Ang pilosopiyang sinaunang Griyego ay lumitaw sa panahon ng pinakamataas na kapanahunan ng kultura ng Griyego. Sa una ito ay isang pagtatangka upang maunawaan ang mundo, maunawaan ang kahulugan at batas ng uniberso. Ang simula ng sinaunang pilosopiya ng Gresya ay tumatagal, malamang, sa Ehipto at Malaya Asia - pagkatapos ng lahat, kung saan ang mga Greeks ay naglakbay sa pinakaloob na kaalaman ng higit pang mga sinaunang sibilisasyon.

Ano ang kapansin-pansin, ang mga pangunahing pilosopiko na ideya at prinsipyo ay ipinahayag ng mga pilosopo ng Gresya. Ang mga bagong pangalan ay halos hindi nagdaragdag ng bago.

Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng mga sinaunang pilosopong Griyego mula sa kanilang mas modernong kasamahan ay hindi lamang sila "nagsalita" tungkol sa buhay, nabuhay sila. Ang pilosopiya ay hindi napakarami sa mga matalinong aklat at treatise, kung magkano sa totoong buhay. Kung kinakailangan upang magdusa para sa kanyang mga personal na paniniwala, ang pilosopo na naninirahan sa sinaunang Gresya ay maaaring at magdusa at mamatay para sa kanyang mga prinsipyo.

Ang pilosopiyang sinaunang Griyego ay lumitaw nang walang magkakaibang mga aklat sa mga aklatan, habang pinarangalan ang tagapamahala para sa karangalan na tawaging isang pilosopo.

Ang buong Europa at makabuluhang bahagi ng modernong mundo sibilisasyon ay sa paanuman direkta o hindi direkta, ay isang sinaunang produkto ng kultura ng Griyego.

Dapat itong isaalang-alang na sa ilalim ng "Ancient Greece" ay nangangahulugang sibilisasyon, na kasama ang mga estado ng pag-aari ng alipin na matatagpuan sa timog ng Balkan Peninsula, sa baybayin ng Frakia, sa mga isla ng Dagat Aegean at sa Western Coastal Lapel ng Malaya Asya (VII - VI siglo). Ang unang pilosopong Griyego ay si Fales, Anaximander, Anaximen, Pythagoras, Xenofan, Heraclit. Sa pilosopiyang Griyego, may tatlong panahon. Ang una: mula kay Falez hanggang kay Aristotle. Pangalawa: ang pag-unlad ng pilosopiyang Griyego sa mundo ng Roma. Ikatlo: neo-platonic pilosopiya. Kung kumuha ka ng kronolohiya, pagkatapos ay masakop ng tatlong panahong ito ang higit sa sanlibong taon (ang katapusan ng siglo ng VII sa ating panahon - ang ika-6 na siglo ng ating panahon).

Ang ilang mga mananaliksik sa unang panahon ng pilosopiyang Griyego ay nahahati sa tatlong yugto - ito ay mas malinaw na nagpapahiwatig ng pag-unlad ng pilosopiya sa kalikasan at upang malutas ang pag-aaral ng mga problema. Ang unang yugto ay ang aktibidad ng Miletsky philosophers (mula sa pangalan ng lungsod ng Millet) Paaralan: Fales, Anaximander, Anaximen. Ang ikalawang yugto ay ang mga gawain ng mga sofists, Socrates at mga tagasunod nito - mga pagbawas. Ang ikatlong yugto ay ang pilosopiya ni Plato at Aristotle. Ang mga gawain ng unang sinaunang pilosopong Griyego ay hindi nakarating sa ating mga araw, posible na matutunan lamang ito mula sa mga gawa ng mga kasunod na mga palaisip at pilosopo ng Greece at Rome.

"Ang una at pinakamagandang tagumpay ay isang tagumpay sa iyong sarili!". Hindi ba totoo, hindi ka magtatalo sa kasabihan na ito?! Sa lahat ng oras, sinubukan ng mga tao na malaman ang pinaka nakapaligid na mundo. Sa Europa, ang simula ng pag-unlad ng pilosopiya ay ang doktrina ng kaalaman sa kabuuan at pag-aaral ng mga sanhi at prinsipyo ng mga bagay sa VII-V siglo. D.n.e. Ilagay si Ellad. Pilosopo ng sinaunang Gresya Hinahangad nilang sagutin ang mga tanong: "Ano ang nanggaling sa mundo?", "Bakit?", Alam ba niya? ".

Maagang Griyego Pilosopiya (VI-V siglo. D.N.E.)

Kasama sa sinaunang pilosopiko paaralan ang Miletsky, Pythagorean, Elaska, atomismo. Ang ninuno ng pilosopiyang Griyego ay isaalang-alang Falez Miretsky. - Pilosopo at matematika, na itinuturing na tubig bilang simula ng lahat at lahat. Ayon kay Falez, ang tubig ay Alpha at Omega, ang simula at wakas ng uniberso. Ang kanyang konsepto ay "naaprubahan" Heraclit. at Plutarch.Ang mga ito ay nabanggit na ang tubig (kahalumigmigan), evaporating, lumiliko sa hangin, ay bumagsak sa anyo ng pag-ulan, nagpapalusog sa lupa, samakatuwid, ang buhay ay imposible nang wala ito. "Magulang" ng lahat ng bagay na itinuturing na tubig at sinaunang mga taga-Ehipto.

Micets

Mga kinatawan ng school ng millet Anaximandr.at Anaximen. Bilang "una" nakita Aceron (isang bagay na banal, walang katapusan, sa patuloy na paggalaw) at hangin. Sa pamamagitan ng paraan, si Anaximander, ang una sa mga palaisip ay ipinapalagay ang palagay na ang lupa ay may anyo ng globo. Naniniwala ang mite na ang isang walang hanggan ay may isang mananaig - isang tiyak na sangkap abstract, walang katiyakan, walang hanggan at banal. Mula sa mga pinagmulan ng agham ng Griyego, unang ipinakilala nila ang pang-agham na terminolohiya at nagsimulang magsulat ng tuluyan.

7 Wise Men.

Ang "Ama" ng pilosopiya na si Fales ay nagpunta sa listahan ng "7 matalinong tao", na kasama ang mga pulitiko, mga palaisip, pampublikong numero ng mga siglo ng VII-VI. D.n.e. Bilang karagdagan dito, nanatiling hindi nagbabago sa listahang ito sa lahat ng mga mapagkukunan:

• Solon mula sa Athens - makata, politiko, archont sa pamamagitan ng likas na katangian ng aktibidad (GGZNI 640-559 BC); Play. mahalagang papel sa pagbuo ng estado ng Atenas;
• BIANT mula sa primacy - isang sage, pampublikong pigura (625-559 BC); may-akda winged phrase. "Lahat ng iyong damit sa iyo";
• Pittak mula sa Mitleny - Sage (D / R 650 - D / S 570 GG. BC), ang may-akda ng kasabihan "Sa hindi maiiwasan at mga diyos ay hindi magtaltalan."

Ang pilosopiya ng "7 matalinong tao" ay hindi agham, at hindi alamat, kundi isang kamalayan na nakamit sa antas ng araw-araw na karunungan at nagpapakita mismo sa mga pananalita, mga kawikaan at kasabihan. Kaya, Propesor Shakhnich M.i. Ito ay nabanggit na "... ang mga kasabihan na iniuugnay sa 7 sinaunang griyego sages, pumunta sa alamat." At naniwala si Karl Marx na ang pilosopiyang Griyego "... ay nagsisimula sa" pitong matalinong tao. "

Ang mga pangalan ng natitirang tatlong matalinong tao mula sa pitong sa iba't ibang mga mapagkukunan ay naiiba sa bawat isa. Ngunit sa isa sa kanila, ang listahan ng diogen lanertsky, ay - Pilosopo, dalub-agbilang, mistiko, tagapagtatag ng kanyang sariling pilosopiko paaralan, na tinatawag na Pythagorean.

Paaralan ng Heraclit Efaisy.

Ang isa sa mga makabuluhang pilosopikong mga turo ng maagang panahon ng isang sinaunang pilosopiyang Griyego ay ang mga turo ng Herclite. Ito ay itinuturing na tagapagtatag ng unang anyo ng mga dialectics. Ang Herclite mula sa Efeso ay tinanggap para sa pangunahing live na sunog, nag-aapoy at pamamaga ayon sa mga batas ng kalikasan. Naniniwala siya na ang lahat ng mga phenomena ay ipinanganak mula sa apoy, at, mawala, convert sa ito. Sa ganitong heraklit "echoed" sa milestone philosophers na kinuha ang natural na elemento para sa mananaig.

Ang mundo, ayon sa Herclite, ay ang uniberso, kung saan ang lahat ay nagbabago at gumagalaw kung saan imposibleng manatili sa lahat ng oras sa parehong kalagayan. At sa parehong oras, ang mga magkasalungat ay konektado sa bawat isa at maging katulad ng "mainit-init-malamig", "araw-gabi", "labis-pangangailangan", "buhay-kamatayan". Kaya, ang bawat pares ng mga opposite ay bumubuo ng pagkakaisa at sa parehong oras multiplessment.

Pythagorean School.

Unang ipinakilala ni Pythagoras ang konsepto ng "cosmos" - ang uniberso, bilang isang buo, kung saan ang lahat ay mas mababa sa pagkakaisa at proporsyonalidad. Ang kagandahan ay magkatugma kung ito ay "proporsyonal", ngunit hindi labis. Kaya, inilagay ng Pythagoreans ang isang matematikal na paliwanag ng pinagmulan ng mundo at ang mga pattern ng dami ng pag-unlad nito. Nagtalo si Pythagoras na posible na malaman lamang ang mundo, nag-aaral ng mga numero at mga numerical na relasyon. Sa tulong ng mga numero at sukat, maaari mong malaman ang kaluluwa ng isang tao at pamahalaan ito hanggang sa ito ay papunta sa isa pa - ang pinakamataas na estado.

Ang isa sa mga gawain ni Pythagora ay mistisismo. Gumawa siya ng isang mystical na pagtuturo tungkol sa pag-ikot ng resettlement ng kaluluwa, kung saan ang pag-iisip ay sinubaybayan na ang kaluluwa ay walang hanggan: paulit-ulit niyang inililipat ang katawan ng mga tao o mga hayop hanggang sa nararapat siyang bumalik sa langit.

Ang isang kawili-wili at kahit na kakaibang bersyon ng Pythagore ay ang doktrina ng pagkakaisa ng mga spheres, kung kanino ang mga planeta ay sinasabing naka-attach. Ang mga lugar na ito ay gumagalaw at ang mga planeta ay umiikot kasama nila. Naturally, sa mga araw na iyon ay tungkol sa nakikita makalangit na mga katawan: Buwan, araw, atbp. Totoo, isang planeta - ang ikasampu - ay kailangang "imbentuhin", dahil itinuturing ni Pythagoras ang "10" perpektong numero. Inimbento niya ang kanyang tagasunod sa pag-akyat ni Pythagoreans Philolay at tinawag ang kabaligtaran, na naniniwala na ito ay nasa tapat ng lupa at natatakpan ng "gitnang apoy".

Sa pag-ikot, ang mga makalangit na spheres ay nag-publish ng natatanging musika, ngunit hindi maaaring marinig ito ng tao, dahil ang mga ito ay patuloy na patuloy, walang kahanga-hanga. Ang lalaki ay ipinanganak, nabubuhay at namatay sa himig na ito at hindi nakuha ito tulad ng isang bagay na espesyal para sa pagdinig. Ito ang pagkakaisa ng mga spheres. Sa pamamagitan ng paraan, sa dakong huli, kahit na tinukoy ni Pythagoras ang isang musikal at matematikal na proporsyon para sa makalangit na himig.

Ang self-misteryosong palaisip ay nangaral ng paggamot sa musika at umabot sa malaking tagumpay na ito. Sa kanyang pagtuturo, ang trinidad ng matematika, astronomiya at musika ay malinaw na sinusubaybayan, at sa hinaharap ito ay kumplikado ni Plato at ginamit ng iba pang mga tagasunod ni Pythagora, kabilang si Shakespeare at Goethe.

ELASKA SCHOOL.

Ito ay itinatag Xenophan Sa tungkol sa 540, d.n.e. Ang pinaka sikat na kinatawan - Sino ang nag-aalok ng ideya ng pagiging, tulad ng kung ano ito ay laging naroon, ngunit walang bagay na walang kapararakan. Sinabi ni Eleata na walang kilusan sa uniberso, at ito ay isang panlilinlang lamang ng damdamin. Ngunit may isang bagay lamang ang materyal at naayos na walang hanggan. Ang Paaralan ng Elaska ay mahigpit na lumapit sa mga isyu ng pagiging, pagkilala sa kanya sa Diyos, espasyo.

Atomismo

Ang unang sinaunang pilosopiyang Griyego ay pinagsama ang pilosopiya at pisikal na prinsipyo upang ipaliwanag ang primansiya ng kapayapaan at all-in. Ang doktrina ng mga atom ay ang susunod na yugto ng pag-unlad ng konsepto na ito.

Democritusisinasaalang-alang niya ang pagiging, bilang isang bagay na ganap na simple at hindi mahahati. Ang kanyang pagtuturo, ang tinatawag na ontolohiya, ay nabawasan sa dalawang probisyon: lahat ng bagay sa mundo ay kumokonekta at nahahati sa mga atomo (1), na lumilipat sa kawalan ng laman at paminsan-minsan na inookupahan ng random (2). Atoms, na nasa isang walang katapusang kilusan, bumuo ng banggaan iba't ibang mga koneksyon. Higit pang mga "siksik" na mga particle ay konektado sa gitna - ito ang lupa. Ang mas maraming "manipis" na nagmamadali sa panlabas na bahagi ng kahungkagan ay ang kalangitan.

Ang isang tao ay bumubuo rin ng mga atomo, ngunit ito rin ay pinagkalooban ng isang kaluluwa na "function" dahil sa paghinga. Ang taong "nakakaalam" sa mundo sa pamamagitan ng mga pandama. Bukod dito, ang reaksyon ay nagiging sanhi ng mga larawan ng mga bagay - ang kanilang pinakamainam na kopya na "tumagos" sa katawan at nakikipag-ugnayan sa mga atomo ng kaluluwa. Kaya nararamdaman ng isang tao ang isang bagay: nakikita, nararamdaman, nasasalat, naiintindihan ang kanilang kalikasan.

Antique classic (V. Siglo - kalagitnaan.IV siglo d.n.)

Unti-unti, ang mga pilosopo ay angkop para sa pag-aaral ng isang tao at ang kanyang minigrasyon. Ang ninuno ng subjective antropological direksyon sa pilosopiya ay naging . Siya ay isang sophist - popular sa v-vi siglo. D.n.e. Ang mga turo na nagtutulak sa nakapalibot na katotohanan, ngunit kung sino ang tumutugon sa pansin ng mga tao sa mga problema ng tao, ang panloob na "ako", nagpapaalam at may kaugnayan sa mundo. Gayunpaman, ang Socrates ay higit pa sa mga sophist na hindi nais na isaalang-alang ang karanasan ng mga nakaraang sibilisasyon. Ang isang pantas gamit ang lohikal na mga diskarte at mga tanong sa interlocutor, ay humantong sa kanya sa isang independiyenteng paghahanap para sa katotohanan at tapat sa kanya. Gumawa siya ng kudeta sa pilosopiya, "tumatawid" mula sa natural na pilosopiya hanggang sa pagsasaalang-alang ng isang tao bilang anyo ng pagiging.

Ang pilosopiya ni Socrates ay naiiba sa mataas na moralidad. Siya mismo ay isang halimbawa ng tapang, karunungan, maharlika. Ang Socrates ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na pagsasalita, ang kalayaan ng mga pananaw, kabutihan, upang matulungan ang iba. Sa larangan ng digmaan, nang tinulungan niya ang nasugatan na alkiviad, ang mga mandirigma ng magkasalungat na bahagi ay hindi nagkakahalaga ng anumang bagay upang patayin ang elder. Ngunit sila ay impressed sa pamamagitan ng kanyang tapang, mga salita, awtoridad, at lamang diverged sa gilid.

Ang isang halimbawa ay hindi lamang ang buhay ni Socrates, kundi pati na rin ang kamatayan. Nang ang kanyang sa bayan ng Aten ay nahatulan para sa kalapastanganan at katiwalian ng mga kabataan, siya, bilang isang malayang mamamayan, pinili ang kanyang sarili ng isang paraan ng pagpapatupad, at tinanggap ang isang malakas na lason - mahinahon, masama, na may mataas na ulo. Tumanggi pa rin siya na makatakas mula sa bilangguan na nag-organisa sa kanya ng mga kaibigan, biro, na malamang na hindi magkaroon ng lugar sa mundo, kung saan ang kamatayan ay hindi maaaring magmukhang.

Nang maglaon, ang huling araw ng buhay at ang pagsubok ng pilosopo ay inilarawan ang mga disipulo ni Socrates sa kanilang mga sulatin - Plato at Xenophon. Sa pamamagitan ng paraan, salamat sa kanila, ang mundo ay natagpuan tungkol sa Socrates, bilang isang mahusay na speaker, pilosopo at pantas, dahil hindi niya naitala ang kanyang mga saloobin, ngunit sinabi ko ang mga ito sa anyo ng isang pag-uusap at pagtatalo. Kaya binuo niya ang isang dialectic na binubuo ng kabalintunaan at kapanganakan sa pagtatalo ng katotohanan. "Alamin ang iyong sarili, at alam mo ang buong mundo!" - ito ay popular na expression. Ang Socrates ay may kaugnayan sa modernong mundo.

Socrates continuer - Plato.. Sa unang pagkakataon sa pilosopiya, minarkahan niya ang pagkakaiba sa pagitan ng katotohanan na mayroong isang kakanyahan at kung ano ang kababalaghan. Ipinanukala niya na ipaliwanag ang pagkakaiba-iba ng animal na mundo sa tulong ng konsepto ng "Matter" - ang pangunahing materyal mula sa "ginawa" ang lahat ng umiiral na mga bagay - at mga anyo nito.

• Binuo ni Plato ang doktrina na ang lahat ng banal ay nagmula sa kaguluhan;
• "Hinati niya" ang kaluluwa ng isang tao sa tatlong bahagi: makatwirang, may linya at malibog;
• Iminungkahi niya ang paglikha ng isang perpektong estado na may mahigpit na sistema ng pag-aalaga at edukasyon, kung saan ang mga pilosopo ay magkakaroon ng pinakamataas na kapangyarihan, ang ikalawang pagtatantya ay ang mga guwardiya, ang mga ikatlong artisano at magsasaka.

Nakumpleto ang objectivist-ontological pagtuturo ng Plato. Aristotel.b. Totoo, hindi siya sumang-ayon sa kanyang guro sa kapinsalaan ng perpektong estado na binubuo ng mga kapus-palad na mamamayan, kung saan ang lahat ay hindi nakikibahagi sa katotohanan na ang kanyang maliit na kaluluwa, ngunit sa pamamagitan ng mga kung saan tinutukoy ito ng Kapisanan.

Nagtalo si Aristotle na ang kaluluwa ay pinagkalooban ng mga halaman, hayop at isang tao, ngunit isang tao lamang ang maaaring makisali sa mga aktibidad sa intelektwal at sundin ang ilang mga moral na patakaran ng buhay. Aristotle - Pupil Plato at tagapagturo Alexander the Great - ay ang unang palaisip na "sakop" ang lahat ng aspeto ng tao: sosyolohiya, pulitika, lohika, etika, pisika at, siyempre, pilosopiya. Ang kanyang pagtuturo ay may malaking epekto sa kasunod na pag-unlad ng pilosopiyang Kanluran.

Hellenistic pilosopiya

Si Aristotle ang "huling" pilosopo ng isang sinaunang panahon ng sinaunang pilosopiyang Griyego. Pagkatapos nito, ang panahon ng isang hellenistic system ng pananaw ay nagsisimula, kung saan ang mga problema ng kaligayahan at kabutihan ng tao ay mga pangunahing isyu. Ito ang oras na nabuhay ako Seneca., nagpo-promote ng sumusunod na kapalaran, fatum, Epicur.Iyon ay naniniwala na ang buhay ng tao ay overcoming takot, at ang pangunahing sa kanila ay ang takot sa kamatayan.

Ang isa sa mga direksyon ng paaralan ng Hellenistic ay pag-aalinlangan, at ang pilosopo mula sa Elida Piron. Ito ay ang tagapagtatag ng isang nag-aalinlangan na paaralan, kung saan ang opinyon ay pinananatili na walang kahanga-hanga at pangit, masama at mabuti sa mundo - lahat ng bagay ay eksakto at pantay. At samakatuwid, ang mga hatol sa paksang ito ay hindi naaangkop at hindi magagamit para sa kaalaman ng tao.

Sa pangkalahatan, ang iba't ibang pilosopiko na paaralan ng sinaunang Gresya ay nagpasiya sa mga pangunahing uso para sa karagdagang pag-unlad ng pag-iisip ng tao.

Lalo na para sa lilia-travel.ru - Anna Lazareva.

Ang pinakamaagang primitibo ng pilosopiyang Griyego ay nasa relihiyoso at gawa-gawa poems ng malalim na antiquity. Ang pilosopiko na kayamanan ay kapansin-pansin na sa Great Homer at Hisiod poets. Pagkaraan ng kaunti, ang kanilang pag-unlad ay humantong sa paglitaw ng mahiwagang sekta ng offika, kung saan ang mga eleusinsky misteryo na isinagawa malapit sa Athens ay malapit na konektado. Ang pitong sikat na griyego sages ay maaaring maiugnay sa bilang ng mga unang pilosopo.

Sa VI siglo sa R. X. Tatlong ng pinakamaagang lumitaw sa Greece pilosopiko paaralan O sa halip, tatlong unang pagtatangka na maunawaan thinning Silo. ang kapwa relasyon ng mga bagay ng abstract at ipaliwanag ang kanilang saloobin sa nakikita ng kapayapaan. Dalawa sa mga paaralang ito - ionian (Miletskaya) at elaska - Nakuha lamang kapag inilipat sila sa Athens; Simula noon, ang pilosopiko na agham ay nagsimulang bumuo sa kabisera ng Greece malapit at may kaugnayan sa iba pang mga agham at eleganteng sining. Ang unang pilosopiyang Griyego ay kabilang sa paaralan ng Ionian ng unang pilosopiya ng Griyego, si Anaximander, Anaximen at, sa Elaska - Poet-Philosopher Xenofan, Parmenid at ang may-akda ng mga paradoxes ng Zenon na kilala noong sinaunang panahon. Ang ikatlong maagang pilosopiko paaralan ng Greece - pythagorean. - Sa loob ng mahabang panahon, walang direktang impluwensya sa kasaganaan sa Athens of Sciences at Arts, ngunit mayroon din itong kahalagahan para sa pagpapaunlad ng kultura ng Griyego. Ang pilosopiya ng Pythagorean ay nagbigay ng pang-agham na katangian ng matematika, mayroon ding mga mystical na pangarap na karaniwan sa pagitan ng mga Greeks at iba pang mga tao. Ang mistisismo ay palaging kapag ang mga tao ay humina mula sa labis na luho at bilang isang resulta ng maling pagbuo ay hindi ang paraan na natukoy ng kalikasan. Kaya, ang lahat ng tatlong paaralan ay may malakas na epekto sa mga konsepto at pananaw ng mga dating Greeks. Gayunpaman, ang Pythagorean school ay hindi nag-ambag sa paglitaw ng pilosopiya na binuo sa Athens, na, sa katunayan, ay sanhi lamang ng mga paaralan ng Ionian at eleate.

Griyego pilosopo HERCLITE. Larawan ni H. Terbruggen, 1628.

Kasama rin sa unang pilosopiya ng Griyego ang mga turo ng mga atomista ng Levkipp at Democritus.

Antique pilosopiyaAncient Greece.

Ang orihinal na pinagmulan ng pilosopiyang Griyego ay mitolohiya. Kasabay nito, ang mga cosmological myths na nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng kapayapaan at lalaki ay naglalaro ng dominanteng papel. Ang mga gawa ni Gesiod, Homer, si Orpheus ay naging isang uri ng pang-agham at pilosopiko na pag-unawa sa mga problema ng nakapalibot na mundo.

Sa unang yugto(Anular) (VI - V GB. BC) nang maaga mga pilosopong Griyego Walang alinlangang nakaranas ng impluwensya ng mga mitolohiyang larawan. Gayunpaman, sinubukan nilang ipaliwanag ang mga phenomena ng kalikasan at lipunan batay sa mga natural na dahilan na ang isang tao ay makikilala sa tulong ng dahilan ng kanilang maingat na pag-aaral sa pamamagitan ng pagmamasid. Sa gitna ng sinaunang pag-aaral ay espasyo - ang perpektong paglikha. Siya ay walang anuman kundi isang malaking katawan ng isang buhay na tao. Ang pinagmulan at istraktura ng mundo, ang mga katangian ng kalikasan ay ang pangunahing bagay na interes sa maagang sinaunang pilosopong Griyego. Samakatuwid, sila ay tinatawag na "physicists", i.e. mga mananaliksik ng kalikasan. Ngayon, ang unang sinaunang pilosopiyang Griyego ay tinatawag na pilosopiya na "Fisis" o Naturophilosophy. Natural na pilosopiya- Ito ang agham na nag-aaral ng pilosopiya ng kalikasan, "karunungan ng kalikasan."

Ikalawang Phase.(Classic) (V-IV Centuries. BC) ay nauugnay sa mga pangalan ng Socrates, Plato at Aristotle.

Sa ikatlong yugto(Elinism) (IV-III Centuries. BC) Mayroong 3 pangunahing alon ng Hellenistic pilosopiya: pag-aalinlangan, epicureism at stoicism.

Ang unang antigong pilosopiko paaralan ay lumitaw sa pagliko ng vii-vi siglo. Bc. Ang sentro ng pilosopiya ay sa oras na G. Millet. Samakatuwid, ang termino ay kadalasang ginagamit. Millet School.. Ang tagapagtatag ng paaralan ng Miletsky ay isinasaalang-alang Falez Miletsky.(K.vii -n.vi siglo. BC). Siya ay isang pilosopo, isang geometer, dalub-agbilang, isang astronomo. Ang Falez ay iniuugnay sa merito ng pagtukoy ng haba ng taon sa 365 araw at ang dibisyon ng taon para sa 12 buwan hanggang tatlumpung araw sa bawat isa. Si Fales ang pinakamayamang pilosopo sa sinaunang Gresya. Bilang karagdagan, binuksan nito ang ilang mga mathematical at geometric pattern (Falez theorem). At walang Wonderla Fales Miletsky naging isa sa anim na gradong sinaunang Griyego "pitong matalinong tao." Ang halaga ng Falez para sa pilosopiko na pag-iisip ay una na itinaas niya ang tanong kung saan ipinahayag niya ang pangunahing gawain ng kaalaman sa pilosopiko: "Ano ang lahat?". Pagsagot sa kanyang itinalagang tanong, pinatnubayan ni Fales ang isang kosmolohikal na konsepto. Narito ang tatlong pangunahing bahagi ng konsepto na ito:

1) Ang simula ng lahat ay tubig.

2) Ang lupa swims sa tubig, tulad ng isang piraso ng kahoy.

3) Lahat sa mundo ay isang naglalayong.

Ang tubig para sa Falez ay isang primatura na may mga tunay na katangian, mga katangian ng isang natural na materyal na bagay.

Kasabay nito, kinikilala ni Fales ang pagkakaroon ng mga diyos. Ngunit naniniwala siya na ang mga diyos ay umiiral mismo.

Isa pang miret pilosopo Anaximandr.(VI siglo BC). Paghahanap ng mga palatandaan sa simula, natagpuan niya ang Aperon. Ang "Apoaros" ay nangangahulugang walang kamatayan, walang hanggan at walang katapusan. Ito ay abstract, i.e. mental na ideya ng pinagmulan ng mundo. Si Aceoron, ang pinagmulan ng mundo, ay gumagawa ng lahat ng iba pang mga phenomena ng kalikasan mula sa kanyang sarili. Dahil sa pag-ikot ng areyron, ang mga kabaligtaran na katangian ay naka-highlight - basa at tuyo, malamig at mainit. Pagkatapos ang mga katangiang ito ay halo sa pagitan ng kanilang sarili at natural na mga bagay na lumitaw: lupa (tuyo at malamig), tubig (basa at malamig), hangin (basa at mainit-init), sunog, (tuyo at mainit-init). Ang Aceron ay hindi lamang isang matibay, kundi pati na rin ang genetic start ng espasyo. Ang uniberso ay may hitsura ng 3 hollow ring na puno ng apoy. Ang bawat singsing ay may mga butas, kung saan tiningnan ang sunog. Sa 1st ring, ang hanay ng mga butas ay mga bituin; sa 2-m - 1 butas - buwan; Sa ika-3 - din 1 butas - ang araw. Sa gitna ng uniberso ay nakabitin pa rin ang lupa na may isang silindro. Inimbento ni Anaximander ang elementarya " sundial."-" Gnomon ", nagtayo ng isang globo, iginuhit ang isang heograpikal na mapa. Ang lahat ng nabubuhay na bagay ay nagmula sa wet ile, minsan na natatakpan ng lupa. Sa kanyang unti-unting pagpapatayo, ang lahat ng nabubuhay na nilalang ay napunta sa lupain. Kabilang sa mga ito ang ilang mga nilalang na tulad ng isda, sa sinapupunan kung saan nagmula ang mga tao. Kapag lumaki ang mga tao, ang mga kaliskis na ito ay nakabasag. Ang dialectic ng Anaximandra ay ipinahayag sa pagtuturo ng kawalang-hanggan ng kilusan ng Apeiron, tungkol sa paglalaan ng mga magkasalungat mula dito. Ang mag-aaral ng Anximandra Anaximen.(VI siglo BC). Patuloy na ang paghahanap sa simula, sa kanyang trabaho "sa kalikasan", siya argued na ang lahat ng mga bagay na lumabas ng hangin sa pamamagitan ng paglabas o pampalapot. Nakikilala, ang hangin ay nagiging apoy muna, pagkatapos ay ang Eter, at humahampas, - hangin, ulap, tubig, lupa at bato. Pag-unawa sa uniberso. Ang lupa ay may flat na hugis at nakabitin pa rin sa gitna ng uniberso, na pinapanatili ang hangin mula sa ibaba. Ang kalangitan ay gumagalaw sa paligid ng lupa, tulad ng isang sumbrero, na nagiging ulo ng isang tao.

Kaya, ang mga sumusunod na karaniwang mga tampok ay katangian ng Miletsky School Thinkers:

1) Ang mga paghahanap ay nagmula;

2) Iniisip nito monistically;

3) ito ay kinakatawan bilang isang pangunahing sangkap;

4) ito ay kinakatawan bilang isang buhay (Gilosoismo), i.e. Sa walang hanggang kilusan at pagbabagong-anyo.

Malapit sa aking paghahanap na nagmula sa mite Heraclit.Efesse (Kon. Vi - Nach. V Centuries BC). Siya ay kabilang sa isang kilalang royal-priesthood, ngunit tinanggihan ang kanyang mga karapatan at mga pribilehiyo na pabor sa kanyang kapatid, at humantong sa kanyang sariling pamumuhay ang kanyang sarili, huling taon Pagkakaroon ng ginugol sa kuweba ng mga bundok. Ang pangunahing mundo ng Heraclit ay nagpasiya sa sunog bilang simbolo ng Eternal Movement. Sunog, sa Heraclitus, walang hanggan, ngunit hindi ganap. Patuloy itong nagbabago. Ang pagpilit ng sunog ay humahantong sa paglitaw ng uniberso. Ang apoy ng apoy ay humahantong sa pagkawasak ng uniberso. Ang pinakamahalagang konsepto sa pilosopiya ng heraclit ay mga logo. Ang mga logo ay isang tiyak na abstract world Law.na namamahala sa mundo at mga tao, naghahari sa uniberso. Ang kakanyahan ng mga logo mismo ay ipinahayag sa mga prinsipyo:

1) ang prinsipyo ng pakikibaka at pagkakaisa ng mga magkasalungat;

2) ang prinsipyo ng pare-pareho ang pagkakaiba-iba (patuloy na pag-unlad lamang): lahat ng bagay ay dumadaloy, ang lahat ay nagbabago; Sa parehong ilog hindi ka maaaring pumasok nang dalawang beses; Kahit na ang araw araw-araw ay bago;

3) ang prinsipyo ng relativity (nag-iisa nakatira sa kapinsalaan ng pagkamatay ng iba, dahil sa buhay ng iba na namamatay).

Sa mga logo, heraclit metaphorically formulated ang ideya ng dialectical likas na katangian ng buong mundo. Para sa naturang kahirapan at hindi pagkakapare-pareho ng pilosopiya ng heraclit na tinatawag na "madilim". Tinawag din siya na "pilosopo na umiiyak", dahil Sa bawat oras na umalis sa bahay at nakikita sa paligid ng kanyang sarili ng maraming masamang buhay na tao, siya ay sumigaw, paumanhin para sa lahat.

ELAIS SCHOOL. Xenophan.Nabuhay nang hindi bababa sa 92 taon. Ang kanyang pagkamalikhain ay eksklusibo sa mala-tula na anyo. Sa kauna-unahang pagkakataon sa kasaysayan ng pilosopiya, ipinahayag niya ang ideya na ang lahat ng mga diyos ay bunga ng pantasiya ng tao na inimbento ng mga tao ang mga diyos sa kanilang sariling paraan, na nagpapahiwatig sa kanila ng kanilang mga pisikal na katangian at mga kakulangan sa moral: "Sinasabi ng mga etika na ang kanilang mga diyos smuggles at blacks; Si Frakians / ay kumakatawan sa kanilang mga diyos / asul na mata at mapula-pula ... Ngunit kung ang mga toro, kabayo at mga leon ay may mga kamay at maaaring gumuhit sa kanila at lumikha ng mga gawa / sining / tulad ng mga tao, ang mga kabayo ay may mga portrayed na mga diyos tulad ng mga kabayo, mga toro tulad ng mga toro at sila ay nakakabit / sila / mga katawan ng ganitong uri, ano ang imahe ng katawan ng kanilang sarili, / bawat isa sa kanilang sariling paraan / ". Ang mga diyos ng Antiquity Xenofan ay sumasalungat sa isang Diyos, na may likas na katangian: "Lahat, ibig sabihin. Ang buong uniberso ay isa. Ang isa ay Diyos. Ang diyos ay nagpapahiwatig at hindi tulad ng isang tao. Ang diyos ay nakikita ang lahat, naririnig, ngunit huwag huminga; Ito ay isip, iniisip at kawalang-hanggan. Ang mga tao ay hindi nilikha ng mga diyos, ngunit ipinanganak mula sa lupa at tubig. " Ang ganitong peacetopony ng Xenophan ay maaaring maiugnay sa panteismo ( panteismo- Pilosopiko pagtuturo, pagkilala sa Diyos na may likas na katangian at isinasaalang-alang ang kalikasan bilang isang sagisag ng banal), dahil para sa kanya "lahat o ang uniberso ay Diyos." Ang antiafactorphism at xenophane antipolitism ay nauugnay dito. Si Xenophan ay isang may pag-aalinlangan, habang inaangkin niya na imposibleng malaman na mapagkakatiwalaan!

Parmenid.. Ang kanyang pilosopiko doktrina ay nakalagay sa mga hexameter. Si Parmenid ay unang naglalagay ng dalawang pinakamahalagang problema sa pilosopiko: ang tanong ng saloobin ng pagiging at di-pagkakaroon at ang tanong ng saloobin ng pagiging at pag-iisip. Ang lahat ng Parmenide Philosophy ay itinayo sa isang problema: wala. May isang bagay na maaaring hindi, ito ay. Ang Genesis ay kung ano ang umiiral. Hindi doon, sa kabaligtaran, isang bagay na hindi maaaring, i.e. non-existence. Ang di-pagkakaroon ay isang bagay na hindi umiiral. Ang pangunahing patunay ng di-pagkakaroon ay hindi ito maaaring makilala, imposibleng ipahayag sa salita. Bukod dito, ang ideya ng di-pagkakaroon ay nagsasangkot ng pagkakaroon ng di-pagkakaroon na ito, kung hindi man ay walang iniisip. Kaya umiiral ang non-existence. Ngunit kung umiiral ang di-pag-iral, pagkatapos ay sa kasong ito ito ay. Dahil dito, ang pag-iisip ng pagkakaroon ng di-pagkakaroon ay nagpapatunay lamang sa kabaligtaran - na hindi umiiral ang di-pag-iral. Mayroon lamang kung ano ang nalalaman at nagpapahayag sa mga salita, i.e. pagiging. At pagkatapos ay lumabas na "sa tingin ay ang parehong bagay na maging." Sa pariralang ito at bumalangkas ang pagkakakilanlan ng pag-iisip at pagiging. Bukod dito, ang pinakamahalagang pag-iral ng pagiging ay maaaring maunawaan.

Inilalaan ni Parmenide ang mga pangunahing tampok o mga katangian ng pagiging:

1) Ang Genesis ay hindi lumabas;

2) Ang pagiging hindi napapailalim sa kamatayan;

3) Ang pagiging matalino, i.e. Hindi ito binubuo ng maraming bahagi;

4) Ang pagiging lamang pulubi, i.e. lamang;

5) pagiging hindi gumagalaw;

6) Ang Genesis ay nakumpleto o ganap.

Lahat ng mga katangian na kailangan mula sa di-pagkakaroon. Ang mga turo ng Parmenide ay nagkakasalungat at ang mga bagay sa mga turo ng Heraclit, na may lahat ng bagay na nababago: Ang pag-iisip sa mga kontradiksyon ay kailangang magkaroon ng dalawang ulo, kung hindi man ay kasalungat ang mga saloobin ay hindi maunawaan. Ano ang pagkatapos ng Parymenid? Malinaw, kinakailangan upang higit pang patunayan ang pagkakaisa at kawalang-kilos ng pagiging. Ito sinasakop Zenon.mula sa eley (paboritong mag-aaral ni Parmenid). Tinatawag ni Aristotle ang imbentor ng Zenon ng Dialectics. Ngunit ito ay -Subjective dialectic - ang sining ng isang dialectical pangangatuwiran at pagtatalo, ang sining ng "refuting / kaaway / at sa pamamagitan ng pagtutol upang ilagay ito sa isang predicary posisyon." Ang Zenon ay kabilang sa 4 na hatol tungkol sa kawalan ng kilusan na tinawag ng mga aporries ( aprira.-Logish intractability ng problema): 1. Lumilipad na arrow. 2. Achilles at Turtle. 3. Dichotomy. 4. Stadium. Sa mga aprons na ito, pinatutunayan ni Zenon na walang paggalaw.

Pythagorean soyuz..Pythagoras.ipinanganak ok. 570 BC Ang Pythagoreans ay nakikibahagi sa pag-aaral ng matematika, geometry, astronomiya, musika, gamot at anatomya, gaganapin maraming mga lungsod ng Yuzhali sa ilalim ng kontrol sa pulitika. Ang core ng pilosopiya ng Pythagorean ay "ang doktrina ng numero." Ang pilosopiya ng Pythagoreans ay madalas na tinatawag na "magic ng mga numero". Ang numero at pagkakaisa ay kinokontrol ang mundo, para sa mundo mismo ang namamahala ng ilang mga pattern na maaaring kalkulahin gamit ang numero. Ang mga numero, itinuro niya, ay nakapaloob sa misteryo ng mga bagay, at ang pandaigdigang pagkakaisa ay ang perpektong pagpapahayag ng Diyos. Ang numero ng Pythagorean ay hindi isang abstract na halaga, ngunit isang makabuluhang at aktibong kalidad ng kataas-taasang yunit, i.e. Diyos, ang pinagmumulan ng mundo pagkakaisa. Si Pythagoras ay din ang may-akda ng pilosopiya ng showdower (transmigration), na ipinahayag ng skupo.

Empedocl.- Pilosopo, makata, tagapagsalita, siyentipiko naturalista, nagsasalita, relihiyosong mangangaral . (480-420s. BC). Siya ay isang mag-aaral ng Parmenide, nag-aral din mula sa Pythagoreans.

Isinasaalang-alang ng unang mundo ang apat na elemento na tinawag niya ang "mga ugat ng lahat ng bagay." Ang sunog, hangin, tubig at lupa ay walang hanggan at hindi nagbabago, magkaroon ng mga katangian ng pagiging Parmenides. Ang lahat ng iba pang mga bagay ay gawa sa paghahalo. Gayunpaman, ang mga unang elemento ng Empedocle ay walang pasubali, kaya ang lahat ng mga proseso ng uniberso ay tinutukoy ng pakikibaka ng dalawang pwersa na walang materyal na sagisag - pag-ibig (pagkakaisa, kagalakan, aphrodite) at galit (pamamahagi, poot). Ang pag-ibig ay nagkokonekta ng mga heterogeneous elemento, galit - hatiin ang mga ito. Ang lahat ng ito ay pumasa sa infinitely paulit-ulit na apat na bahagi cycle: 1) Pag-ibig nanalo tagumpay; 2) punto ng balanse; 3) Ang poot ay nananaig sa pagmamahal; 4) equilibrium. Ang paraan ng mundo ay likas na may isang pare-pareho at patuloy na paulit-ulit na "oras ng bilog". Kinikilala ng Empedocl ang mga ideya ng metmepsichoce (ang resettlement ng shower). Ang Empedocl ay naging pinakabagong natitirang kinatawan ng pilosopiyang Italya, na nagsisikap na mapagkasundo ang natural na pilosopiko at talagang ang mga pilosopikong mga turo ng kanilang mga predecessors.

Ang huling isa na sinubukan upang sagutin ang tanong ng kapanganakan at istraktura ng uniberso mula sa posisyon ng pilosopiya ng "Fisis" ay naging Levkippat Democritusmula sa abder. Sa kanilang mga pangalan magbigkis ang kapanganakan ng materyalismo.

Ang atomismo ng antigong pilosopiya ay iniharap pangunahin Democrisis(OK 460 - Tinatayang 370 GG. BC), na isang mag-aaral ng Levkipp. Natanggap ng demokrisis ang palayaw na "Laming pilosopo", sapagkat isinasaalang-alang niya ang lahat ng bagay na karapat-dapat sa tao. Ang mga atomista, na nagtutulak mula sa mga ideya ni Eleatov, ay kinikilala na ang mga pangunahing pilosopiko na kategorya ay ang mga konsepto ng pagiging at hindi pagkakaroon. Ngunit, hindi katulad ni Eleans, naniniwala ang mga atomista na umiiral din ang di-pag-iral, gayundin. Ang di-pagkakaroon ay kawalan ng laman, hindi gumagalaw, walang hanggan, walang hugis, hindi pagkakaroon ng densidad at isang puwang. Genesis - maramihang at binubuo ng kanilang mga hindi mahahati particle - atoms. Ang atom na isinalin mula sa sinaunang Griyego ay nangangahulugang "hindi mababahagi". Ang mga atom ay ang pinakamaliit na mga particle ng pagiging, at sa pamamagitan ng kabutihan ng kanilang maliit ay hindi maaaring makita ng mga damdamin ng tao. Ang atom ay may ganap na densidad, hindi naglalaman ng kawalan ng laman. Ang mga atomo ay patuloy na paggalaw. Ang kilusan ng atom ay posible dahil ang mga ito ay nasa kawalan ng laman. Mayroong palaging walang laman na espasyo sa pagitan ng mga atomo, kaya ang mga atom ay hindi maaaring harapin ang isa't isa at mas higit pa kaya maging isa't isa. Ang mga atom ay naiiba sa hugis, magnitude, kilusan, timbang. Ang mga atoms mismo ay maaaring maging spherical, angular, malukong, convex, atbp. Ang mga atoms mismo ay walang mga katangian ng anumang sangkap. Ang kalidad ng mga bagay ay nangyayari lamang sa isang kumbinasyon ng ilang mga atoms. Ang mga atomo ay walang hanggan at hindi nagbabago, at ang mga bagay ay lumilipas at may hangganan. Bakit? Ang mga atomo, na patuloy na kilusan, ay patuloy na lumikha ng mga bagong kumbinasyon, na inaalis ang matanda. Ang pangunahing batas ng uniberso ay ang pangangailangan: "Walang bagay ang mangyayari na isang tanong, ngunit ang lahat ay dahil sa koneksyon at pangangailangan ng pananahilan." Lahat ng bagay ay may dahilan.

Sa v c. Bc. Ang pang-ekonomiya, pampulitika at kultural na mga lift ay nakakaranas ng mga antigong patakaran. Ang pinakamahalagang konsepto ng sinaunang buhay ng Griyego ay ang konsepto cITIZEN.. Sa Public Consciousness isa sa mga pangunahing bagay ay nagiging isang problema ng mga birtud ng sibil. Gamit ang yumayabong ng isang demokratikong aparatong polis, isang kagyat na pangangailangan para sa mga edukadong tao na may kakayahang mamahala ng estado ay lumitaw. Samakatuwid, lumitaw ang mga siyentipiko, na para sa isang tiyak na bayad ay nagsimulang sanayin ang mga mamamayan retorika (sining ng mahusay na pagsasalita), erystics (sining ng pagtukoy sa pagtatalo), pilosopiya. Tinawagan ng mga guro ng pilosopiya softenders.. Connoisseurs, Wise Men, Word Masters. Gayunpaman, sa mga araw na iyon, ang salitang "sofist" ay nakakuha ng ilang nakakasakit na tunog, dahil Ang mga sofists ay hindi interesado sa katotohanan. Itinuro nila ang sining deftly talunin ang kaaway sa mga pagtatalo. Kasabay nito, ang mga sophist ay may positibong papel sa espirituwal na pag-unlad ng Ellala. Ang mga sofists ay halos hindi interesado naturophilosophy. Ang pangunahing merito ay inilagay nila sa gitna ng worldview ng problema ng tao bilang isang mamamayan ng patakaran.

Mga pangunahing regulasyon Protagora.ang sikat na Axiom ay naging: "Ang tao ay isang sukatan ng lahat ng bagay." Ang isang panukalang tao ay nakapag-iisa na tumutukoy na may mabuti at masama, na tunay na totoo at kung ano ang hindi maipapansin. Isa pang mahahalagang posisyon ng protagore - lahat ay totoo. Ang anumang konklusyon ay totoo. Ang lahat ay totoo sa sarili nitong paraan, sapagkat walang ganap na katotohanan, ni ganap na moral na halaga.

Isa pang pilosopo-sophist Gorgiy,sa pagsasalita na walang anuman, pati na rin ang Protagor, ilagay ang tesis na walang ganap na katotohanan. Ngunit, dahil walang ganap na katotohanan, pagkatapos lahat ng huwad.

Socrates.(470/469 - 399 BC) - Ang unang kapanganakan ng Athenian philosopher. Pagkatapos ng aking sarili ay hindi umalis sa isang solong trabaho. Impormasyon tungkol sa Socrates, ang kanyang mga talumpati at pag-uusap ay umabot sa amin sa rekord ng kanyang mga mag-aaral ng Plato at Xenophon. Ang problema ng kahulugan ng buhay; Ano ang kakanyahan ng tao? Ano ang mabuti at masama? - Ang mga pangunahing isyu para sa Socrates. Samakatuwid, ang Socrates ay may karapatan na isinasaalang-alang ang lumikha ng una sa kasaysayan ng Europa ng moral na pilosopiya. Ang pilosopiya ni Socrates ay ang kanyang buhay. Ipinakita niya ang kanyang sariling buhay at kamatayan na ang tunay na halaga ng buhay ay wala sa mga panlabas na kalagayan kung saan ang mga tao (kayamanan, mataas na posisyon at iba pa.). Kahit na sa kanyang huling mga salita, sa korte, ang tagal ng nakamamatay na sentensiya ng Socrates ay nagpapahiwatig ng isang elementarya na pag-unawa sa kahulugan ng buhay ng mga naninirahan sa Athens: "Ngunit oras na upang pumunta mula rito, ako ay mamatay, ikaw - Upang mabuhay, at kung sino sa atin ang napupunta sa pinakamainam, hindi ito isang lokal maliban sa Diyos. Kinilala ni Socrates ang pagkakaroon ng layunin na katotohanan, kumpara sa mga sophist. Ang lahat ng mga pangunahing konsepto (mabuti, masama, karunungan, maganda, pangit, kagandahan, galit, atbp.) Ay ibinibigay ng Diyos. Mula dito nakita namin ang isang paliwanag ng sikat na aphorism ng Socrates: "Alam ko na hindi ko alam ang anumang bagay." Ang kahulugan ng aphorism na ito ay ang ganap na tunay na kaalaman, ngunit ito ay magagamit lamang sa Diyos, at ang mga tao ay nagpapakita ng kakayahan ng kanilang kaluluwa sa pagnanais para sa kaalamang ito. Ang isang tao na may tulong ng kanyang isip ay dapat na maunawaan ang mga pangunahing konsepto. Halimbawa, imposibleng magturo ng mabuting tao. Dapat niyang ihayag siya mismo, tandaan. Kung ang isang tao ay hindi gumagawa ng mabuti, hindi niya alam kung anong uri ng mabuti. Ang kaalaman ay kabutihan. Para sa proseso ng katalusan, ginamit ni Socrates ang paraan ng Maeevics - "Socratic na pag-uusap". Ang pamamaraang ito ay upang makilala ang mga kahulugan para sa mga pangkalahatang konsepto at medyo isang pang-agham na paraan ng pagkilala ng kaalaman na si Aristotle ay tinawag na induction. Kaya, itinuro ni Socrates ang lohika. Tila hindi nilikha ni Socrates ang nakumpletong pilosopikong pagtuturo, ngunit ang kanyang mga estudyante ay sinindihan niya ang apoy ng pagnanais para sa katotohanan. Ang aktibidad ng Socrates ay nagsilbing batayan para sa mga etikal na paaralan ng sinaunang Gresya: Hedonic at Kinic (mapang-uyam).

Hedonikang paaralan ("delight", "kasiyahan") o Kerenaica (Kyrena), na itinatag ng isang mag-aaral ng Socrates Aristipp, na itinuturing na kasiyahan ang tanging kahulugan ng buhay. Sa dakong huli, ang Hedonic School ay pinagsama sa Epicorean School na itinatag ng isang epicurome sa Athens noong 306 BC. Itinuro ng mga kinatawan nito na ang mga espirituwal na kasiyahan ay mas mabuti, at kabilang sa mga espirituwal na mas gusto (pagkakaibigan, matagumpay na buhay ng pamilya, ang tamang sistema ng estado). Ang etika ng Hedonismo ay humantong sa amoralismo kapag ang pamantayan ng mabuti at masama ay nasiyahan. Kaya, pagkatapos ng mga lektura ng Gegezia, Alexandrian ("Solohodropisticist"), ang ilang mga tagapakinig ay nagtapos ng pagpapakamatay. Gayunpaman, ito ay maaaring maunawaan: kung ang tanging layunin ng buhay ay isang kasiyahan, pagkatapos ay lumiliko na maging walang kabuluhan, at samakatuwid ay hindi dapat mabuhay.

Kiniki.(mga aso). Ang paaralan ay batay sa isang mag-aaral ng Socrates sa pamamagitan ng Antisphen (444-368 BC). Ang mga pangangailangan ng isang tao ay hayop. Ang perpektong buhay ng kinic: walang limitasyong espirituwal na kalayaan ng isang hiwalay na indibidwal; Demonstrative disregard para sa lahat ng mga kaugalian at karaniwang tinatanggap na mga pamantayan ng buhay; pagtanggi ng kasiyahan, kayamanan, kapangyarihan; Pag-aalipusta para sa katanyagan, tagumpay, kaalaman. Ang motto ng Diogen Sinopsky: "Naghahanap ako ng isang lalaki!", Ang kahulugan ng kung saan ay upang ipakita sa mga tao ng kanilang hindi tamang pag-unawa sa kakanyahan ng tao. Tinawagan ni Plato ang Diogena "Hindi matinag Socrates". Ang tunay na kaligayahan ay kalayaan. Ang ibig sabihin ng pagkamit ng kalayaan - Askz - pagsisikap, mahirap na trabaho, na tumutulong upang mamuno sa kanilang sariling mga hangarin. Perpekto, ang layunin ng buhay ay Avtarkia - kasarinlan. Kapag ang isang tao ay naiintindihan ang walang kabuluhan ng buhay, ang kahulugan ng pagkakaroon nito ay nagiging kawalang-bahala sa lahat (pagtugon sa diogen sa Alexander Macedonian). Ang doktrina ng ignisyon ay tinatawag na pinaka-maikling mahal sa kabutihan.

Ang pinaka-pare-parehong estudyante ng Socrates ay. Plato.(427-347 BC), ipinanganak sa isang pambihirang aristokratikong pamilya. Sa kapanganakan, binigyan siya ng pangalan ng mga aristocals. Plato - palayaw (malawak, malawak). Halos lahat ng mga gawa ni Plato ay nakasulat sa anyo ng mga dialogue, ang pangunahing kumikilos na tao na Socrates. Ito ang tinatawag na "Platonic Question" - hindi laging malinaw kung anong mga ideya ang ipinahayag sa mga dialogue ay nabibilang sa Plato mismo. Ngunit sa kanyang mga sinulat, lumilitaw si Plato sa unang palaisip sa kasaysayan ng Europa, na naghahanap upang lumikha ng isang holistic pilosopikal na sistema. Mula sa posisyon ng kanyang pilosopiko na pananaw, nakagawa siya ng pagtuturo halos tungkol sa lahat ng mga partido ng buhay ng tao: tungkol sa pagiging, tungkol sa espasyo, tungkol sa pag-alam, tungkol sa kaluluwa, tungkol sa Diyos, tungkol sa lipunan, tungkol sa moralidad. Ang pagtuturo ni Plato ay tinatawag na teorya ng mga ideya. Ang bawat konsepto, ayon kay Plato, ay tumutugma sa tunay na pagkatao. Hindi lamang mga indibidwal na bagay (halimbawa, round Table., Batik-batik na kabayo, Socrates, atbp.), Ngunit isang espesyal na pagiging naaayon sa konsepto ng isang round table, isang lugar ng kabayo, Socrates, atbp. Ito ang pagiging konsepto ng Plato na tinatawag na Mga Ideya. Ang mga ideya ay nagpapakita ng mga pangkalahatang katangian ng mga bagay na itinalaga ng mga nouns ng Plato: "Ngoyness", "horsery", "sangkatauhan", atbp. Ang mundo ng mga ideya - may tunay na pagiging. Siya ay walang hanggan, pare-pareho. Ang ideya ay isang pangkalahatang konsepto. tiyak na mga bagay. Ang mga hiwalay na item ay lumitaw at sirain (halimbawa, isang round table, isang batik-batik na kabayo, Socrates, atbp.), At karaniwang mga ideya (ang talahanayan sa lahat, ang kabayo ay karaniwang, tao, atbp.) Nanatili. Mga katangian ng ideya: 1. Ang ideya ay ang kahulugan ng mga bagay, i.e. Ang ideya ay ang kakanyahan at sanhi ng sensually perceived na mga bagay. 2. Ang ideya ng mga bagay ay ang integridad ng lahat ng mga indibidwal na bahagi at manifestations ng mga bagay. 3. Ang ideya ng bagay ay ang batas ng paglitaw ng mga solong manifestations ng mga bagay. 4. Ang ideya ng bagay mismo ay minamahal ng lahat, i.e. Hindi ito nakikita ng damdamin, ngunit nag-iisip lamang. 5. Ang ideya ng bagay ay may sariling pag-iral. Ang mundo ni Eidosov, ang mundo ng mga ideya ay nasa labas ng pisikal na espasyo. Ang mundong ito, si Plato ay tinatawag na Hipurouran. Kasama ang mundo ng mga ideya, ang pinaka-tapat na materyal na mundo ay umiiral. Siya ay tech, patuloy na nagbabago. Ang batayan ng tunay na mundo ay "Chora", sa kalaunan ay tinawag ito ni Plato na "Matter" - isang buto, hindi kumikilos, pinaka-colest phenomenon, spoiling kahanga-hangang mga ideya. Dahil dito, ang tunay na mundo ay isang hangal, nasirang kopya ng mundo perpekto. Dahil sa lahat ng ito, tinawag ni Plato ang may-katuturang, tunay na mundo maliwanag na pagkatao. Sa una independiyenteng sa bawat isa, ang umiiral na mundo ng mga ideya at koro - bagay ay dumating sa paggalaw at nilikha ang uniberso salamat sa ikatlong paunang - demihragu -platonovsky God. Ang Diyos-Demiurge ay hindi lamang isang pinuno, siya ay nagbubunga ng isang hindi pangkaraniwang bagay - isang kaluluwa ng mundo na pumapaligid sa buong pisikal na mundo at namamahagi ng banal na enerhiya na inilagay dito.

Aristotle.(384-322 BC) Itinayo ang isang buong sistema ng katibayan ng kamalian ng pagtuturo ng Platonic tungkol sa mga ideya. Pagsasalita: "Plato ako kaibigan, ngunit ang katotohanan ay mas mahal," sumang-ayon si Aristotle kay Plato sa isang bagay, ang bawat bagay ay resulta ng koneksyon ng mga ideya at bagay. Ang ideya sa kasong ito ay ang kahulugan ng mga bagay (ayon kay Aristotle - "ang kakanyahan ng pagiging" mga bagay), bagay - ibig sabihin ng pagkakatawang-tao ng mga bagay. Ang ideya ng bagay at ang bagay mismo ay hindi umiiral nang hiwalay mula sa bawat isa. Walang mundo ng Eidos - ang ideya ng mga bagay ay nasa mismong bagay. Sa kanyang pilosopiya, si Aristotle ang terminong "Eidos" ay pumapalit sa salitang "form", at "gawaing gawa" - "Matter". Anumang bagay ay ang pagkakaisa ng form at bagay. Ang dahilan para sa tambalan ng form at bagay ay ang kilusan, o isang dahilan sa pagmamaneho para sa layunin. Ang layunin ng lahat ng bagay (halimbawa, ang talahanayan) ay ang tunay na bagay mismo (talahanayan). Samakatuwid, ang bawat bagay ay isang extractable form na may layunin na naka-target na layunin.

Form, kilusan at layunin ng lahat ng bagay ay nabuo sa pamamagitan ng walang hanggang kakanyahan - Isipsa pamamagitan ng kanyang "pagnanais" at ang lakas ng kanyang "mga saloobin". Sa kakanyahan, ang isip ni Aristotelian ay Diyos, ngunit hindi isang relihiyoso, kundi ang pilosopiko na Diyos.

Main Flowes. hellenistic pilosopiya: Stoicism at epicureancy.

Stoiki(K. IV siglo) - Mga tagasunod ng pilosopiko paaralan Stoi (Athens), ang kanilang mahalagang ideal ay deadpan at kalmado, ang kakayahan ay hindi tumugon sa panloob at panlabas na nanggagalit na mga kadahilanan. Ang School of Stoics ay itinatag ng pilosopo Zeno.mula sa Kitiona approx. 300 BC. Sa sinaunang Roma, ang mga sikat na stoics ay isang pilosopo Seneca.(OK 5 G. T.N. - 65 AD), ang kanyang estudyante at Emperador ng Romano Mark Arellium.(121-180 AD).

Epicureanismo- Pilosopiko direksyon batay sa pamamagitan ng sinaunang materyalistang Griyego Epicuro.(341 - 270 BC), at sa Imperyo ng Roma na ipinakita Lucretzie korom.(OK 99 - 55 BC).

Etika ng Epicuresev - Hedonic (mula sa Griyego. hedone.- kasiyahan); Kasiyahan na naka-attach sa halaga ng buhay ng buhay. Ngunit ito ay hindi malibog kasiyahan, hindi isang bastos na kasiyahan hayop, ngunit ang estado ng espirituwal na katatagan ( ataraksyon- Griyego. Culk, kumpletong katahimikan ng Espiritu), na maaari lamang bumuo ng isang pantas na may kakayahang pagtagumpayan ang takot sa kamatayan. "Kapag tayo ay umiiral, ang kamatayan ay hindi pa naroroon; Kapag ang kamatayan ay naroroon, hindi tayo umiiral "(epicuris).

Ang mga turo ng Epicuri ay ang huling mahusay na materyalistikong paaralan ng sinaunang pilosopiyang Griyego.

Ang pilosopiya ng sinaunang Gresya ay isang kumbinasyon ng mga ehersisyo na bumubuo may vi in. BC e. Ngunit vi in. n. e. (Mula sa pagbuo ng mga patakaran ng archaic sa baybayin ng Ionian at Italyano bago ang kapanahunan ng Demokratikong Athens at ang kasunod na krisis at pag-crash ng patakaran). Karaniwan ang simula ng sinaunang pilosopiyang Griyego ay nauugnay sa pangalan Falez Miretsky. (625-547 BC. E), ang katapusan - kasama ang atas ng Romanong emperador ng Justinian sa pagsasara ng pilosopiko paaralan sa Athens (529 N. E.). Ang sanlibong taon ng pag-unlad ng mga ideyang pilosopiko ay nagpapakita ng isang kamangha-manghang komunidad, ang ipinag-uutos na pagtuon sa association sa Unified Space Universum at Gods. . Ito ay higit sa lahat dahil sa pagano (polytetic) Roots ng pilosopiyang Griyego. Para sa mga Greeks, ito ang pangunahing absolute, hindi ito nilikha ng mga diyos, ang mga diyos mismo ay bahagi ng kalikasan at personify ang mga pangunahing natural na elemento. Ang tao ay hindi mawawala ang orihinal na koneksyon nito sa kalikasan, ngunit nabubuhay hindi lamang "sa likas na katangian", kundi pati na rin "upang magtatag" (batay sa isang makatwirang pagbibigay-katarungan). Ang isip ng tao sa Greeks ay napalaya mula sa mga awtoridad ng mga diyos, iginagalang ng Griyego ang mga ito at hindi mang-insulto, ngunit sa kanya araw-araw na buhay Ito ay umaasa sa mga argumento ng isip, umaasa sa iyong sarili at alam na hindi dahil ang tao ay masaya na mahal nila ang mga diyos, ngunit kaya ang mga diyos ay nagmamahal sa isang tao na siya ay masaya. Ang pinakamahalagang pagtuklas ng isip ng tao para sa mga Greeks ay ang batas (nomos). Nomos. - Ang mga ito ay makatwirang mga establisimiyento na pinagtibay ng lahat ng mga residente ng lungsod, mga mamamayan nito, at katumbas sa lahat. Samakatuwid, ang isang lungsod ay isang estado din (ang lungsod ay ang patakaran ng estado).

Ang Polis na katangian ng buhay sa Griyego (kasama ang kanyang papel ng National Assembly, pampublikong tagapagsalita, atbp.) Nagpapaliwanag ng kumpiyansa ng mga Greeks sa isip, teorya, at ang pagsamba sa walang pasubali (kalikasan) ay pare-pareho at kahit na ang kawalan ng kakayahan ng physics (pagsasanay tungkol sa kalikasan) at metapisika (pagsasanay sa primacy ng pagiging). Sibilyan pampublikong buhay, ang papel na ginagampanan ng personal na pagsisimula ay makikita sa. etika (Ito ay praktikal na pilosopiya, na nagbibigay ng isang tao sa mga partikular na uri ng pag-uugali), na tumutukoy sa mga birtud ng tao, dahil sa sukatan ng buhay ng tao.

Pagmumuni-muni - Ang pagsasaalang-alang ng mga problema ng mundoView sa pagkakaisa ng kalikasan, isang tao - nagsilbi bilang isang pagbibigay-katwiran para sa mga pamantayan ng buhay ng tao, ang posisyon ng isang tao sa mundo, mga paraan upang makamit ang paggalang sa mga magulang, katarungan at kahit personal na kaligayahan.

Na sa maagang gerological philosophers ng kalikasan (Naturophilosophers) - Falez, Anaximandra, Anaximen, Pythagora. at ang kanyang mga paaralan Heraklita, Parmenida. - Ang pagbibigay-katwiran ng likas na katangian ng mga kosmos ay nagsilbi bilang pagpapasiya ng kalikasan ng tao. Sa foreground ilagay pasulong. ang problema ng cosmic harmony. Sa pagkakasundo ng buhay ng tao, sa buhay ng tao, kadalasan ay nakilala siya nang may kahinahunan at katarungan.

Ang Rannegrechy Natural Philosophy ay isang paraan ng pilosopiya at isang paraan ng mundo-up-minding kung saan pisis. Gumaganap ng isang pangunahing papel, pagsasama ng uniberso: kalikasan sa tao at mga diyos na may kalikasan. Ngunit ang kalikasan ay hindi pinaghihiwalay ng anumang bagay na independyente at espesyal na pagsasaalang-alang, ni bilang isang pagpapahayag ng kakanyahan ng tao. Hindi siya lumabas mula sa mga tao sa paligid ng iba - panta ta onta. . Ang isa pang bagay ay ang isang tao ay hindi maaaring at hindi dapat huminto sa phenomena, "ang tao ay pilosopiko", tulad ng nabanggit , nagsisimula sa "magulat", hinahanap niya, nagsasalita ng mga salita Heraclita., tunay na kalikasan, na "nagmamahal na itago", at sa landas na ito ay apila sa simula ng uniberso - arehai. . Kasabay nito, ang isang tao ay nananatili sa harapan sa larawan ng uniberso. Sa totoo lang, ang espasyo ay ang cosmized mundo ng tao araw-araw. Sa ganoong mundo, ang lahat ay may kaugnayan, katabi at inayos: lupa at mga ilog, kalangitan at araw, - lahat ay naglilingkod sa buhay. Ang likas na kapaligiran ng tao, ang kanyang buhay at kamatayan (tulong at ang "mga isla ng pinagpala"), ang maliwanag na transcendant mundo ng mga diyos, ang lahat ng buhay ng isang tao ay inilarawan nang mas maaga ng mga pilosopong Griyego at pasimbolo. Ang visuity na ito sa larawan ay nagpapakita ng mundo sa pamamagitan ng isang nakatagong at mastered na tao. Ang Cosmos ay hindi isang abstract na modelo ng uniberso, ngunit ang mundo ng tao, gayunpaman, hindi katulad ng huling tao - ang walang hanggan at walang kamatayan.

Ang likas na katangian ng pilosopiya ay ipinakita sa cosmological form at sa huli na naturophilosophers: Empedocla, Anaksagora, Democritus.. Ang cosmologism ay walang alinlangan dito, naroroon ito sa pagtuturo sa mga ikot ng espasyo at ang mga ugat ng uniberso Empedocla.at sa pagtuturo tungkol sa mga buto at espasyo "nus" (isip), na "dinala ang lahat ng karamdaman sa pagkakasunud-sunod", at sa doktrina ng mga atomo at kawalan ng laman at likas na pangangailangan . Ngunit ang mapanlinlang na kalinawan ay pinagsama sa pagpapaunlad ng isang kategoryang kagamitan, gamit ang lohikal na argumentasyon. Pagkatapos ng lahat, U. Heraclita. Mga imahe na puno ng malalim na kahulugan (pandama), at Parmenid. Sa tula na may tradisyunal na pamagat na "Sa likas na katangian ng mga bagay" ay nagpapawalang-bisa sa di-tradisyonal na landas ng pananaliksik ng kalikasan sa tulong ng mga konsepto ("isip mo payagan ang gawaing ito").

Ang isang espesyal na papel ay nilalaro ng kategorya ng sanhi, pagkakasala (AITIA), ipinakilala. Tinatanggihan nito ang paggamit ng mga mitolohiko na imahe at hatol at ipinahayag ang katotohanan ng mga pangalan (kabilang ang buong saklaw ng mga konsepto) ay hindi "likas na katangian", ngunit "sa pagtatatag". Ang kalikasan at para sa Democritus ay nananatiling batayan ng buhay ng tao at ang layunin ng kaalaman, gayunpaman, alam ang kalikasan, na lumilikha ng isang "pangalawang kalikasan", ang isang tao ay nagtagumpay sa likas na pangangailangan. Hindi ito nangangahulugan na nagsisimula siyang mabuhay laban sa kalikasan, ngunit, halimbawa, ang pag-aaral na lumangoy, ay hindi nalunod sa ilog.

Ang demokrisis ay halos ang una ay malawak na itinalaga ang mga antropolohiko na aspeto ng sinaunang pilosopiyang Griyego, tinatalakay ang mga isyung tulad ng isang tao, ang Diyos, ang Estado, ang papel ng Sage sa Polis. Gayunpaman, ang kaluwalhatian ng reverender ng mga isyu ng antropolohiko ay nabibilang Socrat. . Paulumizing sa sofists ( Protagora, Gorghem, Hippiim. Si et al.), na nagpahayag ng isang tao na "sukat ng lahat ng bagay", ipinagtanggol niya ang kawalang-kinikilingan, scourity ng gnoseological at etikal na pamantayan, na nagpaliwanag ng di-katatagan, katatagan at obligasyon ng cosmic order.

Gayunpaman, maaari naming hatulan ang Socrates lamang batay sa mga dialog, na ginamit ang imahe ng Socrates bilang isang permanenteng katangian ng mga dialogo nito. Si Plato ay isang tapat na estudyante ni Socrates at samakatuwid ay lubos na pinagsama ang ideya ni Socrates na may sarili. Sukatin, kaalaman (sikat na Socratic "alam ang iyong sarili"), na kung saan ay kaya kinakailangan sa tao, Plato justifies ang cosmic isip. Inilalagay niya ang unang plano para sa paglikha ng Demiurgic ng mundo ("Timy"). Ang pagkakasunud-sunod at panukalang-batas ay nagpapakilala ng isang isip-demiurge sa mundo, ayon sa proporsyonal na may kaugnayan sa mga elemento at pagbibigay ng espasyo perpektong balangkas, atbp Ang isip ay lumilikha, tulad ng artisan lumilikha ("Demiurg") mula sa abot-kayang materyal at pag-on sa pamantayan, sample (i.e. contemplating "na mga ideya"). "Eidos", "ideya" May isang sample ng bawat bagay, ngunit una sa lahat ito ay ang "hitsura", "lick" - Eidos, ideya, kung kanino namin matugunan, ngunit hindi laging makilala. Ang mga guys, tunay na mukha, ay nakuha sa aming kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, ang kaluluwa ay walang kamatayan at nagdadala ng walang kamatayang kaalaman. Samakatuwid, pinatutunayan ni Plato, kasunod ng Pythagore, ang pangangailangan na matandaan ang kaluluwa. At ang landas sa libangan ng nakalimutan at pinakamahalagang - pagmumuni-muni, hinahangaan at pagmamahal (elos).

Ang isa pang mahusay na pilosopo ng Griyego ay mas prosed. Siya ay pinatalsik mula sa pilosopiya na mga larawan at kalabuan ng mga konsepto. Kalikasan, Diyos, tao, cosmos - hindi nagbabagong item ng kanyang pilosopiya. Kahit na tinutukoy ni Aristotle ang pisika at metapisika, ngunit ang mga prinsipyo na nakahiga sa kanilang pundasyon (ang doktrina ng unang video, ang doktrina ng causality) ay isa. Ang sentral na problema ng pisika ay ang problema ng paggalaw, na nauunawaan ni Aristotle bilang isang direktang epekto ng isang paksa sa isa pa. Ginagawa ang kilusan ng B. limitadong espasyo At nagpapahiwatig ng pokus ng katawan "sa likas na lugar nito." Ang parehong ay nailalarawan sa pamamagitan ng kategorya ng layunin - "telepono", i.e. target na kahulugan ng mga bagay. At ang layuning ito at ang mga ulat ng kahulugan sa mundo, bilang isang peni, tulad nito, "na nag-mamaneho, natitira pa rin." Kasama nito, sa base ng mga bagay, may mga dahilan - materyal, pormal at pagmamaneho. Sa katunayan, ang target na dahilan sa paghaharap ng materyal (ang parehong platonov dualism) ay sumasaklaw at nagmamaneho at naka-target. Gayunpaman, ang Diyos ni Aristotle, hindi katulad ng Kristiyano, ay hindi nasa lahat ng dako at hindi itinuturing ang mga pangyayari. Ang isang tao ay binibigyan ng isip at, alam ang mundo, dapat siya mismo mahanap ang isang makatwirang sukatan ng kanyang sariling buhay.

Ellinism era. Ito ay nagmamarka ng pagbagsak ng mga ideal na polis, pati na rin ang makatwirang paliwanag para sa mga bagong modelo ng espasyo. Ang pangunahing daloy ng panahon na ito - epicureism, stoicism, kinimism. - Bigyang-katwiran hindi ang aktibidad ng sibilyan at kabutihan, ngunit ang personal na kaligtasan at ang imperturbability ng kaluluwa. Bilang isang personal na perpekto ng tao mula rito, ang pagtanggi na bumuo ng isang pangunahing pilosopiya (pisikal na mga ideya ng Heraclitis - Steak, Democrites - Epicores at iba pa). Ang roll ay malinaw na ipinahayag sa direksyon ng etika, at isang napaka-panig na defends ang mga paraan upang makamit "Ataraction" - Maltitude. Ano pa ang nanatiling gagawin sa mga kondisyon ng panlipunang kawalang-tatag, ang pag-crash ng patakaran (at madali itong nakikinita at kinokontrol na pampublikong kaayusan) at ang lumalaking kaguluhan, hindi pinag-aralan ang mga salungatan sa lipunan, despotismo sa pulitika at maliit na Quianism? Totoo, ang mga landas ay ibinibigay ng iba't ibang: sumusunod na kapalaran at utang ( stoiki