Democritus

Atomistic theory of Democritus. Sa ikalawang kalahati ng ika-5 siglo, lumilitaw ang lungsod ng Abdera sa Greece. Si Democritus ay ipinanganak sa lungsod na ito noong 460 BC. Siya ay isang kontemporaryo ng dakilang pilosopo-matematician na si Pythagoras. Nakita ni Democritus ang pangunahing layunin ng kanyang pilosopiya sa pagpapatunay ng materyalistikong pananaw sa mundo at pabulaanan ang may pag-aalinlangan na teorya ng kaalaman ng mas lumang henerasyon ng mga sophist, gayundin sa paggigiit na ang agham at kaalaman ay posible bilang maaasahan, tunay na kaalaman. Tulad ng lahat ng iba pang mga pilosopo ng sinaunang Greece, maraming naglakbay si Democritus, binisita ang maraming mga silangang bansa - Egypt, Babylon, Persia. Sa kanyang pilosopiya, siya ay isang estudyante ng Leucippus, malapit na nauugnay sa dakilang pilosopo ng Atenas na si Anaxagoras. Binibigyang-diin ng mga saksi na si Democritus ay nakipag-ugnayan sa maraming mga cultural figure ng Sinaunang Greece, sa partikular, ang mga kilalang pilosopo gaya nina Protagoras at Hippocrates ay nanirahan sa Abdera noong kanyang panahon. Sa pinagmulan, si Democritus ay mula sa isang mayaman at sikat na pamilya. Dahil siya ay naglakbay nang marami at gumastos ng malaki sa pagkuha ng kaalaman, siya ay sinisi sa paggastos ng kanyang pera nang labis. Ang pag-aaksaya ng mana sa Abderakh ay inusig, ayon sa mga batas, siya ay binawian ng karapatang mailibing sa kanyang sariling bayan. Sa paglilitis, sa halip na ipagtanggol ang kanyang sarili, binasa ng pilosopo ang mga sipi mula sa kanyang gawaing "The Great World Construction", na pamilyar sa mga tao ang kanyang mga nagawa at sa gayon ay nakuhang muli ang kanilang paggalang. Nabigyang-katwiran si Democritus: ang mga kapwa mamamayan ay nagpasya na ang pera ng kanyang ama ay hindi ginastos sa walang kabuluhan. Ang nag-iisip, bilang tala ng mga biograpo, ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkauhaw sa kaalaman. Sumulat siya ng maraming pilosopikal at siyentipikong mga gawa. Ang isang malaking listahan ng mga gawa, ang may-akda nito ay ang dakilang Democritus, ay napanatili.
Sa kanyang pilosopiya, si Democritus, una sa lahat, ay pinatunayan ang atomistic theory, ayon sa kung saan ang lahat ng bagay ay batay sa hindi mahahati na mga atomo at kawalan ng laman. Ang atom at kawalan, ayon sa pilosopo, ay ang simula ng buong mundo at kosmos. Ang atom sa pang-unawa ng nag-iisip ay ang pinakamaliit na "hindi mahahati" na katawan na hindi napapailalim sa anumang mga pagbabago. Ang indivisibility ng atom ay kahalintulad sa indivisibility ng "pagiging" ni Parmenides: ang paghahati ay nagsasaad ng pagkakaroon ng kawalan, ngunit sa loob ng atom, sa kahulugan, walang kahungkagan. Ang kawalan ng laman sa sistema ng Democritus ay gumaganap bilang isang prinsipyo ng discreteness, set at paggalaw ng mga atomo, pati na rin ang kanilang walang katapusang "receptacle". Tinatawag ang walang bisa na "di-pagkakaroon", malinaw na tinalikuran ng pilosopo ang Eleatic postulate ng di-pagkakaroon ng di-pagkakaroon.
Ayon kay Democritus, ang pinakamaliit na mga atomo, na bumubuo sa lahat ng mga katawan at bagay, ay may pag-aari ng tuluy-tuloy na paggalaw, at kahit na sa loob ng mga macrobodies na nabuo dahil sa pagdirikit ng mga atomo sa isa't isa, nagaganap ang mga paggalaw ng oscillatory. Sa kanyang pilosopikal na pagtuturo, sinubukan ni Democritus, tulad ng kanyang mga kontemporaryo, sina Anaxagoras at Empedocles, na lutasin ang mga aporia ni Zeno. Ang pilosopo ay hindi nagpapatunay sa paggalaw ng atom, dahil ang kilusan, sa kanyang opinyon, ay likas sa mga atomo, ay ang kanilang orihinal na pag-aari. Ang nag-iisip ay gumawa ng palagay na ang lahat ay binubuo ng mga atomo at kawalan ng laman, dahil kung ang mga bagay ay gumagalaw, lumiliit, nangangahulugan ito na mayroong kawalan ng laman sa pagitan ng mga bagay. Ayon kay Democritus, ang mga atomo ay gumagalaw sa walang laman, ang mga atomo ay maliit at hindi maaaring makita ng mga pandama. Pinahintulutan ng pilosopo ang pagkakaroon ng malalaki at pinakamaliit na atomo.
Ang sinaunang Greek thinker ay dinagdagan ang kanyang doktrina ng mga atomo ng doktrina ng mga anyo. Sa kaibahan sa ideyang Platonic, ang anyo ay binibigyang kahulugan ni Democritus bilang isang anyo ng katawan. Ayon sa pilosopo, ang mga atomo ay napakaliit, gayunpaman, mayroon silang parehong mga katangian tulad ng iba pang pisikal na katawan. Ang mga atom ay naiiba sa bawat isa sa hugis, sukat at posisyon sa kalawakan. Dahil ang mga atomo, ang bilang nito ay walang hanggan, ay naiiba sa bawat isa sa tatlong katangian: "figure", "size" at "rotation" (posisyon sa espasyo), bilang isang resulta, ang mga macrobodies na binubuo ng mga atom ay may iba't ibang mga katangian.
Mula sa pananaw ng nag-iisip, mayroong walang katapusang bilang ng mga atomo sa mundo, pati na rin ang walang katapusang bilang ng kanilang mga bono. Determinado na pinabulaanan ni Democritus ang Eleatic na pilosopiya, ayon sa kung saan tinanggihan ang pagiging maiisip ng isang tao, gayundin ang kakayahang maisip ng paggalaw.
Ang pilosopong Griyego ay isa sa mga unang nagturo ng pag-asa ng mga katangian ng mga bagay sa paraan ng pagkakakilala sa kanila. Ang lahat ng mga konsepto na bumubuo sa wika ng aming paglalarawan ng panlabas na mundo ay hindi tumutugma sa anumang bagay na "tunay", kung kaya't ang lahat ng aming kaalaman, sa esensya, ay may katangian ng isang kasunduan; "ayon sa kaugalian, tamis, ayon sa kaugalian, kapaitan, ayon sa kaugalian, malamig, kulay, init, ngunit sa katotohanan, mga atomo at kawalan ng laman." Samakatuwid, ayon sa nag-iisip, ang mga katangian ng pandama tulad ng amoy, kulay, init ay hindi umiiral nang may layunin. Ayon kay Democritus, dahil walang mga katangian ng mga atomo (kulay, amoy, panlasa, atbp.), kung gayon ang mga bagay ay wala ring mga katangiang ito, dahil "walang nagmumula sa wala". Ang lahat ng mga katangian ay nagmula sa pormal na dami ng mga pagkakaiba ng mga atomo: ang isang katawan na binubuo ng "bilog at katamtamang malalaking" mga atomo ay tila matamis, at mula sa "bilog, makinis, pahilig at maliit ang sukat" - mapait, atbp. Ang mga katangian ay nabuo sa pasukan ng ating pang-unawa, ang dahilan para sa kanilang paglitaw ay ang pakikipag-ugnayan ng mga atomo ng kaluluwa at, sa isang paraan o iba pa, ang mga nakabukas na mga atomo ng bagay. Kaya, hindi tulad ng mga subjective na katangian (amoy, panlasa, kulay), ang mga katangian ng mga atom ay totoo. Ang Democritus, sa esensya, ay ang ninuno ng kilalang konsepto ng dalawang katangian.
Sinubukan din ng pilosopo na ipaliwanag ang mga espirituwal na phenomena batay sa kanyang atomistic theory. Ang kaluluwa, sa kanyang opinyon, ay binubuo ng pinaka-mobile, spherical atoms, kung saan ang apoy ay binubuo din, samakatuwid ang kaluluwa ay nagbibigay sa katawan ng init at paggalaw. Ayon sa nag-iisip, ang mga atomo ay hindi lamang gumagalaw sa walang laman na espasyo, ngunit umiiral din sa walang hanggang panahon. Ang pinakamahalagang tagumpay ng pilosopiya ng Democritus ay ang pagkilala sa kaayusan at pangangailangan sa paggalaw ng mga atomo, bagama't sa kanyang atomistic theory ay pinahintulutan din niya ang isang sandali ng random na paglihis sa paggalaw ng atom. Kaya sinubukan ng pilosopo na isaalang-alang ang diyalektikong relasyon sa pagitan ng mga kategorya ng pagkakataon at pangangailangan. Ang pilosopong Griyego ay madalas na inaakusahan ng fatalism, ang esensya nito ay ang pagpapatibay ng predestinasyon ng nangyayari sa mundo. Sa katunayan, ang paraan ng sanhi ng pagpapaliwanag kung saan iginiit ng pilosopo ay ginagawang posible na isaalang-alang siya ang unang pare-parehong determinista. Ang determinismo ay ang posisyon kung saan ang lahat ng nangyayari sa mundo ay tinutukoy
sa ilang kadahilanan.
Ang kilalang halimbawa ng Democritus, na nagpapatunay sa unibersal na kalikasan ng sanhi ng pag-asa. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang kalbong lalaki na pinatay ng isang agila na naghulog ng pagong sa kanyang ulo. Maaaring isaalang-alang ng isa ang kaganapang ito na hindi sinasadya, ngunit ang pilosopo dito ay nagpapakita ng isang hanay ng mga sanhi; 1) ang paghahanap ng isang agila para sa isang malaking bato, kung saan maaaring masira ang isang shell ng pagong; 2) ang kalbong ulo ng isang tao, na kinuha niya bilang isang bato. Ang mga pagkakataong ito ay humantong sa malagim na pangyayari. Kaya, kung isasaalang-alang natin bilang isang kaso kung ano ang nangyayari nang walang anumang dahilan, kung gayon, mula sa pananaw ni Democritus, ang pagpatay sa isang kalbong lalaki sa pamamagitan ng isang agila ay hindi sinasadya at ang mga ganitong "walang dahilan" na mga kaso ay imposible, bagaman ang kaso bilang isang Ang kumbinasyon ng mga sanhi at pangyayari ay palaging nagaganap.
Ayon sa pilosopong Griyego, ang mga tao ay lumikha ng isang idolo para sa kanilang sarili nang hindi sinasadya, na tinawag ang mga random na kaganapan, ang mga sanhi na hindi nila alam. Hindi tulad ng mitolohiya, kung saan ang pagkakataon ay ang kamay ng kapalaran, nagsisilbing instrumento ng kapalaran, naniniwala ang nag-iisip na ang lahat ng bagay sa mundo ay nangyayari dahil sa pangangailangan, hindi niya kinikilala ang kapalaran. Dahil dito, bagama't sa Democritus ang lahat ay nangyayari dahil sa pangangailangan, walang paunang natukoy na maging eksakto ito at hindi kung hindi man, at sa ganitong kahulugan ang lahat ng bagay sa mundo ay hindi sinasadya. Ang ganitong pag-unawa sa dialectic ng hindi sinasadya at kinakailangan ay konektado ng pilosopo sa kanyang atomistic na teorya, na may mga ideya tungkol sa istraktura ng mundo. Sistematikong binuo din ni Democritus ang doktrina ng cosmology at cosmogony. Tulad ni Anaxagoras, pinatunayan niya sa kanyang pagtuturo ang ideya ng kawalang-hanggan ng uniberso, pati na rin ang doktrina ng kawalang-hanggan ng mga mundo. Noong Middle Ages, binuo ni Giordano Bruno ang ideyang ito at sinubukang bigyang-katwiran ito, kung saan siya ay sinunog sa istaka ng Inquisition.
Ang ating kosmos, ayon kay Democritus, ay nagpasalamat sa "Whirlwind": sa cosmogonic Whirlwind, ang pangunahing pag-uuri ng mga atomo (katulad ng katulad) ay naganap, ang mas malalaking atomo ay napunta sa gitna, at ang Earth ay nagmula sa kanila. Ang isang "basa at parang putik" na shell ay unang umiikot sa paligid nito, na unti-unting natuyo at ang basang bagay ay bumaba, at ang tuyong bagay ay nag-apoy mula sa alitan at mga bituin na nabuo mula dito.
Sa larangan ng teorya ng kaalaman, pinatunayan ng pilosopo ang kakayahan ng isang tao na mapagkakatiwalaan, tunay na malaman ang mundo sa paligid niya. Sa bagay na ito, inihambing niya ang kanyang pagtuturo sa umuusbong na pag-aalinlangan. Pinag-aaralan ang papel na ginagampanan ng sensory at rational cognition, ipinaliwanag ng thinker ang sensory perception sa tulong ng "outflows" mula sa mga katawan. Sa kanyang opinyon, ang isang tiyak na manipis na materyal na pelikula ay lumilipad mula sa ibabaw ng mga katawan, na may hugis ng isang pinaghihinalaang katawan, ito ay tumagos sa pamamagitan ng mata sa kaluluwa, kung saan ito ay naka-imprinta - ito ay kung paano lumitaw ang aming mga ideya, hindi ginawa ni Democritus. espesyal na pagkakaiba sa pagitan ng kaluluwa at isip, at ipinaliwanag din ng pilosopo ang proseso ng pag-iisip sa pamamagitan ng pag-imprenta. Gayunpaman, binigyang diin ni Democritus ang mga limitasyon ng kaalaman sa pandama, ayon sa nag-iisip, posible na malaman ang likas na katangian ng mga atomo, ang mga anyo ng kanilang pagkabit at paggalaw sa pamamagitan lamang ng isip, pag-iisip ng tao, katwiran.
Ang sinaunang pilosopong Griyego ay bumuo din ng isang seryosong doktrina ng lipunan. Siya ay isang tagasuporta ng isang demokratikong anyo ng pamahalaan, bagama't binigyang-diin niya ang malaking kahalagahan at papel ng estado. Ayon kay Democritus, ang mga interes ng estado ay dapat na mas mataas kaysa sa mga interes ng mga indibidwal na mamamayan, iminungkahi pa niya bilang parusa kung sakaling lumabag ang mga mamamayan sa mga batas ng estado, masira ang mga pundasyon nito, ang pagpapatalsik sa nagkasala o paglalagay sa kanila. hanggang kamatayan. Binigyang-pansin ni Democritus ang pag-aaral ng mga usaping moral. Sa kanyang moral na konsepto, ang Griyegong pilosopo ay nagtalo na ang layunin at kahulugan ng buhay, sa huli, ay upang mapanatili ang isang magandang kalagayan. Samakatuwid, ang etika ng Democritus ay maasahin sa mabuti.
Ang etika ay isang uri ng pagpapatuloy ng atomistic physics ng Democritus: kung paanong ang isang atom ay isang kumpleto at sapat sa sarili na nilalang, kaya ang isang tao ay isang self-sufficient na nilalang, mas masaya ang mas self-contained. Upang ipahayag ang kanyang pag-unawa sa kaligayahan, ang pilosopo ay dumating sa ilang mga termino: "kasiyahan", "kagalingan", "kawalan ng takot", "ataraxia" (pagkakapantay-pantay). Ang sentral na konsepto ng kanyang etika ay kasiyahan, na "arises dahil sa moderation sa pleasures at isang nasusukat na buhay." Ang pantas na nagtataglay ng kasiyahan ay marunong magsaya sa kung ano ang mayroon siya; hindi naiinggit sa kayamanan at kaluwalhatian ng iba, nagsusumikap siya para sa makatarungan at matuwid na mga gawa; gumagawa siya sa abot ng kanyang makakaya, ngunit nag-iingat sa pagiging "masyadong aktibo sa pribado at pampublikong mga gawain." Si Democritus ay ang guro ng Protagoras at, nang naaayon, naimpluwensyahan ang pagbuo ng relativistikong mga turo ng mga sophist.

Ang mga kasamahan ng palaisip na si Democritus ay nahilig sa isang tiyak na agos ng pilosopikal na pag-iisip, paminsan-minsan ay ginulo ng mga kaugnay na teorya. Ang saloobin sa buhay ng pilosopo ng Abdera ay ganap na kabaligtaran - sinubukan ng pantas na maunawaan ang maraming mahiwagang phenomena, nagpahayag ng isang mabigat na opinyon tungkol sa magkasalungat na mga disiplina, at interesado sa isang malawak na hanay ng mga agham. Samakatuwid, ang pilosopiya ng Democritus ay isang mahalagang kontribusyon sa pag-unlad ng sinaunang lipunang Griyego, ay ang batayan para sa kasunod na mga konsepto ng intelektwal na mundo.

Ang landas ng buhay ng isang pantas

Sa pagsasalita tungkol sa talambuhay ng mga sinaunang pilosopo, dapat tandaan na ang maaasahang mga katotohanan tungkol sa kanilang buhay na bumaba sa ating panahon ay halos nabawasan sa zero. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa millennia ng sinaunang kasaysayan, nang walang mga cutting-edge na aparato na may kakayahang mag-imbak ng mahalagang impormasyon (na, bukod dito, sa oras na iyon, ay hindi ganoon). Maaari tayong gumawa ng mga konklusyon batay sa mga kwento, muling pagsasalaysay, alamat, na sa ilang mga lawak ay binibigyang kahulugan ang katotohanan. Ang talambuhay ni Democritus ay walang pagbubukod.

Sinasabi ng mga antigong manuskrito na ang sinaunang pilosopong Griyego ay isinilang noong 460 BC. sa silangang baybayin ng Greece (lungsod ng Abder). Ang kanyang pamilya ay mayaman, dahil halos buong buhay niya ang palaisip ay abala sa paglalakbay at pag-iisip, na nangangailangan ng malaking gastos. Bumisita siya sa maraming bansa sa Asia, Africa, Europe. Nakita ko ang mga paraan ng iba't ibang mga tao. Gumawa siya ng pilosopikal na konklusyon mula sa maingat na mga obserbasyon. Si Democritus ay napatawa na lamang sa hindi malamang dahilan, kung saan siya ay kinuha para sa isang baliw. Minsan, para sa gayong mga trick, dinala pa siya sa sikat na doktor na si Hippocrates. Ngunit kinumpirma ng doktor ang kumpletong emosyonal at pisikal na kalusugan ng pasyente, at nabanggit din ang pagiging eksklusibo ng kanyang isip. Ang pang-araw-araw na abala ng mga taong-bayan ay tila nakakatawa sa pantas, kaya binansagan siyang "natatawang pilosopo."

Sa huli, ang kayamanan ng pamilya ay nasayang, kung saan, sa sinaunang Greece, isang pagsubok ang dapat gawin. Ang Thinker ay humarap sa korte, nagpahayag ng isang acquittal speech at pinatawad, isinasaalang-alang ng hukom na ang pera ng kanyang ama ay hindi ginastos sa walang kabuluhan.

Si Democritus ay namuhay ng isang kagalang-galang na buhay, namatay 104 taong gulang.

Atomistic materialism sa pamamagitan ng mga mata ni Democritus

Ang hinalinhan ni Democritus, si Leucippus, ay hindi kilala sa komunidad ng siyensya, ngunit iniharap niya ang teorya ng "atom", na kalaunan ay binuo ng pilosopo ni Abdera. Ito ang naging pinakamahalagang gawain niya. Ang kakanyahan ng pagtuturo ay bumaba sa pag-aaral ng pinakamaliit na hindi mahahati na butil, na may natatanging likas na pag-aari - paggalaw. Ang Atoms, ang pilosopo na si Democritus, ay itinuturing na infinity. Ang nag-iisip, bilang isa sa mga unang materyalista, ay naniniwala: salamat sa magulong paggalaw ng mga atomo, ang iba't ibang mga hugis at sukat, ang mga katawan ay pinagsama. Kaya't dumating ang atomistikong materyalismo ni Democritus.

Ipinagpalagay ng siyentipiko ang pagkakaroon ng natural na interatomic magnetism: "Ang atom ay hindi mahahati, integral. Lahat ng walang laman sa loob ay may kahit kaunting kawalan sa labas. Mula sa nabanggit, napagpasyahan nila na ang mga atomo ay nagtataboy pa rin sa isa't isa nang kaunti, sa parehong oras na umaakit sila. Ito ay isang materyalistikong kabalintunaan."

Sa mga salita ng isang materyalistikong hilig na pantas, ang mga atomo ay "ano", ang vacuum ay "wala". Mula dito ay sumusunod na ang mga bagay, katawan, sensasyon ay walang kulay, panlasa, amoy, ito ay bunga lamang ng magkakaibang kumbinasyon ng mga atomo.

Ang prinsipyo ng kakulangan ng sapat na dahilan - isonomy

Si Democritus sa kanyang atomistic na pagtuturo ay umasa sa metodolohikal na prinsipyo ng isonomy, iyon ay, ang kawalan ng sapat na batayan. Sa mas detalyado, ang pagbabalangkas ay bumaba sa mga sumusunod - anumang posibleng kababalaghan ay nangyari na o mangyayari pa, dahil walang lohikal na patunay na ang anumang kababalaghan ay umiral sa isang itinatag na anyo, at hindi sa iba. Ang sumusunod na konklusyon ay sumusunod mula sa demokratikong atomismo: kung ang isang partikular na katawan ay may kakayahang umiral sa iba't ibang anyo, ang mga anyo na ito ay totoo. Ang isonomy ng Democritus ay nagmumungkahi:

• Ang mga atomo ay may hindi maisip na iba't ibang laki at hugis;
• Ang bawat space point ng vacuum ay pantay-pantay na may kaugnayan sa isa pa;
• Ang cosmic motion ng mga atom ay may maraming nalalaman na direksyon at bilis.

Ang huling tuntunin ng isonomy ay nangangahulugan na ang kilusan ay isang independiyenteng hindi maipaliwanag na kababalaghan, tanging ang mga pagbabago nito ay napapailalim sa paliwanag.

Kosmolohiya ng "natatawa na pilosopo"

Tinawag ni Democritus ang kosmos na "Great Void". Ayon sa teorya ng siyentipiko, ang primordial na kaguluhan ay nagbunga ng isang ipoipo sa malaking kawalan. Ang resulta ng puyo ng tubig ay ang kawalaan ng simetrya ng Uniberso, kalaunan ay ang hitsura ng gitna at labas. Ang mabibigat na katawan, nagpapalipat-lipat ng mga magaan, ay naipon sa gitna. Ang cosmic center, ayon sa pilosopo, ay ang planetang Earth. Ang lupa ay binubuo ng mga mabibigat na atomo, ang itaas na mga shell ng mga magaan.

Ang Democritus ay itinuturing na isang sumusunod sa teorya ng pluralidad ng mga mundo. Ang konsepto ay nagpapahiwatig ng kanilang walang katapusang bilang at magnitude; trend ng paglago, huminto at bumaba; iba't ibang density ng mga mundo sa iba't ibang mga lugar ng malaking kawalan; ang pagkakaroon ng mga luminaries, ang kanilang kawalan o multiplicity; kakulangan ng mundo ng hayop, halaman.

Dahil ang ating planeta ang sentro ng uniberso, hindi na ito kailangang gumalaw. Bagaman sa nakaraang teorya, naniniwala si Democritus na siya ay gumagalaw, ngunit sa ilang kadahilanan ay huminto siya sa kanyang landas.

Iminungkahi ng cosmologist na ang Earth ay may centrifugal force na pumipigil sa pagbagsak ng mga celestial body dito. Isinasaalang-alang ng siyentipikong pananaw ng nag-iisip ang kaugnayan sa pagitan ng pag-alis ng mga bagay na makalangit sa Earth at ang pagbagal ng kanilang bilis.

Si Democritus ang nagmungkahi na ang Milky Way ay hindi hihigit sa isang kumpol ng isang malaking bilang ng mga microscopic na bituin na napakalapit sa isa't isa na bumubuo ng isang solong glow.

Etika ng Democritus

Ang mga pilosopo ng sinaunang Greece ay may espesyal na saloobin sa etika, bawat isa ay naninirahan sa kanyang sariling paboritong birtud. Para sa nag-iisip ng Abder, ito ay isang pakiramdam ng proporsyon. Ang panukala ay sumasalamin sa pag-uugali ng indibidwal, batay sa kanyang panloob na potensyal. Ang kasiyahan, na nasusukat sa pamamagitan ng isang sukat, ay huminto sa pagiging isang senswal na sensasyon, nagiging mabuti.

Naniniwala ang nag-iisip na upang makamit ang pagkakaisa sa lipunan, ang isang tao ay dapat makaranas ng euthymia - isang estado ng matahimik na disposisyon ng kaluluwa, na walang labis. Ang ideya ng euthymia ay nagtataguyod ng mga senswal na kasiyahan, nagbubunyi ng maligayang kapayapaan.

Kahit na ang Griyegong pilosopo ay naniniwala na ang isang mahalagang aspeto ng paghahanap ng kaligayahan ay ang karunungan. Ang karunungan ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagkuha ng kaalaman. Ang galit, poot, at iba pang mga bisyo ay nagbubunga ng kamangmangan.

Democritus at ang kanyang teorya ng mga atomo

Ang atomistikong materyalismo ng sinaunang atomista ay nagmula sa kanyang teorya ng mga atomo, na kapansin-pansing sumasalamin sa mga konklusyon ng mga materyalista noong ikadalawampu siglo.

Kahanga-hanga ang kakayahan ng isang sinaunang palaisip na bumuo ng isang teorya tungkol sa istruktura ng elementarya na mga particle, na hindi makumpirma sa siyentipikong pananaliksik. Gaano ka talino, ang galing ng lalaking ito. Nabubuhay libu-libong taon na ang nakalilipas, halos hindi mapag-aalinlanganan niyang napasok ang isa sa mahirap bigyang-katwiran na mga misteryo ng uniberso. Ang isang atom, isang molekula, na nasa tuluy-tuloy na magulong kilusan sa loob ng kalawakan, ay nag-aambag sa pagbuo ng mga ipoipo ng bagyo, mga materyal na katawan. Ang pagkakaiba sa kanilang mga katangian ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagkakaiba-iba ng hugis at laki. Iniharap ni Democritus ang isang teorya (walang empirically possible provability) tungkol sa mga pagbabago sa katawan ng tao kapag nalantad sa atomic radiation.

Atheism, ang kahulugan ng kaluluwa

Noong sinaunang panahon, iniuugnay ng mga tao ang paliwanag ng mga mahiwagang phenomena sa banal na pakikilahok; ito ay hindi walang dahilan na ang Olympic Gods ay naging tanyag sa sibilisadong mundo. Bilang karagdagan, ang isang tiyak na saklaw ng aktibidad ng tao ay nauugnay sa isang tiyak na bayani sa mitolohiya. Para kay Democritus, ang mga naturang alamat ay subjective. Bilang isang edukadong materyalista, madali niyang pinabulaanan ang gayong mga hindi pagkakaunawaan, ipinaliwanag ang mga ito bilang kamangmangan, predilection para sa isang madaling paliwanag ng mga kumplikadong isyu. Ang nakamamatay na argumento ng doktrina ay ang pagkakatulad ng mga celestial sa mga ordinaryong tao, kung saan ang artificiality ng mga nilikhang diyos ay sumusunod.

Ngunit ang "atheism" ng siyentipiko ay hindi gaanong halata. Ang pilosopo ay walang malubhang problema sa maraming panig na espirituwal na komunidad, hindi sumasalungat sa ideolohiya ng estado. Ito ay may kinalaman sa kanyang relasyon sa kaluluwa. Naniniwala si Democritus sa pagkakaroon nito, sa kanyang sariling paraan. Gaya ng pinaniniwalaan ng nag-iisip, ang kaluluwa ay isang kumpol ng mga atomo, pagsasanib sa pisikal na katawan, at iniiwan ito sa panahon ng matagal na karamdaman, katandaan, o bago ang kamatayan. Ang kaluluwa ay imortal, habang ang isang namuong enerhiya ay walang katapusang gumagala sa uniberso. Sa madaling salita, iminungkahi ni Democritus ang batas ng konserbasyon ng enerhiya.

Ataraxic na pilosopiya ng Democritus

Nauna nang inilarawan na ang sinaunang Greek sage ay nagpakita ng interes sa maraming lugar ng aktibidad ng tao, ang gamot ay walang pagbubukod.

Ang konsepto ng ataraxia ay nasusunog para sa pilosopo. Ang Ataraxia ay tinukoy bilang isang mental na estado ng isang tao na nailalarawan sa pamamagitan ng ganap na kawalang-takot laban sa background ng isang emosyonal na kaguluhan. Iniugnay ni Democritus ang estado ng pag-iisip na ito sa pagkuha ng karunungan at karanasan ng isang tao. Maaari itong makamit sa tulong ng pagnanais para sa pagpapabuti ng sarili, pagtagos sa mga misteryo ng uniberso. Ang mga pilosopikal na sinaunang paaralan ay naging interesado sa ataraxic na pilosopikal na pag-iisip ng nag-iisip (Epicurean, skeptical, Stoic schools).

Ngunit nag-aalok si Democritus hindi lamang mag-aral, matuto, pagbutihin ang sarili, kundi mag-isip din. Inihahambing niya ang proseso ng pag-iisip sa kaalaman, kung saan nangingibabaw pa rin ang dating.

Makatuwirang ipinapaliwanag ng ataraxia ng pilosopo ang pattern ng mga pangyayari. Nagtuturo sa iyo kung paano gamitin ang kakayahang manatiling tahimik, na inuuna kaysa sa pagiging madaldal. Tama ang mga dogma sa itaas.

Democritus (460-360 BC) ay ipinanganak sa lungsod ng Abdera sa isang napakayaman at marangal na pamilya. Siya ay tinuruan at tinuruan ng parehong mga gurong Griyego at mga pantas ng Persia at mga Chaldean. Ang isa sa kanyang mga guro ay ang anak ni Pythagoras at iyon marahil ang dahilan kung bakit ang una niyang gawain ay ang akdang "Numbers". Pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang kanyang mga magulang ay nag-iwan sa kanya ng isang malaking kapalaran, na kanyang ginugol sa siyentipikong paglalakbay at pananaliksik. Si Democritus ay isang encyclopedically edukadong tao. Sumulat siya ng humigit-kumulang 70 siyentipikong treatise sa iba't ibang larangan ng kaalaman: physics, astronomy, retorika, epistemology, etika, biology, psychology, atbp. Sa kasamaang palad, wala sa kanyang mga gawa ang bumaba sa atin ng buo, tanging mga sipi lamang mula sa kanyang mga gawa ang bumaba. Ang kanyang buhay ay nababalot ng maraming alamat. Si Democritus ay gumawa ng mahabang paglalakbay sa Egypt, Babylon, Iran, India, Ethiopia. Kilala niya si Socrates at kaibigan niya si Hippocrates. Tinawag niyang "Tritogeny" ang pilosopiya, iyon ay, pagbibigay ng tatlong bunga, tatlong kakayahan - mag-isip ng mabuti, magsalita nang maayos at gumawa ng mabuti.

Ang doktrina ng mga atomo.

Si Democritus ay isang tagasuporta ng atomismo - ayon sa kung saan ang atom ay ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng bagay na umiiral. Hiniram niya ang mga pangunahing probisyon ng kanyang konsepto mula sa kanyang gurong si Leucippus at pinaunlad pa ang mga ito. Sinasabi ni Democritus na ang lahat ng umiiral ay binubuo ng mga atomo at kawalan ng laman. Ang mga atomo ay hindi mahahati na mga particle na nagsasama-sama sa isa't isa at bumubuo ng mga bagay. Magkaiba sila sa anyo, kaayusan at posisyon. Ang mga atom ay patuloy na gumagalaw sa iba't ibang bilis at sa maraming iba't ibang direksyon. Sa pamamagitan ng likas na katangian, ang paggalaw ay maaaring maging magulo at maayos, gumagalaw, bumubuo sila ng mga vortices. Bukod dito, mayroon silang isang purong mekanikal na paggalaw.

Ang konsepto ng determinismo

Ang determinismo ay ang doktrina ng predestinasyon. Ayon sa konseptong ito, lahat ng bagay sa mundo, hanggang sa pinakamaliit na natural na phenomena at pagkilos ng tao, ay paunang natukoy ng posisyon ng mga atomo sa orihinal na vortex. Samakatuwid, walang lugar para sa pagkakataon sa mundo.

Teorya ng kaluluwa.

Ang mga prinsipyo ng atomismo ay pinalawak sa pag-unawa sa kaluluwa ng tao. Ang kaluluwa ay materyal. Mayroon itong spherical na hugis at binubuo ng magaan at purong mga atomo na may mahusay na kadaliang kumilos. Ang kaluluwa ng isang tao ay mortal, kapag ang isang tao ay namatay, ang mga atomo ng kaluluwa ay umalis sa kanyang katawan, na nagkakalat sa kalawakan.

Epistemolohiya.

Si Democritus sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng pilosopiya ay bumuo ng isang detalyadong teorya ng kaalaman batay sa pagkakaiba sa pagitan ng pandama at rasyonal na kaalaman. Iyon ay, ang proseso ng cognition ay binubuo ng 2 hakbang:

1 hakbang. Ang sensory cognition, ang pinakamababang anyo ng cognition ("madilim"), ito ay batay sa teorya ng mga pag-agos, na iniharap niya upang ipaliwanag ang pang-unawa ng mga panlabas na bagay sa pamamagitan ng mga pandama. Ayon sa teoryang ito, ang tinatawag na mga imahe, pagkakapareho ng mga bagay na ito, ay dumadaloy mula sa mga bagay, kapag nahulog sila sa mata, lumilitaw ang mga visual na representasyon ng bagay.

2 hakbang . Ang makatwirang kaalaman, ang pinakamataas na anyo ng kaalaman ay "totoo", dahil tanging ang katwiran lamang ang maaaring magbunyag ng kakanyahan ng patuloy na mga proseso at phenomena.

Kaya, ang pag-iisip ng pre-Socratic ay naglatag ng pundasyon para sa kaalamang pilosopikal. Ang pagiging makatwiran, lohika, kalayaan ng pag-iisip ay ang walang alinlangan na mga tagumpay ng simula ng pilosopikal na pag-iisip. Sila ang naging pundasyon kung saan itinayo ng mga klasiko - Socrates, Plato at Aristotle - ang engrandeng gusali ng sistematikong pilosopiya.

B a sic konsepto:

· atomismo - ito ang doktrina kung saan ang pangunahing prinsipyo ng lahat ng umiiral ay ang atom;

· pagkakaisa - pagtuturo tungkol sa musika;

· determinismo - predestinasyon;

· pagkakatawang-tao - sagisag;

· catharsis - paglilinis;

· metempsychosis - ang doktrina ng transmigrasyon ng mga kaluluwa;

· muling pagkakatawang-tao - muling pagkakatawang-tao;

· sangkap – pangwakas na pundasyon, isang matatag na simula.

L I T E R A T U R A:

1. Antolohiya ng pilosopiya ng daigdig. Sa 4 na tomo M. Thought, 1969 (ISANG USSR. Institute of Philosophy. Philosophical heritage);

2. Bachinin V.A. Pilosopiya. Encyclopedic Dictionary. - St. Petersburg: Ed. Mikhailova V.A., 2005. - 288 p.

3. Blinnikov L.V. Mahusay na pilosopo: Educational dictionary-reference book. 2nd ed., binago. At dagdag. M.: Logos Publishing Corporation, 1999. 432. pp. 35-43;

4. Gaidenko P. Ang kasaysayan ng pilosopiyang Griyego sa koneksyon nito sa agham: Teksbuk para sa mga unibersidad. –M.: PER SE; St. Petersburg: aklat sa Unibersidad, 2000. - 319 p. (Humanitas);

5. Gomperts T. Greek thinkers sa 2 vols. St. Petersburg, 1999;

6. Gurevich P.S. Mga Batayan ng Pilosopiya: Proc. allowance. – M.: Gardariki, 2005. -439 p. Sir.94-99;

7. Losev A.F. Sinaunang pilosopiya ng kasaysayan. St. Petersburg: Alteyya, 2000 - 256 p. 2001;

walo.. Mamardashvili M. Mga lektura sa sinaunang pilosopiya - M .: "Agraf", 1998. - 320 p.;

9. Reale J., D. Antiseri. Kanluraning pilosopiya mula sa pinagmulan nito hanggang sa kasalukuyan. - LLP TK "Petropolis", 1994 volume 1;

10. Sychev A.A. Mga Batayan ng Pilosopiya: Teksbuk. - M .: Alfa-M: INFRA-M, 2008. -368s.: may sakit. pp. 34-38;

11. Pilosopikal na encyclopedic dictionary. – M.: INFRA-M, 1998. – 576 p.;

12. Pilosopikal na diksyunaryo ng paaralan / T.V. Gorbunova, I.S. Gordienko, V.A. Karpunin at iba pa; Tot. ed., comp. at intro. Art. A.F. Malyshevskaya. – M.: Enlightenment: JSC “Pag-aaral. lit.», 1995.-399 p.

"Ang mga tao ay lumikha ng isang idolo para sa kanilang sarili mula sa isang kaso
bilang takip sa kanilang likas na kawalang-iisip"

Democritus

Democritus, paglutas ng tanong ng posibilidad ng paggalaw, ipinakilala bago, kung ihahambing sa mga nauna nito, ang palagay: hindi lamang pagiging, ngunit mayroon ding hindi pagiging.

Kasabay nito, naisip niya ang pagiging bilang mga atomo, at hindi pagiging bilang kawalan ng laman.

« Democritus siya ang unang nagpakilala sa agham ng konsepto ng mga atomo, ang hindi mahahati na mga partikulo ng bagay. Ang mga atomo ay patuloy na gumagalaw sa walang laman. Ang mga ito ay hindi nagbabago, hindi nahahati, ngunit naiiba sa hugis, sukat at posisyon na nauugnay sa bawat isa. Ang mga homogenous na atom ay naaakit sa isa't isa, na bumubuo ng iba't ibang mga bagay ng mundo sa paligid natin, kabilang ang mga tao. Ang mga atomo ng apoy, halimbawa, ay napakaliit at spherical: sila ay palaging gumagalaw at, nahuhulog sa mga puwang sa pagitan ng iba pang mga atomo, itinatakda ang mga ito sa paggalaw. Ang lupa, hangin at tubig ay pinaghalong iba't ibang atomo. Sa isang pagtaas sa mga gaps sa pagitan ng homogenous! atoms, ang solid matter ay nagiging likido, at ang karagdagang rarefaction ay gagawing gas.

Democritus naniniwala na ang mga sensasyon ay ang batayan ng kaalaman. Gayunpaman, ang mga pandama ay nagbibigay lamang sa atin ng isang pangit, "hindi lehitimong" kaalaman. Kung ano ang mukhang maliwanag sa isa, mukhang madilim sa iba. Sa katotohanan, tanging mga atomo at ang walang laman ang umiiral. Kapag nakikita, naaamoy, nahawakan o natitikman natin ang isang bagay, ang mga atomo na humihiwalay sa ibabaw ng katawan ang humahawak sa ating mga pandama. Kung ang kanilang hugis ay matalim, nakakakuha tayo ng impresyon ng isang matalim na lasa, kulay o amoy, at kung ang mga atomo ay bilog, kung gayon ang mga sensasyon mula sa kanila ay mas malambot. Sa pamamagitan lamang ng pagsuri sa mga indikasyon ng mga pandama sa pag-iisip sa sarili, maaalis ng isa ang pagkakamali, makakuha ng tunay na kaalaman.

Naniniwala si Democritus na walang mga phenomena na walang dahilan: ang kalikasan at kasaysayan ay walang layunin, ngunit lahat ng mga kaganapan ay nakakondisyon. Sa kanyang pagtuturo ay walang puwang para sa interbensyon ng mga supernatural na pwersa sa mga phenomena ng mundo. Ang bagay ay walang hanggan, ang sabi niya, at ang paglitaw nito ay hindi nangangailangan ng paliwanag: kinakailangan lamang na ipaliwanag ang mga pagbabago, at ito ay posible nang hindi kinasasangkutan ng pananampalataya sa mga diyos.

Ang "Small World Construction" ni Democritus ay nakatuon sa pinagmulan at kasaysayan ng tao. Naniniwala si Democritus na ang buhay sa mundo ay nangyari sa pamamagitan ng kusang henerasyon ("langaw, aniya, nagsisimula sa bulok na karne, at mga uod sa banlik"). Bilang resulta ng pag-angkop sa mga kondisyon ng buhay at kaligtasan ng mga pinaka-inangkop na nilalang, ang tao ay bumangon, ngunit ang pag-unlad ay hindi dapat tumigil doon. Ang dahilan para sa pag-iisa ng mga tao ay ang pangangailangan: sa ibang paraan hindi nila maprotektahan ang kanilang sarili mula sa mga ligaw na hayop na higit sa lakas sa kanila. Ang parehong pangangailangan ay nagbunga ng pagsasalita.

Sa una, iba ang itinalaga ng mga tao sa mga bagay, pagkatapos, sa pamamagitan ng kasunduan, pinagtibay nila ang isang karaniwang pangalan para sa mga bagay. Ang mga taong nakatira sa kapitbahayan ay nagsabwatan, at samakatuwid ang iba't ibang mga wika ay napanatili kahit ngayon. Ang mga pangangailangan ng buhay panlipunan ay naging sanhi ng paglitaw ng moralidad. Bagaman ang isang tao ay nagsisikap na maiwasan ang pagdurusa at tamasahin ang kasiyahan, alam kung paano kalkulahin ang hinaharap, kung minsan ay dapat niyang isakripisyo ang kanyang mga kagalakan. Sa huli ay hindi kapaki-pakinabang ang pagiging masama, mas makatwirang ipasailalim ang iyong mga interes sa mga pangangailangan ng estado at sumunod sa mga batas.

Botvinnik M.N., kulturang Griyego noong ika-7-4 na siglo BC. / Sinaunang kasaysayan ng mundo. Ang kasagsagan ng mga sinaunang lipunan, Book 2, M., "Science" 1989, p. 266-267.

Si Democritus, na ang atomismo at talambuhay ay isasaalang-alang natin, ay isang sikat na pilosopong Griyego mula noong unang panahon. Ang mga taon ng kanyang buhay - 460-371 BC. e. Siya ang unang napagtanto na ang mundo ay walang katapusan at ito ay isang kumpol ng mga atomo - ang pinakamaliit na particle na bumubuo sa bawat butil ng buhangin sa ating planeta, at bawat bituin sa kalangitan.

Homeland of Democritus, mga personal na katangian ng pilosopo

Si Democritus ay isinilang sa Thrace, sa sinaunang Griyegong lungsod ng Abdera. Ang lugar na ito sa Greece ay itinuring na hindi lamang isang liblib na probinsya, ngunit maging isang lungsod ng mga hangal. Gayunpaman, ang karaniwang pangngalang "abderit", sa pagsasalin na nangangahulugang "tanga", "simpleton", "simpleton", ay naging wastong pangalan ng isa sa mga namumukod-tanging isip noong unang panahon, si Democritus. Mula sa maraming mga alamat at patotoo, nalaman natin na si Abderit ay isang "natatawang pilosopo".

Lahat ng ginawang seryoso ay tila walang kabuluhan sa kanya. Ang mga natitirang kuwento tungkol sa kanya ay nagpapatotoo na si Democritus ay nailalarawan sa pamamagitan ng malalim na makamundong karunungan, malawak na kaalaman, at pagmamasid.

Pagkilala sa mga nagawa ng mga pilosopo

Si Damasippus, ang kanyang ama, ay isa sa pinakamayamang mamamayan. Samakatuwid, si Democritus ay nakatanggap ng magandang edukasyon para sa kanyang panahon. Ang pilosopo ay ang mga pantas na Persian na naninirahan sa Abdera noong naroon siya.Gayunpaman, ang tunay na guro ni Democritus ay si Leucippus, ang pinuno ng lokal na paaralang pilosopikal. Salamat sa kanya na nakilala ni Democritus ang mga gawa ng mga pilosopong Griyego. Ang kanyang atomismo ay batay sa isang maingat na pag-aaral ng mga nagawa ng kanyang mga nauna. Ang kanyang edukasyon ay hindi limitado sa pag-aaral ng mga gawa ng mga pilosopong Griyego. Si Democritus, na ang atomismo ay tatalakayin sa ibaba, ay nais na makilala ang mga nagawa ng pag-iisip sa mundo, kaya't siya ay naglakbay.

Ang unang paglalakbay ni Democritus

Makalipas ang ilang oras, namatay ang kanyang ama. Nag-iwan siya ng isang makabuluhang pamana sa kanyang anak, at nagpasya si Democritus na maglakbay. Ang pilosopo ay pumunta sa Babylon, at pagkatapos ay sa Ehipto. Kahit saan ay nakilala niya ang mga palaisip, at nakilala rin ang mga salamangkero ng Babylonian at mga pari ng Egypt. Mula dito, ang kanyang pananaw sa mundo ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng maraming kultura ng parehong sinaunang at bagong mundo. Kinuha ni Democritus ang ilang elemento mula sa bawat isa sa kanila at lumikha ng sarili niyang sistemang pilosopikal.

Pagtuturo, mga pangunahing sulatin

Pagbalik sa Abdera, nagsimula siyang magturo ng pilosopiya, pati na rin ang paglikha ng kanyang sariling mga komposisyon. kalaunan ay nagtipon ng isang katalogo ng mga gawa ni Democritus. Kabilang dito ang mga pamagat ng higit sa 70 mga gawa. Kabilang sa mga ito, ang pangunahing lugar ay inookupahan ng mga sumusunod na gawa: "On Logic, o Merilo", "Small Diacosmos", "Great Diacosmos". Ang lawak ng mga interes ng pilosopo na ito ay kamangha-mangha lamang. Walang larangan ng karunungan na sana'y hindi niya inaalagaan.

Ang pilosopo na si Democritus, tulad ng alam mo, ay nasiyahan sa mahusay na katanyagan sa kanyang lungsod sa panahon ng kanyang buhay. Bilang pasasalamat sa kanyang mga merito, ang mga naninirahan sa Abdera ay nagtayo ng isang tansong estatwa sa kanya. Dagdag pa rito, sinabing isa siya sa mga pinakatanyag na orador sa kanyang panahon. Ito ay kilala na si Democritus ay nakikibahagi sa philology, lumikha ng isang manwal sa mahusay na pagsasalita.

Pangalawang biyahe

Pagkaraan ng ilang oras, nagpasya siyang gumawa ng isa pang paglalakbay, sa pagkakataong ito sa Athens. Noong panahong iyon, ang pinakatanyag na pilosopo ng Greece ay nagtrabaho dito. Sinabi ni Diogenes na nakipagkita si Democritus kina Socrates at Anaxagoras. Gayunpaman, hindi sila nagbahagi ng kanyang mga pananaw. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaroon ng mga diyos ay tiyak na tinanggihan ni Democritus. Ang atomismo nito ay ganap na hindi naaayon sa mga diyos sa pangkalahatang tinatanggap na kahulugan.

"Mahusay na Diacosmos"

Pagbalik sa kanyang sariling lungsod, nilikha ng pilosopo ang akdang "The Great Diacosmos". Binabalangkas ng gawaing ito ang konsepto ng istruktura ng mundo. Naniniwala si Democritus na ang lahat ng bagay ay binubuo ng mga atomo, ang pinakamaliit na particle. Habang kakaunti sila, malaya silang gumalaw. Unti-unti, nagsimulang maakit ang mga atomo sa isa't isa, habang ang mga ibon ay nagtitipon sa mga kawan - mga crane na may mga crane, mga kalapati na may mga kalapati. Ito ay kung paano ipinanganak ang Earth.

Atomismo ng Democritus: pangunahing mga probisyon

Dalawang uri ng mga katangian ng phenomena ang nakilala ni Democritus. Ang ilan - "mga bagay sa kanilang sarili" - ang imahe, laki, katigasan, paggalaw, masa. Ang iba pang mga katangian ng phenomena ay nauugnay sa iba't ibang mga pandama ng tao - amoy, tunog, ningning, kulay. Ayon sa pilosopo, ang mga paggalaw ng mga atom ay maaaring ipaliwanag ang lahat ng nangyayari sa ating mundo. Ang atomismo ni Democritus ay batay sa pahayag na ito. Pag-usapan natin nang maikli ang tungkol sa mga pangunahing ideya ng pilosopo, na sumusunod mula sa kaisipang ito.

Naniniwala si Democritus na ang mga atomo ay patuloy na gumagalaw, patuloy na naghihiwalay o nagkokonekta sa kanila. Ang proseso ng paghihiwalay at koneksyon ay humahantong sa pagkawala at hitsura ng mga indibidwal na bagay. Bilang resulta ng kanilang pakikipag-ugnayan, lahat ng pagkakaiba-iba ng umiiral ay nakuha. Ang hindi gumagalaw na lupa ay ang sentro ng uniberso. Sa hugis, ito ay isang patag na silindro, na napapalibutan ng hangin. Iba't ibang celestial body ang gumagalaw sa hanging ito. Itinuring ng pilosopo ang mga katawan na ito bilang mga masa ng bagay na nasa isang mainit na estado at dinadala paitaas sa pamamagitan ng isang mabilis na pabilog na paggalaw. Ang mga ito ay gawa sa bagay na katulad ng lupa. Ang mga atom ng apoy ay tumatagos sa lahat ng bahagi ng uniberso. Ang mga ito ay makinis, bilog at napakaliit. Ang mga atomo na ito ay may mahalagang papel - binubuhay nila ang uniberso. Sa mga tao, lalo na marami sa kanila.

Siyempre, nailalarawan natin sa madaling sabi ang atomismo ng Democritus. Maaari mong pag-usapan ang tungkol sa kanya nang mahabang panahon, ngunit kailangan nating pag-usapan ang iba pang mga nagawa ng pilosopo na ito.

Tao sa mga sinulat ni Democritus

Dapat pansinin na ang tao ang pangunahing paksa ng pananaliksik ng sinaunang pilosopong Griyego. Nagtalo siya na ang istraktura ng ating katawan ay lubhang kapaki-pakinabang. Ang sisidlan ng pag-iisip ay ang utak, ang sisidlan ng mga hilig ay ang puso. Gayunpaman, ayon kay Democritus, tanging ang Pilosopo ang itinuturing na katawan ang pinakamahalagang tungkulin ng bawat tao na pangalagaan ang kanyang espirituwal na pag-unlad.

Nagtalo si Democritus na ang nagbabagong mundo ng mga phenomena ay isang makamulto na mundo. Ang pag-aaral ng mga phenomena nito ay hindi maaaring humantong sa mga tao sa tunay na kaalaman. Si Democritus, na kinikilala ang ilusyon na mundo ng mga pandama, ay naniniwala, tulad ni Heraclitus, na dapat panatilihin ng isang tao ang kapayapaan ng isip, anuman ang mga pangyayari. Siya na maaaring makilala ang mahalaga mula sa hindi sinasadya, ang tunay mula sa ilusyon, ay naghahanap ng kaligayahan hindi sa senswal na kasiyahan, ngunit higit sa lahat sa pagbibigay ng tamang landas sa kanyang espirituwal na buhay.

Ayon kay Democritus, ang layunin ng ating pag-iral ay kaligayahan. Gayunpaman, hindi ito binubuo ng mga kasiyahan at panlabas na mga pagpapala, ngunit sa hindi nagbabagong kapayapaan ng isip, sa kasiyahan. Ito ay nakakamit sa pamamagitan ng kadalisayan ng mga gawa at pag-iisip, pag-iwas, edukasyon sa kaisipan. Ayon kay Democritus, ang kaligayahan ng bawat isa sa atin ay nakasalalay sa kanyang pag-uugali. Ang mga diyos ay nagbibigay lamang sa atin ng mabubuting bagay, tanging sa kanilang sariling kapabayaan ay ginagawang masama ito ng tao. Ang aplikasyon ng mga kaisipang ito sa mga usapin ng pribado at pampublikong buhay ay bumubuo ng batayan ng moral na pilosopiya ni Democritus.

Mga Banal na Kapangyarihan sa Mga Aral ni Democritus

Naturally, ang mga diyos ay walang lugar sa mundo, gaya ng iniisip ng palaisip na ito. Tinatanggihan ng atomismo ni Deomcritus ang posibilidad ng kanilang pag-iral. Naniniwala ang pilosopo na ang mga tao mismo ang nag-imbento sa kanila, na sila ang mga sagisag ng mga pag-aari ng tao at natural na mga phenomena. Si Zeus, halimbawa, ay kinilala ni Democritus sa Araw, at si Athena, gaya ng kanyang paniniwala, ay ang personipikasyon ng katwiran.

Ayon sa kanyang mga turo, ang mga banal na puwersa ay ang mga puwersa ng isip at kalikasan ng tao. At ang mga diyos na nilikha ng relihiyon, o mga multo, na nagpapakilala sa mga ideya ng mga tao tungkol sa mga puwersa ng kalikasan, o mga espiritu ("demonyo"), ay mga mortal na nilalang.

Mga gawa sa matematika

Ang pilosopo na ito, bilang ebidensya ng mga sinaunang mapagkukunan, ay nagsulat ng maraming mga gawa sa matematika. Sa kasamaang palad, iilan lamang ang mga fragment na nakaligtas hanggang sa ating panahon. Naglalaman ang mga ito ng mga formula para sa dami ng isang bilang ng mga numero, halimbawa, mga pyramids at cones, na hinango niya.

Ang mga suliraning panlipunan ay isinasaalang-alang ni Democritus

Malaki rin ang iniisip ni Democritus tungkol sa mga suliraning panlipunan. Parehong ang pilosopiya ng atomismo, na buod sa itaas, at ang iba pang mga ideya nito ay kasunod na tinanggap ng maraming mga palaisip. Halimbawa, ang pinakamahusay na anyo ng organisasyon ng estado, ayon sa pilosopo na ito, ay ang state-polis. Nakita ni Democritus ang layunin ng buhay ng tao sa pagkamit ng euthymia - isang espesyal na estado kung saan ang mga tao ay hindi nakakaranas ng mga hilig at hindi natatakot sa anumang bagay.

Iba't ibang interes ng Democritus

Ang pagkakasunud-sunod ng mga konklusyon, ang pananaw ng pag-iisip, ang kalawakan ng kaalaman, si Democritus ay nalampasan ang halos lahat ng mga pilosopo, kapwa ang dating at ang kanyang mga kontemporaryo. Napaka versatile ng kanyang trabaho. Gumawa siya ng mga treatise sa natural na agham, matematika, aesthetics, natural na agham, teknikal na sining, at gramatika.

Impluwensya sa ibang mga nag-iisip

Ang Democritus at ang pilosopiya ng atomismo sa partikular ay lubos na nakaimpluwensya sa pag-unlad ng natural na agham. Mayroon lamang tayong malabo na impormasyon tungkol sa impluwensyang ito, dahil marami sa kanyang mga gawa ang namatay. Gayunpaman, maaari itong isaalang-alang na, bilang isang naturalista, si Democritus ang pinakadakila sa mga nauna kay Aristotle. Malaki ang utang ng huli sa kanya at binanggit ang kanyang trabaho nang may malalim na paggalang.

Gaya ng nasabi na natin, marami sa mga akda ng nag-iisip ang kasunod na nawala; alam natin ang tungkol sa mga ito mula lamang sa mga sinulat ng ibang mga pilosopo na nagbahagi o tumutol sa kanyang mga pananaw. Nabatid na ang sinaunang atomismo ni Democritus at ang mga pananaw ng pilosopo na ito ay malakas na nakaimpluwensya kay Titus Lucretius Kara. Bilang karagdagan, sina Leibniz at Galileo Galilei, na itinuturing na mga tagapagtatag ng bagong konsepto ng istraktura ng mundo, ay umasa sa kanyang mga gawa. Bukod dito, minsang sinabi ni Niels Bohr, ang lumikha ng atomic physics, na ang istruktura ng atom na iminungkahi niya ay ganap na sumusunod sa mga gawa ng sinaunang pilosopo. Ang teorya ng atomismo ni Democritus hanggang ngayon ay nalampasan ang lumikha nito.