqat tibbiy muassasalarda (psixiatrik fokus) nevrozlarni davolash uchun ishlatilgan bo'lsa, bugungi kunda ushbu usuldan foydalangan holda siz turli xil psixologik muammolar bilan ishlashingiz mumkin.

Psixoanalizning asosiy printsiplari:

• shaxsning xulq-atvori ongsiz irratsional drayvlarga asoslangan bo'lib, ko'pincha rivojlanishning erta bosqichida (bolalikning travmatik holatlari) yuzaga keladi;
• ushbu disklarning xabardorligi qarshilikning mudofaa mexanizmlarini ishga tushiradi;
• ongli va qatag'on qilingan materiallar o'rtasida ongsiz ravishda to'qnashuv nevrozlarga, tushkunlikka olib keladi;
• ongsiz ravishda nima sodir bo'lganligini bilish, psixoterapevt yordamida bemorni behush material ta'siridan ozod qiladi va tiklanishiga olib keladi.

Freydning psixoanalizi

O'z bemorlarini ko'p yillik kuzatuvlari natijasida Z. Freyd bostirilgan behushlik ruhiy holatga, odamning xulq-atvoriga qanday ta'sir qilishini ta'kidladi. Freyd 1932 yilda psixikaning sxematik tuzilishini ishlab chiqishda quyidagi tarkibiy qismlarni ajratib ko'rsatdi:

1. Id (bu) hayot va o'limga yo'naltirilgan ongsiz harakatlanish sohasi.
2. Ego (I) - ongli fikrlash, mudofaa mexanizmlarini rivojlantirish).
3. Superego (superego) - o'z-o'zini kuzatish, axloqiy tsenzura (ota-onalarning qiymat tizimiga introjection).

Dastlabki bosqichda Freydning psixoanaliz usullari ongsiz mexanizmlarni aniqlash uchun gipnozdan foydalanishdan iborat edi, keyinchalik psixiatr ulardan voz kechdi va zamonaviy psixoanalizda muvaffaqiyatli ishlatiladigan boshqalarni ishlab chiqdi:

• bemorning erkin uyushmalari orqali xulq-atvor motivlarini o'rganish;
• talqin qilish;
• "qarshilik" va "uzatish" tahlili;
• ishlab chiqish.

Jungning psixoanalizi

Jungian psixoanalizi yoki analitik psixologiya K.G. Jung (Freudning sevimli talabasi, uning psixoanalizga nisbatan qarashlari tufayli og'riqli ajralish bo'lgan) quyidagi printsiplarga asoslanadi:

1. Oddiy holatda bo'lgan odamning ongsizligi muvozanat holatidadir.
2. Muammolar nomutanosiblik tufayli yuzaga keladi, bu salbiy hissiy zaryadni olib boradigan, psixikani ongsiz holga keltiradigan komplekslarning paydo bo'lishiga olib keladi.
3. Individuatsiya - bu bemorning o'ziga xosligi haqida xabardor bo'lish jarayoni va ("shifo topishga yordam beradi"), "o'ziga boradigan yo'l" psixoanalist yordamida amalga oshiriladi.

Lakani psixoanalizi

Jak Lakan - frantsuz psixoanalizi, psixoanalizda munozarali shaxs. Lacan o'zini Freudian deb atagan va Freydning ta'limotlari to'liq ochilmaganligini ta'kidlab, uning g'oyalarini anglash uchun uning asarlarini doimiy ravishda qayta o'qish muhimdir. J. Lacan psixoanalizni og'zaki, seminarlarda o'qitishni afzal ko'rdi. "Xayoliy - ramziy - haqiqiy" Lacan sxemasi asosiy hisoblanadi:

• xayoliy - insonning o'zini o'zi aniqlashi (oyna bosqichi);
• ramziy - farqlar va boshqaning tasvirining boshqa tomonida xabardorlik, ramziylikni o'z ichiga olgan;
• haqiqiy - Lacan haqiqat bilan uchrashish travma orqali mumkin deb ishongan.

Ekzistensial psixoanaliz

Klassik psixoanaliz - asosiy g'oyalarni frantsuz faylasufi va yozuvchisi J.P. Ekzistensial psixoanalizning asoschisi Sartre tanqid qilindi va Freudian libidoni asl tanlov bilan almashtirildi. Ekzistentsial tahlilning asosiy ma'nosi shundaki, inson yaxlitlik, har qanday daqiqada, mavjud bo'lish bilan bog'liq holda o'zini tanlaydi. Tanlov bu kishining o'zi. Taqdir saylovlardan kelib chiqadi.

Psixoanaliz usullari

Zamonaviy psixoanaliz bemorlarni boshqarishda ham, ishlatiladigan terapiya turlarida ham o'zgarishlarga uchradi, ammo asosiy metodlar muvaffaqiyatli foydalanishda davom etmoqda:

1. Bepul uyushma usuli. Bemor divanda yotadi va xayolga kelgan barcha fikrlarni aytadi.
2. Tushni talqin qilish usuli. Z. Freydning sevimli usuli, u aytganidek, orzular ongsizlarga qirollik yo'li.
3. Izohlash usuli. Ushbu usul sizga ongsiz jarayonlarni ong darajasiga etkazish imkonini beradi. Bemor (analiz) gapiradi, psixoanalist esa tasdiqlangan ma'noni tahlil qiladi va etkazadi, ma'nosi bilan bog'liq ba'zi voqealar esga olinadi yoki bemor tomonidan qabul qilinmaydi.

Klassik psixoanaliz

Shaxsning pravoslav psixoanalizi yoki Freudianizm Z. Freydning asosiy usullariga asoslanadi. Hozirgi bosqichda terapiyada uning sof shaklida kamdan-kam qo'llaniladi, asosan neo-Freudianizm - turli yo'nalishdagi usullarning sintezi. Klassik psixoanalizning maqsadi - ichki nizolarni, erta yoshda shakllangan komplekslarni hal qilish. Freydizmning asosiy usuli - bu erkin birlashmalar oqimi:

• bemorga mantiqning ishtirokisiz uning boshiga keladigan barcha narsalarni, hatto sharmandalikka olib keladigan narsalarni aytishga taklif qilinadi;
• terapevt ongsizning hosilalarini ochadi va bemorga haqiqiy ma'nosini tushunarli shaklda etkazadi.

Guruh psixoanalizi

Guruh psixoanalizi psixoanalitik usullardan foydalangan holda terapiyaning samarali shaklidir. Guruh psixoterapiyasi:

• og'riq va psixologik travma bilan o'rtoqlashadigan boshqa guruh a'zolari bilan hamdardlik orqali rivojlanish;
• ruhiy shifo;
• odamning o'zini o'zi qabul qilishi.

Guruh psixoanalizi - kontseptsiya psixoanalitist T. Barrou tomonidan 1925 yilda joriy etilgan. Zamonaviy guruh psixoterapiyasi haftasiga 1,5-2 soatlik yig'ilishdir. Tahlil guruhlarining maqsadlari:

• guruh a'zolari uchun og'riqli muammolar haqida erkin gaplashish uchun xavfsiz joy yaratish;
• maxfiy autentifikatsiya ta'sirini aniqlash;
• ichki ziddiyatlar va ziddiyatlarni aloqa chuqurligi orqali hal qilish.

Tizim Vektor psixoanalizi

Shaxsning zamonaviy psixoanalizi vaqt o'tishi bilan o'zgaradi. Sovet psixologi V.A. Xansen idrokning tizimli matritsalarini ishlab chiqadi, uning asosida uning shogirdi V.K. Tolkachev psixikaning 8 vektorini (turlarini) rivojlantiradi. Bugungi kunda Yuriy Burlan ushbu yo'nalishda ishlamoqda. Tizim-vektor psixoanalizi asosida har bir kishi 8 vektordan ustundir:

• mushak;
• og'zaki;
• anal;
• ingl.
• hidli;
• kesilgan;
• ovozli;
• siydik chiqarish.

Psixoanaliz kitoblari

Psixoanalitik texnika va texnikani o'rganish tegishli adabiyotlarni o'qimasdan imkonsizdir. Psixoanaliz bo'yicha eng yaxshi kitoblar:

1. « Gumanistik psixoanaliz»E. Fromm. Germaniyalik psixoanalitist tomonidan tuzilgan o'quvchi psixoanalizni o'rganadigan gumanitar universitetlarning talabalari uchun qiziqarli bo'ladi. E. Fromm psixoanalizda bunday taniqli hodisalarni Elektra va Oedipus kompleksi, narsisizm, ongsiz motivlarning sabablari sifatida qayta ko'rib chiqadi.
2. « Ego va psixologik himoya mexanizmlari"A. Freyd. Otasining bolalar psixoanalizi sohasidagi faoliyatini davom ettirgan taniqli psixoanalistning qizining kitobi. Asarda bolaning ichki hissiy travmalarini ochishning yangi yondashuvi tasvirlangan.
3. « Arxitip va ramz"KG. Jung. Kollektiv ongsizlikning arxetiplari har bir odamda yashiringan: Shaxs, Anima va Animus, Soya, Self va Ego.
4. « Bo'rilar bilan yugurish"Afsonalar va afsonalarda ayol arxetipi. K.P. Estes. Ertaklarni tahlil qilish asosida psixoanalitik yo'nalish. Muallif ayollarni o'zlarining ichki qismiga qarashga va tabiiy, yovvoyi va unbreded qismini unutilishga topshirishga chorlaydi.
5. « Divanda yolg'onchi"I. Yalom. Iqtidorli psixoanalist ham yozuvchilik sohasida muvaffaqiyatli ishlaydi. O'z amaliyotlaridan olingan nozik hazil va dramatik lahzalar - o'quvchi psixoanalitist o'z muammolari bilan bir xil odam ekanligini ko'radi.

Psixoanaliz haqidagi filmlar

Psixoanaliz ko'plab taniqli rejissyorlar uchun qiziq bo'lgan va o'zlarini psixologik filmlarni bilishni yaxshi ko'radiganlar uchun katta qiziqish uyg'otadi, ko'pincha bunday filmlarni tomosha qilgandan so'ng muammolarning echimini topishga yordam beradigan o'z tushunchalari paydo bo'ladi. Psixoanaliz haqidagi diqqatga sazovor filmlar:

1. "O'g'ilning xonasi / La stanza del figlio"... Italiyalik psixoanalist Jovanni hayotda hamma narsaga ega, u o'z kasbiga talabchan, ammo muammo yuz berdi - o'g'li vafot etdi va Jovanni ma'no topishga harakat qilmoqda.
2. "Psixoanalist / qisqarish"... Genri Karter - muvaffaqiyatli psixoanalist, uni ko'rish uchun taniqli odamlar qatori mavjud, ammo shaxsiy hayotida hammasi ham u qadar silliq emas. Genrining rafiqasi o'z joniga qasd qildi va psixoanalist u endi o'z bemorlariga yordam berolmaydi degan xulosaga keldi.
3. "Xavfli usul"... Film ssenariysi Z. Freyd, uning shogirdi K.Jung va bemor Sabina Spilreyn o'rtasida ro'y bergan haqiqiy va qarama-qarshi munosabatlarga asoslangan.
4. "Bemorlar / davolashda"... Turli xil klassik usullar va psixoanalizdan foydalangan holda psixoterapiya mashg'ulotlari bo'lgan har bir epizod. Film psixologlar uchun ham, psixologiyaga qiziqqan odamlar uchun ham foydali bo'ladi.
5. "Nitsshe yig'laganida"... Mashhur venger psixoanalitik Irvin Yalomning shu nomdagi romani asosida Evropada psixoanalizning rivojlanishi to'g'risida film.

Har birimiz ertalab batafsil eslab qolishimiz mumkin bo'lgan g'ayrioddiy, ajoyib tushlarni orzu qilardik. Har qanday odamni uyg'otgandan keyin xayolga kelgan birinchi narsa - tarjimonda tushning ma'nosiga qarash.

Eng mashhur orzu kitoblaridan biri psixoanaliz nazariyasining asoschisi, avstriyalik olim tomonidan ishlab chiqilgan. Freyd psixoanalizni yashirin kechinmalar, xavotirlar, qo'rquvlarni ochib beradigan yagona vosita deb bildi, ular bizning orzularimizda g'aroyib ko'rinishda namoyon bo'ladi.

Xo'sh, psixoanaliz nima? Freyd o'zining "Psixoanalizga kirish" kitobida bu shaxsning yashirin, bostirilgan tajribalarini aniqlashga qaratilgan, bu ichki zo'riqishning kuchayishiga, shaxsiyat tarkibiy qismlari o'rtasidagi ziddiyatning chuqurlashishiga va natijada turli xil ruhiy kasalliklarga olib kelishi mumkinligini yozgan. Zamonaviy psixologiya psixoanaliz usulining shubhasiz afzalligi, inson bir-biri bilan doimiy kurashda bo'lgan qarama-qarshiliklarning birligi sifatida qaraladi.

Bir oz tarix

Zigmund Freydning taqdiri juda qiyin edi. U 1856 yil 6 mayda Frayberg shahrida yahudiy oilasida tug'ilgan. Bola shuhratparast edi, vazir yoki general bo'lishni orzu qilardi. Biroq, Avstriya imperiyasida o'sha kunlarda, yahudiylar uchun mutaxassislik tanlash kichik edi: yurisprudensiya yoki tibbiyot.

Psixoanalizning kelajakdagi asoschisi Vena universitetiga o'qishga kirib, fakultetdan fakultetga o'tdi. Freydning otishi uzoqqa cho'zilmadi va ko'p o'tmay u dori-darmonlarni tanladi. Freyd favqulodda shaxs edi: u sakkiz tilda ravon so'zlashgani, nufuzli ilmiy jamoalarning a'zosi va ajoyib xotiraga ega ekanligi ma'lum. Freyd juda ko'p ilmiy ishlarning muallifidir, bundan tashqari, u miya yarim palsi atamasini tibbiyotga kiritdi, turli xil ruhiy kasalliklarni davolashda inqilobiy yondoshish muallifi sifatida tanildi.

Freydning barcha yutuqlariga qaramay, o'sha davrning ilmiy jamoatchiligi vakillari psixoanalizni qattiq tanqid ostiga olishdi va ko'pchilik bu usul muallifini charlatan va jinsiy moyil manyak deb atashdan tortinmadi.

Psikanalistning tarjimai holida yana bir qiziq jihatlar mavjud: u bir muncha vaqt kokainning foydali xususiyatlarini o'rgangan, giyohvandlik moddasini ushbu modda bilan davolagan, farovonlikni yaxshilash uchun suvda oz miqdorda kukun ichishga undagan. Shuningdek, Freyd juda kulgili fobiyalardan aziyat chekayotgani ma'lum: u 6 va 2 raqamlaridan qo'rqardi, fernler va to'pponcha, suhbatdoshining ko'ziga qaramasdi, hech qachon muhokama qilmadi, uning fikri yagona to'g'ri ekanligiga ishondi.

Freyd 83 yoshida, morfinning o'lim dozasidan vafot etdi. U jiddiy kasallikdan aziyat chekdi, uning sababi chekishga haddan tashqari ishtiyoq edi. Ko'pchilik, psixoanalist bu kasallik bilan bog'liq kuchli og'riqlardan qochish uchun evtanaziyaga murojaat qilganiga ishonadi.

Usulning nazariy asoslari

Psixoanaliz tarixi bu usulni ishlab chiqqan olimning tarjimai holi kabi g'ayrioddiy. Parijda taniqli psixiatr Jan Sharot boshchiligida ishlagan Freyd nevrozlarning sabablarini aniqlash va tadqiq qilish bilan shug'ullangan.

Olim odamning xulq-atvori va xatti-harakatlari nafaqat uning ongi, balki jamiyat tomonidan o'rnatilgan normalar va qoidalarga zid keladigan ba'zi bir ongsiz tarkibiy qism tomonidan boshqarilishini aniqladi. Freydning so'zlariga ko'ra, bu qarshilik turli xil tartibsizliklarning paydo bo'lishiga olib keldi.

Ruhiy kasalliklarni davolashga yangicha yondashuvni ishlab chiqish uchun Freyd o'z tadqiqotlarini o'tkazdi va boshqa olimlarning ma'lumotlaridan ham foydalandi. Psixoanaliz nazariyasi noyobdir, u boshqa sohalardan farq qiladi, chunki odamning individual muammolarini hisobga olmaydi, balki uni ajralmas shaxs sifatida tahlil qiladi. Keling, psixoanalizning asosiy qoidalarini qisqacha ko'rib chiqaylik.

1. Klassik psixoanaliz biologik komponentning determinizmiga, ya'ni fiziologik va jinsiy ehtiyojlarni boshqalardan ustun qo'yadigan postulatga asoslanadi. Zamonaviy psixologiya endi ushbu tarkibiy qismlarga bunday muhim ahamiyat bermaydi.

2. Psixik determinizm insonning aqliy hayotining uzluksizligi haqida gapiradi. Har bir insonning harakati yashirin yoki aniq bir maqsadga ega va oldingi voqealar bilan belgilanadi.

3. Aqliy hayotning uchta tarkibiy qismini ajratish: ongli, ongsiz komponent va. Birinchi komponent - bu inson nimani boshdan kechirishi, his qilishi va o'ylashi; ongsiz - xayolot va istaklarning markazida; uchinchisi - ongdan chiqarib yuborilgan, shaxsning ichki tsenzori bilan bostirilgan narsalar. Freyd nuqtai nazaridan psixologiya ushbu murakkab mexanizmga alohida e'tibor berishi kerak.

Shaxsning psixoanalizi olimning eng qiziqarli voqealaridan biridir. Freyd shaxsiyat tarkibidagi uchta komponentni aniqladi: id, ego va super-ego. Birinchi komponent - Id - bu tug'ilishdan xos bo'lgan o'ziga xos xususiyatlar to'plami, u energiya manbai va shaxsiyatning ongsiz qismidir. Ikkinchi qism - Ego ongli ravishda, tashqi muhit bilan doimiy aloqada. Uchinchisi - boshqaruvchi, tsivilizatsiya qilingan jamiyat o'rnatgan axloqiy me'yorlar, qoidalar, cheklovlar ombori.

Psixoanaliz usullari bir necha bosqichlardan iborat: ishlab chiqarish, tahlil qilish, ishchi ittifoqi. Ishlab chiqarish bosqichida psixoanalizning erkin usullari, qarshilik, kabi usullarini ajratish mumkin. Ushbu usullarning har biri o'ziga xos xususiyatlarga va qamrovga ega.

Psixoanalizning birinchi usuli inson psixikasining eng chuqur ongsiz jarayonlarini tushunish uchun birlashmalardan foydalanadi. Olingan ma'lumotlar tahlil qilinadi va insonning xatti-harakatlarini to'g'rilash uchun terapevtik aralashuv uchun foydalaniladi. Usul bemorni va shifokorni ichki kuchlanishni kamaytirish uchun birgalikda ishlashni o'z ichiga oladi.

Nedensel munosabatlarni anglash, shaxsiy munosabatlarni o'zgartirish, xatti-harakatlarning atipik turini shakllantirish ko'pincha bemorlarda salbiy reaktsiyaga duch keladi - qarshilik. Ushbu hodisa umuman tan olinadi va muammoning haqiqiy manbalarini aniqlashni oldini olish istagi bilan namoyon bo'ladi. Freydning so'zlariga ko'ra, bunday qarshilik ongsizdir, bu ongda qatag'on qilingan tajribalarni qayta tiklashga urinishlar natijasidir.

Psixoanalizning uchinchi usuli seanslarni o'tkazishni o'z ichiga oladi, uning davomida bemor aqlga kelgan barcha fikrlarni aytadi. Psixoterapevt bilan suhbatlashganda, bemor ongli ravishda ota-onasining xususiyatlarini shifokorga topshiradi. Bu holatda ishning muvaffaqiyati ko'p jihatdan davolovchi shifokor va uning xonasi o'rtasidagi munosabatlarning qanchalik ishonchli ekanligiga bog'liq.

Tahlil bosqichi to'rt bosqichga bo'lingan: qarama-qarshilik, tushuntirish, tushuntirish, ishlov berish. Ishchi ittifoq tahlil bosqichida maqsadga yo'naltirilgan muammolarni echishga qaratilgan bemor va terapevt o'rtasidagi konstruktiv va samarali munosabatni nazarda tutadi. Tushkunlik tasvirlarining orqasida yashiringan haqiqatni topishga qaratilgan tushlarni talqin qilish usulini eslatib o'tish kerak.

Psixoanaliz falsafasi shundan iboratki, bu usul nafaqat qat'iy ilmiy tushunchadir, balki terapevtik amaliyotda bemorlarning ruhiy kasalliklarini davolashda ham qo'llaniladi. Freyd u tomonidan ishlab chiqilgan psixoanalizning asoslari barcha amaliyot mutaxassislari uchun tortishuvsiz haqiqat bo'lishi kerak deb hisoblagan. Inson psixikasidagi behush jarayonlarni tahlil qilish, qarshilik va bostirish tushunchasi, Oedipus kompleksi, jinsiy rivojlanish - bu har qanday psixoterapevt uchun haqiqiy tadqiqot mavzusi.

Nazariya rivojiga salmoqli hissa qo'shgan boshqa mualliflarning asarlarini alohida ta'kidlash kerak. U Freydning hisob-kitoblarini asos qilib olib, o'zining analitik psixoanalizini ishlab chiqdi. Ikkinchi yo'nalish - individual psixoanaliz - avstriyalik psixolog tomonidan tashkil etilgan va ishlab chiqilgan. Ikkala olim ham boshqalarga nisbatan jinsiy ehtiroslarning tarqalishi asossiz ravishda abartılı, degan xulosaga kelishdi, ammo ongsiz nazariya jiddiy ilmiy asosga ega.

Jungian yondoshuvi eng qiziqarlidir va harakatlantiruvchi sabab sifatida, hokimiyatga bo'lgan intilishni o'zini pastlik hissini qoplash usuli deb biladi. Jungian usuli ongsiz ikki turni - jamoaviy va shaxsiy deb hisoblaydi. Odamlarni ikki turga bo'lish juda mashhur: ekstrovert (tashqi tomon yo'naltirilgan) va (o'zida to'plangan).

Nazariyaga zamonaviy nuqtai nazar

Rivojlanishning hozirgi bosqichida psixologiya inson psixikasi muammolarini o'rganish uchun juda xilma-xil vositalarga ega. Biroq, psixoanaliz shubhasiz obro'ga ega bo'lib, uning asosiy qoidalari Adler, Jung kabi taniqli olimlar ta'siri ostida ba'zi o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Shunday qilib, jinsiy tabiatning impulslariga kamroq ahamiyat berila boshlandi, ongsizning odam psixikasiga shartsiz ta'siri tan olindi va kollektiv ongsiz tushuncha paydo bo'ldi.

Zamonaviy psixoanaliz uchta yo'nalishda rivojlanadi:

• Amaliy psixoanaliz global ijtimoiy muammolarni hal qilishga qaratilgan.
• Klinik - psixologik muammolari bo'lgan odamlarga yordam berish uchun ishlatiladi.
• Nazariy - psixologiya rivojlanishi kerak va buning uchun fan oldida turgan muammolarni hal qilishda yangi yondashuvlarni ishlab chiqish kerak.

Psixologiyada "psixoanaliz" tushunchasi, o'sha davrning an'anaviy yondashuv tarafdorlari tomonidan qilingan barcha hujumlarga qaramay, ilm-fan rivojiga katta hissa qo'shgan Freyd nomi bilan uzviy bog'liqdir. Ushbu olimning asarlari tufayli zamonaviy psixologiya nevrozlarni davolashdan ancha uzoqda. Psixoanalizning rivojlanishi ko'pgina usullarning paydo bo'lishiga olib keldi, bu Freydning inson psixikasida ongsiz mavjudligi haqidagi asosiy tasdiqining asosliligini tasdiqladi. Muallif: Natalya Kuznetsova

Freydning ruhiy kasalliklarni davolash usuli, shuningdek ongsizning inson hayoti va inson taraqqiyotidagi rolini tushuntiruvchi faraz va nazariyalar to'plami. Ko'pgina psixoanalistlar P.ning ilmiy (va shu ma'noda falsafiy bo'lmagan) maqomini ta'kidlashga intilishlariga qaramay, Freyd doktrinasi paydo bo'lgan paytdan boshlab nafaqat falsafiy tabiatni umumlashtirish haqida da'vo qilibgina qolmay, balki insoniy falsafaning o'ziga xos turini yaratish uchun o'rnatgan. P.ning shakllanishi o'liklardan chiqish yo'lini topishga urinish bilan bog'liq, bir tomondan falsafa, bir tomondan, faqat tabiatshunoslik bilimlariga yo'naltirilgan pozitivizm, ikkinchi tomondan, hayotni intuitiv taxminlarga murojaat qilish va intellektual tushunchalarga murojaat qilish bilan bog'liq bo'lgan patsientizm. P.ning tashkiliy shakli 1902 yilda tengdoshlarning kichik doirasini shakllantirish bilan boshlanib, Vena psixoanalitik jamiyatiga aylandi va nihoyat G'arbiy Evropa va Amerikaning ko'plab mamlakatlarida psixoanalitik harakatlarning tarqalishi bilan yakunlandi. P.da nafaqat insonning ichki dunyosi, balki butun insoniyat hayotining tashkil etilishiga ta'sir ko'rsatadigan eng muhim va muhim jarayonlar va o'zgarishlar ro'y beradigan ruhiy sohani o'rganiladi. Ontologik muammolar psixika tekisligiga o'tmoqda. Haqiqat o'z tabiatiga ega bo'lgan va jismoniy dunyoda har doim ham o'xshash bo'lmagan maxsus rivojlanish qonunlariga bo'ysunadigan aqliy shaxs sifatida tan olinadi. Aqliy voqelikni o'rganish, inson psixikasi faoliyatining qonuniyatlarini aniqlash, inson hayotining tubida o'ynaydigan ichki to'qnashuvlar va dramalarni o'rganish - bular psixoanalitik falsafaning muhim lahzalaridir. P. inson ruhiyatining ongsiz qatlami mavjudligi haqidagi gipotezaga tayanadi, uning chuqurliklarida maxsus hayot sodir bo'ladi, hali ham etarlicha o'rganilmagan, ammo shunga qaramay, haqiqatan ham ahamiyatli va ong sohalaridan sezilarli farq qiladi. Agar o'tmishdagi ba'zi falsafiy tizimlarda ongsizning mustaqil holati tan olinishi ongli va ongsiz jarayonlar o'rtasidagi munosabatni ko'rib chiqishga urinishlar bilan cheklangan bo'lsa, unda P.da nafaqat bu munosabatlar o'rganiladi, balki ongsiz ongning tarkibiy xususiyatlari ham hisobga olinadi. Hushidan ketish barcha hissiy impulslar joylashgan katta dahlizga, ong esa unga tutashgan tor xonaga, salonga taqqoslanadi. Zal va salon o'rtasidagi ostonada soqchi bor, u ruhning har bir harakatini sinchkovlik bilan o'rganib chiqadi va uni bir xonadan ikkinchisiga o'tkazishga ruxsat berish to'g'risida qaror qabul qiladi. Agar salonga aqliy harakatga ruxsat berilsa, u ongning e'tiborini jalb qilganda ongga aylanishi mumkin. Old xona ongsizning qarorgohi, salon behushlarning omboridir va faqat uning orqasida ongli hujayralar joylashgan. Bu P.ning odam psixikasi haqidagi fazoviy yoki topikal g'oyalaridan biridir. 1920-yillarda P-da boshqacha taqqoslash qo'llaniladi. Psixika uchta qatlamdan yoki in'ektsiyalardan iborat deb tushuniladi - Bu, Men, Super-I. Hushidan ketish U insoniyat tashkiloti tomonidan meros qilib olingan chuqur qatlam sifatida taqdim etiladi, uning tubida yashirin ruhiy harakatlar yashiringan, eski jinlarni eslatuvchi va insonning hisob-kitob qilinmaydigan drayverlarini aks ettirgan. Ongli o'zini o'zi va tashqi dunyo o'rtasidagi vositachi, bu odamning ongsiz faoliyatiga bu dunyoning ta'siriga ta'sir ko'rsatishga yordam berish uchun mo'ljallangan vositadir. Super-I - bu majburiyatning majburiyligini va ijtimoiy-madaniy xususiyatdagi taqiqlarni aks ettiruvchi misol. Men uni bo'ysundirishga harakat qilaman. Agar bu bajarilmasa, men unga bo'ysunaman va faqat uning ustunligini namoyish etaman. Superego vijdon yoki ongsiz ravishda aybdorlik hissi rolini o'ynab, o'z-o'zini boshqarishi mumkin. Natijada, men turli xil qarama-qarshiliklar ichida uch marta tahdidga duchor bo'lgan "baxtsiz" bo'lib qoldim: tashqi dunyo tomonidan, uning nafsi va Super-I ning jiddiyligi. "Baxtli o'zini o'zi" doktrinasi insonni dunyoviy va diniy xayollarga, ichki izchil borliqqa qarshi qaratilgan. Freydning fikriga ko'ra, ilmiy tafakkurning rivojlanish tarixi davomida, odamlarning narsissizmi bir qancha sezilib turuvchi zarbalarni boshdan kechirgan - "Kosmologik" zarba Kopernik tomonidan va Yerning Olam markazi sifatida Yer haqidagi tushunchalarini buzgan; Darvin tomonidan qo'llanilgan "biologik", u odam hayvonlar dunyosi evolyutsiyasidagi bir qadam ekanligini ko'rsatdi. Freydning so'zlariga ko'ra, o'z uyida usta bo'lmagan "baxtsiz odam" doktrinasidan kelib chiqadigan "ruhiy" zarba eng aniq ko'rinishi bo'lishi kerak. Insonning aqliy hayoti doimo nizolar bilan chayqaladi. Ularning o'lchamlari tashqi dunyoga moslashishga imkon beradigan mudofaa mexanizmlari bilan bog'liq. Inson hayotda ikki asosga asoslanadi. Ulardan birinchisi "zavq printsipi" - har bir shaxsga xos bo'lgan ruhiy jarayonlarning ishlashi uchun dastur, uning doirasida behush drayverlar avtomatik ravishda maksimal zavq olish kanaliga yo'naltiriladi. Ikkinchisi - "haqiqat printsipi", bu aqliy jarayonlarning yo'nalishini atrof-muhitning talablariga muvofiq ravishda tuzatadi va drayverlarni darhol va lahzali qondirishning mumkin emasligi bilan bog'liq bo'lgan zarbalardan qochishga yordam beradigan ko'rsatmalar beradi. Biroq, tashqi voqelikka nisbatan samarali bo'lgan bunday himoya mexanizmlari har doim ham psixik voqelik tufayli kelib chiqadigan chuqur mojarolarni hal qilishga yordam bermaydi. Eng yaxshi holatda, ijtimoiy nomaqbul impulslar va istaklar ongsiz sohaga ko'chiriladi. Bunday holda, faqat intrapixik mojarolarni hal qilishning o'xshashligi yaratiladi, chunki har qanday vaqtda ongsiz ravishda siqib chiqarilgan odamning istaklari amalga oshishi mumkin va bu boshqa dramani keltirib chiqarishi mumkin. Ichki mojarolarni hal qilishga istaklarni ongli ravishda amalga oshirish, ularni to'g'ridan-to'g'ri qondirish yoki sublimatsiya orqali erishish kerak. P. shunchaki ongni ongga o'tkazishi kerak bo'lganlarga yordam berishning samarali vositasi sifatida qabul qilingan. P.ning amaliyoti "erkin birlashmalar" ni ochish jarayonida olingan patogen materialni aniqlash va tahlil qilish, tushlarni talqin qilish, xato xatti-harakatlarni (klerikal xatolar, rezervasyonlar va hokazolar) o'rganish va "hayotdagi kichik narsalar", qoida tariqasida, mavjud bo'lmagan narsalarni aniqlashga qaratilgan. e'tibor qarating. Nazariy nuqtai nazardan, bu psixoanalitik bilish nazariyasi bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bunday bilimga ega bo'lgan odamning mavjudligini tan olishga asoslangan bo'lib, u shaxsning hayotida bir marta bo'lgan o'tmishdagi haqiqiy voqealar xotiralari zanjiri tiklanmaguncha u o'zi hech narsani bilmaydi. individual yoki insoniyat tarixida. P.da ongsizni bilish bu eslash, odam xotirasida ilgari mavjud bo'lgan bilimlarni tiklashdan boshqa narsa emas. Psixoanalitik jihatdan talqin qilingan ong, ko'pincha ba'zi yashirin iblis kuchlari bilan bog'liq bo'lgan ongsizning ramziy tili ortidagi odamning ichki istaklari va istaklarini tan olishni istamasligi yoki anglamasligi sababli ongga aylantirilgan bilim-xotiraning tirilishi bo'lib chiqadi. P. hozirgi zamonni tushuntiradi, uni o'tmishdoshga aylantiradi, postulatga tayanib, ongsizning manbai oilada bolalar va ularning ota-onalari o'rtasidagi jinsiy munosabatlar bilan bog'liq bo'lgan narsaga tayanadi. Ongsiz ravishda idrok etish undagi Oedipus kompleksining - insonning barcha faoliyati tuzilgan dastlabki jinsiy impulslarning ochilishi bilan tugaydi. Nazariy va amaliy nuqtai nazardan, ongsizning "izlari" ni ochish va uning ma'nosini ochib berish, behush ongni tushunish va amalga oshirish imkoniyati haqidagi savolni oxirigacha hal qila olmadi, chunki ongsiz g'oyalarni talqin qilish o'zboshimchalik bilan talqin qilishga imkon beradi va ongni anglash jarayonida o'zini namoyon qiladigan xayoliy munosabatni istisno qilmaydi. Psixoanalitik falsafada inson mavjudligining axloqiy asoslarini aniqlash istagi paydo bo'ladi. Ongsizning ramziy tilini ochish, tushlarni talqin qilish, shaxsiyatning ichki dunyosining og'riqli bo'linish alomatlarini aniqlash - bularning barchasi odamda "yomon", "yomon" tamoyilni tan olishga olib keldi. Yana bir jihati shundaki, ongsiz psixikaning joylashishi nafaqat insonning pastki, hayvon tabiatiga tushish, balki hayotning eng yuqori ma'naviy qadriyatlarini yaratish bo'yicha tadbirlar, badiiy, ilmiy yoki boshqa turdagi ijodkorlik bilan amalga oshiriladi. P. inson faoliyatini butunlay oldindan belgilab beradigan yoki tuzatadigan maxsus aqliy mexanizm sifatida ko'rib chiqilgan "kategoriy imperativ" haqidagi Kantiya g'oyasini aks ettiradi. Ushbu majburiy narsa - bu vijdon, shaxsning tabiiy harakatini bostirish va bostirish. Shunday qilib, psixoanalitik falsafada insonning dunyoda mavjudligi haqida uning hayotining tabiiy va axloqiy jihatdan belgilanishi bilan bog'liq bo'lgan ikkilanish belgilanadi. Madaniyat tomonidan insonning jinsiy istaklarini bostirishga va "madaniy axloq" ni nevrotik kasalliklarning ko'payishi bilan bog'laydigan Freyd, bir kun kelib, burjua jamiyatining "vijdoni" uyg'onadi, natijada shaxsning erkin rivojlanishiga hissa qo'shadigan axloqiy me'yorlar o'zgaradi, deb umid bildirdi. Psikanalitik falsafada ham madaniy, ham ijtimoiy tabiatdagi muammolar majmui ko'rib chiqiladi. "Kollektiv nevrozlar" va "nevrotik madaniyat" muammolari, shuningdek, shaxslarning antisosyal xatti-harakati va ommaning psixologiyasi, "ijtimoiy jalb qilish" va ijtimoiy adolat, jamiyatning "madaniy ikkiyuzlamachiligi" va undagi insoniy munosabatlarni tartibga solish, "korporativ ruh" va mehnat kabi mavzular muhokama qilinadi. tadbirlar va boshqalar. Biroq, ijtimoiy-madaniy masalalar, odatda, oilaviy-jinsiy munosabatlar orqali rad etiladi, dunyoda "hayot instinkti" (Eros) va "o'lim instinkti" (Thanatos) o'rtasidagi doimiy kurash sifatida insonning psixoanalitik talqiniga osonlikcha mos tushadigan tushuntirishga erishiladi. P.ni falsafiy anglash zamonaviy G'arbiy falsafaning bir qator sohalariga xosdir, buni "psixoanalitik falsafiy antropologiya" (Binsvanger), "ekzistensial P." kabi tushunchalarning rivojlanishi tasdiqlaydi. (Fromm), "psixoanalitik germenevtika" (A. Lorentser), shuningdek, P.ning individual g'oyalarini Gegelning "ruh fenomenologiyasi" (Rikur) yoki Gusserl fenomenologiyasi (L. Rauxal) bilan birlashtirgan bir qator "sintetik" falsafiy va antropologik ta'limotlar. V.M. Dastlab nevrozlarni davolash usulini ta'kidlagan Leibin P. Freyd e'tiborini tushlar va xatolarni o'rganishga qaratganida, bu psixologik hodisalarni tahlil qilish uslubining umumiy belgisi bo'ldi. Keyingi nazariy rivojlanish P.ning ma'nosini yanada kengaytiradi. Bu nafaqat texnika sifatida, balki mustaqil ilmiy intizom yoki loyiha sifatida, bir tomondan, o'zini ataylab delimitatsiya qilish, metafizikadan, ikkinchi tomondan klassik psixologiyadan ajratib olinadi, bu uning maxsus belgisi bilan ta'kidlanadi: "metapsixologiya "yoki" ongsizning psixologiyasi. " Freyd "meta-psixologiya" ning asosiy xususiyatlarini aniqlashga bir necha bor urinib ko'radi, ammo na u, na uning izdoshlari metapsixologiyani psixoanalitik usulning asoslarini aniqlash uchun maxsus tizim ko'rinishida taqdim etishga muvaffaq bo'lishmadi. Freydning birinchi metapsikologik maqolalari (oxirgisi 1915 yildan beri) va psixoanalistlarning ikkinchi avlodining ko'plab asarlari (Avraam, Ferencchi, Reyx, Klein, Jons va boshqalar) dan keyin 50-yillarda meta-psixologiya tushunchasini "qayta ko'rib chiqish" paydo bo'ldi. Lacan nomi bilan. Amaldagi uslub tilshunoslik va ijtimoiy fanlardan (R. Jakobson, Levi-Strauss) olingan va tushunchalarni shakllantirish Hegel va Gusserlning falsafiy an'analariga asoslanadi. Freydning fikriga ko'ra, meta-psixologiyaning predmeti ma'lum bir aqliy jarayonni uning topografik, dinamik va iqtisodiy jihatdan tavsiflashidir. Topografik qarash burchagi ongli va ongsiz g'oyalar, dinamik - aqliy jarayonlarning intensivligi va impulslarning intensivligi o'rtasidagi farqni, iqtisodiy nuqtai nazar esa psixikaning tarkibiy qismlari o'rtasida aqliy energiya taqsimotini o'rnatadi va impuls manbasini aniqlaydi. Strukturaviy metapsixologiya psixofizikadan P.ga kelgan aqliy "zonalar", "kuchlar" va "energiya" tushunchalarini ishlatishdan asta-sekin voz kechmoqda. Biroq, Freyd bir vaqtning o'zida "mavzular", "dinamika" va "iqtisod" deb nomlagan narsalar, zamonaviy: psixoanalitik nazariya, aslida u to'rtta markaziy tushunchalar bilan to'liq ifodalangan: "ongsiz", "diqqatga sazovor joy", "takrorlash" va "uzatish". ... P.ning asosiy tushunchasi ongsizdir. Neyrofiziologik psixologiyaning metafizik asosi bo'lib xizmat qilgan ongsizning an'anaviy kontseptsiyasi Freyd tomonidan 1895 yilgacha qabul qilingan. Ongsiz tushunchaning keyingi rivojlanishi uning radikal qayta talqin qilinishiga olib keladi. P. aqliy ongni qaytarib bo'lmaydiganligini hisobga oladi. Nazariy va metodologik nuqtai nazardan, aqliy jarayonlarning "namoyon bo'lgan" (oshkor qilingan) tarkibi va ruhiy jarayonlarning "yashirin" (yashirin) tarkibi bir xil ahamiyatga ega. Har qanday aqliy tarkib "yozuv" dir. Yozuv elementlari ongli ravishda yoki ongdan oldingi ongda emasligi haqida emas, balki qanday sharoitda ular ongli bo'lishi mumkinligi haqida. Aqliy elementning ongli bo'lish qobiliyati uning assotsiativ qatorga mansubligi bilan emas (faqat behush bo'g'inlardan iborat bo'lishi mumkin) emas, balki ma'lum bir munosabatlar tizimidagi ahamiyati, so'zning qat'iy ma'nosida hushidan ketishi bilan belgilanadi. Hushidan ketmaslik uning mazmuni bilan cheklanmaydi. Levi-Strauss va Lakan ongsizlarning tuzilishini nutq tuzilishi bilan taqqoslab, "ramziy funktsiya" yoki "ramziy tartib" bilan bog'liq holda gapirishadi. Hushidan ketmaganlar tarkibi harakatchan bo'lib, unda o'zgarishlar doimiy ravishda amalga oshiriladi, bunda individual elementlar "o'zgartiriladi" (boshqalar tomonidan o'zgartiriladi), boshqalar bilan bir butunga yoki "ko'chirilgan" (boshqa kontekstga o'tish) birlashadi. Transformatsiyaning ikki turi - "kondensatsiya" va "joy almashtirish" - bu ongsizning dastlabki jarayonlari va Freyd tomonidan ishlab chiqilgan "erkin birlashish usuli" yordamida aniqlanishi kerak. Ikkinchisi, bemorni psixoanalitik mashg'ulot paytida uning ongiga kelgan barcha narsalarni erkin va so'zsiz artikulyatsiyadan iborat bo'lib, buni tahlilchi tomonidan keyinchalik izohlash bilan amalga oshiriladi. Hikoyaning qismlari va qatag'on qilingan, ongsiz drayvlar orasidagi yashirin aloqani bemorning aniqlashi va xabardorligi ijobiy terapevtik ta'sir ko'rsatadi deb taxmin qilinadi. Strukturaviy metapsikologiya, bir tomondan, kondensatsiya va joy almashish mexanizmlari, ikkinchi tomondan, metafora va metonimiya kabi ritorik raqamlar o'rtasidagi o'xshashlikni ta'kidlaydi. Agar Freydning dinamik modelida repressiya jarayoni ruhiy elementni ramziy joydan ajratishga to'g'ri kelgan bo'lsa, unda Lacan va uning izdoshlari, elementni uning ramziy joyi bilan bog'lanishini joylashtiradigan (signalizator bilan ishora bilan bog'langanga o'xshash), psixologik joyning ikkilanishini tan olishdan bosh tortadi (keyin). birinchi topografik model asos bo'lgan ong va ong tizimiga tegishli element mavjud). Shunga ko'ra, qatag'on endi qarama-qarshi ikki kuchning dinamikasi orqali talqin qilinmaydi, balki qatag'on qilinganlarning ramziy olib tashlanishi sifatida. Freyd tomonidan dastlab tushga (1900), so'ngra alomatga (1905) nisbatan shakllangan psixoanalizning asosiy teoremasi aytadi: istaklarning "bajarilishi" va drayvlarning namoyishi ko'rinishida, qatag'on qilingan istakni anglatadi. Freyd buni "ongsiz xayol" deb atadi; Lacan "xayolot" haqida "orzu tashuvchisi" sifatida gapiradi. Shu tarzda tashkil etilgan topikal-dinamikadan "iqtisodiy" yondashuvga o'tishni anglatuvchi ongsiz, xohish va diqqatga sazovor tushunchalar o'rtasidagi bog'liqlik Lacan psixoanalitik nazariyasining asosini tashkil etadi. Klaus Xamberger (Vena) Freyd 3. Psixoanaliz bo'yicha ma'ruzalar. M., 1989; Leibin V.M. Freyd. va zamonaviy G'arb falsafasi. M., 1990; Psixoanaliz va falsafa. 1970 yil N.Y. Lorenzer A. Psixoanaliz arxeologiyasi. M., 1996; M. Miri. Psixoanaliz falsafasi. Simla, 1977; J. Lacan. Les quatre de la psychanalyse konseptsiyalari. P., 1973; Ch. Xonli. Ekzistentsionizm va psixoanaliz. 1979 yil N.Y. B. Farrell. Psixoanalizning turg'unligi. Oksford va boshqalar 1981; A. Grunbaum. Psixoanaliz asoslari: falsafiy tanqid. Berkli va boshqalar, 1984 yil.