Genius - bilang ang kakayahang lumikha ng isang bagong Henri Rivarol. Sino ang mga henyo, at ano ang sinasabi ng sikolohiya tungkol sa henyo? Sino ang isang henyo

Pagtangkilik sa isang tao, napakaluma at matatagpuan sa maraming kultura. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilang mga espiritu ay maaaring magbigay ng inspirasyon sa isang tao, pagkintal sa kanya ng kaalaman sa katotohanan at pagkalooban siya ng mga talento kung saan ang tao ay nahihigitan ng maraming mortal [ ] ; dito nagmula ang konsepto ng henyo ng tao, na literal na nangangahulugan ng pagtangkilik ng isang mabuting espiritu-henyo. Pinoprotektahan din ng henyo ang isang tao mula sa impluwensya ng masasamang espiritu na nagdadala ng sakit at malas.

Mga henyo sa mitolohiya ng Assyrian

Ayon sa mga Assyrian, alinman sa mga diyos o isang espesyal na uri ng mabubuting demonyo ay maaaring kumilos bilang mga henyo: shedu at lamassu. Kung ang isang tao ay nagagalit sa kanyang patron na espiritu, ang henyo ay nagretiro, na pinagkaitan ang tao ng kanyang pagtangkilik:

Nakasalubong ni Ahhazu ang isang lalaking kinagalitan ng kanyang diyos, tinatakpan nila siya na parang damit, sinunggaban nila siya, pinupuno siya ng lason, tinatalian ang kanyang mga kamay, tinatalian ang kanyang mga binti, pinahihirapan ang kanyang tagiliran, pinadidiligan siya ng apdo.
- Shurpa, VII, 20-26

Samakatuwid, ang paggamot sa mga sakit ay sinamahan ng mga ritwal ng exorcism at isang paanyaya sa henyo na bumalik sa katawan ng tao.

Mga henyo sa mitolohiyang Griyego

Sa mitolohiyang Griyego, ang ilang mga daimon (demonyo) ay kahalintulad sa mga henyo. Tinawag ang magaling na henyo agathodaimon o agaphodaimon(mula sa Greek. αγαθο , mabuti, mabuti), masama - cacodemon(mula sa Greek. κακό , masama).

Si Aleister Crowley, sa isang liham kay Frater R., ay nagpahayag ng mga pangalan kung saan ang Banal na Anghel na Tagapangalaga ay kilala sa iba't ibang mahiwagang at relihiyosong tradisyon:

Tinatawag siya ng mga Theosophist na Supreme Self, ang Silent Watcher o ang Dakilang Guro. Sa Order of the Golden Dawn, tinawag siyang Genius. Tinatawag ng mga Gnostic ang Logos. Ang sabi ng mga Ehipsiyo ay Asar Un-nefer. Si Zoroaster ay nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng lahat ng mga simbolo na ito sa anyo ng isang Leon - tingnan ang Chaldean Oracles. Tinawag siya ni Anna Kingsford na Adonai (nakasuot ng araw). Tinatawag siya ng mga Budista na Adi-Buddha - (sabi ng H.P.B.) Tinatawag siya ng Bhagavad-Gita na Vishnu (Kabanata XI). "Great Man" ang tawag sa kanya ni I Ching. Sa Kabbalah, tinawag siyang Yechida.

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Henyo (mitolohiya)"

Mga Tala

// Diksyunaryo ng sinaunang panahon
// = Russisches etymologisches Wörterbuch: sa 4 na volume / ed. M. Vasmer; bawat. Kasama siya. at karagdagang Kaukulang Miyembro USSR Academy of Sciences O. N. Trubachev, ed. at may paunang salita. ang prof. B. A. Larina [vol. ako]. - Ed. Ika-2, sr. - M. : Pag-unlad, 1986-1987.
/ Ivanov V. Araw. // Mga alamat ng mga tao sa mundo: Encyclopedia. sa 2 volume / ch. ed. S. A. Tokarev. - 2nd ed. - M. : Soviet Encyclopedia, 1987-1988.
Malamang si Zadkiel.

Panitikan

// Encyclopedic Dictionary of Brockhaus and Efron: sa 86 volume (82 volume at 4 na karagdagang). - St. Petersburg. , 1890-1907.
Guili R. E. Encyclopedia ng mga anghel. - M.: Veche, 2008. - 416 p.: may sakit. - ISBN 978-5-9533-1941-6
Fosse Sh. Asiryanong mahika. Per. mula sa Pranses V. L. Sanina; bawat. mula sa Akkadian at Sumerian. V. V. Emelyanova. - St. Petersburg: Eurasia Publishing Group, 2001. - 336 p. - ISBN 5-8071-0082-4
// Latin-Russian at Russian-Latin na diksyunaryo ng mga may pakpak na salita at expression

Mga link

Isang sipi na nagpapakilala sa Genius (mitolohiya)

Sa lahat ng mga partidong ito, sa mismong oras na dumating si Prinsipe Andrei sa hukbo, isa pang ikasiyam na partido ang nagtipon, at nagsimulang magtaas ng boses. Ito ay isang partido ng mga luma, matino, nakaranas ng estado na mga tao na alam kung paano, nang hindi nagbabahagi ng alinman sa mga magkasalungat na opinyon, upang abstract na tingnan ang lahat ng nangyayari sa punong-tanggapan ng pangunahing apartment, at pag-isipan ang mga paraan upang makalabas. ng kawalan ng katiyakan, pag-aalinlangan, pagkalito at kahinaan.
Ang mga tao ng partidong ito ay nagsabi at naisip na ang lahat ng masama ay pangunahing nagmumula sa presensya ng soberanya kasama ang hukuman ng militar sa hukbo; na ang walang katiyakan, may kondisyon, at nag-aalinlangan na katiyakan ng mga relasyon, na maginhawa sa korte, ngunit nakakapinsala sa hukbo, ay inilipat sa hukbo; na ang soberanya ay kailangang maghari, at hindi mamuno sa hukbo; na ang tanging paraan sa sitwasyong ito ay ang pag-alis ng soberanya kasama ang kanyang hukuman mula sa hukbo; na ang presensya lamang ng soberanya ay nagpaparalisa ng limampung libong tropa na kailangan upang matiyak ang kanyang personal na kaligtasan; na ang pinakamasama ngunit independiyenteng commander-in-chief ay magiging mas mahusay kaysa sa pinakamahusay, ngunit nakatali sa presensya at kapangyarihan ng soberanya.
Sa parehong oras na si Prinsipe Andrei ay nabubuhay nang walang ginagawa sa ilalim ni Drissa, si Shishkov, ang kalihim ng estado, na isa sa mga pangunahing kinatawan ng partidong ito, ay nagsulat ng isang liham sa soberanya, na sinang-ayunan nina Balashev at Arakcheev na lagdaan. Sa liham na ito, gamit ang pahintulot na ibinigay sa kanya ng soberanya upang talakayin ang pangkalahatang takbo ng mga gawain, siya ay may paggalang at sa ilalim ng pagkukunwari ng pangangailangan para sa soberanya na pukawin ang mga tao sa kabisera sa digmaan, iminungkahi na ang soberanya ay umalis sa hukbo. .
Ang inspirasyon ng soberanya ng mga tao at ang apela sa kanya na ipagtanggol ang amang bayan - iyon din (hangga't ito ay ginawa ng personal na presensya ng soberanya sa Moscow) inspirasyon ng mga tao, na siyang pangunahing dahilan ng pagtatagumpay ng Russia. , ay iniharap sa soberanya at tinanggap niya bilang dahilan para umalis sa hukbo.

X
Ang liham na ito ay hindi pa naisumite sa soberanya, nang ihatid ni Barclay kay Bolkonsky sa hapunan na ang soberanya ay personal na gustong makita si Prinsipe Andrei upang tanungin siya tungkol sa Turkey, at si Prinsipe Andrei ay kailangang magpakita sa apartment ni Benigsen sa alas-sais. sa gabi.
Sa parehong araw, natanggap ang balita sa apartment ng soberanya tungkol sa bagong kilusan ni Napoleon, na maaaring mapanganib para sa hukbo - balita na kalaunan ay naging hindi patas. At sa parehong umaga, si Colonel Michaud, na nagmamaneho sa paligid ng mga kuta ng Dris kasama ang soberanya, ay pinatunayan sa soberanya na ang pinatibay na kampo na ito, na inayos ni Pfuel at isinasaalang-alang hanggang ngayon ang chef d "?uvr" ng mga taktika, ay dapat na sirain si Napoleon - na ang kampo na ito ay walang kapararakan at kamatayan ng hukbong Ruso.
Dumating si Prinsipe Andrei sa apartment ng Heneral Benigsen, na sumakop sa isang maliit na bahay ng may-ari ng lupa sa mismong pampang ng ilog. Wala si Bennigsen o ang soberanya, ngunit si Chernyshev, ang adjutant wing ng soberanya, ay tumanggap kay Bolkonsky at inihayag sa kanya na ang soberanya ay sumama kay Heneral Benigsen at kasama si Marquis Pauluchi sa ibang pagkakataon sa araw na iyon upang lampasan ang mga kuta ng kampo ng Drissa, ang kaginhawahan ng na nagsimula nang matinding pagdududa.
Si Chernyshev ay nakaupo kasama ang isang libro ng isang nobelang Pranses sa tabi ng bintana ng unang silid. Ang silid na ito ay malamang na dating bulwagan; mayroon pa ring isang organ sa loob nito, kung saan ang ilang uri ng mga carpet ay nakasalansan, at sa isang sulok ay nakatayo ang folding bed ng adjutant Benigsen. Nandito ang adjutant na ito. Siya, na tila pagod sa isang piging o negosyo, ay nakaupo sa isang nakatiklop na kama at nakatulog. Dalawang pinto ang humahantong mula sa bulwagan: ang isa ay diretso sa dating sala, ang isa pa sa kanan sa opisina. Mula sa unang pinto ay dumating ang mga boses na nagsasalita ng Aleman at paminsan-minsan ay Pranses. Doon, sa dating sala, sa kahilingan ng soberanya, hindi isang konseho ng militar ang natipon (ang soberanya ay nagmamahal sa kawalan ng katiyakan), ngunit ang ilang mga tao na ang opinyon tungkol sa paparating na mga paghihirap na nais niyang malaman. Ito ay hindi isang konseho ng militar, ngunit, kumbaga, isang konseho ng mga hinirang upang linawin ang ilang mga isyu nang personal para sa soberanya. Ang mga sumusunod ay inanyayahan sa kalahating konseho na ito: ang Swedish general Armfeld, adjutant general Wolzogen, Winzingerode, na tinawag ni Napoleon na isang takas na paksang Pranses, si Michaud, Tol, hindi isang militar na tao - Count Stein at, sa wakas, si Pfuel mismo, na , gaya ng narinig ni Prinsipe Andrei, ay la cheville ouvriere [ang batayan] ng buong negosyo. Nagkaroon ng pagkakataon si Prinsipe Andrei na suriin siya nang mabuti, dahil dumating si Pfuel sa ilang sandali pagkatapos niya at pumasok sa drawing room, huminto ng isang minuto upang makipag-usap kay Chernyshev.
Si Pfuel sa unang sulyap, sa hindi maayos na uniporme ng kanyang heneral na Ruso, na nakaupo nang awkward, na parang nakadamit, ay tila pamilyar kay Prinsipe Andrei, bagama't hindi niya ito nakita. Kasama dito sina Weyrother, at Mack, at Schmidt, at marami pang ibang German theorists ng mga heneral, na pinamamahalaang makita ni Prinsipe Andrei noong 1805; ngunit siya ay mas tipikal kaysa sa kanilang lahat. Si Prinsipe Andrey ay hindi pa nakakita ng gayong Aleman na teoretiko, na pinagsama sa kanyang sarili ang lahat ng bagay na nasa mga Aleman na iyon.
Si Pful ay maikli, napakapayat, ngunit malapad ang buto, magaspang, malusog na pangangatawan, na may malawak na pelvis at payat na talim ng balikat. Lukot na kulubot ang kanyang mukha, na may malalim na mga mata. Ang kanyang buhok sa harap sa mga templo, malinaw naman, ay dali-daling hinimas gamit ang isang brush, sa likod nito ay walang muwang na nakausli ang mga tassel. Siya, na hindi mapakali at galit na tumingin sa paligid, pumasok sa silid, na para bang natatakot siya sa lahat ng bagay sa malaking silid na kanyang pinasok. Hawak ang kanyang tabak na may hindi magandang paggalaw, lumingon siya kay Chernyshev, nagtanong sa Aleman kung nasaan ang soberanya. Malinaw na gusto niyang pumunta sa mga silid sa lalong madaling panahon, kumpletuhin ang mga busog at pagbati, at umupo upang magtrabaho sa harap ng mapa, kung saan naramdaman niya ang kanyang sarili sa tamang lugar. Nagmamadali siyang tumango sa mga salita ni Chernyshev at ngumiti ng kabalintunaan, nakikinig sa kanyang mga salita na sinusuri ng soberanya ang mga kuta na siya mismo, si Pfuel, ay inilatag ayon sa kanyang teorya. Siya ay bassist at cool, gaya ng sinasabi ng mga tiwala sa sarili na German, bumulong sa kanyang sarili: Dummkopf ... o: zu Grunde die ganze Geschichte ... o: s "wird was gescheites d" raus werden ... [kalokohan ... sa impiyerno kasama ang buong bagay ... (Aleman) ] Hindi narinig ni Prinsipe Andrei at nais na pumasa, ngunit ipinakilala ni Chernyshev si Prince Andrei kay Pful, na binabanggit na si Prinsipe Andrei ay nagmula sa Turkey, kung saan ang digmaan ay natapos nang napakasaya. Halos hindi sumulyap si Pfuel kay Prinsipe Andrei kundi sa pamamagitan niya, at natatawang sinabi: "Da muss ein schoner taktischcr Krieg gewesen sein." ["Iyon ay dapat na ang tamang taktikal na digmaan." (German)] - At, tumatawa nang mapanlait, pumasok siya sa silid kung saan narinig ang mga boses.
Maliwanag, si Pfuel, na laging handa para sa kabalintunaan, ay lalo na nabalisa ngayon sa katotohanan na sila ay naglakas-loob na siyasatin ang kanyang kampo nang wala siya at hatulan siya. Si Prince Andrei, mula sa isang maikling pagpupulong na ito kay Pfuel, salamat sa kanyang mga alaala ng Austerlitz, ay gumawa ng isang malinaw na paglalarawan ng taong ito. Si Pfuel ay isa sa mga walang pag-asa, walang pagbabago, hanggang sa punto ng pagiging martir, mga taong may tiwala sa sarili na ang mga Aleman lamang, at tiyak na dahil ang mga Aleman lamang ang may tiwala sa sarili batay sa isang abstract na ideya - agham, iyon ay, isang haka-haka na kaalaman sa perpektong katotohanan. Ang Pranses ay may tiwala sa sarili dahil isinasaalang-alang niya ang kanyang sarili nang personal, kapwa sa isip at sa katawan, na hindi mapaglabanan na kaakit-akit sa kapwa lalaki at babae. Ang isang Englishman ay may tiwala sa sarili sa kadahilanang siya ay isang mamamayan ng pinakakumportableng estado sa mundo, at samakatuwid, bilang isang Englishman, palagi niyang alam kung ano ang kailangan niyang gawin, at alam niya na lahat ng kanyang ginagawa bilang isang Englishman ay walang alinlangan. mabuti. Ang Italyano ay may tiwala sa sarili dahil siya ay nabalisa at madaling nakakalimutan ang kanyang sarili at ang iba. Ang Russian ay may tiwala sa sarili dahil wala siyang alam at ayaw niyang malaman, dahil hindi siya naniniwala na posible na ganap na malaman ang anumang bagay. Ang Aleman ay may tiwala sa sarili na mas masahol pa kaysa sa sinuman, at mas mahirap kaysa sa lahat, at mas kasuklam-suklam kaysa sa lahat, dahil iniisip niya na alam niya ang katotohanan, isang agham na siya mismo ang nag-imbento, ngunit para sa kanya ay ganap na katotohanan. Ganoon, malinaw naman, si Pfuel. Nagkaroon siya ng agham - ang teorya ng pahilig na kilusan, na hinango niya sa kasaysayan ng mga digmaan ni Frederick the Great, at lahat ng nakatagpo niya sa kamakailang kasaysayan ng mga digmaan ni Frederick the Great, at lahat ng nakatagpo niya sa pinakabagong kasaysayan ng militar, tila sa kanya walang kapararakan, barbarismo, isang pangit na sagupaan, kung saan napakaraming mga pagkakamali ang nagawa sa magkabilang panig na ang mga digmaang ito ay hindi matatawag na mga digmaan: hindi sila umaangkop sa teorya at hindi maaaring magsilbi bilang paksa ng agham.
Noong 1806, si Pfuel ay isa sa mga drafter ng plano para sa digmaan na nagtapos kina Jena at Auerstet; ngunit sa kinahinatnan ng digmaang ito, wala siyang nakita ni katiting na ebidensya ng kamalian ng kanyang teorya. Sa kabaligtaran, ang mga paglihis na ginawa mula sa kanyang teorya, ayon sa kanyang mga konsepto, ay ang tanging dahilan para sa lahat ng kabiguan, at sinabi niya sa kanyang katangian na masayang irony: "Ich sagte ja, daji die ganze Geschichte zum Teufel gehen wird." [Kung tutuusin, sinabi ko na ang buong bagay ay mapupunta sa impiyerno (Aleman)] Si Pfuel ay isa sa mga theoreticians na mahal na mahal ang kanilang teorya kaya nakalimutan nila ang layunin ng teorya - ang aplikasyon nito sa pagsasanay; sa pag-ibig sa teorya, kinasusuklaman niya ang lahat ng pagsasanay at ayaw niyang malaman ito. Natuwa pa siya sa kanyang kabiguan, dahil ang kabiguan, na nagmula sa paglihis sa praktika mula sa teorya, ay nagpatunay lamang sa kanya ng bisa ng kanyang teorya.

Ang problema ng henyo ay isa sa mga hindi nalutas na misteryo hanggang ngayon.

Ano ang henyo?

Henyo - ito ang pinakamataas na yugto ng mga kakayahan ng personalidad at mga malikhaing pagpapakita nito. Ang isang taong may likas na talino ay napakahalaga para sa pag-unlad ng lipunan, dahil maaari siyang lumikha ng isang bagong panahon o gumawa ng pinakamahalagang pagtuklas.

Mahalagang tandaan na walang tiyak na hanay ng mga katangian na dapat taglayin ng isang henyo. Ang isang tao ay maaaring maging napakatalino sa isang lugar at ganap na hangal sa isa pa.

Ayon kay Coleridge, ang henyo ay ang kakayahang lumago. Ang tanong ay nananatili kung ang henyo ay isang superpower ng isip o ito ay isang tampok ng pisikal na utak.

Ang isang tunay na henyo ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na hindi niya kinokopya ang sinuman, ang lahat ng kanyang mga saloobin ay natatangi at orihinal. Gayunpaman, ito ay posible lamang kung mayroon tayong tunay na henyo, at hindi isang taong may mga kapansanan.

Ang henyo ay medyo bihira. Ayon sa mga kalkulasyon ni Lavater, mayroong isang henyo sa isang milyong tao. Gayunpaman, itinuturing ng mga psychologist ang henyo na isang uri lamang ng kabaliwan.

Ano ang pinagkalooban ng mga taong henyo?

Mahalagang tandaan na ang mga kakayahan na pinagkalooban ng mga henyo ay katangian din ng mga baliw. Ang mga ito ay mga kakayahan tulad ng hypersensitivity, kawalan ng malay-tao ng pagkamalikhain, mabilis na pagbabago ng mood mula sa euphoria hanggang sa kawalang-interes, malakas na kawalan ng pag-iisip, malaking vanity, pag-abuso sa alkohol, mga tendensya sa pagpapakamatay.

Henyo at pagkabaliw - katumbas ba ng mga konsepto ang mga ito?

Huwag kalimutan na sa mga henyo noon pa man ay may mga baliw. Gayundin, maraming mga baliw ang nagpakita ng mga kakayahan ng henyo. Ngunit huwag ipagpalagay na ang lahat ng mga henyo ay baliw. Pagkatapos ng lahat, ang mga napakatalino na personalidad tulad ng Columbus, Galileo, Michelangelo, Napoleon ay hindi nagpakita ng mga palatandaan ng pagkabaliw.

Ang mga baliw ay kulang sa mga katangian tulad ng tiyaga, katatagan ng pagkatao, kasipagan, kawastuhan, memorya. Gayunpaman, ang mga katangiang ito ay likas sa lahat ng mga likas na matalino.

Bilang karagdagan, ang kabaliwan ay karaniwang nagpapakita ng sarili pagkatapos ng 35 taon, at ang isang henyo sa isang tao ay napansin mula pagkabata. Ang kabaliwan ay kadalasang namamana at tumataas sa bawat henerasyon, at ang henyo ay namamatay kasama ang maydala nito. Kung ang mga henyo ay karaniwang mga lalaki, kung gayon ang pagkabaliw ay pantay na karaniwan sa mga babae at lalaki.

Talento at galing. Katumbas ba ang dalawang konseptong ito?

Ang talento at henyo ay mga katangian ng tao na maaaring magkasabay na mangyari sa isang tao. Gayunpaman, ito ay isang napakabihirang pangyayari.

Ang talento ay karaniwang tinatawag na mga natitirang kakayahan ng isang tao, isang mataas na antas ng kanyang likas na kakayahan sa isang partikular na lugar.

Ang henyo ay ang pinakamataas na antas ng pag-unlad ng talento. Ito ay nagpapahiwatig ng paglikha ng mga bagong imbensyon, likha, pagtuklas. Ang henyo ay ganap na kabaligtaran ng imitasyon, ito ay palaging bago at mahusay.

Sinasabi ng mga siyentipiko na ang bawat tao ay may isang malaking bilang ng mga pagkakataon at kakayahan, ngunit hindi lahat ay gumagamit ng mga ito, at kung gagawin nila, ito ay karaniwang 1% ng lahat ng mga pagkakataon na ipinagkaloob mula sa itaas.

Ang mga henyo ay palaging kinikilala ang mga taong pinagkalooban ng higit sa tao na mga kakayahan at hilig. At tulad ng isang konsepto na nagpapahiwatig lamang ng potensyal para sa pag-unlad ng indibidwal. Isinulat ni Lombroso na ang henyo ay naiiba sa talento dahil ito ay palaging nagpapakita ng sarili nang hindi sinasadya at hindi inaasahan. Ang talento ay lumilikha nang makatwiran, ayon sa isang pinag-isipang plano ng pagkilos. Ang mga henyo ay karaniwang tinutukoy bilang mga taong malikhain, at ang mga mahuhusay na tao bilang mga intelektwal.

Magkagayunman, ayon kay Rubinstein, ang lahat ng mga tiyak na kakayahan ng isang tao ay talagang iba't ibang mga pagpapakita ng kanyang pangkalahatang kakayahang magtrabaho at matuto. Ang talento at henyo ay dalawang hindi pantay na konsepto, bagama't marami silang pagkakatulad.

Ang kaugnayan sa pagitan ng mga konsepto ng "kalooban", "talento", "henyo"

Sa mahabang panahon, ang "giftedness" ay itinuturing na kasingkahulugan ng salitang "kakayahan". Gayunpaman, naniniwala ang mga domestic psychologist na ang giftedness ay isang tiyak na bilang ng mga kakayahan na nagsisiguro sa tagumpay ng anumang partikular na aktibidad.

Ano ang mga katangian ng mga taong may talento?

Ito ay:

hindi pamantayang pang-unawa;
matingkad na imahinasyon kasama ng pansin sa detalye;
walang malay na isip, intuwisyon, talino sa paglikha;
imahinasyon;
katapangan at katapangan.

Itinuturing ng ilang mananaliksik ang pagiging magaling bilang natural na batayan ng mga kakayahan kasama ang kakayahang maging malikhain. Tinutukoy nila ang konseptong ito sa katagang "talento". Itinuturing ng iba ang talento bilang isang mataas na antas ng pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan.

Naniniwala si Teplov na ang talento ay palaging maraming nalalaman, kaya naman maraming makata at manunulat ang mahusay na gumuhit, at kung minsan ay nagsulat ng musika.

At ang henyo ay isang mataas na antas ng pag-unlad ng likas na kakayahan, na nagpapakita ng sarili sa huling resulta, na nagdadala ng kultural, panlipunan, pang-agham at makasaysayang halaga. Ang mga henyo ay sumisira sa lahat ng mga pamantayan at utos at sa gayon ay nagbubukas ng isang bagong panahon sa kanilang larangan ng aktibidad.

Summing up, maikling konklusyon

Upang ang talento (talento, henyo) ay makahanap ng pagpapakita at magsimulang umunlad, ang isang tao ay dapat magkaroon ng mataas na pagganap, pagganyak, dedikasyon, kaalaman at kasanayan sa isang partikular na larangan ng aktibidad. Dahil sa mga salik na ito, sinusubukan ng mga siyentipiko na makilala ang pagitan ng tatlong konseptong ito. Ang mga kakayahan, galing, talento ay nasa bawat tao, kailangan lang nilang matuklasan at paunlarin.

GENIUS

1. Ang pinakamataas na kakayahang malikhain sa aktibidad na pang-agham o masining. Scientific genius ni Lenin.

2. Isang taong may ganitong kakayahan. Si Darwin ay isang henyo.

3. Sa mitolohiyang Romano - isang mas mababang diyos, ang patron na espiritu ng isang tao, angkan, lugar.

|| Sa fantasy literature - isang supernatural na nilalang, ang personipikasyon ng mabuti, masama, atbp.

|| trans. (na may adj. mabuti, masama). Tungkol sa isang tao na may kapaki-pakinabang o masamang impluwensya sa isang tao, nagdadala ng isang tao. benepisyo, kaligayahan o kasamaan, pinsala (aklat). Siya ang aking mabuting henyo.

4. Ano. Personipikasyon, ang pinakamataas na pagpapakita ng isang bagay. (aklat). "Henyo ng purong kagandahan." Pushkin .

Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Mga kasingkahulugan:

Antonyms:

Tingnan kung ano ang "GENIUS" sa ibang mga diksyunaryo:

henyo- Ako, m. génie f., Aleman. Henyo, pol. geniusz lat. henyo. 1. Ayon sa mga relihiyosong paniniwala ng mga sinaunang Romano, ang Diyos ang patron ng isang tao, lungsod, bansa; espiritu ng mabuti at masama. Sl. 18. Ang mga Romano ay nagdala ng insenso, bulaklak at pulot-pukyutan sa kanilang Anghel o ayon sa kanilang Henyo. ... ... Makasaysayang Diksyunaryo ng Gallicisms ng Wikang Ruso

Ito ang talento ng isang patay na tao. Edmond Goncourt Talent ang mayroon ka; henyo ang pagmamay-ari mo. Si Malcolm Cowley Genius ay bumaril sa isang target na hindi nakikita at natamaan ng sinuman. Ang isang henyo ay isang taong may talento at ang kasipagan ng isang taong walang talento. Gabriel... Pinagsama-samang encyclopedia ng aphorisms

Henyo- Genius ♦ Génie Sa simula ng ika-18 siglo, ibinigay ni Abbé Dubos ang kahulugang ito: “Ang henyo ay ang kakayahan na natanggap ng isang tao mula sa kalikasan at nagbibigay-daan sa kanya na gawin nang mabuti at madali ang ginagawa ng iba nang napakasama, kahit na inilapat sa .. .... Pilosopikal na Diksyunaryo ng Sponville

- (lat. henyo, mula sa gignere upang manganak, upang makagawa). 1) kapangyarihan, sa langit, lumilikha sa agham o sining ng isang bagay na hindi karaniwan, gumagawa ng mga bagong tuklas, nagtuturo ng mga bagong landas. 2) isang taong may ganoong kapangyarihan. 3) ayon sa konsepto ng sinaunang. mga Romano...... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Philos. Aesthetic isang konsepto na nabuo sa modernong panahon (16-18 siglo) batay sa sinaunang ideya ng "henyo" "espiritu" (Griyego, lit. "endowing"; lat. henyo) bilang ibinigay sa isang tao bilang isang diyos na nagpapahayag ng kanyang pagkatao at kapalaran, ... ... Encyclopedia ng pag-aaral sa kultura

- (Henyo). Isang espiritu na nagbibigay-buhay sa isang kilalang tao, lugar, atbp. at tumutugma sa Greek Demon. Ang henyo, ayon sa mga Romano, ay hindi lamang para sa bawat tao, ngunit para sa bawat pamilya, lungsod, bansa, atbp. Ang mga lokal na henyo ay naisip sa anyo ng mga ahas ... Encyclopedia ng mitolohiya

Tingnan ang kakayahan, isip, masamang henyo, hindi kinikilalang henyo... Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan at ekspresyong Ruso na magkatulad sa kahulugan. sa ilalim. ed. N. Abramova, M .: Mga diksyunaryo ng Ruso, 1999. henyo sage, henyo, kadakilaan, makinang na tao, mayabang, matalino, titan ... ... diksyunaryo ng kasingkahulugan

- (lat. henyo) - ang pinakamataas na antas ng malikhaing talento, na nagpapakita ng sarili bilang isang orihinal na kakayahang maunawaan (intuwisyon), kumonekta sa iba't ibang elemento (pantasya), malikhaing pagbuo at imahe, pati na rin ang isang taong mayroon nito ... ... Philosophical Encyclopedia

Ang henyo ay isang hindi maliwanag na termino: Ang henyo (mitolohiya) ay ang personal na espiritu ng isang tao sa mitolohiyang Romano "Ang isang henyo ay isang taong may lubos na pambihirang kakayahan, isang taong naghahanap ng mga paraan upang malutas ang pinakamahirap na mga problema sa pinaka hindi kapani-paniwala at sa parehong oras. ... ... Wikipedia

Ako, asawa. Bagong ulat: Genievich, Genievna Derivatives: Genya (Gene) Pinagmulan: (Paggamit ng common noun genius bilang personal na pangalan.) Dictionary of personal names. Henyo I, m. Nob. Tagapagbalita: Genievich, Genievna. Mga Derivatives: Genya (Gene). [Gumagamit ng mga karaniwang pangalan... Diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Mga libro

Henyo, Vsevolod Solovyov. Dinadala namin sa iyong pansin ang audiobook na "Henyo" - ang kuwento ni Vsevolod Sergeevich Solovyov (1849–1903), ang may-akda ng mga tanyag na nobela sa kasaysayan, ang anak ng sikat na istoryador na si S. M. Solovyov at kapatid ...

), malikhaing pagbuo at imahe, pati na rin ang pagkakaroon ng likas na kakayahan na ito. AT Aleman tula at pilosopiya noong ika-18 siglo, kabilang ang romansa, ang isang henyo ay isang namumukod-tanging, pambihirang tao. Tinawag ni Kant ang isang tao ng henyo na "ang sinta ng kalikasan", at ang "henyo" ay isang likas na kaluluwa, salamat sa kung saan inireseta niya ang mga patakaran hindi lamang para sa agham, kundi pati na rin para sa (pinong) sining ("Critique of Judgment", § 46 - 49). Si Goethe, na sumali kay Hamann, Herder, at gayundin sa kulto ng henyo sa panahon ng "Sturm und Drang", ay mas malinaw na tinukoy ang henyo bilang ang pinakamataas na talento sa paglikha ng anyo; tulad niya, nakikita ito ni Schiller bilang malikhain. Itinuring din ni Nietzsche ang pagiging malikhain ng bata sa pangunahing. ang kalidad ng isang henyo. Sa Bago, isang pagtatangka na ilagay ang "henyo" sa isang may kabaliwan (Moro de Tours, Lombroso, atbp.); nagsasalita na si Plato tungkol sa "banal na kabaliwan" ng mga makata. Sa katunayan, maraming makikinang na tao ang nahulog sa (Tasso, Swift, Lenau, Schumann, Haller, Nietzsche); Sa katunayan, ang isang henyo kung minsan ay may biglaang pagkauhaw para sa pagkamalikhain, katulad ng ilang orihinal at ideolohikal na lubos na produktibong mga yugto na may hangganan sa lugar ng banayad na psychopathology (slight phase fluctuations ng hypomania - isang yugto na nauuna sa schizophrenia, na nailalarawan sa pamamagitan ng mga pangitain, atbp. ). Ngunit kung ang isang tao ay nagpapakilala sa isang henyo na naiiba sa buhay ng ibang tao bilang isang "kabuktutan", kung gayon ito ay hindi dapat maging isang masakit, mali, di-makatwirang pagbubukod, ngunit mula sa isang sosyolohikal na pananaw, ito ay sa parehong oras ng isang malikhaing humuhubog sa tugatog ng pag-iral ng tao, pagtatatag ng mga tuntunin at paglikha ng mga batas. Hindi na binuo ng moderno ang mga teorya ng Lombroso ("Henyo at pagkabaliw").

Philosophical Encyclopedic Dictionary. 2010 .

Mga kasingkahulugan:

Antonyms:

Tingnan kung ano ang "GENIUS" sa ibang mga diksyunaryo:

GENIUS, henyo, asawa. (lat. henyo) (aklat). 1. Ang pinakamataas na kakayahang malikhain sa gawaing pang-agham o masining. Scientific genius ni Lenin. 2. Isang taong may katulad na kakayahan. Si Darwin ay isang henyo. 3. Sa mitolohiyang Romano, ang pinakamababang diyos, ... ... Paliwanag na Diksyunaryo ng Ushakov

"Henyo, iyon ay, pakiramdam sa pinakamataas na pag-unlad nito, ay maaaring tukuyin bilang ang kakayahang lumikha ng mga bagong ideya o ang kanilang bagong pandiwang pagpapahayag. Ang isang henyo sa larangan ng mga ideya ay ang limitasyon ng pag-iisip ng tao, ang isang henyo sa larangan ng verbal form ay ang limitasyon ng talento. Kaya, ang pantay na pagpapabunga ng isip at talento, pagtulong upang makakuha ng mga ideya para sa isa at isang anyo para sa kanila para sa isa pa, paglilihi at panganganak, ang isang henyo ay palaging isang tagalikha sa pinakatumpak na kahulugan ng salita; sa madaling salita, ang henyo ay ang regalo ng pag-imbento ng mga bagong bagay.

Tinatawag kong talento ang isang sining na puno ng animation: ang talentong walang animation ay magiging malamig, ang animation na walang talento ay magiging magulo; masarap ang link nila.

Ang kritikal na pag-iisip ay palaging sumusunod sa isang mahigpit na utos: agad itong nakakakita ng mga krimen laban sa mabuting panlasa at dinadala ang mga ito sa hukuman ng pangungutya, sapagkat ito ay sa pagtawa na madalas niyang ipahayag ang kanyang galit; Ang mga detractors ng panlilibak ay hindi lamang napagtanto na ang isang taong may mabuting lasa, bago humampas, ang kanyang sarili ay tumatanggap ng dose-dosenang mga suntok. Siya lamang ang may kritikal na pag-iisip na, bilang karagdagan sa kakayahang makilala ang kagandahan mula sa mga kapintasan sa isang gawa ng sining, ay pinagkalooban ng biyaya ng langit ng isang kaluluwang marubdob na umiibig sa una at napopoot sa pangalawa, isang kaluluwa na humahanga sa maganda, iginagalang ang kahanga-hanga at puno ng marahas na pagkasuklam para sa pangkaraniwan, na nagtatatak sa kanya ng paghamak at nagpapahiya sa kanya ng magkahalong inip at inis.

Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng katalinuhan at talento ay nakakaapekto rin sa moral na larangan. Ang talento, higit pa sa katalinuhan, ay napapailalim sa mga ulap ng pagmamataas at mga bagyo ng inggit. Ihambing ang mga makata, artista, aktor sa mga tunay na nag-iisip, metaphysician, geometer. Ngunit ang katotohanan ay sinusubukan ng isip na buksan ang mga lihim ng kalikasan at alinman ay hindi maabot ang layunin, o lumalapit dito nang sapat upang madama ang sarili nitong kawalang-halaga kahit na mas matindi, habang ang talento ay nakakamit ang pagiging perpekto na naaabot ng tao, palaging may bilang. isang saksi at husgahan ang mabuting lasa.

Narito kung ano ang dapat sabihin para sa kaluwalhatian ng henyo at kabutihan: anumang bansa ay pantay na kinakatawan ng mga taong iyon kung saan ang kapangyarihan nito ay kinatawan, at ang mga kung saan ito ay kinatawan ng huli na ito at kung saan ay ang nilalaman sa dalisay nitong anyo, ay nagiging ari-arian ng talentong kumukuha nito.on the fly.

Ngunit sa isang mahuhusay na manunulat, iba ang sitwasyon: ang magtangkang magnakaw sa kanya ay agad na malalantad, dahil ang kapangyarihan ng talento ay nakasalalay sa kakayahang magbigay ng isang ideya ng isang anyo, at ang pormang ito ay laging may tatak nito. Virgil sinabi na mas madaling kunin ang club mula sa Hercules kaysa mula sa Homer- isang linya.

Kung ang isang manunulat ay pinalamutian ang kanyang kilay ng mga soporific poppies, hindi laurel wreaths na ipinakita ng mga natutunang lipunan ay hindi maglilingkod sa kanya ng mabuti.

Ang henyo, iyon ay, ang pakiramdam sa pinakamataas na pag-unlad nito, ay maaaring tukuyin bilang ang kakayahang lumikha ng mga bagong ideya o ang kanilang bagong pandiwang pagpapahayag. Ang isang henyo sa larangan ng mga ideya ay ang limitasyon ng pag-iisip ng tao, ang isang henyo sa larangan ng verbal form ay ang limitasyon ng talento. Kaya, ang pantay na pagpapabunga ng isip at talento, pagtulong upang makakuha ng mga ideya para sa isa at isang anyo para sa kanila para sa isa pa, paglilihi at panganganak, ang isang henyo ay palaging isang tagalikha sa pinakatumpak na kahulugan ng salita; sa madaling salita, ang henyo ay ang regalo ng pag-imbento ng mga bagong bagay.

Kaya, ang isip ay walang iba kundi ang kakayahang maunawaan ang lahat nang malinaw, upang maipaliwanag, upang matamaan nang walang miss sa target. Masigla akong nagsasalita, dahil ang kasiglahan ay ang kakanyahan ng isip; ang sagisag nito ay palaso at kidlat. Tinatawag kong talento ang isang sining na puno ng animation: ang talentong walang animation ay magiging malamig, ang animation na walang talento ay magiging magulo; masarap ang link nila.

Tatlo sa ating mga kakayahan ang ibinibigay upang laging lupigin ang mga tao: ang kakayahang magpahayag ng mga ideya sa mga tiyak na salita, kung saan talento lamang ang kailangan; ang kakayahang lumikha ng mga ito, kung saan kailangan lamang ng henyo; ang kakayahang gumamit ng dahas, kung saan lakas ng loob lamang ang kailangan.

Ang kritikal na pag-iisip ay palaging sumusunod sa isang mahigpit na utos: agad itong nakakakita ng mga krimen laban sa mabuting panlasa at dinadala ang mga ito sa hukuman ng pangungutya, dahil sa pagtawa na madalas niyang ipahayag ang kanyang galit; Ang mga detractors ng panlilibak ay hindi lamang napagtanto na ang isang taong may mabuting lasa, bago humampas, ang kanyang sarili ay tumatanggap ng dose-dosenang mga suntok. Siya lamang ang may kritikal na pag-iisip na, bilang karagdagan sa kakayahang makilala ang kagandahan mula sa mga kapintasan sa isang gawa ng sining, ay pinagkalooban ng biyaya ng langit ng isang kaluluwang marubdob na umiibig sa una at napopoot sa pangalawa, isang kaluluwang humahanga sa maganda, iginagalang ang kahanga-hanga at puno ng marahas na pagkasuklam para sa pangkaraniwan, na nagtatatak sa kanya ng paghamak at nagpapahiya sa kanya ng magkahalong inip at inis.

Ang mananalaysay at ang may-akda ng mga nobela ay patuloy na humihiram mula sa isa't isa ng impormasyon tungkol sa mga tunay na kaganapan, kathang-isip at ang kanilang espesyal na kulay: ang una - upang muling buhayin ang wala na, ang pangalawa - upang pukawin ang pananampalataya sa kung ano ang hindi pa umiiral.

Narito kung ano ang dapat sabihin para sa kaluwalhatian ng henyo at birtud: anumang bansa ay pantay na kinakatawan ng mga taong iyon kung saan ang kapangyarihan nito ay kinakatawan, at ang mga kung saan ang mga birtud nito ay kinakatawan. Ang una ay tuluyang mawawala sa limot, ang huli ay buhay na walang hanggan.

Henri Rivarol, Mga Piling Kasabihan, sa Sab: Reflections and Aphorisms of French Moralists of the 16th - 18th Centuries, St. Petersburg, "Terra Fantastica", 1994, p. 480-482.