Anim na araw lang ang pagitan ng Church Day of Commemoration of Saint Stefan ng Komi Land of Perm at ng sekular na Araw ng Komi Writing. At hindi ito nagkataon. Ito ay hindi nagkataon na sa ating sekular na estado, na nagpapahayag ng kalayaan ng budhi, maraming sekular na mga pista opisyal ay sa katunayan ay hindi ganap na sekular. Kunin, halimbawa, ang Araw ng Pambansang Pagkakaisa, na hindi nagkataon ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 4 - ang araw kung kailan, ilang daang taon na ang nakalilipas, tinipon nina Minin at Pozharsky ang milisya ng bayan sa ilalim ng icon ng Kazan Ina ng Diyos at mga banner na may mukha ng Tagapagligtas.

Ganoon din sa Araw ng Panitikan ng Komi, na naaalala na natin noong Mayo 9 - sa araw kung saan 620 taon na ang nakalilipas ang taong nagbigay ng Komi script na ito sa mga tao ay tumahimik sa Panginoon.

Gayunpaman, mayroong ilang mga opinyon tungkol sa kahalagahan ng Anbur, bilang ang alpabetong Stefan ay tinawag.

Ang mga tagasunod ng paganismo, na ang mga dayandang ay lalo na naririnig sa mga pambansang rehiyon, ay nakumbinsi ang mga kontemporaryo na Stephen ng Perm, o Khrap, sa tawag nila sa kanya, bininyagan si Zyryan ng "apoy at espada", tinawag nila siyang "occupier at mananalakay". Sa kanilang opinyon, ang alpabeto na binuo ni Stefan ay naging walang silbi dito at naging "wika ng mga pyudal na panginoon" at isang lihim na cipher para sa pagsusulatan ng mga protege ng Moscow "sa lupa" kasama ang kanilang mga nakatataas sa gitna. Di-nagtagal, ang sinaunang alpabetong Permian ay nakalimutan, at ang mga sanggunian dito ay napanatili lamang sa mga gilid ng sinaunang mga salaysay at sa mga icon.

Gayunpaman, ang anbur ay hindi pa nalilimutan hanggang ngayon. Ang lumikha nito na si Stephen of Perm sa Komi ay inilagay sa isang par sa Saints Cyril at Methodius, na lumikha ng alpabetong Ruso na may mensahe sa mga Slav na naka-encrypt dito.

Ang unang obispo ng mga Zyrians ay itinuturing na hindi lamang bautista ng rehiyon, kundi pati na rin ang unang tagapagpaliwanag. Hindi sa apoy at tabak, ngunit sa pag-ibig at salita, bininyagan niya ang mga madilim na tao para sa Moscow - ang gayong opinyon tungkol sa kanya ay mas karaniwan. Bawat taon, ang prusisyon na "Mula kay Stefan hanggang Stefan" ay nagtitipon ng daan-daang mga peregrino na sa loob ng 20 taon sa bisperas ng araw ng kanyang memorya ay gumawa ng 60-kilometrong paglipat mula sa Syktyvkar hanggang sa nayon ng Yb. Ang mga pagbabasa ni Stefanov ay nagtitipon ng dose-dosenang kabataan at may karanasang mananaliksik: mga philologist, istoryador, lokal na istoryador. Sa Komi, mayroong isang book publishing house na "Anbur", na naglalathala ng mga aklat-aralin sa wikang Komi at pambansang panitikan. Noong nakaraang taon, ang mga empleyado ng magazine na "Art" ay dumating sa isang kampanya, kung saan sa isang malaking album, sinuman ay maaaring magsulat ng mahahalagang bagay para sa kanya sa sinaunang mga titik ng Komi - anbur.

At dalawang taon na ang nakalilipas, lumitaw ang isang monumento sa alpabeto ng Stefanov sa Syktyvkar - ang pangalan ng lungsod, na inilatag sa isang kalahating bilog na may malalaking maliwanag na mga titik.

Ang kasaysayan ng hitsura ng monumento ay hindi karaniwan. Ito ay isang personal na pagkilos ng pakikibaka ng may-akda ng ideya ng paglikha nito, ang mananalaysay Igor Andriyanov na may "monumental alphabetism" na tumangay sa buong bansa at sa ating rehiyon lalo na sa kalagayan ng monumento sa titik na "Yo" na binuksan sa Ulyanovsk. Sa kabisera ng Komi, agad na lumitaw ang isang monumento sa titik Ö, na tinawag ng ilang tao na "washing machine".

Ngunit hindi ito ang katapusan ng bagay. Ang isang malabo ng "orihinal" na mga panukala sa paksa ng mga susunod na monumento hanggang sa mga liham ay umulan sa proyekto para sa pagtatayo ng mga maliliit na anyo ng arkitektura upang palakihin at bigyan ng kasangkapan ang mga inabandunang wastelands na "Urban Legends", na ginanap noong taong iyon sa Syktyvkar, bukod sa iba pa. . Halimbawa, iminungkahi na magtayo ng isang monumento sa titik na "Y" sa parehong lugar, na nag-uudyok dito sa pamamagitan ng katotohanan na mayroong dalawang titik na "Y" sa pangalan ng ating lungsod. Sa kabutihang palad, ang mananalaysay ay kabilang sa mga tagapangasiwa ng makasaysayang komisyon ng proyekto. Sa isa sa mga pagpupulong, pabiro niyang tinanong kung ano ang gagawin natin sa titik na "C", naaalala ang lumang pangalan ng lungsod na "Ust-Sysolsk"?

Iminungkahi din na magtayo ng isang art object sa anyo ng inskripsyon na "Syktyvkar", na nagha-highlight ng dalawang titik na "Y". Ang buong kakanyahan at "katakutan" ng kumpetisyon ng mga proyekto ay, ayon sa mga kondisyon nito, ang pagboto para sa bawat proyekto ay ginanap sa tulong ng "mga gusto" sa mga social network. Ito ay kagyat na makabuo ng isang ideya na makakaakit sa mga taong-bayan at sa parehong oras ay nagpapakilala sa mayamang kasaysayan at kultura ng lungsod at ng mga Komi.

Kaya, ipinanganak ang ideya na magtayo ng isang monumento sa alpabetong Anbur: ang pinakalumang alpabeto na lumitaw sa mga mamamayang Finno-Ugric (ang pangalawa pagkatapos ng Hungarian).

Ito, ayon kay Andriyanov, ay magpapatuloy sa memorya ng alpabetong ito at ang mapanlikhang lumikha nito - si St. Stephen ng Perm, ang tagapagturo ng Perm Vychegodskaya (mga ninuno ng Komi).

"Nang sa pagpupulong ng komisyon ang isa pang panukala ay ginawa sa paksa ng "mga titik" Y "at ang inskripsiyon" Syktyvkar ", na nakatayo hanggang sa kamatayan laban sa" alpabetismo ", pagkatapos ay iminungkahi ko na ang inskripsiyong ito ay gawin sa sinaunang Stefanovsky "anbur". Ang ideya ay nagustuhan ng buong komisyon at isinumite sa kumpetisyon para sa mga taga-disenyo. Bilang resulta, ang karamihan ng mga mamamayan ay bumoto para sa proyektong ito," ang paggunita ng istoryador.

Ngayon ay mukhang napakaganda sa gabi, kapag ang mga makinang na titik ay kumikinang na may "northern lights". Totoo, ang mismong pagpapatupad ng art object sa window plastic ay hindi nagustuhan ng may-akda ng ideya. "Gusto kong makita ang kanyang embodiment na mas monumental, kung hindi sa marmol, at least sa ilang mas marangal na materyal," ang buod ng istoryador.

Ngayon, ang pagsusulat ng Komi ay mukhang Cyrillic na may ilang mga character na hindi matatagpuan sa Russian, ngunit pamilyar sa iba pang mga Finno-Ugric na mga tao.

Nagkaroon sa kasaysayan nito ng isang panahon ng alpabetong Latin, at isang maikling yugto ng "bata". Gaya ng isinulat ng dalubwika sa kanyang pag-aaral Galina Punegova, inilatag niya ang pundasyon para sa paglikha ng ponemikong prinsipyo sa pagsulat. Ito ay isang mahusay na kaganapan sa kultura at pang-edukasyon na buhay ng rehiyon ng Komi. Ang may-akda-compiler ng pambansang alpabeto ay Vasily Alexandrovich Molodtsov(Sandrö Vasjo, 1886-1940). Naghanda siya ng isang alpabeto kung saan ang lahat ng mga tiyak na tunog ng pagsasalita ng wikang Komi sa pagsulat ay maaaring maihatid ng isang grapheme - isang liham, ang tinatawag na. isang optical unit na nagpapahiwatig ng pagka-orihinal ng mga graphic na tampok ng wikang Komi.

Ito ang unang opisyal na pinagtibay na alpabeto ng wikang Komi, ang talakayan at pag-apruba kung saan naganap noong Agosto 1918 sa pulong ng Ust-Vymsk ng mga guro ng mga county ng Ust-Sysolsky at Yarensky.

Gayunpaman, ang matalim na pagpuna sa paggamit ng bagong alpabeto ng Komi, na nagdulot ng kontrobersya sa mga siyentipiko, ay unti-unting humantong sa pagbabawal sa paggamit nito, sa gayon pinapayagan itong umiral nang higit sa isang dosenang taon - noong 1918-1930 at 1936- 1938. Sa dami ng mga termino, ang nilalaman ng alpabetong Molodtsov ay hindi naiiba sa modernong alpabeto. Binubuo ito ng 33 graphemes: Aa Bb Vv Gg Ԁԁ Ԃԃ Her Zhzh Җҗ Zz Ԅԅ Ԇԇ Іi Јj Kk Ll Ԉԉ Mm Nn ​​​​Ԋԋ Oo Ӧö Pp RR Ss Ԍԍ Shu Tt Ԏ Ԍԍ Sh. Sa batayan ng alpabetong ito, pinagsama-sama rin ni V. Molodtsov ang panimulang aklat na "Lyԃyԍny velöԁchan" at ang gramatika ng wikang Komi na "Komi grammԏika - tuj piԍköԁyԍ," ang isinulat ng mananaliksik.

Sa kabila ng katotohanan na noong ika-20 siglo ang "globalisasyon" ng Sobyet ay tinanggal ang mga pambansang katangian at ang kolokyal na Komi ay umatras sa ilalim ng pagsalakay ng Ruso, ang paglalathala ng libro at pag-print sa katutubong wika ay hindi tumigil. Ang mga bagong gawa ay nai-publish sa pambansang wika, ang mga gawa ng mga klasikong Ruso, mga dayuhang may-akda at mga ideologo ng Marxismo-Leninismo ay isinalin.

Sa panahon ng pagbagsak ng imperyo ng Sobyet, ang Republika ng Komi ay naging unang pambansang republika kung saan pinagtibay ang isang batas sa mga wika ng estado, na ginagawang katumbas ang Komi sa Ruso. Ang bilingguwalismo ay nakapaloob sa Konstitusyon ng rehiyon.

Tulad ng dati, ang mga libro at pahayagan ay nai-publish dito, ito ay pinag-aaralan sa mga paaralan, gayunpaman, mas at mas madalas sa ilalim ng programa ng estado, at hindi katutubong - kahit na sa mga nayon. Matapos ang isang panahon ng malungkot na pagtanggi, muling nabubuhay ang interes dito: ang mga taunang kurso ng wikang Komi ay nakakakuha ng higit at higit pang mga tagapakinig, ang Pangkalahatang Pagdidikta sa wikang Komi ay naging taunang - sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Kabuuang Pagdidikta sa Russian, nagsasalita ang mga kabataan. wika ng mga lola sa kabila at pagsuway, isang Komi Wikipedia ang nalikha, may mga account sa komedya sa social media. Linguist at polyglot Ӧнӧ Pag-ibig(Vyacheslav Stepanov), na nakapag-iisa na nag-aral ng higit sa dalawang dosenang mga wika at hindi nakahanap ng aplikasyon sa kanyang katutubong Perm, ay matagumpay na nagpo-promote ng wikang Komi sa World Wide Web.

Önö Love at ang kanyang mga kasamahan - mathematician-linguist at programmer Andrey Chemyshev mula kay Mari El at Syktyvkar philologist Marina Fedina– magtrabaho sa pagbibigay ng elektronikong suporta para sa wikang Komi, at sa parehong oras para sa iba pang maliliit na wika ng Russia: batay sa umiiral na mga diksyunaryo ng papel, lumikha sila ng mga elektronikong diksyonaryo ng wikang Komi, isang electronic spelling corrector ng wikang Komi , mangolekta ng mga elektronikong Komi na teksto. Kasama sa mga plano ang mga elektronikong tagasalin mula sa wikang Komi sa Russian at vice versa. Ang lahat ng ginagawa ng mga linguist ay mahahanap at mada-download sa site na komikyv.ru.

Kaya't ang gawain ni Stefan ng Perm, bagaman sa isang nabagong anyo, ay nabubuhay at umuunlad. Ito ay salamat sa kanya na ngayon ay maipagmamalaki nating ipagdiwang ang Komi Literature Day.

Polina Romanova, Syktyvkar

), pati na rin ang ilang sulat-kamay na linya sa mga aklat. Ang kabuuang dami ng nakaligtas na konektadong mga teksto sa Abur ay 236 na salita.

Maagang pagsulat batay sa alpabetong Cyrillic

Simula noong ika-18 siglo, ang magkahiwalay na publikasyon ng mga teksto ng Komi ay lumitaw kapwa sa alpabetong Latin at sa Cyrillic. Kaya, sa ikalawang edisyon ng aklat ni N. Witsen na "Northern and Eastern Tataria", na inilathala noong 1705, isang pagsasalin ng panalangin na "Ama Namin" sa wikang Komi, na ginawa sa Latin na mga graphic, ay nai-publish.

Noong 1808, pinagsama-sama ni Philip Kozlov, isang estudyante ng Vologda Theological Seminary, ang unang gramatika ng wikang Komi-Zyryan. Gumamit ito ng alpabeto batay sa alpabetong Cyrillic: A a, B b, C c, D d, D e, E f, F g, Z h, I i, I i, K k, L l, M m, H n, O o, Ӧ ӧ, P p , P p, C s, T t, U y, H h, Ӵ ӵ, Sh w, b, N s, b, Yu yu, I i. Ang grammar na ito ay hindi nai-publish. Noong 1813, batay sa gramatika na ito, inilathala ng guro ng parehong seminary, A.F. Flerov, ang unang nakalimbag na gramatika ng Komi - "Zyryanskaya Grammar, Inilathala ng Main Directorate of Schools".

Noong 1820s-50s, isang bilang ng mga grammar at diksyunaryo ng Komi ang nai-publish, kung saan ginamit ang iba't ibang mga sistema ng pagsulat ng wikang Komi - parehong Cyrillic (P.I. Savvaitov, A.M. Sjogren) at Latinized (M.A. Castren).

Sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, batay sa naunang nilikha na mga gramatika, dalawang pangunahing sistema para sa pagsulat ng wikang Komi ay nabuo. Kaya, sa mga gawa ng G.S. Lytkin, bilang karagdagan sa karaniwang mga titik na Ruso, ginamit ang mga palatandaan ӧ, j, ligatures j, dz, at ang lambot ng mga katinig ay ipinahiwatig ng isang diacritical mark -gravis. Para sa isang bilang ng iba pang mga may-akda, ang lambot ng mga katinig ay ipinahiwatig sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang tanda j .

Sa mga huling taon ng ika-19 na siglo, nagsimula ang isang aktibong publikasyon ng mga panimulang aklat sa mga wikang Komi-Zyryan at Komi-Permyak. Ang mga panimulang aklat na ito ay pinagsama-sama ng iba't ibang mga may-akda at gumamit ng iba't ibang mga variant ng alpabetong Komi Cyrillic.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng mga alpabeto ng mga primer ng Komi noong ika-19 - unang bahagi ng ika-20 siglo. mula sa modernong alpabeto:

• Komi-Zyryansky
  • Popov A. ABC para sa kabataang Zyryan o ang pinakamadaling paraan para matuto ng Russian literacy ang mga Zyryan. St. Petersburg, 1865. Walang mga titik kanya. Present Ligature J, Ꚉ ꚉ, Cḣ ḣ, Ъi ъi, ѣ, ​​​​ji, jo, Jӧ jӧ, Jы jы, ѳ, ѵ.
  • ABC para sa Zyryans-Izhemtsy na naninirahan sa distrito ng Pechersk ng lalawigan ng Arkhangelsk. Arkhangelsk, 1895. May mga titik ѣ, Ѳ ѳ .
  • Lytkin G.S. Primer Zyryansk-Russian-Church Slavonic. St. Petersburg, 1900. Walang mga titik Yo yo, i, f, x, c, u, b, b, e, u, i. Present d̀ , z̀ , , l̀ , ǹ , s̀ , t̀ , h̀.
• Komi-Permyak
  • Bumunot tayo ng perm pony. Perm, 1894. Walang sulat ӧ . Present Ѣ ѣ, Ѳ ѳ .
  • Primer para sa (North-Eastern, Inven) Permian. Kazan, 1897. Walang mga titik i, F f, X x, C c, Sh u. Present ӂ, Z̆ z̆, Sh̆ sh̆, Y̆ y̆.
  • Primer para sa mga Permian ng rehiyon ng Iven. Kazan, 1899. Walang mga titik Ako i, C c, Shch. Present Ӂ ӂ, З̆ з̆, yi, ӵ, ъi, Ѳ ѳ
  • Primer para sa (North-Eastern, Inven) Permian. Kazan, 1900. Walang mga titik I i, F f, X x, C c, Shch. Present Ӂ ӂ, З̆ з̆, Ӵ ӵ, Ы̆ ы̆.
  • Popov E. Vyddem komi otir ponda servants. Kazan, 1904. Walang mga titik Ӧ ӧ, F f, X x, C c, Shch. Present d̅z̅, d̅zh̅, ch̅sh̅, Ѣ ѣ, ӭ
  • Moshegov Kondraty Mikhailovich. Primer para sa mga batang Permian (Sa Cherdyn dialect). Kazan, 1908. Walang mga titik b b, b b. Present ӝ, ӟ, Ӵ ӵ, Ѳ ѳ .

Dahil sa kakulangan ng isang karaniwang alpabeto at hindi gaanong kahalagahan ng mga publikasyon sa wikang Komi (sa kabuuan, mga 60-70 mga libro at polyeto ang nai-publish sa Komi noong 1813-1914), ang mga alpabetong ito ay hindi nakatanggap ng kapansin-pansing pamamahagi sa populasyon.

Alpabeto ng Molodtsov

Noong 1918, ang saklaw ng paggamit ng wikang Komi ay lumawak nang malaki - ang pagtuturo dito ay ipinakilala sa mga paaralan, ang mga indibidwal na artikulo sa wikang Komi ay nagsimulang mailathala sa mga lokal na pahayagan, atbp. Sa ilalim ng mga kundisyong ito, nagkaroon ng pangangailangan na lumikha ng isang permanenteng alpabeto, bumuo ng mga pamantayan sa pagbabaybay.

Ang alpabeto ni Molodtsov ay batay sa alpabeto ng Cyrillic, ngunit may ilang tiyak na mga titik para sa malambot na mga katinig at affricates. Mula noong 1921, nagsimula ang aktibong paglalathala ng aklat sa alpabetong ito. Sa kabila ng mga pakinabang ng alpabeto na ito (mahigpit na phonemicity, ekonomiya ng pagsulat), mayroon din itong isang bilang ng mga disadvantages, ang pangunahing nito ay ang pagiging kumplikado ng sulat-kamay na teksto dahil sa espesyal na anyo ng mga palatandaan para sa malambot na mga katinig.

Pagsusulat pagkatapos ng 1932

Noong 1924, iminungkahi ni Propesor A.N. Gren na isalin ang Komi script sa isang Latinized na batayan. Sa oras na iyon, kakaunti ang sumuporta sa kanya, ngunit sa oras na iyon ang isang aktibong proseso ng Latinization ng mga script ay nagsimula sa USSR, at sa lalong madaling panahon ang isyung ito ay itinaas muli. Noong 1929, sa Komi Linguistic Conference ng Glavnauka, isang resolusyon ang pinagtibay sa pangangailangang lumipat sa Latinized na alpabeto, gamit ang karanasan ng pag-Latin sa mga Turkic na script ng mga mamamayan ng USSR. Noong Setyembre 1930, opisyal na nagpasya ang Bureau of the Komi Regional Committee ng All-Union Communist Party of Bolsheviks na isalin ang Komi script sa Latin. Ang alpabeto mismo ay naaprubahan noong Nobyembre 1931, pagkatapos ay nagsimula ang paglipat ng trabaho sa opisina, edukasyon at pag-publish sa bagong script. Ang prosesong ito ay karaniwang natapos noong 1934.

Ang alpabetong Latin Komi ay mahalagang naging isang transliterasyon ng alpabetong Molodtsov - pinanatili nito ang mahigpit na ponemicity, ang pagtatalaga ng mga malambot na katinig sa pamamagitan ng pagdaragdag ng isang "buntot" sa titik, at mga espesyal na palatandaan para sa mga affricates. Kaya, ang parehong mga pakinabang at disadvantages ng lumang sulat ay napanatili.

Ang isang pagbabago sa sitwasyong pampulitika sa USSR noong kalagitnaan ng 1930s ay humantong sa pag-abandona sa Latinized na alpabetong Komi - nagsimula ang proseso ng Cyrillicization sa bansa. Tungkol sa script ng Komi, nagresulta ito sa pagtanggi sa alpabetong Latin noon pang 1936. Sa halip, ang alpabetong Molodtsov ay naibalik, ngunit noong 1938 ay pinalitan ito ng isang bagong bersyon ng alpabetong Cyrillic, na mas malapit sa script ng Ruso.

Makabagong alpabeto

Ang modernong alpabeto para sa mga wikang Komi-Zyryan at Komi-Permyak ay ipinakilala noong 1938. Naglalaman ito ng lahat ng mga titik ng alpabetong Ruso, pati na rin ang mga palatandaan Ӧ ӧ at І і . Ang mga digraph ay ginagamit upang tukuyin ang mga affricates. j, dz at tsh. Minsan ang mga digraph na ito ay kasama sa alpabeto, minsan hindi.

Sulat Іі ("solid at") ay ginagamit pagkatapos ng mga titik d, h, l, n, Sa, t upang ipahiwatig ang kanilang katigasan (bago ang "normal" at malambot sila). Sulat Ӧ ӧ nagsasaad ng di-labialized na tunog ng gitnang hilera ng katamtamang pagtaas. Ang lambot ng mga katinig ay ipinahihiwatig ng malambot na tanda pagkatapos nito.

Ang modernong alpabeto ng Komi:

A	B b	sa sa	G g	DD	kanya	kanya	F	W h
At at	І і	ika	K to	L l	Mm	N n	Oh oh	Ӧ ӧ
P p	R p	C kasama si	T t	ikaw u	f f	x x	C c	h
W w	ikaw u	b b	s s	b b	uh uh	yu yu	Ako ay

Comparative table ng Komi alphabets

Abur	Cyrillic Castrena- Savvaitova (ika-19 na siglo)	Cyrillic Sjögren (ika-19 na siglo)	Alpabeto Molodtsova	Latin 1930-1936	Cyrillic mula noong 1938
20px	a	a	a	a	a
20px	b	b	b	sa	b
20px	sa	sa	sa	v	sa
20px	G	G	G	g	G
20px	d	d	ԁ	d	d
	dj	d̀	ԃ	12x12pcs	d (malambot)
20px	j	j	җ	h	j
20px	dz	dz	ԅ	ӡ	dz
			Oo	je	e
			Yo	jo	yo
20px	at	at	at	ƶ	at
20px	h	h	h	z	h
	sj	z̀	ԇ	ⱬ	h (malambot)
20px	і	і	і	i	at ako
20px	ј	ј	ј	j	ika
20px	sa	sa	sa	k	sa
20px	l	l	l	l	l
	Lj	l̀	ԉ	12x12pcs	l (malambot)
20px	m	m	m	m	m
20px	n	n	n	n	n
	hindi	ǹ	ԋ	ꞑ	n (malambot)
20px	tungkol sa	tungkol sa	tungkol sa	o	o
20px	ӧ	ӧ	ӧ	ә	ӧ
20px	P	P	P	p	P
20px	R	R	R	r	R
20px	Sa	Sa	Sa	s	Sa
	kaya	Sa	ԍ	10x10pcs	may (malambot)
20px	t	t	t	t	t
	te	t	ԏ	11x11pcs	t (malambot)
20px	sa	sa	sa	u	sa
				f	f
				x	X
				c	c
20px	h	h	sch	8x8pcs	tsh
	Ano	h̀	h	10x10pcs	h
20px	w	w	w	ꞩ	w
					b
20px	s	s	s	7x7pcs	s
					b
20px , 20px	e	e	e	e	eh
			yu	ju	Yu
			oo	ja	ako

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Pagsulat ng Komi"

Mga Tala

Mga komento

Mga pinagmumulan

1. , Kasama. 112-117.
2. V. I. Lytkin// Kultura at pagsulat ng Silangan. - M., 1931. - T. 7-8. - pp. 173-188.
3. , Kasama. 339-343.
4. , Kasama. 56-57.
5. , Kasama. 337-339.
6. , Kasama. 182-185.
7. , Kasama. 525.
8. , Kasama. 17.
9. M. I. Isaev. Konstruksyon ng wika sa USSR. - M .: "Nauka", 1979. - S. 201-210. - 352 p. - 2650 na kopya.
10. , Kasama. 510-511.
11. , Kasama. 264-266.
12. = Roça-komi küvvez: natod̦il̡ kancel̡arija da sud uzün. - Kudümkar: Komi-Permjackәj Izdat̡el̡ştvo, 1932.
13. , Kasama. 210-212.
15. , Kasama. 574.
16. A.L. Parshakov. Komi-Yazvin primer. - Perm, 2003. - 135 p.
17. V. K. Kelmakov// Linguistica Uralica. - Estonian Academy Publishers, 2004. - T. XL, No. 2. - pp. 135-148.

Panitikan

• wika ni Komi. Encyclopedia / G. V. Fedyuneva. - M .: DiK Publishing House, 1998. - 608 p. - 5000 kopya. - ISBN 5-7903-0045-6.
• Castren M. A. De Litteris // = Elementa grammatices Syrjaenae. - Helsingforsiae, 1844. - S. 1-15.
• Rogov N. A. Unang Dibisyon. Tungkol sa mga liham // . - St. Petersburg. , 1860. - S. 1-8.

Isang sipi na nagpapakilala sa Komi script

Pagkatapos ay wala pa akong alam tungkol sa klinikal na kamatayan, o tungkol sa mga makinang na lagusan na lumitaw sa panahon nito. Ngunit ang sumunod na nangyari ay halos kapareho sa lahat ng mga kuwentong iyon tungkol sa mga klinikal na pagkamatay na nabasa ko nang maglaon sa iba't ibang mga libro, na nakatira na sa malayong Amerika ...
Nadama ko na kung hindi ako huminga ng hangin ngayon, ang aking mga baga ay sasabog na at malamang na ako ay mamatay. Naging sobrang nakakatakot, madilim sa mata. Biglang, isang maliwanag na flash ang kumislap sa aking ulo, at lahat ng mga damdamin ay nawala sa isang lugar ... Isang nakabulag na maliwanag, transparent na asul na lagusan ang lumitaw, na parang lahat ay pinagtagpi mula sa pinakamaliit na gumagalaw na mga pilak na bituin. Tahimik akong pumailanlang sa loob nito, hindi nakaramdam ng inis o sakit, nagulat lamang ako sa pambihirang pakiramdam ng lubos na kaligayahan, na para bang sa wakas ay natagpuan ko na ang lugar ng aking pinakahihintay na panaginip. Ito ay napakakalma at mabuti. Nawala lahat ng tunog, ayaw kong gumalaw. Ang katawan ay naging napakagaan, halos walang timbang. Malamang, sa sandaling iyon ay namamatay lang ako ...
Nakita ko ang ilang napakaganda, makinang, transparent na mga pigura ng tao na dahan-dahan at maayos na lumalapit sa akin sa tunnel. Nakangiti silang lahat, parang tumatawag na sumama sa kanila... Inaabot ko na sila... nang biglang lumitaw ang isang malaking nagliliwanag na palad mula sa kung saan, na humawak sa akin mula sa ibaba at, parang butil ng buhangin, nagsimula. upang mabilis na iangat sa ibabaw. Ang utak ay sumabog mula sa umaalingawngaw na matatalas na tunog, na para bang isang proteksiyon na partisyon ang biglang sumabog sa aking ulo ... Ako ay itinapon sa ibabaw na parang bola ... at nabingi ng isang tunay na talon ng mga kulay, tunog at sensasyon, na para sa may ilang dahilan na ngayon ay nakita ko na mas maliwanag kaysa sa nakagawian.
Nagkaroon ng isang tunay na takot sa baybayin ... Ang mga kapitbahay na lalaki, na sumisigaw ng kung ano, ay nagpapahayag ng kanilang mga braso, na nakaturo sa aking direksyon. May nagtangkang hilahin ako sa tuyong lupa. At pagkatapos ay lumangoy ang lahat, umikot sa isang uri ng nakatutuwang whirlpool, at ang aking kaawa-awang, labis na pagkabalisa ay lumutang palayo sa kumpletong katahimikan... magkatulad na takot na mga kuwago... Ito ay malinaw na sa lahat ng oras na ito ay halos nasa isang tunay na panic shock, at tila "ibinaon" na nila ako sa isip. Sinubukan kong pekeng ngiti at, nasasakal pa rin sa mainit na tubig ng ilog, pinisil-pisil na ang lahat ay ayos na sa akin, bagaman natural na wala ako sa anumang ayos sa sandaling iyon.
Tulad ng sinabi sa akin kalaunan, ang lahat ng kaguluhan na ito ay tumagal lamang ng halos limang minuto, bagaman para sa akin, sa kakila-kilabot na sandali nang ako ay nasa ilalim ng tubig, halos huminto ang oras ... Taos-puso akong natutuwa na ang aking mga ina ay kasama namin noong araw na iyon. wala. Nang maglaon, kahit papaano ay nagawa kong hikayatin ang "kapitbahay na ina", kung saan pinayagan kaming lumangoy, upang ang nangyari sa ilog ay nanatiling lihim namin, dahil talagang ayaw kong atakehin sa puso ang aking lola o ina, lalo na. dahil na ang lahat ay nasa likod na at walang saysay na takutin ang sinuman nang walang kabuluhan. Agad namang pumayag ang kapitbahay. Tila, para sa kanya, ito ang parehong nais na pagpipilian, dahil hindi niya talaga nais na malaman ng sinuman na, sa kasamaang-palad, hindi niya mabigyang-katwiran ang pangkalahatang tiwala ...
Ngunit sa pagkakataong ito ang lahat ay natapos nang maayos, lahat ay buhay at masaya, at wala nang dahilan para pag-usapan pa ito. Lamang ng marami, maraming beses pa pagkatapos ng aking kapus-palad na "pagpaligo" bumalik ako sa isang panaginip sa parehong kumikinang na asul na lagusan, na, sa hindi ko malamang kadahilanan, ay umaakit sa akin na parang magnet. At muli naranasan ko ang pambihirang pakiramdam ng kapayapaan at kaligayahan, pagkatapos ay hindi alam kung ano ang gagawin, tulad ng nangyari, ito ay napaka, lubhang mapanganib ....

Namin ang lahat ng evoke isang bingi mapanglaw ng gabi.
Tila sa amin na ang gabi ay isang harbinger ng mapait na pagkawala.
Isa pang araw, tulad ng balsa sa isang ilog, sa "kahapon"
Aalis, aalis ... wala na ... At wala nang babalikan.
(Maria Semyonova)

Ilang linggo pagkatapos ng masamang araw na iyon sa pampang ng ilog, nagsimula akong bisitahin ng mga kaluluwa (o sa halip, mga esensya) ng mga patay, mga taong hindi ko kilala. Tila, ang aking madalas na pagbabalik sa asul na channel sa paanuman ay "nabalisa" ang kapayapaan ng mga kaluluwa na dati ay kalmado na umiral sa mapayapang katahimikan ... Kaya lang, sa paglaon, hindi lahat sa kanila ay talagang kalmado ... At tanging pagkatapos noon, habang binisita ko ang napakaraming iba't ibang uri, mula sa napakalungkot hanggang sa labis na malungkot at hindi mapakali na mga kaluluwa, napagtanto ko kung gaano kahalaga ang ating pamumuhay at nakakalungkot na iniisip lamang natin ito kapag huli na ang lahat. upang baguhin ang isang bagay, at kapag nananatili tayong ganap na walang magawa sa harap ng malupit at hindi maiiwasang katotohanan na hinding-hindi natin maaayos ang anuman ...
Gusto kong tumakbo sa kalye, humawak sa kamay ng mga tao at sumigaw sa lahat at sa lahat kung gaano ka wild at nakakatakot kapag huli na ang lahat! hindi kailanman!.. Ngunit, sa kasamaang-palad, sa oras na iyon ay lubos kong naunawaan na ang lahat ng matatanggap ko para sa ganoong "sinsero na babala" ay magiging isang madaling paraan lamang sa isang baliw o (sa pinakamainam) na pagtawa lamang ... At ano ako Maaari kong patunayan sa sinuman, isang maliit na siyam na taong gulang na batang babae na walang gustong maunawaan, at kung sino ang pinakamadaling isaalang-alang na "medyo kakaiba" ...
Hindi ko alam kung ano ang dapat kong gawin upang matulungan ang lahat ng mga kapus-palad na mga taong ito na nagdurusa sa kanilang mga pagkakamali o mula sa isang malupit na kapalaran. Handa akong makinig sa kanilang mga kahilingan sa loob ng maraming oras, nakalimutan ang tungkol sa aking sarili at nagnanais na buksan hangga't maaari upang ang lahat ng nangangailangan nito ay "kumatok" sa akin. At kaya nagsimula ang tunay na "pagdagsa" ng aking mga bagong bisita, na, sa totoo lang, sa una ay medyo natakot ako.
Ang pinakaunang nagkaroon ako ng isang dalaga, na agad kong nagustuhan. Siya ay labis na malungkot, at naramdaman ko na sa isang lugar sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ang isang hindi gumaling na sugat ay "dumugo", na hindi nagpapahintulot sa kanya na mahinahon na umalis. Ang estranghero ay unang lumitaw nang ako ay komportableng nakaupo na nakayuko sa silyon ng aking ama at masigasig na "humipsip" ng isang libro na hindi pinapayagang ilabas sa bahay. Gaya ng dati, nasiyahan sa pagbabasa nang may labis na kasiyahan, nahuhulog ako nang malalim sa isang hindi pamilyar at kapana-panabik na mundo na hindi ko agad napansin ang aking hindi pangkaraniwang panauhin.
Sa una, may nakakagambalang pakiramdam ng presensya ng ibang tao. Kakaiba ang pakiramdam - parang biglang umihip ang malamig na simoy ng hangin sa silid, at ang hangin sa paligid ay napuno ng transparent na vibrating fog. Inangat ko ang ulo ko at sa mismong harapan ko nakita ko ang isang napakagandang dalagang blonde. Bahagyang lumiwanag ang kanyang katawan na may mala-bughaw na liwanag, ngunit sa kabilang banda ay medyo normal siya. Tumingin sa akin ang estranghero, hindi tumitingin, at parang nagmamakaawa. Bigla kong narinig:
- Mangyaring tulungan mo ako ...
At, bagama't hindi niya ibinuka ang kanyang bibig, narinig ko ang mga salita ng napakalinaw, medyo naiiba ang tunog, ang tunog ay malambot at kumakaluskos. At pagkatapos ay napagtanto ko na nakikipag-usap siya sa akin nang eksakto sa parehong paraan tulad ng narinig ko dati - ang boses ay tumunog lamang sa aking ulo (na, nang nalaman ko nang maglaon, ay telepathy).
“Tulungan mo ako...” mahina nitong bulong muli.
- Paano kita matutulungan? Itinanong ko.
- Naririnig mo ako, maaari mo siyang kausapin ... - sagot ng estranghero.
- Sino ang dapat kong kausapin? Itinanong ko.
“With my baby,” ang sagot.
Ang pangalan niya ay Veronica. At, tulad ng nangyari, ang malungkot at napakagandang babae na ito ay namatay sa cancer halos isang taon na ang nakalilipas, noong siya ay tatlumpung taong gulang pa lamang, at ang kanyang maliit na anim na taong gulang na anak na babae, na nag-akala na iniwan siya ng kanyang ina, ay ginawa. ayoko siyang patawarin dahil dito at labis pa rin siyang nagdurusa rito. Masyadong maliit ang anak ni Veronica nang mamatay siya at hindi naiintindihan na hindi na babalik ang kanyang ina ... at sa gabi ngayon ay palaging ihiga siya ng mga kamay ng ibang tao, at kakantahin siya ng isang estranghero ng kanyang paboritong lullaby ... Ngunit napakabata pa niya at walang ideya kung gaano kasakit ang maidudulot ng isang malupit na pagkawala. Ngunit sa kanyang anim na taong gulang na kapatid na babae, ang mga bagay ay ganap na naiiba ... Kaya't ang matamis na babae na ito ay hindi mapakali at umalis na lamang habang ang kanyang maliit na anak na babae ay nagdurusa nang hindi bata at malalim ...
– Paano ko ito mahahanap? Itinanong ko.
"Ihahatid na kita," pabulong na sagot nito.
Noon ko lang napansin na kapag gumagalaw siya, ang kanyang katawan ay madaling tumagos sa mga kasangkapan at iba pang matibay na bagay, na para bang hinabi ito mula sa isang makapal na ulap ... tinanong ko kung mahirap ba siya dito? Sabi niya - oo, dahil oras na para umalis siya ... tinanong ko rin kung nakakatakot bang mamatay? Hindi daw nakakatakot mamatay, mas nakakatakot pagmasdan yung mga naiwan mo, kasi marami pa akong gustong sabihin sa kanila, pero, unfortunately, walang mababago ... I felt very sorry for her, so sweet, but helpless, and so unfortunate... And I really wanted to help her, pero, unfortunately, hindi ko alam kung paano?
Kinabukasan, mahinahon akong umuwi mula sa aking kasintahan, na madalas naming tumugtog ng piano nang magkasama (dahil wala akong sariling sa oras na iyon). Biglang, nakaramdam ako ng kakaibang panloob na pagtulak, ako, sa hindi malamang dahilan, ay lumiko sa kabilang direksyon at naglakad sa isang ganap na hindi pamilyar na kalye ... Hindi ako naglakad ng matagal hanggang sa huminto ako sa isang napakagandang bahay, ganap na napapalibutan ng isang hardin ng bulaklak. Doon, sa loob ng bakuran, sa isang maliit na palaruan, nakaupo ang isang malungkot, ganap na maliit na batang babae. Mas mukha siyang maliit na manika kaysa buhay na bata. Tanging ang "manika" na ito para sa ilang kadahilanan ay walang katapusan na malungkot... Siya ay ganap na nakaupo at mukhang walang malasakit sa lahat, na parang sa sandaling iyon ang mundo sa paligid niya ay hindi umiiral.
"Ang pangalan niya ay Alina," bulong ng isang pamilyar na boses sa loob ko, "pakiusap kausapin siya...
Pumunta ako sa gate at sinubukang buksan ito. Ang pakiramdam ay hindi kaaya-aya - na para bang pinilit kong pumasok sa buhay ng isang tao nang hindi humihingi ng pahintulot. Ngunit pagkatapos ay naisip ko kung gaano kalungkot ang kaawa-awang Veronica at nagpasyang kumuha ng pagkakataon. Ang batang babae ay tumingala sa akin gamit ang kanyang malalaki at asul na langit na mga mata, at nakita ko na sila ay napuno ng matinding pananabik na hindi dapat maranasan ng maliit na batang ito. Maingat akong lumapit sa kanya, natatakot akong takutin siya, ngunit ang babae ay hindi matatakot sa lahat, nakatingin lamang siya sa akin na may pagtataka, na parang nagtatanong kung ano ang kailangan ko mula sa kanya.
Umupo ako sa tabi niya sa gilid ng wooden partition at tinanong kung bakit siya malungkot. Hindi siya sumagot nang mahabang panahon, at sa wakas ay bumulong sa kanyang mga luha:
- Iniwan ako ng aking ina, ngunit mahal na mahal ko siya ... Marahil, ako ay napakasama at ngayon ay hindi na siya babalik.
Nawala ako. At ano ang masasabi ko sa kanya? Paano ipaliwanag? Naramdaman kong kasama ko si Veronica. Ang kanyang sakit ay literal na pinapilipit ako sa isang matigas na nasusunog na bukol ng sakit at nasusunog nang husto na naging mahirap huminga. Gusto kong tulungan silang dalawa kaya napagpasyahan ko - kahit anong mangyari, ngunit nang hindi sinusubukan, hindi ako aalis. Niyakap ko ang batang babae sa kanyang marupok na balikat, at sinabi nang mahina hangga't maaari:
- Mahal ka ng iyong ina nang higit sa anumang bagay sa mundo, Alina, at hiniling niya sa akin na sabihin sa iyo na hindi ka niya iniwan.
"So kasama mo siya ngayon?" - ang batang babae bristled.
- Hindi. Siya ay nakatira kung saan hindi ako o ikaw ay maaaring pumunta. Ang kanyang makalupang buhay dito sa amin ay tapos na, at ngayon siya ay naninirahan sa isa pang napakagandang mundo, kung saan maaari ka niyang pagmasdan. Ngunit nakikita niya kung paano ka nagdurusa, at hindi siya maaaring umalis dito. At hindi na siya maaaring manatili pa rito. Kaya naman kailangan niya ng tulong mo. Gusto mo ba siyang tulungan?
- Paano mo nalaman ang lahat ng ito? Bakit ka niya kinakausap?!
Pakiramdam ko ay hindi pa rin siya naniniwala sa akin at ayaw niya akong kilalanin bilang kaibigan. At hindi ko lang maisip kung paano ipaliwanag sa maliit, magulo, kapus-palad na batang babae na may "iba pa", malayong mundo, kung saan, sa kasamaang-palad, walang babalik dito. At na ang kanyang pinakamamahal na ina ay nakikipag-usap sa akin hindi dahil mayroon siyang pagpipilian, ngunit dahil ako ay "maswerte" na medyo "naiiba" kaysa sa iba ...
"Lahat ng tao ay iba, Alinushka," simula ko. - Ang ilan ay may talento sa pagguhit, ang iba sa pagkanta, ngunit mayroon akong isang espesyal na talento sa pakikipag-usap sa mga taong umalis na sa ating mundo magpakailanman. At kinakausap ako ng nanay mo hindi dahil gusto niya ako, kundi dahil narinig ko siya kapag walang ibang nakakarinig sa kanya. At natutuwa akong matulungan ko siya sa anumang paraan. Mahal na mahal ka niya at labis na nagdurusa dahil kinailangan niyang umalis ... Napakasakit sa kanya na iwan ka, ngunit hindi niya ito pinili. Naaalala mo ba, matagal na siyang may malubhang karamdaman? – tumango ang dalaga. "Ang sakit na ito ang dahilan kung bakit ka niya iniwan. At ngayon kailangan niyang pumunta sa kanyang bagong mundo kung saan siya titira. At para dito, dapat siguraduhin niyang alam mo kung gaano ka niya kamahal.
Malungkot na tumingin sa akin ang batang babae at tahimik na nagtanong:
- Nakatira na ba siya kasama ng mga anghel? .. Sinabi sa akin ni Tatay na nakatira siya ngayon sa isang lugar kung saan ang lahat ay tulad sa mga postkard na ibinibigay nila sa akin para sa Pasko. And there are such beautiful winged angels... Bakit hindi niya ako sinama?..
“Kailangan mong mamuhay dito, honey, tapos pupunta ka rin sa mundo kung nasaan ngayon ang nanay mo.
Napasimangot ang dalaga.
"So makikita ko siya doon?" masayang bulong niya.
- Siyempre, Alinushka. Kaya dapat maging patient ka na lang girl at tulungan mo ang nanay mo ngayon kung mahal na mahal mo siya.
- Anong gagawin ko? – seryosong tanong ng batang babae.
“Isipin mo lang siya at alalahanin dahil nakikita ka niya. At kung hindi ka malulungkot, ang iyong ina ay sa wakas ay makakahanap ng kapayapaan.

Anim na araw lang ang pagitan ng Church Day of Commemoration of Saint Stefan ng Komi Land of Perm at ng sekular na Araw ng Komi Writing. At hindi ito nagkataon. Ito ay hindi nagkataon na sa ating sekular na estado, na nagpapahayag ng kalayaan ng budhi, maraming sekular na mga pista opisyal ay sa katunayan ay hindi ganap na sekular. Kunin, halimbawa, ang Araw ng Pambansang Pagkakaisa, na hindi nagkataon ay ipinagdiriwang noong Nobyembre 4 - ang araw kung kailan, ilang daang taon na ang nakalilipas, tinipon nina Minin at Pozharsky ang milisya ng bayan sa ilalim ng icon ng Kazan Ina ng Diyos at mga banner na may mukha ng Tagapagligtas.

Ganoon din sa Araw ng Panitikan ng Komi, na naaalala na natin noong Mayo 9 - sa araw kung saan 620 taon na ang nakalilipas ang taong nagbigay ng Komi script na ito sa mga tao ay tumahimik sa Panginoon.

Gayunpaman, mayroong ilang mga opinyon tungkol sa kahalagahan ng Anbur, bilang ang alpabetong Stefan ay tinawag.

Ang mga tagasunod ng paganismo, na ang mga dayandang ay lalo na naririnig sa mga pambansang rehiyon, ay nakumbinsi ang mga kontemporaryo na Stephen ng Perm, o Khrap, kung tawagin nila, bininyagan ang mga Zyryan ng "apoy at tabak", tinawag nila siyang "mananakop at mananakop". Sa kanilang opinyon, ang alpabeto na binuo ni Stefan ay naging walang silbi dito at naging "wika ng mga pyudal na panginoon" at isang lihim na cipher para sa pagsusulatan ng mga protege ng Moscow "sa larangan" kasama ang kanilang mga nakatataas sa gitna. Di-nagtagal, ang sinaunang alpabetong Permian ay nakalimutan, at ang mga sanggunian dito ay napanatili lamang sa mga gilid ng sinaunang mga salaysay at sa mga icon.

Gayunpaman, ang anbur ay hindi pa nalilimutan hanggang ngayon. Ang lumikha nito na si Stephen of Perm sa Komi ay inilagay sa isang par sa Saints Cyril at Methodius, na lumikha ng alpabetong Ruso na may mensahe sa mga Slav na naka-encrypt dito. Ang unang obispo ng mga Zyrians ay itinuturing na hindi lamang bautista ng rehiyon, kundi pati na rin ang unang tagapagpaliwanag. Hindi sa apoy at tabak, ngunit sa pag-ibig at salita, bininyagan niya ang mga madilim na tao para sa Moscow - ang gayong opinyon tungkol sa kanya ay mas karaniwan. Bawat taon, ang prusisyon na "Mula kay Stefan hanggang Stefan" ay nagtitipon ng daan-daang mga peregrino na sa loob ng 20 taon sa bisperas ng kanyang araw ng memorya ay gumawa ng 60-kilometrong paglipat mula sa Syktyvkar hanggang sa nayon ng Yb. Ang mga pagbabasa ni Stefanov ay nagtitipon ng dose-dosenang kabataan at may karanasang mananaliksik: mga philologist, istoryador, lokal na istoryador. Sa Komi mayroong isang book publishing house na "Anbur", na naglalathala ng mga aklat-aralin sa wikang Komi at pambansang panitikan. Noong nakaraang taon, ang mga empleyado ng Art magazine ay gumawa ng isang kampanya kung saan ang sinuman ay maaaring magsulat ng mahahalagang bagay para sa kanya sa mga sinaunang Komi na titik - anbur - sa isang malaking album.

At dalawang taon na ang nakalilipas, lumitaw ang isang monumento sa alpabeto ng Stefanov sa Syktyvkar - ang pangalan ng lungsod, na inilatag sa isang kalahating bilog na may malalaking maliwanag na mga titik.

Ang kasaysayan ng hitsura ng monumento ay hindi karaniwan. Ito ay isang personal na pagkilos ng pakikibaka ng may-akda ng ideya ng paglikha nito, ang mananalaysay Igor Andriyanov na may "monumental alphabetism" na tumangay sa buong bansa at sa ating rehiyon sa partikular na taon sa alon ng monumento sa titik na "Yo" na binuksan sa Ulyanovsk. Sa kabisera ng Komi, agad na lumitaw ang isang monumento sa titik Ö, na tinawag ng ilang tao na "washing machine".

Ngunit hindi ito ang katapusan ng bagay. Ang proyekto para sa pagtatayo ng mga maliliit na anyo ng arkitektura para sa layunin ng pagpaparangal at pag-aayos ng mga inabandunang wastelands na "Urban Legends", na ginanap noong taong iyon sa Syktyvkar, bukod sa iba pa, ay binomba ng maraming "orihinal" na mga panukala sa tema ng susunod na monumento sa mga titik. Halimbawa, iminungkahi na magtayo ng isang monumento sa titik na "Y" sa parehong lugar, na nag-uudyok dito sa pamamagitan ng katotohanan na mayroong dalawang titik na "Y" sa pangalan ng ating lungsod. Sa kabutihang palad, ang mananalaysay ay kabilang sa mga tagapangasiwa ng makasaysayang komisyon ng proyekto. Sa isa sa mga pagpupulong, pabiro niyang tinanong kung ano ang gagawin natin sa titik na "C", naaalala ang lumang pangalan ng lungsod na "Ust-Sysolsk"?

Iminungkahi din na magtayo ng isang art object sa anyo ng inskripsyon na "Syktyvkar", na nagha-highlight ng dalawang titik na "Y". Ang buong kakanyahan at "katakutan" ng kumpetisyon ng proyekto ay, ayon sa mga kondisyon nito, ang pagboto para sa bawat proyekto ay isinagawa sa tulong ng "mga gusto" sa mga social network. Ito ay kagyat na makabuo ng isang ideya na makakaakit sa mga taong-bayan at sa parehong oras ay nagpapakilala sa mayamang kasaysayan at kultura ng lungsod at ng mga Komi. Kaya, ipinanganak ang ideya na magtayo ng isang monumento sa alpabetong Anbur: ang pinakalumang alpabeto na lumitaw sa mga mamamayang Finno-Ugric (ang pangalawa pagkatapos ng Hungarian). Ito, ayon kay Andriyanov, ay magpapatuloy sa memorya ng alpabetong ito at ang mapanlikhang lumikha nito - si St. Stephen ng Perm, ang tagapagturo ng Perm Vychegodskaya (mga ninuno ng Komi).

"Nang sa pagpupulong ng komisyon ang isa pang panukala ay ginawa sa paksa ng "mga titik" Y "at ang inskripsiyon" Syktyvkar ", na nakatayo hanggang sa kamatayan laban sa" alpabetismo ", pagkatapos ay iminungkahi ko na ang inskripsiyong ito ay gawin sa sinaunang Stefanovsky "anbur". Ang ideya ay nagustuhan ng buong komisyon at isinumite sa kumpetisyon para sa mga taga-disenyo. Bilang resulta, ang karamihan ng mga taong-bayan ay bumoto para sa proyektong ito, "paggunita ng mananalaysay.

Ngayon ay mukhang napakaganda sa gabi, kapag ang mga makinang na titik ay kumikinang na may "northern lights". Totoo, ang mismong embodiment ng art object sa window plastic ay hindi ayon sa gusto ng may-akda ng ideya. "Gusto kong makita ang kanyang embodiment na mas monumental, kung hindi sa marmol, at least sa ilang mas marangal na materyal," ang buod ng istoryador.

Ngayon, ang pagsusulat ng Komi ay mukhang Cyrillic na may ilang mga character na hindi matatagpuan sa Russian, ngunit pamilyar sa iba pang mga Finno-Ugric na mga tao.

Nagkaroon sa kasaysayan nito ang parehong panahon ng alpabetong Latin at isang maikling yugto ng "bata". Gaya ng isinulat ng dalubwika sa kanyang pag-aaral Galina Punegova, inilatag niya ang pundasyon para sa paglikha ng ponemikong prinsipyo sa pagsulat. Ito ay isang mahusay na kaganapan sa kultura at pang-edukasyon na buhay ng rehiyon ng Komi. Ang may-akda-compiler ng pambansang alpabeto ay Vasily Alexandrovich Molodtsov(Sandrö Vasjo, 1886-1940). Naghanda siya ng isang alpabeto kung saan ang lahat ng mga tiyak na tunog ng pagsasalita ng wikang Komi sa pagsulat ay maaaring maihatid ng isang grapheme - isang liham, ang tinatawag na. isang optical unit na nagpapahiwatig ng pagka-orihinal ng mga graphic na tampok ng wikang Komi.

Ito ang unang opisyal na pinagtibay na alpabeto ng wikang Komi, ang talakayan at pag-apruba kung saan naganap noong Agosto 1918 sa pulong ng Ust-Vymsk ng mga guro ng mga county ng Ust-Sysolsky at Yarensky.

Gayunpaman, ang matalim na pagpuna sa paggamit ng bagong alpabeto ng Komi, na nagdulot ng kontrobersya sa mga siyentipiko, ay unti-unting humantong sa pagbabawal sa paggamit nito, sa gayon pinapayagan itong umiral nang higit sa isang dosenang taon - noong 1918-1930 at 1936- 1938. Sa dami ng mga termino, ang nilalaman ng alpabetong Molodtsov ay hindi naiiba sa modernong alpabeto. Binubuo ito ng 33 graphemes: Aa Bb Vv Gg Ԁԁ Ԃԃ Her Zhzh Җҗ Zz Ԅԅ Ԇԇ Іi Јj Kk Ll Ԉԉ Mm Nn ​​​​Ԋԋ Oo Ӧö Pp RR Ss Ԍԍ Shu Tt Ԏ Ԍԍ Sh. Sa batayan ng alpabetong ito, nagtipon din si V. Molodtsov ng panimulang aklat na "Lyԃԃyԍny velöԁchan" at isang gramatika ng wikang Komi na "Komi grammԏika – tuj piԍköԁыԍ," ang isinulat ng mananaliksik.

Sa kabila ng katotohanan na noong ika-20 siglo ay tinanggal ng "globalisasyon" ng Sobyet ang mga pambansang katangian at ang kolokyal na Komi ay umatras sa ilalim ng pagsalakay ng Ruso, ang paglalathala ng libro at pag-print sa katutubong wika ay hindi tumigil. Ang mga bagong gawa ay nai-publish sa pambansang wika, ang mga gawa ng mga klasikong Ruso, mga dayuhang may-akda at mga ideologo ng Marxismo-Leninismo ay isinalin.

Sa panahon ng pagbagsak ng imperyo ng Sobyet, ang Republika ng Komi ay naging unang pambansang republika kung saan pinagtibay ang isang batas sa mga wika ng estado, na ginagawang katumbas ang Komi sa Ruso. Ang bilingguwalismo ay nakapaloob sa Konstitusyon ng rehiyon.

Tulad ng dati, ang mga libro at pahayagan ay nai-publish dito, ito ay pinag-aaralan sa mga paaralan, gayunpaman, mas at mas madalas sa ilalim ng programa ng estado, at hindi katutubong - kahit na sa mga nayon. Matapos ang isang panahon ng malungkot na pagtanggi, muling nabubuhay ang interes dito: ang mga taunang kurso ng wikang Komi ay nakakakuha ng higit at higit pang mga tagapakinig, ang Pangkalahatang Pagdidikta sa wikang Komi ay naging taunang - sa pamamagitan ng pagkakatulad sa Kabuuang Pagdidikta sa Russian, nagsasalita ang mga kabataan. wika ng mga lola sa kabila at pagsuway, isang Komi Wikipedia ang nalikha, may mga account sa komedya sa social media. Linguist at polyglot Ӧнӧ Pag-ibig(Vyacheslav Stepanov), na nakapag-iisa na nag-aral ng higit sa dalawang dosenang mga wika at hindi nakahanap ng aplikasyon sa kanyang katutubong Perm, ay matagumpay na nagpo-promote ng wikang Komi sa World Wide Web.

Önö Love at ang kanyang mga kasamahan - mathematician-linguist at programmer Andrey Chemyshev mula kay Mari El at Syktyvkar philologist Marina Fedina– magtrabaho sa pagbibigay ng elektronikong suporta para sa wikang Komi, at sa parehong oras para sa iba pang maliliit na wika ng Russia: batay sa umiiral na mga diksyunaryo ng papel, lumikha sila ng mga elektronikong diksyonaryo ng wikang Komi, isang electronic spelling corrector ng wikang Komi , mangolekta ng mga elektronikong Komi na teksto. Kasama sa mga plano ang mga elektronikong tagasalin mula sa wikang Komi sa Russian at vice versa. Ang lahat ng ginagawa ng mga linguist ay mahahanap at mada-download sa site na komikyv.ru.

Kaya't ang gawain ni Stefan ng Perm, bagaman sa isang nabagong anyo, ay nabubuhay at umuunlad. Ito ay salamat sa kanya na ngayon ay maipagmamalaki nating ipagdiwang ang Komi Literature Day.

Polina Romanova, Syktyvkar |

Sa XVII-XVIII na siglo. ang pag-aayos ng bokabularyo ng wikang Komi ay nagsisimula sa mga gawa ng iba't ibang nilalaman, pati na rin sa sulat-kamay na mga koleksyon ng parehong mga lokal at dayuhang siyentipiko at manlalakbay. Ang sistematikong pag-aaral at paglalarawan ng istraktura ng gramatika at bokabularyo ng wikang Komi ay nagsimula noong ika-19 na siglo, sa parehong panahon ang dami ng nai-publish na literatura sa wikang Komi ay tumaas nang malaki.

Noong 1813, isang gramatika ng wikang Komi na tinatawag na "Zyryanskaya Grammar" ay nai-publish sa ilalim ng akda ni A. Flerov.

Ang Ebanghelyo ni Mateo na isinalin ni A. V. Shergin (1823). Isa sa mga unang edisyon na inilimbag sa wikang Komi-Zyryan.

Ang ABC ng wikang Zyryan ni Pavel Savvaitov mula sa aklat na "Grammar of the Zyryan language" (1850)

"The Gospel of Matthew" sa wikang Komi-Zyryan (1882) Isinalin at inilathala ni G. S. Lytkin. Ginamit ang tinatawag na. Shegryonovsko-akademikong alpabeto ng wikang Komi.

Vasily Alexandrovich Molodtsov (1885 (Enero 1, 1886) - 1940) - Komi linguist at pampublikong pigura. Hinarap niya ang paglikha ng wikang pampanitikan ng Komi, ang pagbuo ng mga graphic at orthographic na mga pamantayan nito. Pumasok siya sa kasaysayan ng rehiyon ng Komi bilang tagalikha ng natatanging alpabetong Komi, na pinangalanan sa kanyang apelyido na "molodtsovskiy" at ginamit para sa pagsulat mula 1918 hanggang 1930 at mula 1936 hanggang 1938.

Ang alpabetong Molodtsov ay tinalakay at pinagtibay sa pulong ng mga guro ng Ust-Vymsk noong 1918, nang matukoy ang base ng diyalekto at ang mga pangunahing pamantayan ng wikang Komi sa panitikan. Ang alpabeto ni Molodtsov ay batay sa alpabetong Ruso (Cyrillic) kasama ang pagdaragdag ng mga espesyal na character at mga icon sa inskripsyon ng ilang mga titik na nagsasaad ng malambot na mga katinig at affricates. Ang alpabeto ni Molodtsov ay mahigpit na phonemic, i.e. Ang bawat ponema ay nauugnay sa isang titik. Ginawa nito ang pagsusulat at pag-imprenta bilang matipid hangga't maaari. Ang alpabetong ito ay ginamit sa parehong mga taon ng Komi-Permyaks, i.e. ito ay isang karaniwang alpabeto.

Propesor Alexei Nikolaevich Gren (1862 - 1932) - lingguwista at etnograpo. Nag-aral siya ng ilang isyu ng Komi linguistics at etnography. Pinatunayan niya ang pangangailangan na pagsamahin ang magkakaibang pananaliksik sa larangan ng Finno-Ugric na pag-aaral sa isang malayang direksyon. Iniharap niya ang ideya ng paglikha ng alpabetong Komi batay sa alpabetong Latin.

Ang alpabetong nakabatay sa Latin ay ginamit sa pagitan ng 1930 at 1935. Napanatili ng Latin script ang positibong kalidad ng alpabeto ng Molodtsov - ang phonemic na katangian ng pagpapadala ng mga tunog. Ang lambot ng mga katinig ay ipinahiwatig ng isang pagbabago ng titik ("buntot"), na nagpahirap sa pagbabaybay at pag-print (tulad ng sa alpabeto ni Molodtsov). Gayunpaman, ang alpabetong Latin ay mayroon ding hindi maikakaila na mga pakinabang: ang pagsulat at pag-print sa tulong nito ay napakatipid, na hindi masasabi tungkol sa modernong alpabetong Komi.

Ang bagong alpabeto batay sa Russian graphics ay nilikha ng mga manggagawa sa pananaliksik ng Komi Research Institute G. V. Vetoshkin, S. N. Konovalov, A. N. Fedorova.

Ang modernong alpabetong Komi batay sa alpabetong Cyrillic ay ipinakilala noong 1938. Ang modernong wikang pampanitikan ng Komi ay may 7 patinig at 26 na ponemang katinig. Mula noong 1939, ito ay batay sa mga prinsipyo ng Russian graphics, na naiiba mula dito sa dalawang karagdagang mga titik (ö, i) at tatlong mga kumbinasyon ng titik (dzh, dz, tsh).

Panimula

Kung gusto mong malaman ang katotohanan, magsimula sa alpabeto.
Salawikain

Ang lahat ng mga buhay na wika ay may sariling alpabeto, na sumasalamin sa kasaysayan ng mga tao, kanilang mga tradisyon. Ang pagbuo ng anumang alpabeto ay isang mahabang proseso. Ang halaga ng alpabeto ay nakasalalay sa kaaya-ayang pagiging simple nito, sa kakayahang magpahayag ng malawak na hanay ng mga tunog ng boses na may dalawampu o tatlumpung indibidwal na titik.

Ang paliwanag na diksyunaryo ni Ozhegov (ika-24 na edisyon 2007) ay nagbibigay sa atin ng mga sumusunod na kahulugan ng alpabeto: 1. Kapareho ng alpabeto. 2. Ang pagkakasunud-sunod ng mga titik na pinagtibay sa alpabeto. Kaya, ang alpabeto ay isang sistema ng pagsulat batay sa higit pa o hindi gaanong mahigpit na pagsunod sa tinatawag na prinsipyo ng phonetic, ayon sa kung saan ang isang karakter (isang titik) ay tumutugma sa isang tunog ng isang tiyak na wika. Ngayon ito ang pinakakaraniwang prinsipyo ng pagsulat sa mundo.

Maraming mga alpabeto sa mundo. Ang mga ito ay napaka-magkakaibang sa hitsura, makasaysayang pinagmulan. Karamihan sa mga alpabeto ay may 20 hanggang 30 titik.

Ang salitang "alpabeto" ay nagmula sa mga pangalan ng unang dalawang titik ng alpabetong Griyego - alpha at beta. Ang mga Griyego ang nag-ambag sa paglaganap ng alpabetikong pagsulat sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Ang salitang Ingles na " abecedary"o Russian" ABC".

Ang paksa ng gawain ay isang paghahambing na pagsusuri ng mga alpabeto sa mga wikang Ruso, Ingles, Komi-Permyak

Target trabaho - upang ihambing at pag-aralan ang sistema ng mga patinig at katinig sa mga wikang Ruso, Ingles, Komi-Permyak.

Mga gawain:

1) Tukuyin ang konsepto ng isang alpabeto.

2) Upang pag-aralan ang pinagmulan at kasaysayan ng mga alpabetong Ingles, Ruso at Komi-Permyak.

3) Gumawa ng comparative sound analysis sa English, Russian at Komi-Permyak na mga alpabeto.

4) Upang pag-aralan ang mga tampok ng sistema ng mga patinig at katinig sa mga wikang Ruso, Ingles, Komi-Permyak.

Layunin ng pag-aaral- Russian, English, Komi-Permyak na mga wika.

Paksa ng pag-aaral- mga titik sa Russian, English, Komi-Permyak na mga wika.

Paraan- paghahambing, paghahambing.

Itinuturing naming may kaugnayan ang paksang ito, dahil imposible ang kaalaman sa wika nang hindi alam ang alpabeto nito. Tulad ng alam mo, ang mga pagkakaiba sa mga titik at tunog ng mga alpabetong Ruso, Ingles at Komi-Permyak ay lumilikha ng malaking kahirapan para sa mga nagsisimula upang matuto ng mga wikang Ingles at Komi-Permyak.

Kabanata 1.

alpabetong Ruso. Ang kasaysayan ng paglikha ng alpabetong Ruso

Ang alpabetong Ruso na ginagamit natin ngayon ay nagmula sa alpabetong Slavic. Ang mga compiler nito ay dalawang pari - ang magkapatid na Bulgarian na sina Constantine at Methodius noong ika-9 na siglo. Sa hangganan ng Bulgaria ay isa sa pinakamalaking lalawigan ng Byzantine, ang kabisera nito ay ang lungsod ng Thessalonica. Ang populasyon doon ay kalahating Greeks, kalahating Slavs, at sa pamilya ng mga lalaki ang ina ay Greek, ang ama ay Bulgarian, at samakatuwid mula sa pagkabata mayroon silang 2 katutubong wika - Greek at Slavic. Nakatanggap si Constantine ng mahusay na edukasyon sa palasyo ng imperyal sa kabisera ng Byzantium - Constantinople. Mabilis niyang natutunan ang grammar, arithmetic, geometry, astronomy, musika, alam ang 22 na wika. Noong 863, ang mga embahador mula sa mga Khazar ay dumating sa haring Griyego sa Constantinople, na humihiling sa kanya na magpadala ng mga guro upang linawin ang tunay na pananampalataya. Inimbitahan ng hari si Kirill sa kanyang lugar at sinabi: "Pumunta ka, Pilosopo, sa mga taong ito at sa tulong ng Banal na Trinidad, pagpalain sila para sa pagtuturo ng Banal na Trinidad." Pumayag si Cyril at hinikayat ang kanyang kapatid na si Methodius na sumama sa kanya. Sabay silang umalis.

Si Cyril at Methodius ay nanirahan kasama ng mga Slav sa loob ng 40 buwan, lumipat mula sa isang lugar patungo sa isa pa, kahit saan ay nagtuturo sa mga tao sa wikang Slavic.

Noong Mayo 24, 863, sa lungsod ng Pliska, na noong panahong iyon ay ang kabisera ng Bulgaria, inihayag ng magkapatid na Cyril at Methodius ang pag-imbento ng alpabetong Slavic. Isinalin nila ang Ebanghelyo at iba pang mga liturhikal na aklat sa Slavonic. Mula noong 1987, ang isang holiday ng Slavic na pagsulat at kultura ay ginanap sa ating bansa sa araw na ito.

Pagkamatay nina Cyril at Methodius, ang kanilang mga alagad ay pinaalis sa Moravia at nakahanap ng kanlungan sa Bulgaria. Dito nilikha ang isang bagong alpabetong Slavic batay sa Griyego, dinagdagan ito ng mga titik na hiniram mula sa alpabetong Glagolitic. Dahil bago ang kanyang kamatayan, kinuha ni Konstantin ang monastic vows at kinuha ang pangalang Cyril, ang bagong Slavic na alpabeto ay pinangalanan bilang memorya ng taong unang nag-compile nito.

Ang bagong alpabeto na ito ay tinawag na "Cyrillic" (Appendix Blg. 1) bilang parangal kay Cyril.

Sa loob ng ilang panahon, ginamit ng mga Slav ang parehong mga alpabeto, ngunit pagkatapos ay ginamit ng mga Bulgarians, Serbs at Russian, na nasa ilalim ng impluwensya ng simbahan ng Byzantium, ang Glagolitic. (Appendix Blg. 2) hindi ginagamit.

Ang pagka-orihinal ng alpabetong Cyrillic ay ipinakita sa katotohanan na palagi itong gumagamit ng isang titik upang italaga ang isang tunog.

Sa Russia, ang alpabetong Cyrillic ay naging laganap pagkatapos ng pag-ampon ng Kristiyanismo (988).

Kaya, sa modernong alpabetong Ruso ay mayroong 33 titik, 10 sa mga ito ay tumutukoy sa mga patinig, at 23 na katinig. Modernong alpabetong Ruso (Appendix Blg. 3) nabuo batay sa alpabetong Cyrillic, na isang malikhaing pagproseso ng alpabetong Greek (Byzantine). Sa pag-compile nito, 24 na mga titik na Griyego ang ginamit, karamihan sa mga ito ay nakatanggap ng mga pangalang Slavic: "az", "beeches", "lead", "verb", "good", "is", atbp. Kasabay nito, ang mga tagalikha ng alpabetong Cyrillic, na isinasaalang-alang ang mga phonetic na tampok ng Old Slavonic na wika, ay nagpakilala ng 19 pang mga titik na wala sa Greek-Byzantine script (ang ilan sa mga ito ay "imbento" ng mga compiler ng Cyrillic alphabet, at ang ilan ay hiniram mula sa iba pang mga sinaunang alpabeto.) Kung ihahambing natin ang Cyrillic alphabet at ang modernong alpabeto, kung gayon ang mga pagbabago ay hindi masyadong makabuluhan: 14 na mga letrang Cyrillic ay hindi naayos at 4 na mga titik ang lumitaw muli.

Kabanata 2

Alpabetong Ingles. Ang kasaysayan ng paglikha ng alpabetong Ingles

Ang problema ng kasaysayan ng alpabetong Ingles ay tinalakay ng mga siyentipiko tulad ng Galperin I.R., Zinder L.R., Smirnitsky A.I., Yartseva V.N., Rastorgueva T.A.

Ang pagsulat sa Ingles ay lumitaw sa paligid ng ika-5 siglo AD. e., Anglo-Saxon rune ay ginamit para sa pag-record. Ang runic alphabet ay isang Aleman na alpabeto na hindi umiiral sa anumang iba pang pangkat ng mga wika. Binubuo ito ng 24 na mga palatandaan at naglalaman lamang ng mga pahilig at putol na mga linya, dahil ang mga ito ay inukit sa kahoy o inukit sa bato at nagsisilbi lamang upang ayusin ang maliliit na inskripsiyon sa mga bagay.

Ang kasaysayan ng alpabetong Ingles ay organikong nakaugnay sa kasaysayan ng bansa at ayon sa kaugalian ay nahahati sa tatlong yugto: Old English, Middle English at New English.

Ang pagtagos ng Kristiyanismo sa Inglatera ay may malakas na impluwensya sa pagbuo ng alpabetong Ingles.

Ang mga liham sa Ingles ay sumailalim sa ilang mga pagbabago. Sa lahat ng binagong letterform na ginamit sa font na ito - d, f, g lamang g. Sa Old English na bersyon ng Latin alphabet, ang mga titik i at j , u at v ay hindi naiiba, mga titik k, q, x at w ay hindi ginamit sa lahat. Bukod dito, isang bagong liham ang idinagdag - isang na-cross out d - ito.

Noong ika-17 siglo, sa wakas ay nabuo ang alpabetong Ingles (Annex 5). Sa USA at Great Britain, maraming mga pagtatangka ang ginawa upang repormahin ang alpabeto, ngunit ang lahat ng mga iminungkahing pagbabago ay hindi malawak na pinagtibay.

Kaya, ang pag-aaral ng Ingles ay nagsisimula sa pag-aaral ng alpabetong Ingles. Ang batayan ng modernong alpabetong Ingles ay ang alpabetong Latin. (Appendix Blg. 4). Ang alpabetong Ingles ay binubuo ng 26 na titik, 6 na titik para sa mga patinig at 20 na titik para sa mga katinig.

Kabanata 3

wikang Komi-Permyak. Ang kasaysayan ng paglikha ng wikang Komi-Permyak.

Noong 1379, sinimulan ni St. Stephen ng Perm, isang apostol ng Komi, isang katutubo ng Veliky Ustyug, ang kanyang gawaing pang-edukasyon. (Appendix Blg. 6). Ang kanyang espesyal na merito ay ang paglikha ng alpabetong Komi (Appendix Blg. 7)(Zyrian alphabet) batay sa Slavic at Greek writing. Ang sistema ng bagong imbentong sistema ng pagsulat ay ganap na tumutugma sa tradisyon ng Cyrillic (maliban sa tiyak na pagtatalaga ng lambot ng mga katinig:. Bagaman tinatanggap sa pangkalahatan na upang mabuo ang alpabetong Zyryan, ginamit ni Stefan ang mga palatandaan ng pera ng Zyryan, na kanilang inukit sa manipis na quadrangular sticks ( pumasa). Ang sinaunang alpabetong Permian ay binubuo ng 25 pangunahing mga titik at 8 karagdagang mga, na lumitaw nang maglaon sa ilalim ng impluwensya ng wikang Ruso. Sa pamamagitan ng 17-18 siglo. Ang lumang Permian na pagsulat ay sa wakas ay mawawalan na ng gamit, ngunit patuloy itong umiral bilang isang lihim na script sa kapaligirang nagsasalita ng Ruso sa loob ng mahabang panahon. Ginamit ito ng mga eskriba para sa mga lihim na tala sa mga gilid ng aklat. Halimbawa: tingnan mo, Amen– . Sa ngayon, iilan lamang ang mga orihinal na mapagkukunan na nakasulat sa alpabeto ni Stefan ng Perm ang nakaligtas. Karaniwan, ang mga ito ay maliliit na fragment sa mga icon at mga tala sa mga gilid ng panitikan ng simbahan.

Ang sinaunang pagsulat ng Permian, tila, ay dapat isaalang-alang bilang isang binagong alpabetong Cyrillic. Bagaman posible na ang mga pictographic na palatandaan ng ari-arian ng Komi ay may tiyak na impluwensya sa liham na ito. Ang mga graphonym ng sinaunang Perm script ay hindi nag-tutugma sa mga Cyrillic. Sa kabila ng maikling tagal ng paggana ng liham ni Stefan ng Perm, mayroon itong mahusay na halaga sa edukasyon. Salamat sa kanya, ang Komi ay naging isa sa ilang mga tao ng Russia na may orihinal na sinaunang nakasulat na kultura.

Isinalin ni Saint Stephen ang mga sermon, turo at aklat ng simbahan mula sa Slavonic sa wikang Zyryan, at sa pagtatapos ng ika-14 na siglo ay nilikha niya ang unang alpabeto para sa mga taong Komi. Ito ang unang alpabetong Ural. Para sa kanyang gawaing pang-edukasyon, si Stefan ng Perm ay na-canonize ng Russian Orthodox Church.

Kaya, ang orihinal na alpabetong Komi-Permyak ay nilikha ni St. Stephen ng Perm, ang alpabeto ay nabuo batay sa pagsulat ng Slavic at Greek. Mayroong 35 titik sa alpabetong Komi-Permyak, 12 sa mga ito ay tumutukoy sa mga patinig at 23 na mga titik ay mga katinig.

Kabanata 4

Mga tampok ng pagbigkas ng mga tunog sa Russian

Pagbigkas ng mga patinig.

Sa pagsasalita ng Ruso, ang mga patinig lamang na nasa ilalim ng stress ay malinaw na binibigkas: s [a] d, v [o] lk, d [o] m. Ang mga patinig na nasa posisyong hindi naka-stress ay nawawalan ng linaw at linaw. Ito ay tinatawag na ang batas ng pagbabawas (mula sa lat. Reducire - upang mabawasan).

Mga patinig [a] at [o] sa simula ng salita nang walang diin at sa unang pantig na pre-stressed, sila ay binibigkas bilang [a]: usa - [a] katamaran, pagiging huli - [a] p [a] upang bumuo, apatnapu - mula sa [a] ] bato.

Unstressed pagkatapos ng matitigas na katinig kapalit ng titik o binibigkas na maikli (nabawasan) malabong tunog. Halimbawa: gilid - gilid [b] rona, ulo - g [b] pangingisda, mahal - d [b] sungay, pulbura - por [b] x, ginto - ginto [b] t [b].

Pagkatapos ng mga malalambot na katinig sa unang paunang nakadiin na pantig bilang kapalit ng mga titik a, e, i pagbigkas ng tunog, gitna sa pagitan [e] at [at]. Conventionally, ang tunog na ito ay ipinahiwatig ng tanda [at e]: wika - [at e] wika, panulat - p [at e] ro, oras - h [at e] sy.

Ang patinig [at] pagkatapos ng isang solidong katinig, pang-ukol, o kapag ang salita ay pinagsama sa nauna, ay binibigkas bilang [s]: pedagogical institute - pedagogical [s] institute, kay Ivan - sa [s] van, tawa at luha - tawa [s] luha. Sa pagkakaroon ng isang paghinto, [at] hindi nagiging [s]: tawa at luha.

Pagbigkas ng mga katinig.

tinig na mga katinig, nakatayo sa harap ng bingi at sa dulo ng mga salita, ay natigilan. Ito ay isa sa mga tampok na katangian ng talumpati sa panitikan ng Russia. Binibigkas namin ang talahanayan [p] - haligi, niyebe [k] - niyebe, kamay [f] - manggas, atbp. Dapat tandaan na ang katinig [g] sa dulo ng salita ay palaging nagiging isang bingi na tunog na ipinares dito. [k ]: smo[k] - maaari, dr[k] - kaibigan, atbp. Ang pagbigkas sa kasong ito ng tunog [x] ay itinuturing bilang isang dayalekto. Ang exception ay ang salitang diyos - box[x].

[G] ay binibigkas tulad ng [X] sa kumbinasyong gk at gch: le [hk "] y - madali, le [hk] o - madali.

Ang mga bingi na katinig bago ang mga tinig ay binibigkas bilang ang kanilang katumbas na tinig: [z] ibigay - ibigay, pro [z "] ba - kahilingan.

Sa pagbigkas ng mga salita na may kumbinasyon ng ch, mayroong isang pagbabagu-bago, na nauugnay sa isang pagbabago sa mga patakaran ng lumang pagbigkas ng Moscow. Ayon sa mga pamantayan ng modernong wikang pampanitikan ng Russia, ang kumbinasyon ch ganyan ang kadalasang binibigkas [h], ito ay totoo lalo na para sa mga salita ng pinagmulan ng libro (walang katapusang, pabaya), pati na rin para sa medyo bagong mga salita (pagbabalatkayo, landing). Ang chn ay binibigkas na parang [sn] sa babaeng patronymics sa -ichna: Kuzmini[shn]a, Lukini[shn]a, Ilini[shn]a, at iniingatan din sa magkakahiwalay na salita: horse[shn]o, sku[shn]no, yai[shn]itsa, square[shn]ik at iba pa. -tsya at -tsya sa dulo ang mga pandiwa ay binibigkas tulad ng [tssa]: smile [tsa] - ngumiti.

Kaya, ang pagbigkas at pagbabaybay ng mga patinig at katinig sa alpabetong Ruso ay hindi tugma.

Kabanata 5

Mga tampok ng pagbigkas ng mga tunog sa Ingles

Ang pagiging tiyak ng wikang Ingles at ng alpabetong Ingles ay ang pagkakaroon ng mga makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng kung paano isinulat ang mga titik ng alpabetong Ingles at kung paano sila binabasa. Samakatuwid, upang maipahayag nang tama ang mga letrang Ingles na bumubuo ng mga salita, ginagamit ang transkripsyon sa pagtuturo ng wika, na malinaw na nagpapahiwatig kung paano binibigkas ang isa o isa pang titik sa isang partikular na salita.

Mga tunog ng patinig

Sa Ingles, ang mahaba at maikling tunog (ponema) ay nakikilala - ito ay isang kababalaghan na hindi pamilyar sa wikang Ruso. Halimbawa: gaano man kahaba ang patinig na "o" sa salitang " pusa", hindi magbabago ang kahulugan nito.

Sa Ingles, dapat sundin ang mga pagkakaibang ito, ang kahulugan ng salita ay nakasalalay sa longitude ng patinig, halimbawa:

• daungan daungan - palayok palayok
• tupa - barko barko

Mahabang ponemang patinig: [J], [R], [L], [H], [W].

Maikling ponemang patinig: [I], [e], [x], [O], [u], [A], [q].

mga tunog ng katinig.

Sa Ruso, kaugalian na "stun" ang panghuling tinig na mga katinig, sa halip na sa kanila, bigkasin ang kaukulang mga bingi. Sa Ingles, ang mga huling tinig na katinig ay hindi maaaring "matigilan", dahil humahantong ito sa pagbabago sa kahulugan ng salita:

• kama kama- taya taya

Ang pagkakamaling ito ay hindi katanggap-tanggap tulad ng pagpapalit ng tinig na katinig ng isang bingi bago ang isang patinig sa Russian (halimbawa, sa salitang " anak na babae"palitan ang [d] ng [t], makakakuha ka ng " tuldok"; "bola ng apoy").

Ang isa pang tampok ng wikang Ruso ay ang paglambot ng mga katinig (palatalization), kapag, kasama ang mga matitigas na katinig, mayroong mga kaukulang malambot, na may derivational na karakter: kabayo - kabayo, timbang - lahat. Sa Ingles, ang mga katinig ay hindi pinalambot at palaging binibigkas nang matatag. Ang pagbigkas ng Ruso na "I love", ang Ingles ay bibigkasin "lubla".

mga diptonggo

Ang may diin at pagbuo ng pantig ay ang una sa mga bumubuo nitong patinig. Ang pangalawang elemento ng diphthong ay napakaikli, ang dila ay karaniwang hindi naabot ang posisyon na kinakailangan para sa pagbigkas. Ang longitude ng diphthong (ang longitude ng unang elemento nito) ay humigit-kumulang tumutugma sa tagal ng makasaysayang mahabang monophthongs. Ang pangalawang elemento ng diptonggo ay napakaikli. Sa huling posisyon bago ang paghinto, ang mga diptonggo ay binibigkas nang matagal, bago ang mga tinig na katinig ay medyo mas maikli ito, at napakaikli bago ang mga walang boses na katinig.

Kaya, ang mahaba at maiikling tunog ay nakikilala sa Ingles, ang mga pagkakaibang ito ay dapat na mahigpit na obserbahan, dahil ito ay maaaring magbago ng kahulugan ng salita, ngunit sa Russian walang ganoong mga tampok, at walang mga diphthong sa Russian, ngunit sila ay katangian ng ang wikang Ingles. Ang mga diphthong ay mga kumplikadong tunog na binubuo ng dalawang patinig na binibigkas nang magkasama.

Kabanata 6

Mga tampok ng pagbigkas ng mga tunog sa wikang Komi-Permyak

Para sa lahat ng mga kasong ito, posible na mapanatili ang pagkakaiba-iba sa orthoepy, i.e., halimbawa, ang mga Zyryan ay sumulat ng "kurytzhyk" at nagbabasa ng "kurydzhik", tulad ng pagsulat ng mga Permian ng "unazhyk" sa modernong ortograpiya at basahin ang "unazhzhyk ".

Ang mas mahirap para sa isang hindi malabo na solusyon ay ang problema: “ydzhyt ~ ydzhyd”, “velotny” ~ “velodny”. Etymological dito, siyempre, ang bingi na bersyon. Gayunpaman, upang maalis ang homonymy, maaaring kunin ng isa ang variant ng Zyryan para sa pagbuo ng pandiwang salita (velodny "upang magturo"), at sa ibang mga kaso ay isulat ang etymological (at Permyak) t: gizhod "gawin akong sumulat", gizhot "liham, masining na gawain", dito ydzhyt "bolynoy", sizimot "ikapito". Hindi magiging mahirap para sa mga Permian ang pagbigkas ng plosive sa pagitan ng mga patinig, gayundin ang pagkabigla nito sa dulo ng isang salita para sa mga Zyryan.

Katulad nito, posibleng gumuhit ng pagkakaiba sa pagitan ng mga anyong suffixal -s at -s (isinasaalang-alang ang napakatagumpay na karanasan sa Udmurt). Ang Permyatsky -ay kilala rin sa isang makabuluhang bilang ng mga diyalektong Zyryan, ang ys sa isang bilang ng mga posisyon (halimbawa, pagkatapos ng l) ay naisasakatuparan din sa pagbigkas ng Permyak. Kapag pinag-iisa ang pagbabaybay, mas maginhawang imungkahi ang una sa mga suffix na ito para gamitin sa pandiwang at pandiwang pagbuo ng salita (lyddisny, gizhis), ang pangalawa - sa saklaw ng case inflection ng mga pangngalan (vurunysh). Upang magkatugma ang sistema ng kaso, ang s-bagong patinig ay dapat ding ibigay sa possessive case suffix -lys: mortlys.

Kung tungkol sa suffix ng maramihan ng mga pangngalan, ang pag-iisa nito sa "iisang pamantayan ng Komi" ay posible lamang kung ang desisyon ni Solomon ay ginawa sa kabaligtaran (Permyak -ez at Zyryansky -yas ay masyadong malayo sa isa't isa upang bigyan ng kagustuhan ang isa sa sila). Ang tanging paraan upang maabot ang isang kompromiso dito ay ang pagsamahin ang Zyryan consonantism sa Permyak vocalism, na nangangahulugang ang -es form: kanjes, ponies, pues. Ang pagpapatupad na may patinig na e ay nagaganap sa ilang mga diyalekto ng Zyryan, ang panghuling s ay posible sa pamantayan ng Permyak sa isang tiyak na pag-iwas sa pagmamay-ari, i.e. ang pang-unawa ng isang form ng kompromiso ay hindi dapat magdulot ng labis na kahirapan. Ang artikulasyon ay isa pang usapin. Sa unang yugto, lubos na posible na iwanan ang lahat nang ganito: Doblehin ng mga Permian ang panghuling katinig ng tangkay at lumulunok ng isang iota pagkatapos ng patinig, at binibigkas ng mga Zyrian ang kanilang a. Sa hinaharap, ang pagbabaybay ay maaari ring makaimpluwensya sa orthoepy ng o.

Kaya, pinag-aralan namin ang mga kakaibang pagbigkas sa wikang Komi-Permyak at nalaman na ang pagbigkas at pagbaybay ng mga patinig at katinig, gayundin sa alpabetong Ruso, ay hindi tumutugma.

Kabanata 7

Palatanungan

Upang matukoy ang mga resulta ng proseso ng pagsagot sa mga tanong tungkol sa mga alpabeto sa mga wikang Ruso, Ingles at Komi-Permyak, isang survey ang isinagawa sa mga mag-aaral sa ika-8 baitang ng paaralan No. Binigyan sila ng talatanungan na binubuo ng 3 katanungan.

Layunin ng pananaliksik:

• makakuha ng ideya kung alam ng mga estudyante ang alpabeto sa mga wikang Russian, English at Komi-Permyak.
• upang matukoy kung alam ng mga mag-aaral ang kasaysayan ng paglikha ng mga alpabeto sa mga wikang Ruso, Ingles, Komi-Permyak.

May kabuuang 25 katao ang nainterbyu.

Tanong #1

Ang sumusunod na tanong ay itinanong sa mga respondente:

Ilang titik ang nasa alpabetong Russian, English, Komi-Permyak?

Narito ang ilang sagot:

• Sa alpabetong Ruso: 33.
• Sa Ingles: 26, 27.
• Sa Komi-Permyak: 30, 32, 35.

Narito ang mga tamang sagot:

Kaya, lahat ng mga sumasagot ay nagawang matukoy nang tama ang bilang ng mga titik sa alpabetong Ruso. At sa bilang ng mga titik sa mga alpabetong Ingles at Komi-Permyak, lumitaw ang mga hindi pagkakasundo.

Tanong #2

Tinanong ang mga mag-aaral ng sumusunod na tanong:

Sa anong mga sinaunang alpabeto nagmula ang modernong mga alpabetong Ruso, Ingles, Komi-Permyak?

Narito ang ilan sa mga sagot:

• Ang modernong alpabetong Ruso ay nagmula sa: Glagolitic, Cyrillic, Latin alphabet.
• Ang modernong alpabetong Ingles ay nagmula sa: Latin, Griyego, hindi ko alam.
• Ang modernong alpabetong Komi-Permyak ay nagmula sa: Greek, Slavic.

Narito ang mga tamang sagot:

Kaya, hindi alam ng lahat kung saan nagmula ang mga lumang wikang Ruso ng modernong Ruso, Ingles, Komi-Permyak na mga alpabeto.

Tanong #3

Tinanong ang mga respondente ng sumusunod na tanong:

Ano sa palagay mo, sino ang mga tagalikha ng orihinal na mga alpabeto sa mga wikang Ruso, Ingles, Komi-Permyak?

Narito ang ilang sagot:

• Ang mga tagalikha ng alpabetong Ruso: Cyril at Methodius.
• Mga tagalikha ng alpabetong Ingles: Hindi ko alam, hindi ko alam kung sigurado.
• Mga tagalikha ng wikang Komi-Permyak: Hindi ko alam, Stefan ng Perm.

Narito ang mga tamang sagot:

Kaya, hindi alam ng lahat ang mga nagtatag ng mga alpabeto.

Konklusyon

Sa konklusyon, maaari nating sabihin na ang mga alpabetong Ruso, Ingles, Komi-Permyak ay ibang-iba sa kanilang istraktura at pagbigkas. At iba rin sa kasaysayan ng paglikha.

Sa panahon ng pag-aaral, ito ay nagsiwalat na hindi bawat isa sa mga respondente ay maaaring matukoy nang tama ang bilang ng mga titik sa Russian, English, Komi-Permyak na mga alpabeto. At upang matukoy din kung aling mga sinaunang alpabetong Ruso ang nagmula sa modernong mga alpabetong Ruso, Ingles, Komi-Permyak.

At iilan lamang ang nakasagot sa mga tanong. Kaya naman, mahihinuha natin na ang lahat ng mga respondente ay kakaunti lamang ang alam sa kasaysayan ng paglikha ng Ingles at ang kanilang katutubong wikang Komi-Permyak.

Dapat ding tandaan na ang gawaing ito ay isang pagpapatuloy ng aking nakaraang gawain, na nasa paksa: isang paghahambing na diskarte sa halimbawa ng pagsusuri ng ilang mga kategorya ng gramatika ng mga wikang Ingles, Ruso at Komi-Permyak.

Panitikan

1. Ozhegov S.I. Diksyunaryo ng wikang Ruso. (ika-24 na edisyon). M., 2007.

2. Retunskaya Zh.S. Ang kasaysayan ng wikang Ruso sa pagtuturo ng kurso sa paaralan. 2006.

3. Romanov A.S. English-Russian, Russian-English na diksyunaryo 120 libong salita. 2011.

4. Stolbunova S.V. Makasaysayang komentaryo sa modernong wikang Ruso. M., 2008.

5. Tudvaseva Z.K., L.M. Voilokova. Phrase book Komi-Permyak language, 2008.

6. Chernykh A.V. Mga Tao ng Teritoryo ng Perm. Kultura at etnograpiya, 2007.

7. http://ehttp://sergeytsvetkov.livejournal.com/210335.

8. html://nvoc.ru/code/alphavit.php