Ang Ika-22 Kongreso ng CPSU, na ginanap noong Oktubre 1961 pinagtibay ang Programa ng CPSU, na, sa partikular, ay nagsabi na sa pamamagitan ng 1980 ang mga pundasyon ng isang komunistang lipunan ay malilikha sa USSR.

PROGRAMA
PARTIDO KOMUNISTA

Pinagtibay na ngayon ng Partido Komunista ng Unyong Sobyet (CPSU) ang ikatlong Programa nito, ang programa para sa pagbuo ng lipunang komunista. Ang bagong Programa ay malikhaing nagbubuod sa praktika ng pagbuo ng sosyalismo, isinasaalang-alang ang karanasan ng rebolusyonaryong kilusan sa buong mundo, at, sa pagpapahayag ng kolektibong kaisipan ng Partido, tinukoy ang mga pangunahing gawain at pangunahing yugto ng komunistang konstruksyon. Ang pinakamataas na layunin ng partido ay ang bumuo ng isang komunistang lipunan, sa bandila nito ay nakasulat: "Mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan." Ang slogan ng partido ay ganap na maisasakatuparan: "Lahat ay nasa pangalan ng tao, para sa kabutihan ng tao."

TALAAN NG NILALAMAN

Unang bahagi

TRANSISYON MULA KAPITALISMO tungo sa KOMUNISMO —
ANG DAAN NG PAG-UNLAD NG PAGKATAO

Bahagipangalawa

MGA TUNGKULIN NG PARTIDO KOMUNISTANG NG UNYON SOVIET
PARA SA PAGBUO NG ISANG KOMUNISTONG LIPUNAN

VII. Partido sa panahon ng malawakang konstruksyon ng komunismo

UNIONG SOBYET

Mga Pamagat:

Mga Tag:

"Mula Enero 27 hanggang Pebrero 5, 1959, ang 21st Congress ng CPSU ay ginanap sa Moscow, kung saan ang konklusyon ay idineklara tungkol sa "kumpleto at pangwakas na tagumpay ng sosyalismo sa USSR" at ang simula ng "buong sukat na konstruksyon ng komunismo" ay inihayag, kung saan ang isang pitong taong plano para sa pag-unlad ng ekonomiya ng mga tao para sa 1959-1965. Ang plano ay nagtakda ng mga tiyak na layunin - upang "maabutan at maabutan" ang Amerika at lumabas sa tuktok sa mundo sa per capita produksyon ... Sa XXII Congress ng CPSU, ang ikatlong programa ng partido ay naging publiko - ang programa para sa istraktura ng komunistang lipunan sa USSR (ang unang programa ay pinagtibay sa II Kongreso ng RSDLP noong 1903, ang pangalawa sa VIII Congress of the RCP (b) noong 1919. Ang katotohanan na ang sosyalismo ay nanalo ng ganap na tagumpay sa ating bansa ay inihayag na noong 1959 ang paglikha ng materyal at teknikal na base ng komunismo sa loob ng 10 taon (1961-1971) ay ipinahayag na isang bagong gawain. ugnayan at pagtatayo ng isang "pangunahin" na lipunang komunista. Kahit na ang mga tiyak na numero ay "kinakalkula" para sa pagbuo ng komunismo sa loob ng isang tinukoy na panahon. Kaya, ang dami ng pang-industriyang output sa loob ng 20 taon ay tataas ng hindi bababa sa 6 na beses. Para dito, ang produktibidad ng paggawa ay dapat na tumaas ng higit sa 2 beses sa 10 taon, at sa 20 taon - upang doblehin ang kasalukuyang antas ng produktibidad ng paggawa sa Estados Unidos. Pinlano na bawasan ang linggo ng pagtatrabaho sa 35 oras, upang magbigay ng libreng pagpapanatili ng mga bata sa mga kindergarten sa gastos ng lipunan, upang ipakilala ang libreng paggamit ng mga apartment, kagamitan, transportasyon, atbp.

Taliwas sa mga pagtataya, ang komunistang romantisismo ng ikatlong programa ng CPSU ay hindi suportado ng mga tunay na tagumpay. Bukod dito, noong unang bahagi ng 1960s gumawa ng hindi popular na hakbang ang gobyerno - nag-anunsyo ito ng pagtaas ng presyo. Noong Mayo 31, 1962, ipinaalam ng Komite Sentral ng CPSU sa populasyon ang tungkol sa isang 35% na pagtaas sa mga presyo ng pagbili para sa mga baka, manok, mantikilya ng hayop at cream mula Hunyo 1. Kasabay nito, ang mga presyo ng tingi ay tumaas ng 25-30%. Upang kahit papaano ay mapawi ang hindi kanais-nais na impresyon ng pagtaas ng mga presyo ng pagkain, inihayag ng utos ang pagbawas sa mga presyo para sa asukal, mga tela na gawa sa viscose fibers at woolen yarn.

Ang desisyon na itaas ang mga presyo ay agad na humantong sa mga demonstrasyon sa ilang mga lungsod: Riga, Kiev, Chelyabinsk, Leningrad, atbp. Ngunit ang kawalang-kasiyahan ng mga manggagawa ay umabot sa sukdulan nito sa Novocherkassk noong Hunyo 1-3, 1962. Ang welga ng mga manggagawa ay lumago sa isang demonstrasyon doon, na binaril ng tropa mi. Ang mga awtoridad sa lahat ng antas ay agad na inilarawan ang pagganap bilang isang pag-atake ng mga kriminal na elemento. Ang chairman ng KGB, V.S. Sa lungsod, naganap ang pag-aresto sa mga kalahok sa pagtatanghal. Noong Agosto 20, 1962, nagsimula ang isang pagsubok sa Novocherkassk, kung saan ang kaso ng 14 na aktibista ng mga kaganapan sa Hunyo ay isinasaalang-alang. 7 katao ang hinatulan ng kamatayan, ang natitira ay nakatanggap ng 10-15 taon sa bilangguan.

Tumugon ng may quote To quote pad

"Noong Oktubre 13, 1964, si Khrushchev, na nagbabakasyon sa Pitsunda, ay agarang ipinatawag sa Moscow para sa isang pulong ng Presidium ng Komite Sentral, na sumailalim sa matinding pagpuna doon, pagkatapos ay napilitan siyang pumirma ng isang liham ng pagbibitiw. Sa plenum ng Komite Sentral ng CPSU na nagbukas pagkatapos nito, pagkatapos ng ulat ni Suslov, tinanggal si Khrushchev sa lahat ng mga posisyon sa partido at estado at nagretiro, tulad ng iniulat sa mga pahayagan, "dahil sa katandaan at lumalalang kalusugan." Tanungin natin. ating sarili: ano ang plano para sa pagbuo ng komunismo na ipinahayag ni Khrushchev na "pure projecting, isang maliwanag at makabuluhang halimbawa ng opisyal na paggawa ng mito ng Sobyet" o isang proyektong pang-ekonomiya batay sa isang matatag na pundasyon.

Tumugon ng may quote To quote pad

"Reporma ni Kosygin
Noong huling bahagi ng 1950s, sinubukan ng mga ekonomista na sina L. Kantorovich, V. Nemchinov, V. Novozhilov at iba pa na makahanap ng pinakamainam na modelo ng pagpaplano. Noong 1962, isang artikulo sa Pravda ng ekonomista na si Lieberman ang nagbukas ng talakayan tungkol sa papel ng tubo sa isang sosyalistang ekonomiya. Ang kakanyahan nito ay bumagsak sa katotohanan na ang kita ay magiging isa sa pinakamahalagang pamantayan para sa pagpapatakbo ng mga negosyo. Ang iba't ibang uri ng mga opinyon ay ipinahayag tungkol sa pangangailangan para sa isang paglipat sa pang-ekonomiyang pamamaraan ng pamamahala, ang muling pagkabuhay ng mga relasyon sa kalakal-pera. Noong tagsibol ng 1965, inilathala ni Nemchinov ang isang artikulo kung saan iminungkahi ng may-akda ang pagpapakilala ng isang "sistema ng pagpaplano na sumusuporta sa sarili." Ang ideya ay bumuo ng isang plano mula sa ibaba pataas - mula sa negosyo hanggang sa ministeryo. Sa esensya, ang plano ay hindi magiging isang gawain bilang isang kaayusan ng estado, at ang pag-unlad ng panlipunang globo ng negosyo ay nakasalalay sa pagpapatupad nito. Ang mga pananaw na ito, na radikal para sa mga panahong iyon, gayunpaman, ay ginawa ang proseso ng pagbuo ng plano na mas matagal at nangangailangan ng mas mataas na kwalipikasyon ng mga ministeryal na opisyal.
Ang mga resulta ng talakayan ay na-summed up noong Setyembre 1965 sa isang plenum ng Komite Sentral. Ang mga repormistang tendensya sa loob ng "sama-samang pamumuno" ay nauugnay sa pangalan ng Kosygin. Siya ang nagsalita sa plenum na may ulat na "Sa pagpapabuti ng pamamahala ng industriya, pagpapabuti ng pagpaplano at pagpapalakas ng mga pang-ekonomiyang insentibo para sa industriyal na produksyon."
Si Kosygin ay isang kinatawan ng mga technocratic reformers na nabuo noong 1930s. Noong 1939, sa edad na 35, siya ay naging commissar ng mamamayan ng industriya ng tela, at noong 1940-1960. na may maikling pahinga, siya ang unang representante na tagapangulo ng Konseho ng People's Commissars - ang Konseho ng mga Ministro ng USSR. Pinamunuan niya ang State Planning Committee ng USSR, at pagkatapos ng pagbibitiw ni Khrushchev siya ay naging Chairman ng Konseho ng mga Ministro ng USSR Voznesensky at Malenkov. Nasaksihan ni Kosygin ang pagbagsak ng kanyang mga nauna sa ideolohikal at, siyempre, hindi kailanman hayagang nagpahayag ng kanyang mga pakikiramay, labis siyang maingat sa pagtataguyod ng kanyang linya ng ekonomiya. Itinuring niya ang pag-unlad ng magaan na industriya bilang isang priyoridad, na naging batayan para sa katatagan ng sitwasyong panlipunan sa mga lungsod sa mga kondisyon ng mabilis na pagbuo ng proseso ng urbanisasyon.
Iminungkahi ng ulat ni Kosygin na iwanan ang sistema ng mga konsehong pang-ekonomiya. Ang sektoral na prinsipyo ng pang-industriyang pamamahala ay naibalik upang makamit ang "isang kumbinasyon ng sentralisasyon ng pamamahala sa pagpapalawak ng pagpapatakbo at pang-ekonomiyang kalayaan ng mga negosyo." Kaya, ang pagpapalawak ng saklaw ng "grassroots planning" ay kailangang isama sa pagpaplano mula sa sentro. Ito ay ipinapalagay na ang mga ministries ay sa isang siyentipikong batayan ay matukoy ang diskarte para sa pag-unlad ng industriya at ang pangunahing "direksyon, proporsyon at mga rate ng pag-unlad ng ekonomiya." Ang probisyong ito ay sinundan ng isang mahalagang praktikal na desisyon: ang bilang ng ipinag-uutos na binalak na mga tagapagpahiwatig ay nabawasan sa 9 sa halip na 30 sa mga nakaraang taon. Ang pangunahing tagapagpahiwatig ng gawain ng mga negosyo at industriya, sa halip na ang dami ng kabuuang output, ay ang dami ng mga benta, na, ayon kay Kosygin, ay dapat na gumawa ng produksyon na direktang umaasa sa mamimili. Ito ay pinlano na buhayin ang produksyon sa pamamagitan ng pagsasama sa nakaplanong-direktiba na ekonomiya tulad ng mga economic levers tulad ng presyo, tubo, kredito, mga bonus. Ang mga pang-ekonomiyang insentibo ay dapat na unti-unting palakasin ang accounting sa gastos: ang katuparan ng plano at ang mahusay na paggamit ng mga asset ng produksyon sa mga negosyo ay naging posible na maglaan ng mas maraming pondo mula sa mga kita hanggang sa mga pondo ng insentibo. Ang mga pondong ito, sa turn, ay naging isang mapagkukunan ng pag-unlad ng produksyon at pagpapabuti ng teknolohiya, mga materyal na insentibo para sa mga manggagawa at empleyado, kung saan ang mga bonus at isang "ika-13 na suweldo" ay ibinigay para sa pagtatapos ng taon. Mula sa mga pondo ng insentibo, ang negosyo ay maaaring gumastos ng pera sa pagpapabuti ng mga kondisyon sa pagtatrabaho at pamumuhay, lalo na, sa pagtatayo ng pabahay.
Kahit na may perpektong pagpapatupad ng programa na idineklara ni Kosygin, ito ay halos kalahating hakbang, na, para sa oras na iyon, walang alinlangan na mukhang napaka-progresibo. Ang kalahating pusong katangian ng mga hakbangin sa ekonomiya sa simula ay naglagay ng mga kontradiksyon sa puso ng reporma. Ang kakaiba ng sitwasyon ay binubuo sa kumbinasyon ng ideolohikal na kontrol sa mga ideya ng repormang pang-ekonomiya, ang ubod nito ay mga teknokratikong halaga. Ang eclectic na kumbinasyon na ito ay ang resulta ng mga kompromiso sa tuktok at paunang natukoy ang mutual adaptation ng mga tendensiyang ito sa hinaharap, na nagiging isang preno sa kardinal na solusyon ng lahat ng mga pangunahing problema ng panloob na pag-unlad.
Parehong sa pamamagitan ng likas na katangian at sa pamamagitan ng layunin ng pag-unlad ng sitwasyon, si Kosygin ay hilig na umangkop, hindi niya kailanman mahigpit na iginiit ang kanyang mga pananaw. Kasabay nito, siya ay medyo patuloy na itinuloy ang isang patakaran ng tauhan, sa isang malaking lawak na nag-ambag sa pagbuo ng isang bagong layer ng mga tagapamahala ng ekonomiya, ang mga palatandaan kung saan ay isang mahusay na kaalaman sa produksyon, tunay na estado ng pag-iisip sa ekonomiya, ang kakayahang maunawaan ang administratibo. at bureaucratic intricacies at lobby para sa interes ng kanilang mga industriya o higanteng negosyo. . Gayunpaman, ang mga executive ng negosyo na ito ay hindi inisip ang kanilang sarili sa labas ng sistemang pang-ekonomiya ng Sobyet, bagama't inilalayo nila ang kanilang mga sarili mula sa mga katanungan ng ideolohiya, na iniiwan ang mga ito upang mapagpasyahan ng mga espesyalista. ...

"ang buong sukat na konstruksyon ng komunismo" ay natakpan ng kawalan ng pag-iisip, boluntaryo at elementarya na kawalang-ingat sa patakarang pang-ekonomiya ni Khrushchev.

Ang programa ng "malawak na pagtatayo ng komunismo"

Ang pangalawang mahalagang pangyayari ay ang mga bagong teoretikal na konstruksyon ay naging posible na "itakda ang base" at bigyang-katwiran "sa mga tuntunin ng komunista bukas"

ilang mga inobasyon sa mga nakaraang taon. Natagpuan nito ang buong pagpapahayag nito sa pag-unlad ni Khrushchev ng "teorya ng lipunang komunista", na naging isang matingkad at makabuluhang halimbawa. Opisyal na gawa-gawa ng Sobyet.

Ang konsepto ng "full-scale construction of communism" ay naging ubod ng ikatlong programa ng CPSU at pinagtibay noong Oktubre 1961 sa 22nd Congress. Ang espesyal na solemnidad ng kaganapan ay ibinigay sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga delegado ay nagtipon sa unang pagkakataon sa bagong itinayong Kremlin Palace of Congresses, na naging simbolo ng darating na bagong panahon. Ang kongresong ito, salungat sa itinatag na kaayusan, ay hindi isinasaalang-alang ang mga pambansang plano sa ekonomiya, ngunit nakatuon lamang sa mga bagong dokumento ng programa - ang programa at ang charter ng partido.

Sinabi ng kongreso na "ang mataas na daan tungo sa sosyalismo ay sementado na. Maraming mga tao ang sumusunod dito. Maya-maya, lahat ng mga tao ay susunod dito." Kaya, ang pagsisimula ng komunismo ay kinilala bilang isang hindi maiiwasan at unibersal na batas, at ang pagtatayo nito ay idineklara ang pinakamataas na layunin ng CPSU.Ang sitwasyong ito ay nag-obligar sa amin na tukuyin ang isang "unibersal na mundo bukas" at bumalangkas ng isang programa para sa diskarte nito. Sa ikatlong programa, isinulat ang sumusunod na kahulugan ng komunismo:

Ang komunismo ay isang walang klaseng sistemang panlipunan na may iisang pampublikong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, kumpletong pagkakapantay-pantay sa lipunan ng lahat ng miyembro ng lipunan, kung saan, kasama ng buong-buong pag-unlad ng mga tao, ang mga produktibong pwersa ay lalago batay sa patuloy na pag-unlad ng agham. at teknolohiya, ang lahat ng pinagmumulan ng yaman ng lipunan ay dadaloy nang buo at ang dakilang prinsipyo ay maisasakatuparan."Mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang pangangailangan." Ang komunismo ay isang lubos na organisadong lipunan ng mga malaya at may kamalayan na mga manggagawa, kung saan ang panlipunang pamamahala sa sarili ay itatatag, ang paggawa para sa ikabubuti ng lipunan ay magiging para sa lahat ng unang mahahalagang pangangailangan, isang kinikilalang pangangailangan, ang mga kakayahan ng bawat isa ay gagamitin kasama ng pinakamalaking benepisyo para sa mga tao.

Ang utopianismo ng tekstong ito ngayon, siyempre, ay kapansin-pansin. Ngunit kahit na sa unang bahagi ng 1960s, nagpukaw siya ng isang malawak na hanay ng mga damdamin: taos-pusong kasiyahan sa katapangan ng mga plano, ngunit sa isang mas malaking lawak - pag-aalinlangan, maraming biro at anekdota. Gayunpaman, ang magandang, ngunit hindi nauugnay sa buhay, abstract na ideya ng komunismo ay naging ubod ng lahat ng kasunod na propaganda ng Sobyet, ang metodolohikal na batayan ng mga agham panlipunan at ang pagpapasiya ng panloob na patakaran ng partido..

Ang pagtatayo ng komunismo sa USSR ay iniugnay ng CPSU sa solusyon ng "triune task": ang paglikha ng materyal at teknikal na base (MTB) ng isang bagong lipunan, ang pag-unlad ng komunistang panlipunang relasyon, at ang edukasyon ng isang bagong tao. Ang susunod na 20 taon ay itinalaga sa paglikha ng materyal at teknikal na base ng komunismo. Sa unang dekada (mula 1961 hanggang 1970), binalak itong lampasan ang Estados Unidos sa per capita output. At noong 1980, ang pagtatayo ng materyal at teknikal na base ay dapat na makumpleto, na lumilikha ng isang kasaganaan ng materyal at kultural na mga benepisyo para sa buong populasyon.

Kahit na ang kongkreto, kamangha-manghang mga figure ay nakabalangkas. Ang paglikha ng MTB ng komunismo ay kinabibilangan ng: ang kumpletong elektripikasyon ng bansa at ang komprehensibong mekanisasyon ng mga proseso ng produksyon, ang pagbuo ng mga bagong mahusay na sangay ng produksyon, ang makatwirang paggamit ng materyal at mga mapagkukunan ng paggawa, at ang mataas na kultural at teknikal na antas ng manggagawa. Ang pinaka-mahina na punto ng mga pantasyang ito ay, siyempre, ang tunay na estado ng agrikultura, na hindi pumukaw ng optimismo. Ang paraan sa labas ng sitwasyon ay nakita sa pagpapatupad ng ikalawang hanay ng mga kondisyon na nauugnay sa "pag-unlad ng relasyong komunista" sa kanayunan. Bilang resulta nito, "ang pagsasanib ng mga ari-arian sa pamamagitan ng pag-unlad ng ekonomiya ng kolektibong sistema ng sakahan" ay magaganap, ang mga paraan upang makamit na, gayunpaman, ay hindi tinukoy, ngunit itinakda sa isang walang mukha na pormula para sa pagsasama-sama ng "materyal interes, personal at estado na interes sa mga gawain ng pagbuo ng komunismo." Ang lahat ng ito ay dinagdagan ng mga alituntunin sa "patlang ng pagpapabuti ng materyal na kagalingan ng mga tao." Ang mga pangangailangan ng mga mamamayan ay dapat na masiyahan sa dalawang paraan - sa pamamagitan ng pagtataas ng mga indibidwal na sahod, na sinamahan ng pagbaba sa mga presyo ng tingi, at sa pamamagitan ng pagpapalawak ng mga pondo ng pampublikong konsumo, ang mga rate ng paglago na diumano ay tataas sa lahat ng oras.

Ang "pag-unlad ng sosyalistang panlipunang relasyon sa komunista" ay idineklara, kung saan ang modernong estado ng buong sambayanan ay dapat na unti-unting mawala, at ang mga pambansang pagkakaiba ay dapat na mabura. Gayunpaman, ang pagkalanta ng estado ay hindi magaganap sa lalong madaling panahon, dahil ito ay nangangailangan ng katuparan ng dalawang kondisyon: ang pagbuo ng isang komunistang lipunan bilang isang panloob na kondisyon, gayundin ang tagumpay at pagsasama-sama ng sosyalismo sa internasyonal na arena bilang isang panlabas na isa. Bilang isang counterbalance sa "morbund state," ang thesis ay iniharap na ang papel ng partido "bilang isang sinubukan at nasubok na taliba at ang pinakamataas na anyo ng panlipunang organisasyon" ay tataas at higit pa.

Ang partikular na diin ay inilagay sa edukasyon ng isang bagong tao. Ipinagpalagay nito ang pagbuo ng Marxist-Leninist worldview sa lahat ng mamamayang Sobyet, ang kanilang edukasyon sa diwa ng komunismo, edukasyon sa paggawa at pagbuo ng isang komunistang saloobin sa paggawa, atbp. Ang programa ay kinumpleto ng "moral code of the builder of communism", na kinabibilangan ng moral precepts ng lahat ng panahon at mga tao, na sinamahan ng debosyon sa komunistang mga mithiin.

Ang pagpapatupad ng lahat ng idle talk na ito ay kailangang magsimula kaagad, umaasa sa "sprouts of the future" na magagamit sa lipunan. Isa sa mga ito ay ang "movement for a communist attitude to work."

"Kilusan para sa isang komunistang saloobin upang gumana"

Ang kilusang ito ay perpektong nagpapakita ng parehong pagtatangka sa isang bagong pagliko sa kamalayan ng publiko at ang kaisipan ng henerasyon ng mga pinuno ng Khrushchev na nabuo noong mga taon ng "sosyalistang opensiba": ang agarang makahanap ng "sprouts of communism" sa pang-araw-araw na buhay o, sa pinakamasama, palakihin sila ng artipisyal. Ang "mga pasimuno" ng kilusan "para gumana ang isang komunistang saloobin" ay idineklara na mga komunista at mga miyembro ng Komsomol ng sikat na Moscow-Sortirovochnaya depot, kung saan noong 1919 naganap ang unang komunistang subbotnik, na tinawag ni Lenin na "dakilang inisyatiba". Noong Oktubre 1958, nagdaos ng isang katulad na kaganapan, sila ay nakabuo ng mga islogan ng "pagsasama-sama ng pakikibaka para sa mataas na produktibong paggawa, pagtataas ng pangkalahatang edukasyon at teknikal na kaalaman sa pagpapalakas ng sosyalistang kolektibismo, at ang edukasyon ng komunistang moralidad." Nabalangkas din ang motto ng bagong kilusan - "Matutong magtrabaho at mamuhay sa paraan ng komunista." Ang "mga parola" ay hindi lamang mga pinuno ng produksyon, kundi mga manggagawa,

pagsasama-sama ng shock work sa pag-aaral sa isang evening institute, amateur performances, atbp. Ang kilusan ay naging isang malakas na kampanyang propaganda. Para gumana ang "komunistang saloobin" kailangan nilang lumaban hindi mag-isa, ngunit kasama ang buong brigada, pagawaan at negosyo, na magbibigay-diin sa kolektibistang diwa at sa kalikasan ng hinaharap na relasyong panlipunan. Naturally, sa napakaraming kaso, ang usapin ay hindi lumampas sa mga apela. Ang kumpletong pormalismo ng kampanya ay napatunayan ng rate ng paglago ng mga kalahok sa kilusan: kung sa pagtatapos ng 1958 35 libong mga kolektibo ng trabaho ang lumahok sa kumpetisyon para sa pamagat ng mga komunistang brigada ng paggawa, pagkatapos noong Mayo 1960 - higit sa 5 milyon mga tao, at noong 1961 - higit na 20 milyon. Kaya, ang bilang ng mga kalahok sa kilusan ay 2 beses na mas mataas kaysa sa bilang ng Partido Komunista at umabot sa 10% ng buong populasyon sa edad ng paggawa ng bansa. Sa madaling salita, lahat ay nakarehistro bilang mga kalahok sa aksyong masa, na ginawa itong ganap na paglapastangan. Bawat bagong inisyatiba sa paggawa ay umaangkop na ngayon sa pangkalahatang mainstream ng kilusan. Ang bilang ng mga "shock workers of communist labor" ay tumaas din nang mabilis.

Sa ilalim ng slogan na "ang pagbabagong-anyo ng paggawa sa unang mahahalagang pangangailangan ng bawat tao," posible na makabuluhang babaan ang mga presyo para sa produksyon. Sa kanayunan, ang kilusan "para gumana ang isang komunistang saloobin" ay binago sa isang kakaibang "kampanya para sa isang mas mahusay na paggamit ng makinarya sa agrikultura, para sa pagtiyak na ang bawat traktor, bawat makina ay nasa ligtas na mga kamay." Ito ay isang kagyat na pangangailangan, dahil sa isang matinding kakulangan ng mga traktor at pinagsasama. Ang mga dahilan ng kakulangan ay ang "pamamaga" ng lahat ng mga mapagkukunan sa mga lupang birhen, gayundin ang kawalan ng pananalapi ng mga kolektibong sakahan, matapos silang sapilitang bumili ng kagamitan mula sa MTS. sa mais, tumaas ang karga sa bawat yunit ng kagamitan.

Kaya, ang sosyalistang kompetisyon ay kailangang makakuha ng bagong shell. Sa katunayan, ang paglalapastangan nito ay humantong sa pagpapaputi ng mitolohiyang komunista, ang pagbabago nito mula sa isang magandang panaginip tungo sa isang walang kabuluhang red velvet pennant. Parami nang parami ang propaganda na nahiwalay sa realidad, sa halip na isang optimistikong malikhaing ideya, ang mga tao ay nakakuha ng isa pang dogma na pumupuno sa mga ngipin. Sa pagitan ng trahedya ng nakaraan, patuloy na paghihirap sa ekonomiya at pagkain at ng mitolohiyang komunista, lumitaw ang vacuum, at ang "black hole" na ito ay mabilis na tumaas taun-taon..

damdamin ng publiko

Ang 1962 ay minarkahan ang pagbagsak ng patakarang panloob ni Khrushchev. Sa buong unang kalahati ng taon, lumaki ang kawalang-kasiyahan mula sa ibaba. Sa unang kalahati ng taon, nagtala ang KGB ng 2 beses na mas maraming leaflet kaysa sa parehong panahon noong nakaraang taon. Dito at doon, lumitaw ang "mga organisasyong anti-Sobyet", na ang mga miyembro ay inaresto. Nagkaroon ng baha ng mga liham sa lahat ng mga sentral na organo, na isinulat ng mga kinatawan ng lahat ng antas ng pamumuhay, at 47% sa kanila ay wala pang 30 taong gulang.

Ang mga paghihirap sa ekonomiya ay patuloy na mabilis na tumaas, ang mga istante ng grocery store ay walang laman, at ang mga ration card ay ipinakilala para sa ilang mga produkto. Noong Hunyo 1962, itinaas ng gobyerno ang mga presyo ng tingi para sa karne, gatas, at mantikilya, na nag-udyok sa desisyon nito sa pamamagitan ng pangangailangang mabilis na pataasin ang produksyon ng mga hayop. Kabilang sa mga tugon sa kaganapang ito ay ang sumusunod na leaflet:

Ilyich, Ilyich, gumising ka At harapin si Khrushchev:

Ang Vodka ay nagkakahalaga ng 27, Sala, walang karne.

Lalapit tayo sa komunismo - At hindi tayo makakahanap ng repolyo.

Ang pagtaas ng presyo ay nagdulot ng mga protesta na naitala sa buong bansa. Ang pangunahing kahilingan ng mga tao ay ang estado ay dapat na makahanap ng mga pondo at hindi magtaas ng mga presyo, hindi lutasin ang mga problema sa ekonomiya sa kapinsalaan ng mga tao. Nagkaroon ng galit sa pagtulong sa mga sosyalista at papaunlad na bansa. Ang mga rali ng mga manggagawa at empleyado ay ginanap sa Leningrad, Kyiv, Moscow, Riga, ang mga panawagan para sa mga welga ay naitala sa Ivanovo, Magnitogorsk. Ang mga kaganapan sa Novocherkassk ay naging isang trahedya, kung saan ang pagtaas ng mga presyo ng pagkain ay kasabay ng pagbawas sa mga presyo sa planta ng electric locomotive. Noong Hunyo 1, isang kusang pagpupulong ang bumangon dito, na sinamahan ng mas maraming manggagawa. Gamit ang mga slogan, pulang bandila at larawan ni Lenin, lumipat ang mga manggagawa sa komite ng lungsod ng partido. Nagsagawa ng negosasyon sa pagitan ng mga nagprotesta at ng pamunuan ng lungsod. Ang mga miyembro ng Presidium at mga kalihim ng Komite Sentral ng CPSU Kozlov, Mikoyan, Polyansky, Kirilenko, Ilyichev, Shelepin ay dumating sa Novocherkassk nang nagmamadali. Sa pagsang-ayon kay Khrushchev, ang mga tangke at tropa ay ipinadala sa planta. Ang mga tao sa plaza sa harap ng komite ng partido ng lungsod ay binaril sa malamig na dugo. Bagama't sinubukang barilin ng mga sundalo sa ibabaw ng kanilang mga ulo, ang bilang ng mga biktima ay 24 katao na palihim na inilibing. 49 katao ang naaresto, 116 ang na-prosecute. Mula Agosto 14 hanggang Agosto 20, 1962, isang pagsubok ang naganap sa Novocherkassk, na natagpuang 14 katao ang nagkasala sa pag-oorganisa ng mga kaguluhan. 7 katao ang hinatulan ng kamatayan, habang ang iba ay nakatanggap ng 10 hanggang 15 taon sa bilangguan. Sa kabila ng katotohanan na ang mga kaganapang ito ay maingat na itinago, ang alingawngaw ng trahedya ay umalingawngaw sa buong bansa. Matapos ang mga kaganapan sa Novocherkassk, maraming mga desisyon ang ginawa sa tuktok upang palakasin ang kontrol sa politika, ang mga pag-andar ng mga organo ng KGB ay pinalawak, at ang paglaban sa mga antisosyal na sentimyento ay pinatindi. Noong Hulyo 1962, pinagtibay ang artikulo 70 ng Criminal Code ng RSFSR, na nagpanumbalik ng mga pampulitikang panunupil.

Isang lipunan na "ginulo" ng de-Stalinization dahil sa isang bigong patakaran sa ekonomiya

hindi hango sa mitolohiyang komunista . Napakalaki ng agwat sa pagitan ng fairy tale at buhay. Hindi posible na bigyan ang enerhiya ng mga tao ng positibo, malikhaing direksyon. Ang resulta ay nadagdagan kawalang-interes, isang pakiramdam ng nalinlang na pag-asa.

Krisis ng domestic policy ng Khrushchev

Matapos ang mga kaganapan sa Novocherkassk, ang awtoridad ni Khrushchev ay lalong bumagsak. Sa sitwasyong ito, nagpasya siyang gamitin ang napatunayang hakbang - upang muling gamitin ang de-Stalinization card, na umiikot sa bagong round nito. Sa ika-22 na Kongreso, bumalik si Khrushchev sa mga paghahayag ng panahon ng "kulto ng personalidad". Noon ay pinaalis sa partido sina Molotov, Kaganovich, Malenkov at iba pang miyembro ng "anti-party group". Ngunit ang pinakamalakas na sigaw ng publiko ay dulot ng desisyon ng kongreso na alisin ang kabaong na may katawan ni Stalin mula sa Mausoleum at ilibing ito malapit sa pader ng Kremlin. Gayunpaman, ang pagpapatuloy ng de-Stalinization, kahit na sa ganoong anyo, na idinisenyo para sa isang malalim na pagkabigla sa lipunan, ay hindi na makakapagbago ng anuman sa posisyon ni Khrushchev mismo. Pagod na ang lipunan sa mga paghahayag, marami nang alam ang mga tao tungkol sa malawakang panunupil, at ang mga aksyon ni Khrushchev ay nasuri na bilang isang hindi karapat-dapat na pag-aayos ng mga marka, sa halip na isang taos-pusong pagnanais para sa katarungan at makasaysayang katotohanan.

O ang napakagandang panoorin kung saan sinubukan ni N. Khrushchev na pagtakpan ang mga kabiguan at lumalagong mga paghihirap sa ekonomiya ng USSR. Ano nga ba ang ibig sabihin ng isa sa pinaka mapanlinlang at tusong partido apparatchik nang imungkahi niya na ang Programa para sa Konstruksyon ng Komunismo sa USSR ay pinagtibay sa kongresong ito? Kapansin-pansin na kaagad pagkatapos ng pagpapaalis kay Khrushchev, ang ika-22 na Kongreso ng CPSU, kasama ang mga magagandang plano nito, ay dinala sa anino ng ideolohiya, kung saan ito matatagpuan pa rin.

Sa nakaraang, ika-21 na Kongreso ng CPSU, isang pitong taong (1959-1965) na plano para sa pag-unlad ng ekonomiya ng USSR ay pinagtibay, na tinawag na plano para sa pagbuo ng mga pundasyon ng komunistang ekonomiya, ang plano para sa bago, engrande. mga tagumpay, atbp. Lumipas ang isang taon, at ang pagpapatupad ng plano ay seryosong natigil, lalo na sa agrikultura, ang mais ay hindi nais na lumago sa aming klimatiko na mga kondisyon, at sa ilalim nito, na may pag-asa ng isang hinaharap na ani, ibinigay nila ang mga iyon. mga lugar na inihasik na nasa ilalim ng rye at trigo. Ang mga normal na pinuno ay dapat na agarang tukuyin ang mga paraan upang itama ang mga pagkakamali, ngunit nangangahulugan ito ng pag-amin sa ekonomikong kamangmangan ng mga tinawag na Komite Sentral ng CPSU, personal na Kasamang Khrushchev, at ang kawalan ng kakayahan na pamahalaan ang estado! Sa hinaharap, napansin ko na sa Ulat sa 22nd Congress, bahagyang ipinahiwatig ito ni Khrushchev, sa kanyang sariling paraan ay pinuna niya ang kanyang maliit na Ukraine: "Noong 1960, tanging (!) 359 milyong poods ng butil ang nakuha sa Ukraine. Ikaw, Mga kasamang Ukrainians, siyempre tandaan ito, huwag kalimutan ito."

Sa ibang lugar, mahinhin niyang binanggit ang mahirap na lagay ng panahon kung saan ang mga taganayon ay nakipaglaban para sa mataas na ani! Ngunit para sa karamihan ito ay mabuti! Mula noong mga taon ng aking pag-aaral, ako ay pinahirapan ng isang tanong: bakit ang lahat ay binibilang sa tonelada, at butil - sa libra, at hindi sa tonelada? At noong una akong nakarating sa kolektibong bukid, bilang isang nagbibigay ng walang katapusang tulong sa pagtangkilik, nalaman ko ang isang simpleng sagot. Ipinaliwanag ng kapatas sa isang inumin at isang magandang pag-uusap para sa buhay, mga anak, ngunit sa pounds ang bilang ay higit pa, kung mayroong libu-libong tonelada o milyun-milyong pounds, mayroong isang pagkakaiba! Kaya nagsulat sila ng mga pood sa kanilang mga ulat!

Ang ika-22 kongreso mismo ay naganap ayon sa plano, noong Oktubre 17-31, 1961, dahil, hindi tulad ng nauna, ang dalawampu't isa, ito ay isa pa. Ito ay dinaluhan ng 4899 delegado, mga dayuhang panauhin mula sa fraternal communist at friendly parties. Gumawa si NS Khrushchev ng parehong Ulat sa Kongreso at Ulat sa Programa ng CPSU. Ito ang ikatlong Programa ng partido, na tinawag na Programa para sa pagbuo ng komunismo sa USSR, at ang kongreso mismo ay tinawag na kongreso ng mga tagapagtayo ng komunismo. Nang ipahayag ang nilalaman ng Programa, si Khrushchev ay tumingin, gaya ng sasabihin nila ngayon, isang mesiyas na nagpakita ng daan patungo sa paraiso! Oo, dito at sa lalong madaling panahon! Ako ay napakadaling paalalahanan ang mga nakalimutan o hindi alam sa pamamagitan ng "kabataan".

Nasa 1965 na ang lahat ng buwis ay aalisin. Papalitan sila ng lumalagong produktibidad ng paggawa sa produksyong panlipunan. Pagsapit ng 1970, malalampasan ng USSR ang US sa per capita output! Bilang karagdagan, sa 1970 ang USSR ay magiging bansa ng pinakamaikling araw ng pagtatrabaho, sa 10 taon na hindi hihigit sa 35 oras ng pagtatrabaho sa isang linggo ... Mawawala ang mahirap na pisikal na paggawa! Lahat ay bibigyan ng materyal na kayamanan!

Bilang resulta ng ikalawang dekada (1970-1980), ang materyal at teknikal na base ng komunismo ay malilikha (tulad ng isinulat nila sa mga tala - MTBC), isang kasaganaan (!) ng materyal at kultural na mga benepisyo ay ipagkakaloob para sa buong populasyon! Sa pamamagitan ng 1980 ang dami ng industriyal na produksyon ay tataas ng 6 na beses! Ang produksyon ng agrikultura ay lalago ng 3.5 beses. Bilang resulta, ang lipunang Sobyet ay lalapit sa prinsipyo ng pamamahagi ayon sa mga pangangailangan! Sa malayong taon na ito, 1980, ipinangako ng Programa, isang lipunang komunista ang karaniwang itatayo sa USSR. Maaamoy ng USSR ang 250 milyong toneladang bakal, matabunan nito ang lahat at sa wakas ay aabutan ang USA! Si Khrushchev ay nagkaroon ng ideya sa pag-aayos upang maabutan ang USA, ngunit kahit papaano ang USA mismo ay hindi partikular na tumakbo kahit saan. Kinumpirma ng programa ang karapatan ng mga mamamayan sa libreng edukasyon, pangangalagang pangkalusugan, na ipinahayag sa hinaharap na libreng pabahay at mga kagamitan, libreng paglalakbay sa pampublikong sasakyan, atbp. Ang mga nakinig sa Ulat ay nakamamanghang, ang tagapagsalita ay naantala ng palakpakan, palakpakan at maging masayang tawa.

Sa konklusyon, ipinahayag ni Khrushchev ang sikat na "Ang mga layunin ay malinaw, ang mga gawain ay tinukoy, magtrabaho, mga kasama! Ang kasalukuyang henerasyon ng mga taong Sobyet ay mabubuhay sa ilalim ng komunismo!"

Ang tanong ay lumitaw, sino at bakit binubuo ang lahat ng ito? Sa katunayan, upang ipahiwatig sa buong mundo ang mga tiyak na mga numero ng tulad ng isang napakagandang proyekto, upang ipahayag ang mga tiyak na petsa para sa kanilang tagumpay, ito ay halos hindi pagtitiwala sa sarili at sa mga kakayahan ng isa, ngunit sa halip ay projecting. At kung gayon, pagkatapos ay inilalantad nito ang amo, sa kasong ito ang pinuno ng partido, at samakatuwid ang estado, ay nagpapakita sa kanya sa lahat bilang ang pinakahuling sinungaling! Naalala ni Sergei Khrushchev na ang nilalaman ng Programa ay tinalakay nang maraming beses sa tag-araw kasama ang kanyang ama sa isang dacha malapit sa Moscow, kung saan bumisita ang maraming mga siyentipiko, ekonomista, ministro, kabilang si A. N. Kosygin, akademiko na si B. N. Ponomarev. Oo, pareho, ang pangunahing may-akda ng aklat-aralin sa kasaysayan ng CPSU. na hindi ito maaaring basahin, inip at ligaw na latak. Kaya, naalala ni Sergei Nikitovich na sinusubukan niyang malaman mula sa parehong Ponomarev kung paano namin maaabutan ang USA nang napakabilis. Ipinaliwanag niya sa hindi makatwirang kabataan, nakikita mo, ngayon ang kapitalismo ay nasa isang krisis na lumalalim, nagiging pangkalahatan at humahantong sa pagkatulala ng ekonomiya ng US at lahat ng iba pa. At kami, pagkatapos ng pagpapatibay ng Programa, ay mabilis na susulong at maaabutan at maaabutan ang lahat, kabilang ang T h at ang USA. Ano ang komunismo Dahil si Khrushchev ay walang oras upang malaman, dahil si Ponomarev ay tinawag sa kanyang ama. Siguro para sa mas mahusay, dahil kung ang akademya at miyembro ng Komite Sentral ng CPSU ay nauunawaan ang mga prosesong pang-ekonomiya nang "malalim", kung gayon naunawaan niya ang teorya ng komunismo, sa paghusga sa kahulugan ng pagbuo na ito, hanggang sa hindi pa nagagawang taas. Ang nakakalungkot na kahulugan na "Ang komunismo ay isang walang klaseng sistemang panlipunan na may iisang pampublikong pagmamay-ari ng mga paraan ng produksyon, kumpletong pagkakapantay-pantay sa lipunan ng lahat ng miyembro ng lipunan ..." at iba pa, pinilit ang mga mag-aaral na matuto sa puso. Hindi mo alam, it means "no ud!" Halika kapag natuto ka na.

Ngunit mayroong isa pang pangunahing isyu na tumakbo tulad ng isang "pulang sinulid" sa pamamagitan ng parehong mga ulat ni Khrushchev - "ang paglaban sa kulto ng personalidad ni Stalin." Mukhang nasabi na ang lahat sa 20th at 21st Congresses, ang mga desisyon ay ginawa na. Ngunit hindi, nagpatuloy ang pakikibaka, ayon sa teksto ng Ulat, muling binasag ni Khrushchev si V. M. Molotov, tinawag siyang matigas ang ulo, binasag ang grupong anti-partido kasama si Shepilov na sumali, ginugunita si G Zhukov ng isang masamang salita, at iba pa .. . Bakit? Pakiramdam ba niya ay hindi malakas ang kanyang kapangyarihan, kaya nagre-recruit siya ng mass sympathies? Marami ang naniniwala na ito ay isang aksyon ng pananakot sa mga posibleng kalaban, tingnan kung paano ko natalo ang mga hindi mahahawakan, pabayaan ang lahat ng iba pa! .... Ngunit, hindi ko nahulaan, hindi ito nakatulong!

Noong Oktubre 31, natapos ang gawain ng kongreso. Sa parehong araw, ginanap ang Plenum ng Komite Sentral ng CPSU, na nagkumpirma sa karapatan ng NS Khrushchev sa kapangyarihan! Pagkatapos, mas malapit sa hatinggabi, At si Stalin ay pinalayas mula sa mausoleum at muling inilibing. Ang isang alon ng pagpapalit ng pangalan ng mga kalye at lungsod ay nagsimula, kaya mapanghimasok at samakatuwid ay napapansin na may bingi kawalang-kasiyahan. Ang komunismo ay hindi nagtagumpay, tulad ng marami sa iba pang mga plano ni Khrushchev. Ang pagtatayo nito ay humantong noong Hunyo 1-2, 1962 sa isang gutom na pag-aalsa ng mga manggagawa sa Novocherkassk, pagbitay at mabagsik na tribunal sa mga rebelde. Pagkatapos, noong 1962, nagsimula ang USSR ng maramihang pagbili ng butil sa Estados Unidos. Natuwa ang mga magsasaka sa Amerika.

Noong Oktubre 1964 ay nagkaroon ng "palace coup" at si Khrushchev ay tinanggal sa kapangyarihan, ang mga tao ay nakahinga ng maluwag.

Si Sergei Khrushchev, pagkaraan ng maraming taon, ay tinasa ang papel ng ama ni Khrushchev sa ganitong paraan: "Nakapasok si Tatay sa kasaysayan sa literal at makasagisag na kahulugan ... siya ay naging hindi isang maingat na propeta at siya lamang ang dapat sumagot sa lahat ng hindi natupad. mga inaasahan. Posthumously!"

Noong unang bahagi ng 1960s, inihayag ni Khrushchev ang pagtatayo ng komunismo noong 1980. Kasabay nito, ang isang bagong konstitusyon ay binabalangkas. Ang mga tao ay malinaw na tumugon sa mga hakbangin na ito at nagsimulang mag-alok ng kanilang sariling mga pagpipilian para sa landas tungo sa komunismo: libreng mga komunidad, pagkumpiska ng mga kotse at mga cottage sa tag-init, paglipat ng mga burukrata sa mga manggagawa, resettlement ng mga Hudyo sa Israel o Siberia.

Ang programa para sa pagbuo ng komunismo noong 1980 ay pinagtibay sa 22nd Party Congress noong 1961. Kasabay nito, inanyayahan ang mamamayan na makiisa sa proseso ng pagbuo ng Ikatlong Programa ng CPSU. Noong Setyembre 15, 1961, 6 na magasin at 20 pahayagan ang nakatanggap ng kabuuang 29,070 sulat, kung saan 5,039 ang nailathala. Sa kabuuan, 44 milyong tao ang dumalo sa mga kumperensya ng partido at mga pagpupulong ng mga manggagawa na nakatuon sa talakayan ng dokumentong ito, gumawa sila ng humigit-kumulang 150 libong mga kagustuhan at panukala.

Mula noon, nagsimula ang trabaho sa isang bagong Konstitusyon. Malawak din itong tinalakay ng mga taong Sobyet; hanggang 1964, humigit-kumulang 200,000 mga panukala para sa dokumento ang natanggap mula sa kanila. Tunay na rebolusyonaryo ang Konstitusyong ito, ginawa nitong isang bansa ng demokratikong sosyalismo ang USSR.

Ang mga pangunahing probisyon ng draft ng bagong Konstitusyon ay ang mga sumusunod. Isa sa mga pangunahing tesis nito ay ang kapangyarihan ay dapat ilipat mula sa mga katawan ng partido patungo sa mga konseho ng mga kinatawan ng mga tao. Ang tanong tungkol sa pag-unlad ng mga bagong demokratikong institusyong sosyo-politikal ay partikular na itinaas, lalo na, ang mga talakayan sa buong bansa ng mga panukalang batas ay ipinakilala, ang pag-uulat ng mga nahalal na pinuno ng mga katawan ng gobyerno sa populasyon, mga sektoral na pagpupulong ng mga manggagawa, at mga katawan ng kontrol ng mga tao. Hiwalay, sinabi ang tungkol sa pagpapakilala ng mga reperendum, at ang una ay dapat na maganap sa pag-aampon ng konstitusyong ito.

Ang mga unyon ng manggagawa ay tumanggap ng karapatan ng pambatasan na inisyatiba. Ang mga komisyon ng mga konseho ay tumanggap ng mga karapatan ng kontrol sa mga aktibidad ng mga ministri at mga departamento. Sa unang pagkakataon sa kasaysayan ng Sobyet, pinlano na gawing permanente ang komposisyon ng naturang mga komisyon at ilipat ang ilan sa mga kinatawan sa mga propesyonal na aktibidad na may pahinga mula sa pangunahing produksyon. Ipinakilala ang mga pagbabago sa mga aktibidad ng hukuman at opisina ng tagausig. Sa partikular, ang korte lamang ang nagbigay ng parusa para sa pag-aresto, at ang opisina ng tagausig ay dapat na magsagawa ng pangangasiwa, at hindi administratibong batas.

Ang mga dakilang inobasyon ay isinama at ang teksto ng mga artikulo sa mga kapangyarihan ng mga republika, na lubhang pinalawak. Ang mga republika ng Unyon, bilang karagdagan sa karapatang humiwalay sa USSR, ay nakatanggap ng karapatang magsagawa ng diplomatikong at pang-ekonomiyang relasyon sa mga dayuhang bansa, na magkaroon ng kanilang sariling mga hukbong republika at, sa mga isyu na hindi tinukoy sa Konstitusyon, upang gamitin ang kanilang soberanya. Mga halalan ng mga awtoridad ng republika - ang mga konseho ng gobyerno ay dapat na gaganapin sa pamamagitan ng lihim na balota.

Ang seksyong pang-ekonomiya ng teksto ay dapat na kasama ang isang thesis sa pagpapakilala ng personal na ari-arian at pribadong maliit na pagsasaka.

Ang huling draft ng Konstitusyon ay tinalakay sa isang pulong ng komisyon noong Hulyo 16, 1964. Gayunpaman, pagkaraan ng tatlong buwan, tinanggal si Khrushchev sa lahat ng mga post, ang bagong pamunuan ng bansa, na pinamumunuan ni Brezhnev, ay natakot na tanggapin ang naturang Konstitusyon, at ibinigay ito sa muling paggawa, tinanggal ang lahat ng mga makabagong panukala mula dito.

Tulad ng nabanggit sa itaas, mula sa huling bahagi ng 1950s hanggang 1964, ang mga mamamayan ng Sobyet ay nagsulat ng daan-daang libong mga panukala kung paano bumuo ng komunismo. Si Khrushchev sa unang pagkakataon mula noong 1920s ay pinahintulutan ang mga tao na hayagang talakayin ang estado at mga pampublikong gawain. Ngunit ang napakaraming mga panukala ng mga manggagawa ay ikinagulat ng mga awtoridad - ito ay isang halo ng malayong kaliwa (tulad ng tawag sa kanila noong 1920s - Trotskyist) at mga pasistang pananaw sa pagbabago ng bansa.

Ang mananalaysay na si Alexander Fokin, sa kanyang gawaing disertasyon na "Mga Larawan ng Kinabukasan ng Komunista sa Mga Awtoridad at Populasyon ng USSR sa Pagliko ng 1950s at 60s" (Bulletin ng Chelyabinsk State University, Faculty of History), ay nagpakita kung ano ang mga pangunahing panukala ng mamamayang Sobyet upang paigtingin ang pagtatayo ng komunismo.

Ang bahagyang pagpapatupad ng mga ideyang komunista ay nangangahulugan ng unti-unting pagpapakilala ng komunistang prinsipyo ng pamamahagi at ang heograpikal na lokalisasyon nito: ang komunismo sa Unyong Sobyet ay dapat na nilikha sa simula hindi sa lahat ng dako, ngunit sa magkahiwalay na mga lugar. Ang mga liham ay naglalaman ng maraming mga panukala upang simulan ang pagbuo ng mga huwarang negosyo at ayusin ang isang malawak na pagpapakalat ng kanilang karanasan, pati na rin ang "upang magsimula, sa anyo ng isang eksperimento, ang paglikha ng mga base, rehiyon at kolektibo kung saan ang mga komunistang relasyon ng mga tao ay magaganap sa produksyon at sa pang-araw-araw na buhay; upang bumuo ng mga eksperimentong lugar ng komunismo sa teritoryo ng USSR na may partisipasyon ng lahat ng lahi at lahat ng klase ng ating planeta, na nagbibigay sa mga lugar na ito ng lahat ng kailangan.

Halimbawa, ang komunista at front-line na sundalo na si I. Romanov ay nagsagawa na "pangunahan, bumuo at bumuo ng isang pangkat ng produksyon ng libu-libong limang manggagawa na may komunistang paraan ng buhay panlipunan batay sa isa sa mga bagong gusali."

Ang isang mas malinaw na pagpapahayag ng ideya ng isang demonstrative ngunit limitado sa teritoryo ng komunistang paraan ng pamumuhay ay matatagpuan sa dalawang titik. Tov. Iminungkahi ni Zabroda: “Sa susunod na limang taon, i.e. mula 1962 hanggang 1966, upang magtayo sa iba't ibang mga lugar sa teritoryo ng mga republika ng Unyon ng USSR sa bawat SSR, isa-isa, ayon sa mga karaniwang proyekto na nagpapakilala sa mga pambansang tampok ng arkitektura ng republika, labinlimang huwarang lungsod-komune. Ang mga taong nagtatrabaho sa mga lungsod na ito ay pinili ng komisyon ng inspeksyon ng Komite Sentral ng CPSU. Mula noong 1968, ang lahat ng iba pang mga mamamayan ng USSR, pati na rin ang mga turista mula sa ibang bansa, ay maaaring maging pamilyar sa mga kondisyon at pamamaraan sa mga communal na lungsod na ito.

Komunista E.I. Bumaling si Timoshenko sa mga editor ng Komsomolskaya Pravda na may sumusunod na pagsasaalang-alang: "Sa isang lugar sa Siberia, sa pampang ng Lena o Yenisei, upang magtayo ng isang komunistang laboratoryo ng lungsod ayon sa lahat ng mga patakaran ng komunismo, sa lahat ng bagay na naiiba sa mga modernong lungsod. Ang mga tao lamang na, sa mga tuntunin ng kanilang moral at espirituwal na mga katangian, ay ganap na sumusunod sa mga kinakailangan ng mga tuntunin at prinsipyong ito, ang dapat manirahan sa lungsod na ito. Hindi dapat papasukin ang mga lasenggo at hooligan sa lungsod na ito upang doon sila mapag-aral. Talaga, ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay dapat na mga kabataan upang humiwalay nang matindi hangga't maaari mula sa lahat ng luma, sa kasamaang palad ay umiiral pa rin sa buhay ng ating sosyalistang lipunan. At mayroon na tayong mga ganyang komunistang tao, mga bagong tao. Kaya tipunin sila sa isang lungsod, at pagkatapos ay pupunta ang lahat roon, tingnan ang kanilang buhay at liwanagan ang pagnanais na mamuhay nang ganoon.”

Sa mga sipi sa itaas mula sa mga titik, ang mga tampok ng isang klasikal na utopia tulad ng "City of the Sun" ay malinaw na lumilitaw. Ang parehong mga bersyon ng sikat na utopia ay hinabol ang mga layuning didaktiko, na naglalarawan sa paraan ng pamumuhay ng mga komunista na ipinatupad, malinaw na ipinakita nila kung gaano kahusay ang mabuhay sa hinaharap.

Sa malaking lawak, ang pagtatayo ng komunismo ay itinuturing bilang isang unyon ng produksyon at mga komunidad ng sambahayan. Ang mga editor ng journal na Kommunist ay nakatanggap ng mga liham na nagsasaad na ang mga komunidad ay ang pangunahing link sa komunistang lipunan, isang organisasyon kung saan ang prinsipyo ng komunista ay praktikal na maipapatupad - mula sa bawat isa ayon sa kanyang kakayahan, sa bawat isa ayon sa kanyang mga pangangailangan.

Si E.A. Liokumovich, sa kanyang gawaing ipinadala sa magasing Kommunsit, ay nagsasaad na "ang komunismo ay ipinakita bilang buhay sa mga kondisyon ng pangkalahatang kasaganaan, kasaganaan sa pagkakaisa ng magkakapatid at walang kapangyarihan ng estado. Ito ay isang utopia ng pagbabalik sa komunidad, na siyang tamang pag-unawa sa salitang - commune.

Ang mga mahilig sa komunistang Sobyet ay madalas na nagmungkahi ng pagbabalik sa mga ideyang utopia noong 1920s, na naging ipinagbawal sa ilalim ng Stalinismo. Halimbawa, ang pagbisita ng manunulat na si F. Panferov noong 1920s sa Proletarian Will commune malapit sa Pyatigorsk ay binanggit bilang isang halimbawa ng naturang lipunan. Naalala niya kung paano niya gustong tanungin ang isa sa mga komunal na kababaihan:

-Ano ang apelyido niya? tanong ko sa chairman.

Apelyido? At inalis namin ang mga pribadong apelyido. Lahat ay may parehong apelyido. Ang milkmaid na ito ay si Anna Proletvolya. Doon, sa kanto, Tikhon Proletvolya. Ako si Nikolai Proletvolya. Kaya yun!

Ang paglikha ng mga pamayanan na nakahiwalay sa pang-araw-araw na katotohanan ng Sobyet, na ibinigay sa lahat ng kailangan, orihinal na mga enclave ng isang makatarungang buhay at unibersal na pagkakapantay-pantay, ay upang maiwasan ang posibilidad ng isang moral na pagbagsak ng mga kandidato para sa papel ng "bagong tao".

Ang isa sa mga pangunahing probisyon sa ideya ng commune ay hustisya, batay sa kumpletong pagkakapantay-pantay. Ang mga panawagan para sa muling pagkabuhay ng mga commune kung saan walang stratification ng ari-arian, at apela sa mga komunista na isuko ang kanilang ari-arian para sa lipunan, na maaari ding ituring bilang isang uri ng komune sa isang buong bansa na saklaw, napagtanto ang pagnanais ng populasyon. para sa pagkakapantay-pantay at katarungang panlipunan.

Ang panlipunang protesta sa ilalim ng impluwensya ng draft na Programa ng Partido ay ipinahayag sa isang apela sa komunistang hinaharap bilang isang ideyal ng hustisya, na naging sanhi ng isang bahagi ng populasyon na huwag pansinin ang isa sa mga prinsipyo ng "Kodigo ng Tagabuo ng Komunismo": "na hindi gumagana, hindi siya kumakain." Kasabay nito, ang paggawa ay nangangahulugan ng pisikal na paggawa, at samakatuwid ang mga manggagawang may kaalaman, lalo na ang mga burukrata at tagapamahala, ay itinuturing na mga tamad at freeloader. Hindi nasisiyahan dito, maraming may-akda ng mga liham ang nagmungkahi ng pagpapakilala ng isang pamamaraan kung saan ang bawat nangungunang manggagawa ay kailangang magtrabaho ng isang buwan sa isang taon bilang isang manggagawa o kolektibong magsasaka.

Kadalasan mayroong mga mungkahi na ipakilala ang sapilitang paggawa para sa lahat ng mga mamamayang may kakayahan, kabilang ang lahat ng mga kababaihang may kakayahan, ang katotohanan na maraming kababaihan, bilang mga asawa ng mayayamang tao at may mga diploma ng edukasyon, ay hindi nagtatrabaho ay itinuturing na labis na hindi pagpaparaan.

Halimbawa, si S. Rudik, na hindi nakahanap sa draft na Programa ng Partido ng direktang indikasyon ng pag-aalis ng sistema ng pasaporte, ay nagtanong: "Pupunta ba ang ating mga anak sa komunismo na may mga pasaporte at rehistrasyon ng pulisya? Ang sistema ng pasaporte, na naghihigpit sa karapatan ng isang mamamayang Sobyet na malayang pumili ng isang lugar ng paninirahan, ay hindi akma sa bagong saloobin sa trabaho na magkakaroon ng isang tao sa panahon ng komunismo.

Ang mga panawagan para sa paglikha ng mga komunidad at pagsasapanlipunan ng ari-arian ay batay hindi lamang sa pang-unawa ng mga komunista bilang "mga bagong tao" kung saan ang pag-aari ay hindi na mahalaga, kundi pati na rin sa isang negatibong saloobin sa agwat sa sitwasyon sa pagitan ng iba't ibang grupo ng ang populasyon na may patuloy na postulation ng mga ideya ng isang lipunang walang klase na walang privileged strata sa lipunang Sobyet kung saan ang mga benepisyo ay ibinibigay lamang para sa personal na merito. Bagaman iminungkahi ng ilang manunulat ng mga liham na kusang-loob na ibigay ng mga Komunista ang kanilang ari-arian, iginiit naman ng iba ang sapilitang pagkumpiska nito.

Ang ilang mga may-akda ay bumuo ng ideyang ito, na dinagdagan ito hindi lamang sa mungkahi ng isang beses na pag-withdraw, kundi pati na rin sa pagbabawal sa karagdagang pagbebenta ng mga sasakyan, at ang pagpapalabas ng isang batas na nagbabawal sa pagmamay-ari ng mga bahay at pag-upa ng pabahay.

Ang mga taong nakatanggap ng hindi kinita na kita mula sa pag-upa ng kanilang mga bahay sa timog sa panahon ng kapaskuhan ay lalo na ikinagalit, dahil pareho silang mga pribadong may-ari at mga speculators. Ang populasyon ay nagnanais ng katarungan sa mga usaping pinansyal din. May mga panukala na suriin ang mga pinagmumulan ng kita ng lahat ng mga depositor sa mga savings bank, at "ilipat ang perang nakuha nang hindi tapat sa estado para gamitin sa pagtatayo ng komunismo, at sa hinaharap ay unti-unting palitan ang cash ng mga nominal na limit na libro."

Ang pinaka-radikal na sagisag ng pagnanais na labanan ang mga parasito ay matatagpuan sa isang liham kay K.K. Lavrenko, na nanawagan para sa abolisyon ng naturang "hotbed of parasitism" bilang ika-3 pangkat ng kapansanan.

Malaking atensiyon din ang ibinibigay sa pambansang tanong, pangunahin na sa Judio. Halimbawa, sumulat si V. Syrovatkin: “Ang mga Hudyo ay isang pribilehiyong bansa sa USSR, dahil sila ay nakikibahagi lamang sa mental o magaan na trabaho at hindi nagtatrabaho sa mga minahan, sa mga kagamitan sa makina, sa isang traktor, atbp., samakatuwid ang pakikipagkaibigan sa kanila ay imposible."

Sa isip ng may-akda, ang mga Hudyo ay namumukod-tangi mula sa kategorya ng mga mamamayang Sobyet, kung kanino maaaring maging kaibigan o hindi, binibigyang-diin nito ang heterogeneity ng mga Hudyo sa loob ng Unyong Sobyet. Samakatuwid, walang nakakagulat sa katotohanan na ang karagdagang V. Syrovatkin ay nagmumungkahi na i-deport ang lahat ng mga Hudyo sa Israel, o tipunin sila sa isang autonomous na rehiyon sa Amur o kahit sa hilaga.

Marami ring mga panukala para sa reporma sa pamilya. Kaya, tinawag ni P.I. Grebnyuk hindi lamang para sa kolektibong paggamit ng mga produkto ng paggawa at kolektibong edukasyon ng mga bata, kundi pati na rin para sa pag-aalis ng paraan ng pamumuhay sa magkakahiwalay na mga apartment at ang pag-aalis ng dibisyon ng mga tao sa mga pamilya, dahil ang pamilya , sa kanyang pag-unawa, ay pinagmumulan ng edukasyon sa pribadong pag-aari.

Ang problema ng alkoholismo ay hindi rin pinagkaitan ng pansin. Ang paglalasing ay itinuturing na isang malaking kasamaan sa lipunan, kung wala ang komunismo ay hindi maitatayo. Samakatuwid, maraming tao ang nanawagan para sa ilang bersyon ng "tuyo na batas", upang sa unang dekada ng "panahon ng pinalawak na konstruksyon ng komunismo" upang ihinto ang sirkulasyon ng mga inuming nakalalasing sa itaas 20 degrees.

Ang ganitong radikalismo sa pananaw ng daan-daang libo, kung hindi milyon-milyong mamamayang Sobyet, ay natakot sa nomenklatura sa pagkakasunud-sunod. Ang isa sa mga dahilan ng pagtanggal kay Khrushchev sa lahat ng mga post ay ang takot sa pinakamataas na burukrasya sa posibleng pagbibigay-kapangyarihan sa gayong mga Sobyet na mahilig sa ultra-komunismo at pasismo. Ang pagdating sa kapangyarihan ng grupong Brezhnev ay mahalagang sumisimbolo sa pagtanggi ng nomenklatura sa ebolusyon ng sosyalismo.

Ngayon, ang sakuna na primitive na kasinungalingan na ito para sa mahina ang pag-iisip ay hindi naipapalabas. Ang komunismo ay mukhang primitive
ang pain ng mga gumagawa ng didal ay dumapo sa balikat ng mga manggagawa. Ngayon ang komunismo ay nabuwag sa mga piraso at
ibinebenta sa mga hangal sa mga piraso: ang pagkakapantay-pantay ng mga ganid at mga akademiko, mga mahilig sa pagpugot ng ulo ng mga walang
may mga alaala ng buhay sa Panahon ng Bato, ang mga kapus-palad na tao ay nakabalot sa tuktok ng mga hindi nakabalot, sila ay naglalagay ng presyon sa
unibersal na hustisya, sa "middle class", sa "*uyo-mine". Ang mga pinuno mula sa gateway ay isang khan lamang na walang komunismo.
Ngayon ay pinaghiwa-hiwalay nila ito at pinalamutian ang Christmas tree ng kapitalismo kasama nila. At ang mahinang pag-iisip ay sumasayaw sa paligid
itong Christmas tree at isagawa ang mga utos mula sa mga TV. Dumarating at gumuho ang mga sibilisasyon at gumagawa ng isang tao
masama at magbigay ng inspirasyon sa kanya sa isang bagay na tulad nito - walang mga problema. Ang negosyong ito ay mahusay na naitatag sa huling siglo lalo na.

Nakarating ako sa konklusyon na ang mga pundamental na pagbabago ay naganap mula noong pagtibayin ang II Programa ng Partido. Dahil dito, nagpasya ang kongreso na kailangang muling isagawa ang Programa ng Partido. Sa XX Congress ng CPSU, ang Komite Sentral ay inutusan na "maghanda ng isang draft na Programa ng CPSU, batay sa mga pangunahing probisyon ng Marxist-Leninist theory, malikhaing umuunlad batay sa makasaysayang karanasan ng ating partido, ang karanasan. ng mga fraternal na partido ng mga sosyalistang bansa, ang karanasan at tagumpay ng buong internasyonal na komunista at kilusang manggagawa, gayundin ang pagsasaalang-alang sa pangmatagalang plano na inihahanda para sa komunistang konstruksyon, pag-unlad ng ekonomiya at kultura ng Sobyet. Unyon.

Upang mabuo ang draft na Programa, nilikha ang isang nagtatrabaho na grupo, na matatagpuan sa sanatorium ng Department of Affairs ng Central Committee ng CPSU "Sosny", na matatagpuan sa malapit sa rehiyon ng Moscow, na pinamumunuan ng Kalihim ng Central Committee ng CPSU B. N. Ponomarev. Ang paunang gawain sa paglikha ng isang draft ng bagong Programa ay nagsimula noong kalagitnaan ng 1958, bilang isang resulta, mga 100 pangunahing siyentipiko at espesyalista ang nagtrabaho dito sa loob ng tatlong taon.

Sa tagsibol ng 1961, natapos ang trabaho sa proyekto, at ang teksto nito ay ibinigay sa N. S. Khrushchev. Sa 20, 21, 22 at 25 Abril siya formulated kanyang mga obserbasyon. Pagkatapos ng naaangkop na rebisyon, ang draft na Programa ay isinaalang-alang noong Mayo 24 sa Presidium ng Komite Sentral ng CPSU at noong Hunyo 19 sa Plenum ng Komite Sentral. Noong Hulyo 26, 1961, sa isang pulong ng Presidium ng Komite Sentral ng CPSU, ang teksto ng draft na Programa na ibinigay ng Program Commission ay naaprubahan.

Pambansang talakayan

Noong Hulyo 30, 1961, ang teksto ng draft na Programa ay nai-publish sa mga pahayagan na Pravda at Izvestia upang ang populasyon ay maging pamilyar dito at ipahayag ang kanilang mga mungkahi at komento. Nagpadala ang mga cell ng partido ng mga ulat sa sentro tungkol sa talakayan ng draft na Programa ng Partido. Ang mga pahayagan at magasin ay dapat na mangolekta ng mga liham mula sa populasyon na dumating sa tanggapan ng editoryal at nauugnay sa draft na Programa, at ipinadala ang mga ito para sa pagproseso at pagsusuri sa mga espesyal na nilikhang grupong nagtatrabaho.

Noong Setyembre 15, 1961, 6 na magasin at 20 pahayagan ang nakatanggap ng kabuuang 29,070 sulat, kung saan 5,039 ang nailathala. Sa kabuuan, halos 44 milyong tao ang dumalo sa mga kumperensya ng partido at mga pagpupulong ng mga manggagawa na nakatuon sa talakayan ng dokumentong ito, at isinasaalang-alang ang mga liham sa mga lokal na pahayagan, mga organo ng partido, radyo at telebisyon, ayon sa data na binanggit ni A.V. Pyzhikov, ang bilang ng Ang sulat ay 17080.

Istruktura

• Panimula

• Unang Bahagi: TRANSISYON MULA KAPITALISMO tungo sa KOMUNISMO - ANG DAAN NG PAG-UNLAD NG SANGKATUAN
  1. Ang makasaysayang hindi maiiwasang pagbabago mula sa kapitalismo tungo sa sosyalismo
  2. Ang World-Historical Significance ng Rebolusyong Oktubre at ang Tagumpay ng Sosyalismo sa USSR
  3. Pandaigdigang sistema ng sosyalismo
  4. Krisis ng pandaigdigang kapitalismo
  5. Internasyonal na rebolusyonaryong kilusan ng uring manggagawa
  6. National Liberation Movement
  7. Labanan laban sa burges at repormistang ideolohiya
  8. Mapayapang magkakasamang buhay at ang pakikibaka para sa pangkalahatang kapayapaan

• Ikalawang Bahagi: MGA GAWAIN NG KOMUNISTANG PARTIDO NG SOBYETONG UNYON SA PAGBUO NG ISANG KOMUNISTANG LIPUNAN Ang komunismo ay ang magandang kinabukasan ng buong sangkatauhan
  1. Ang mga gawain ng partido sa larangan ng konstruksyon ng ekonomiya, ang paglikha at pag-unlad ng materyal at teknikal na base ng komunismo
     1. Ang pag-unlad ng industriya, konstruksiyon, transportasyon, ang kanilang papel sa paglikha ng mga produktibong pwersa ng komunismo
     2. Pag-unlad ng agrikultura at relasyong panlipunan sa kanayunan
     3. Pamamahala ng pambansang ekonomiya at pagpaplano
  2. Mga tungkulin ng Partido sa larangan ng pagpapataas ng materyal na kagalingan ng mamamayan
  3. Mga Gawain ng Partido sa Larangan ng Pagbuo ng Estado at Karagdagang Pag-unlad ng Sosyalistang Demokrasya
     1. Mga konseho at ang pagbuo ng mga demokratikong prinsipyo ng pampublikong administrasyon
     2. Karagdagang pagpapahusay ng tungkulin ng mga pampublikong organisasyon. Estado at komunismo
     3. Pagpapalakas ng Sandatahang Lakas at ang kakayahan sa pagtatanggol ng Unyong Sobyet
  4. Mga gawain ng partido sa larangan ng pambansang relasyon
  5. Mga gawain ng partido sa larangan ng ideolohiya, pagpapalaki, edukasyon, agham at kultura
     1. Sa larangan ng edukasyon ng kamalayang komunista
     2. Sa larangan ng pampublikong edukasyon
     3. Sa larangan ng agham
     4. Sa larangan ng pagtatayo ng kultura, panitikan at sining
  6. Ang pagbuo ng komunismo sa USSR at ang pakikipagtulungan ng mga sosyalistang bansa
  7. Partido sa panahon ng malawakang konstruksyon ng komunismo

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Ang Ikatlong Programa ng CPSU"

Mga Tala

Panitikan

• Fokin A. A. Chelyabinsk, 2007

Mga link

Isang sipi na nagpapakilala sa Ikatlong Programa ng CPSU

Ilang mga opisyal ang tumakbo palapit sa kanya. Sa kanang bahagi ng tiyan, isang malaking mantsa ng dugo ang kumalat sa damuhan.
Huminto sa likod ng mga opisyal ang tinatawag na militia na may mga stretcher. Nakahiga si Prinsipe Andrei sa kanyang dibdib, ang kanyang mukha pababa sa damuhan, at huminga, humihilik, humihinga.
- Ano ba, tara na!
Lumapit ang mga magsasaka at hinawakan siya sa mga balikat at mga binti, ngunit siya ay dumaing nang malungkot, at ang mga magsasaka, pagkatapos na magpalitan ng mga tingin, ay pinakawalan siyang muli.
- Kunin ito, ilagay ito, lahat ay pareho! sigaw ng isang boses. Sa isa pang pagkakataon ay hinawakan nila siya sa mga balikat at inilagay sa isang stretcher.
- Diyos ko! Diyos ko! Ano to?.. Tiyan! Ito na ang wakas! Oh diyos ko! narinig ang mga boses sa mga opisyal. "Ito buzzed sa pamamagitan ng isang lapad ng buhok," sabi ng adjutant. Ang mga magsasaka, na inayos ang stretcher sa kanilang mga balikat, ay nagmamadaling umalis sa landas na kanilang tinahak patungo sa dressing station.
- Maglakad sa hakbang ... Eh! .. magsasaka! - sigaw ng opisyal, huminto sa balikat ang mga magsasaka na hindi pantay na naglalakad at inalog ang stretcher.
"Ayusin mo ang mga bagay, Khvedor, ngunit Khvedor," sabi ng lalaki sa harap.
“Ayan, importante,” masayang sabi ng nasa likuran, na tinamaan ang binti.
- Iyong kamahalan? PERO? Prinsipe? - Tumakbo si Timokhin sa nanginginig na boses, nakatingin sa stretcher.
Binuksan ni Prinsipe Andrei ang kanyang mga mata at tumingin mula sa likod ng stretcher, kung saan ang kanyang ulo ay malalim na inilibing, sa nagsalita, at muling ibinaba ang kanyang mga talukap.
Dinala ng militia si Prinsipe Andrei sa kagubatan, kung saan nakatayo ang mga bagon at kung saan mayroong isang dressing station. Ang dressing station ay binubuo ng tatlong nakalat na tolda na may mga nakarolyong sahig sa gilid ng kagubatan ng birch. May mga bagon at kabayo sa kagubatan ng birch. Ang mga kabayo sa mga tagaytay ay kumakain ng mga oats, at ang mga maya ay lumipad papunta sa kanila at pumulot ng mga natapong butil. Ang mga uwak, amoy dugo, walang pasensya, lumipad sa mga birch. Sa paligid ng mga tolda, higit sa dalawang ektarya ng espasyo, nakahiga, nakaupo, nakatayo ang mga taong duguan sa iba't ibang damit. Sa paligid ng mga sugatan, na may mapurol at maasikasong mga mukha, ang mga pulutong ng mga sundalong porter ay nakatayo, na walang kabuluhang itinaboy mula sa lugar na ito ng mga opisyal na namamahala sa kaayusan. Hindi nakikinig sa mga opisyal, ang mga sundalo ay tumayo, nakasandal sa stretcher, at masinsinan, na parang sinusubukang unawain ang mahirap na kahulugan ng palabas, ay tumingin sa kung ano ang nangyayari sa harap nila. Malakas, galit na sigaw, pagkatapos ay maririnig ang malungkot na halinghing mula sa mga tolda. Paminsan-minsan, ang mga paramedic ay tumatakbo palabas doon para kumuha ng tubig at itinuro ang mga dapat dalhin. Ang mga sugatan, naghihintay sa tent para sa kanilang turn, humihingal, umungol, umiyak, sumigaw, nagmura, humingi ng vodka. Ang ilan ay delusional. Si Prince Andrei, bilang isang regimental commander, na naglalakad sa hindi nakabalot na nasugatan, ay dinala palapit sa isa sa mga tolda at huminto, naghihintay ng mga order. Binuksan ni Prinsipe Andrei ang kanyang mga mata at sa mahabang panahon ay hindi maintindihan kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid. Ang parang, wormwood, lupang taniman, isang itim na umiikot na bola at ang kanyang marubdob na pagsiklab ng pag-ibig sa buhay ay pumasok sa kanyang isip. Dalawang hakbang mula sa kanya, nagsasalita nang malakas at nakakakuha ng pangkalahatang atensyon sa kanyang sarili, ay nakatayo na nakasandal sa isang sanga at nakatali ang kanyang ulo, isang matangkad, guwapo, itim ang buhok na non-commissioned officer. Siya ay nasugatan sa ulo at binti ng mga bala. Sa paligid niya, sabik na nakikinig sa kanyang talumpati, isang pulutong ng mga sugatan at mga kargador ang nagtipon.
- Binastos namin siya ng ganoon, kaya itinapon namin ang lahat, kinuha nila ang hari mismo! sigaw ng sundalo, nagniningning na may itim, nag-iinit na mga mata at tumitingin sa paligid niya. - Halika lamang sa mismong oras na iyon, ang reserba, ang kanyang b, aking kapatid, walang ranggo na natitira, kaya't sinasabi ko sa iyo sa kanan ...
Si Prinsipe Andrei, tulad ng lahat ng tao sa paligid ng tagapagsalaysay, ay tumingin sa kanya ng isang napakatalino na tingin at nakaranas ng isang nakaaaliw na pakiramdam. Pero hindi ba't pareho na ang lahat ngayon, naisip niya. - Ano ang mangyayari doon at ano ang nangyari dito? Bakit ako nalungkot sa pagkawala ng aking buhay? May isang bagay sa buhay na ito na hindi ko maintindihan at hindi maintindihan.

Ang isa sa mga doktor, na may duguan na apron at may duguang maliliit na kamay, sa isa sa mga ito ay may hawak siyang tabako sa pagitan ng kanyang hinliliit at hinlalaki (upang hindi ito mantsang), umalis sa tolda. Itinaas ng doktor na ito ang kanyang ulo at nagsimulang tumingin sa paligid, ngunit sa itaas ng mga sugatan. Halatang gusto niyang magpahinga ng kaunti. Ilang sandali pa ay iginalaw niya ang kanyang ulo sa kanan at kaliwa, bumuntong-hininga siya at ibinaba ang kanyang mga mata.
"Buweno, ngayon," sabi niya sa mga salita ng paramedic, na itinuro siya kay Prinsipe Andrei, at iniutos na dalhin siya sa tolda.
Isang bulungan ang bumangon mula sa karamihan ng naghihintay na sugatan.
"Makikita na sa susunod na mundo ang mga panginoon ay namumuhay nang mag-isa," sabi ng isa.
Ipinasok si Prinsipe Andrey at inilagay sa isang mesa na kakalinis lang, kung saan may binabanlaw ang paramedic. Hindi maaninag ni Prinsipe Andrei nang hiwalay ang nasa loob ng tolda. Malungkot na daing mula sa lahat ng panig, nakakaaliw sa kanya ang matinding sakit sa hita, tiyan at likod. Lahat ng nakita niya sa kanyang paligid ay nagsanib para sa kanya sa isang pangkalahatang impresyon ng isang hubad, duguang katawan ng tao, na tila pumupuno sa buong mababang tolda, tulad ng ilang linggo na ang nakararaan sa mainit na araw ng Agosto na ito ay napuno ng parehong katawan ang isang maruming lawa sa tabi ng dagat. kalsada ng Smolensk. . Oo, iyon ay ang parehong katawan, ang parehong upuan ay isang canon [karne para sa mga kanyon], ang tanawin na kahit noon, na parang hinuhulaan ang kasalukuyan, ay pumukaw ng sindak sa kanya.
May tatlong mesa sa tent. Dalawa ang nasakop, si Prince Andrei ay inilagay sa pangatlo. Ilang sandali pa ay naiwan siyang mag-isa, at hindi niya sinasadyang nakita ang ginagawa sa dalawa pang mesa. Isang Tatar, marahil isang Cossack, ang nakaupo sa malapit na mesa, ayon sa kanyang uniporme, na itinapon sa tabi niya. Hinawakan siya ng apat na sundalo. May pinuputol ang isang doktor na nakasalamin sa kanyang kayumanggi, matipunong likod.
- Wow, wow, wow! .. - ang Tatar ay tila umuungol, at biglang, itinaas ang kanyang malaki ang pisngi na itim na matangos na ilong na mukha pataas, na inilantad ang kanyang mapuputing mga ngipin, nagsimula siyang mapunit, kumibot at humirit na may tumutusok na tugtog, iginuhit. -sigaw ng palabas. Sa isa pang mesa, malapit sa kung saan maraming tao ang nagsisiksikan, isang malaki at mabilog na lalaki ang nakahiga na nakatalikod (kulot na buhok, ang kulay at hugis ng ulo nito ay tila pamilyar kay Prinsipe Andrei). Ilang paramedic ang bumagsak sa dibdib ng lalaki at hinawakan siya. Ang isang malaki, maputi, mabilog na binti ay mabilis at madalas, walang tigil, ay kumikibot sa nilalagnat na pag-alog. Humihikbi ang lalaking ito at nabulunan. Dalawang doktor ang tahimik - ang isa ay maputla at nanginginig - ay may ginagawa sa isa, pulang binti ng lalaking ito. Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa Tatar, na itinapon sa kanyang kapote, ang doktor na may salamin, na pinupunasan ang kanyang mga kamay, ay umakyat kay Prinsipe Andrei. Tumingin siya sa mukha ni Prinsipe Andrei at dali-daling tumalikod.