Lahat ng mga bansa / Greece. / Ancient Greek Philosophers.

Ancient Greek Philosophers.

Ancient Greek Philosophy - pilosopiya na nagmumula sa sinaunang Gresya. Ang pilosopiya ng sinaunang Gresya ay isang kumbinasyon ng mga pagsasanay na binuo mula sa Century VI sa ating panahon ng ika-6 na siglo ng ating panahon. Ang sanlibong taon ng pagpapaunlad ng mga ideyang pilosopiko ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang komunidad, ang ipinag-uutos na pagtuon sa unyon sa isang solong cosmic union ng kalikasan, lalaki at diyos. Sa maraming paraan, ito ay dahil sa paganong Roots ng pilosopiyang Griyego. Para sa mga Greeks, ang kalikasan ay gumaganap ng pangunahing absolute, hindi ito nilikha ng mga diyos, ang mga diyos mismo ay bahagi ng kalikasan at personify ang mga pangunahing natural na elemento. Ang tao ay hindi mawawala ang orihinal na koneksyon nito sa kalikasan, ngunit nabubuhay ito hindi lamang "sa likas na katangian", kundi pati na rin "sa pamamagitan ng pagtatatag". Ang isip ng tao sa mga Greeks ay napalaya mula sa mga awtoridad ng mga diyos, iginagalang sila ng Griyego at hindi mang-insulto, ngunit sa kanyang pang-araw-araw na buhay ay umaasa sa mga argumento ng isip, umaasa sa kanyang sarili at alam na hindi dahil ang tao ay masaya na Gustung-gusto nila ang mga diyos, ngunit dahil mahal ng mga diyos ang isang tao na siya ay masaya.

Ang pinakamahalagang pagtuklas ng isip ng tao para sa mga Griego ay ang batas. Ang likas na katangian ng buhay ng Griyego ay nagpapaliwanag ng kumpiyansa ng mga Greeks sa isip, teorya, at pagsamba sa walang pasubali na absolute (kalikasan) ay pare-pareho at kahit na hindi mapaghihiwalay na pisika (pagsasanay ng kalikasan) at metapisika (pagsasanay sa primacy ng pagiging). Confeimation - Pagsasaalang-alang ng mga problema ng mundoView sa pagkakaisa ng kalikasan, mga diyos, isang tao - nagsilbi bilang isang pagbibigay-katwiran para sa mga pamantayan ng buhay ng tao, ang posisyon ng isang tao sa mundo, mga paraan upang makamit ang paggalang sa mga magulang, katarungan at kahit personal na kaligayahan .

Ang Rannagrechy Natural Philosophy ay isang paraan ng pilosopiya at isang paraan ng mundo-upsion. Sa totoo lang, ang espasyo ay ang cosmized mundo ng tao araw-araw. Sa ganoong mundo, ang lahat ay nauugnay, katabi at inayos: lupa at ilog, kalangitan at araw, - lahat ay naglilingkod sa buhay. Ang likas na kapaligiran ng isang tao, ang kanyang buhay at kamatayan, ang liwanag na transcendant mundo ng mga diyos, ang lahat ng buhay ng isang tao ay inilarawan ng naunang mga pilosopong Greek at pasimbolo. Ang Cosmos ay hindi isang abstract na modelo ng uniberso, ngunit ang mundo ng tao, gayunpaman, ay kaibahan sa huling tao - ang walang hanggang at walang kamatayan.

Salamat sa tatlo, ang pinaka-natitirang mga kinatawan ng pilosopiyang Griyego - Socrates, Platon at Aristotle - , Humigit-kumulang, sa loob ng isang libong taon ay naging sentro ng pilosopiyang Griyego. Socrates sa unang pagkakataon sa kasaysayan ay nagtatakda ng tanong ng pagkatao sa mga desisyon nito, idinidikta ang budhi, at sa mga halaga nito. Nilikha ni Plato ang pilosopiya bilang nakumpletong sistema ng ideolohikal at lohikal na etika; Aristotle - agham, bilang isang pag-aaral ng pananaliksik-panteorya ng tunay na mundo.

Sa pangkalahatan, sinaunang griyego pilosopiya nagbigay ng sapat na makabuluhan, iniutos ang larawan ng mundo. Kadalasan, ang simula ng isang sinaunang pilosopiyang Griyego ay nauugnay sa pangalan ng Falez Miletsky (625 - 547 BC), ang katapusan - kasama ang atas ng Romanong emperador ng Justinian sa pagsasara ng pilosopiko na mga paaralan sa Athens (529 taon ng ating panahon ).

Falez.

Falez (625 - 547 BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego at dalub-agbilang mula sa Mileta (Malaya Asia). Siya ay isang kinatawan ng Ionian natural na pilosopiya at ang tagapagtatag ng paaralan ng Miletsky (Ionian) na nagsisimula ang kasaysayan ng agham ng Europa. Ayon sa kaugalian, ito ay itinuturing na tagapagtatag ng pilosopiyang Griyego (at agham) - Siya, walang paltos, ay nagbukas ng isang listahan ng "pitong matalinong tao", inilatag ang mga pundasyon ng kultura at estado ng Griyego. Ang pangalan ni Falez na sa V siglo BC ay naging nominable para sa sambong. Ang "ama ng pilosopiya" at ang kanyang "taas ng Falez" ay tinawag na sa unang panahon.

Si Fales ay isang marangal na pamilya ng Phoenicia at nakatanggap ng isang mahusay na edukasyon sa kanyang tinubuang-bayan. Si Fales ay isang merchant at naglakbay ng maraming. Sa loob ng ilang panahon, nanirahan siya, sa fouses at Memphis, kung saan siya nag-aral sa mga pari, pinag-aralan ang mga sanhi ng pagbaha, nagpakita ng isang paraan para sa pagsukat ng taas ng mga pyramids. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay "dinala" geometry mula sa Ehipto at ipinakilala ang mga Greeks sa kanya. Ang aktibidad nito ay nakakuha ng mga tagasunod at mag-aaral na bumuo ng paaralan ng Miletsky (Ionian), at kung saan ang Anaximander at Anaximen ay pinaka sikat na ngayon.

Si Fales ay isang "banayad na diplomat at isang matalinong patakaran"; Sinubukan niyang pakinggan ang mga lunsod ng Ionia sa isang depensibong unyon laban sa mga kapangyarihan ng ahemenide. Bilang karagdagan, si Fales ay isang malapit na kaibigan ni Miletsky Tirana Frasibul. Ang impormasyon tungkol sa buhay ni Falez ay mahirap makuha at nagkakasalungatan, kadalasang nagdadala ng isang anecdical character.

Ang pagiging isang engineer ng militar sa paglilingkod ni Haring Lydia Kröza, Fales, upang mapadali ang pagtawid ng mga tropa, inilunsad ang Galis River sa isang bagong channel. Hindi malayo sa lungsod ng Mittel, dinisenyo niya ang dam at drainage channel at pinangunahan sila sa pagtatayo. Ang gusali na ito ay makabuluhang binabaan ang antas ng tubig sa Galis at ginawang posible na i-cross ang mga tropa.

Sa panahon ng Falez Greeks, at sa buong mundo, nakaranas kami ng maraming kamangha-manghang mga pagtuklas. Fales "binuksan" para sa mga Greeks ng konstelasyon ng isang maliit na bana, bilang isang tool sa paglalakbay; Mas maaga, ginamit ng mga Phoenician ang konstelasyong ito. Unang natuklasan niya ang slope ng ecliptic sa ekwador at ginugol ang limang lupon sa makalangit na lugar: Arctic Circle, Summer Tropic, Heavenly Equator, Winter Tropic, Antarctic Circle. Natutunan niyang kalkulahin ang oras ng solstice at equinox, itinatag ang kahulugan ng mga puwang sa pagitan nila.

Unang ipinahiwatig ni Falez na ang buwan ay kumikinang na may maliwanag na liwanag; Na ang mga eklipse ng araw ay nangyayari kapag isinara siya ng buwan. Hinulaan niya ang isang solar eclipse (585 sa ating panahon), pagkatapos ay naging sikat siya. Unang tinutukoy ni Falez. laki ng anggular. Buwan at araw; Nalaman niya na ang laki ng araw ay 1/720 bahagi ng pabilog na landas nito, at ang sukat ng buwan ay ang parehong bahagi ng landas ng buwan. Maaari itong sabihin na nilikha ni Fales ang "paraan ng matematika" sa pag-aaral ng kilusan ng mga celestial body. Bilang karagdagan, ipinakilala ni Fales ang kalendaryo sa pattern ng Ehipto (kung saan ang taon ay binubuo ng 365 araw, nahahati ito ng 12 buwan hanggang 30 araw, at nanatiling bumabagsak na limang araw).

Naunawaan ni Fales ang kahulugan at sa geometry. Falez unang formulated at pinatunayan na ang vertical angles ay katumbas ng na ang pagkakapantay-pantay ng triangles sa isang gilid at dalawang anggulo sa tabi ng mga anggulo sa base ng isang anose-free tatsulok ay katumbas ng na ang diameter hatiin ang bilog sa dalawa Ang pantay na bahagi, pati na rin ang inscribed angle, ang pag-asa sa diameter ay direktang.

Alam ni Fales kung paano matukoy ang distansya mula sa baybayin patungo sa barko, kung saan ginamit niya ang pagkakatulad ng mga triangles. SA
ang batayan ng pamamaraang ito ay ang teorama, na tinatawag na, kasunod, ang Falez theorem: Kung parallel tuwid, tumatawid sa mga anggulo, putulin ang pantay na mga segment sa isang bahagi nito, pagkatapos ay pinutol nila ang pantay na mga segment at sa kabilang panig nito. Ang pagiging sa Ehipto Fales ay sinaktan ni Pharaoh Amasis sa na tumpak na itinakda ang taas ng pyramid, naghihintay para sa sandaling ang haba ng anino ng stick ay nagiging katumbas ng taas nito, at pagkatapos ay sinusukat ang haba ng anino ng pyramid.

Nang si Falez, dahil sa kanyang kahirapan, pinalakas nila ang walang kabuluhan ng pilosopiya, siya, sa pamamagitan ng paggawa ng mga bituin upang obserbahan ang konklusyon tungkol sa darating na ani ng Maslin, tinanggap ang lahat ng mga langis sa Milt at sa Chios. Inupahan niya sila para sa isang snot (dahil walang sinuman ang nagbigay sa kanila ng higit pa), at kapag ito ay dumating sa kanya at ang pangangailangan para sa kanila biglang nadagdagan, nagsimulang bigyan sila sa kanilang paghuhusga. Samakatuwid, ang pagkolekta, samakatuwid, maraming pera, ipinakita niya na ang mga pilosopo, kung ninanais, ay madaling makakuha ng mayaman, ngunit hindi ito ang pinapahalagahan nila. Ang mga vintage fales ay hinulaang "sa pamamagitan ng pagmamasid sa mga bituin", ibig sabihin, salamat sa kaalaman.

Ayon kay Falez, "ang tubig ay ang pinakamahusay." Ipinahayag niya na ang buong mundo, ang lahat ay nabuo mula sa tubig. Ang lahat ay nabuo mula sa tubig sa pamamagitan ng hardening / nagyeyelo, pati na rin ang pagsingaw; Sa panahon ng konsentrasyon, ang tubig ay nagiging lupain, kapag ang pagsingaw ay nagiging hangin. Ang sanhi ng edukasyon / paggalaw ay ang espiritu, "nesting" sa tubig. Ayon kay Falez, ang kalikasan, parehong buhay at di-taba, ay may pagsisimula ng pagmamaneho, na tinatawag na mga pangalan tulad ng kaluluwa at Diyos. Cosmos animated at puno ng banal na pwersa. Ang kaluluwa, bilang aktibong puwersa at ang carrier ng pagkamaykatwiran, ay kasangkot sa banal.

Ipinapalagay ni Fales na ang Earth swims sa tubig (tulad ng isang piraso ng kahoy, isang barko o anumang iba pang katawan, na, sa likas na katangian, ay nasubok upang panatilihing nakalutang sa tubig); Ang mga lindol, mga vortices at paggalaw ng mga bituin ay nangyayari dahil ang lahat ay nag-swings sa mga alon dahil sa paglipat ng tubig. Ang araw at iba pang mga celestial bodies ay kumakain sa pagsingaw ng tubig na ito. Ang mga bituin ay binubuo ng lupa, ngunit, sa parehong oras, mapaminsulid; At ang araw at ang buwan - ang yugto ng komposisyon (binubuo ng lupa). Gayundin, naniniwala siya na ang lupain ay nasa gitna ng uniberso; Sa pagkawasak ng lupa, ang buong mundo ay mabagsak. Iyon ay, si Fales ay nag-aral na ang lupa, tulad ng sushi, bilang katawan mismo, ay may pisikal na pangangasiwa sa isang "suporta", na may mga katangian ng tubig (di-abstract, iyon ay partikular na pagkalikido, kawalang-tatag, at iba pa). At sa palibot ng lupa ay may paggamot sa makalangit na phenomena, at sa gayon ito ay fales na tagapagtatag ng geocentric system ng mundo.

Sa kasamaang palad, ang mga sulatin ni Falez ay hindi napanatili. Iniulat na ang lahat ng kanyang legacy ay lamang ng 200 poems na isinulat ng isang gecmeter. Gayunpaman, posible na ang mga fales ay hindi nagsulat ng anumang bagay, at lahat ng bagay na kilala tungkol sa kanyang mga turo ay mula sa pangalawang pinagkukunan.

Ang halaga ng pilosopiya ng Falez ay na inaayos nito ang pagsisimula ng pilosopiko na pagmumuni-muni sa pisikal na mundo; Ang kahirapan sa pag-aaral ay dahil sa kakulangan ng maaasahang mapagkukunan ng Fales madaling katangian ng mga saloobin na katangian ng maagang panahon ng pilosopiyang Griyego, sa pangkalahatan.

Anaximandr.

Anaximandr Miretsky (610 - 540 BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego, isang mag-aaral ng guro ni Falez Miretsky at Anxameman. Siya ang may-akda ng unang pang-agham na sanaysay ng Griyego na isinulat ng tuluyan. Ipinakilala ang terminong "batas" sa pamamagitan ng paglalapat ng konsepto ng panlipunang pagsasanay sa kalikasan at agham. Sa unang pagkakataon sa Greece ay naka-install na Gnomon - ang pinakasimpleng sundial. At pinabuting ang Babylonian sundial, na may hugis ng isang spherical bowl - ang tinatawag na Skafis.

Ang Anaximandra ay iniuugnay sa isa sa mga unang formulations ng batas ng konserbasyon ng bagay. Siya ang nagpakilala ng ibang konsepto ng pinagmulan sa buong - Aperon. Ito hindi tiyak na substansiya "dami ng lahat ng mundo". Si Aceron, bilang isang resulta ng isang proseso ng puyo, ay nahahati sa mga pisikal na opposites ng mainit at malamig, basa at tuyo at iba pa, na ang pakikipag-ugnayan ay bumubuo ng spherical space. Ang paghaharap ng mga elemento sa paglitaw ng cosmic vortex ay humahantong sa hitsura at paghihiwalay ng mga sangkap. Sa gitna ng puyo ng tubig ay lumalabas na "malamig" - lupa, napapalibutan ng tubig at hangin, at sa labas ng apoy. Sa ilalim ng pagkilos ng apoy ang itaas na mga layer ng air shell ay nagiging isang solidong bark. Ang globo ng hardened aer ay nagsisimula upang masira ang mga pares ng isang kumukulo na karagatan ng lupa. Ang shell ay hindi tumayo at bumababa. Kasabay nito, dapat itong itulak ang bulk ng apoy sa labas ng ating mundo. Kaya nangyayari ang globo ng mga hindi gumagalaw na bituin, at ang mga bituin ay naging mga pores sa panlabas na shell. Ang makalangit na nagniningning na Anaximandr ay hindi itinuturing na hindi hiwalay na mga katawan, ngunit ang "mga bintana" sa mga opaque shell ay nagtatago ng apoy.

Ginawa ni Anaximander ang unang mapa ng Earth. Ang lupa ay may pagtingin sa bahagi ng haligi - silindro, lapad
ang mga base na kung saan ay tatlong beses na mas mataas kaysa sa taas: "Ng dalawang flat ibabaw, lumalakad kami sa isa, at ang iba ay ang kabaligtaran." Ayon sa kanyang teorya, ang lupa ay lantsa sa gitna ng mundo, nang hindi umaasa. Ang lupain ay napapalibutan ng higanteng pantubo na singsing-tori na puno ng apoy. Sa pinakamalawak na singsing, kung saan ang apoy ay kaunti, may mga maliit na butas - mga bituin. Sa ikalawang singsing na may mas malakas na apoy ay isang malaking butas - ang buwan. Maaari itong bahagyang o ganap na magkakapatong (kaya ipinapaliwanag ng Anaximandr ang paglilipat lunar phase. at lunar eclipses). Sa ikatlong, malayong singsing, mayroong isang pinakamalaking butas, ang laki ng lupa; Sa pamamagitan nito ay kumikinang ang pinakamatibay na apoy - ang araw. Sinara ng Universe Anaximandra ang langit na apoy.

Naniniwala si Anaximandr na ang lahat ng mga makalangit na luminaries ay nasa iba't ibang distansya mula sa lupa. Utos
ang mga sumusunod ay tumutugma sa prinsipyo: ang mas malapit sa apoy sa langit at, samakatuwid, ang mas malayo mula sa lupa, ang mas maliwanag. Ipinapalagay na ang prinsipyo ng matematika ay batay sa uniberso: ang lahat ng distansya ay higit sa tatlo. Sinubukan ni Anaximandr na matukoy ang mga numerong parameter ng sistema ng mundo. Ang mga sukat ng mga singsing ng araw ay 27 o 28 beses ang laki ng silindro ng lupa, ang singsing ng buwan ay 19 beses na mas mataas kaysa sa lupa. Ang uniberso, ni Anaximandra, ay lumilikha mismo, nang walang interbensyon ng mga diyos ng Olimpiko. Ang uniberso ay tumutugma sa gitnang simetriko; Mula dito, sa gitna ng espasyo ng lupa walang dahilan upang lumipat sa anumang direksyon. Kaya, si Anaximandr ay naging unang isa na nagmungkahi na ang lupain ay malayang nagpapahinga sa gitna ng mundo nang walang suporta.

Ang huling yugto ng hitsura ng mundo ay ang paglitaw ng mga nabubuhay na nilalang. Iminungkahi ni Anaximander na ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay nangyari mula sa mga sediments ng tuyo na seabed. Ang lahat ng buhay ay nabuo sa pamamagitan ng evaporated sun moisture; Nang lumabas ang karagatan, naglalantad sa lupa, lumitaw ang buhay na mga nilalang "mula sa pinainit na tubig mula sa lupa" at ipinanganak "sa kahalumigmigan, nakapaloob sa loob o sa shell." Iyon ay, natural na pag-unlad, ayon sa Anaximandra, kabilang hindi lamang ang paglitaw ng mundo, kundi pati na rin ang self-fault ng buhay.

Isinasaalang-alang ng Anaximandr ang uniberso ng isang katulad na pamumuhay. Hindi tulad ng unsalted time, ito ay ipinanganak, umabot sa kapanahunan, pag-iipon at dapat mamatay upang muling buhayin.

Heraclit.

Heraclit Efesse (544 - 483 BC) - Ancient Greek Philosopher. Ang tagapagtatag ng unang makasaysayang o paunang anyo ng mga dialectics. Ang Heraclit ay kilala bilang madilim o madilim, at ang kanyang pilosopiko na sistema ay naiiba sa mga ideya ni Democritus. Siya ay iniuugnay sa pag-akda ng sikat na pariralang "lahat ng bagay ay dumadaloy, ang lahat ay nagbabago."

Si Heraclit ay ipinanganak at nanirahan. Ayon sa ilang mga ulat, kabilang sa genus Basilebs (Zheleztsi Kings na may pulos nominal na kapangyarihan), ang mga inapo ng Andrkl, gayunpaman, ay kusang-loob na tumanggi sa mga pribilehiyo na nauugnay sa pinagmulan, pabor sa kanyang kapatid. Si Heraclitus, "pagkakaroon ng mga nakakatawang tao, ay nagretiro at nagsimulang manirahan sa mga bundok, na hinuhulog ng mga butil at damo." Heraclit "ay hindi isang gumuhit ng tagapakinig." Pamilyar siya sa mga pananaw ng mga pilosopo ng Miletsky School, Pythagora, Xenophane. Gayunpaman, wala siyang direktang mga disipulo, ang kanyang intelektuwal na epekto sa kasunod na mga henerasyon ng mga sinaunang thinkers nang malaki.

Ang Heraclitis, Materyalista at Dialectic, ay itinuturing na pangunahing katarungan ng mundo, sapagkat ito ay pinaka-mobile at may kakayahang baguhin. Ang mundo ay nangyari mula sa apoy bilang isang buo, indibidwal na mga bagay at maging ang mga kaluluwa. Ang apoy ay ang pinaka-dynamic, pagbabago mula sa lahat ng mga elemento. Samakatuwid, para sa Herclite, ang apoy ay naging pinagmulan ng mundo, habang ang tubig ay isa lamang sa mga estado nito. Ang apoy ay pinapalitan sa hangin, ang hangin ay lumiliko sa tubig, tubig sa lupa ("landas pababa", na pinalitan ng "paraan up"). Ang lupa mismo, na kung saan tayo nakatira, ay ang isang beses-mainit na bahagi ng unibersal na apoy, ngunit pagkatapos ay cooled. Ang mga pagbabago sa pagitan ng apoy, ang dagat at ang lupa ay nagtatatag ng balanse sa kanilang sarili; Malinis, o ang ether fire ay gumaganap ng isang tiyak na papel.

Ang mga kaluluwa ay binubuo ng apoy; Lumabas sila mula rito at ibinalik dito, kahalumigmigan, ganap na nasisipsip ng kaluluwa,
humahantong sa kanya sa kamatayan. Mga kaluluwang sunog na may kaugnayan sa apoy ng mundo. Wakeful, sleeping and dead relationships sa pamamagitan ng antas ng apoy sa shower. Sa isang panaginip, ang mga kaluluwa ay bahagyang nahiwalay mula sa sunog sa mundo at, sa gayon, ang kanilang aktibidad ay nabawasan.

Ang buhay ng kalikasan ay isang patuloy na proseso ng paggalaw. "Ang puwang na ito ay pareho para sa lahat, magkakaroon ng magpakailanman buhay na apoy, dimly kasal at pagsukat pagkupas." Ito, pantay, ay nalalapat sa "psychray" - isang perpektong-subjective na pagsisimula ng buhay. Sa loob, tulad ng kalikasan, likas na "self-exploring logo". Ang mga logo ay ang kaluluwa ng mundo, batas, kahulugan, kosmos.

HERCLITE SETS 4. iba't ibang pananaw Relasyon sa pagitan ng mga halatang magkasalungat:

a) Ang parehong mga bagay ay gumagawa ng kabaligtaran na epekto: "Ang dagat - ang tubig ay purest at marumi: isda - pag-inom at pag-save, mga tao - hindi angkop para sa pag-inom at pagsira"; "Ang mga baboy ng putik ay mas masaya sa dalisay na tubig"; "Ang pinakamaganda sa mga monkey ay nakikilala kumpara sa tao."

b) iba't ibang aspeto ng parehong mga bagay ay maaaring makahanap ng kabaligtaran paglalarawan (sulat - linear at bilugan).

c) mabuti at kanais-nais na mga bagay, tulad ng kalusugan o pahinga, posible lamang kung makilala natin ang kanilang kabaligtaran: "Ang sakit ay gumagawa ng kaaya-aya at mabuting kalusugan, gutom - satiety, pagkapagod - pahinga."

D) Ang ilang mga magkasalungat ay mahalagang konektado, habang sinusunod nila ang isa't isa, ituloy ang bawat isa at walang anuman kundi ang kanilang sarili. Kaya mainit-malamig ay isang mainit-malamig na continuum, ang mga opposites ay may isang entity, isang kabuuan para sa buong pares - temperatura. Gayundin, isang pares ng araw - gabi - ang temporal na kahulugan ng "araw" ay pangkalahatan para sa mga magkasalungat na kasama sa kanyang mga magkasalungat.

Ang Heraklite God ay mukhang immanent na mga bagay o, bilang kabuuan ng mga magkasalungat. Heraclit net.
nauugnay sa Diyos ang pangangailangan para sa isang kulto o ministeryo. Ang karunungan ay binubuo sa isang tunay na pag-unawa sa kung paano nakaayos ang mundo. Ang isang matalino ay maaari lamang maging Diyos, ang isang tao ay pinagkalooban ng dahilan at intuwisyon, ngunit hindi karunungan. Ang Diyos ay isang pangkaraniwang pagkonekta elemento para sa lahat ng kabaligtaran dulo ng anumang pagsalungat. Kabuuang maraming iba't ibang mga bagay, kaya, ay bumubuo ng isang solong, nauugnay, isang kumplikadong - pagkakaisa.

Madilim at kontrobersiyal na mga alamat tungkol sa mga kalagayan ng kamatayan ng Heraclitus ("iniutos na linlangin ang sarili ng pataba at, nakahiga kaya," "" ay ginawa ng biktima ng mga aso ") Ang ilang mga mananaliksik ay nagpapaliwanag kung paano ang katibayan na ang pilosopo ay inilibing sa mga kaugalian ng Zoroastrian . At ang Emperador Mark Azeri sa kanyang mga talaarawan ay nagsusulat na si Heraclit ay namatay mula sa patak, at ang pataba ay ginulangan bilang isang paraan ng sakit.

Parmenid.

Parmenid (520 - 450 BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego, tagapagtatag at punong kinatawan ng paaralan ng Elaska. Ito ay para sa kanya na ang simula ng metapisika. Hinarap niya ang mga isyu ng pagiging at kaalaman, pagtataguyod ng pundasyon ng ontology at ang mga pinagmulan ng gnoseology; Hinati ang katotohanan at opinyon.

Si Parmenid ay nagmula sa isang kapansin-pansin at mayamang pamilya; Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi pagkakasundo at kahit ilang kabaliwan. Naabot ito ng kanyang tula "sa kalikasan". Sa loob nito, ang pilosopo ay tumutukoy tungkol sa mga isyu ng kaalaman at pagiging. Nagtalo si Parmenid na mayroon lamang isang walang hanggang at hindi nagbabago, na nakilala sa pag-iisip. Ayon sa kanyang lohika, imposibleng mag-isip tungkol sa di-pagkakaroon, at samakatuwid ay hindi ito umiiral. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ay kontradiksyon. "May isang bagay na hindi." Ang Genesis ay hindi binuo ng anumang bagay; Kung hindi man, kailangang makilala na ito ay nangyari mula sa di-pagkakaroon, ngunit walang di-pagkakaroon. Walang bagay na walang kapararakan, dahil imposibleng mag-isip tungkol dito. Bilang karagdagan, ang pagiging hindi apektado ng pinsala at kamatayan; Kung hindi man, ito ay hindi umiiral, at hindi umiiral ang di-pag-iral. Ang pagiging walang nakaraan, walang hinaharap. Ang pagiging malinis na kasalukuyan. Ito ay hindi gumagalaw, pantay, ganap at limitado; Mayroon itong hugis ng bola.

Ang mga sumusunod na pahayag ng Parmenide ay umabot sa amin at ang mga sumusunod na pahayag: pagiging isa, at maaaring walang 2 o higit pang "pagiging".
Kung hindi, kailangan nilang maibukod mula sa bawat isa - hindi pagkakaroon (at hindi). Ang pagiging solid (isa), iyon ay, walang mga bahagi. Kung ang pagkakaroon ng isang bahagi, ang mga bahagi ay hindi kasama mula sa bawat isa - hindi pagkakaroon (at ito ay hindi). Kung walang mga bahagi at kung ang pagiging isa, pagkatapos ay walang kilusan at walang multiplicity sa mundo. SA kung hindiAng isang Genesis ay dapat ilipat kamag-anak sa iba. Dahil walang kilusan at multiplicity at pagiging isa, pagkatapos ay walang paglitaw o pagkasira. Kaya kapag (pagkasira) ay dapat na hindi pagkakaroon (ngunit walang di-pagkakaroon). Ang pagiging ay magpakailanman sa parehong lugar.

"Parmenid ay isang palaisip ng talagang pambihirang lalim," sabi ni Socrates sa dialogue ng plato na "Theette."

Protagor.

Protigore (481 - 411 BC) - Ancient Greek pilosopo, isang kilalang kinatawan ng mga sofists. Gayundin, tinutukoy sila bilang mga may pag-aalinlangan at materyalista. Nakuha ang katanyagan, salamat sa mga aktibidad sa pagtuturo sa kurso ng kanyang mga perennial wanderings. Ang Protagora ay kabilang sa sikat na tesis "Ang tao ay may sukat ng lahat ng bagay."

Protagor sa mga kabataan na nakikibahagi sa pagdala ng mga timbang para sa pera. Isang araw, nakilala siya ni Democritus na may litid ng kahoy na panggatong. Nagulat ako kung paano inilatag ang kahoy na panggatong sa Khpanka, iminungkahi ng isang protagodore upang maging kanyang estudyante. Gayunpaman, marami ang nagpapahiwatig ng anekdikidad ng kuwentong ito, na sumasamo sa katotohanan na ang Protagor ay mas matanda kaysa sa isang Democritus. At maraming tao ang nag-iisip na tinutukoy ng Democritus (kasama si Plato) ang bilang ng mga pilosopong iyon na nakaranas ng pinakamalaking epekto ng Protagon.

Ang Protigor ay nanalo ng katanyagan hindi lamang sa maraming mga lunsod ng Griyego, kundi pati na rin sa Sicily at sa,
ito ay, salamat sa kanyang pagtuturo craft. Para sa kanyang pagtuturo ay kumuha ng mataas na bayarin - pinapayagan siya na maglakbay ng maraming. Ang kanyang mga lektura ay nagtagumpay sa mga bahay ng mga sikat at mayamang tao na interesado sa kultura. Mula 484 hanggang 406 sa ating panahon, malapit na nakipag-usap sa Athens sa Pericles at Euripid.

Ang pilosopo Protagor ay isang mag-aaral ng mga magician ng Persia, at, pati na rin, ang pinagmulan ng sophistic lifestyle. Ang protagogor ay kilala rin sa katotohanan na inilatag niya ang simula ng pang-agham na gramatika - ang pagkakaiba sa mga uri ng mga panukala, genera ng pang-uri at pangngalan, ang pag-aapoy ng mga pandiwa at mga oras. Siya ay kinuha, para sa mga tanong ng tamang pananalita. Naging masaya ang Protagor mula sa mga predecessors. Ito ang pangunahing bayani ng dialogue ng isa sa mga gawa ni Geraklid Pontic at Plato.

Ang Protagur ay isang sensualist at itinuro ang katotohanan na ang mundo na ito ay kinakatawan sa damdamin ng tao. "Ang isang tao ay isang sukatan ng lahat ng mga bagay na umiiral na umiiral sila, at hindi umiiral na hindi sila umiiral" (sa ibang salita: dahil ang mga tao ay naiiba sa isa't isa, pagkatapos ay walang layunin na katotohanan). "Tulad ng nararamdaman namin, kaya talaga." "Lahat ng bagay ay tila sa amin."

Ipinapahiwatig ng Protagor ang relativity ng aming kaalaman, sa elemento ng pagiging paksa dito. Ang subjectivism ay naiintindihan ni Protagogo, bilang isang konklusyon mula sa pagtuturo ng Heraclit sa pangkalahatang pagkalikido ng mga bagay: kung ang lahat ay nagbabago sa bawat sandali, ang lahat ay umiiral lamang na inspirasyon, dahil maaaring makuha ito ng isang indibidwal sa isang pagkakataon o iba pa; Tungkol sa lahat ng bagay na maaari naming sabihin bilang isang bagay, kaya, sa parehong oras, at iba pa, na salungat.

Ngunit, hindi lahat ay handa na tanggapin ang pilosopiya ng prostagor. Sa 411 sa aming panahon sa Athens para sa komposisyon ng "tungkol sa mga diyos", kung saan siya ay nagbibigay-diin ang pag-iral ng mga celersists, ay inakusahan ng kahihiyan at uod at mahal. Pagkatapos nito, sa lalong madaling panahon ay namatay sa panahon ng shipwrecks sa daan patungo sa Sicily.

Democritus

Democlitis Abdersky (460 - 370 taon BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego, isa sa mga tagapagtatag ng atomika at materyalistikong pilosopiya.

Ipinanganak sa lungsod ng Abdara sa Thrace. Sa kanyang buhay, naglakbay siya ng maraming, pag-aaral ng pilosopiko na pananaw ng iba't ibang bansa (sinaunang Ehipto, Babilonia, Persia ,,). Ginugol ng Democrite ang malaking pera para sa mga biyahe na minana niya. Ang pag-aaksaya ng mana, noong panahong iyon, ay hinabol sa korte. Sa pagsubok, sa halip ng kanyang pagtatanggol, binabasa ng demokrisis ang mga talata mula sa kanyang trabaho, ang "dakilang mirostroy", at nabigyang-katarungan: ang mga kapwa mamamayan ay nagpasiya na ang pera ng ama ay hindi ginugol sa walang kabuluhan.

Ang demoRisis ay isang kakaibang tao. Patuloy siyang lumabas sa lungsod, nakatago sa mga sementeryo, kung saan malayo mula sa pagmamadali ng lungsod ay nagpapasaya. Bilang karagdagan, si Democritus, nang walang nakikitang dahilan, ito ay sumiklab, kaya nakakatawa ang mga tao sa kanya ng mga gawain ng tao laban sa background ng isang mahusay na order sa mundo. Ito ay para sa ganitong ugali ng Democritus nakatanggap ng isang palayaw na "tumatawa pilosopo". Marami ang itinuturing na isang demokritus na kinatas, at kahit na inanyayahan na lumalampas sa sikat na Hippocratic na doktor. Ngunit, pinasiyahan niya na ang demokrisis ay ganap na malusog, kapwa sa pisikal at mental, at inaprubahan na si Democritus isa sa pinakasikat na mga tao na kinailangan niyang makipag-usap.

Ang demokrisis, sa praktikal, ang unang malawak na nagbukas ng mga aspeto ng antropolohiko ng sinaunang pilosopiyang Griyego, tinatalakay ang gayong mga isyu bilang isang tao, ang Diyos, ang Estado, ang papel na ginagampanan ng pantas sa Polis. Naniniwala ang demokris na totoo angkop Hindi, sa sarili nito, o lumitaw, o mawala. Ang demokralisis ay ang unang nagpahayag ng ideya na ang mundo ay binubuo ng mga atomo. Kasabay nito, ang mga atom ay hindi mahahati at hindi nagbabago na mga particle ng bagay; Ito ay patuloy na kilusan, at naiiba mula sa bawat isa lamang sa pamamagitan ng form, order, magnitude at posisyon. Ang mga atomo, ayon sa teorya na ito, lumipat sa isang walang laman na espasyo (isang mahusay na kawalan ng laman, tulad ng sinabi ng demokrisis) chaotically, mukha at, dahil sa mga sulat ng mga form, laki, mga probisyon at mga order, o mga kurbado, o lumipad palayo.

Ang mga nagresultang compound ay gaganapin magkasama at sa gayon ay gumawa ng mga pangyayari ng kumplikadong katawan. Ang parehong kilusan ay isang ari-arian na natural na likas na atoms. Ang katawan ay isang kumbinasyon ng mga atom. Ang iba't ibang mga katawan ay dahil sa pagkakaiba sa mga komplikasyon ng kanilang mga atomo, at ang pagkakaiba sa pagkakasunud-sunod ng pagpupulong, mula sa parehong mga titik ay ginawa iba't ibang mga salita. Ang mga atomo ay hindi maaaring hawakan, dahil ang lahat ng bagay na walang laman ay hindi mahahati, iyon ay, isang solong atom. Dahil dito, palaging may dalawang atoms, hindi bababa sa, maliliit na puwang ng kawalan ng laman, kaya kahit sa mga karaniwang katawan ay may kawalan ng laman. Sinusunod nito na kapag ang atoms rapprochet sa napakaliit na distansya, ang pwersa ng pagtulak ay nagsisimula sa pagitan nila. Kasabay nito, posible ang atraksyon sa pagitan ng mga atomo, ayon sa prinsipyo ng "katulad ng katulad". Mahalaga, ang malinaw na pahayag ng prinsipyo ng pagkawalang-galaw ay ang mga pundasyon ng lahat ng modernong pisika. Mula sa mga katawan ay mawawalan ng bisa, banayad na mga shell (mga larawan) ng mga bagay na nakakaapekto sa mga pandama ay pinaghihiwalay. Ngunit, ang pandama sa sensal ay nagbibigay lamang ng "madilim" na kaalaman sa mga bagay; "Liwanag", mas banayad na kaalaman ay nakamit sa pamamagitan ng pag-iisip. Ang demokrisis ay "ang pinaka-banayad sa lahat ng mga sinaunang palaisip."

Ang mahusay na kawalan ng laman ay spatially walang katapusan. Sa unang kaguluhan ng mga atomic na paggalaw sa mahusay
Ang puyo ng tubig ay spontaneously form ang puyo ng tubig. Ang mahusay na simetrya ng mahusay na walang laman ay nabalisa sa loob ng puyo ng tubig, mayroong isang sentro at peripheral. Ang mabibigat na katawan na nabuo sa ipoipo ay may posibilidad na makaipon malapit sa sentro ng puyo ng tubig. Ang pagkakaiba sa pagitan ng liwanag at malubhang ay hindi mataas na kalidad, ngunit dami, at may makabuluhang pag-unlad. Sa kanyang pagnanais na ang sentro ng puyo ng tubig, mas mabigat na katawan ay masikip na may mas maraming baga, at ang mga nananatiling mas malapit sa paligid ng puyo ng tubig. Sa gitna ng mundo, ang lupa na binubuo ng mga pinaka-mabigat na atoms ay nabuo. Sa panlabas na ibabaw ng mundo, isang bagay na tulad ng isang proteksiyon na pelikula na naghihiwalay sa kosmos mula sa nakapalibot na malaking kahungkagan ay nabuo. Dahil ang istraktura ng mundo ay tinutukoy ng pagnanais ng mga atomo sa sentro ng puyo ng tubig, ang mundo ng Democritus ay may spherically simetriko na istraktura.

Gayunpaman, hindi siya isang tagataguyod ng teorya ng isang pabilog na lupain. Kung ang lupain ay isang bola, ang araw, pumasok at lumalakad, ay tatawid sa abot-tanaw sa circumference arc, at hindi sa isang tuwid na linya, sa katunayan. Ayon kay Democritus, ang pagkakasunud-sunod ng luminaire ay ang mga sumusunod: buwan, venus, araw, iba pang mga planeta, mga bituin (bilang ang distansya mula sa lupa ay nagdaragdag). Kasabay nito, ang mas malayo mula sa amin shone, ang mas mabagal (may kaugnayan sa mga bituin) ito gumagalaw. Bilang karagdagan, naniniwala si Democritus na ang pagbagsak ng mga katawan sa langit sa lupa ay pumipigil sa sentripugal na puwersa. Si Democritus ay kabilang sa isang napakatalino na hula Milky Way. Ito ay isang maraming mga bituin na matatagpuan sa tulad ng isang maliit na distansya mula sa bawat isa na ang kanilang mga imahe pagsamahin sa isang solong mahina glow.

Ang mga mundo ay walang katapusan sa mga tuntunin ng bilang at naiiba mula sa bawat isa sa magnitude. Ang lahat ng mga mundo ay lumipat sa iba't ibang direksyon, dahil katumbas ng lahat ng mga direksyon at lahat ng mga estado ng paggalaw. Kasabay nito, ang mga mundo ay maaaring harapin, pagsira. Kung ang pagbuo ng mundo ay nangyayari ngayon, dapat itong mangyari sa nakaraan sa isang lugar, at sa hinaharap; Sa kasalukuyan, iba't ibang mga mundo ay nasa iba't ibang yugto ng pag-unlad. Sa panahon ng kanyang kilusan, ang mundo, na ang edukasyon ay hindi pa tapos, ay maaaring aksidenteng tumagos sa mga limitasyon ng isang ganap na nabuo na mundo at upang makuha siya (kaya ipinaliwanag ni Democritus ang pinagmulan ng makalangit na nagniningning sa ating mundo).

Ang pangunahing prinsipyo ng pagkakaroon ng tao, ang demokrisis ay itinuturing sa isang estado ng isang mabait, matahimik na kaayusan ng Espiritu, na pinagkaitan ng mga kinahihiligan at labis. Hindi ito isang simpleng kasiyahan lamang, kundi ang estado ng "kapayapaan, katahimikan at pagkakaisa". Naniniwala si Democritus na ang lahat ng kasamaan at misfortunes ay nangyari sa isang tao dahil sa kakulangan ng kinakailangang kaalaman. Kaya ginawa niya ang konklusyon na ang pag-aalis ng mga problema ay nakasalalay sa pagkuha ng kaalaman. Ang demokrisis ay isang tagataguyod ng isang sinaunang demokrasya at isang kalaban ng aristokrasya ng may-ari ng alipin.

Sa mga sinulat ng mga sinaunang may-akda, mga 70 iba't ibang mga gawa ng Democritus ay nabanggit, mula sa kung saan, sa ngayon, hindi isa ang napanatili. May isang alamat na isinagawa ni Plato na bilhin at sirain ang lahat ng mga gawa ni Democrita - ang kanyang pilosopiko na antagonist.

Socrates.

Socrates (469 - 399 BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego, na ang mga marka ng pagtuturo ay nagiging pilosopiya - mula sa pagsasaalang-alang ng kalikasan at kapayapaan sa pagsasaalang-alang ng tao. Ang aktibidad nito ay nagbukas ng isang bagong kurso sa pag-unlad ng sinaunang pilosopiya. Ipinadala niya ang pansin ng mga pilosopo sa kahalagahan ng pagkatao ng tao. Ang mga socrates ay tinatawag na unang pilosopo sa kanyang sariling kahulugan ng salita. Sa harap ng Socrates, ang philosophizing thinking first addresses mismo, exploring ang sarili nitong mga prinsipyo at receptions.

Si Socrates ay anak ng iskultor Sofronis at ang mga hadlang ni Fenarta, nagkaroon siya ng isang senior na kapatid ni Ina Patrole, na minana ang ari-arian ng kanyang ama. Ipinanganak ang ika-6 na fargelion sa karumaldumal na araw ng kalendaryo ng Athenia, si Socrates ay naging isang "parmasyutiko", iyon ay, isang panghabang buhay na pari ng hitsura ng estado ng Atenas na walang detensyon, at sa panahon ng archaic ay maaaring ihain ng pangungusap ng mga tao Assembly upang malutas ang paglitaw ng mga problema sa publiko. Sa kanyang kabataan, ang mga sining mula sa Damon at Kon, ay nakinig sa Anaksagora at Archeli, alam kung paano magbasa at magsulat, gayunpaman, walang mga sanaysay na naiwan. Siya ay kasal sa ikalawang kasal sa isang babae na nagngangalang Xantippa at may ilang mga anak na lalaki mula sa kanya, ang bunso nito sa panahon ng pagkamatay ng pilosopo ay pitong taong gulang.

Pinangunahan ni Socrates ang lifestyle ng parasitis sa Atenas at ang mahihirap na pantas at sa panahon ng kapayapaan ay hindi kailanman iniwan ang attic. Ito ay sikat para sa kung paano ang isang walang talo debaters at isang strainer na tumanggi mahal na regalo at palaging lumakad sa lumang damit at walang sapin. Naniniwala si Socrates na ang mga marangal na tao ay magagawang pamahalaan ang estado nang walang pakikilahok ng mga pilosopo, ngunit, pinoprotektahan ang katotohanan, ay madalas na pinilit na aktibong bahagi pampublikong buhay Athens.

Lumahok sa Peloponnescent War - nakipaglaban sa ilalim ng Crowda, kapag si Delia, na may amphipole. Ipinagtanggol niya mula sa di-makatarungang hukuman ng mga demo na nahatulan sa pagkamatay ng mga strategist, kabilang ang anak ng kanyang mga kaibigan Pericles at Aspasia. Siya ay isang tagapagturo ng patakaran ng Atenas at ang kumander ng Alkiviad, na-save ang kanyang buhay sa labanan.

Unang nabanggit ni Socrates na ang mga nakaraang pilosopo ay hindi sumasagot sa mga tanong: "Paano mabuhay?" At "Paano mag-isip?". Ang tunay na kaalaman ay nagsasangkot ng kaalaman sa kanyang sarili. Kaya ang sikat na pormula: "Alamin ang iyong sarili." Ang pinakamataas na gawain ng kaalaman ay hindi teoretikal, ngunit praktikal - ang sining ng pamumuhay. Ang lahat ng kanyang buhay Socrates na ginugol sa mga pagtatalo at pag-uusap. Naniniwala ito na sa mga landas ng monologo, ang malungkot na pag-iisip ay namamalagi sa maling kaalaman, haka-haka na karunungan. Binuksan ni Socrates ang paraan ng Maieftica - ang paraan ng paghahanap ng katotohanan sa pamamagitan ng pag-configure ng mga kabaligtaran na opinyon tungkol sa paksa, inaalis ang mga ito sa pamamagitan ng pagbabalangkas ng mga bagong isyu. Nagtalo si Socrates na ang moralidad at kabutihan ay magkapareho sa kaalaman. Ang isang tao na nakakaalam kung anong uri ng kabutihan, ay hindi magiging masama. Ang mga masamang gawa ay ipinanganak lamang sa pamamagitan ng kamangmangan at walang sinuman ang masama sa mabuting kalooban. "Alamin ang iyong sarili" - ito ang punto ng pakikipag-ugnay ng pilosopiya, relihiyon at sikolohiya. Ang kaalaman sa sarili ay isang trabaho; Binibigyang-diin nito ang buong kultura, lahat ng pagsasanay at pagkamalikhain. Ang apela na ito ay hindi lamang tinutugunan sa isang hiwalay na tao, kundi pati na rin sa mga bansa.

Ang isang tao para sa Socrates ay isang microcosm, na sumasalamin sa panlipunang espasyo. Mahalaga na ang tao ay may
isang makabuluhang larawan ng puwang na ito. Kinukumpara ni Socrates ang kanilang pag-aaral sa "sining ng isang napakataba lola"; Ang kanyang pamamaraan ng mga isyu na kinasasangkutan ng isang kritikal na saloobin sa mga dogmatikong pahayag ay tinatawag na socration irony. Hindi isinulat ni Socrates ang kanyang mga saloobin, na naniniwala na ito ay nalulungkot sa memorya. At ang kanyang mga mag-aaral ay humantong sa isang tunay na paghatol sa pamamagitan ng isang dialogue, kung saan siya nagtanong sa pangkalahatang tanong, na nakatanggap ng isang sagot, nagtanong sa susunod na paglilinaw isyu at iba pa hanggang sa huling tugon. Sa parehong oras, ang kalaban, alam ang kanyang sarili, madalas sapilitang upang aminin na katawa-tawa.

Iniligtas ni Socrates ang buhay ni Alkiviad (kung namatay si Alkiviad, hindi niya mapinsala ang Athens). Pinawalang-saysay niya ang Spartan Falang na may isang malaking labanan, na kung saan ay itapon ang nasugatan na alkiviad spears, hindi isang kaaway mandirigma nais ang kaduda-dudang kaluwalhatian ng pagpatay o, hindi bababa sa, nasugatan ang mga matatandang sambong. Sa 399 BC, iniharap ng mga residente ang mga singil na "hindi niya pinararangalan ang mga diyos na ibinibigay ng lunsod, ngunit nagpapakilala ng mga bagong diyos at may pananagutan sa pagkasira ng kabataan." Tinanggihan ni Socrates ang lahat ng mga singil sa kalapastanganan at katiwalian ng mga kabataan at sinabi "na walang taong mas malaya, makatarungan at makatuwiran kaysa sa Socrates." Nang ihandog si Socrates na magtalaga ng isang multa, hindi niya itinalaga ang kanyang sarili, ni pinahintulutan ang kanyang mga kaibigan, ngunit, sa kabaligtaran, sinabi pa niya na siya ay may multa upang italaga ang kanyang sarili - nangangahulugan ito na kilalanin ang kanyang sarili na nagkasala. Pagkatapos, kapag nais ng mga kaibigan na kidnap siya sa labas ng bilangguan, hindi siya sumang-ayon at, tila kahit na tumawa sa kanila, na nagtatanong kung alam nila ang gayong lugar sa labas ng attics, kung saan walang access sa kamatayan.

Bago ang kamatayan, hiniling ni Socrates na isakripisyo ang Asccle ng tandang (kadalasan ang rito ay ginawa bilang pasasalamat para sa pagbawi), na sumasagisag sa kanyang kamatayan bilang pagbawi, exemption mula sa mga kasanayan sa lupa. Ayon kay Socrates, ang pagpapalaya ng kaluluwa ng pilosopo ay hindi sumasalungat, samakatuwid, siya ay kalmado bago ang mukha ng kamatayan. Si Socrates ay lason ng circuit. "Si Socrates unang nagpunta, pagkatapos ay sinabi na ang mga binti ay mabigat, at loe sa likod: kaya sinabi sa taong iyon. Kapag si Socrates Löh, siya ay nahulog sa kanya ang mga paa at mas mababang mga binti at isang maliit na oras - muli. Pagkatapos ay lubos niyang pinipigilan siya ng paa kung nararamdaman niya. Sinagot ni Socrates na walang. Pagkatapos nito, muli niyang nahulog ang kanyang shin at, unti-unti sa paghahatid ng kanyang kamay, ipinakita sa amin kung paano ang katawan beats at kochenets. Sa wakas, hinipo ang huling oras at sinabi na kapag ang malamig ay pumunta sa puso, siya ay umalis. Pagkaraan ng kaunti, siya ay nanginginig, at binuksan ng ministro ang kanyang mukha: Si Socrates ay tumigil. Nakikita ito, isinara ng Crouton ang kanyang bibig at mata. "

Xenophon

Xenophon (430 - 356 BC) - Sikat na sinaunang Griyego manunulat, pilosopo, mananalaysay, komunyon, pampulitika figure. Ang kanyang pagkamalikhain ay lubhang pinahahalagahan ng mga antigong ribots, bukod pa, nagkaroon ito ng malaking epekto sa latin prose. Ang pangunahing sanaysay ng Xenophon ay "Anabasis Kira".

Si Xenophon ay ipinanganak sa Athens sa isang mayamang pamilya, marahil ay kabilang sa mga Rider. Ang kanyang mga anak at kabataan taon ay nagpatuloy sa sitwasyon ng Peloponnesian digmaan, na hindi pumipigil sa kanya mula sa pagkuha hindi lamang militar, kundi pati na rin ang isang malawak na pangkalahatang edukasyon. Mula sa mga batang taon ay naging isang tagasunod ng Socrates.

Matapos ang War Peloponess ay nilalaro ng Sparta noong 404 sa aming panahon, iniwan ni Xenophon ang kanyang tinubuang-bayan, sumali sa ekspedisyon ng Kira. Matapos ang kamatayan ng Kira mismo, si Xenophon ay matapang at mahusay na humantong sa retreat ng sampung libong Greeks sa pamamagitan ng kaaway ng kaaway. Ginawa ni Xenophon ang lahat ng kampanya - mula noong ang pag-atake sa Babilonia at ang labanan ng Kunakse, na nagtatapos sa pag-urong sa trapezon, at pagkatapos ay sa kanluran sa Byzantium, Frakia at Pergam. Ito ay nasa Pergamam Xenophon na naging isa sa mga strategist ng mga tropa ng Griyego. Dahil siya ay naging malapit sa Spartan King Assilat, at pagkatapos ay nagpunta rin siya sa Greece kasama niya, pagkatapos ay sa Athens siya ay nahatulan para sa pagtataksil ng estado at kinumpiska ang ari-arian. Si Xenophon ay nagsimulang maglingkod sa ilalim ng mga awtoridad ng agecilaty, lumahok sa mga laban at kampanya laban sa mga kaaway ng Sparta - kahit na laban sa Athens. Nang bigyan siya ng Spartans ng isang maliit na ari-arian malapit sa Eldidian city of skillunt, siya ay nanirahan doon sa privacy, nagsimulang makisali sa mga gawaing pampanitikan.

Si Biographer Xenophon ay Diogen. Ang lahat ng mga pilosopiko ideya ng oras na iyon, pati na rin ang doktrina ng Socrates - lahat ng ito ay may isang bahagyang impluwensiya sa pilosopo. Ngunit, ito ay medyo maliwanag sa kanyang mga relihiyosong pananaw - para sa kanila, una sa lahat, ang pananampalataya sa interbensyon ng mga diyos sa mga gawain ng mga tao, pati na rin ang pananampalataya sa lahat ng uri ng mga palatandaan, kung saan ang mga diyos ay nag-uulat ng mortal. Totoo, ang mga etikal na pananaw ng Xenophon ay hindi patungo sa moralidad ng kabisera, ngunit ang mga simpatiya sa pulitika ay ganap na nasa gilid ng aristocratic state device ng Spartan. Bilang karagdagan sa mga makasaysayang aklat, sumulat, isang bilang ng pilosopiko. Bilang isang mag-aaral ng Socrates, hinanap ito sa isang popular na form upang magbigay ng ideya ng kanyang personalidad at pagtuturo.

Xenophon sa sanaysay nito "tungkol sa kita" na inaalok sa estado ng Athenian upang lumikha, sa huli, isang higante, sa panahong iyon, ang enterprise para sa pagpapaunlad ng Lavria Silver Muses at upang patnubayan ito upang matiyak ang kapakanan ng lahat ng mamamayan ng Athenian.

Plato.

Plato (428 - 347 BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego, isang mag-aaral ng Socrates, guro Aristotle. Ang Plato ay isa sa mga pinakadakilang pilosopo ng sinaunang Gresya at, sa ngayon, ay nananatiling pinakamalaking pilosopo ng Kanlurang Europa.

Si Plato ang unang pilosopo na ang mga sinulat ay hindi napanatili sa maikling mga sipi na binanggit ng iba, ngunit ganap. Si Plato ay ipinanganak sa Athens sa gitna ng Digmaang Peloponnesian sa pagitan ng Atenas, Ariston, na may isang maharlika na pinagmulan, ang pamilya, Ariston, ay pinahahalagahan, ayon sa mga alamat, sa huling Tsar ng Attica - Kodper, at ang ninuno ng ina , Perktoni, ang repormador ng Atenas na Solon. Ang Pencione ay isang kapatid na babae ng Harmita at Crete, dalawang sikat na figure mula sa bilang ng tatlumpung tyrante ng short-lived oligarkic regime na sumunod sa pagbagsak ng Athens sa dulo ng Digmaang Peloponnesian. Ayon sa sinaunang tradisyon ng kanyang kaarawan, 7 Targelion ay itinuturing na 7 Targelion (Mayo 21), isang maligaya na araw, na, ayon sa mitolohiyang alamat, ang Diyos ni Apollo ay ipinanganak sa isla ng Delos. Ang tunay na pangalan ng Plato ay isang aristoclon (literal, "ang pinakamahusay na kaluwalhatian"). Ang palayaw na Plato (mula sa salitang Griyego na "Plato" - Latitude), ibig sabihin ay "malawak, tagapagbalita", ay nagbigay ng isang mambubuno na si Ariston mula sa Argos, ang kanyang gym teacher, para sa malakas na pagdaragdag ni Plato. Ang ilan ay naniniwala na ito ay kaya nusted sa ibabaw ng lawak ng kanyang salita, at Neanf - para sa isang malawak na noo.

Sa tungkol sa 408 sa aming panahon, nakilala ni Plato ang "Wise of Ellini" - Socrates, siya ay naging isa sa kanyang mga mag-aaral na pilosopiya; Bago iyon, nag-aral siya ng mga tula. Si Socrates ay isang hindi nagbabagong kalahok, halos lahat ng mga gawa ni Plato, na nakasulat sa anyo ng mga dialogue sa pagitan ng mga makasaysayang at kung minsan ay mga kathang-isip na mga character. Sa panahon ng pagsubok ni Socrates, si Plato ay kabilang sa kanyang mga mag-aaral na nag-aalok ng cash pledge para sa kanya. Matapos ang pangungusap, si Plato ay nagkasakit at hindi naroroon sa huling pag-uusap sa piitan.

Pagkatapos ng kamatayan, Socrates sa 399 BC Plato, kasama ang ilang iba pang mga disipulo, gumagalaw kay Megara. Binuo ni Plato ang teorya ng perpektong estado. Kinukuha ng mga pilosopo ang pamamahala ng estado, dahil lamang nila maunawaan ang ideya (kakanyahan, mga problema) ng estado. Protektahan ng mga mandirigma ang estado, at gumagana lamang. Ang bawat isa ay sumasakop sa lugar nito sa estado, ang bawat layer ng lipunan ay tumutugma sa antas ng katalinuhan, kaluluwa at kabutihan ng tao. Para sa Plato, ang estado ay ang sagisag ng batas, kaayusan at mga panukala.

Noong 389, nagpunta si Plato sa Sicily, kaya sa tulong ni Dionysius Syracuse upang magtatag ng isang perpektong estado doon, kung saan ang mga pilosopo sa halip na isang mangkok na may lason ay tatanggap ng paghahari ng paghahari. Inanyayahan ni Plato ang kanyang sarili sa kapatid ng kapatid ni Syracuse Tirana Dionysius I, Dion. Dion pinangarap na Plato ay maaaring maka-impluwensya Tirana sa tulong ng pilosopiya at mapabuti ang kanyang board. Si Dionysius ay isang napaka-kahina-hinalang tao at sa huli ay nagpadala ng Plato sa bahay kasama ang ambasador, na inutusan na patayin o ibenta sa may kakayahang makabayad ng utang na pilosopo. Nagbebenta si Ambassador Pollida Plato sa pang-aalipin sa isla ng Aegina, kung saan siya ay nagba-bounce sa isa sa kanyang mga admirer.

Noong 386, bumalik si Plato sa Athens, kung saan siya nagsisimula upang mangolekta sa paligid ng kanyang sarili ng isang bilog ng mga mag-aaral, kung kanino ang pakikipag-usap tungkol sa pilosopiya sa suburban public garden (humigit-kumulang, sa isang kilometro mula sa Athens), at nagtatatag ng Academy.

Ang pundasyon ng pilosopiya ng Plato - ang doktrina ng mga ideya. Naniniwala siya na ang lahat ng bagay na umiiral sa mundo ay may ideya. Ang mga ideya ay superfluid sample ng mga bagay. Ituro ang mga ideya sa mahahalagang katangian, komposisyon at istruktura ng mga bagay, para sa layunin at kahulugan nito. Ang mga ideya ay pangunahing, walang hanggan. Ang mga tunay na puno ay mamatay, ang pagguhit ng tatsulok ay maaaring mabura, ngunit ang mga ideya ng puno at tatsulok ay walang hanggan at walang kamatayan. Sa partikular, ang mga ideya ay pinamamahalaan ng uniberso. Ang mga ideya ayusin ang bagay bilang marumi masa. Ang bagay ay "di-pag-iral" ("menon"), na gumagawa ng kahulugan ng mga ideya. Ang ideya ng magandang ideya ng kagandahan, ang ideya ng katotohanan, ay lumalaki sa pyramid ng mga ideya.

Ang teorya ng kaalaman tungkol sa Plato ay batay sa kanyang pagtuturo tungkol sa kaluluwa at mga alaala. Ang walang kamatayang kaluluwa, na nakikipag-ugnayan sa mga bagay, ay naalaala kung saan siya ay nakitungo sa mundo ng mga ideya. Ang mga guys, tunay na mukha, ay nakuha sa aming kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ay walang kamatayan at nagdadala ng walang kamatayang kaalaman. Ang maaasahang kaalaman ay posible lamang tungkol sa tunay na "species", iyon ay, tungkol sa mga ideya. Sa malibog na mga bagay at phenomena marahil hindi kaalaman, ngunit malamang "opinyon." Ang pangunahing paraan ng kaalaman ay dialectic, iyon ay, ang kakayahang mabawasan ang lahat ng pribado at isa sa pangkalahatang tampok. Kadalasan ay sinasalungat ni Plato ang kaluluwa at katawan bilang dalawang magkakaiba na entidad. Ang katawan ay decomposable at mortal, at ang kaluluwa ay walang hanggan. Hindi tulad ng katawan na maaari mong sirain, ang kaluluwa ay hindi makagambala magpakailanman. Kung sumasang-ayon tayo na ang pinsala ay lumiliit ang pagkabigla at kasiraang-puri, ito ay kahit na sa kasong ito ay nananatili upang makilala na ang depekto ay hindi humantong sa kamatayan hanggang sa kamatayan, ngunit lamang ang nagpapaikut-ikot nito at ginagawang masama. Ano ang hindi maaaring mamatay mula sa anumang kasamaan ay maaaring isaalang-alang na walang kamatayan: "Kapag ang isang bagay ay hindi namamatay mula sa isa sa mga kasamaan na ito - hindi mula sa kanyang sarili, ni mula sa isang tagalabas, malinaw na ito ay dapat na isang bagay na umiiral na, at dahil ito umiiral nang magpakailanman, ito ay walang kamatayan. "

Ibinigay ni Plato ang sikat na imahe ng kaluluwa ng kaluluwa. Pininturahan niya ang sumusunod na larawan: "Tulad ng isang kaluluwa
ang konektadong lakas ng may pakpak na pares ng harness at ang kadalian. Ang mga diyos at mga kabayo at ang mga bisig ay lahat ng marangal at nagmula sa marangal, at ang iba pa sa kanila ay halo-halong pinanggalingan. Una, ito ang ating Panginoon ng mga patakaran, at pagkatapos, at ang mga kabayo niya - ang isa ay maganda, marangal at ipinanganak mula sa parehong mga kabayo, at isa pang kabayo ang kanyang kabaligtaran at mga ninuno niya - iba pa. Hindi maiiwasan na i-edit namin kami ay isang seryoso at mayamot na negosyo. " Ang ulan ay naglalarawan dito ng isang isip, isang magandang kabayo - ang kakayahan ng kaluluwa, at ang masamang kabayo ay isang madamdamin o emosyonal na bahagi ng kaluluwa.

Sa "Estado" na dialogue, ang Plato disassembles ang tatlong bahagi ng pag-iisip ng tao nang mas detalyado. Kaya, gusto niya ang intelligent na bahagi ng kaluluwa - ang pastol ng bakahan, ang volitional o mabangis na bahagi ng kaluluwa - ang magkakatulad na mga pastol ng mga aso na tumutulong sa kanya ay pinamamahalaang sa kawan, at hindi makatwiran, ang madamdamin bahagi ng kaluluwa na tawag niya Ang kawan, ang kabutihan ng kung saan ay upang sundin ang pastol at aso. Kaya, nagha-highlight si Plato ng tatlong pagsisimula ng kaluluwa:

1) Isang makatwirang prinsipyo na nakaharap sa kaalaman at lahat ng may malay na gawain.

2) Marahas na simula, naghahangad tungkol sa pagkakasunud-sunod at pagharap sa mga paghihirap. Ang marahas na pagsisimula ay partikular na kapansin-pansin sa tao, "Kapag naniniwala siya na siya ay hindi makatarungan, pinalakas niya, nayayamot at nagiging kaalyado ng kung ano ang tila siya ay makatarungan, at para sa mga ito, siya ay handa na upang ilipat ang gutom, pag-aaral at lahat ng mga tulad nito harina, upang manalo; Hindi niya ibibigay ang kanyang marangal na aspirasyon - alinman upang makamit ang kanyang sarili, o mamatay, maliban sa kanyang mga argumento ng kanyang sariling isip. "

3) Mapagmahal na prinsipyo, ipinahayag sa kahalayan ng hindi mabilang na tao. Ito ang simula, "dahil kung saan ang isang tao ay nahulog sa pag-ibig sa gutom at uhaw at sakop ng iba pang mga pita, tatawagan namin ang simula ng hindi makatwiran at malibog, malapit na kaibigan ng lahat ng uri ng kasiyahan at kasiyahan."

Dagdag pa, sa kurso ng pangangatuwiran, ang mga tala ni Plato: "Kapag nakakonekta ang kaluluwa at katawan, ang likas na katangian ng kalakhan ng katawan ay sumusunod at maging isang alipin, at ang kaluluwa upang mamuno at maging Mrs. Tinanggap ito sa pagsasaalang-alang, sabihin sa akin na sa kanila, sa iyong opinyon, mas malapit sa banal at mortal? Hindi mo ba iniisip na ang Banal ay nilikha para sa kapangyarihan at tagapamahala, at mortal - para sa subordination at pang-aalipin? "Oo, tila ang kanyang interlocutor ay sumasagot. - Kaya sa kung ano ang kaluluwa? - Ang kaluluwa ay katulad ng banal, at ang katawan na may mga mortal. "

Ipinakikilala ni Plato ang mga etikal at relihiyosong sandali sa kanilang doktrina ng imortalidad ng kaluluwa. Kaya, lalo na, binabanggit niya ang posibilidad ng posthumous na parusa at ang mga parangal ng kaluluwa para sa kanyang kabutihan sa lupa. Sa dialog na "estado", pinamunuan niya ang mitolohiko kuwento ng posthumous fate ng mga kaluluwa ng tao, na kilala mula sa mga salita ng isang Pamphilian panahon, na "sa paanuman siya ay namatay sa digmaan; Nang sampung araw ay sinimulan nilang kunin ang mga katawan na na-decomposed ang mga patay, siya ay natagpuan pa rin sa kabuuan, nagdala sila sa bahay, at kapag sinimulan nila ang libing sa ikalabindalawang araw, pagkatapos ay siya ay nasa apoy, biglang dumating siya Sa buhay, at muling nabuhay, ay nagsabi na nakita niya roon. "

Ang pinakadakilang merito ni Plato sa harap ng pilosopiya - sa pagbubukas ng layunin ng pagkakaroon ng mundo ng mga ideya (isip), bilang pasimula ng mundo. Kung wala ang pagtuklas na ito, walang pilosopiya ang imposible, walang agham, walang kaalaman sa tao. Sa mga ideya ni Plato, ang ideya ng mga batas ng kalikasan at lipunan ay ipinahayag. Ang sining ng pag-unawa sa mundo ay magagamit sa isa na pinagkadalubhasaan ang pinakamataas na ideya. Kasabay nito, ang "operasyon" na may mga ideya na nakalantad na focus ng platon, ang pamalo ng lahat ng pilosopiya. Upang magtanong tungkol sa kahulugan ng mga bagay o kapayapaan sa kabuuan, kailangan mong lumampas sa mga limitasyon ng phenomena o kapayapaan, tanungin kung saan sila at bakit ibig sabihin, ay totoo o hindi, kung ano ang itinatago sa likod nila?

Ang pilosopiya ni Plato ay isang natatanging pagtatangka na magkaisa ang mundo ng mga kahulugan (mga ideya) na may mga phenomena ng pisikal at panlipunang espasyo. Ang pag-install para sa pag-unawa ng mga ideya, makatwirang pag-unawa sa mundo ay patuloy na nagpapanatili sa pangalan ng Plato. Sa dialogue na "estado" ay binigyan ng isang konsepto tungkol sa ideya ng mabuti, bilang pinakamataas na bagay ng kaalaman. Ang salitang "mabuti" ay nangangahulugang hindi lamang isang bagay, tinatayang positibo sa etika, kundi pati na rin ang ontological perfection, halimbawa, ang kalidad ng kongkretong bagay, ang utility nito at mataas na kalidad. Ang pag-aanak ay hindi maaaring matukoy bilang kasiyahan, dahil kailangan mong aminin na may mga masamang kasiyahan. Pagpalain ito ay imposibleng tawagan kung ano lamang ang nakikinabang sa atin, dahil, maaari itong makapinsala sa iba. Ang benepisyo ni Plato ay "mabuti mismo."

Gustung-gusto ni Plato ang ideya ng magandang araw. SA nakikitang mundo Ang araw ay paulit-ulitAng katotohanan na ang mga bagay ay magagamit sa pangitain at ang katunayan na ang isang tao ay makakakuha ng kakayahang makita ang mga bagay. Eksakto, sa globo ng dalisay na kaalaman, ang ideya ng mabuti ay nagiging isang paunang kinakailangan para sa kaalaman ng mga ideya mismo, at ang kakayahan ng isang tao na malaman ang mga ideya.

Ayon sa sinaunang mga alamat, namatay si Plato sa kanyang araw ng kapanganakan noong 347 BC (ika-13 taon ng Lupon ng Macedonian Tsar Philip). Siya ay inilibing sa Academy. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay inilibing sa ilalim ng pangalan ng mga aristocals.

Diogenes.

Diogen Sinopsky (412 - 323 taon BC) - Isang sinaunang pilosopong Griyego, isang mag-aaral ng Antisphen, ang tagapagtatag ng paaralan ng ignisyon. Ang pinaka sikat mula sa mga mapang-uyam na mga pilosopo, si Diogen Sinop ay nagsilbi bilang isang halimbawa para sa sage - cynic sa sinaunang panahon. Ang diogen ay sumusuporta sa asetikismo at nakatuon sa etika, ngunit nagdudulot ng dynamism at pagkamapagpatawa sa mga pilosopikal na posisyon, hindi maunahan sa kasaysayan ng pilosopiya. Hanggang ngayon, tinalakay kung ang diogen ay umalis ng isang bagay sa pagsulat pagkatapos ng kanyang sarili. Bilang isang cynic, ang diogen ay nanirahan at binubuo sa dalawang bahagi ng etikal na pagsasanay, ngunit, ang diogen ay tulad ng Socrates, at kahit na sa Plato sa kanyang mga damdamin na may kaugnayan sa kataas-taasan ng direktang pakikipag-ugnayan sa bibig sa isang nakasulat na account.

Ang pilosopong Diogen ay anak ng mga remedyo ng Gikesia. Ang Diogen ay isang mamamayan ng Sinez na o nakatakas o natapon dahil sa mga problema sa pera. Minsan sa Delta, siya ay mga katanungan tungkol sa Oracle, na ginagawa niya kung ano ang natanggap ang sagot: "Revaluation of value." Sa una, naintindihan niya ang sinasabi na ito, gaya ng "listahan ng barya", gayunpaman, pinatalsik, natanto niya ang kanyang pagtawag sa pilosopiya. Ang mga Diogenes ay lumipat sa Athens. Inayos niya ang kanyang tirahan malapit sa Agora ng Atenas sa isang malaking luwad na sisidlan - Pyfos, na sinunog sa lupa at kung saan ang butil ay pinananatiling, alak, mantikilya o minadali na tao. Sa sandaling sinira ng bata ang kanyang bahay. Nang maglaon, ibinigay siya ng mga taga-Atenas ng isang bagong Pyphos.

Sa sandaling ang isang pilosopo na si Aristipp, na nakakuha ng isang kapalaran, pinupuri si Tirana, ay nakakita kung paano hinuhugasan ang mga lentils, at sinabi: "Kung niluwalhati mo si Tirana, hindi mo kailangang kumain ng lentils!". Ano ang tinutukoy ng diogen: "Kung natutunan mong kumain ng lentils, hindi mo kailangang luwalhati si Tirana!".

Nang ang mga taga-Atenas ay naghahanda para sa digmaan sa Philip Macedonian at isang walang kabuluhan at kaguluhan ay naghari sa lungsod, ang Diogen ay nagsimulang mag-roll kasama ang mga lansangan doon at dito ang kanyang clay bariles kung saan siya nakatira. Sa tanong, bakit ginagawa niya, sumagot ang diogen: "Ang bawat tao'y may mga problema, dahil hindi ako mahusay na idle, ngunit sumakay ako ng pyphos, dahil wala akong anumang bagay."

Ipinahayag ng Diogen ang perpektong asetisismo sa halimbawa ng isang mouse, na hindi natatakot sa anumang bagay, ay hindi humingi ng anumang bagay at nasiyahan sa maliit. Ang buhay ng diogenes sa clay jug - pyfos, ang paggamit ng isang kapote sa halip ng kama ay naglalarawan ng prinsipyong ito. Mula sa mga bagay na mayroon lamang siya ng isang bag at kawani. Minsan siya ay nakikita ng paglalakad na hubad sa niyebe. Ang kahulugan ng asetisismo ay ang tunay na kaligayahan ay namamalagi sa kalayaan at kalayaan. Ang diogene ay nagtanong sa pagkakahanay mula sa mga estatwa, "upang maisagawa ang kanyang sarili sa pagkabigo."

Ang diogen ay paulit-ulit na nakipagtalo sa Plato. Isang araw, fucked ang banig, siya exclaimed: "Topchu ay isang plato ng Plato." Kapag ang plato ay pagyurak, na ang isang tao ay isang "masakit na walang mga balahibo," ang diogen ay tumingin sa tandang at tinawag siya ni Platonian na tao. Nang tanungin ni Plato kung sino ang Diogen, sumagot siya: "Crazy si Socrates." Nakikita ang maliit na pamumuhay ng Diogen, sinabi ni Plato na kahit na sa pang-aalipin mula sa Tirana Siracuz Dionysius ay hindi siya sabon ang mga gulay, na tinanggap niya ang sagot na kung ang sabon ay gulay mismo, hindi ito magiging sa pang-aalipin.

Ang diogen ay lumahok sa labanan ng Heronese, ngunit nakuha niya ang mga Macedonian. Sa merkado ng alipin para sa tanong kung ano ang maaari niya, sumagot: "Tormit tao." Binili ko ito ng isang kseniad, bilang isang tagapagturo sa aking mga anak. Itinuro ng Diogen ang mga ito sa pagsakay sa kabayo, pagbagsak ng mga darts, pati na rin ang kasaysayan at tula ng Griyego.

Ang Diogen ay isang napakabilis na tao. Siya ay karera ng mga kapanahon, lalo na, kumukuha siya ng pagkain sa parisukat (sa panahon ng diogen, ang pampublikong pagtanggap ng pagkain ay itinuturing na isang interpreneorous) at sobra na nakikibahagi sa kanyang handkerching, habang ito ay posible nasaktan, hinuhugasan ang tiyan! ". Isang araw, ang diogen sa lungsod square ay nagsimulang basahin ang pilosopiko panayam. Walang nakinig sa kanya. Pagkatapos ay natapos ang mga Diogenes sa mga ibon, at isang daang zooer ang nagtipon. "Dito, ang mga Athenian, ang presyo ng iyong isip," sabi ni Diogen. "Nang sabihin ko sa iyo ang mga matalinong bagay, walang binigyang pansin sa akin, at kapag siya ay nakikipag-swing, tulad ng isang hindi makatwiran na ibon, nakikinig ka sa akin sa pamamagitan ng pagbubunyag ng bibig." Ang mga Diogenes ay itinuturing na hindi karapat-dapat ang Athenian na tawaging mga tao. Tinutuya niya ang mga seremonya sa relihiyon at hinamak ang paniniwalang snotters.

Nang dumating si Alexander Macedonsky sa Attika, siyempre, nais niyang pamilyar sa sikat na "marginal", tulad ng marami pang iba. Naghintay si Alexander nang mahabang panahon, habang si Diogen mismo ay dumating sa kanya upang masaksihan ang kanyang paggalang, ngunit ang pilosopo ay tahimik na gumugol ng oras. Pagkatapos ay nagpasiya si Alexander na bisitahin siya. At, ang paghahanap ng mga Diogenes sa KRAI (sa gymnasium ay hindi malayo sa Corinto), nang siya ay nagpainit sa araw, ay dumating sa kanya at sinabi: "Ako ang dakilang Hari Alexander." "At ako," sumagot Diogen, - Dog ng Diogen. " "At para sa kung ano ang iyong pangalan ay isang aso?" "Sino ang magtatapon ng isang piraso - ako ay wable, na hindi mag-quit - mayroon kami, sino evil person. - Kusay. " "Takot ka ba sa akin?" - Nagtanong si Alexander. "At ano ka, - Asked Diogen, ay masama o mabuti?" "Mabuti," sabi niya. "At sino ang natatakot sa mabuti?" Sa wakas, sinabi ni Alexander: "Tanungin mo ako kung ano ang gusto mo." "Out, ikaw ay challenitate ang araw," sabi ni Diogen at patuloy na magpainit. Sa daan pabalik, sinabi ni Alexander: "Kung hindi ako si Alexander, nais kong maging isang diogen."

Ironically, si Diogenes ay namatay sa isang araw kasama si Alexander Macedonian. Sa kanyang libingan ay itinayo ng isang marmol na monumento sa anyo ng isang aso, na may epitaph:

Hayaan mo akong maging tanso sa ilalim ng panuntunan ng oras - pa

Ako ay makaligtas sa siglo ng katanyagan ng iyong, diogen.

Itinuro mo sa amin kung paano mabuhay, pakialam kung ano ang mayroon ka

Itinuro mo sa amin ang paraan, mas madali ang hindi.

Aristotle.

Aristotle (384 - 322 taon bago ang aming panahon) - Isang sinaunang pilosopong Griyego. Mag-aaral ni Plato. Mula 343 sa aming panahon - ang guro na si Alexander Macedonsky. Naturalist klasikong panahon. Ang pinaka-maimpluwensyang mga philosophers ng antiquity; Ang tagapagtatag ng pormal na lohika. Si Aristotle ang unang palaisip na lumikha ng isang komprehensibong sistema ng pilosopiya na sumasakop sa lahat ng larangan ng pag-unlad ng tao: sosyolohiya, pilosopiya, pulitika, lohika, pisika. Ang kanyang mga pananaw sa Ontology ay may malubhang epekto sa kasunod na pag-unlad ng pag-iisip ng tao. Tinawag ni Karl Marx si Aristotle ang pinakadakilang palaisip ng unang panahon.

Si Aristotle ay ipinanganak sa Stagir (samakatuwid, nakatanggap siya ng isang stagni nickname), isang kolonya ng Griyego sa Chalkidiki, hindi malayo mula sa Mountain Athos. Ama ni Aristotle - mga palayaw mula sa Andros. Ang ina ni Festideo ay nagmula sa Halkida Evoby. Si Aristotle ay isang dalisay na Griyego sa Ama at sa ina. Ang mga palayaw, ang ama ni Aristotle, ay ang namamana na Asclepiad at itinayo ang kanyang rhodium sa Homer Hero na si Mahaon, ang anak ni Asclepia. Ang ama ng pilosopo ay isang doktor ng hukuman at kaibigan na Aminte III, Ama Philip II at lolo na si Alexander Macedonsky. Siya ang unang tagapagturo ni Aristotle, dahil si Askletpadov ay may tradisyon upang sanayin ang kanilang mga anak mula sa maliit na edad. Tila, kasama ito, nagsimula ang kanyang interes sa biology.

Gayunpaman, namatay ang mga magulang ni Aristotle nang hindi pa niya naabot ang edad ng karamihan. Sa labimpito taong gulang
dumating ang Age Aristotle sa Athens. Sa Plato Academy, nanatili si Aristotle ng 20 taon, hanggang sa pagkamatay ng kanyang guro. Sa kanilang relasyon, ang parehong positibo at negatibong puntos ay nakikilala. Ang katotohanan ay ang Aristotle na pinagdudusahan ng mga depekto sa pagsasalita, nagkaroon ng "short-legged, na may maliliit na mata, nagsuot ng mga eleganteng damit at isang balbas." Hindi naaprubahan ni Plato, ni ang pamumuhay ni Aristotle, ni ang kanyang pagguhit. "At ang ilang mga panlilibak ay nasa kanyang mukha, hindi naaangkop na panayam, nagpatotoo rin sa kanyang pagkatao."

Pagkatapos ng kamatayan ni Plato, si Aristotle, kasama ang Xenocrat, Airstrike at Korean ay ipinadala sa Assos, ang baybayin ng lungsod ng Malaya Asia, na matatagpuan sa tapat ng isla ng Lesbos. Sa panahon ng kanyang paglagi sa Assocos, si Aristotle ay malapit sa Herrmy. Ang proximity ay nag-ambag sa katotohanan na kinuha ni Aristotle ang kanyang reception na anak na babae at pamangking babae na si Pythiad, na nagbigay sa kanya ng isang batang babae na nakatanggap ng pangalan ng ina. Si Pythyada ay hindi lamang ang babaeng si Aristotle. Pagkatapos ng kanyang kamatayan, iligal niyang kinuha ang dalaga ng Herpellid sa mga asawa, kung saan ang anak na lalaki ay pinangalanan, sa sinaunang tradisyon ng Griyego, bilang parangal sa ama ni Nikomakh.

Matapos ang isang tatlong taon na pananatili sa Assos, si Aristotle ay pumunta sa Lesbos Island at tumigil sa lungsod ng Mitel, kung saan nagturo siya hanggang sa tumanggap siya ng imbitasyon mula kay Philip II upang maging tagapagturo ng Royal Anak na si Alexander. Si Aristotle ay nagsimulang magturo kay Alexander noong siya ay 14 taong gulang. Itinuro ni Aristotle si Alexander ng iba't ibang agham, kabilang ang gamot. Itinuro ng pilosopo sa pag-ibig ni Tsarevich para sa tula ni Gomeov, kaya, sa kasunod, ang listahan ng "iliads", na si Aristotle ay para kay Alexander, ang hari ay mananatili kasama ang daga sa ilalim ng unan. Noong 335/334, sinuspinde ni Aristotle ang pag-aalaga ni Alexander, dahil sa ang katunayan na ang ama ng huli ay namatay at ang mga batang Tsarevich ay kailangang kumuha ng kapangyarihan sa kanyang mga kamay.

Para sa buong pilosopiya ni Aristotle, ang ideya ng pagpapatupad ng form, ang paradaym ng isip, kapwa sa mga bagay mismo at sa sistematikong pag-iisip. Ito ang nagtatag ng pormal na lohika. Mula sa Aristotle, ang agham ay nagsisimula bilang isang paraan upang makabuo ng kaalaman tungkol sa mundo, sa tulong ng mga lohikal na konsepto. Ang lahat ng pilosopiya ni Aristotle ay nahahati sa tatlong bahagi: teoretikal, ang layunin kung saan ang kaalaman tungkol sa kaalaman, isang kategoryang pagtatasa ng umiiral, sa isang praktikal o "pilosopiya ng tao", at sa mala-tula o malikhain, ang layunin ng na nagbibigay ng kaalaman para sa pagkamalikhain. Ang Aristotle ay isinulat ng natural-scientific treatises "sa physics", "sa langit", "sa mga bahagi ng mga hayop", sa partikular, ang treatise "sa kaluluwa". Isinasaalang-alang ang kaluluwa ng simula ng buhay, nagbibigay ito ng tipolohiya ng mga antas ng kaluluwa; Itinatampok nito ang halaman, hayop at makatwirang kaluluwa.

Isa sa mga pangunahing aral ng "unang pilosopiya" ni Aristotle ang doktrina ng apat na dahilan, o
magsimula. Sa "metapisika" at iba pang mga gawa, binubuo ni Aristotle ang doktrina ng mga sanhi at sa simula lahat ng bagay. Ang mga dahilan ay ang mga ito:

1. Matter - "Ano". Ang pagkakaiba-iba ng mga bagay na umiiral nang talaga; Ang bagay ay walang hanggan, hindi nauugnay at di-kita; Hindi ito maaaring lumabas mula sa wala, upang madagdagan o mabawasan ang dami nito; Ito ay hindi gumagalaw at pasibo.

2. Form - "Ano". Kakanyahan, pampasigla, layunin, at din, ang sanhi ng pagbuo ng magkakaibang bagay mula sa walang pagbabago ang bagay.

3. Pagkilos, o paggawa ng dahilan - "na kung saan". Characterizes ang sandali ng oras mula sa kung saan ang pagkakaroon ng mga bagay ay nagsisimula. Ang simula ng lahat ng Diyos ay nagsimulang maging.

4. Layunin, o ang huling dahilan - "na kung saan". Ang bawat bagay ay may sariling pribadong layunin. Ang pinakamataas na layunin ay benepisyo.

Ang mga pangunahing konsepto ng espasyo at oras ay nagsisimula sa Aristotle:

SUBSTANTIC - Isinasaalang-alang ang espasyo at oras bilang mga independiyenteng entidad, na nagmula sa mundo.

Pamanggit. Ayon sa konsepto na ito, ang espasyo at oras ay hindi mga independiyenteng entidad, ngunit ang mga sistema ng relasyon na nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay sa mga materyal na bagay.

Ang mga kategorya ng espasyo at oras ay tulad ng "pamamaraan" at ang bilang ng kilusan, iyon ay, bilang isang pagkakasunud-sunod ng mga tunay at mental na mga kaganapan at estado, at samakatuwid ay may kaugnayan sa prinsipyo ng pag-unlad. Ang kongkretong sagisag ng kagandahan, tulad ng prinsipyo ng World Device Aristotle na nakikita sa ideya o isip.

Tinanggihan niya ang pagkagambala ng mga diyos sa mga gawain ng mundo at nagpatuloy mula sa pagkilala sa kawalang-hanggan ng bagay, na may panloob na pinagkukunan ng kilusan. Tulad ng isang Democritus, pinagtatalunan niya na ang mundo ay binubuo ng mga atom at kawalan ng laman. Ayon kay Aristotle, ang kilusang mundo ay isang solidong proseso: ang lahat ng mga sandali nito ay kapwa dahil sa pagkakaroon ng isang engine. Ang Diyos ang unang dahilan ng kilusan, ang simula ng lahat ay nagsimula, dahil maaaring may walang katapusang serye ng mga dahilan o orihinal. Ang ganap na pagsisimula ng anumang kilusan ay isang diyos, bilang isang pandaigdigang sangkap sa ibang bansa. Tinanggihan ni Aristotle ang pagkakaroon ng isang diyos na may paghuhusga ng prinsipyo sa pagpapabuti ng espasyo.

Naniniwala si Aristotle na ang kaluluwa na may integridad ay walang anuman kundi isang hindi mapaghihiwalay mula sa katawan nito sa pag-organisa ng prinsipyo, isang pinagmumulan at paraan ng pagsasaayos ng katawan, ang layunin nito ay naobserbahan ang pag-uugali. Ang kaluluwa ay ang mga katawan na Entelech. Ang kaluluwa ay hindi mapaghihiwalay mula sa katawan, ngunit ang kanyang sarili, Necuese. Pagkatapos, salamat sa kung saan kami nakatira, nararamdaman namin at sumasalamin, ito ay isang kaluluwa. "Ang kaluluwa ay ang dahilan, tulad ng kung saan ang kilusan, bilang isang layunin at, bilang ang kakanyahan ng animated tel." Kaya, ang kaluluwa ay isang pakiramdam at anyo, hindi mahalaga, hindi isang substrate. Nagbigay si Aristotle ng pagtatasa ng iba't ibang bahagi ng kaluluwa: memorya, emosyon, paglipat mula sa sensations sa isang pangkalahatang pang-unawa, at mula dito - sa isang pangkalahatan na representasyon; Mula sa opinyon sa pamamagitan ng konsepto ng kaalaman, at mula sa direktang pinaghihinalaang pagnanais - sa isang makatwirang kalooban.

Ang batayan ng karanasan - sa sensations, memorya at ugali. Ang anumang kaalaman ay nagsisimula sa sensations: ito ay kung ano ang maaaring gawin ang anyo ng mga sensually pinaghihinalaang mga bagay na walang bagay na ito; Ang isip ay nakikita ng karaniwan sa isa. Ang damdamin ni Aristotle ay itinuturing na maaasahan, maaasahang katibayan ng mga bagay, ngunit idinagdag ng pagtatanghal ng dula na, sa sarili nito, ang mga damdamin ay nagiging sanhi lamang ng una at pinakamababang antas ng kaalaman, at ang isang tao ay tumataas sa pinakamataas na hakbang, salamat sa isang generalisasyon sa pag-iisip ng publiko pagsasanay.

Mayroong dalawang pagsisimula sa tao: biological at publiko. Mula sa sandali ng kapanganakan nito, ang tao ay hindi nananatiling nag-iisa sa kanyang sarili; Ito ay naka-attach sa lahat ng mga nagawa ng nakaraan at kasalukuyan, sa mga kaisipan at damdamin ng lahat ng sangkatauhan. Imposible ang buhay ng tao sa labas ng lipunan.

Itinuro ni Aristotle na ang lupain, na siyang sentro ng uniberso, Sharotrova. Ang patunay ng Sharo-pormalidad ng Earth Aristotle ay nakita sa katangian ng mga lunar eclipses, kung saan ang anino, itinapon sa buwan, ay may isang bilugan na hugis sa paligid ng mga gilid, na maaaring sumailalim lamang sa Shag-pagkakahawig ng Earth . Naaalala ang pag-apruba ng isang bilang ng mga antigong mathematicians, itinuturing ni Aristotle ang circumference ng Earth na katumbas ng 400 libong yugto (mga 71,200 km). Si Aristotle, bilang karagdagan, ang unang pinatunayan ang lobo at ang buwan, batay sa pag-aaral ng mga yugto nito. Ang uniberso ay binubuo ng isang bilang ng mga concentric spheres na lumilipat sa iba't ibang mga bilis at hinimok ng matinding globo ng mga nakapirming bituin. Schro-form at makalangit na arko at lahat ng makalangit na liwanag. Gayunpaman, pinatunayan ni Aristotle ang ideyang ito nang hindi tama, batay sa teleological ideistic concept. Ang sphericalness ng makalangit luminaries Aristotle deduced mula sa maling hitsura na ang tinatawag na "globo" ay ang pinaka-advanced na form.

"Diluted World", iyon ay, ang lugar sa pagitan ng Orbita ng Buwan at ang sentro ng lupa, mayroong isang lugar ng hindi maayos na hindi pantay na paggalaw, at ang lahat ng mga katawan sa lugar na ito ay binubuo ng apat na mas mababang elemento: lupa, tubig , hangin at apoy. Earth, dahil ang pinakamahirap na item ay tumatagal ng gitnang lugar. Ang mga shell ng tubig, hangin at apoy ay patuloy na matatagpuan sa itaas nito. "Outloign World", iyon ay, ang lugar sa pagitan ng Orbita ng Buwan at ang matinding globo ng mga nakapirming bituin, mayroong isang lugar ng mga paggalaw ng ever-income, at ang mga bituin mismo ay binubuo ng ikalimang, perpektong elemento - Ether. Ang Ether (ang ikalimang elemento) ay bahagi ng mga bituin at kalangitan. Ito ay isang banal, di-permanenteng, at siya ay ganap na hindi katulad ng iba pang apat na elemento. Ang mga bituin, ayon kay Aristotle, na pinatibay sa langit at nakikipaglaban sa kanya, at "nagliliyab na nagniningning" (mga planeta) ay lumipat sa pitong konsentriko na lupon. Ang dahilan ng makalangit na kilusan ay Diyos.

Nilikha ng pilosopo ang doktrina ng estado at sa komunidad ng sibil na lumitaw na natural sa pamamagitan ng ganito
pangunahing mga sosyal na asosasyon, tulad ng isang pamilya, nayon. Sinuri ng pilosopo ang "tamang" porma ng pampulitikang panuntunan (monarkiya, aristokrasya at pulitika) at "mali" (paniniil, oligarkiya, demokrasya). Sinaway ni Aristotle ang pagtuturo ni Plato tungkol sa perpekto. Naniniwala siya na ang pangkaraniwan ng ari-arian, mga asawa at mga anak na inaalok ni Plato ay hahantong sa pagkawasak ng estado. Si Aristotle ay isang kumbinsido na defender ng mga karapatan ng indibidwal, pribadong ari-arian at isang monogamous na pamilya, pati na rin ang isang tagataguyod ng pang-aalipin. Gayunpaman, hindi nakilala ni Aristotle ang pangangatwiran ng apela ng mga bilanggo ng digmaan sa pang-aalipin, ayon sa kanyang opinyon, ang mga alipin ay dapat na ang mga may pisikal na lakas ay walang dahilan.

Ang unang resulta ng buhay panlipunan ni Aristotle ay itinuturing na edukasyon ng pamilya - asawa at asawa, mga magulang at mga anak ... ang pangangailangan para sa mutual exchange na humantong sa komunikasyon ng mga pamilya at nayon. Kaya nagkaroon ng estado. Ang estado ay nilikha hindi upang mabuhay sa lahat, ngunit mabuhay, higit sa lahat maligaya. Ang estado ay nangyayari lamang kapag ang komunikasyon ay nilikha para sa kapakanan ng mabuting buhay sa pagitan ng mga pamilya at panganganak, alang-alang sa perpektong at sapat para sa buhay mismo. Ang likas na katangian ng estado ay "maaga" ng pamilya at indibidwal. Itinatampok niya ang tatlong pangunahing layer ng mga mamamayan: napaka-maunlad, daluyan, lubhang mahirap. Ayon kay Aristotle, ang mahihirap at mayaman "ay nasa mga elemento ng estado, diametrically laban sa bawat isa, na, depende sa kalamangan ng isa o sa iba pang mga elemento, ang kaukulang anyo ng sistema ng estado ay itinatag." Ang pinakamahusay na estado ay tulad ng isang lipunan na nakamit sa pamamagitan ng isang average na elemento (iyon ay, ang "average" na elemento sa pagitan ng mga may-ari ng alipin at mga alipin), at ang mga estado ay may pinakamahusay na sistema kung saan ang average na elemento ay ipinakita sa higit pa. Kapag sa estado maraming tao ang pinagkaitan ng mga karapatang pampulitika kapag maraming mga mahihirap na tao dito, pagkatapos ay sa isang estado, ang mga elemento ng pagalit ay hindi maiiwasan.

Pulitika - Agham, kaalaman kung paano ayusin ang pinakamahusay na buhay ng mga tao
estado. Ang pulitika ay ang sining at kakayahan ng pampublikong administrasyon. Ang layunin ng patakaran ay isang makatarungang (pangkalahatang) benepisyo. Hindi madaling makamit ang layuning ito. Dapat isaalang-alang ng politiko na ang mga tao ay hindi lamang mga kabutihan, kundi pati na rin ang bisyo. Samakatuwid, ang gawain ng pulitika ay hindi ang edukasyon ng mga perpektong tao sa moral, ngunit ang pag-aalaga ng mga birtud sa mga mamamayan. Ang kabutihan ng mamamayan ay may kakayahang matupad ang civic duty nito at sa kakayahang sundin ang mga awtoridad at batas.

Kawili-wili ang mga gawa ni Aristotle at sa biology. Si Aristotle ay sumunod sa opinyon na, na mas perpekto, ang paglikha, ang mas mahusay na anyo nito, ngunit, sa parehong oras, ang form ay hindi matukoy ang nilalaman. Itinampok niya ang tatlong uri ng kaluluwa:

Ang kaluluwang gulay na responsable para sa pagpaparami at paglago;

Pakiramdam ng kaluluwa na responsable para sa kadaliang mapakilos at damdamin;

Nakapangangatwiran kaluluwa na may kakayahang mag-isip at makatwiran.

Iniuugnay niya ang pagkakaroon ng unang kaluluwa sa mga halaman, ang una at pangalawang hayop, at lahat ng tatlo sa isang tao. Si Aristotle, kasunod ng mga Ehipsiyo, ay naniniwala na ang lugar ng makatuwiran na kaluluwa sa puso, at hindi sa utak. Kapansin-pansin, si Aristotle ay isa sa mga unang hatiin ang pakiramdam at naisip.

Kinilala ni Aristotle ang pagkakaroon ng dalawang kaharian sa nakapalibot na mundo: walang buhay at buhay na buhay na kalikasan. Mga halaman na pinaniniwalaan niya upang bigyang-buhay, wildlife. Ayon kay Aristotle, ang mga halaman ay may pinakamababang yugto sa pag-unlad ng kaluluwa, kumpara sa mga hayop at tao. Sinabi ni Aristotle sa likas na katangian ng mga halaman at hayop ang ilang mga karaniwang katangian. Halimbawa, isinulat niya na may kaugnayan sa ilang mga naninirahan sa dagat ay mahirap malutas, ang mga halaman o hayop.

Sa totoo lang, nagtatapos si Aristotle sa klasikong panahon sa pagpapaunlad ng pilosopiyang Griyego. Si Aristotle ay namatay sa sakit sa tiyan. Ang kanyang katawan ay inilipat sa Stagira, kung saan nagpapasalamat ang mga kapwa mamamayan ay nagtayo ng isang pilosopo na si Crypt. Sa karangalan ni Aristotle, ang mga kapistahan na nagdala ng mga pangalan ng Aristothelio ay itinatag, at ang buwan na kanilang ginanap, si Aristotleus ay pinangalanan.

Piron.

Pierron mula kay Elida (360 - 275 taon BC) - sinaunang pilosopo ng Griyego. Ang tagapagtatag ng isang sinaunang pag-aalinlangan na paaralan. Sinunod niya ang opinyon na wala, sa katunayan, ay hindi kahanga-hanga o pangit, ni makatarungan, ni hindi makatarungan, dahil, sa sarili nito ay pantay, at samakatuwid, ito ay hindi higit sa isang bagay. Ang lahat ng hindi pantay, iba't ibang ay (arbitrary) ng mga establisimiyento at kaugalian ng tao. Ang mga bagay ay hindi magagamit para sa ating kaalaman; Ito ay batay sa paraan ng pag-iwas sa paghatol. Bilang isang halos moral na paraan, "hindi mahina", "katahimikan" (Atraxia) ay ibinawas mula rito.

Ang pagtuturo ni Pyrrhon ay tinatawag na pyonismo. Ang pangalang ito sa kahulugan ay nakilala sa pag-aalinlangan. Ang pinakamahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng kanyang teorya ay ang gawain ng Sext ng Empirika "pitchpins". Si Pierron ay naging bantog sa katotohanan na, bilang isang palaisip, ipinahayag ang prinsipyo ng "pag-iwas mula sa mga hatol". Ito ay batay sa pangunahing paraan ng pilosopiya at pilosopiya. Ang paksa ng pilosopiya sa pag-aalinlangan ay nagpapahiwatig ng nominasyon sa unang plano ng mga etikal na isyu. Ang mga taong nauunawaan sa pilosopiya ay nagsimulang magmungkahi ng mga isyu na nababahala sa buhay sa nagbago at, habang pa rin, isang hindi matatag na mundo. Ang pangalawang kalikasan ay pinag-uusapan, alinsunod sa kanino, sinubukan nilang maunawaan kung paano nakaayos ang mundo.

Ang pilosopiya, ayon sa pilosopo, ay isang agham na tumutulong sa paglaban sa mga panganib, pagpapalaya mula sa kaguluhan, na tumutulong sa pagharap sa mga paghihirap. Samakatuwid, si Pierron ay isang pantas, hindi teoretika. Maaari niyang sagutin ang tungkol sa kung paano makayanan ang anumang mga problema sa buhay. Naisip ni Pierron na ang pilosopo ay isang tao na humingi ng kaligayahan. Ito, sa kanyang opinyon, ay ang kakulangan ng pagdurusa at di-trapiko sa buong nangyari sa buhay. Naniniwala si Parron na imposible itong sabihin tungkol sa mga bagay na tinukoy. Ang bawat paksa ng buhay ay maaaring inilarawan sa iba't ibang paraan. Imposibleng hatulan ito nang malinaw.

Ang mga sensual impression ay kung ano ang kailangang perceived nang walang pag-aalinlangan. Kung ang isang tao ay nakakahanap ng isang bagay na matamis o mapait, pagkatapos ito ay. Ito ay mula dito at ang deadspornation arises, na kung saan ay magreresulta sa pagkuha ng pinakamataas na kaligayahan.

Theophrast.

Theophratcher, o FeOfrast, (370 - 287 taon BC) - Ancient Greek pilosopo, naturalist, music theorist. Kasama ni Aristotle, ang tagapagtatag ng botany at heograpiya ng mga halaman. Dahil sa makasaysayang bahagi ng kanyang pagtuturo tungkol sa kalikasan, bilang isang hencercharge ng kasaysayan ng pilosopiya (lalo na sikolohiya at ang teorya ng kaalaman).

Ipinanganak sa pamilya ang umakyat sa malenta sa lesbos. Sa kapanganakan, mayroon akong pangalan ng mga Tirts. Tinawag siya ng "theworship") sa ibang pagkakataon. Siya ay isang disipulo ni Plato, gumugol ng mahabang panahon sa Athens, pagkatapos ng kamatayan ng kanyang guro na pumasok sa paaralan kay Aristotle at sa lalong madaling panahon ay naging kanyang paboritong mag-aaral. Tinatalo ng mga tradisyon na natanggap niya ang kanyang pangalan mula kay Aristotle. Kinuha ni Theoprasta ang Macedonian King Cassandr, ang tagapagtatag ng Museion ng Alexandrian na si Demetrius Falersky at ang kahalili sa ulo ng Likua Straton. Nakatira ako ng 85 taong gulang at inilibing na may mga parangal sa Athens.

Ang Theophrass ay naiwan sa higit sa dalawang daang pang-agham na mga papeles sa iba't ibang uri ng mga paksa. Ang impluwensiya ng mga gawa ng Theofora para sa kasunod na pag-unlad ng botany, sa maraming siglo, ay napakalaki, dahil ang mga siyentipiko ng sinaunang mundo ay hindi nabuhay sa itaas, ni sa pag-unawa sa likas na katangian ng mga halaman, ni sa mga paglalarawan ng kanilang mga form. Alinsunod sa kasalukuyang antas ng kaalaman, ang mga indibidwal na probisyon ng tindahan ng Theophra ay walang muwang at hindi pang-agham. Ang mga siyentipiko noong panahong iyon ay hindi pa nagkaroon ng mataas na diskarte sa pananaliksik, walang mga pang-agham na eksperimento. Ngunit, sa lahat ng ito, ang antas ng kaalaman na nakamit ng "Ama Botany" ay napakahalaga. Sa kanyang mga writings, ang "kasaysayan ng mga halaman" at "mga sanhi ng mga halaman" ay nagpakita ng mga pangunahing kaalaman ng pag-uuri ng mga halaman at kanilang pisyolohiya, pati na rin, higit sa limang daang species ng halaman ang inilarawan. Binabalangkas niya ang pinakamahalagang problema ng physiology ng siyentipikong halaman na may pag-on. Ano ang mga kilalang halaman mula sa mga hayop? Anong mga katawan ang umiiral sa mga halaman? Ano ang aktibidad ng ugat, stem, dahon, prutas? Bakit nagkakasakit ang mga halaman? Ano ang epekto sa gulay mundo. Mainit at malamig, kahalumigmigan at pagkatuyo, lupa at klima? Maaari bang lumitaw ang halaman sa kanilang sarili (arbitrarily nagbubuhat)? Maaari bang pumunta ang isang uri ng mga halaman?Ang Theophrast isa sa unang iminungkahi na ang kalikasan ay bubuo at kumikilos batay sa sarili nitong mga interes, at hindi upang maging isang kapaki-pakinabang na tao. Gayundin, inilarawan ng siyentipiko ang function at physiological tampok ng root, dahon, stalks at prutas ng mga halaman.

Ang pinakamalaking katanyagan ay nakuha ang gawain ng thefast "sa mga katangian ng mga moral ng tao" kung saan siya
inilarawan ng masterfully ang mga katangian ng isang tao, na nagbibigay sa kanila ng maliliwanag na halimbawa ng pag-uugali ng ilang mga tao sa iba't ibang sitwasyon. Ito ay isang koleksyon ng 30 essayers ng mga uri ng tao, kung saan ang smoothie, pagmamadali, mangkok, pagmamataas, boltun, ay idineposito, at iba pa, at lahat ay inilarawan sa maliliwanag na sitwasyon kung saan ang ganitong uri ay ipinakita. Kaya, kapag ang koleksyon ng mga donasyon, miser, hindi upang banggitin ang salita, ay umalis sa pulong. Ang pagiging kapitan ng barko, siya stacked sa pagtulog sa kutson ng Kormchego, at para sa holiday ng musika (kapag ito ay kaugalian na magpadala ng isang kabayarang sa guro) umalis sa mga bata sa bahay. Kadalasan nagsasalita sila tungkol sa kapwa impluwensya ng mga character ng peophed at mga character ng bagong komedya ng Griyego. Walang alinlangan ang impluwensya nito sa lahat ng pinakabagong literatura.

Ang palaisip ay nagbabayad ng maraming pansin sa pag-aaral ng kalikasan at layunin ng musika, mula sa kanyang dalawang-dami ng trabaho "sa musika" sa amin lamang ng isang fragment, mula sa kung saan ito ay maaaring concluded na ang theophraist ay tinanggihan ang pinagtibay, sa oras na iyon , isang pag-unawa sa musika, bilang isang tunog ng pagkakatawang-tao ng mga numero (Pythagorean-Platonovskoe pagtuturo). Sa kanyang trabaho, ang mga sumusunod ay nagsasabi: "Ang likas na katangian ng musika ay wala sa mga numero at hindi sa paggalaw ng agwat, ngunit sa shower na nakakakuha ng kasamaan pagkatapos ng karanasan. Huwag maging kilusan ng kaluluwa, walang kakanyahan ng musika. "

Epicur.

Epicurus (341 - 270 taon BC) - Ancient Greek pilosopo, tagapagtatag ng epicrase sa Athens ("Hardin ng Epicur"). Itinatag ng Epicur ang isa sa mga pangunahing pilosopiko na posisyon ng sinaunang Gresya, na tumutulong na mag-ipon ng mga intelektwal na pundasyon para sa modernong agham at para sa sekular na indibidwal. Maraming aspeto ng kanyang mga saloobin ay may kaugnayan pa rin, pagkatapos ng dalawampu't tatlong siglo.

Si Athenian Epicur, ang anak ni Neokla at herestrate, lumaki sa isla ng Samos at mula 14 (ayon sa iba pang impormasyon, mula 12) ay nagsimulang maging interesado sa pilosopiya. Sa 18, dumating siya sa Athens. Sa edad na 32, itinatag niya ang kanyang pilosopiko na paaralan, na orihinal na nasa Mitilylene (sa isla ng Lesbos) at Lammadcake (sa Asian Strait of the Dardanell, at mula 306 hanggang sa aming panahon - sa Athens. Sa lungsod na ito, ang epicur kasama ang kanyang mga mag-aaral ay nanirahan sa hardin na binili sa kanila (kaya ang pangalan ng Epicureans: "Garden Philosophers"). Sa hardin, ang Epicur at ang kanyang mga kaibigan ay nag-iisip at sinasalamin sa kanilang mga ideyal ng buhay ng tao, na nagsasalita ng mga problema sa pilosopiko, ngunit, sadyang, na naghihiwalay sa kanila nang direkta mula sa aktibong paglahok sa mga social affairs. Sa itaas ng pasukan ay nakabitin doon: "Guest, ikaw ay pagmultahin dito. Narito ang kasiyahan ay ang pinakamataas na kabutihan. "

Taos-pusong tinanggap ng Epicuris ang atomismo ng Leucipppa at Democritus, na nagtatalo na ang lahat ng bagay, kabilang ang mga kaganapan at buhay ng tao, ay sa katunayan, walang higit sa pisikal na pakikipag-ugnayan sa isang hindi masisira na daluyan ng maliit na butil. Dahil nahulog sila sa sentro ng lupa, ang paglihis ng mga atom mula sa kanilang mga landas, na nakaharap sa isa't isa at bumubuo ng isang pansamantalang umiiral na pagkatao. Walang pangangailangan para sa sapilitang pamamaraan; Ang lahat ay nangyayari sa pamamagitan ng pagkakataon.

Ang uniberso ay ang resulta ng banggaan at paghihiwalay ng mga atomo, bilang karagdagan kung saan walang anuman kundi isang walang laman na espasyo. Ang Epicur ay naniniwala na ang uniberso ay walang katapusan. Sa espasyo sa pagitan ng mga daigdig na ito, walang kamatayan at masaya, ang mga diyos ay nabubuhay, nang hindi nababahala tungkol sa kapayapaan at mga tao. Sa parehong paraan, ang mga buhay na nilalang ay lumitaw at nawawala, pati na rin ang kaluluwa, na binubuo ng pinakamainam, pinakamaliit, pinaka-ikot at paglipat ng mga atomo.

Ang isang paliwanag ng natural phenomena mula sa Epicur ay lubhang malapit sa pananaw ng mga physicists ng bagong oras. Humihinto ito sa pinagmulan ng gayong mga phenomena, tulad ng Thunder, siper, hangin, niyebe, bahaghari, lindol at kometa. Isaalang-alang ng Epicuri ang isang empirical science operator. Ang isip Epicuria ay itinuturing na ganap na nakasalalay sa sensations. Dahil ang malimit na kaalaman, ayon sa epicurus, ay walang pahiwatig, sa ngayon ang mga pagkakamali sa kaalaman o maling akala ay nangyayari mula sa maling hatol tungkol sa kung ano ang ibinigay sa sensations. Ang "hugis na mga saloobin" ay tinukoy bilang intuwisyon o intelektwal na intuwisyon. Ayon sa Epicurus, "totoo lamang kung ano ang magagamit sa pagmamasid o pare-pareho sa itapon ng pag-iisip," at "ang pangunahing tanda ng perpektong at kumpletong kaalaman ay ang kakayahang mabilis na gumamit ng mga saloobin ng pag-iisip."

Hindi tulad ng Stoikov, ang Epicurus ay hindi interesado sa pakikilahok sa pang-araw-araw na pulitika, na naniniwala na ito ay humahantong sa problema. Ang epicur na ipinangaral ang prinsipyo ng "Live Notice" ay naniniwala na kinakailangan na dumaan sa buhay, hindi nakakaakit ng pansin sa kanyang sarili; Huwag magsikap para sa kaluwalhatian, kapangyarihan o kayamanan, ngunit upang tamasahin ang mga maliliit na kagalakan ng buhay - masarap na pagkain, mga kaibigan at iba pa.

Ang mga batas at parusa ay kinakailangan para sa ultrasound ng mangmang, dahil sa kung saan ang kontrata ay maaaring magdusa.
Gayunpaman, ang karunungan ng mga benepisyo ng kontrata ay malinaw at dahil sa ang katunayan na ang kanyang mga hangarin ay maliit, hindi niya kailangan ang paglabag sa mga batas. Ang mga batas na kapaki-pakinabang para sa komunikasyon ng tao at kaligayahan ay patas, walang silbi - hindi makatarungan. Naniniwala ang Epicur na sa iba't ibang mga lokasyon ng geographic, ang mga tao, sa ilalim ng impluwensiya ng parehong mga bagay, ay nag-publish ng iba't ibang mga tunog (dahil sa iba't ibang impluwensya ng daluyan sa mga baga ng tao). Kaya, ang mga unang salita na binibigkas ng mga tao ay naiiba, at samakatuwid ay naging iba't ibang wika.

Pinagsasama ng Philosophy ng Epicura ang pisika batay sa atomistikong materyalismo na may nakapangangatwiran na etika ng hedonistiko, na nagbibigay diin sa paghina sa mga hangarin at paglilinang ng pagkakaibigan. Ang kanyang worldview ay napaka-optimista, at binibigyang diin na ang pilosopiya ay maaaring palayain ang isang tao mula sa mga takot bago ang kamatayan at sobrenatural, at maaaring magturo sa amin kung paano makahanap ng kaligayahan sa halos anumang sitwasyon. Kanyang praktikal na kakayahan Ang pagtagos sa kakanyahan ng sikolohiya ng tao, pati na rin ang worldview nito ay kanais-nais para sa agham, ay may mas modernong kahalagahan para sa epicoriya, pati na rin ang gumaganap ng isang awitin na papel sa intelektwal na pag-unlad ng western sibilisasyon.

Ang pilosopo ay namatay "mula sa bato bato" sa 271 o 270 BC.

Plutarch.

Plutarch (46 - 127 taong gulang) ay isang sinaunang manunulat at pilosopo ng Griyego, isang pampublikong pigura. Ang pinaka sikat bilang may-akda ng paggawa "comparative signatures", kung saan siya recreated larawan ng natitirang pulitika figure ng Greece at Roma.

Naganap si Plutarch mula sa isang mayamang pamilya na naninirahan sa maliit na bayan ng Heronee sa Besotia. Sa kanyang kabataan sa Athens, si Plutarch ay nag-aral ng pilosopiya (pangunahin sa platonics ng ammonia), matematika, retorika. Kahit na sa mga kabataan ng plutarchs, kasama ang kapatid na lampara at guro, binisita ng Ammonim ang Delphi, kung saan ang konteksto ng Apollo ay napanatili pa rin. Ang paglalakbay na ito ay may malubhang epekto sa buhay at pampanitikang gawain ng Plutarch. Pagtuturo sa kanyang sariling mga anak, si Plutarch ay nakolekta ang mga kabataan sa kanyang bahay at nilikha, isang uri ng pribadong akademya, kung saan nilalaro niya ang papel ng tagapagturo at lektor.

Si Plutarch ay paulit-ulit na nasa Roma at iba pang mga lugar ng Italya, may mga mag-aaral, mga klase kung kanino sa Griyego (Latin siya ay nagsimulang mag-aral lamang "sa slope ng taon"). Sa Roma, nakilala ni Plutarch ang mga nonopagorsians, at nakatali din sa pakikipagkaibigan sa maraming mga natitirang tao. Ang pagiging, pormal na pormal, isang miyembro ng genus Mesutriev (alinsunod sa Romanong legal na kasanayan), natanggap ni Plutarch ang pagkamamamayan ng Romano at ng bagong pangalan - Mesutri Plutarch. Salamat sa Sexane, siya ang naging pinaka-maimpluwensyang tao ng kanyang lalawigan: ipinagbawal ni Emperador Traian ang gobernador ni Ahaya na gumastos ng anumang mga kaganapan nang wala paulit-ulit may plutarch. Ang ganitong sitwasyon ay nagpapahintulot kay Plutarch na malayang makisali sa mga aktibidad sa publiko at pang-edukasyon sa kanyang tinubuang-bayan sa Heronee, kung saan siya ay gaganapin hindi lamang ang marangal na posisyon ng Archontaeepim, ngunit mas katamtaman.

Taliwas sa personal na kahinhinan ng pilosopo, ang katanyagan sa kanya ay kumalat sa buong Gresya, nang plutarch
limampung taon na naka-out, siya ay inihalal ang pari ng templo ng Apollo Delphic. Noong 1877, sa panahon ng mga paghuhukay sa lugar na ito, natuklasan ng mga arkeologo ang isang pedestal na itinayo bilang parangal sa kanya, na may patula na nagpapasimula.

Iniwan ni Plutarch ang tungkol sa 210 sanaysay. Ang makabuluhang bahagi ng mga ito ay umabot sa ating panahon. Ang worldview ng pilosopo ay sapat na simple: naniniwala siya sa pagkakaroon ng isang mas mataas na katalinuhan - isang matalinong guro, na walang tigil na nakapagpapaalaala sa kanyang mga negatibong disipulo tungkol sa mga walang hanggang pangkalahatang halaga. Marami sa kanyang mga nilikha ang nakatuon sa mga halagang ito, tinatakpan nila maikling spectrum Mga paksa mula sa praktikal na sikolohiya sa cosmogony. Ang lahat ng mga gawa ng tradisyon ay kaugalian na magkaisa sa isang karaniwang treatise na tinatawag na "moralia". Sa tradisyonal na "moralia" ay kinabibilangan ng tungkol sa 80 sanaysay. Ang Plutarch ay malalim na isang taong banal at kinikilala ang kahalagahan ng tradisyonal na paganong relihiyon upang mapanatili ang moralidad.

Ang ikalawang kondisyon na bahagi ng creative heritage ng Plutarch ay tinatawag na "parallel life ways", mula sa higit sa pitumpung talambuhay na pinagsama sa kanya, naabot nila ang aming mga araw tungkol sa limampung. Bilang karagdagan sa buhay tiyak na mga taoGumagana ang mga gawa, gayundin, mga kuwento tungkol sa pang-araw-araw na buhay at mga pampublikong kaganapan noong panahong iyon, sa pangkalahatan, ito ay isang napakalaking makasaysayang gawain sa nakaraang Greco-Roman. Plutarch, interesado rin sa sikolohiya ng mga hayop ("sa katalinuhan ng mga hayop").

Basahin din:

Mga paglilibot sa Greece - Araw ng mga espesyal na deal

"Alamin ang iyong sarili at alam mo ang buong mundo" - sinabi ni Socrates. Hindi ba ngayon at psychologists at psychologist ngayon? Ang mga pilosopo ng Greece ay dumating sa naturang mga konklusyon sa VII - VI Centuries BC. "Ang katotohanan ay ipinanganak sa hindi pagkakaunawaan," matematika, pagkakaisa, gamot - ang pundasyon ng mga modernong siyensiya ay inilatag ng mga guro ng maraming mga dakilang tao ng sinaunang Gresya. Alin sa mga pilosopo ang pinag-aralan ang Great Alexander Macedonian?

Socrates malalim despised luho. Naglalakad sa paligid ng Bazar at hindi nakuha ang tapiserya ng mga kalakal, ginamit niya ang: "Ilang bagay ang nasa mundo, kung wala ka!"

Sa pampublikong buhay, ang yugtong ito ay nailalarawan bilang pinakamataas na pagtaas ng Athenian Democracy III IV-II siglo BC. - Hellenistic yugto. (Pagkabulok ng mga lunsod ng Griyego at pagtatatag ng dominasyon ng Macedonia) IV I Century BC - V, VI siglo AD. - Pilosopiya ng Romano. Griyego kultura vii - v siglo. Bc. - Ito ang kultura ng lipunan kung saan ang nangungunang papel ay pagmamay-ari ng alipin, bagaman sa ilang mga industriya na humingi ng mataas na kwalipikadong mga tagagawa, tulad ng artistikong bapor, ang libreng trabaho ay malawak na inilalapat.

Socrates - isa sa mga dealers ng dialectics bilang isang paraan ng paghahanap at kaalaman ng katotohanan. Punong prinsipyo "" Alamin mo ang iyong sarili at alam mo ang buong mundo, "ibig sabihin, ang pananalig ay ang kaalaman sa sarili ay ang landas sa pag-unawa sa tunay na mabuti. Sa etika, ang kabutihan ay katumbas ng kaalaman, samakatuwid, ang isip ay nagtutulak sa isang tao sa mabubuting pagkilos. Ang isang taong nakakaalam ay hindi dumadaloy nang masama. Ipinahayag ni Socrates ang kanyang pagtuturo, na naglilipat ng kaalaman sa anyo ng mga dialogue sa kanyang mga mag-aaral na ang mga sinulat na natutunan namin tungkol kay Socrates.

Si Plato ay hindi lamang isang pilosopo, kundi pati na rin ang Olympic champion. Dalawang beses siya won pankration competitions - boxing mixtures at wrestling na walang mga panuntunan.

Ang pagkakaroon ng isang "short-circuit" paraan ng pagsasagawa ng isang pagtatalo, Socrates argued na ang katotohanan ay ipinanganak lamang sa hindi pagkakaunawaan kung saan ang isang pantas na may isang bilang ng mga nangungunang mga isyu ay gumagawa ng kanyang mga kalaban upang makilala ang malfunction ng kanilang sariling mga posisyon muna, at pagkatapos ang bisa ng mga pananaw ng kanilang kalaban. Ang sambong, ayon kay Socrates, ay dumating sa katotohanan sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili, at pagkatapos ay ang kaalaman sa mga umiiral na espiritu, talaga ang umiiral na katotohanan. Ang ideya ng propesyonal na kaalaman ay mahalaga sa pangkalahatang pananaw na pampulitika ng Socrates, kung saan ang mga konklusyon ay ginawa na ang isang tao na hindi nakikibahagi sa mga aktibidad sa pulitika ay walang karapatan na hatulan siya. Ito ay isang hamon sa mga pangunahing prinsipyo ng demokrasya ng Atenas.

Ang mga turo ni Plato ang unang klasikong anyo ng layunin na idealismo. Ang mga ideya (kasama ng mga ito ang pinakamataas - ang ideya ng mabuti) - ang walang hanggan at hindi nagbabago na prototipo ng mga bagay, ang buong lumilipas at pabagu-bago. Mga bagay - pagkakahawig at pagmuni-muni ng mga ideya. Ang mga probisyon na ito ay nakalagay sa mga sinulat ni Plato "Pier", "Fedr", "estado" at iba pa. Sa mga dialogue ni Plato, nakita namin ang multifaceted na katangian ng maganda. Kapag sumasagot sa tanong: "Ano ang maganda?" Sinubukan niyang makilala ang kakanyahan ng kagandahan. Sa huli, ang kagandahan para sa Plato ay aesthetically kakaibang ideya. Upang malaman ang kanyang tao, lamang sa isang estado ng espesyal na inspirasyon. Ang konsepto ng kagandahan ni Plato ay ideyalistiko. Ang ideya ng pagtitiyak ng karanasan sa aesthetic ay nakapangangatwiran sa kanyang pagtuturo.

Pagkatapos ay sinabi ni Alexander Macedonsky ang tungkol sa kanyang guro: "Ako ay isang Aristotle kasama ang aking ama, sapagkat kung may utang ako sa buhay, pagkatapos ay si Aristotle, kung ano ang nagbibigay sa kanya ng presyo."

Pupin Plato - Aristotle, ang tagapagturo ni Alexander Macedonian. Siya ang nagtatag ng pang-agham na pilosopiya, mga trays, mga turo sa mga pangunahing prinsipyo ng pagiging (mga posibilidad at pagpapatupad, anyo at bagay, sanhi at layunin). Ang mga pangunahing lugar ng kanyang mga interes ay ang tao, etika, pulitika, sining. Si Aristotle ang may-akda ng mga aklat na "Metaphysics", "physics", "tungkol sa kaluluwa", "poetics". Hindi tulad ni Plato para kay Aristotle, isang mahusay na hindi isang layunin na ideya, ngunit isang layunin na kalidad ng mga bagay. Ang halaga, proporsyon, order, mahusay na proporsyon - ang mga katangian ng maganda.

Kagandahan, ayon kay Aristotle, na nakapaloob sa matematikal na sukat ng mga bagay "samakatuwid, upang maunawaan ito ay dapat gawin sa pamamagitan ng matematika. Inilagay ni Aristotle ang prinsipyo ng cratchal ng tao at isang mahusay na item. Ang kagandahan ng Aristotle ay gumaganap bilang isang sukatan, at ang tao ay isang tao lamang. Sa paghahambing sa mga ito, ang isang mahusay na item ay hindi dapat maging "labis". Sa mga arudes ng Aristotle tungkol sa tunay na maganda, ang parehong humanistically at ang prinsipyo, na kung saan ay binibigkas sa antician art mismo. Sinagot ng pilosopiya ang mga pangangailangan ng oryentasyon ng tao ng isang tao na nakabasag sa mga tradisyunal na halaga at nakabukas sa isip bilang isang paraan upang linawin ang mga problema.

Ang pangalan ng Pythagora ay nangangahulugang "ang isa na nag-anunsiyo ng Pythia." Ang tagahula ni Delphi ay hindi lamang nagsabi sa Ama sa pagsilang ng isang anak na lalaki, ngunit iniulat din na magdudulot siya ng labis na pakinabang at mabuti sa mga tao kung gaano karami ang hindi nagdala at hindi nagdadala ng sinuman sa hinaharap.

Sa matematika, ang figure ng Pythagora, na lumikha ng isang multiplikasyon talahanayan at theorem na ang pangalan na pinag-aralan ang ari-arian ng integers at proporsyon ay nakikilala. Binuo ng Pythagoreans ang doktrina ng "Harmony of Spheres". Para sa kanila, ang mundo ay slim space. Inuugnay nila ang konsepto ng isang mahusay hindi lamang ng unibersal na larawan ng mundo, kundi pati na rin alinsunod sa moral at relihiyosong oryentasyon ng kanilang pilosopiya na may konsepto ng mabuti. Paggawa ang mga tanong ng musikal na acoustics, inilagay ng Pythagoreans ang problema ng ratio ng tono at sinubukang bigyan ito ng isang matematikal na pagpapahayag: ang ratio ng oktaba sa pangunahing tono ay 1: 2, Quints - 2: 3, Quarts - 3: 4, atbp. Kaya ang konklusyon na ang kagandahan ay magkatugma.

Kung saan ang mga pangunahing opposites ay nasa "katumbas na timpla", may magandang, kalusugan ng tao. Ang pantay at pare-pareho sa pagkakaisa ay hindi kailangan. Nagsasagawa ang pagkakaisa kung saan may hindi pagkakapantay-pantay, pagkakaisa at pandagdag sa magkakaibang. Music Harmony - isang pribadong kaso ng pagkakaisa mundo, ang tunog expression nito. "Ang lahat ng kalangitan ay pagkakaisa at isang numero", ang mga planeta ay napapalibutan ng hangin at naka-attach sa mga transparent na spheres.

Ang mga agwat sa pagitan ng mga spheres ay mahigpit na maayos na sang-ayon sa pagitan ng kanilang sarili bilang mga agwat ng mga tono ng musikal na oktaba. Mula sa mga representasyong ito ng Pythagoreans at ang pananalitang "musika ng mga spheres". Ang mga planeta ay lumipat, gumagawa ng mga tunog, at ang taas ng tunog ay nakasalalay sa bilis ng kanilang kilusan. Gayunpaman, ang aming tainga ay hindi nakakuha ng mundo pagkakaisa ng mga spheres. Ang mga representasyong ito ng Pythagoreans ay mahalaga bilang katibayan ng kanilang pagtitiwala sa katotohanan na ang uniberso ay magkatugma.

Bilang isang paraan ng pagkakalbo, itinalaga ni Hippocrates ang isang kalapati sa kanyang mga pasyente.

Democritus, na nagbukas ng pagkakaroon ng mga atomo, binigyang pansin din ang paghahanap para sa isang tugon sa tanong: "Ano ang kagandahan?" Siya ay may aesthetics ganap na pinagsama sa kanyang etikal na pananaw at sa prinsipyo ng utilitarianism. Naniniwala siya na ang isang tao ay dapat magsikap para sa kaligayahan at kabaitan. Sa kanyang opinyon, "ang isa ay hindi dapat magsikap para sa anumang kasiyahan, ngunit lamang sa tulad na konektado sa maganda." Sa kahulugan ng kagandahan, binibigyang diin ni Democritus ang gayong ari-arian bilang isang panukalang-batas, proporsyonalidad. Ang isa na pumutol sa kanila, "ang pinaka-kaaya-aya ay maaaring maging hindi kanais-nais."

Ang Herclite ay may kaakit-akit na pag-unawa sa dialectic. Para sa kanya, ang pagkakaisa ay hindi static na punto ng balanse, tulad ng para sa Pythagoreans, at isang gumagalaw, dynamic na estado. Ang kontradiksyon ay ang lumikha ng pagkakaisa at ang kalagayan ng pagkakaroon ng maganda: diverging converges, at ang pinakamagandang pahintulot ay mula sa kabaligtaran, at lahat ng bagay ang mangyayari dahil sa pagkakasalungatan. Sa pagkakaisa ng mga magkasalungat na labanan, nakikita ng Herclite ang isang sample ng pagkakaisa at ang kakanyahan ng maganda. Sa unang pagkakataon, itinaas ni Heraclit ang tanong ng kalikasan ng pang-unawa ng maganda: hindi nauunawaan ng pagkalkula o ginulo na pag-iisip, alam nito nang intuitively, sa pamamagitan ng pagmumuni-muni.

Si Parmenid ay ipinanganak sa isang kapansin-pansin at mayamang pamilya. Ang kanyang kabataan ay pumasa sa kasiyahan at luho. Nang ang hinaharap na pilosopo at politiko ay masaya sa kanyang mga kasiyahan, sinimulan niyang pagnilayan ang "malinaw na mukha ng katotohanan sa katahimikan ng mga matamis na aral."

Knights of Hippocratic sa gamot at etika ay kilala. Siya ang tagapagtatag ng pang-agham na gamot, ang may-akda ng pagtuturo sa integridad ng katawan ng tao, ang teorya ng isang indibidwal na diskarte sa pasyente, ang tradisyon ng pagsasagawa ng kasaysayan ng sakit, ay gumagana sa medikal na etika, kung saan espesyal na pansin Bayad sa mataas na moral na hitsura ng doktor, ang may-akda ng sikat na propesyonal na panunumpa, na tumatanggap ng medikal na diploma. Hanggang sa araw na ito, ang kanyang imortal na panuntunan ay dumating para sa mga doktor: Huwag saktan ang pasyente.

Sa gamot ng Hippocrat, ang paglipat mula sa relihiyoso at mystical na mga ideya tungkol sa lahat ng mga proseso na may kaugnayan sa kalusugan at mga sakit ng tao, sa pinasimulan Ionic natural na mga pilosopo, ang kanilang makatwirang paliwanag ay mabago. Ang gamot ng mga pari ay pinalitan ng gamot batay sa tumpak na mga obserbasyon. Ang mga doktor ng Hippocratic School ay mga pilosopo rin.

Ang sentral na kinatawan ng paaralan sa ilalim ng pagsasaalang-alang ay Parmenid (approx 540 - 470 gg. BC), isang mag-aaral ng Xenophane. Inilarawan ni Parmenid ang kanilang mga pananaw sa trabaho na "sa kalikasan", kung saan ang kanyang pilosopiko na pagtuturo ay iniharap sa alegoriko na anyo. Sa kanyang trabaho, hindi kumpleto ang atin, ito ay narating tungkol sa pagbisita sa binata ng diyosa, na nagsasabi sa kanya ng katotohanan tungkol sa mundo.

Nakikilala ni Parmenid ang tunay na katotohanan at opinyon na umaasa sa pandama na katalusan. Ayon sa kanyang representasyon, mahalagang, ito ay maling isinasaalang-alang bilang mobile. Ang mga turo ni Parmenide sa pagiging mga petsa pabalik sa linya ng materyalismo sa sinaunang pilosopiyang Griyego. Gayunpaman, ang materyal ay hindi gumagalaw at hindi nagkakaroon, ito ay spherical.

Si Zenon Elayky ay sumali sa isang pagsasabwatan laban kay Tirana Niar. Kapag nagsasagawa ng interogasyon, ang pangangailangan na mag-isyu ng mga kasabwat, ayon sa isang data, bit off ang tainga ni Tiran, sa iba - bit ang kanyang sariling wika at spat ito sa mukha ni niongch.

Si Pupil Parmenide ay Zeno. Ang kanyang AKME (ang yumayabong ng pagkamalikhain - 40 taon) ay bumaba para sa panahon ng mga 460 BC. e. Sa kanyang mga sulatin, pinabuting niya ang argumentasyon ng mga turo ni Parmenid tungkol sa pagiging at kaalaman. Siya ay naging bantog sa pagpapaliwanag sa mga kontradiksyon sa pagitan ng isip at damdamin. Ipinahayag niya ang kanyang mga pananaw sa anyo ng mga dialogue. Sa una, nag-aalok siya ng kabaligtaran na pag-apruba na nais niyang patunayan, at pagkatapos ay argued na ang kabaligtaran kabaligtaran pahayag ay totoo.

Ang pagkakaroon, ayon sa Zenon, ay materyal na karakter, ito ay nasa pagkakaisa at kawalang-kilos. Katanyagan siya nakuha dahil sa mga pagtatangka upang patunayan ang kakulangan ng maraming iba't ibang at paggalaw ng katotohanan. Ang mga pamamaraan ng katibayan ay pinangalanang Epicerm at Aquaries. Ang partikular na interes ay ang Aquistia laban sa paggalaw: "Dichotomy", "Ahhes at Turtle", "Arrow" at "Stadium".

Sa mga apior na ito, hinahangad ni Zenon na hindi napatunayan na walang kilusan sa marupok na mundo, ngunit ang katunayan na ito ay nalalaman at hindi maipahayag. Itinaas ni Zeno ang tanong ng mga paghihirap ng haka-haka na pagpapahayag at ang pangangailangan na mag-aplay ng mga bagong pamamaraan na nagsimula nang magbigkis sa dialectics.

Ang mundo ay may maraming iba't ibang pilosopiko na mga uso at paaralan. Ang ilan ay papuri sa espirituwal na mga halaga, kung hindi man ay nangangaral ng higit na pagpindot sa pamumuhay. Gayunpaman, sila ay nagkakaisa sa isang bagay - lahat sila ay imbento ng isang tao. Iyon ang dahilan kung bakit, bago simulan ang pag-aaral ng paaralan ng mga saloobin, dapat mong malaman kung sino ang isang pilosopo.

Kasabay nito, ito ay kinakailangan hindi lamang malaman ang kahulugan ng salitang ito, ngunit din tumingin pabalik, sa nakaraan, upang matandaan ang mga nakatayo sa pinagmulan ng unang paaralan ng pilosopiya. Pagkatapos ng lahat, posible na maunawaan ang tunay na kakanyahan ng tanong kung sino ang isang pilosopo.

Ang mga tao na nakatuon sa kanilang sarili mahusay na pagmumuni-muni

Kaya, gaya ng lagi, ang kuwento ay dapat na magsimula sa pangunahing isa. Sa kasong ito, kasama ang isang pilosopo. Pagkatapos ng lahat, sa hinaharap, ang salitang ito ay kadalasang itinatampok sa teksto, at samakatuwid, nang walang malinaw na pag-unawa sa kanyang kahulugan, hindi posible na gawin.

Well, ang pilosopo ay isang tao na ganap na nakatuon ang kanyang sarili sa mga reflections sa kakanyahan ng pagiging. Kasabay nito, ang kanyang pangunahing pagnanais ay ang pagnanais na maunawaan ang kakanyahan ng kung ano ang nangyayari, kaya na magsalita, tumingin sa likod ng mga eksena ng buhay at kamatayan. Talaga, tulad reflections at pagliko simpleng tao sa isang pilosopo.

Dapat pansinin na ang mga reflections ay hindi lamang isang panandaliang simbuyo ng damdamin o masaya, ito ang kahulugan ng kanyang buhay o kahit na gusto mo, pagtawag. Iyon ang dahilan kung bakit mahusay na pilosopo ang nakatuon sa pahintulot mula sa mga tanong sa isa't isa.

Mga pagkakaiba sa pilosopiko na alon

Ang susunod na hakbang ay magiging kamalayan na ang lahat ng mga pilosopo ay naiiba sa bawat isa. Walang unibersal na pagtingin sa mundo o pagkakasunud-sunod ng mga bagay. Kahit na ang mga palaisip ay sumunod sa isang ideya o worldview, sa kanilang mga hatol ay laging magiging mga pagkakaiba.

Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga pananaw ng mga pilosopo sa mundo ay nakasalalay sa kanilang personal na karanasan at ang kakayahang pag-aralan ang mga katotohanan. Iyon ang dahilan kung bakit ang liwanag ng araw ngayon ay nakakita ng daan-daang iba't ibang pilosopiko na alon. At lahat sila ay kakaiba sa kanilang kakanyahan, na ginagawang napaka-multifaceted at nagbibigay-malay ang agham na ito.

Gayunpaman, sa kabuuan ay may simula, kabilang ang pilosopiya. Samakatuwid, ito ay magiging napaka-lohikal upang gumuhit ng kanyang pagtingin sa nakaraan at makipag-usap tungkol sa mga nagtatag ng disiplina na ito. Lalo na sa mga sinaunang thinkers.

Socrates - ang una sa mahusay na isip ng unang panahon

Sinusunod nito mula sa isa na isinasaalang-alang ang alamat sa mundo ng mga mahusay na palaisip - Socrates. Siya ay ipinanganak at nanirahan sa sinaunang Gresya noong 469-399 sa ating panahon. Sa kasamaang palad, ang babaing siyentipiko na ito ay hindi namumuno sa mga talaan ng kanyang mga kaisipan, kaya ang karamihan sa kanyang mga pananalita ay nakarating lamang sa atin salamat sa mga pagsisikap ng kanyang mga mag-aaral.

Siya ang unang nag-iisip kung sino ang gayong pilosopo. Naniniwala si Socrates na ang buhay ay may katuturan lamang kapag ang isang tao ay may katalinuhan na nakatira sa kanya. Kinundena niya ang kanyang mga kababayan para sa katotohanan na nakalimutan nila ang tungkol sa moralidad at mired sa kanilang sariling mga bisyo.

Alas, ang buhay ni Socrates ay natapos na trahedya. Tinawag ng lokal na pamahalaan ang kanyang pagtuturo na maling pananampalataya at sinentensiyahan ng parusang kamatayan. Hindi siya naghintay para sa pagpapatupad ng pangungusap at boluntaryong tinanggap ang lason.

Mahusay na pilosopo ng sinaunang Gresya

Ito ay sinaunang Gresya na itinuturing na isang lugar kung saan nagmula ang kanlurang paaralan ng pilosopiya. Marami sa mga dakilang isip ng unang panahon ang ipinanganak sa bansang ito. At kahit na ang ilan sa kanilang mga turo ay tinanggihan ng mga kontemporaryo, hindi pa rin nila dapat malimutan na ang mga unang pilosopong siyentipiko ay lumitaw dito higit sa 2.5 libong taon na ang nakalilipas.

Plato.

Sa lahat ng mga mag-aaral ng Socrates, si Plato ang pinakamatagumpay. Ang pagkakaroon ng pagsipsip ng karunungan ng guro, patuloy niyang pinag-aralan ang mundo sa buong mundo at sa kanyang mga batas. Bukod dito, ang pagkakaroon ng pag-enlist sa suporta ng mga tao, itinatag niya ang mahusay na Athenian Academy. Narito na itinuro niya ang mga batang estudyante ng mga pangunahing kaalaman ng mga pilosopikong ideya at konsepto.

Tiwala si Plato na ang kanyang pagtuturo ay nakapagbigay ng mga tao ng karunungan, na kung saan sila ay lubhang kailangan. Nagtalo siya na tanging ang edukado at matino ang isip ay maaaring lumikha ng isang perpektong kapangyarihan.

Aristotle.

Maraming para sa pagpapaunlad ng pilosopiyang Western ay si Aristotle. Ang Griyego na ito ay nagtapos mula sa Athenian Academy, at si Plato mismo ay isa sa kanyang mga guro. Bilang Aristotle ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na katalisikan, siya sa lalong madaling panahon ay tinawag upang magturo sa palasyo ng gobernador. Ayon sa makasaysayang mga tala, sinanay niya si Alexander Macedonian.

Roman philosophers at thinkers.

Ang mga gawa ng mga thinker ng Griyego ay lubhang naiimpluwensyahan ng. cultural life. Sa Imperyong Romano. Sa inspirasyon ng mga teksto ng Plato at Pythagora, ang unang mga pilosopong Roman innovators ay nagsimulang lumitaw sa simula ng ika-2 siglo. At kahit na ang karamihan sa kanilang mga teorya ay kahawig ng Griyego, ang ilang mga pagkakaiba sa kanilang mga turo ay naroon pa rin. Sa partikular, ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Romano ay may sariling konsepto na tulad ng mas mataas na pagpapala.

Mark Terentia Varon.

Ang isa sa mga unang pilosopo ng Roma ay si Varon, na ipinanganak noong unang siglo sa ating panahon. Para sa kanyang buhay, sumulat siya ng maraming mga gawa na nakatuon sa moral at espirituwal na mga halaga. Inilagay din niya ang isang kagiliw-giliw na teorya na ang bawat tao ay may apat na yugto ng pag-unlad: pagkabata, kabataan, kapanahunan at katandaan.

Mark Tully Cicero.

Ito ay isa sa mga pinaka sinaunang Roma. Ang nasabing kaluwalhatian ay dumating sa Cicero dahil sa ang katunayan na siya ay sa wakas ay nakakaranas ng espirituwal na Griyego at pag-ibig ng Roma para sa pagkamamamayan sa isang buo.

Ngayon ito ay pinahahalagahan para sa katotohanan na siya ay isa sa mga unang upang iposisyon ang pilosopiya hindi bilang abstract science, ngunit bilang bahagi ng araw-araw na buhay ng isang tao. Pinamahalaan ni Cicero na ihatid sa mga tao ang ideya na ang lahat, kung ninanais, ay maaaring maunawaan sa partikular, kaya niyang ipinakilala ang kanyang sariling diksyunaryo na nagpapaliwanag ng kakanyahan ng maraming mga tuntunin ng pilosopiko.

Mahusay na pilosopo Podnebyne.

Maraming katangian ang ideya ng demokrasya sa mga Griego, gayunpaman, sa kabilang dulo ng mundo, ang isang mahusay na sambong ay nakapaghalik sa parehong teorya, umaasa lamang sa kanyang sariling mga paniniwala. Ito ang sinaunang pilosopo na ito at itinuturing na Pearl Asia.

Confucius.

Ang Tsina ay palaging itinuturing na bansa ng mga pantas na lalaki, gayunpaman, sa lahat ng iba pang espesyal na pansin ay dapat bayaran sa Confucius. Ang dakilang pilosopo ay nanirahan sa 551-479. BC e. At siya ay isang sikat na tao. Ang pangunahing gawain ng kanyang pagtuturo ay upang ipangaral ang mga prinsipyo ng mataas na moralidad at personal na mga birtud.

Mga pangalan na kilala sa lahat

Sa paglipas ng mga taon lahat maraming tao Ito ay dinisenyo upang mag-ambag sa pag-unlad ng mga pilosopiko na ideya. Ang lahat ng mga bago at bagong mga paaralan at mga alon ay ipinanganak, at ang buhay na mga talakayan sa pagitan ng kanilang mga kinatawan ay naging karaniwang pamantayan. Gayunpaman, kahit na sa ganitong mga kondisyon, ang mga na ang mga kaisipan para sa mundo ng mga pilosopo ay tulad ng isang sumipsip ng sariwang hangin ay lumitaw.

Avicenna.

Abu ali hussein ibn abdallah ibn sina - takovo. buong pangalan Avicenna, siya ay ipinanganak noong 980 sa teritoryo ng Imperyo ng Persia. Para sa iyong buhay, hindi isang dosenang mga pang-agham na treatises na may kaugnayan sa pisika at pilosopiya ay sumulat.

Bilang karagdagan, pinatunayan niya ang kanyang sariling paaralan. Sa loob nito, sinanay niya ang mga gifted batang gamot, kung saan, sa pamamagitan ng paraan, napaka nagtagumpay.

Thomas Akvinsky.

Noong 1225, isang batang lalaki na nagngangalang Thoma ay ipinanganak. Ang kanyang mga magulang ay hindi ipinapalagay na sa hinaharap siya ay magiging isa sa mga pinaka-kilalang isip sa pilosopiko mundo. Nagsulat siya ng maraming gawa na nakatuon sa mga pagmumuni-muni sa mundo ng mga Kristiyano.

Bukod pa rito, noong 1879, kinikilala ng Simbahang Katoliko ang kanyang mga gawa at ginawa sa kanila ang opisyal na pilosopiya para sa mga Katoliko.

Rene descartes.

Ito ay mas sikat bilang ama ng modernong anyo ng pag-iisip. Maraming kilala siya popular na expression. "Kung sa tingin ko, pagkatapos ay umiiral ako." Sa kanyang mga gawa, isinasaalang-alang niya ang isip bilang pangunahing sandata ng tao. Pinag-aralan ng siyentipiko ang mga gawa ng mga pilosopo ng iba't ibang eras at dinala sila sa kanyang mga kapanahon.

Bilang karagdagan, ginawa ni Descartes ang maraming mga bagong tuklas sa iba pang mga agham, lalo na sa matematika at pisika.

- Ito ay isa pang paksa para sa artikulo mula sa cycle ng mga publisher sa mga pangunahing kaalaman ng pilosopiya. Natutunan namin ang kahulugan ng pilosopiya, ang paksa ng pilosopiya, ang pangunahing mga seksyon nito, mga function ng pilosopiya, mga pangunahing problema at mga isyu.

Iba pang mga artikulo:

Ito ay pinaniniwalaan na ang pilosopiya ay nagmula - sa 7-6 siglo BC sa sinaunang Gresya at sa parehong oras sa sinaunang Tsina at Indya. Ang ilang mga siyentipiko ay naniniwala na ang pilosopiya ay lumitaw sa. Sinaunang Ehipto.. Walang alinlangan, ang sibilisasyon ng Ehipto ay may malaking epekto sa sibilisasyon ng Greece.

Ang pilosopiya ng sinaunang mundo (sinaunang Gresya)

Kaya, ang pilosopiya ng sinaunang Gresya. Ang panahong ito sa kasaysayan ng pilosopiya ay marahil ang isa sa mga pinaka-mahiwaga at kamangha-manghang. Tinawag siya Golden Century of Civilization. Kadalasan ang tanong ay lumitaw, kung paano at bakit ang mga pilosopo noong panahong iyon ay nakabuo ng maraming makikinang na mga ideya, mga kaisipan at mga hypotheses? Halimbawa, ang isang teorya na ang mundo ay binubuo ng mga elementaryong particle.

Ang Antique Philosophy ay isang pilosopiko na direksyon na binuo sa loob ng higit sa isang libong taon mula sa katapusan ng ika-7 siglo sa ating panahon, hanggang ika-6 na siglo ng ating panahon.

Panahon ng pilosopiya ng sinaunang Gresya

Ito ay kaugalian na ibahagi ito para sa maraming mga panahon.

• Ang unang panahon ay ang maaga (hanggang ika-5 siglo BC. E.).Siya ay nahahati naturalistic.(Sa loob nito, ang pinakamahalagang lugar ay inilalaan sa espasyo at kalikasan, kapag ang isang tao ay hindi ang pangunahing ideya ng pilosopiya) at humanistic(May mga tao at ang mga problema nito sa ito ang pangunahing lugar, higit sa lahat etikal).
• Ikalawang panahon -classic (5-6th Century BC ER). Sa panahong ito, binuo ang mga sistema ng Plato at Aristotle. Pagkatapos ng mga ito, ang panahon ng mga sistema ng Hellenistic ay naganap. Sila ay nakatuon sa moral na hitsura ng isang tao at ang mga problema na nauugnay sa moralidad ng lipunan at isang tao.
• Ang huling panahon ay ang pilosopiya ng Hellenism.Hinati ng Ang unang panahon ng Hellenistic (4-1 siglo BC) at ang huli na panahon ng Hellenistic ng ika-1 siglo BC. e. - Ika-4 siglo)

Mga tampok ng pilosopiya ng sinaunang mundo

Ang Antique Philosophy ay may isang bilang ng mga katangian na tampok na nakikilala ito mula sa iba pang mga pilosopiko trend.

• Para sa pilosopiya na ito katangian ng syncretism Iyon ay, ang kabulaanan ng pinakamahalagang problema, at ito ang pagkakaiba nito mula sa mga pilosopiko na pilosopiko sa ibang pagkakataon.
• Para sa gayong pilosopiya katangian at cosmocentricity- Cosmos Ayon sa ito ay nauugnay sa isang tao ng hindi mapaghihiwalay na koneksyon.
• Sa sinaunang pilosopiya, halos walang mga batas sa pilosopiko, marami sa loob nito dinisenyo sa antas ng mga konsepto.
• Malaki ang halaga dito ay may lohikaAt ang pag-unlad nito ay nakikibahagi sa mga nangungunang pilosopo noong panahong iyon, kasama nila si Socrates at Aristotle.

Pilosopiko paaralan ng sinaunang mundo.

Miletskaya School.

Isa sa mga pinaka-sinaunang pilosopiko paaralan ay itinuturing na Miletsky paaralan. Kabilang sa kanyang mga tagapagtatag Falez., astronomo. Naniniwala siya na may isang tiyak na sangkap sa base. Ito ay siya na isang solong pagsisimula.

Anaximen. Naniniwala ito na ang simula ng lahat ay dapat isaalang-alang ang hangin, ito ay sa loob nito na ang infinity ay sumasalamin at ang lahat ng mga bagay ay nagbabago.

Anaximandr. Ito ang nagtatag ng ideya na ang mga mundo ay walang hanggan at ang batayan ng lahat, ayon sa kanyang paniniwala, ay ang tinatawag na Ageron. Ito ay kumakatawan sa isang hindi maipahahayag na sangkap, ang batayan na nananatiling hindi nagbabago, habang ang mga bahagi nito ay patuloy sa pagbabago.

Paaralan Pythagora..

Pythagoras. Gumawa ng isang paaralan kung saan pinag-aralan ng mga estudyante ang mga batas ng kalikasan at lipunan ng tao, at binuo din ang isang sistema ng katibayan ng matematika. Naniniwala si Pythagoras na ang kaluluwa ng tao ay walang kamatayan.

ELAIS SCHOOL.

Xenophan Ipinahayag ang kanyang pilosopikong pananaw sa anyo ng mga tula at nakikibahagi sa pagsakay sa mga diyos, pinuna ang relihiyon. Parmenid. Isa sa mga pangunahing kinatawan ng paaralang ito, na binuo ang ideya ng pagiging at pag-iisip dito. Zenon Eleysky. Nakikibahagi sa pag-unlad ng lohika at nakipaglaban para sa katotohanan.

Paaralan Socrates..

Socrates. Hindi nakikibahagi sa pagsulat ng pilosopiko na gawa bilang kanyang mga predecessors. Nagsalita siya sa mga tao sa kalye at sa pilosopiko na mga pagtatalo ay nag-aral ng kanyang pananaw. Siya ay nakikibahagi sa pagpapaunlad ng mga dialectics, nakikibahagi sa pagpapaunlad ng mga prinsipyo ng rasyonalismo sa etikal na repraksyon at naniniwala na ang isa na may kaalaman tungkol sa kung anong uri ng kabutihan ay hindi kumilos nang masama at makapinsala sa iba.

Kaya, ang antigong pilosopiya ay nagsilbing batayan para sa karagdagang pag-unlad ng pilosopiko na pag-iisip at nagkaroon ng malaking epekto sa isip ng maraming mga palaisip ng oras na iyon.

Mga aklat sa pilosopiya ng sinaunang Gresya

• Sanaysay ng kasaysayan ng pilosopiyang Griyego. Eduard gottloba clerk. Ito ang sikat na sanaysay, paulit-ulit na na-reprint sa maraming bansa. Ito ay isang popular at buod ng sinaunang pilosopiyang Griyego.
• Pilosopo ng sinaunang Gresya. Robert S. Brambo. Mula sa aklat ng Robert Brahbo (mga doktor na pilosopiya ng Unibersidad ng Chicago), matututunan mo ang paglalarawan ng buhay ng mga pilosopo, isang paglalarawan ng kanilang mga siyentipikong konsepto, mga ideya at mga teorya.
• Kasaysayan ng antigong pilosopiya. Armen. Ang libro ay nakatuon eksklusibo sa nilalaman ng mga ideya, konsepto, sinaunang pilosopiko aral.

Ang pilosopiya ng sinaunang Gresya - sa madaling sabi, ang pinakamahalaga. Video.

Buod

Antique pilosopiya ancient Mira. (Ancient Greece) Ang terminong "pilosopiya" ay nilikha mismo at may malaking epekto sa pilosopiyang European at World sa ngayon.

Kabilang sa lahat ng mga tao, ang pilosopiya ay tinatawag na pinaka-lihim na mapanira. Matapos ang lahat, ang pangalan ay hinihiling niya sa sangkatauhan, kundi mahalaga din ang mga tanong: "Ano ang pagiging?", "Ano ang kahulugan ng buhay?", "Bakit tayo nakatira sa mundong ito?". Ang bawat isa sa paksang ito ay nakasulat na daan-daang mga volume, sinubukan ng kanilang mga may-akda na makahanap ng sagot ...

Ngunit kadalasan sila ay nalilito pa kapag naghahanap ng katotohanan. Kabilang sa maraming mga pilosopo ang nabanggit sa kasaysayan, ang 10 pinakamahalaga ay maaaring makilala. Pagkatapos ng lahat, tiyak na inilatag nila ang mga pundasyon ng mga proseso sa pag-iisip sa hinaharap, kung saan ang ibang mga siyentipiko ay nakipaglaban.

Parmenid (520-450 BC). Ang sinaunang pilosopong ito ng Griyego ay nabuhay bago pa man Socrates. Tulad ng maraming iba pang mga thinkers ng panahon na iyon, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng hindi maunawaan at kahit ilang kabaliwan. Si Parmenid ang naging tagapagtatag ng isang buong pilosopiko na paaralan sa Elea. Naabot ito ng kanyang tula "sa kalikasan". Sa loob nito, ang pilosopo ay tumutukoy tungkol sa mga isyu ng kaalaman at pagiging. Nagtalo si Parmenid na mayroon lamang magpakailanman at ang patuloy na pagkatao, na nakilala sa pag-iisip. Ayon sa kanyang lohika, imposibleng mag-isip tungkol sa di-pagkakaroon, at samakatuwid ay hindi ito umiiral. Pagkatapos ng lahat, ang pag-iisip ay kontradiksyon. "May isang bagay na hindi." Ang punong estudyante ng Parmenis ay itinuturing na Zenon Elayky, ngunit ang mga gawa ng pilosopo ay naimpluwensiyahan si Plato kay Melissa.

Aristotle (384-322 BC). Kasama ang mga pippulo ng Aristotle ng Antique Philosophy, itinuturing din si Plato na may Socrates. Ngunit ito ay taong ito na iba at ang kanyang mga aktibidad pang-edukasyon. Ang paaralan ni Aristotle ay nagbigay ng isang mahusay na impetus sa kanya sa pag-unlad ng pagkamalikhain ng maraming mga mag-aaral. Ngayon, hindi maaaring maunawaan ng mga siyentipiko kung ano ang eksaktong mula sa trabaho sa Grand Thinker. Si Aristotle ang naging unang siyentipiko na nakagawa ng isang maraming nalalaman na sistema ng pilosopiko. Nang maglaon ay bubuo siya ng batayan ng maraming modernong siyensiya. Ito ang pilosopo na lumikha ng isang pormal na lohika. At ang kanyang mga pananaw sa pisikal na pundasyon ng sansinukob ay kapansin-pansin na nagbago ng karagdagang pag-unlad ng pag-iisip ng tao. Ang mga sentral na turo ni Aristotle ay ang doktrina ng mga sanhi ng ugat - bagay, anyo, sanhi at layunin. Inilatag ng siyentipikong ito ang mga konsepto ng espasyo at oras. Binayaran ni Aristotle ang maraming pansin sa teorya ng estado. Ito ay walang pagkakataon na ang kanyang pinaka-matagumpay na estudyante ay si Alexander Macedonian, kaya nakamit.

Mark Azeri (121-180). Ang taong ito ay pumasok sa kuwento hindi lamang bilang Romanong emperador, kundi pati na rin bilang isang natitirang tao ng kanyang panahon ng pilosopo. Sa ilalim ng impluwensya ng isa pang pilosopo, ang kanyang guro na si Maximia, si Mark Arellium ay lumikha ng 12 aklat sa Griyego, na nagkakaisa sa karaniwang pangalan ng "pangangatuwiran tungkol sa kanyang sarili." Ang gawain ng "pagmumuni-muni" ay isinulat para sa panloob na mundo ng mga pilosopo. Doon, sinabi ng emperador tungkol sa mga paniniwala ng mga stoic philosophers, ngunit hindi lahat ng kanilang mga ideya ay kinuha. Ang stoicism ay isang mahalagang kababalaghan para sa mga Greeks at Romano, dahil tinutukoy niya hindi lamang ang mga patakaran ng pasensya, kundi ipinahiwatig din ang mga paraan sa kaligayahan. Naniniwala si Mark Azeri na ang lahat ng tao sa pamamagitan ng kanilang espiritu ay kasangkot sa ideolohikal na karaniwan, na walang mga paghihigpit. Ang mga paglilitis ng pilosopong ito ay madaling basahin ngayon, na tumutulong upang malutas ang ilang mga mahahalagang problema. ano kaya humanistic ideas. Ang pilosopo ay hindi nakagambala sa kanya upang ituloy ang mga unang Kristiyano.

Anselm Canterbury (1033-1109). Ang medyebal na pilosopo na ito ay gumawa ng maraming para sa Katoliko teolohiya. Siya ay itinuturing na ang ama ng Scholastics, at ang pinakasikat na gawain ng Anselma Kenterbury ay naging "prosplogion". Sa loob nito, sa tulong ng katibayan ng ontolohiko na pinamunuan niya ang di matitigas na katibayan ng pagkakaroon ng Diyos. Ang pagkakaroon ng Diyos spacing ang napaka konsepto. Ang Anselm ay dumating sa konklusyon na ang Diyos ay kasakdalan, na umiiral sa labas ng atin at sa labas ng mundong ito, na higit sa lahat na maiisip. Ang mga pangunahing pahayag ng pilosopo na "pananampalataya, na nangangailangan ng pag-unawa" at "naniniwala sa pag-unawa" ay naging kakaibang mga aparato ng pilosopikong paaralan ng Augustinian. Kabilang sa mga tagasunod ng Anselma si Thomas Akvinsky. Ang mga mag-aaral ng parehong pilosopo ay patuloy na nagpapaunlad ng kanyang pananaw sa saloobin ng pananampalataya at isipan. Para sa kanyang trabaho para sa kapakinabangan ng Simbahan noong 1494, ang Anselm ay canonized, pagiging banal. At noong 1720, ipinahayag ni Pope Clement XI ang Banal na Guro ng Simbahan.

Benedict Spinoza (1632-1677). Ang Spinosa ay ipinanganak sa isang pamilyang Hudyo, ang kanyang mga ninuno pagkatapos ng pagpapatalsik mula sa Portugal na delded sa Amsterdam. Sa kanyang kabataan, pinag-aaralan ng pilosopo ang mga gawa ng pinakamahusay na isip ng mga Judio. Ngunit ang Spinosa ay nagsimulang ipahayag ang mga orthodox view at naging malapit sa mga sektarians, na humantong sa paghuhukay mula sa komunidad ng mga Judio. Pagkatapos ng lahat, ang kanyang mga advanced na pananaw ay nasa kontradiksyon sa hilagang pampublikong sulyap. Tumakas si Spinosa sa Hague, kung saan patuloy siyang nagpapabuti. Nakuha niya ang kanyang buhay sa paggiling lenses at pribadong aralin. At sa libreng oras mula sa mga karaniwang klase, isinulat ni Spinosa ang kanyang pilosopikal na mga gawa. Noong 1677, namatay ang siyentipiko mula sa tuberculosis, ang kanyang short circuited disease ay pinalubha rin ng paglanghap ng mga lente ng alikabok. Pagkatapos lamang mamatay si Spinoza ang kanyang pangunahing trabaho - "etika". Ang mga gawa ng pilosopo ay pinagsama-sama ng mga siyentipikong ideya ng sinaunang Gresya at sa Middle Ages, ang mga gawa ng Stoikov, neoplatonist at scholastics. Sinubukan ng Spinosa na ilipat ang epekto ng Copernicus sa agham sa saklaw ng etika, pulitiko, metapisika at sikolohiya. Ang Metaphysics Spinoza ay batay sa lohika na kinakailangan upang matukoy ang mga tuntunin, bumalangkas ng mga axiom at pagkatapos ay sa tulong ng lohikal na mga kahihinatnan upang i-output ang natitirang mga probisyon.

Arthur Schopenhauer (1788-1860). Naalala siya ng mga kontemporaryo ng pilosopo bilang isang maliit na pangit na pesimista. Ginugol niya ang karamihan sa kanyang buhay kasama ang kanyang ina at pusa sa kanyang apartment. Gayunpaman, ang mga ito ay malaki at ambisyoso na tao ay nakagawa ng kanilang sarili sa mga pinakamahalagang palaisip, na nagiging pinaka-kapansin-pansin na kinatawan ng hindi katatagan. Ang pinagmulan ng mga ideya ng Schopenhauer ay nagsilbi bilang Plato, Kant at sinaunang Indian Treaty ng Upanishads. Ang pilosopo ay naging isa sa mga unang na dared upang pagsamahin ang kultura ng Eastern at Western. Ang kahirapan ng pagbubuo ay ang una ay hindi makatwiran, at ang pangalawa, sa kabaligtaran, ay makatuwiran. Ang pilosopo ay nagbabayad ng maraming pansin sa mga isyu ng kalooban ng isang tao, ang kanyang pinaka sikat na aphorismo ay naging pariralang "kalooban - isang bagay sa sarili." Pagkatapos ng lahat, tinutukoy niya ang umiiral, na nakakaapekto sa kanya. Ang pangunahing gawain ng buong buhay ng pilosopo ay naging kanyang "kapayapaan, tulad ng kalooban at ideya." Binalangkas ni Schopenhauer ang mga pangunahing paraan ng disenteng buhay, moral na asetisismo at pilosopiya. Sa kanyang opinyon, ito ay sining na ang sining ay maaaring palayain ang kaluluwa mula sa paghihirap ng buhay. Sa iba ito ay kinakailangan upang gamutin kung paano sa iyong sarili. Kahit na ang pilosopo ay sumasalamin sa Kristiyanismo, nanatili siyang isang ateista.

Friedrich Nietzsche (1844-1900). Ang taong ito, sa kabila ng medyo maikling buhay, ay nakamit ng maraming pilosopiya. Ang pangalan ni Nietzsche ay kaugalian na makisama sa pasismo. Sa katunayan, siya ay hindi isang nasyonalista bilang kanyang kapatid na babae. Ang pilosopo ay karaniwang interesado sa buhay sa paligid niya. Nagawa ni Nietzsche ang isang natatanging pagtuturo, na walang kinalaman sa akademikong karakter. Ang mga paglilitis ng siyentipiko ay nagtanong sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan ng moralidad, kultura, relihiyon at sosyo-pampulitikang relasyon. Ano lamang ang sikat na parirala nietzsche "Ang Diyos ay patay na." Ang pilosopo ay nakapagbuhay ng interes sa pilosopiya, ang pagbubuga ng stagnant ay ang mundo na may mga bagong pananaw. Ang unang gawain ni Nietzsche, "kapanganakan ng trahedya", ay agad na iginawad ang may-akda na may label na "kahila-hilakbot na anak ng modernong pilosopiya." Sinubukan ng siyentipiko na maunawaan kung ano ang moral. Ayon sa kanyang mga pananaw, hindi kinakailangan na isipin ang tungkol sa kanyang katotohanan, kinakailangan upang isaalang-alang ang ministeryo ng serbisyo nito. Nietzsche pragmatic diskarte ay nabanggit din na may kaugnayan sa pilosopiya at kultura sa lahat. Nakuha ng pilosopo ang pormula ng higit na tao, na hindi limitado sa moralidad at moralidad, na nagiging bukod sa mabuti at masama.

Roman ingand (1893-1970). Ang poste na ito ay isa sa mga pinaka kilalang philosophers ng huling siglo. Siya ay isang mag-aaral ng Hans-George Gadamera. Si Ingaden sa Lviv ay nakaligtas sa pasistang trabaho, patuloy na nagtatrabaho sa kanyang pangunahing paggawa, "pagtatalo tungkol sa pagkakaroon ng mundo." Sa dalawang-dami ng philosopher talks tungkol sa sining. Ang batayan ng aktibidad ng pilosopo ay naging aesthetics, ontology at epistemology. Inilagay ni Ingaden ang mga pundasyon ng makatotohanang phenomenology, na may kaugnayan sa ngayon. Pinag-aralan niya ang pilosopo din literatura, sinehan, teorya ng kaalaman. Inihayag ni Ingaden sa Polish pilosopikal na trabaho, kabilang si Kant, maraming itinuro sa mga unibersidad.

Jean-Paul Sartre (1905-1980). Nagmamahal at popular ang pilosopo na ito sa France. Ito ang pinakamaliwanag na kinatawan ng Atheistic Existentialism. Ang kanyang mga posisyon ay malapit sa Marxismo. Kasabay nito, si Sardr ay isang manunulat, manunulat ng dulang, isang sanaysay at guro. Ang gawain ng mga pilosopo ay ang konsepto ng kalayaan. Naniniwala si Sartre na siya ay isang ganap na konsepto, ang isang tao ay nahatulan lamang na maging malaya. Dapat nating gawin ang ating sarili, na may pananagutan sa kanilang mga pagkilos. Sinabi ni Sartre: "Ang isang tao ay isang tao sa hinaharap." Walang punto sa nakapalibot na mundo, ito ay ang taong nagbabago sa mga gawain nito. Ang gawain ng pilosopo "Genesis at wala" ang naging pinaka-tunay na Biblia para sa mga batang intelektwal. Ang Nobel Prize sa Literatura Sartre ay tumangging tanggapin, dahil hindi ko nais na tanungin ang aking kalayaan. Ang pilosopo sa mga aktibidad sa pulitika nito ay palaging ipinagtanggol ang mga karapatan ng disadvantaged at napahiya na tao. Nang mamatay si Sartre, 50,000 katao ang nagtipon sa kanya sa huling landas. Naniniwala ang mga kontemporaryo na walang ibang Pranses ang nagbigay sa mundo hangga't ang pilosopo na ito.

Mauris Merlot-Ponti (1908-1961). Ang pilosopong ito ng Pranses na isang beses ay tulad ng pag-iisip sartra, pagiging isang tagataguyod ng existentialism at phenomenology. Ngunit pagkatapos ay lumipat siya mula sa mga glances ng komunista. Ang pangunahing saloobin ni Merlo-Ponti ay nakabalangkas sa kanyang trabaho na "humanismo at takot". Naniniwala ang mga mananaliksik na mayroon itong mga tampok na may kaugnayan sa pasistang ideolohiya. Sa koleksyon ng kanilang mga gawa, ang may-akda ay pinipigilan ang mga tagasuporta ng Marxismo. Ang impluwensya ng pilosopo ay naiimpluwensyahan ng impluwensya ni Kant, Hegel, Nietzsche at Freud, siya mismo ay mahilig sa mga ideya ng Psychology ng Gestalt. Batay sa trabaho ng mga predecessors at nagtatrabaho sa hindi kilalang mga gawa ni Edmund Gusserly, Merlot-Ponti ay maaaring lumikha ng kanyang katawan phenomenology. Ang pagtuturo na ito ay nagsasaad na ang katawan ay hindi malinis na nilalang o isang natural na bagay. Ito ay isang punto lamang sa pagitan ng kultura at kalikasan, sa pagitan ng iyong sarili at mga estranghero. Ang katawan sa kanyang pag-unawa ay isang holistic na "ako", na isang paksa ng pag-iisip, pagsasalita at kalayaan. Ang orihinal na pilosopiya ng Pranses na ito ay sapilitang upang pag-isipang muli ang tradisyunal na pilosopiko na mga tema sa isang bagong paraan. Ito ay walang pagkakataon na siya ay itinuturing na isa sa mga pangunahing thinkers ng ikadalawampu siglo.