Ang mga chechens ay tumawag sa kanilang sarili nohchi. Ang ilan ay isinasalin ito bilang mga tao ni Noe. Ang mga kinatawan ng bansang ito ay nabubuhay hindi lamang sa Chechnya, kundi pati na rin sa ilang mga lugar ng Dagestan, Ingushetia at Georgia. Sa kabuuan, mayroong higit sa isa at kalahating milyong Chechens sa mundo.

Ang pangalan na "Chechen" ay lumitaw nang matagal bago ang rebolusyon. Ngunit sa pre-rebolusyonaryong panahon at sa unang mga dekada ng kapangyarihan ng Sobyet, ang mga Chechen ay madalas na tinatawag na ilang iba pang maliliit na mamamayan ng Caucasian - halimbawa, Ingush, Batzbi, Georgian kitten. May isang opinyon na ito ay mahalagang ang parehong mga tao, na ang mga indibidwal na grupo, dahil sa makasaysayang pangyayari, ay nakahiwalay sa bawat isa.

Paano ang salitang "Chechen"?

Ang mga bersyon ng pinagmulan ng salitang "Chechen" ay ilan. Ayon sa isa sa mga ito, ito ay ang transliterasyon ng Ruso ng salitang "Shashhan", na itinalaga ng mga kapitbahay-Kabardians ang mga taong ito. Sa unang pagkakataon, tinutukoy siya bilang "mga tao ng Sasan" sa Chronicle ng XIII-XIV sa ilalim ng pag-akda ni Rashid-Ad-Dina, kung saan ito ay isang digmaan na may Tatar-Mongol.

Ayon sa isa pang bersyon, ang pagtatalaga na ito ay mula sa pangalan ng nayon ng isang malaking Chechen, kung saan sa huli XVII siglo ang mga Russian unang nakatagpo ng Chechens. Tulad ng pangalan ng nayon, bumalik ito sa XIII siglo, kapag may taya ng Mongolian Khan Sechen.

Dahil ang XVIII siglo, ang Etnonym "Chechens" ay lumitaw sa mga opisyal na mapagkukunan sa Russian at Georgian, at pagkatapos ay may iba pang mga bansa. Sa Russia, pumasok si Chechnya Enero 21, 1781.

Samantala, ang isang bilang ng mga mananaliksik, sa partikular, A. Vagapov, ay naniniwala na ang ethnonym na ito ay ginamit ng mga kapitbahay ng Chechens bago ang paglitaw ng mga Russians sa Caucasus.

Saan pumunta ang mga tao ng Chechen?

Ang maagang yugto ng kasaysayan ng pagbuo ng mga tao ng Chechen ay nananatiling nakatago mula sa amin na may kadiliman ng kasaysayan. Marahil ang mga ninuno ng Vainakhov (kaya tinutukoy ang mga carrier ng mga wika ng nukleyar, halimbawa, Chechens at Ingush) ay lumipat mula sa Transcaucasia hanggang sa hilaga ng Caucasus, ngunit ito ay isang teorya lamang.

Ang bersyon na ito ng Doctor of Historical Sciences Georgy Anchabadze ay naglalagay ng pasulong:
"Ang mga Chechens ay ang pinakalumang katutubong mga tao ng Caucasus, ang kanilang pinuno ay nagsusuot ng pangalang" Caucasus ", kung saan naganap ang pangalan ng lugar. Sa georgian historiographic tradisyon, itinuturing din na ang Caucasus at ang kanyang kapatid na si Lek, ang ninuno ng Dagestanis, ay nanirahan sa panahong iyon ang teritoryo ng North Caucasus mula sa mga bundok hanggang sa bibig ng Ilog ng Volga. "

May I. mga alternatibong bersyon. Sinasabi ng isa sa kanila na ang Vainahi ay ang mga inapo ng mga tribo ng Khurritsky na umalis para sa hilaga, ay nanirahan sa Georgia at sa North Caucasus. Ito ay nakumpirma ng pagkakatulad ng mga wika at kultura.

Posible rin na ang mga ninuno ng Vainakhov ay mga tigrids - ang mga tao na naninirahan sa Mesopotamia (sa lugar ng Tiger River). Kung naniniwala ka sa lumang Chechen Chronicles - Tronam, ang kinalabasan ng mga tribo ng Vainakh ay nasa Shemaare (Shemare), mula sa kung saan sila nanirahan sa hilaga at hilagang-silangan ng Georgia at sa North Caucasus. Ngunit, malamang, ito ay nalalapat lamang sa mga bahagi ng Tukhkumov (Chechen Communities), dahil may katibayan ng resettlement sa iba pang mga ruta.

Karamihan sa mga modernong kaapu-apuhan ng Caucasian ay may hilig sa katotohanan na ang Chechen Nation ay nabuo sa XVI-XVIII siglo bilang resulta ng pag-iisa ng Vainakh peoples, na mastering ang mga paanan ng Caucasus. Ang pinakamahalagang bagay na nagkakaisa para sa kanila ay Islamization na naganap sa kahanay sa pag-areglo ng mga lupain ng Caucasian. Isang paraan o iba pa, imposibleng tanggihan na ang kernel ng CHECHEN ETHNIC GROUP ay ang EASTERN VAINAKH ETHNO GROUPS.

Mula sa Caspian hanggang Western Europe.

Ang Chechens ay hindi laging nakatira sa isang lugar. Kaya, ang pinakamaagang kanilang mga tribo ay nanirahan sa lupain, na lumalawak mula sa mga bundok malapit sa Enderi hanggang sa Dagat Caspian. Ngunit, dahil sila ay madalas na tinitigan sa Grebensky at Don Cossacks ng mga baka at mga kabayo, noong 1718 ang mga sinaktan nila, marami ang nagkakaisa, at ang iba ay pinalayas.

Matapos ang katapusan ng digmaang Caucasian noong 1865, mga 5,000 pamilya ng Chechen ang lumipat sa teritoryo ng Ottoman Empire. Nagsimula silang tumawag kay Mughamiram. Ngayon, ang kanilang mga inapo ay kumakatawan sa pangunahing bahagi ng Chechen Diasporas ng Turkey, Syria at Jordan.
Noong Pebrero 1944, higit sa kalahating milyong Chechens ang pinatalsik ng pagkakasunud-sunod ni Stalin sa mga distrito ng Gitnang Asya. Noong Enero 9, 1957, natanggap nila ang pahintulot na bumalik sa nakaraang lugar ng paninirahan, ngunit ang ilang mga migrante ay nanatili sa isang bagong tinubuang-bayan - sa Kyrgyzstan at Kazakhstan.

Ang una at ikalawang Chechen Wars ay humantong sa katotohanan na ang isang makabuluhang bilang ng mga Chechen ay lumipat sa mga bansa ng Western Europe, Turkey at Arab na bansa. Nadagdagan ang Chechen Diaspora at sa Russia.

Kasaysayan Chechens

Sa pahinang ito ng site ng Caucasus, ang impormasyon ay itinakda sa pinagmulan ng mga tao ng Chechen at mula sa kasaysayan ng Chechens. Ang mga data na ito, hindi nakikilala ang buong at malaking lawak ng pagsakop, ay gayon pa man, sila ay gayunpaman, isang holistic na ideya ng isa sa mga pinaka sinaunang mga tao ng planeta, na natapos hanggang sa araw na ito ang tradisyon at naipon na karunungan na binuo ng mga siglo.

Siyempre, ang kasaysayan ng mga tao ng Chechen at lahat ng bagay na may kaugnayan sa pinagmulan ng Chechens ay hindi maaaring itakda sa isang pahina, ngunit inaasahan namin na ang mambabasa ay makakahanap ng mga komplimento ang paksang ito Mga mapagkukunan.

Tungkol sa Caucasian Forum.

Patuloy kaming sasagutin ang parehong tanong: Bakit sa Caucasian Forum ng maraming pulitika? Sinasagot namin ito sa iba't ibang paraan, ngunit marahil ito ay pinakamahusay na sagutin ang mga salita ng pinuno ng Russian Bolsheviks Vladimir Lenin: "Kung hindi ka nakikibahagi sa pulitika, pagkatapos ay dadalhin ka ng patakaran." Sinabi masyadong maikli at matalino.

Hindi ito isang apologetics ng mga komunista. Naniniwala kami na ang mga komunista ay humantong sa Russia ng isang patay na dulo, ang resulta ng kanilang mga gawain ay natatakot kami ngayon. Ngunit hindi lahat ng mga ito ay nagkamali: Sa buhay ng USSR, ang lahat ng Caucasian, kabilang si Chechen, ay hindi napailalim sa isang mabangis na pagtanggi na ngayon. Ngayon, marahil, tanging caucasian cuisine., Caucasian shepherd dogs at ang Caucasians artists ay pati na rin bago.

Ang mga naninirahan at natives ng Caucasus ay kanilang sariling - at marangal na lugar sa iba pang mga bansa ng bansa, at sila ay may makabuluhang, at kung minsan ay kapansin-pansin (ito ay malayo sa Stalin, Mikoyan, Beria, Tevosyan at sa pangkalahatan ay malalaking numero) papel sa kanya buhay.

Ang mga mamamayan ng Caucasian ay binigyan ng pagkakataon na magkaroon ng kanilang sariling, kahit na pagsunod sa sentro, estado at autonomous na edukasyon. Halimbawa, ang Georgia, ang kanyang sarili sa semi-emunition ng estado, ay nagkaroon ng awtonomiya ng mga residente ng Abkhaz sa teritoryo nito, mga Ossetian at adjatseev - Georgian Muslim. Mga isyu tulad ng kasaysayan ng mga tao ng Chechen, ang pinagmulan ng Chechens At iba pang mga bansa ng Caucasus, noong panahong iyon, bukod sa mga ethnographer at ang mga chechens mismo, ilang tao ang interesado.

Ang mga awtoridad ng Ruso ngayon ay nagsisikap na sumama sa mga ito, kahit na nera-dynclastic, ngunit progresibong pagtatatag ng mga komunista, alisin ang pambansang republika. Ang mga lizoblyuds mula sa Caucasian pseudo elite ay nagpahayag ng kanilang hindi nagbabagong "pag-apruba-sa" mga pagtatangka na ito. Ito ay mapanganib at puno ng isang matalim na pagpapalakas sa North Caucasus ng Centrifugal Trends! Maaari ba nating pahintulutan ang isa pang hotbed ng separatismo, katulad ng Chechensky, o kahit ilan, maaari ba nilang dalhin ito upang dalhin sa pagsabog ng ekstremismo at separatismo ng Caucasian? Syempre hindi!

Kung saan tatalakayin ito at iba pang mga tanong, tulad ng ang pinagmulan ng mga tao ng Chechen, ang kasaysayan ng mga chechensPaano hindi sa Caucasian Forum at Chat? Maaari ba kaming limitado sa komunikasyon sa mga tema ng kultura at sports, dating at masayang multi-blooded sa guest site Caucasus, kapag nakapaligid sa amin, sa aming mga bansa ay hindi maliwanag at, bilang isang panuntunan, mapanganib na mga proseso ng ekonomiya, panlipunan at pampulitika nangyari sa aming mga bansa? Hindi at hindi na muli!

Iyon ang dahilan kung bakit maraming mga patakaran sa aming mga mapagkukunan. Hindi ito ang aming pinili, ito ay isang sitwasyon na nabuo sa pamamagitan ng buhay at mga proseso sa Russia at sa Caucasus.

Ang pinagmulan ng mga chechens

Mula sa kasaysayan

Chechen people. Simulan ang paksa

Paghahambing ng mga kasalukuyang salungatan sa mga naunang, kinakailangan upang ihiwalay ang pagkalat ng imperyo ng Russia sa timog at pag-akyat ng mga mamamayan ng Caucasus, na naganap sa lahat ng mga kaso nang mapayapa.

Sa lahat ng mga salungatan na nagaganap sa nakaraan at sa ating panahon, ang Chechensky ay nakikilala sa pamamagitan ng prehistory, sanhi ng paglitaw at pag-unlad. Ito ay wala pang mga analogues sa tagal, mabangis, pagkalugi at para sa lahat ng tagal nito, nagiging mga siglo, sa isang panahon ng 225 taon sa katunayan, at hindi tumigil, ngunit lamang ito ay tahimik, at pagkatapos ay muli flared up armadong palabas , pag-aalsa, panunupil at pagkilos ng labanan, na nagpapakita sa malalaking digmaan.

Ang walang katapusang armadong paghaharap sa pakikilahok ng isang regular na hukbo, ang "matikas" na mga pagsalakay, mga pagsalakay at mga strike sa partidista ay sinamahan ng "mga kaganapan" na "mga kaganapan" ng militar sa populasyon para sa pagpapahina ng espiritu at likuran.

Ang salungatan sa Chechnya ay nagdudulot ng malaking pinsala, at ang mga malalaking gastos ng mga armadong talumpati at mga operasyong militar ay nagiging maliit na epektibo at dagdagan lamang at kaya ang malaking bilang ng mga patay at lumpo - at kabilang sa mga naglalabanan, at kabilang sa populasyon.

Ang sakit ng pagkawala at paghihirap ng mga tao ng Chechen kasama ang lahat ng pahalang ng napakalaking abnormality ng kung ano ang nangyayari sa mga insidente ng walang sakit na sugat at nakakaapekto sa lahat ng lipunan ng Russia. Ang mga awtoridad ay hindi lamang maaaring malutas ang salungatan, ngunit sa kabaligtaran, paulit-ulit na sumusulong sa parehong mga rake, nagpapalubha lamang sa problemang ito sa edad. Sa ilalim lamang ng Alexander II ay nagsimula ang pag-areglo ng kontrahan sa Chechnya, nagdadala ng hindi bababa sa ilang pansamantalang kaluwagan sa mga taong Chechen. Gayunpaman, ang mga pwersa na interesado sa kontrahan ay muling sinunog ito sa mga dugong limitasyon sa pagkawasak ng aktwal at pinakamagandang bahagi ng buong mga tao ng Chechen.

Ay iba chechen conflict. Lalo na sa pagsumite at sa lipunan ng Russia, at sa mga chechens mismo. Ang interesado sa patuloy na salungatan, panlabas at panloob na mapanirang pwersa ay may sariling mga depekto sa pag-unlad nito sa direksyon na kailangan nila. Hindi nila nais na manirahan at ang mundo, at hindi sila nasisiyahan sa pagkumpleto nito, ngunit isang renewable confrontation na may spill ng dugo ng maraming henerasyon, na kung saan ito ay ibinuhos na kung minsan ay langis sa apoy at manipulahin ang kanilang mga ahente sa disinfect lipunan at masking ang kanilang paglahok sa conflict. Bilang bahagi ng mga elite, namamahala sa mga partido na kasangkot sa kontrahan, at pag-aanak mula sa kanila, ang mga intelligentsia ay nag-iwas sa pananaliksik na maaaring ihayag ang mga sanhi at pag-unlad ng kontrahan at tuklasin ang aktwal na kakanyahan ng kung ano ang nangyayari.

Sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kalooban ng kanyang mga dayuhan at lokal na may-ari, at paglilingkod sa kanilang mga interes ng pangkat, ang mga kalahok ng labanan ay sadyang kumakatawan sa isang pangit na form at harangan ang mga output mula sa mga sitwasyong naiisip. Sa panahon ng mga sanhi ng kontrahan sa Chechnya at ang pag-unlad ng isang katanggap-tanggap na programa para sa pag-areglo nito, upang magkaisa lamang ang maraming mga mananaliksik mula sa iba't ibang lugar Sochif.

Ang ganitong programa ay dapat na katanggap-tanggap sa mga tao ng Chechen, at lipunan ng Russia. Kinakailangan na maimpluwensyahan ang pakikilahok upang sumunod sila sa pagpili at kalooban ng mga tao.

Ang pag-aaral ng social device at ang pamumuhay ng Chechens at ang kanilang mga ninuno ay nagpapakita na matagumpay nilang sinasalungat ang mga invasion sa kanilang mga lupain sa maraming siglo, na sumasalamin at superyor na mga kalaban at hindi lamang salamat sa mga bundok. Maraming mga tao ang nawala, at iba pa ay naging maliit. Ang mga bundok ay maaari lamang protektahan ng mahusay at pagkakaroon ng lakas at mga mapagkukunan.

Sa mga lupain ng Chechen, isang mahusay na binuo na sistema ng pagsasaayos ng mga relasyon sa publiko ay itinatag, at ang mga komunidad ng Chechen ay advanced (sa oras na iyon) na teknolohiya, na gumagawa ng lahat ng bagay na kailangan para sa buhay at protektahan. Ang mga Chechen ay palaging may napakagandang armas at lalo na ang mga mahusay na mandirigma.

Ang permanenteng pagbabanta ng militar ay humingi ng pagpapanatili ng patuloy na pagiging handa ng pagbabaka na may malaking bilang ng mga mataas na naghahanda na mga mandirigma at malaking gastos. Ang Chechens ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na paghahanda mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ng mga mahusay na mandirigma mula sa buong populasyon ng lalaki.

Na nabuo sa panahon ng mahusay na sibilisasyon ng Aryan higit sa tatlong libong taon na ang nakalilipas (pagkatapos ay ang lahat ng Armenian Highlands, kabilang ang kasalukuyang Caucasus, ay itinuturing na Ararat, o sa halip Hajrarat) mga komunidad ng militar ng mga tagapag-alaga ng bansa ng bansa ng Ariev, ang mga lihim ng mga chechen ay nakikilala pagpapanatili ng pampublikong kaayusan batay sa mga pamantayan ng moral na mga sagradong batas at mahigpit na naobserbahan sa panahon ng millennia.

Ang buhay sa mga komunidad sa Highland sa mga kondisyon ng higit na paghihiwalay, ay gumagawa ng kanilang mga naninirahan na mas militanteng at patuloy na armado at mas pinagsama-sama sa pangunahing interes ng pamilya at ng pamilya.

Sa mga komunidad ng Chechen, ang kapangyarihan ay hindi alam kung paano ang karamihan sa mga tao, ngunit nakatuon sa mga antas ng katutubo. Ang mga Chechen ay iginagalang, ngunit hindi sila sumamba sa kanya, ay hindi nagbabayad ng pyudal ng Dani, Grant, buwis, ngunit ang bawat may-ari ay naglaan ng ikasampu ng kita ng mga ulila, pati na rin, sa pamamagitan ng desisyon ng mga matatanda, para sa mga pampublikong pangangailangan. Ang pagiging isang mababang antas ethnoye, Chechen taips ay pinamamahalaang Konseho ng mga matatanda Na may kalayaan at kapwa responsibilidad ng bawat Chechen. Ito ay isang baterya ng mga mapagkukunan at nagsilbi sa pagpapanatili ng kalinisan sa moralidad. Sa Chechnya, iniwasan ng lahat ng oras ang mga precedent na pamana ng kapangyarihan.

Ang saloobin ng Chechens sa maharlika at buwis ay ilang analogues. Ito ay pa rin na binuo sa kanilang mga pre-ancestors na nanirahan bukod sa pangunahing populasyon ng Ariii at na isinama ang pinakamahalagang tampok ng seguridad. Ang mga ito ay may maliliit na pwersa ang una upang matugunan ang mga pagsalakay ng kaaway, na kung saan sila ay lubhang iginagalang at, naaayon, ay hindi yumuko sa sinuman at libre, kabilang ang mga buwis, mga filter at tungkulin.

Mula sa pagkabata, binigyan sila ng mga kasanayan na hindi lamang mga mandirigma, kundi pati na rin ang ilang iba pang mga propesyon na kailangan sa digmaan at sa mapayapang buhay. Natutunan ni Young Vainahi na mabuhay habang sila ay nanirahan sa kanilang mga ninuno - upang matrato at malutas ang mga problema sa publiko, gamitin ang mga kaloob ng mundo at protektahan ito at ang kakayahang bumuo ng parehong mga tower at mabuting relasyon. Ipinagbabawal sila na masira ang sangay ng ligaw na peras.

Ang pagkakaroon ng mga tinanggap na bisita, ang Vainah ay responsable para sa kanya. Ang pagiging malayang mga komunidad, chechen Taips. tinanggap ng pag-uusig at hamon. Ang alipin o serf sa Chechen Land ay libre, nakaayos, nakakuha ng isang pamilya at nasa ilalim ng pagtatanggol sa kanyang lipunan.

Nahulog sila at natagpuan ang kanlungan at tumakas sa Chechnya. Sa Chechnya, hindi kailanman nagbigay kahit sino, sapagkat ito ay isang di-mabait na kahihiyan para sa buong taise.

Kaya sa Chechnya, ang mga bagong pamilya ay nabuo na mula sa iba pang mga grupong etniko, at ang mga Garas (mga uri) na pinalawak ng mga henerasyon sa Tapa ay nabuo sa hinaharap. Ang komunidad ng Chechen na may isang demokratikong aparato ng militar, bagaman hindi ito perpekto, ngunit ang pang-aalipin at pyudalismo sa anyo, kung saan sila ang mga yugto ng pag-unlad ng karamihan sa mga tao, walang mga Chechens. Ngunit mayroon silang isang tanyag na tinatayang panlipunan at klase na bundle.

Chechen Nation. Pagkain bilang polyethnic. Karamihan sa mga Chechens ay may pinagmulan ng Wainka, at ang mga indibidwal na taps ay humantong sa kanilang mga pedigree mula sa iba pang mga nasyonalidad, ngunit sila ay Chechens, tulad ng wika ng Chechen ay naging katutubong sa kanila, at pinagtibay nila ang isang Chechen lifestyle. Samakatuwid ang pinagmulan ng Chechens ay ganap na espesyal.

Ang indibidwalismo at ang mga kalayaan ng Chechens, at ang kalayaan ng mga lipunan ng Chechen na may pangangalaga ng mga utos ng mga ninuno ay hindi pinapayagan na bumuo ng isang vertical at minana hierarchy ng kapangyarihan, ang mga libreng komunidad ay hindi kailangang lumikha ng isang unitary estado.

Ang mga komunidad ng Chechen ay sapat na sa sarili, kapwa sa paglutas ng kanilang mga problema at kumokontrol sa mga relasyon sa pagitan nila at ng proteksyon ng kanilang mga lupain. Ang mga Chechen ay laging naiiba sa dynamism at may nagmamay-ari ng militar na puwersa ng militar. Matagumpay nilang sinasalamin ang mga pagsalakay sa kanilang mga lupain at mga pinuno sa mga mamamayan ng bundok sa paglaban sa mga kaaway.

Ang Chechens ay pumasok sa mga alyansa sa mga kalapit na mamamayan at nakilahok sa mga entidad ng estado, ngunit, habang ang pagpapanatili ng self-government, ay hindi lumikha ng isang independiyenteng hiwalay na estado sa kanilang mga lupain.

Ang Chechens ay bumubuo sa pangunahing bahagi ng ethnos ng Vainah, na siyang pinakamalaking sa rehiyon. Ang mga ito ay ang pinaka katutubo na naninirahan sa Caucasus na iniuugnay sa mga antropologo sa Caucasian Pan ng Indo-European Race.

Tumayo si Vainahi sa mga nuclear nations sa unang milenyo BC. Kahit na inilapat nila sa ating mga panahon ang mga Chechens at ingush pag-unawa sa pangalan na "Vainakhi" bilang "ating mga tao", at tila "tama", ngunit ang tunay na kahulugan ng pangalang ito ay hindi tama at "winks". Sa katunayan, tinawag ni Vainahmi ang mga Nahkh na dinala nila ang serbisyo ng bantay, i.e. Militar Nahn, Nahkh-mandirigma.

Karamihan sa mga nahkhi ay nakikibahagi sa mga karaniwang gawain: ang pag-aanak ng baka, agrikultura at sining. Vainahi. Ang parehong, ang militar-ekonomikong pamumuhay, sila ay nakikibahagi sa parehong paraan tulad ng iba, at pa rin ang lahat ng kailangan para sa mga affairs militar at ang paglilinang ng mga kabayo na angkop para sa mga sundalo, at mga armas at mga stock, pati na rin ang paghahanda ng hindi lamang mandirigma , ngunit din gunsmiths at surgeon.

Dapat tandaan na sa panahon ng mga ninuno ng Chechens walang regular na hukbo, bilang hindi hanggan sa kasalukuyang pag-unawa sa kanila. Sa pagsalakay ng maraming mga tropa ng kaaway, ang milisiya ay nakolekta, ngunit din sa nakolekta hukbo, Vainahi ay sa isang espesyal na account, pati na rin ang mga armas, at bihasang mandirigma.

Nahi occupied lupa sa magkabilang panig ng punong caucasus ng higit sa 3 libong taon. Tinawag nila ang kanilang mga sarili Nakhi mga tao, kaya naiiba mula sa iba pang mga tribo na nakatayo sa makabuluhang mas mababang antas ng pag-unlad. Si Nahi ay malapit sa Matyanam, Urartam at Hurritam, at may mga karaniwang ugat sa kanila sa sinaunang sibilisasyon ng Aryan.

Hindi pagkakataon na tinanggap ng mga tao ng Chechen ang kanilang pangalan mula sa pangalan ng nayon ng Chechen-Aul, at ang mga tao ng Chechens ay nagtagumpay mula sa Urartu o sa mga lunsod ng mga hita. Ang ganitong mga "mananaliksik" ay tuparin ang pagkakasunud-sunod ng mga nangangailangan na maging Chechens (tulad ng "Ivanam na hindi naaalala ang pagkakamag-anak) ay hindi alam kung sino sila at mula.

(Patuloy sa gitnang haligi)

Ang kasaysayan ng mga tao ng Chechen, ang pinagmulan ng Chechens.

Mula sa kasaysayan ng pagbuo

Chechen Nation.

At pangyayari

Isyu ng Chechen. Patuloy

Ang link sa posibilidad ng pag-decipher ng mga sinaunang mga klinika mula sa wika ng Vainakhs ay nagbibigay diin lamang sa katunayan na ang mga ito ay pinakamalapit mula sa natitirang mga sinaunang wika sa mga tagagawa ng clinp at nagpapatunay na ang mga tao ng Chechen ay pinanatili ang wika ng mga ninuno na may kaunting mga pagbabago.

Ang kalapitan ng wika ng Chechen sa mga wika ng mga urants, hurrites at Sumerians ay hindi nangangahulugan na siya ay dumating mula sa kanila. Kung ang mga chechens ay nasubukan mula sa Urartu, magmamana sila mula sa kanila upang mabawasan.

Ang mga bakas ng mga ninuno ng mga Chechen ay mayroon din bago ang panahon ng Urartu at higit pa. Sa pamamagitan ng paraan, ang estado ng Urart ay parehong sa sinaunang mga pamantayan ng isang maliit na lamang 22 thousand square meters. km, kahit malakas at militante.

Marahil, ang bahagi ng Vainakhov ay dinala ng serbisyong militar ng mga urantian. Gayunpaman, ang paraan ng pamumuhay at ang pampublikong aparato ng Vainakhs at Urantians ay mag-iiba nang husto. Si Urartu ay nahulog na at umiiral pagkatapos ng pagbagsak ng mahusay na kapangyarihan ng Aryan. Ang Chechens ay walang sariling pagsulat, at pinanatili nila ang maraming mga ninuno, na nagpapadala mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, hesitally, walang mga pagbabago na nagaganap kapag kaukulang kasaysayan sa pakiusap ng mga elite ng kapangyarihan.

YafulditssaNa ang mga inapo ay si Nahi (sila ay sumali sa Caucasus.

Ang mga ninuno ng karamihan sa Chechens Nohchi ay Nakhmyanyan, na tinutukoy sa hilaga-silangan ng Caucasus sa Armenian heograpiya sa simula ng unang Millennium ad.

Ang inang-bayan ng Chechens ay ang mga lupang nakuha nila mula sa kanilang mga ninuno at walang mga materyales na nagpapahiwatig na ang iba ay nanirahan sa kanila o ang mga Chechens o ang kanilang mga ninuno ay nakuha ang dayuhang lupain. Mahigit sa dalawang libong taon ng paninirahan sa rehiyon ay sapat na dapat ituring na mga katutubong naninirahan sa Caucasus. Lamang mas sinaunang kaunti, at na ang mga nakatira sa timog.

Bilang karagdagan, kinakailangan upang aminin na sa kanyang pakikipagsapalaran, ang mga tao ng Chechen sa kanilang kasaysayan ay hindi humantong sa biyaya digmaan at hindi subordinate iba pang mga bansa.

Dahil sa mga tao ng Chechen, maraming maliliit na kalapit na bansa ang napanatili, at sa hilaga-silangan ng Caucasus lumakad pagsalakay isa-isa. Kaya ang mga tribo ng Turko sa wakas ay nanirahan sa Caucasus bilang resulta ng Tatar-Mongolian invasion at nakuha ang rehiyon sa pamamagitan ng Horde, Leng-Timur sa loob ng maraming siglo na ang nakalilipas.

Ang pangalan ng mga tao, ang kanyang wika at lupa ay hindi maaaring ibigay sa pangalan ng isang nayon. Maaaring lumitaw kung ang pangangailangan lamang ay lumilitaw na tawagan ang mga taong ito at ang kanyang sarili at ang kalapit.

Para sa pangalan ng mga tao at mga lupain nito, hindi ito kinuha ng pangalan ng isang punto, ngunit ang pinaka-komprehensibo at katangian para sa mga tao na tinatawag na mga tao at lupa mula sa makasaysayang malaking tao na ginagamit sa mga kapitbahay.

Si Chechen-Aul ay pinangalanan dahil ang Chechens ay nanirahan dito. Malapit sa nayon na ito, si Mehk-Khel ay natipon malapit sa nayon na ito, ang mga pangkalahatang festival at kumpetisyon ay nakaayos, at ang malaking kalakalan ay isinagawa. Ang lokalidad na ito ay may kahalagahan sa publiko, at alam ng mga kapitbahay ang tungkol dito.

Bumabalik mula sa mga bundok pagkatapos ng pagsalakay ng Mongol-Tatar, muling itinayong muli ni Chechens ang nayon. Naalala ng lugar ang parehong pangalan ng lumang Vaina. Lumitaw si Chechen-Aul matapos ang mga Chechens at, lumitaw mamaya, hindi niya maibibigay ang pangalan ng mga tao na may isang pangalan at binibigyan ito ng nayon na ito. Sa pamamagitan ng ang paraan, ang pangalan ng pag-areglo sa Highlands - Aul ay ang Turkic salita.

Ang mga Chechen ay mga kalapit na mamamayan na tinatawag na Tsantane, Chasing, Chachan - bawat isa sa kanilang sariling paraan, dahil ito ay maginhawa para sa kanilang pagbigkas.

Ang estado ng Moscow ay nagtatag ng mga relasyon sa simula sa Okotsky Chechens (ang mga plain acinters ng Terek-Sulak interfold, na isang gate ng isang malaking Chechen) at samakatuwid ang lahat ng Chechens unang tinatawag na stochane. Pagkatapos, kasunod ng halimbawa ng Turks, mas maginhawa at mas tumpak at pinaka-natupok ng mga kalapit na mamamayan ay nakabaon, ngunit sa Russian transcription, ang pangalan na "Chechens", na noon ay naayos na hindi lamang sa Russia, kundi pati na rin (nabago na Islamization) ng Chechens at sa Empire kalapit na mga tao.

Gayunpaman, ang Salita chechens. Nagkaroon ng forerunner - sassen. Ang pangalan ng pangalan sa katunayan ay nagbabago at pinalitan ang pangalan ng paksa. Napakahalaga para sa amin na tandaan ito upang maunawaan ang isyu ng Chechen sa isang bagong paraan.

Ang mga chechens mismo ay mas madalas at ang iba pang mga Chechens ay pangunahing tinatawag na pangalan ng komunidad - Nohchi, akki, melchsa ... (vainakhsky pinanggalingan) o taipes tarka, zums ... (inayethnic pinagmulan).

Ang pangangailangan para sa mga pagkakaiba mula sa Ingush, mga residente ng Bazbi at Hevsurov, pagkakaroon ng isang nuclear pinagmulan, at ang pangangailangan para sa pangkalahatang pangalan ng Nohchi, Akki, Orstkhov, Melchsov, bilang mga komunidad ng Chechen na may isang karaniwang wika, pamumuhay at teritoryo at nagbigay ng kapanganakan sa isang Pangalan na pinagsasama ang lahat ng sangay ng Chechens - ang mga inapo ng mga tao, na pinangalanan sa unang panahon ng Sassensky.

Iba pang mga lipunan ng Vainah. (Ingush at Batzbiys) ay maliit at nabuo na may bahagyang pagbabanto ng mga dayuhan, at pzhava at Hells.Pagkuha ng Kristiyanismo, "kami ay nakikibahagi." Walang natitirang Vainakhov sa katimugang bahagi ng hanay ng Caucasian, kung saan may pag-aampon ng Kristiyanismo at mga Muslim sa unang sanlibong taon, maliban sa mga panti sa panky gorge, ang pinakabagong pagbuo ng Islam noong ika-19 na siglo.

Ang Chechens, na binubuo ng isang dosenang mga komunidad, ay ang pinakamaraming tao sa North Caucasus at, dahil sa espesyal na istrakturang panlipunan, patuloy na binuo at hindi nawala sa kasaysayan, dahil sila ay may sapat na sarili kahit na sa panahon ng panahon ng Tatar-Mongols at Lang-Timur.

Ang pagsasama ng mga bagong pangalan ng Chechens ay nag-ambag sa isang matinding pagtaas sa ikalawang kalahati ng aming sanlibong taon, ang bilang ng mga uri ng Chechens, na hindi Vainahs, na, na bahagi ng mga tao, ay hindi maaaring tawagin ang pangalan ng Ito o ang komunidad na ito.

Ang kalikasan ng polyethnic ng pagbuo ng Chechen Nation ay humingi ng isang bagong pangalan. Ang mga tao ng Chechen, na may naka-encrypt na mga taaks ay hindi pinanggalingan ng Wainka, ay naiiba na, sa halip na sa kanyang maalamat na ru-ninuno ng TurptaLa nohcho. Sa kasalukuyan, sa pagsasama big Number. Ineo etniko elemento at natanggap ang Chechen mga tao at binago mula sa lumang bagong pangalan. Ito ay eksaktong tumutugma sa kanyang bagong estado, ngunit ang bagong pangalan ay isang makabuluhang epekto sa kanyang karagdagang kapalaran.

Marahil ang mga chechens mismo ay hindi napapansin ang kanilang sarili, ngunit mula sa gilid ang matalim na pagbabago sa kapalaran ng mga tao ng Chechen na may hitsura ng mga uri ng Wainka dito, ang simula ng Islamization at ang pagtatatag ng pangalan na "Chechens".

Ang mga kalapit na mamamayan ay madaling tumawag sa "bagong" Chechens-nevailov mula sa iba't ibang "bagong" mga tip sa isa, karaniwan sa kanilang mga tao, ang pamagat. Ito sa oras na coincided sa Islamization, at sa pagsasama ng Chechnya sa loob ng Russian Empire.

Kasama sa pangalan ng Chechens ang double denial ng unang panahon ng Che at kinuha para sa armamento at konduktor ng Islam, at ang kapangyarihan ng hari, na nagsisikap na baguhin ang Vainakhov. Ito ay relatibong bago at naayos ang nakaplanong pagbabagong-anyo ng Vainakhs. Ang pangalan ng Chechens ay naayos at lumitaw sa Islam Arab pagsulat, at ang pagdating sa Chechen ng maraming Arab diploma-curvators ng Quran, at isang pagtaas sa bilang ng mga Muslim bagay na walang kapararakan.

Bakit hindi pinatunayan ng sinaunang pangalan ng mga ninuno ng Chechens? Oo, dahil lamang sa salita ni Sassen, tulad ng isang mahusay na gawa ng mga ninuno para sa Milenyo, na ang "New Chechens" ay hindi maaaring maging Vainahs at sa siglo. Ang mga sasians ay maaaring tawagin lamang ang kanilang mga inapo - Vainahi. Bilang karagdagan, ang kasaysayan ay muling isinulat na may reinpect, at ang lahat ng nauugnay sa sibilisasyon ni Aryan ay walang awa at sadyang nawasak na walang pagbanggit ng ibang tao - ang anyo ng kapangyarihan.

Ang mga nagplano ng pagbabago sa Vainakhs para sa kanilang pagsusumite ay hindi maaaring pahintulutan ang pangkabit ng pangalan ng Sasen - ang pangalan ng mga ninuno bilang sertipiko ng seguridad, ay magpapakita ng lahat ng ipinataw at dayuhan.

Chechens, bilang huling mga magicians, na nakapagligtas ng hindi bababa sa isang bagay mula sa pamana ng Ariyev, Hindi lamang sa agrikultura, crafts, kabayo pag-aanak, konstruksiyon (sa katunayan, ang buong pundasyon ng aming sibilisasyon mula sa sunog sa gulong), ngunit din sa isang social na istraktura, may sa kabuuan ng lalamunan ang lahat ng mga Masters ng libu-libong km, dahil sila ay para sa mga tao ang kaakit-akit na halimbawa ng libreng self-government.

Ito ay ang pagkawasak ng residues ng Aryan Heritage na ang pangunahing layunin ng pagpatay ng lahi at ethatiado, na inilunsad laban sa mga tao ng Chechen.

Gayunpaman, ang pinagmulan ng Chechens ay patuloy na nagdudulot ng mga talakayan, bagama't itinuturo namin na sila ay mga katutubong naninirahan sa Caucasus sa loob ng dalawang libong taon. Ngunit ang tanong na ito ay nagmumula sa sarili nito, kahit na sa pamamagitan ng batzbits, na nagsasabi na sila ay FGppi mula sa Vabua, at kung saan ang Vabua ... Sa oral legends, sinasabi ng lahat ng Vainakhov na ang kanilang mga ninuno ay nagmula sa isang lugar dahil sa mga bundok at pagkatapos ay nanirahan mula sa rehiyon ng Galaner.. Tulad ng kasaysayan ng mga tao ng Chechen sa bibig tradisyon ng Chechens.

Ito ay kinakailangan upang maakit ang pansin sa kung paano ang mga kuwento sa iba't ibang mga komunidad ng Chechen ay medyo naiiba, at ito ay sa kabila ng katotohanan na ang sugat sa Chechnya ay kaugalian upang magpadala nang walang ang slightest pagbabago. Tila, ang mga indibidwal na komunidad ay talagang may iba't ibang mga pathway, i.e. Lumakad sila mula sa iba't ibang lugar, ngunit ang lahat ng gaylanchelo sa lugar. Ang pagiging inapo ni Ariii, ang mga Chechen ay talagang mga inapo ng mga dayuhan, pati na rin ang mga arias mismo, na ang mga sanga ay dumating sa rehiyon ng Armenian Highlands at dinala ang Aboriginal sa mas mataas na kultura ng kanilang sibilisasyon. Sa mga dialekto ng Armenian, ang salitang ARII ay nangangahulugang dumating, at si Hajr bilang isang ama at Hajrarat bilang isang bansa ng mga ama.

Maraming tubig ang dumaloy pagkatapos ng malaking baha, at sa mundong ito ang Roman (inverted) na karapatan at mga pinuno ay itinatag, na ang lahat ng mga choles ay nawasak ang anumang pagbanggit ng sibilisasyon ng mga taga-Arius at kanilang espesyal na dayuhan, sa halip na ang pangingibabaw ng mga bagong dayuhan Sa isang cesspasic mentality ay itinatag, na may isang mas mababang kultura at isang pangit na anyo ng kapangyarihan na may isang buong axenal ng panunupil at pagsusumite.

Tanging si Vainakhi, tila, salamat sa paaralan ng militar at mahigpit na magkakasunod na mga batas ng mga ninuno, ay nakapagpapanatili hanggang sa ika-19 na siglo moral kaugalian at paniniwala ng ariii at ang anyo ng isang pampublikong appliance sa folk board.

Sa kanilang mga nakaraang gawa, ang may-akda unang itinuturo na ang kakanyahan ng CheChen conflict ay binubuo sa isang banggaan ng dalawang iba't ibang mga ideolohiya ng pampublikong administrasyon at sa espesyal na silicity ng Chechens, sa anumang paraan na isinumite sa anumang pagkalugi.

Sa mga tao ng Chechensky, ang hindi pantay at malupit na labanan at ang mga chechens ay nagbago at nawala sa nakalipas na tatlong siglo mula sa katotohanan na ang kanilang mga ninuno sa millennia.

Ang mga sasians ay umalis sa kanilang bakas hindi lamang sa hilaga ng Caucasus. Ang dinastiya ng Sasinids sa Iran, ay nag-alis mula sa kapangyarihan ng "mga bagong dayuhan", na naibalik ang mga pamantayan ng Aryan ng moralidad at ang relihiyon ng Zoroastrianism (zero zero, simula ng reference, Astra-star, i.e. Star Start). Sa Great Armenia, ang mga inapo ni David Sasunsky ay matapang na nakipaglaban sa mga tropa ng Caliphate sa 8-9 siglo, at ang regular na Turkish army at Kurds noong 19-20 siglo. Bilang bahagi ng mga gusali ng Russia, ang mga detatsment ni Chechen ng Thameyev (1829) at Cherryov (1877 at 1914), ang bayan ng Armenian ng Erzurum ay nagtaguyod ng tatlong beses, na pinalaya ito mula sa Turks.

Ang isa sa mga binagong pangalan ng Chechens - Shashen, sa karabakh dialect ng wikang Armenian ay katulad ng "espesyal sa kabaliwan at matapang sa kabaliwan." At ang pangalan ng Tsenan at malinaw na nagpapahiwatig ng kakaibang katangian ng Chechens.

Ang Chechens-nohchi ay itinuturing (tila, sa tawag ng dugo) Nakhchivan na pinangalanang matapos ang kanilang mga ninuno bilang isang kasunduan ng nohchi, bagaman nauunawaan ni Armenians ang pangalang ito bilang magandang nayon. Ang mga payat, puti, asul na mata na mga mandirigma sa mga kabayo sa gitna ng madilim at maliliit na magsasaka ay talagang maganda.

May mga bakas ng Nchchca at sa Southeast Armenia sa lugar ng Hoy (sa Iran) at Akki sa Western Armenia sa panghalo ng mas malaki at maliit na masamang timog erzrum. Dapat pansinin na ang mga tao ng Chechen at sa mga bahagi ng mga komunidad nito ng Vainakhs ay magkakaiba at may kasamang dosenang mga indibidwal na sangay, na may iba't ibang mga dialekto.

Kapag pinag-aaralan ang lipunan ng Chechen, tila nakikipagtulungan ka sa mga inapo ng mga huling tagapagtanggol ng kuta na natipon sa kuta mula sa iba't ibang lugar. Paglipat dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, ang mga prosters ng Chechens ay hindi umalis sa karagdagang kaysa sa isang libong km mula sa Mount Ararat, i.e. Halos sila ay nanatili sa loob ng rehiyon.

At ang mga tuntunin ng Vainakhs mula sa iba't ibang mga lugar ay dumating - ang ilang mabilis at may malaking pagkalugi, habang ang iba ay unti-unti at mas pinananatili, halimbawa, tulad ng nohchi mula sa Mitanni. Hayaan ang mga (higit sa tatlong libong taon na ang nakakaraan) ay mahaba at nakaunat para sa sampu at daan-daang taon. Kasama ang paraan, iniwan nila ang mga itinatag na pakikipag-ayos, at ang ilan sa kanila ay nagpunta pa, lumipat sa hilaga ayon sa dahilan para sa walang katiyakan ngayon, at ang natitirang pinagsama sa lokal na populasyon.

Ang paghahanap ng mga track ng mga ninuno ng Chechens ay mahirap dahil talagang lumabas sila sa isang lugar. Sa nakaraan, walang paghahanap ang mga chechens mismo ay nilalaman sa oral retelling tungkol sa landas ng mga ninunoNgunit ang Islamization ay hindi natitira at Vainakhovsky guro.

Sa panahong ito, ang paghahanap para sa mga bakas ng mga Praeons ng Vainakhov at archaeological excavations ay dapat isagawa sa teritoryo ng Azh 8 estado sa ilalim ng panahon ng katapusan ng ikalawang milenyo BC.

Ang pagdating ng dating mga guwardiya ng Aryan sa mga indibidwal na detatsment na may mga pamilya at kabahayan sa lugar ng Galancheogo ay minarkahan ang simula chechen Tukhumam at Taise. (Tai - magbahagi). Ang mga pangunahing tip ay nakikilala pa rin ang kanilang mga site (magbahagi) sa Earth Galaxoor, habang siya ay unang ibinahagi ng mga kanan-ninuno libu-libong taon na ang nakalilipas.

Ang kasiyahan sa maraming bansa ay nangangahulugang dumating, i.e. Ang Galaxoor ay maaaring mangahulugan ng lugar ng pagdating o pag-areglo mula dito, na tumutugma sa katotohanan at kaya, at iyon.

At ang pangalan ng mga karapatan ng Chechens (Sassen) at ang kasalukuyang pangalan ng kanilang mga inapo (Chechens), at ang kanilang buong kuwento ay espesyal. Ang pag-unlad ng Chechen Society ay nakikilala ng maraming mga tampok at sa maraming mga aspeto ay walang analogues.

Ang mga Chechen ay mula sa mga ninuno na napakalakas at mahirap, at sa maraming siglo pinanatili nila ang kanilang dila at pamumuhay, at ang panlipunang istraktura ng kanilang libreng komunidad na pinamamahalaan ng payo, nang walang palagay ng namamana na awtoridad. Ang maalamat na Turpal nochcho, na sumailalim sa toro, naglalaro sa kanya at nagturo ng nohchi pakhote, masasamang kasamaan at ipinagkaloob upang panatilihin ang lawa, kung saan nohchi ay naisaayos, malinis, i.e. Manatiling malinis mula sa mga ninuno ng mga pundasyon, wika, batas at paniniwala (hindi polluting sa kanila alien sa nravami). Habang ang mga utos ng kaguluhan ay naobserbahan, sinamahan ng Chechens sa kasaysayan ng kapalaran.

Tungkol sa mga komunidad ng Chechen sa Middle Ages.

Ang mga Chechen at ang kanilang mga ninuno ay matagumpay na sumasalungat sa pakikibaka para sa kanilang pag-iral sa mga Persiano, Greeks, Romans, Gunns, Iran, Arab caliphat., Byzantia at Khazar Kaganat. Nakikipaglaban sa mga superyor na kalaban, ang Vainahi ang pangunahing suporta ng mga kalapit na mamamayan ng bundok sa paglaban sa mga karaniwang kaaway, na kung bakit hindi nila makuha ang kanilang mga lupain.

Sa paglaban sa mga kaaway, ang mga Chechen ay umasa sa kanilang kasarinlan at ang pagkakaloob ng mga mapagkukunan na ginawa ng mga libreng producer, at para sa pagkakaroon ng inihanda, mahusay na armadong at mobile na mga mandirigma.

Ang pangunahing bentahe ng Chechens ay ang balanse ng relasyon sa publiko sa mga libreng komunidad, pinagsama ang mga ito sa isang solong tao sa isang banta.

Ang kasarinlan sa mga komunidad ng Chechen ay nakamit sa pamamagitan ng pagsasaayos ng mga relasyon sa ilalim ng mga batas ng mga ninuno na may desentralisasyon ng kapangyarihan at ang konsentrasyon nito nang pahalang sa mababang antas ng antas sa pamamahala ng mga kapangyarihan ng mga kapangyarihan ng mga Konseho ng mga ELDERS at sa delegasyon ng mga kapangyarihan ng Khelem Communities at Mehk-Khelam upang malutas ang mga isyu sa interdic at pampubliko.

Ang pampublikong katahimikan, na may unibersal na armamento, indibidwalismo at kalayaan, ay pinananatili sa isang kapwa responsibilidad na may malay-tao na pagsunod sa sarili batay sa mga sagradong pagbabawal na binuo at protektado ng daan-daang mga henerasyon, na kumokontrol sa mga komunidad at mga tirahan at mga desisyon ng mga konseho ng mga matatanda, Khelov at Mehk-Khelov, na nakikita ng lahat na kinakailangang maipapatupad.

Chechen Communities. Sila ay nanirahan sa kanilang mahigpit na namimighati na lupain, at hindi ibinigay ni Chechen ang kanilang mga lupain sa sinuman at sa kanilang kalayaan, kundi hindi din dumalo sa iba.

Die, ang Chechens ay inilapat sa kaaway bilang malakas na pinsala na ang retreat ng kaaway, nagdadala ng malaking pagkalugi. Kung kinakailangan upang mapanatili ang iyong mga tao, iniwan ni Chechens ang mga plain land sa mga bundok. Kung ang mga pwersa ng kaaway ay masyadong mataas, siya ay ginanap sa mga paanan, kung saan ang digmaan ay naiiba, at ang mga Chechens ay naging pinakamahusay na posisyon. Nabigo ang kaaway na samantalahin ang isang numerical advantage, at siya, nang hindi nakamit ang subordination ng Vainakhov, na bumababa sa pagtaas ng pagkalugi. Ipinahayag muli ni Chechens ang kanilang plain land para sa agrikultura at pagbawi. Pinamahalaan nila ang kanilang mga tao dahil pinanatili nila ang kanilang paraan, paniniwala, pamumuhay at wika at mahigpit na sinusunod ang mga batas ng mga ninuno.

Sa unang bahagi ng ating sanlibong taon, ang mga geopolitical na proseso sa paligid ng Caucasus, kung saan ang mga interes ng mga dakilang kapangyarihan sa paligid ng kanyang mga dakilang kapangyarihan at subethnos ay nagbago.

Ang pagsalakay ng Tatar-Mongol ay nawasak ang lahat ng nilikha ng mga mamamayan sa kapatagan sa mga bansa. Ang responyeng respetadong mga tao sa mga bundok ay nakaligtas sa kakulangan ng mga mapagkukunan. Matagal na manatili sa mga bundok na walang agrikultura lupain ng plain malakas na undermined ang kasarinlan ng Chechen komunidad, ngunit ang Tatar-Mongolas ay hindi maaaring maging mas mababa sa Chechens.

Sa pagpapahina ng Tatar-Mongolian Golden Horde, nagsimulang bumaba si Chechens mula sa mga bundok sa kanilang kapatagan. Gayunpaman, ang lupa ng hilagang-silangang Caucasus ay pinagtibay ng kuyog ng mga bagong mananakop - ang mga tribo ng Turkic na nomadic ng Leng-Timur.

Noong nakaraan, ang mga tumakas mula sa Gitnang Asya sa pamamagitan ng Iran sa harap ng mga Mongol, sila ay pinagkadalubhasaan sa mga bundok sa timog-silangan ng Caucasus, pinagsama at tinanggap ang Islam.

Ngunit sa parehong oras, ang bagong pagsalakay ng Chechen komunidad ay hindi na maaaring magsagawa ng isang solong harap. Ang Plain Chechens-Akincans, na katabi ng Khazar Kaganat at ang mga tumanggap ng Islam, ay nag-iisa sa paglaban sa Golden Horde na may mga taong Leng-Timur. Ang paglalakad sa mga kalsada sa bundok, si Leng Timur ay hindi agad tumungo sa Tahtamysh, at sa unang malubhang nakitungo sa mga pandaigdigang mamamayan, na nakuha ang halos buong North Caucasus.

Ang Terek-Sulak Akinnets ay nasa Leng-Timur sa isang pribadong posisyon bilang Muslim at bilang mga dating kaalyado nito sa paglaban sa Golden-Town Khan Tuchtamiam. Kinilala ni Acincans ang kanyang super at ang kanilang itinalaga na Murza.

Pagkatapos ng pagpapalit ng mga reserbang militar nito sa pamamagitan ng mga mapagkukunan ng nakuha na lupain ng mga mamamayan ng bundok, natalo ni Leng-Timur ang ginto at asno sa Caucasus, na nakaupo sa Dagestan na ito.

Lang-Timur mabilis at malupit na pantulong na mga tao sa hilaga ng Caucasus na may sapilitang paghawak ng mga ito sa Islam. Ang pangingibabaw ng Leng-Timura Tyurkov ay nakasanayan sa hierarchy, ang dominasyon ng Lang-Timur Turks, at si Chechens ay nakipaglaban nang marahas, ngunit nawala ang kanilang kalayaan sa tatlong distrito na may hangganan ng Dagestan. Ang lupain ng Leng-Timur ay nagsimulang tawagin Ichkeria. ("Werech" sa Turkic ay nangangahulugang tatlo) at marahas na Islamized, at ang mga Turkic princes at becks ay naihatid sa mga komunidad ng Chechen, na hindi nagmamalasakit nang walang pakikibaka ang nagawa na mag-expel.

Ang mga Turko ay kumalat sa mga kubo, na pinagkadalubhasaan ang malayong pag-aanak ng baka at sinasakop hindi lamang ang plain land, kundi pati na rin ang mga pastulan sa bundok. Pinagtibay nila ang pang-ekonomiyang istruktura ng mga mamamayan ng bundok at halo-halong kasama nila sa pagpapataw ng kanilang mga pyudal na regulator.

Tanging ang Vainakhi at Ossetians ay hindi digest sa Turkic boiler at pinanatili ang kanilang pagka-orihinal, ang kanilang mga paniniwala at pamumuhay. Ang mga Chechen ay nasa kapaligiran ng Turkic na walang pagsuporta sa mga kalapit na mamamayan.

Dahil sa limitado sa mga bundok ng lupa at mga mapagkukunan, hinanap ni Chechen ang kanilang mga lugar sa kapatagan at mga baybayin. Kinikilala ng Turks ang kanilang lakas at mas mababa upang makamit ang deklarasyon ng Chechens sa iba pang mga paraan.

Ang pagkatalo ng Leng-timur ng mga distrito sa silangang bahagi ng malaking chechnya ay malakas na nagpapahina sa kasarinlan ng mga komunidad ng Chechen at naantala ang kanilang pagbabalik sa mga lupain at baybayin.

Kaya, sa unang pagkakataon sa kasaysayan nito, ang mga Chechen ay nahahati sa Vainakhs, ang mga lugar ng Akintsev at ichkerians na may iba't ibang relihiyon at konstruksiyon, at samakatuwid nawalan sila ng kalayaan sa ichkerian na bahagi ng teritoryo ng malaking chechnya.

Ang mga timuride ay nasira sa Khanate, pinanatili ng mga Turko ang kabuuan ng wika at relihiyon. Nabigo silang ganap na subjugate ang lahat ng mga mamamayan ng bundok, ngunit pinangungunahan na ang North Caucasus, kung saan nanatiling independiyenteng bahagi ng mga komunidad ng Vainakh at ang Kristiyanismo ng Ossetian at Hebusura.

Ang pagbagsak ng Golden Horde at ang pagbagsak ng Turks sa isang bilang ng mga medyo maliit na pyudal khanations kinuha bentahe ng Caucasus at ay makabuluhang mas malakas dahil sa sentralisasyon ng estado sub-ethnic pyudal edukasyon.

Ang Caucasus ang naging ibinahagi ng banggaan ng mga interes ng Iran, Turkey, ang Crimean Khanate at ang Moscow Kingdom, na nagtitipon ng mga lupain ng Russia at lumalawak sa silangan sa mga Ural at Volga at South sa Caucasus.

Pagprotekta sa iyong mga lupain mula sa Raids ng Tatar-Turkic Khanov, ang Moscow Kingdom ay nagsimulang mag-market ng mga cossack sa labas ng mga lupain. Sa pagkuha ng Astrakhan, nagsimula itong bumuo ng isang barrier line sa North Caucasus mula sa Caspian hanggang Azov at pinalawak ang pag-aampon ng boluntaryong sumali sa mga tao. Noong 16-17 siglo, hinahangad ng kapangyarihan ng hari ang lahat ng mga relasyon sa pyudalworkers ng mga lupang hangganan at kalakalan at pakikipagtulungan sa ekonomiya sa iba pang mga mamamayan.

Ang mga plano ng tuluy-tuloy na Turkization at Islamization ng Gitnang Asya, ang Caucasus, ang Black Sealand, Front Asia at ang Balkans na may paglikha ng Dakilang Turan ay hindi katanggap-tanggap sa mga katutubong mamamayan, at sila ay hiniling ng tulong upang mapahusay ang Russia (Ossetians, Georgian at Armenians) at Iran (Tajiks). Bilang karagdagan sa mga aspirasyon ng malalaking kapangyarihan, ang Caucasus ay isang patuloy na pakikibaka ng mga lokal na pyudal sa kanilang sarili.

Ang mga katutubong pagbabago ay naganap sa XIII-XVII siglo sa Caucasus na nilikha sa lugar ng paninirahan ng Chechens ganap na naiiba kaysa sa bago ang sosyo-pampulitika at pang-ekonomiya at pang-ekonomiyang sitwasyon.

Ang mga komunidad ng Vainakh ay naging isang malubhang panghihimasok sa daan ng mga pwersa na nagawa sa landas ng pag-aalala sa mga mamamayan ng mundo sa pamamagitan ng mga pinuno na sumasamba sa Golden Taurus. Ang katotohanan ng mga komunidad ng Chechen ay talagang kaakit-akit para sa mga taong pagtatago mula sa pag-uusig at ang katiyakan ng mga tao mula sa mga tao sa ilalim ng pyudal na pang-aapi.

Ang mga komunidad ng Vainakh ay libre at, nang walang pagkakaroon ng isang vertical hierarchy ng kapangyarihan, hindi maaaring magkaisa sa isang solong estado. Nakita nila ang maraming mga dayuhan na hindi pinanggalingan ni Wainka at natagpuan ang kanilang sarili sa kapaligiran ng Turkic-Muslim, na natitirang sapat na mahaba nang wala ang kanilang mga lupang plain. Ang komunidad ng Chechen ay nagsimulang mangyari. Ang kakulangan ng lupa para sa agrikultura at ang pagtaas sa bilang ng mga populasyon ay nagdulot ng mga pagbabago sa istraktura at pamumuhay sa mga lupain ng Chechen.

Ang mga tagagawa ng Chechen ay hindi na makapagbigay ng bansa sa lahat ng kinakailangang produkto, at samakatuwid ang kalakalan at relasyon sa ekonomiya ay naging isang espesyal na pangangailangan.

Sa Domtomongol-Tatar Times sa paligid ng Chechens ay nanirahan sa mga tao na may katulad na paraan at malapit na paniniwala, ang mga papasok na dayuhang elemento ay unti-unting nakita ang wika ng Chechen at pamumuhay at naging Chechens, halos hindi nakakaapekto kay Vainakhov.

Gayunpaman, sa mga bagong kondisyon, ang bilang ng mga ibinigay na elemento ay mas malaki. Sila, naging "bagong" chechens, ay nagpanatili ng higit pang mga palatandaan ng kanilang sarili, hindi pinanggalingan ng Vainakh, at naging makabuluhang naiimpluwensyahan kasama ang kapaligiran ng Turkic-Muslim sa Chechen Society at sa pagbabago nito.

Sa Chechen Society, ang mga shift, na dinala sa isang unti-unti pagbabago sa pagkakasunud-sunod at lifestyles sa indibidwal na mga bahagi ng Taisekh ay hindi napapansin.

Ang mga pwersa na kapaki-pakinabang upang kumatawan sa mga chechens ligaw at pabalik, kinakailangan upang alisin ang kanilang sariling kasaysayan ng patakaran ng ethnocide.

Kaya ang Chechens ay hindi alam kung sino sila at mula sa kung saan, ipinapataw sila sa larawan ng gangster thug. Ito ay nakatago na ang mga tao ng Chechen bago ang Europa ay may demokratikong lupon sa inihalal na batayan at nagdala ng maingat, na pinaliit ang posibleng pinsala, saloobin sa tirahan, na suportado ng maraming siglo ng sistema ng sagradong pagbabawal.

Ang bagong oras na kinakailangan mula sa mga libreng komunidad ng malaking pagpapatatag sa kanilang mga sarili at tumutuon sa mga nakabahaging pwersa at mga mapagkukunan upang palakasin ang mga panlabas na hanggahan at upang pigilan ang mga subversive na gawain na isinagawa mula sa labas. Upang gawin ito, kinakailangan upang ayusin ang sentralisadong pamamahala ng bansa sa buong.

Pagpapanatili ng kanilang kalayaan, ang mga komunidad ng Chechen ay hindi handa na magkaisa. Render mutual assistance and solutions. pangkalahatang mga isyu Sa Khelah at Mehk Khelah, hindi sapat upang mapakilos ang mga ibinahaging mapagkukunan at pamahalaan ang mga ito.

Ang mga komunidad ng hangganan ay walang sapat na pagsisikap upang palakasin ang mga panlabas na hangganan. Ang mga lugar ng plain at foothill ng Chechnya ay nanatiling bukas, habang nasa Highlands nakabukas (lalo na mula sa XIV century) ang pagtatayo ng mga tower at fortifications sa bawat kasunduan.

Ang pagiging matatag, mga independiyenteng sangay ng isang tao, libreng Komunidad Hinati nila ito sa hiwalay na mga komunidad ng teritoryal-generites sa mga tuntunin ng bilang ng mga dialekto ng pangkalahatang wika, at ang ilang mga taip ay hindi kasama sa Tukhuma kasama ang iba at nanatiling parehong libre, ngunit maliit na komunidad.

Ang pangako ng Chechen Vainakhs sa kalayaan, ang kanilang mga indibidwal at kalayaan ng mga indibidwal na komunidad sa demokratikong self-government (nang walang namamana na mga awtoridad) na may konsentrasyon ng mga makapangyarihang kapangyarihan sa mas mababang antas sa Konseho ng mga elder at ang desisyon ng mga pangkalahatang isyu sa Si Khelah at Mehk-Khelah, ay sapat na upang mapanatili ang balanseng relasyon sa lipunan at ang kanilang regulasyon sa buong.

Ang dulo ng paksa sa kanang bahagi ng haligi

Paksa: Mula sa kasaysayan ng mga tao ng Chechen, ang pinagmulan ng Chechens. Talakayan sa forum.

Ang pinagmulan ng mga chechens
Mula sa kasaysayan

Chechen people.
Ending Theme.

Gayunpaman, sa mga bagong kondisyon, ang karanasan ng mga ninuno at ang umiiral na sistema ng pamamahala ay hindi sapat upang maipakita ang napakalaking pagpapalawak ng ideolohiya na naglalayong baguhin ang mga Chechen upang isumite ang mga ito at nagsimula sa mga plain acinters, at pagkatapos ay ang mga ichkerian ay naging mga Muslim at Samakatuwid, sa maraming respeto mula sa mga order na itinatag.

Ang mga komunidad ng Chechen ay nawala ang kanilang kasarinlan dahil sa kakulangan ng lupa na naproseso, limitadong mga mapagkukunan at pagsisikip sa Highlands, at ang resettlement sa kanilang mga plain na dating lupain, na ngayon ay nakikibahagi sa mga banyagang wika cattlemen. Hindi nito ibinalik ang agrikultura mula sa Chechens sa parehong antas dahil sa pagkawasak ng lahat ng mga sistema ng patubig sa mga invasions ng mga nomad.

Ang pagkawala ng kasarinlan, pagbabago sa pang-ekonomiyang istraktura at ang pagtitiwala sa estado ng panlabas na kalakalan at pang-ekonomiyang relasyon ay humantong sa shifts sa pamumuhay ng Chechen at ang simula ng kasalukuyang-social bundle sa Chechen lipunan.

Pagsasama - sa mga kondisyon ng pagkawala ng kasarinlan at ang simula ng kasalukuyang social bundle at sa isang maikling panahon - sa Chechen lipunan ng isang malaking bilang ng isang inhanitical elemento (na may isang pedigree mula sa mga bansa sa namamana awtoridad), hindi kaya magkano sa pag-aampon ng "bagong" Chechens ng pangkalahatang wika at uklade, ngunit kung magkano upang mapanatili ang kanilang mga aspirations para sa pagbabalik ng nakaraang paraan ng pamumuhay (walang Wainka pagbabawal), ngunit sa pag-agaw ng kapangyarihan sa tamang oras na may natatanging at subordinate ang natitira, sapagkat hindi nila nakikita ang malalim na mga pamantayan ng moral at sa karamihan ay naisip.

Ang alipin na dumarating sa Chechnya at naging libre, nanatili pa rin sa sikolohiya ng alipin, na apektado at pagkatapos ng ilang henerasyon. Ngunit unti-unti ang dating, alipin, pinipigilan sa kapaligiran ng Chechen. Sa ikasampung henerasyon, hindi kinakailangan na matandaan ang ninuno-alipin.

Ngunit sa bagong panahon ang dating mga alipin sa Chechen ay naging mas malaki. Pakikipag-usap sa kanilang mga sarili at paghahanap ng parehong (alipin) komunidad at higit sa isang beses kamakailan binago ang dila at pananampalataya ng kanilang mga ninuno at pagiging handa na gawin ang parehong sa bagong foundish muli, sila ang batayan para sa pagbuo ng mga panlabas na mapanirang pwersa ng Ang "ikalimang haligi" sa kapaligiran ng Chechen, bukod dito, ang mga "bagong chechens" sa parehong ugat ay nagdala ng kanilang mga anak.

Paglipat mula sa mga bundok at pag-out sa Tatar-Turkic na kapaligiran, Chechen komunidad na hindi alam ang iba pang mga anyo ng kapangyarihan at pamamahala ay walang kaligtasan mula sa panlabas na ideological pagpapalawak at ang pagpapakilala ng alien moral.

Tinanggihan ang Islam at iba pang mga relihiyon ng monotheic sa I-Ohm Millennium Ad, Vainakh Community na nasa gitna ng II, Millennium ad. Ito ay bukas sa pagtagos ng Islam sa pamamagitan ng mga elemento ng mga di-Vainakhsky pinagmulan at hangganan ng mga komunidad na hindi nauugnay sa parehong pananampalataya at pinagtibay ang Islamikong ideolohiya ng subordination at walang limitasyong kapangyarihan ng mga lider ng relihiyon.

Ang mga Russians (kay Peter I) ay hindi nagsusumikap na baguhin ang mga Chechens at hindi nakagambala sa kanilang mga panloob na gawain. Ang pagkakaroon ng matatag na bantay sa hangganan sa hilaga, ang mga komunidad ng Chechen at Russia ay naghahanap ng normal na relasyon sa pagitan ng mga Cossack at Chechens. Tinuturuan ng Cossack ang wika ng Chechen, at tinuruan ni Chechen ang Ruso.

Ang mga Russians ay isinasaalang-alang sa kapangyarihan ng Chechens (kahit na may ilang mga ito) at ang Chechens ay isinasaalang-alang sa kapangyarihan ng hilagang kapitbahay. Ang Moscow King ang unang nagtatag ng opisyal na relasyon sa mga komunidad ng Chechen, na kinikilala ang mga kalayaan at kalayaan.

Ang bagong Romanov Dynasty ay nagsimulang ibalik ang bansa na may sentralisadong kontrol. Sa ilalim ni Pedro I, isang base-industrial na base ang nilikha, isang regular na hukbo at isang militar na kalipunan turkish fortress. Azov at kumuha ng isang Persian na kampanya.

Bilang isang mag-aaral ng Aleman Lefort, si Peter ay malubhang nagpasimula ng mga order sa Kanluran, na nag-upgrade ng Russia at binago ito sa imperyo. Sa ilalim ni Pedro, ang imperyong Ruso ay pinalawak sa silangan kasama ang pag-unlad ng mga Ural at sa kanluran na may access sa mga estado ng Baltic.

Si Peter I (pag-alala sa kanyang pagkabihag mula sa Turkish Pasha) ay tumangging labanan ang Turkey, na naghahati sa Constantinople Agreement 1724. Gamit ito, ang zone ng impluwensya, at nagbigay ng Chechnya (nang walang kaalaman sa mga Chechens mismo) ng Turkey at ang kanyang vassal ng Crimean Khan .

Ang panlabas na mga pwersang expansionist ay hindi iniwan ang kanilang mga intensyon at nagtatangkang magpasya ang isyu ng Chechen sa sarili nitong paraan, nang hindi humihingi ng Chechen at kung minsan ay nakikipag-usap ito sa kanilang sarili at nag-uugnay sa mga pagkilos sa Chechnya.

Si Khan Kaplan-Garya sa direksyon ng Sultan ay lumipat sa isang 80 libong hukbo sa Iran sa pamamagitan ng Chechnya, kung saan hiniling ni Dan. Si Han ay natutugunan ng isang ambusyon sa bangin ng limang libong Chechens at, nawala ang libu-libong pumatay, iniwan ang Chechnya. Ngayon ang pass na ito ay tinatawag na. Khan-kieel (ambush sa Khan). Hindi ko ma-subjugate ang chechnya sa pamamagitan ng lakas at pampulitikang paraan, ang mga pwersang expansionist ay kinuha ang ideolohikal at, lalo na, ang Islamization nito upang matanggal ang lahat ng Vainakhsky, sapagkat kailangan nila ang Chechnya, ngunit walang Wainka moral norms, self-government at kalayaan .

Sa simula ng XVIII siglo, ang Chechnya ay hindi pa, kung kinakailangan, pagsamahin ang mga pwersa ng mga indibidwal na komunidad at pag-aalis, pagtatanggol sa kanyang kalayaan at pagtanggi sa panghihimasok sa kanilang mga panloob na gawain. Ang mga komunidad ng Chechen ay hindi mas mababa sa kanilang kalayaan o Russia, ni iran, ni Turkey at o Crimean Khan, at tinanggihan ang kanilang presyon.

Ang Chechens, tulad ng iba pang mga mamamayan ng bundok, ay nagnanais ng mabuting kapitbahay at kapwa kapaki-pakinabang na relasyon. Nagpunta sila sa mga konsesyon sa pulitika sa hangganan upang mapanatili ang mundo, ngunit sumasalungat sa pagkagambala. Ang bagong oras ay talagang hinihingi ang higit na pagkakaisa ng mga komunidad ng Chechen sa isang solong tao at hindi lamang sa isang direktang pagbabanta, kundi sa isang patuloy na batayan.

Si Chechnya, na hindi nagkakaisa sa isang malakas na independiyenteng estado, ay naging bagay ng napakalaking pampulitika at ideolohiyang pagpapalawak. Ito ay naging pinakamatibay na epekto upang sirain ang precedent ng kalayaan at demokratikong self-government.

Sa unibersal na interes sa pagpapahina, panunupil at pagsusumite ng Chechnya at sa Islamization nito, ang mga interes ng mga dakilang kapangyarihan, mga sentro ng Islam at mga pinuno ng pyudal ng rehiyon ng Caucasus.

Ang mga lider ng Chechen, gamit ang mga kontradiksyon na ito, ay mahusay na sinusuportahan ang balanseng relasyon sa lahat ng mga ito at sa bawat isa sa kanila nang isa-isa.

Sa mga bagay na may Chechnya, isang natatanging, walang analogues at inilunsad na mga siglo, ang sitwasyon ay nilikha. Hindi mahalaga kung sino ang nasa kapangyarihan, sa isa o ibang mga bansa, at nakapag-iisa sa estado ng kanilang relasyon sa kanilang mga sarili, ang vector ng kanilang mga patakaran sa Chechnya ay naglalayong baguhin ang Chechens, upang palawakin ang kanilang mga kumprador, pagpapahina at subordination ng Chechnya sa lahat ng paraan , Kabilang at kapangyarihan.

Ang mga Chechens ay espesyal sa kanilang kalayaan. Ang kanilang kalayaan at kalayaan ay kaakit-akit para sa mga tao. Sa Chechnya ay tumakas mula sa pag-uusig at pang-aapi. Ang pinagmulan ng mga chechen sa kaso ay sa simula ay hindi nakakainis.

Para sa mga nasa loob ng pag-asa sa malalaking estado ng Caucasian Feudal Lords, si Chechen Volnitsa ay tumaas sa kanyang lalamunan! Hindi subordinate Chechnya ay isang tiyan para sa mata para sa mahusay na kapangyarihan. Sa Chechnya, walang mga awtoridad na ang subordination ay magiging mas mababa sa buong populasyon ng bansa.

Ang mga lider na kung saan ang mga panlabas na pwersa ay limitado sa impluwensya ng teritoryo ng kanilang komunidad at ang mapagpasyang salita ng Konseho ng mga elder, Khelov at Mehk-Khelov, na pinakamahalaga, epektibong tool para sa pagsasaayos ng lahat ng partido kay Vainakhov. Itinakda nila ang pagkakasunud-sunod ng agrikultura at lupain ng paggamit, mga kaugalian ng pag-uugali at kaparusahan para sa kanilang mga paglabag, lutasin ang mga isyu ng kalakalan, pagtatanggol, digmaan at kapayapaan, pagkolekta ng mga pondo para sa mga karaniwang pangangailangan.

Para sa halalan sa Konseho ng mga matatanda, si Khel at Mehk Khel ay may malaking kahalagahan sa kaalaman ng mga kaugalian, personal na kakayahan, pinagmulan, awtoridad, edad ng kayamanan at kakayahang magsagawa ng nakakumbinsi. Ang kahulugan ng Mehk-Khelov ay nagpapatotoo sa kasabihan: "Para sa mga pagkilos ng bansa, hindi sila kumukuha ng mga aksyon laban sa bansa." Kung ang mga indibidwal na komunidad o pamilya ay hindi sumunod, pagkatapos ay sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho ng mga matatanda, Khele o Mehk-khel maaari silang maalis.

Sa pang-araw-araw na buhay ng Chechens ay sumunod sa pagsasabi tungkol sa Mehk Khele at may kaugnayan sa mga matatanda at ang kanilang mga aksyon ay hindi tinalakay at ang mga pagkilos laban sa mga respetado, hindi nila pinatawad ang sinuman. Sa Chechnya, siya ay palaging walang sinuman ang makipag-ayos. Ang Chechens ay maaaring pumunta sa anumang mga hakbang, maliban para sa mga kung saan maaaring magkaroon ng isang walang kinikilingan demand para sa Konseho ng mga matatanda, Khele o Mehk Khele.

Paghiwalayin ang mga komunidad ng Chechen sa sinuman at anumang bagay na nakapag-iisa na makipag-ayos, ngunit kung ito ay dumating sa mga interes ng ibang komunidad o may kaugnayan sa lahat ng Chechnya, tinanggihan din nila ang lahat ng bagay na itinuturing na isang pagtatangka sa kanilang kalayaan at panloob na pagkakasunud-sunod.

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-18 siglo, ang mga panlabas na pwersa ay hindi maaaring tutulan ang bawat isa sa Chechnya, dahil Sa mga bagay ng kalayaan at di-pagkagambala sa mga panloob na gawain ng Chechens ay isang tao at ang mga indibidwal na mga precedent ay nagkunwari.

Gayundin, ang mahabang chechnya ay nanatiling namamahala sa sarili ng teritoryo ng mga libreng komunidad, nagsisikap na mapanatili ang mga nakaraang order at maiwasan ang panghihimasok sa kanilang mga panloob na gawain mula sa labas. Ang Chechens ay nanatiling "huling mogs" sa loob ng mahabang panahon, nang ang iba pang mga mamamayan ay nakuha na ang mga monoteistikong relihiyon, ang mga awtoridad para sa paghihiganti at pagpasok sa sentralisadong estado. Kinuha ng iba pang mga bansa ang Islam at pumasok sa imperyong Ruso na mas masakit. Ang mga relihiyosong ministro ng Islam ay naging suporta ng mga pyudal na awtoridad sa pagsusumite ng kanilang mga tao. Ang kaayusan ng "puting hari" ay nagpalakas ng kapangyarihan ng pyudal na Khans at prinsipe sa kanilang mga lupain at ipinagtanggol sila mula sa pagpapalawak ng iba pang mga lokal na pyudal na panginoon.

Ang Chechnya ay hindi maaaring, tulad ng circassian, boluntaryong sumali sa kanya. At pagpunta sa mga relasyon sa pasya, hindi hinahanap ni Chechnya ang imperyong proteksyon. Nais ng mga komunidad ng Chechen na mapanatili ang normal na dating at kapwa kapaki-pakinabang na relasyon. Ang mga ito ay kung ang mga hangganan ng Russia sa Caucasus ay mananatiling pareho.

Gayunpaman, ang mga pagbabago ay nasa Caucasus at sa Chechen Society. Binago ng Russia, na kung saan, naging imperyo, ay hindi pupunta dahil sa Chechnya upang itigil ang kanyang pagkasira ng imperyo, na sinimulan ni Peter I. Ang mga pagbabago na nagaganap sa Caucasus at sa kapaligiran ng Chechen ay unti-unting nadagdagan at nadagdagan ng acceleration sa kalagitnaan ng ika-18 siglo , nagiging irreversible.

Libreng komunidad dahil sa kanilang mga peculiarities, hindi maaaring magkaisa sa isang epektibong sentralisadong kontrol. Ang dating sistema para sa pagsasaayos ng mga relasyon ay lalong nababagabag, at ang sosyal-klase bundle sa Chechen lipunan ay nadagdagan nang higit pa at higit pa.

Interesado sa mapanakop at subordinate chechnya at pagbabago ng Vainakhov panlabas at panloob na pwersa gamit ang isang elemento ng kumprador (higit sa lahat mula sa Chechens, na matatagpuan sa Chechnya), hinahangad na salungatin ang mga komunidad ng Chechen, mga indibidwal na komunidad, mga pamilyang Fifth. " Ang kasaysayan ng Chechen tao mas maaga ay hindi alam tulad ng malubhang hamon.

Sa hilagang Caucasus, ang Russia ay nagsimulang bumuo ng isang cordon strip mula sa fortresses, fortifications at nayon kasama Terek at Kuban, at mula sa Mozdok hanggang Vladikavkaz, na may coverage ng Chechnya ng hilaga. Ang tsaristang pangangasiwa ng militar ay nakatanggap ng pahiwatig ng panunumpa upang maisagawa ang boluntaryong subordination ng mga crossings ng hangganan sa paglalayag ng mga lokal na pakikipag-ayos, kabilang ang mga komunidad ng Chechen.

Sa isang pagsisikap na itali ang Chechnya sa Turkey, aktibong tinuturuan ng Islamic Circles ang pagtatatag ng normal na relasyon sa Chechnya sa Russia. Ang Turkey ay nagsisikap na gamitin ang Chechnya bilang isang bridgehead sa paglaban sa Russia at upang isara itong ma-access sa Transcaucasus.

Ang Islamic Sharia ay hindi sumasalungat sa kaisipan ng mga Turkic Peoples, at isang pagtanggap para sa pyudal na maharlika, at ang Tsarist Russia ay nagbigay ng kalayaan sa relihiyon sa pagbabalik ng Cesaree Cesarean, at sa Chechnya, ang proseso ng Islamisasyon ay lumakad nang maraming siglo, at hindi mapayapa at masakit. Sa katapusan ng XVIII siglo, ang Islam ay na-root sa mga bahagi ng mga lupain ng Chechen at sa wakas ay naaprubahan, pinalitan ang mga paniniwala ng Vainakh sa gitna ng siglong XIX. Ang Islam, sa unang yugto, ay gumanap ng papel na ginagampanan ng lahat ng kadahilanan ng potentity. Ngunit kinuha ito ni Chechens sa unang pormal at may mga reserbasyon tungkol sa pangangalaga ng primacy ng Vainakh Adat (ang mga batas ng mga ninuno) sa Sharia. Sa pagpapalakas ng Islamization ng Chechnya, nagbago ang relasyong Ruso-Chechen, na kinakailangan sa mga konduktor nito.

Ang pagbabago ng mga tao sa pamamagitan ng mga tao ng kanilang pananampalataya sa relihiyon, na ipinanganak sa isang iba't ibang mga inoculture, na may iba't ibang kaisipan at sistema ng social structure, destroys at destroys hindi lamang ang nakaraang pananampalataya, ngunit din sa domestic up ang buong nakaraang kultura, at radically nagbabago ang kakanyahan ng mga taong ito. Kaya, ang Kristiyanismo ng Pshava at Hessura na pinangalanan ni N.Ya. Marre sa simula ng ika-20 siglo "Georgized tribes ng Chechen tao."

Dulo ng artikulo

Ang aming posisyon at mga contact

Sinusubukan naming ipakita ang mga tanong na may kaugnayan sa mga paksa na bukas ng aming mga gumagamit ng forum, bilang talaga at tama, batay sa mga kilalang at maaasahang mapagkukunan. Gayunpaman, hindi lahat ng mga ito ay maaaring kumpirmahin na dokumentado, lalo na kapag kinakatawan nila ang isang personal na pananaw ng mga talakayan sa forum. Bukod dito, kasaysayan ng Chechen People. Ilang leave dahon walang malasakit, at palaging may maraming mga komento dito.

Kung hindi ka sumasang-ayon sa anumang mga pahayag, posible na ito, ang pangangasiwa ng forum ay hindi rin solidized sa kanila. Pagkatapos ng lahat, ang mga pananaw ng mga miyembro ng forum ay ang kanilang mga personal na opinyon na hindi natin magagawa, at ayaw nating baguhin.

Kung mayroon kang anumang mga katanungan sa paksa "Kasaysayan ng Chechens, ang pinagmulan ng mga tao ng Chechen" o mga claim na may kaugnayan sa mga paglabag sa mga talakayan sa Caucasus Forum ng mga etikal na pamantayan o batas ng Russian Federation, hinihiling namin sa iyo na tugunan ang kanilang administrator ng website ng Caucasus, ang Caucasus Forum at Chat "Caucasus" sa address [Email protected] Maraming salamat sa pansin para sa pansin na ipinakita.

Gayunpaman, ang pinagmulan ng Chechens ay patuloy na nagdudulot ng mga talakayan, bagama't itinuturo namin na sila ay mga katutubong naninirahan sa Caucasus sa loob ng dalawang libong taon. Ngunit ang tanong na ito ay nagmumula sa sarili nito, kahit na sa pamamagitan ng batzbits, na nagsasabi na sila ay FGppi mula sa Vabua, at kung saan ang Vabua ... Sa oral legends, sinasabi ng lahat ng Vainakhov na ang kanilang mga ninuno ay nagmula sa isang lugar dahil sa mga bundok at pagkatapos ay nanirahan mula sa rehiyon ng Galaner.. Tulad ng kasaysayan ng mga tao ng Chechen sa bibig tradisyon ng Chechens.

Ito ay kinakailangan upang maakit ang pansin sa kung paano ang mga kuwento sa iba't ibang mga komunidad ng Chechen ay medyo naiiba, at ito ay sa kabila ng katotohanan na ang sugat sa Chechnya ay kaugalian upang magpadala nang walang ang slightest pagbabago. Tila, ang mga indibidwal na komunidad ay talagang may iba't ibang mga pathway, i.e. Lumakad sila mula sa iba't ibang lugar, ngunit ang lahat ng gaylanchelo sa lugar. Ang pagiging inapo ni Ariii, ang mga Chechen ay talagang mga inapo ng mga dayuhan, pati na rin ang mga arias mismo, na ang mga sanga ay dumating sa rehiyon ng Armenian Highlands at dinala ang Aboriginal sa mas mataas na kultura ng kanilang sibilisasyon. Sa mga dialekto ng Armenian, ang salitang ARII ay nangangahulugang dumating, at si Hajr bilang isang ama at Hajrarat bilang isang bansa ng mga ama.

Maraming tubig ang dumaloy pagkatapos ng malaking baha, at sa mundong ito ang Roman (inverted) na tama at mga pinuno ay itinatag, na ang lahat ng pagbanggit ng chole ay nawasak sibilisasyon ng ariiev. At ang kanilang espesyal na folk administration, sa halip na ang pangingibabaw ng mga bagong dayuhan ay itinatag sa isang cesspasic mentality, na may mas mababang kultura at pangit na anyo ng kapangyarihan ng minorya na may buong axenal ng panunupil at subordination.

Tanging si Vainakhi, tila, salamat sa paaralan ng militar at mahigpit na magkakasunod na mga batas ng mga ninuno, ay nakapagpapanatili hanggang sa ika-19 na siglo moral kaugalian at paniniwala ng ariii at ang anyo ng isang pampublikong appliance sa folk board .

Sa kanilang mga nakaraang gawa, ang may-akda unang itinuturo na ang kakanyahan ng CheChen conflict ay binubuo sa isang banggaan ng dalawang iba't ibang mga ideolohiya ng pampublikong administrasyon at sa espesyal na silicity ng Chechens, sa anumang paraan na isinumite sa anumang pagkalugi.

Sa mga tao ng Chechensky, ang hindi pantay at malupit na labanan at ang mga chechens ay nagbago at nawala sa nakalipas na tatlong siglo mula sa katotohanan na ang kanilang mga ninuno sa millennia.

Inalis ni Sasmen ang kanilang marka hindi lamang sa hilaga ng caucasus. Ang dinastiya ng Sasinids sa Iran, ay nag-alis mula sa kapangyarihan ng "mga bagong dayuhan", na naibalik ang mga pamantayan ng Aryan ng moralidad at ang relihiyon ng Zoroastrianism (zero zero, simula ng reference, Astra-star, i.e. Star Start). Sa Great Armenia, ang mga inapo ni David Sasunsky ay matapang na nakipaglaban sa mga tropa ng Caliphate sa 8-9 siglo, at ang regular na Turkish army at Kurds noong 19-20 siglo. Bilang bahagi ng mga gusali ng Russia, ang mga detatsment ni Chechen ng Thameyev (1829) at Cherryov (1877 at 1914), ang bayan ng Armenian ng Erzurum ay nagtaguyod ng tatlong beses, na pinalaya ito mula sa Turks.

Isa sa mga binagong pangalan ng Chechens - Shashen, sa karabakh dialect ng wikang Armenian. Mukhang "espesyal sa kabaliwan at matapang sa kabaliwan." At ang pangalan ng Tsenan at malinaw na nagpapahiwatig ng kakaibang katangian ng Chechens.

Kinikilala ni Chechens-nochchi (tila, sa tawag ng dugo) Nakhchevan. Tinawag sila ng mga ninuno bilang isang kasunduan ng Nohchi, bagaman nauunawaan ni Armenians ang pangalang ito bilang magandang nayon. Ang mga payat, puti, asul na mata na mga mandirigma sa mga kabayo sa gitna ng madilim at maliliit na magsasaka ay talagang maganda.

May mga bakas ng Nchchca at sa Southeast Armenia sa lugar ng Hoy (sa Iran) at Akki sa Western Armenia sa panghalo ng mas malaki at maliit na masamang timog erzrum. Dapat pansinin na ang mga tao ng Chechen at sa mga bahagi ng mga komunidad nito ng Vainakhs ay magkakaiba at may kasamang dosenang mga indibidwal na sangay, na may iba't ibang mga dialekto.

Kapag nag-aaral chechen Society. Tila na pakikitungo mo ang mga inapo ng mga huling tagapagtanggol ng tanggulan na natipon sa kuta mula sa iba't ibang lugar. Paglipat dahil sa iba't ibang mga kadahilanan, ang mga prosters ng Chechens ay hindi umalis sa karagdagang kaysa sa isang libong km mula sa Mount Ararat, i.e. Halos sila ay nanatili sa loob ng rehiyon.

At ang mga ninuno ng mga ninuno ng Vainakhs mula sa iba't ibang lugar - ang ilan ay mabilis at may malaking pagkalugi, at ang iba ay unti-unti at mas napanatili, halimbawa, tulad ng nohchi mula sa Mitanni. Hayaan ang mga (higit sa tatlong libong taon na ang nakakaraan) ay mahaba at nakaunat para sa sampu at daan-daang taon. Kasama ang paraan, iniwan nila ang mga itinatag na pakikipag-ayos, at ang ilan sa kanila ay nagpunta pa, lumipat sa hilaga ayon sa dahilan para sa walang katiyakan ngayon, at ang natitirang pinagsama sa lokal na populasyon.

Ang paghahanap ng mga track ng mga ninuno ng Chechens ay mahirap dahil talagang lumabas sila sa isang lugar. Sa nakaraan, walang paghahanap ang mga chechens mismo ay nilalaman sa oral retelling tungkol sa landas ng mga ninunoNgunit ang Islamization ay hindi natitira at Vainakhovsky guro.

Sa panahong ito, ang paghahanap para sa mga bakas ng mga Praeons ng Vainakhov at archaeological excavations ay dapat isagawa sa teritoryo ng Azh 8 estado sa ilalim ng panahon ng katapusan ng ikalawang milenyo BC.

Ang pagdating ng dating mga guwardiya ng Aryan sa mga indibidwal na detatsment na may mga pamilya at kabahayan sa lugar ng Galancheogo ay minarkahan ang simula chechen Tukhumam at Taise. (Tai - magbahagi). Ang mga pangunahing tip ay nakikilala pa rin ang kanilang mga site (magbahagi) sa Earth Galaxoor, habang siya ay unang ibinahagi ng mga kanan-ninuno libu-libong taon na ang nakalilipas.

Ang kasiyahan sa maraming bansa ay nangangahulugang dumating, i.e. Ang Galaxoor ay maaaring mangahulugan ng lugar ng pagdating o pag-areglo mula dito, na tumutugma sa katotohanan at kaya, at iyon.

At ang pangalan ng mga karapatan ng Chechens (Sassen) at ang kasalukuyang pangalan ng kanilang mga inapo (Chechens), at ang kanilang buong kuwento ay espesyal. Pag-unlad ng Chechen Society. Nakikilala na may maraming mga tampok at sa maraming mga aspeto ay walang analogues.

Ang mga Chechen ay mula sa mga ninuno na napakalakas at mahirap, at sa maraming siglo pinanatili nila ang kanilang dila at pamumuhay, at ang panlipunang istraktura ng kanilang libreng komunidad na pinamamahalaan ng payo, nang walang palagay ng namamana na awtoridad. Maalamat Turpal nohcho.Sinasaktan ko ang isang toro sa paglalaro sa kanya at tinuruan ang nohchi pakhote, ang pagkakamali ng kasamaan at pagpapanatili upang panatilihin ang lawa, kung saan nohchi ay nanirahan, malinis, i.e. Manatiling malinis mula sa mga ninuno ng mga pundasyon, wika, batas at paniniwala (hindi polluting sa kanila alien sa nravami). Habang ang mga utos ng kaguluhan ay naobserbahan, sinamahan ng Chechens sa kasaysayan ng kapalaran.

Maikling kasaysayan ng etniko ni Vainakhov.

Ang kasaysayan ng etniko ng Vainakhov (Chechens, Ingush, Covatushin) ay napakalalim sa millennia. Sa Mesopotamia (sa interfluve ng Tiger at Eufrates), sa Sumera, sa Anatolia, Syrian at Armenian Highlands, sa Transcaucasia at sa mga baybayin Mediterranean Sea. Ang marilag at mahiwagang mga bakas ng mga estado ng garrite, mga lungsod, mga settlement na kabilang sa IV-I Millenniums ay naiwan. e. Ito ay mga hurrit na naglalaan ng modernong makasaysayang agham bilang pinakalumang tuhod ng mga tao ng Nakho.

Sa kanan ng Nahkh na nagmamay-ari ng genetic, kultural at makasaysayang memorya ng kanilang malayong mga ninuno ay pinatunayan ng maraming data sa larangan ng wika, arkeolohiya, antropolohiya, toponymy, chronicle at mga pinagkukunan ng alamat, mga parallel at pagpapatuloy sa mga kaugalian, ritwal, tradisyon.

Gayunpaman, hindi tungkol sa sabay-sabay na proseso ng resettlement ng mga tribo ng Khurritsky mula sa nauuna na Asya hanggang sa palapag ng Ceque hanggang sa malaking hanay ng caucasus, kung saan ang mga chechens at ingush ay nakatira nang may compactly. Maraming at marilag na mga estado ng churrician at mga komunidad: mga ganoon, si Mitanni (Naharina), Alzi, Karakhar, Arapha, Urartu (Nairi, Biaini) at iba pa - sa iba't ibang mga makasaysayang panahon ay dissolved sa mga bagong pahayag, at ang pangunahing bahagi ng mga hurrites, Etruscov, Si Urartov, ay na-assimilated ng higit pang maraming mga nomadikong tribo ng pitong, Assiys, Persians, Turks at iba pa.

Ang kahindik-hindik na mensahe ng komunikasyon tungkol sa malapit na link ng mga sinaunang Nahkhs na may mga sibilisasyon sa harap-axia ay ginawa sa gitna ng mga ikaanimnapung taon na natitirang caucasian, propesor, laureate ng Lenin Prize Evgeny Ivanovich Larovnov:

"... Sa pag-aaral ng nakaraang multiethnic caucasus, ang problema ng ethnogenesis ng isang tiyak na hanay ng mga sinaunang at natatanging mga tao na bumubuo ng isang espesyal na grupo ng wika (ang tinatawag na pamilya ng mga wika ng Iberian-Caucasian) ay nauugnay. Tulad ng alam mo, ito ay bahagyang naiiba mula sa lahat ng iba pang mga pamilya ng mundo ng mundo at naging nauugnay sa sinaunang mga tao ng anterior at Malaya Asia bago ang pagsasalita sa makasaysayang arena ng Indo-European, Turkic at Thro-Finnish Peoples . "

Sa unang pagkakataon sa historiography ng Sobyet, ang mga materyales tungkol sa malapit na pagkakamag-anak ng wikang Hurrito-Uranty na may mga wika ng Nakhi ay inilathala noong 1954 ng Polish linguist ya. Brown at Sobyet na wika at Klimov. Mamaya ang pagtuklas na ito ay nakumpirma sa mga kasulatan ng mga kilalang siyentipiko at mga lokal na istoryador: Yu. D. Diakheiyev, I. M. Dyakonova, A. S. Chikobava, A. Yu. Militareva, S. Isang Starostina, H. Z. Bakaeva, K. Z. Chokayev, S.- M. Hasyv, A. Alikhadzhieva, S. M. Dzhamirzaeva, R. M. Nashxoyeva at iba pa.

Kabilang sa mga dayuhang siyentipiko na nagbigay ng pansin sa ethnolinguistic intimacy ng Chechens na may sinaunang populasyon ng anterior Asia, nagkaroon ng departamento ng wikang Aleman na si Joseph Carst. Noong 1937, sa kanyang trabaho "ang simula ng Mediterranean. Sinaunang mga tao sa Mediteraneo, ang kanilang pinanggalingan, kasunduan at kamag-anak. Ethnolinguistic Studies "(G. Heidelberg) siya wrote:

"Ang mga Chechen ay hindi talaga ang mga Caucasians, ngunit etniko at linguistically: nang husto mula sa iba pang mga mamamayan ng bundok ng Caucasus. Sila - displaced ang mahusay na hyperborean-paleo Asian (orange) tribo, na stretched mula sa Turan (Turkey - N. S. -x.) Sa pamamagitan ng Northern Mesopotamia sa Canaan. Sa pamamagitan ng euphological vocalism nito, ang istraktura nito, hindi mapagparaya sa anumang mga pinsala ng mga konsonante, ang wika ng Chechen ay nailalarawan bilang isang miyembro ng pamilya, na dating heograpiya at genetically stood na mas malapit sa protohamitic kaysa sa aktwal na wika ng Caucasian. "

Tinatawag ni Carsman ang wika ng Chechen sa pamamagitan ng "jumped hilagang tagsibol ng punong ministro", na minsan ay sinasakop ang isang mas katimugang teritoryo sa pre-Armenian-Alarodian (I.e. Urthi) ng anterior Asia.

Mula sa Russian pre-rebolusyonaryong may-akda tungkol sa pinagmulan ng Vainakhov na may kahanga-hangang mga pang-agham na pagpapakita noong 1913, isinulat ni Konstantin Mikhailovich Tumanov sa kanyang aklat sa sinaunang wika ng Transcaucasus, na inilathala sa Tiflis. Pagkatapos suriin ang maraming mga materyales sa larangan ng wika, toponymy, nakasulat na mga mapagkukunan at mga alamat, ang may-akda ay dumating sa konklusyon na kahit na bago ang pagsasalita sa makasaysayang arena ng kasalukuyang Transcaucasian tao, ang mga ninuno ng Chechens at Ingush ay malawak na i-reset.

Ang mga fog kahit na iminungkahi na ang sikat na "bathing inscriptions" - Urra clinical text - ay ginawa ng mga ninuno ng Vainakhov. Ang palagay na ito ay kumpirmasyon. Ang mga siyentipiko ngayon ay walang alinlangan na mula sa lahat ng mga kilalang wika ng mundo, ang wika ng mga modernong Chechens at Ingush ay malapit sa Urarto Hurritsky.

Sa ethnogenesis ng mga tipan at ingush, may mga, siyempre, at ang mga aborigine na naninirahan sinaunang sa core slopes ng mas dakilang caucasian range at ang steppe zone, lumalawak sa mga mababangholders ng Volga sa hilaga at baybayin ng Caspian Dagat sa silangan.

Sa teritoryo ng modernong chechnya, sa lugar ng Lake Kesten am sa Vedensky distrito, ang mga bakas ng mga taong nanirahan dito 40 taon na ang nakakaraan ay natagpuan. Kaya, maaari naming sabihin na ang mga modernong Chechens, Ingush, Covatushin - ang mga inapo ng mga tagapagtatag ng mga sinaunang advanced at quaucasian civilizations, at ang kanilang kasalukuyang lugar ng kapanganakan ng tirahan sinaunang taokung saan ang isa sa itaas ng iba pang maraming mga materyal at dyxual kultura ay layered.

Ang mga saksi ay dramatiko, ang kabayanihan kasaysayan ng Novonakhov sa North Caucasus - iba't ibang mga cyclopeous na istruktura ng mga malalaking bloke ng bato, Scythian Mounds, matayog sa planar area ng Nakhistan, sinaunang at medyebal na mga tower, na kahanga-hanga kahit ngayon sa kanilang biyaya, ang kakayahan ng kanilang mga tagalikha.

Paano nagbago ang malayong mga ninuno ni Vainakhov ang pangunahing tagaytay ng Caucasian at tiniyak sa kanyang hilagang paanan at mga lambak? Maraming mga mapagkukunan ang nagbigay ng liwanag sa prosesong ito. Ang pangunahing at pinaka-maaasahan sa kanila ay "Kartlis Tshshovreba" (ang buhay ng Georgia) - Ang Arch ng Georgian Chronicles ay nauugnay sa Leonity ng Rover.

Sa mga chronicles na ito na umalis para sa sinaunang lalim, may isang papel na ginagampanan ni Dzurdzukov - ang mga ninuno ni Vainakhov, na lumipat mula sa front-asian na lipunan ng Durscka (sa paligid ng Lake Urmia) sa makasaysayang proseso ng Transcaucasia sa 1,000 sa bagong panahon. Malinaw, ang pangunahing ng mga chronicles ay lumitaw sa dulo ng 1 thousand sa n. e. Pagkatapos ng hiking, si Alexander Macedonsky, bagama't sinabihan sila tungkol sa mga kaganapan ng parehong nauna sa kampanya, na kabilang sa panahon ng estado ni Urartu, at tungkol sa mga kaganapan ay makabuluhang mamaya.

Ang maalamat na anyo ng salaysay, kung saan, gaya ng dati, ang mga pangyayari ng iba't ibang mga panahon ay nakalilito, ay malinaw na nagpapahiwatig na ang malayong mga ninuno ng Vainakhov ay naglaro ng isang aktibong papel sa pulitika sa lahat ng transcaucasia at sa North Caucasus. Sa mga salaysay, nabanggit na ang pinakasikat at makapangyarihan sa lahat ng mga anak ni Caucasus (gawa-gawa na generics ng lahat ng mga mamamayan ng Caucasian) ay si Jurdzuk. Ito sa Dzurdzukov ay bumaling sa turn ng isang bagong panahon. Ang unang Georgian king Farnavaz na may isang kahilingan para sa tulong kapag nais niyang itatag ang kanyang sarili sa trono sa labanan laban sa pira-piraso erystrument (pyudal na mga prinsipyo).

Ang Union of Dzurdzukov sa mga elemento at ang mga cartswies ay pinalakas sa isang kasal ng Farnavas sa isang babae mula sa Jurdzuki.
Ang Eastern Hurrites ng mga tribo ng estado ng Urartu, na naninirahan sa Lake Urmia, ay tinatawag na Matien. Sa "Armenian Geography" ng unang bahagi ng Middle Ages, ang mga ninuno ng Chechens at Ingush ay kilala bilang Nakhchmathan.

Sa baybayin ng Lake Urmia ay ang lungsod ng Dursckka, sa ethnon na ito ay nagsimulang tumawag sa nuclear nuclear tribes mula roon sa Transcaucasia. Sila ay tinatawag na dzurdzuki (babae). Matyane, Nakhchmathana, Dzurdzuki ay ang parehong mga nuclear tribes, na para sa isang mahabang makasaysayang panahon ay nanatiling nakikita, pinanatili ang kanilang materyal at espirituwal na kultura, kaisipan, natiyak ang pagpapatuloy ng mga tradisyon, pamumuhay.

Ang isang katulad na makasaysayang at etnikong tulay sa pagitan ng populasyon ng sinaunang Hurrito-Urthi mundo at iba pang kaugnay na mga tribo at komunidad ay katulad din ng Vainakhs mula sa central Caucasus.

Ang mga urartian ay hindi ganap na na-assimilated ng mga Armenians, patuloy silang nakatira nang nakapag-iisa sa Central Transcaucasia at sa Black Sea Coast. Ang bahagi ng mga tribong Urra ay pinagsama sa paglipas ng panahon sa mga nangingibabaw na grupo ng etniko. Ang iba pang bahagi ay mananatili mismo, natitira ang mga relic isla, at pinamamahalaang upang mabuhay ngayon. Ang mga ito ay relict etniko grupo na ngayon Chechens, Ingush, Tsova-Tochina, iba pang mga bansa at nasyonalidad, na pinamamahalaang upang mabuhay sa kalooban ng Diyos sa Gorges ng sina Caucasus.

Natutunan, ngunit sagana sa maaasahang data, ang kasaysayan ng Nahkh sa pagitan ng Khurrito-Uranty Kingdoms sa anterior Asia at ang Novonakh estado educations ng Mongol-Tatar invasions ay nagpapahiwatig na ang Nakhi ay halos batayan para sa paglitaw ng mga bagong tao at etniko grupo Sa central caucasus, na hanggang sa pagkatapos ay hindi umiiral sa likas na katangian. Ang nuclear ethnos ay nagpapahiwatig ng paglitaw ng mga Ossetian, Hebusurov, Dzlov, Svanov, Tushin, Udine at iba pang mga tribo at mga tao.

Ang istoryador ng Vakhushti (1696-1770) ay nag-aral din na isinasaalang-alang ng Kakhetintians ang kanilang mga jourdzuk, Holly at cysts, "at hindi nila alam ang tungkol dito dahil nawala sila."
Najski Tribes, Unions of Tribes and Kingdoms, na matatagpuan sa sentro ng Caucasus sa magkabilang panig ng tagaytay sa simula ng unang kalahati ng bagong panahon, ay Dzurdzuki, panahon, Kahi, Ganach, Khaliba, Mehelona, \u200b\u200bHohns , Tsangari, Tabala, Diuhi, Flyals, Soda.

Hurrito-nakh at malapit sa kanila tribo at mga komunidad ay nasa gitnang at silangang Transcaucasus hindi lamang matapos ang pagbagsak ng Urartu - ang huli, ang pinakamakapangyarihang kaharian ng mga hita. Academician A. Melikishvili claims na "ang mabilis na pag-unlad ng mga lupaing ito (Transcaucasian), ang pagbabagong ito sa organic na bahagi ng imperyo ay higit sa lahat dahil sa ang katunayan na ang mga urartian ay may upang harapin ang populasyon nakatayo sa etnically malapit sa populasyon ng Central Regions of Urart "

Gayunpaman, maaasahan, hindi malabo na mga bakas ng tirahan ng mga tribo ng Khurrito-Nakh sa Transcaucasia sa kanilang mga pangalan at tiyak na mga lokasyon na nakita namin lamang pagkatapos ng pagbagsak ng urthi kaharian. Marahil ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng kakulangan ng nakasulat na mga mapagkukunan sa remote na oras. Ngunit sa pinaka sinaunang nakasulat na pinagmulan mula sa Leonthia, nakita namin ang isang parirala mula sa panahon ng Alexander Macedonsky (IV siglo BC. E): "Kasunod nito (ibig sabihin, pagkatapos ng pagsalakay ni Alexander Macedonsky, ang mga tribo ng Khaldensky ay dumating muli, at sila rin dumating na nanirahan sa Kartli. "

Pinatunayan ng istoryador na si Hassan Bakayev ang pagmamay-ari ng eras ng Urartian - isa sa pinakamalaking tribo sa estado - sa Khurrito Naham. Ito ay may mga panahon na marahil ang pinaka-makapangyarihan sa Urartu, ang mga pangalan ng Erebuni (eras dwelling, "tinapay" - sa Chechen wika - dwelling); Ang pangalan ng erash (s) ay ang River Eras. "Khan" - ang Khurrito-Nakh-espesyal na pormat ay bumubuo ng Hydronicima, "sabi ni H. Bakayev.

Ang Tiger River sa Hurrist ay tinawag na Aranzhah, na nangangahulugang "Flat River" sa Chechen na wika. Ang ilog, na nagpatuloy sa teritoryo ng Black Sea Hurritov (Mahelona, \u200b\u200bKhaliba at iba pa) ay tinawag at sa ngayon ay tinatawag na Choroi, na sa wika ng Chechens ay nangangahulugang "Inner River". Si Terek sa Antiquity ay tinatawag na Lomechi, iyon ay, "Mountain River".

Ang modernong Lahvi sa South Ossetia Ossetian ay tinatawag na Leuahi, samakatuwid, sa Nakhka, ang "Glacier River". Ang pangalan ng Erasha semantically complements seryeng ito at pinapayagan ang naturang pagsasalin - "ERO RIVER". Si Leonty ay tinawag na "Oretskoye Sea" bilang isa sa mga katawan ng "bansa ng Targamos".

Sa sinaunang at Armenian na bersyon ng paggawa, ang Leonty Moveli ay ang pangalan na inilipat bilang "Sea Eret" (Erelet). Ito ay malinaw mula sa teksto na sa ilalim ng pamagat na ito ito ay ipinahiwatig hindi itim at hindi ang Caspian dagat, sa ilalim ng "dagat eret" ito ay ipinahiwatig sa Antiquity ng Lake Sevan.

Sa mga lugar kung saan Araks (Erasha) nagpatuloy sa tirahan ng panahon, na sa panahon ng Armenian kaharian nagkaroon ng pagsasalita (distrito) ng Eraz, nagkaroon ng isang bangin ng Yerash (Erashadzor, kung saan ang Dzor ay "Gorge" ) At mayroon ding "tuktok ng Erashadzor"). Ito ay kakaiba na Nakhchradzor komunidad ay nabanggit hindi malayo mula sa vertex, iyon ay, ang komunidad ng bangin ng nakhchra. Malinaw, ang "nakhchra" ay nagpapahiwatig ng pagsasaayos ng sarili ng Chechens - ang kita, bilang medyo aprubahan sa mga kamakailang pag-aaral ng Bakaev.

Sa pagliko ng bagong panahon, ang pinakamalaking Kakhetian Society mula sa lahat ng panig ay napapalibutan ng malikot-speaker at komunidad. Mula sa timog, ang mga Tansaar na nagsasalita ay nasa tabi niya, mula sa West - naughty-speaking twalks, mula sa East - Naughty-speaking era (na naninirahan sa Kakheti mismo), at mula sa hilaga ng Naughty-speaking Jurdzuki. Kung tungkol sa tribo ni Kakhov, na nagbigay ng pangalan ng Kakheti, pagkatapos ito ay bahagi ng malikot na nagsasalita ng Tushin, na naninirahan sa patag na bahagi ng makasaysayang kayamanan at tinawag ang kanyang sarili bilang Kabatsa, at ang teritoryo nito ng Kah Batz.

Naubos din ang Transcaucasian Tabala tribes, talia, tibars, hold.
Kabilang sa panahon ng unang bahagi ng Middle Ages ang yumayabong ng pagtatayo ng bato sa mga bundok ng Nahkh. Ang lahat ng mga Verkhovyev Daryaal Gorges, Assa, Argun, fortans ay binuo up na may masalimuot na bato arkitektura istruktura, tulad ng pagpapamuok at residential towers, kastilyo, scleps, mga templo, sanctuisa.

Nang maglaon, maraming mga pamayanan ang lumitaw - Fortresses, na nagtaka nang labis sa kanilang kadakilaan, kasanayan sa pag-unlad. Maraming mga combat tower ang itinayo sa mga peak ng mga bato at halos hindi magagamit sa kaaway. Ang ganitong mga istruktura ng arkitektura na itinuturing na mga gawa ng sining ay maaaring lumitaw lamang kapag mataas na lebel Produksyon, na may mataas na pag-unlad ng socio-cultural life.

Sa oras ng mahusay na makasaysayang shocks, na kung saan ang mahabang tula ay kabilang sa Mongol-Tatar pagsalakay, ang kaharian ng Alania ay matatagpuan sa kanlurang bahagi ng Chechnya, at sa silangang bahagi ng eroplano at foothill chechnya, sa lugar ng Ang kasalukuyang Gudermes at ang Huratovsky Districts, ang Chechen Kingdom of Simsir ay matatagpuan. Ang tampok na ito sa kahariang ito (sa kasaysayan alam ang pangalan ng pinaka-maimpluwensyang pinuno ng şimşir - Gaurekhan) ay na ito ay kabilang sa mga Islamikong bansa at nagkaroon ng malapit na kaugnayan sa mga kalapit na Dagestan prinsipyo.

Alanya

Sa unang bahagi ng Middle Ages, ang isang multi-breeding at multilingual union ay nagsimulang isaalang-alang sa mga plain area ng precaucasia, na naging kilala bilang Alania.

Kasama ang unyon na ito, bilang ebedensya ng mga arkeologo, lingguwista, antropologo at iba pang mga espesyalista, parehong nomads-Sarmat at ang mga orihinal na naninirahan sa mga lugar na ito, higit sa lahat na nagsasalita. Malinaw, ang mga ito ay ang Plain Nakhi, na kilala sa Griyegong geographer na si Strabo, na tinatawag na Gargara, na sa wika ng Nahph ay nangangahulugang "malapit", "mga kamag-anak".
Ang mga nomad-steppes, na naging bahagi ng tribal union ng Alanya, ay nagpatibay ng isang pag-aayos ng pamumuhay sa Nahkh at sa lalong madaling panahon ang kanilang Seliya at ang Settlement (Fortified Villages) ay pinarami sa mga bangko ng Terek at Sunii.

Travelers sa mga taong nabanggit na ang Alanian pakikipag-ayos ay kaya malapit na matatagpuan sa bawat isa, na kung saan sa parehong village narinig ang roosters at ang mga aso ay magparagos sa isa pa.
Ang mga malalaking mound ay bumangon sa paligid ng mga nayon, ang ilan ay napanatili sa kasalukuyang araw. Ang mga bakas ng mga settlement ng Alanian ay napanatili din, ang isa ay ang pag-areglo ng Alkhan Kaline sa teritoryo ng Distrito ng Grozny, 16 km sa kanluran ng kahila-hilakbot, sa kaliwang bangko ng Sunii. Malamang, tulad ng iminumungkahi ng mga siyentipiko ng Caucasian, narito sa parehong panahon ang kabisera ng Alanya ang lungsod ng Magas (Maas), na sa wika ng Vainakhov ay nangangahulugang "kabisera", "pangunahing lungsod". Halimbawa, ang pangunahing kasunduan ng Cheberlow Society - Makazha - tinatawag na Maa-Makazha.

Mahalagang hinahanap ang mined doon sa mga archaeological excavations na natanggap sa kanilang oras hindi lamang lahat-unyon, kundi pati na rin ang katanyagan sa mundo.

Medieval naughty tribes and kaharian

Mga Chechen at Ingush ng unang kalahati ng 1 Millennium ng isang bagong panahon, na nanirahan sa hilagang slopes ng Grand Caucasian Range, ay kilala bilang Nakhchmiatian, "Cysts", "Durzuki", "Glyguy", "Melkhi", "Hamekita "," Sadiks ". Town araw sa mga bundok ng Chechnya at Ingushetia ay mapangalagaan. Present at generic na mga apelyido ng Hardin, Hamhoev, Melkhi.
Buong at kalahating libong taon na ang nakakaraan, ang populasyon ng Chechnya at Ingushetia (Nakhistan) na nakatira sa mga lugar na hangganan ng Georgia at sa Georgia mismo, sinaktan Kristiyanismo.

Hanggang ngayon, ang mga guho ng mga Kristiyanong simbahan at mga templo ay napanatili sa mga bundok. Halos ganap na napanatili ang Kristiyanong Templo ng Thaba-erd malapit sa nayon ng Targim sa Asinov Gorge. Iminumungkahi ng mga espesyalista na ang templo ay itinayo sa unang bahagi ng Middle Ages.

Sa parehong panahon isama ang mga intensive koneksyon ng Highlanders na may kalapit at pang-matagalang binuo bansa at estado. Bilang ebedensya ng pag-aaral ng siyentipiko ng Abkhaz Guram Humba, halimbawa, ang hari ng Mallov Anders, ay kasal sa anak na babae ng Bosporovsky Tsar mula sa Northern Black Sea Region. Ang mga intensive ay koneksyon sa Byzantium at sa Khazaria. Sa pakikibaka ng Kiev Prince Svyatoslav na may Khazaria at Prince Igor at Polovtsy mga Chechen at Ingush, malinaw naman, ginanap sa gilid ng kanilang mga Slavic kaalyado. Ito ay pinatunayan, lalo na, ang mga linya mula sa "salita tungkol sa rehimyento ni Igor", kung saan ang bihag na si Polovtsy ni Igor ay inaalok upang tumakas sa mga bundok. May Chechens, ang mga tao ng Avura ay i-save at ipagtanggol ang Russian prinsipe.

Sa viii-xi siglo, ang mga malalaking caravanway mula sa Khazar city of sevenman ay ginanap sa Chechnya, na siguro sa North Dagestan, sa Black Sea, sa Taman Peninsula at higit pa sa mga bansang Europa.

Marahil, salamat sa landas na ito, ang mga bagay ng buhay at ang gawain ng sining ng bihirang kagandahan at kahanga-hangang kasanayan ay ipinamamahagi sa Chechnya.
Ang isa pang pinakamahalagang paraan na nagbubuklod sa mga Nahph sa labas ng mundo ay ang Darialyas. Ang landas na ito ay sumali sa Chechens sa Georgia at sa lahat ng front-axian world.

Ang pagsalakay ng Tatar-Mongols.

Sa panahon ng pagsalakay ng Tatar-Mongolian, ang Kaharian ng Alania, na matatagpuan sa kanlurang bahagi ng Chechnya, ay napailalim sa ganap na pagkawasak ng dalawang kumander ng Genghis Khan - Jebe at subcent. Sila ay sinira ang layo mula sa Derbent at ang Kapatagan populasyon na Nakhistan naka-out na maging mahina laban sa mga hukbo ng steppes.

Ang Tatar-Mongols ay hindi nagpapataw ng sinuman. Ang mapayapang populasyon o pinatay, o kinuha sa pang-aalipin. Ang mga baka at ari-arian ay nakuha. Daan-daang mga nayon at pamayanan ang naging abo.

Isa pang suntok sa mga paanan ng Caucasus. Siya ay napinsala ni Horde Batya noong 1238-1240. Sa mga taong iyon. Ang mga nomadic na sangkawan ng Tatar-Mongol ay pinagsama sa mga bansa ng Silangang Europa, na ginagawang mabigat ang pinsala. Hindi iniiwasan ang kapalaran at chechnya. Ang pang-ekonomiya, pampulitika, panlipunan at espirituwal na pag-unlad ay itinapon noong siglo.

Ang populasyon ng Plain Nakhistan ay bahagyang pinangasiwaan ang mga bundok, sa kanyang mga kamag-anak. Dito, sa mga bundok, Vainahi, ganap na napagtatanto na ang panghihimasok sa Tatar-Mongol nagbabanta ito na may kumpletong pagkawasak o paglagom, sila ay nagkaroon ng isang matigas ang ulo tatar-MOngola, tunay na kabayanihan paglaban. Dahil sa katotohanang ang bahagi ng Nahkh ay mataas sa mga bundok, ang mga tao ay hindi lamang pinangangalagaan ang wika, kaugalian, kultura, kundi upang protektahan ang kanilang sarili mula sa di maiiwasang mga proseso ng paglagom sa maraming mga steppes. Samakatuwid, Chechens sa bawat sali't salinlahi inilipat alamat at legends tungkol sa kung paano ang kanilang mga ninuno sa isang may nakalalamang na pakikibaka pinanatili ang kalayaan at pagkakakilanlan ng kanilang mga tao.

Alerto

Sa mga bundok ay may malinaw na naisip na sistema ng alerto tungkol sa hitsura ng kaaway. Sa vertices ng mga bundok, sa natatanging kakayahang makita mula sa bawat isa, itinayo ang mga tower ng signal ng bato. Kapag ang nomads lumitaw sa lambak, sunog ay may ilaw sa tuktok ng tore, ang usok mula sa kung saan ay binigyan ng babala sa pamamagitan ng ang buong bundok rehiyon. Ang mga signal signal ay ipinadala mula sa tore sa tower. Ang mga tower ng usok ay may alarma, paghahanda para sa pagtatanggol.

Sa lahat ng dako ay ipinahayag: "Nagbigay si Orz!" "Mula sa mga salitang" Orzs, "ibig sabihin, pumunta sa mga bundok, sa kagubatan, iligtas mo ang iyong sarili, ang kanilang mga anak, baka, ari-arian. Ang mga lalaki ay agad na naging mga mandirigma. Ang terminolohiya ng militar ng binuo na sistema ng pagtatanggol ay napatunayan ng terminolohiya ng militar: mga impanterya, mga guwardiya, mga mangangabayo, mga mamamana, mga sibat, mga gawaing sanitary, mga espada, mga scholarians; Commander Daan-daang, kumander ng rehimyento, dibisyon, pinuno ng hukbo, atbp.

Sa mga bundok, sa lugar ng Nashha, ang sistema ng demokrasya ng militar ay itinatag para sa maraming mga siglo. Ang mahigpit na batas ng disiplina ng militar ng panahon ay nagpapatotoo din sa maraming mga alamat ng mga tao.

Edukasyon ng disiplina

Sa pana-panahon, sinubok ng Konseho ng mga Elder (Mehcan Khel) ang disiplina ng militar ng populasyon ng lalaki. Ito ay ginawa sa ganitong paraan. Biglang madalas sa gabi, isang unibersal na koleksyon ay inihayag. Isa na dumating ang huling threw mula sa talampas. Naturally, walang sinuman ang nais na maging late ...

Ang mga chechen ay may ganitong alamat. Ang dalawang kaibigan ay nanirahan. Ang isa sa kanila ay nagmamahal. Nangyari ito na ang alarma ay inihayag sa gabing iyon nang ang pag-ibig ay nagpunta sa isang petsa kasama ang isang babae, sa malayong Aul. Alam na ito, pakiramdam na siya ay huli, isang kaibigan na naka-attach sa Grove upang lumapit sa lugar ng koleksyon sa huling. Upang laktawan ang unang kung sino ang darating sa isang pagkaantala.

At ngayon, sa wakas, siya ay nagalit sa isang kaibigan. Gusto niyang paginhawahin mula sa talampas, ngunit narito itong lumitaw na nakalakip. - "Huwag hawakan siya! Ako ang huling! "
Ang mga matatanda ay disassembled sa kung ano ang nangyayari at, sinasabi nila, kaliwa buhay. Ngunit ito ay isang pagbubukod sa mahigpit na mga panuntunan.

Simula mula sa XV century, ang mga pamayanan ng Chechens tumalbog mula sa mga bundok ay nagsisimula sa plain galawgaw na lipunan. Nagsagawa sila ng mabangis na paglaban laban sa Kumyk, Nogai at Kabardinian Khans at Princes, na sa Union na may Horde na pinagsamantalahan ang Chechen Plain na maaararong lupa at pastulan, ang mga Chechens ay pinilit na umalis bilang resulta ng isang hindi pantay na pakikibaka.

S-x. Nouyev.
Gord Grozny.
Chechen Republic.

Mga Review

5000 taon na ang nakalilipas, ang Caspian Sea ay napunta sa kasalukuyang Vladikavkaz. Ang mga malakas ay nakatira lamang sa mga bundok. At ang pinaka giants na tiyak na hindi vainakhi. Ang Kaspiy ay lumipat sa isang lugar 3.5-4 libong taon na ang nakalilipas ay lumitaw 3.5 libong araw ang nakalipas at mas malalim ay hindi tumingin. Tanging ang DNA ay maaaring linawin ang isang bagay. Walang papel para sa makasaysayang agham ng DNA, dahil ang mga tao ay teritoryo, kultura, lingguwistika, pang-ekonomiyang komunidad. Ang DNA ay hindi ganap na matukoy ang antropolohiya, samakatuwid, Ang DNA ay hindi maaaring hatulan sa DNA. Gayunpaman, ang DNA ay maaaring magsabi ng maraming tungkol sa pagpapatuloy at pinagmulan. Kaya ang DNA ng Trojans na may Waini ay hindi nag-tutugma at ang luvian na wika kung saan ang DRA-drayance wine winement ay sociated soes sa DNA. Tulad ng DNA ay makabuluhang naroroon sa Greece, kaunti sa Turkey, Syria, Iraq, Ukraine, Hungary, Austria, Venice, Scotland, Southern France, Basquies, Belgium, Holland, Switzerland. Alinsunod sa European data, ang Euro sa unang 3- 4 libong taon na ang nakaraan. P.Oyazik Vainakhsky ay nagtatagpo sa 20-30% sa Hurritsky, kabilang ang isang layer ng sinaunang sinaunang at ang Moningol, Turkish, Arab at Iranian, pati na rin ang Aleman at talagang Wainkovsky. Sa huling panahon, ang impluwensiya ng Ruso ay kapansin-pansin . Okandakik Bunak, anthropologist, nagsasalita ng mga paghuhukay ay nagtapos na ang payat na landas ng Vainakhov sa Caucasus ay nagsisimula sa Malaya Asia. Ang mga profludes ng Krupno ay dumating sa konklusyon na si Vainahi ay nanirahan malapit sa napaliwanagan na mga tao ng Malaya Asia. Kaya sa oras na iyon sa Malaya Asia, walang mga unenmended na mga tao. Ang Connectingly Vainahi ay may mga tao mula sa sinaunang pangunahing pari na nawala sa sinaunang Asya Asia, ngunit ang pangalan ng pari na ito ay hindi pa tininigan o sadyang tahimik. Isang kagiliw-giliw na katotohanan: Ang mga empleyado ng American University ay nakapag-decipher Ang sinaunang toponymy ng Europa lamang sa Wainkovsky. Isa pang katotohanan: Ngayon ay kilala na ito ay nagkakahalaga ito na 15 libong vikings sa sinaunang beses. Nanirahan sa North Caucasus. Tingnan ang Vainakh DNA at sa DNA ng Akkintsev, sila ay naiiba. Gusto kong mag-post ng punto sa. pag-aaral ng kasaysayan ng Wainnovskaya, ngunit maaga rin. Ang aking mga tanong pa rin ay hindi nalutas. Ang aming mga mananalaysay ay madalas na patriotically iluminado at ito ay maliwanag, ngunit ito ay hindi malinaw kung bakit sila ay naghahanap sa Armenian, Georgian, Arab, Turkish, Russian, Griyego at kahit na Ang mga pinagmumulan ng Romano ay sumasagot sa mga tanong, korporasyon sa mga archive, at hindi gumagamit ng kanilang sariling mga mapagkukunan, na kung saan, bagama't sila ay nawasak sa panahon ng pagpapalayas, ngunit umiiral pa rin. Alam pa rin na ang mga kwento ng mga kwento ni Chechens ay hindi tungkol sa mga magiting na trick at pagsasamantala ng mga sinaunang bayani. Gayunpaman, mayroong isang nart-orstheevsk epos, na maaaring ganap na tinatawag na Wainkovsky at ang mga link na hindi mo mapapansin kapag pinag-aaralan ang kasaysayan ng aming o iba pang mga mananaliksik. Maraming tapat na mga sagot ang matatagpuan sa bibig ng mga matatanda. Ang halaga ng ng mga kuwentong ito ay hindi bumaba dahil sa ang katunayan na sila ay hindi sila isang beses naitala sa papel. Kung titingnan mo ang mapa ng kasalukuyang Caucasus, ito ay nagiging maliwanag na si Vainahi mula noong sinaunang panahon ay sinasakop ang South at North Caucasus at ngayon sila ay clamped mula sa lahat ng panig na hindi wainki peoples.

Ang pang-araw-araw na madla ng portal prose.ru ay halos 100,000 bisita na nasa kabuuang pagtingin na higit sa kalahating milyong mga pahina ayon sa counter ng pagdalo, na matatagpuan sa kanan ng tekstong ito. Sa bawat haligi, dalawang digit ang tinukoy: ang bilang ng mga view at ang bilang ng mga bisita.

Chechens, nochchy. (self-take), Mga Tao B. Pederasyon ng Russia, ang pangunahing populasyon ng Chechnya.

Ayon sa sensus noong 2002, nabubuhay ang Russia 1 milyon 361 libong chechens. Ayon sa senso noong 2010 -. 1 milyon 431,000 Sila rin ay live sa Ingushetia, Dagestan, Stavropol Teritoryo, Volgograd rehiyon, Kalmykia, Astrakhan, Saratov, Tyumen rehiyon, North Ossetia, Moscow, pati na rin sa Kazakhstan, Kyrgyzstan, Ukraine, atbp .

Ethnonym.

Sa Armenian pinagkukunan ng ika-7 siglo, ang Chechens ay binabanggit sa ilalim ng pangalan "SCHACH MATYANG" ("Nakhchi speaking").Sa mga dokumento ng 16-17 siglo may mga pangalan ng tribo ng Chechens ( ichkerintsy, okokok, shubuta, atbp..). Ang pangalan ng Chechens ay ang transliterasyon ng Ruso ng Kabardian "Syershai" at nagmula sa pangalan ng nayon ng Big Chechen.

Wika

Sinasabi ng Chechen sa wika ng Chechen ng grupo ng nuclear ng sangay ng Nakho-Dagestan ng pamilyang wika ng North Caucasian. Dayalekto: Plane, Akkinsky, Cheberlowsky, Melchinsky, ItUMkalinsky, Galancheogo, Kittyansky. Ipinamamahagi din ang wikang Ruso. Pagsulat pagkatapos ng 1917 muna sa batayan ng Arabic, pagkatapos Latin graphics, at mula noong 1938 - batay sa alpabetong Ruso.

Relihiyon.

Mga mananampalataya Chechens - Muslim Sunni.. Ang mga turo ng Sufi ng dalawang pandama - Nakshbandi at Nadyri ay karaniwan. Ang mga pangunahing deities ng Housesulman Pantheon ay ang Diyos ng araw at ang kalangitan ng kaso, ang Diyos ng Thunder at siper ng nayon, ang patron santo ng gal-bakuran ng pag-aanak, pangangaso - Elta, ang diyosa ng pagkamayabong ng Carcoli , ang Diyos ng Morobic world ashm. Islam ay pumasok sa Chechnya noong ika-13 siglo sa pamamagitan ng Golden Horde at Dagestan. Ang mga ganap na Chechens ay tinutugunan sa Muslim noong ika-18 siglo. Isang mahalagang elemento Chechen lipunan ay ang mga Sufi Virgin komunidad kasama ang mga generic clans (teipami), kahit na sa ordinaryong sibil institusyon ay kasalukuyang naglalaro ng isang priority sosyal na role.

Mga tradisyunal na klase

Pagsasaka at pag-aanak ng baka. Chechens bred tupa, baka, pati na rin ang mga teatsbred horse para sa pagsakay. Economic pagdadalubhasa umiral sa pagitan ng bundok at patag na lugar ng Chechnya: pagkuha ng tinapay mula sa plain, ang bundok mga Chechen naibenta kapalit ng surplus ng mga baka. Ang mga alahas at blacksmith crafts ay binuo din, bundok pangingisda, produksyon ng sutla, buto at sungay.

damit

Tradisyunal na Men's Chechen Clothing - Rubaha, pantalon, Beshmet, Cherkess. Mga sumbrero ng lalaki - mataas, pagpapalawak ng mga papa mula sa mahalagang balahibo. Ang takip ay isinasaalang-alang ng personification ng lalaking karangalan, ang katok ng ito ay nakakuha ng paghihiganti ng dugo.

Ang mga pangunahing elemento ng damit ng kababaihan ng Chechen - shirt at pantalon. Ang shirt ay may tunical cut, ang haba ay minsan mas mababa kaysa sa mga tuhod, kung minsan sa lupa. Ang kulay ng damit ay tinutukoy ng katayuan ng isang babae, naiiba sa kasal, walang asawa at balo.