Sa pinakamataas na bilog ng Europa, ang kaalaman sa ilang mga wika ay palaging tinatanggap. Ngunit paano nga ba ang mga bagay?

Malamang, hindi mo mabigla ang sinuman na may kaalaman sa Ingles - ang internasyonal na wika ng komunikasyon at negosasyon sa negosyo.

Ito ay mas madali sa bagay na ito para sa mga bata mula sa magkahalong pag-aasawa - bilinguals mula sa maagang pagkabata, at kung minsan kahit trilinguals.

Sino ang pinakamahinhin na eksperto, at sino ang may karapatan sa unang lugar?

Sa kasamaang palad, ang British royal family ay hindi sikat sa kaalaman nito sa mga banyagang wika. At ang unang lugar ay nararapat na mapabilang sa naghaharing ducal na pamilya ng Luxembourg: ang mga bata ay bilingual mula pagkabata (Luxembourgish ni tatay, Espanyol ng ina), at bukod pa, matatas sila sa Ingles, Pranses at Aleman.

Siyempre, hindi mo dapat kalimutan. na bago ang anumang mahalagang pagbisita, ang mga kinatawan ng mga maharlikang pamilya ay dapat kumuha ng masinsinang espesyal na kurso sa wika ng estado ng isang partikular na bansa.

Kung kailangan mong makilala ang sinumang kinatawan ng maharlikang pamilya ng Europa o ng mundo, anong wika ang iyong sasabihin?

Nasa ibaba ang kapaki-pakinabang na impormasyon.

Si Reyna Margrethe ng Denmark ay nagsasalita ng Ingles

Britanya

Ayon sa kaugalian, ang mga British na aristokrata ay nag-aaral ng Pranses sa paaralan.

Si Queen Elizabeth ng Britain ay matatas sa Pranses, ang kanyang asawang si Duke ng Edinburgh ay nagsasalita ng Aleman, Pranses at Ingles. Ipinanganak na Prinsipe ng Greece at Denmark, nang maglaon ay sinubukan ni Philip na matuto kahit Griyego. Ang mga anak ng Reyna ay nag-aral ng Pranses sa paaralan, ngunit wala sa kanila ang mahusay na nagsasalita sa wikang ito. Ang yumaong si Diana ay hindi rin nagsasalita ng mga banyagang wika. Sinubukan niyang matuto ng Pranses sa isang boarding house, ngunit tinalikuran ang negosyong ito. Natutunan ng Prinsipe ng Wales ang Welsh sa antas ng baguhan. Si William at Harry ay nag-aral ng Pranses sa paaralan, sinubukan din ni William na matuto ng Swahili. Sa panahon ng paglilibot sa Canada, nagbigay si William ng isang Pranses na talumpati, kung saan malamang na hindi niya ipinahayag ang kanyang sarili sa loob ng mahabang panahon. Ang kanyang asawang si Katherine ay rumored na matatas sa French at Italian.

Sa pamilyang Windsor, ang mga polyglot, marahil, ay mga kinatawan ng sangay ng Kentish ng dinastiya. Si Prince Michael ng Kent ay nagsasalita ng Russian, na nakatanggap ng diploma ng tagapagsalin ng militar. Ang kanyang anak na si Gabriella ay nagsasalita ng Espanyol. Sa pamilya ng panganay na anak ng Duke ng Kent, ang mga bata ay nagsasalita ng ilang mga wika.

Nagsasalita ng Pranses si Prince William sa Quebec (mas marami ang inaasahan ng mga Quebecer)

Norway

Si Queen Sonja, bilang karagdagan sa kanyang katutubong Norwegian, ay mahusay na nagsasalita ng Ingles at Pranses.

Kaya, bukod sa katutubong Norwegian...

Haring Harald - Ingles

Crown Prince Haakon - Ingles

Crown Princess MM - Ingles

Prinsesa Martha Louise - katutubong Norwegian, Ingles, ilang Dutch.

Crown Princess MM (Ingles)

Sweden

Sa kanan, ang unang lugar ay pag-aari ni Reyna Silvia, isang tagapagsalin ayon sa propesyon - bilingual (ang katutubong wika ng kanyang ama ay Aleman, ang sariling wika ng kanyang ina ay Portuges, siya ay lumaki sa Brazil), pati na rin ang English, Swedish, Spanish, French. Bilang karagdagan, nagsasalita siya ng sign language.

Haring Carl-Gustaf - katutubong Swedish, Ingles, Aleman

Crown Princess Victoria - katutubong Swedish, English, German, French

Si Prince Daniel ay katutubong Swedish at English.

Princess Madeleine - katutubong Swedish, German, English. isang maliit na pranses

Si Chris O'Neill ay bilingual, nagsasalita ng English at German, ngunit hindi pa nakakabisado ng Swedish.

Prinsipe Karl-Philip - maliban sa Swedish, English.

Si Princess Sofia ay katutubong Swedish at English.

Si Crown Princess Victoria ay nagsasalita ng German

Si Crown Princess Victoria, Princess Madeleine at Prince KF ay nagsasalita ng Ingles

Denmark

Bilang karagdagan sa katutubong Danish:

Reyna Margrethe - mahusay na Ingles, Pranses, Aleman, Suweko

Crown Prince Frederik and Prince Joachim - English, French (mother tongue of their French-born father Prince Henrik), German

Crown Prinsesa Mary - katutubong Ingles, Danish, rumored na natutunan French pagkatapos ng kasal

Princess Alexandra, Countess of Frederiksborg, dating asawa ni Prince Joachim - English, French, German, French, Danish, Cantonese, Japanese (3 taong pag-aaral sa Japan)

Prinsesa Marie - katutubong Pranses, Ingles, Italyano, Danish

Belgium

Reyna Mathilde - Pranses, Flemish, Ingles, Italyano, Espanyol

King Philip - Pranses, Flemish, Aleman, Italyano, Pranses, Espanyol

Mga anak nina Prinsesa Astrid at Prinsipe Lorenzo - Pranses, Flemish, Aleman, Ingles

Reyna Paola - Pranses, Ingles, Italyano, Aleman

Ang Hari ng Belgium at ang kanyang kapatid na babae ay inakusahan ng hindi sapat na kaalaman sa wikang Flemish.

Netherlands

Reyna Maxima - katutubong Espanyol, Dutch, Ingles, Italyano, Pranses

Haring Willem-Alexander - katutubong Dutch, mahusay na Aleman, Ingles, Pranses, Espanyol

Princess Beatrix - katutubong Dutch, Ingles, Pranses, Aleman, Italyano, ilang Danish

Si King VA ay nagsasalita ng German at si Maxima ay nagsasalita ng Ingles

French Queen Maxima

Morocco

Haring Mohammed VI - katutubong Arabe, Pranses (Moroccan Francophones), Espanyol, Ingles

Princess Lalla-Salma - katutubong Arabic, mahusay na Pranses, Ingles, Espanyol

English speech ni Prinsesa Lalla Salma

Monaco

Kinausap ni Prinsesa Grace ang mga bata sa Ingles, si Prince Rainier sa Pranses, at sa kanilang sarili ang mga bata ay nagsalita sa Pranses.

Prince Albert - bilingual, katutubong Pranses + Ingles (American dialect), Italyano, ilang Aleman

Princess Charlene - katutubong Ingles, isang maliit na Afrikaans, Pranses Charlene ay mahirap

Princess Caroline - katutubong Pranses, Ingles (inang wika), Italyano, Aleman

Andrea, Pierre at Charlotte Casiraghi - Pranses, Ingles, Italyano, ilang Aleman

Si Prinsesa Stephanie ay bilingual. tulad ng kanyang nakatatandang kapatid na lalaki at babae, nagsasalita ng Pranses at Ingles

Luxembourg

Grand Duchess Maria Theresa - katutubong Espanyol, Luxembourgish, Aleman, Pranses, Italyano at ilang Ingles

Grand Duke Henri - katutubong Luxembourgish, German, French, English

Nagsasalita din ang mga anak ng mag-asawa ng ilang wikang European. Ang Crown Duchess ng Luxembourg Stefania ay nagsasalita ng Russian, kaunti ang nalalaman tungkol sa kanyang antas. pero official pa rin. Ang katutubong wika ni Stephanie ay Pranses.

Espanya

Reyna Sophia - katutubong Griyego, mahusay na Ingles, Espanyol, Aleman (mas mataas na edukasyon), Pranses

Haring Juan Carlos - katutubong Espanyol, Catalan, Pranses, Italyano, Portuges, Ingles

Infanta Cristina - katutubong Espanyol, Ingles, Pranses, Griyego, Catalan

Infanta Elena - Ingles, Pranses, Catalan (at katutubong Espanyol, siyempre)

Reyna Letizia - katutubong Espanyol, Ingles

Haring Felipe - katutubong Espanyol, Catalan, Ingles, Pranses

Ayon sa mga sabi-sabi, nag-aral ng Chinese sina Infantes Leonor at Sophia sa paaralan.

Hinaharap na Haring Felipe (Pagsasalita sa Ingles)

Hinaharap na Reyna Leticia (Pagsasalita sa Ingles)

Ang pamilya ng Emir ng Qatar ay nagsasalita ng Ingles at Pranses, bilang karagdagan sa kanilang katutubong Arabic.

Si Prinsesa Maria Romanoff at ang kanyang anak na si George ay nagsasalita din ng ilang wikang banyaga. Si Prinsesa Maria Vladimirovna ay matatas sa Russian, English, French at Spanish. Nagsasalita din siya ng Arabic, German at Italian sa mas mababang antas. Nagsasalita si Prince George ng Russian, English, German, French at Spanish sa iba't ibang antas.

English speech ng prinsesa

Ang sanaysay na ito, kasama ang mga kilalang pamamaraan para sa pag-aaral ng wika at kultura, ay batay sa DNA ng mga tao sa planeta, na tinutukoy ng XY chromosomes ng FTDNA global human genome database. Sinimulan ng may-akda ng artikulong ito ang naturang pag-aaral sa mga monograp na "The Cradle of the Aryan Race" at "Reincarnation - the Key to Truth", na inilathala noong 2011 ng National Academy of Sciences ng Kyrgyz Republic. Upang maitaguyod ang pagiging ama, umaasa sila sa katotohanan na ang Y chromosome ay palaging ipinapasa mula sa ama hanggang sa anak, gayundin sa mga henerasyon sa paglipas ng millennia, kabaligtaran sa babaeng mt-DNA (mitochondrial DNA), na ginagamit upang makilala ang mga tao. Samakatuwid, ito ay kapaki-pakinabang na tandaan: kung ang isang Y-chromosome ay nagpapataba ng isang itlog mula sa isang XY na lalaki na pares, pagkatapos ay isang XY na batang lalaki ang ipanganak. Kung ang isang itlog ay na-fertilize na may X chromosome, isang XX na batang babae ang ipinanganak. Samakatuwid, ang sikat na expression ng M. Gorbachev na "Sino ang hu at ha-ha?" ay angkop, kung saan ang "sino" ay tunog sa Ingles na "hu", ayon sa pagkakabanggit, sa Gorbachev, maaari mong bigkasin ang XY tulad ng hu, at XX - ha- ha .

Kaya, ano ang pagkakaiba ng mother tongue at mother tongue? Ang problemang ito ay lumitaw kaugnay ng stereotype, ayon sa kung saan ito ay itinuturing na ang wikang sinasalita ng mga tao ay ang kanilang sariling wika. Ang ganitong stereotype ay malayo sa katotohanan para sa karamihan ng mga tao ng Eurasia, dahil ang etnogenesis ay nabuo sa proseso ng paglipat, pangunahin ang pananakop ng ilang mga tao ng ibang mga tao. Samakatuwid, bilang isang resulta ng hindi mabilang na mga digmaan sa maraming millennia, ang mga tao ay sumailalim sa sapilitang asimilasyon. Nakalimutan pa nga ng maraming tao ang wikang sinasalita ng kanilang mga ninuno, at sa wika ng ilang mga tao ay may pinaghalong ilang wika, na nadarama sa mga dayalekto at pagbigkas.
Ang ina ay nakikibahagi sa edukasyon, pagtuturo ng wika at kultura, at ang paglikha, pagtatayo at pangangalaga ng kultura at lupaing ninuno ay ipinagkatiwala sa ama. Ang wika ay itinanim sa gatas ng ina, at kung walang ama, kung gayon walang sinuman ang magbibigay ng mga kasanayan sa paglikha, pagtatayo at proteksyon ng apuyan. Ang mga ninuno, ayon sa mga kaugalian at tradisyon ng Orthodox, ay tinatawag na linya ng ama, ngunit, sa anumang kaso, hindi ang linya ng ina. Ang mga tao ng Europa ay umakyat sa kanilang mga ninuno kasama ang mga linya ng parehong ama at ina, samakatuwid ang linya ng ama ay tinatawag na direktang mga inapo. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga Katoliko ay nagpakasal sa mga pinsan, na pumasok sa consanuineous marriages sa mga pinsan. Ipinagbabawal ng Orthodoxy ang kasal hanggang sa ika-7 henerasyon. Sa pahintulot ng obispo, pinapayagan ang kasal sa ika-6 na tuhod.

Ang isang kilalang katotohanan ng kasaysayan ay ang pagpapalaki ng mga Janissaries mula sa mga nahuli na lalaki sa paraang ganap na nakalimutan ng mga Janissaries ang kanilang sariling wika at nagsasalita lamang ng Turkish. Kapag nag-aaral ka ng isang wika, nahuhulog ka sa kultura ng wikang iyon, nagiging bahagi ka nito, at kung minsan ay isang alipin ng kultura, halimbawa, kapag nabubuhay ka nang mahabang panahon kasama ng mga nagdadala ng ibang kultura. Kung ang isang dayuhan ay nagpakasal sa isang batang babae ng lokal na kultura, i.e. sa isang aboriginal na babae, pagkatapos ay ikikintal niya sa kanyang mga anak ang wika at kultura ng mga aborigine na may gatas ng ina. Halimbawa, ang mga katutubo sa France ay ang mga Pranses. Mga bata mula sa magkahalong kasal, i.e. Magsasalita ng French ang Mestizos o F1 hybrids. Kung ang ama ay mula sa Algeria, kung gayon ang katutubong wika ng bata ay Arabic o Berber, at ang wika ng ina ay magiging Pranses. Gayunpaman, ang mga taong may mahusay na pandinig ay makakarinig ng mga Semitic na tala sa pagsasalita ng bata, na malinaw na naririnig sa mga Hudyo ng Odessa, at nagsasalita sila ng mga wika ng lahat ng mga tao. Ang bawat ina ay nagtuturo sa kanyang anak sa kanyang sariling paraan, at samakatuwid ay tandaan ang mga unang linya ng "Outgoing Russia" ni S. Yesenin

Marami pa tayong hindi alam
Mga alagang hayop ng tagumpay ni Lenin,
At mga bagong kanta
Kumain tayo sa dating daan
Gaya ng itinuro sa amin ng aming mga lolo't lola.

Sa Eurasia, ang wikang Kazakh para sa mga Kazakh ay ang wika ng ina, na hinihigop ng gatas ng ina. Tinatawag ng mga Aleman ang kanilang wika bilang wika ng kanilang ina, na binigyang-diin ni Angela Merkel. Tinatawag din ng mga Kirghiz ang kanilang wika na wika ng kanilang ina, at ang mga Bulgarian ay nagsasalita ng parehong Bulgarian at Turkish bilang wika ng kanilang ina. Para sa Western Ukrainians, ang wikang Ukrainian ay ang wika ng ina, at ang katutubong wika ay ang wikang Polish, dahil ang katutubong wika ay mula sa pamilya, i.e. sa panig ng ama, wika ng ina. Bilang karagdagan, ang pagbigkas ng Western Ukrainians ay mas malapit sa Poles, ngunit ang Eastern Ukrainians ay mas malapit sa mga Ruso, dahil ang vocal apparatus ay hindi nagbago sa loob ng libu-libong taon, dahil ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng DNA, tulad ng antropolohiya, craniology, kulay ng mata. , kulay ng buhok, atbp.

Ang genetic marker na M17/M198 ng genus R1a1 ay dinadala ng mga Russian (>50%), Ukrainians (>50%), Belarusians (>50%), Swedes (25%), Norwegians (25%), Danes (16% ), Kyrgyz (63 %), Tajik ng Khujand (64%) at Pashtuns (27%). Ang mga taong ito ay magkakapatid sa dugo (tingnan sa kanan ng mapa ng Mercator o sa isang hiwalay na talahanayan). Ang populasyon ng Russia ay 145 milyong tao, Ukraine - 45 milyon, Belarus - 9.5 milyon. 9 milyong tao ang nakatira sa Sweden, 5 milyon bawat isa sa Norway at Denmark, 5.5 milyon sa Kyrgyzstan, at kalahating milyon sa Khujand. Mayroong 12 milyong Pashtun sa Afghanistan. Dahil dito, ang pinakamakapangyarihang diaspora ng genus R1a1 M17 / M198 sa Russia. Ang marker ay hindi nagbago sa loob ng maraming millennia. Ginagawa nitong posible na matukoy ang tirahan, paglipat, at etnogenesis ng genus R1a1 M17/M198 sa Eurasia, i.e. ang kanyang istorya. Sa pangkalahatan, sino ba ako sa mundong ito.

Ang mga pole ay mula rin sa genus na R1a1, ngunit naiiba sa M458 mutation, ngunit sa hilaga ng Poland ang genus R1a1 M17 / M198 ay nangingibabaw, dahil ito ay bumalik sa Prussians. Ayon sa Rig Veda, ang mga Pole noong panahon ng pagano ay Vaisii, Vanami (tingnan ang pangalawang ugat sa salitang Slavs), na tumutugma sa kanilang magkakasamang kasal. Ito ang mga Van na binanggit sa Scandinavian "Inglin Saga" kasama ang kanilang pinuno na si Kvasir para sa panahon hanggang sa ika-9 na siglo. Sa populasyon ng Kanlurang Ukraine kasama ang linya ng Curzon, ang mutation ng M458 ay nagpapahiwatig na sila ay kabilang sa mga Poles na nagsasalita ng wikang Ukrainian, dahil ang kanilang ina ay Ukrainian, na puno ng Commonwealth, i.e. mga pamangkin silang incest.

Sa mga makasaysayang dokumento ng iba't ibang mga rehiyon, ang parehong mga tao ay may iba't ibang mga pangalan. Bukod dito, ang mga mapagkukunan ay sumasalamin sa klase ng militar, ang hukbo ng mga mananakop sa wika ng dokumento. Samakatuwid, ang mga mananakop, dahil sa takot, ay ipinakita bilang isang kakila-kilabot, ligaw na pulutong, ayon sa kung saan ang pangalan ng mga mananakop ay lumitaw. Ang isang detalyadong pag-aaral ng dokumento ay ginagawang posible upang maunawaan ang likas na katangian ng mga mananakop, upang maitaguyod ang kanilang pag-aari sa isang partikular na tao sa pamamagitan ng mga antropolohikal na katangian, kulay ng buhok, mga mata, mga sandata, sa pamamagitan ng sigaw ng labanan ng mga mananakop, dahil ang wika ng mga ang mga mananakop ay hindi maintindihan ng mga tagapagtanggol. Basahin ang aklat ni G.V. Vernadsky "Ancient Russia". Sa kasalukuyan, ang pagkakakilanlan ay pinayaman ng pagsusuri ng DNA.

Halimbawa, ayon sa Chinese at Persian sources, ang Yenisei Kyrgyz ay isang matangkad, asul ang mata, blond at maputi ang buhok. Sinusuri namin ang iba't ibang mga mapagkukunan upang maalis ang bias. Sa buong planeta, ang mga taong Ruso lamang ang tumutugon sa mga palatandaang ito, at ang mga palatandaan ay naitala sa DNA. Matapos ang pagsalakay ni Genghis Khan noong ika-8 siglo, ang modernong Kyrgyz ay may isang Mongolian na ina. Pangalawa, ibinukod ng mga geneticist ng Europa ang gene ng puting lahi, ngunit lumabas na ang pinakaputi na European ay may ganoong mga gene, at ang mga Europeo mula sa R1b1 genus ay kalahati ng mga Ruso (Balanovsky E.V., Balanovsky O.P. Russian gene pool sa Russian Plain ) . Ang mga Viking, ang mga Norman ay nagplano ng puting XY sa matingkad na mga batang babae ng Europa. Nangyari ito sa panahon ng mga kampanya ng Viking mula hilaga hanggang timog sa baybayin ng Atlantiko.

Ang mga Viking, na sa pagsasalin ay ang buhay ng hari (vi - buhay, hari - hari), kinukuha ang lugar kung saan sila dumarami sa mga anak na babae ng nasakop na mga tao R1b1 upang mapunan muli ang hukbo, dahil ang kampanya ay tumatagal ng maraming siglo. Kung ang mga F1 boy ay ipinanganak, sila ay pinalaki bilang mga mandirigma na sumasama sa kanilang mga ama upang sakupin ang malalayong lupain. Ang mga batang babae ng F1 ay nananatili upang palakihin ang matingkad na mga naninirahan sa nasakop na rehiyon na may mga puting gene. Samakatuwid, sa hilaga ng Europa, ang puting populasyon ay nangingibabaw, at sa timog at panloob na mga rehiyon ng Europa, ang mapula-pula. Naghahanap ng XX na babae!

Ang wikang Kalmyk ay ang wikang Mongolian, at ang Kalmyk ay ang katutubong wika, ngunit ang mga Kalmyks ay nagpapahayag ng Tibetan Buddhism, dahil ang Mongolian clan (С3с) ay nagmula sa Tibet, kung saan makikita ang L. Gumilyov. Ang katangiang Mongolian EPAS1 gene ay nagbibigay sa kanila ng epicanthus at pangkalahatang fat layer. Ang mga mapagkukunang Tsino ay nagpapatotoo na ang mga Mongol ay nagmula sa Tibet at ganap na binaha ang Kashgaria noong 798, na sinakop ang mga Turko at Uighur na naninirahan doon. Bilang resulta ng pagpaparami ng mga Mongol sa mga Uighur, ipinanganak ang mga Mongol na nagsasalita ng Uyghur. Pagkatapos, noong 840, tinalo ng Yenisei Kyrgyz ang Uighur Khaganate at pinalayas ang mga Oghuz Turks mula sa Asya patungo sa kanluran. Paglibot sa Caspian mula sa timog at hilaga, ang mga Turko ay nahahati sa mga Seljuk at Ottoman. Ang mga tribong Oghuz ay sampung tribo ng mga Turko na namuno sa Eastern Turkic Khaganate (Bansa ng mga Turks) at nanloob sa Altai. Sa taglamig ng 710-711 pinatay nila ang Barsbek at winasak ang Kyrgyz Khaganate. Ang Bansang ito ng mga Turko ay binanggit sa Inglin Saga. Ang huling alon ng Turks ay umabot sa Constantinople noong 1453 at pinangalanan itong Istanbul.

Tingnan kung paano ang Turk ay mukhang isang toro, scowling. Alalahanin sa pamamagitan ng pagsasalin na si ogyz, si oguz ay isang toro, si kyr ay upang puksain, si kyrgyz ay ang mga pambura ng ogyz, si uy ay isang baka, si Uighur ay isang banal na baka. Gayunpaman, mula sa Old Russian vuy, si uy ay kapatid ng asawa, at samakatuwid ang mga Uighur ay mga kapatid ng asawa (mga pamangkin), dahil ang Uigur ay naging asawa ng Yenisei Kyrgyz pagkatapos ng 840. Ang mga bata ng Kyrgyz Uighur ay matututo ng wikang Uighur. Samakatuwid, ang Kyrgyz ay nagsasalita ng parehong wika sa Uighur-speaking Mongol, at sila ay magkapareho sa isa't isa. Kabilang sa kasalukuyang mga tao sa Asya, tulad ng mga Kirghiz at Kazakh. Sa mga Kazakh, 50% C3 at 30% O, i.e. sila ay mga inapo ng mga Mongol na nagsasalita ng Uighur. Bilang sanggunian, ang haplogroup O ay ang mga Intsik, at ang presensya nito sa mga Kazakh ay nauugnay sa mga kampanyang Tsino ng Tang Empire laban sa mga Hun at sa kanilang mga inapo, ang mga Turko. Tulad ng sinasabi ng alamat, ang mga Turko ay nagmula sa isang she-wolf at isang Hun na prinsipe na itinapon sa isang latian na may mga pinutol na mga braso at binti (Lev Gumilyov).

Tungkol naman sa salitang Kyrgyz, magbubunyag ako ng sikreto. Ito ay binubuo ng dalawang salitang-ugat: kir - pumasok, giz - hitsura, na nangangahulugang: ipasok mo ako. Ang salitang ito ay binibigkas ng isang babae sa pagod mula sa paparating na pakikipagtalik sa isang lalaki, kapag siya, na naabot ang lubos na kaligayahan, ay nais na ang lalaki ay tumusok sa kanya, ayon sa formula XX+XY=SEX. Ang lahat ay eksakto, nang walang anumang ha-ha, kahit na ang pandiwang Ingles na "sex", sa ugat ng salita, ay nangangahulugang parehong proseso ng parehong Kyrgyz na pandiwa. Ang pangunahing linya ay ang sinaunang wikang Kyrgyz ay ang wika ng mga Huns, na siyang katutubong wika ng mga Angles at Saxon noong panahon ng Attila (ika-5 siglo). Ang kalahating Latin ay naglalaman ng mga salitang Turkic. Matapos ang pagkamatay ni Attila, ang mga Angles at Saxon ay isinama sa mga tribong Aleman at nagsasalita ng wika ng kanilang ina.

Ang Inglin Saga ay isinalin sa Russian ng mga linguist na hindi marunong sa kasaysayan at heograpiya. Sinasabi ng Saga: sa silangan sa kabila ng Don hanggang sa bulubundukin, na umaabot mula sa hilagang-silangan hanggang sa timog-kanluran, ay ang Bansa ng Aces ng Great Sweden na may kabisera ng Asgard, at hindi kalayuan sa timog ay ang Bansa ng mga Turko. . Tingnan ang mapa ng planeta mula sa Volgograd, dahil dito ang Don ay inilipat sa silangan sa Volga. Makikita mo na ang Ural ay umaabot mula hilaga hanggang timog, at ang Siberia ay bumubukas sa silangan sa daanan sa pagitan ng Caspian at ng Urals. Sa Siberia, isang hanay ng bundok lamang ang umaabot mula hilagang-silangan hanggang timog-kanluran - ito ang Sayan-Altai at pagkatapos ay ang Tien Shan. Bukod dito, sa direksyong ito ito ay nag-iisa sa mundo, kaya imposibleng malito, kahit na para sa isang first-grader. Mula sa Altai hanggang sa hilagang-kanluran-kanluran ay ang mga bundok ng Kanlurang Siberia, hanggang sa Kolyma at Magadan. Ngayon ay malinaw na kung bakit sa Saga, sa timog ng Altai, ang Bansa ng mga Turko - Kashgaria ay binanggit. Tulad ng nakasulat sa mapa ng Mercator ng 1538, ang Plain ng Russia ay Scythia, at ang Altai ay malayong Scythia, bukod pa rito, naka-plot ang hanay ng bundok na binanggit sa Saga. Siyempre, para sa isang literate translator mula sa Moscow o Kyiv, hindi kalayuan sa timog ng Turkey, sa kasong ito, makikita ang Magadan mula sa gusali ng NKVD sa silangan. Iniuugnay ng iba pang mga literateist ang Caucasus, na may latitudinal na direksyon at matatagpuan sa timog mula sa Don, hanggang sa silangan.

Tandaan na nalaman ng mga mananaliksik na ang mapa ng Mercator ay kilala bilang ang mapa ng mga sinaunang Aryan. Ito ay nakuha ni Alexander the Great sa Gitnang Asya at pagkatapos ng mga Krusada ay dumating sa Europa. Ang Mercator ay kinikilala sa pagguhit ng grid ng mga parallel at meridian sa sinaunang Aryan na mapa. Ang isang katulad na kuwento ay nangyari sa mapa ng Turkish admiral Pierce, na nahatulan ng paggamit ng mapa ng mga sinaunang Aryan mula sa mga archive ni Alexander the Great para sa paglalakbay.

Kaya, ang lupain ng kanilang mga ninuno - Asgard ng mga Norwegian at Swedes ay matatagpuan sa Southern Siberia, at hindi nila alam kung saan sila nanggaling sa Scandinavia at hindi alam ang Old Norse na wika, dahil ngayon ay nagsasalita sila ng wika ng kanilang ina. Si Thor Heyerdahl ay gumala-gala pa sa Caucasus sa paghahanap ng tinubuang-bayan ng kanyang mga ninuno, ngunit ang genetika at pinagmulan ng mga Scandinavian mula sa genus na R1a1 M17 / M198 ay naging susi sa palaisipan. Kahit na ang iyong pangalan ay nagsasalita ng isang tagapagtanggol ng dugo ng pananampalataya. Ayon sa mga pantig, ang scan-din-av ay naglalaman sa mga ugat na "kan" - dugo, "din" - pananampalataya, av (woof) - tagapagtanggol. Bukod dito, ang mga Ruso ay isa sa mga tribong Scandinavian, ayon sa mga pinagmumulan ng Suweko (Golovnev A.V. Anthropology of movement (antiquities of northern Eurasia) / Institute of History and Archaeology ng Ural Branch ng Russian Academy of Sciences, 2009).

Ang salaysay ay tumutukoy sa panahon bago ang ika-9 na siglo, dahil sinabi ng Saga na ang mga anak ni Odin ay kailangang umalis patungo sa hilagang lupain dahil sa pag-init nang umapaw ang mga ilog, at ang pag-init sa Eurasia ay noong ika-9 na siglo. Ngayon ang isang katulad na pag-init ay humantong sa ang katunayan na sa taglamig ang baybayin ng Arctic Ocean ay libre mula sa yelo. Lumipat sila sa mga bangka na may mga gamit sa kahabaan ng Ob at may mga bantay ng kabayo sa kahabaan ng Great Steppe. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga Finns ay hindi Scandinavians, ngunit Ugrians, samakatuwid sila ay kabilang sa genus N1c1. Ang kanilang mga kamag-anak ay Yakuts (N1c1=80%), Finns (N1c1=68%), Udmurts (N1c1=56%), ngunit ang ilan ay kasal sa mga Europeo, ang iba sa mga Asyano.

Pinatalsik ang mga Turko noong ika-9 na siglo, itinatag ng Kyrgyz ang kanilang mga sarili sa Crimea kasama ang pag-areglo ng Kyrgyz. Pansinin ng mga mapagkukunang Tsino na pagkatapos ng pagkatalo ng mga Uighur noong 840, nawala ang Kyrgyz sa isang lugar. Saan nawala ang 80,000 regular na armadong tropa? Ang gayong hukbo ay dapat palaging manatiling nakikita, at ang mga galamay ng katalinuhan ng Tsino ay umaabot sa Caspian at Iran.

Ang dahilan ng pag-alis ng hukbong Kyrgyz sa kanluran ay ang pagbagsak ng imperyong Frankish. Noong 840, namatay si Haring Louis, kaya sa loob ng tatlong taon ay nagkaroon ng digmaang sibil para sa mana sa pagitan ng tatlong anak ni Louis. Noong 843, hinati ng Treaty of Verdun ang imperyo sa tatlong bahagi at sinimulan ang muling paghahati ng mundo. Mula sa sandaling iyon, sa Europa, ang klase ng militar ng Russia - ang Kyrgyz caste - ay nakilala sa mga Rossomon o Rosses, na tumutugma sa Xatrias sa India. Nasa Asya na sila ay Kyrgyz, at sa Europa, una, mga Scythian, at pagkatapos ay mga Ruso, at sa North Atlantic, ang Viking caste. Higit pa sa mga Urals, na sumusulong sa mga Turko, ang Russian Khaganate ay dumaan sa mga Khazar, na mga papet ng Western Turkic Khaganate. Noon isinilang ang mga Levita ng Ashkenazi, bilang ebidensya ng kanilang edad ng DNA.

Noong 860, mahigpit na sinipa ng mga Rossomon ang buntot ng Constantinople (Tsargrad), kaya hindi nila naiintindihan kung paano sinalakay ng mga Viking ang lungsod kapwa mula sa dagat at mula sa lupa, nang inaasahan sila mula sa dagat. Gayunpaman, naalala at naitala ng mga istoryador ng Byzantine na tinawag ng mga Viking ang kanilang sarili na mga Rossomon. Higit pa rito, tanging ang mga Viking, mga sinaunang mandirigmang Ruso at ang Yenisei Kyrgyz ang may magkaparehong sandata, baluti, at, samakatuwid, mga sandata na napeke sa parehong pandayan. Mula noon, ang sigaw ng labanan ng Russia na "hurrah" ay nagpapatuloy, upang ang mga Turko ay hindi mag-alinlangan na sila ay matatalo (ur - bey).

Bilang konklusyon, bumalik tayo sa paglipad ng mga Seljuk at Ottoman. Ang ilang mga scrambled sa kahabaan ng katimugang bahagi ng Caspian at ang Black Sea, ang iba sa kahabaan ng hilagang baybayin, ngunit, anuman ang maaaring sabihin ng isa, ang finish line ay nasa Constantinople. Noon ay noong 860 na ipinako ng mga Kyrgyz Rossomon ang isang kalasag sa mga tarangkahan ng Constantinople. Pagkatapos ay dumating ang hukbo ng Rossomon mula sa timog sa pagtawid sa Dnieper, kung saan itinatag ni Askold ang lungsod ng Kyiv, na kilala bilang pagdating ng Askold kasama ang mga Rossomon noong 860. Pagkatapos ang mga Slav, sa unang pagkakataon, ay bininyagan mula sa Askold. Si Askold noong 882 ay marahas na pinatay ng mga paganong Ugric na tao, ngunit ang alaala sa kanya ay itinatago ng libingan ni Askold sa Kyiv, at si Rurik ay isang pagano, tulad ng lahat ng Europa. Sa loob ng mahabang panahon ay itinanim nila ang Orthodoxy sa Kievan Rus. Pagkalipas ng dalawang siglo, noong 1056, ang bandila ng Askold kasama si Dinlins ay naghari sa Kievan Rus, kasama ang pagdating kung saan nagsimula ang pagtatayo ng mga monasteryo, bilang isang muog, suporta at pagtatanggol ng pananampalataya. Noong nakaraan, ang mga pagano ay walang itinayo. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo: din - pananampalataya; lin - lean production mula sa Ingles; Bilang - ang Makapangyarihan; ginto - kayamanan, ginto; si mon ay isang tao, at si tyr ay isang bakod. Ang mga Brahmin ay kahalintulad sa mga Dinlin.

Ang mga Dinlin, gegun, at pagkatapos ay bilang mga jiangun, ay binanggit noong 201 BC sa mga mapagkukunang Tsino kapag inilalarawan ang Yenisei Kyrgyz, na nagtulak sa mga Hun sa kanluran. Bukod dito, ang mga blond na Dinlin ay ang pinakamataas na tao sa Earth, dalawang metro at mas matangkad na mandirigma. Basahin ang tungkol sa problema ng dinlins sa L. Gumilyov. Ang ganitong mga tao ay kabilang sa genus R1a1 M17/M198 ng kulturang Andronovo, na ang mga maydala, ang mga sinaunang Aryan, ay nagpakalat ng kaalaman sa buong planeta, kabilang ang pagdadala nito sa Sinaunang India 40 siglo na ang nakalilipas.

Bansa sa langit, anong oras?
Tinawag mo ako sa malalayong lupain
Malayong lupain, malayong dagat,
Kung saan sa asul na katahimikan ay maaari tayong mag-isa.

Ang batayan ng pangalang "gegun", bilang isang tao, ay ang kanilang sigaw sa labanan. Ayon sa mga pantig, ang ibig sabihin ng ge-gun ay get o ket hun, i.e. sa labas, upang ito ay malinaw sa mga Huns, dahil nagsasalita sila ng wikang Turkic. Ang mga pandiwang get at ket ay kadalasang ginagamit sa Ukraine at Kyrgyzstan sa panahon ng color revolutions.

Naging madali ang pakikitungo sa jiangong, dahil ito ang pangalan ng Intsik para sa mga taong nagpoproseso ng bakal. Tumpak na ipinahiwatig ng mga Tsino na ang salitang "jiasha" ay meteorite, makalangit na bakal. Dagdag pa, hindi mahirap hulaan, na isinasaalang-alang ang mga diyalektong Slavic, na ang jiasha ay bakal na binaluktot ng pananalita ng Tsino. Bilang karagdagan, itinuro ng mga mapagkukunang Tsino ang tirahan ng mga jiangun sa rehiyon ng Ural, i.e. sa pinaka sinaunang pag-unlad ng iron ore, sa kakayahan ng Yenisei Kyrgyz na kunin ang bakal, tanso, ginto, pilak at iproseso ito sa mga sandata. Sa kabilang banda, sa mga mapagkukunang Kanluranin, si Rosses ay mga taong nauugnay sa ore.

Sa pamamagitan ng paraan, ang meteoric na bakal ay may mga magnetic na katangian, at ang Yenisei Kyrgyz, mula noong sinaunang panahon hanggang 840, ay gumawa ng mga arrowhead mula dito. Para sa anumang armas, kailangan mong mahanap ang sentro ng grabidad, kaya ang arrow ay nakabitin sa isang horsehair. Ang balanse ng torsion ay nakuha, at ang arrowhead ay ituturo sa North magnetic pole. Ang isang arrow na may tulad na tip ay ginamit bilang isang magnetic compass, at samakatuwid ang aming mga ninuno ay hindi nawala sa mundong ito at alam kung paano bumalik sa kanilang tahanan. Ganyan ang kasaysayan ng Fatherland, mahal na jiashi! Mula sa mga unang hakbang mula noong 840, nang unang sinimulan ng mga ninuno ang pagtatayo ng estado, sa susunod na taon 2015 ay magiging 2015 - 840 = 1175 taon ng hindi matitinag na pagkakaroon ng Russia sa mapa ng mundo. Bilang karagdagan, isinasaalang-alang ang mga dinlin ng Askold, na binibilang mula 201 BC, nakakakuha tayo ng 2215 taon, at walang isang estado sa planeta na may ganoong kasaysayan.

Ang katutubong wika ay isang banal na wika, ama at inang wika,
Ang ganda mo! Naiintindihan ko ang buong mundo sa iyong kayamanan!
Sa pagtumba sa duyan, binuksan ka ng aking ina sa akin sa isang kanta,
At natutunan kong intindihin ang mga fairy tales ng lola ko.
Katutubong wika, Katutubong wika, kasama mo ako ay matapang na naglakad sa malayo,
Pinataas mo ang aking kagalakan, pinaliwanagan mo ang aking kalungkutan.
Inang wika, kasama mo sa unang pagkakataon nanalangin ako sa Lumikha:
"Oh Diyos, patawarin mo ang aking ina, patawarin mo ako, patawarin mo ang aking ama!"

Ang mga linyang ito ng sikat na tula ng dakilang makatang Tatar na si Gabdulla Tukay ay hindi maaaring mag-iwan ng walang malasakit sa sinumang tao ng anumang nasyonalidad. Sa pamamagitan ng katutubong wika mula sa maagang pagkabata, ang isang tao, tulad ng isang espongha, ay sumisipsip ng lahat ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya, nakikita ang mga kakaibang pananaw sa mundo ng kanyang pambansang kultura, mga halaga at pundasyon nito. Ang katutubong wika ay direktang nauugnay sa pagbuo ng pagkatao, ang pagpapasya sa sarili. Ngunit hindi lihim na sa modernong mundo ng globalisasyon at urbanisasyon, ang pagkahilig sa paglaho ng pagkakaiba-iba ng wika ng mga taong naninirahan sa Russia ay higit na kumakalat.

Kaugnay nito, parami nang parami ang mga programa ng gobyerno na lumalabas ngayon upang suportahan at paunlarin ang mga nawawalang wika ng mga grupong etniko na naninirahan sa Russian Federation. Ang mga programang ito ay bahagi ng mas malalaking programa na naglalayon sa pagpapaunlad ng etno-kultural ng mga mamamayan ng Russia, sa isang banda, at sa pagpapalakas ng pagkakaisa ng mga mamamayang Ruso, sa kabilang banda. Ang mga gawain ng mga programang ito ay naglalayong lutasin ang mga importante at matinding isyu gaya ng pag-unlad ng mga rehiyon at interethnic na relasyon.

Sa pagtingin sa kasaysayan ng Russia, masasabi nating ang mga gawaing ito ay nahaharap sa mga pinuno ng ating estado sa buong pagkakaroon nito. Ang mga tsar at emperador ng Russia, mula kay Ivan the Terrible hanggang Nicholas II, ay naunawaan na para sa kaunlaran at kagalingan ng bansang ipinagkatiwala sa kanila, napakahalaga na pag-isahin ang malaking populasyon ng Imperyo ng Russia. Ang isyung ito ay binigyan ng maraming pansin, at ang isa sa mga direksyon ng aktibidad na ito ay ang edukasyon sa pamamagitan ng pag-publish, ang paglalathala ng mga libro sa mga katutubong wika ng iba't ibang nasyonalidad. Salamat sa aktibidad na ito, maraming nasyonalidad sa pangkalahatan sa unang pagkakataon ay nagkaroon ng sariling nakasulat na wika at nakalimbag na bagay.

At kamakailan lamang, sinimulan kong mapagtanto na, bilang isang Tatar ayon sa nasyonalidad, napaka-interesante para sa akin na matuto nang higit pa tungkol sa kasaysayan ng aking katutubong wika sa konteksto ng kasaysayan ng Russia, tungkol sa mga publikasyon at pagsasalin ng mga libro sa wikang Tatar. At ang pinakaunang katotohanan ay labis na nagulat sa akin: lumalabas na ang unang naka-print na edisyon sa wikang Tatar ay lumitaw sa ilalim ng Tsar Peter I noong 1722. Ito ay isang espesyal na "Manifesto" na may pagsasalin sa Tatar. Layunin ng publikasyong ito na ipaalam sa populasyon ng Dagat Caspian at Caucasus (Tatars, Nogais, Azerbaijanis, Dagestanis, Balkars, atbp.) ang mga sanhi at layunin ng kampanya ng Persia. Ang isang kopya ng "Manifesto" ay itinatago ngayon sa St. Petersburg, sa Institute of the Peoples of Asia and Africa ng Russian Academy of Sciences.

Ang karagdagang paglalathala ng mga aklat sa wikang Tatar ay nauugnay sa mga layuning pang-edukasyon at misyonero. Ang mga Tatar ay ang pangalawang pinakamalaking pangkat etniko at ang pinakamaraming tao ng kulturang Muslim sa Russian Federation. Ang mga taong Tatar ay may isang sinaunang at makulay na kasaysayan, malapit na konektado sa kasaysayan ng lahat ng mga tao sa rehiyon ng Ural-Volga at Russia sa kabuuan. At palaging naiintindihan ng gobyerno ang kahalagahan ng buong pagsasama ng mga taong Tatar sa buhay ng lipunang Ruso. Kaya, sa panahon ng paghahari ng Empresses Anna Ioannovna (1730-1740) at Elizaveta Petrovna (1741-1761), ang Opisina ng Bagong Baptized Affairs ay itinatag at matagumpay na pinamamahalaan, na kasama rin ang pagbubukas ng mga missionary educational schools. Dapat pansinin na, ayon sa mga resulta ng mga aktibidad ng Opisina, ang bilang ng mga bagong bautismuhan mula 1740 hanggang 1762 ay umabot sa halos 270 libong tao, ang ilan sa kanila ay mga Tatar.

Ang panitikan ng relihiyong Islam noong panahong iyon ay pangunahing dinala mula sa ibang bansa, at ang mga aklat na ito ay nasa Arabic lamang. Ngunit noong 1802, sa pamamagitan ng utos ni Emperador Alexander I, ang unang Tatar printing house ay binuksan sa gymnasium sa Kazan, at sa loob lamang ng tatlong taon, 11,000 Tatar alphabets, 3,000 Koran at hanggang 10,000 iba pang mga libro ng relihiyosong nilalaman ang nailimbag dito. Pagkatapos nito, ang literacy ay nagsimulang kumalat nang malawakan sa mga Tatar, at ang mga nakalimbag na libro ay nagsimulang magkaiba sa malaking bilang.

Kasabay nito, si Emperador Alexander I ay naglabas ng isang nominal na utos sa Synod, ayon sa kung saan kinakailangan na magbigay ng: pagsasalin sa wikang Tatar ng kredo, mga panalangin, isang maikling katekismo; pagtuturo ng wikang Tatar sa mga seminaryo para sa mga kandidato para sa mga lugar sa mga parokya ng Tatar. Ang unang pagsasalin ng katesismo sa wikang Tatar ay nai-publish noong 1803. Noong 1816-1826, si A. Troyanovsky, guro sa Kazan Theological Academy. naglathala ng isang gramatika ng Tatar at isang diksyunaryo ng wikang Tatar.

Ang isang mahusay na kaganapan para sa mga taong Tatar ay ang pagtatatag ng Kazan University noong 1804, na hindi nagtagal ay naging isang pangunahing sentrong pang-agham at pangkultura. Sa pagbubukas nito, ang mga kanais-nais na kondisyon ay nilikha para sa espirituwal na pag-unlad ng hindi lamang populasyon ng Russia, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng iba pang mga nasyonalidad.

Noong 1806-1820. sa Astrakhan, binuksan ang isang misyon ng Edinburgh Bible Society, na nagsalin at naglathala rin ng mga aklat ng Banal na Kasulatan sa mga wikang Turkic. Ang mga aktibidad ng lipunang ito ay isinagawa din sa tulong pinansyal ni Emperor Alexander I at sa ilalim ng proteksyon ng kanyang mga tropa. Noong 1817, 4,000 katekismo sa wikang Tatar ang inilipat mula sa Edinburgh Society patungo sa lalawigan ng Orenburg. Ang mga libro ay nakalimbag sa Arabic script at, tulad ng maraming mga salin noong panahong iyon, naglalaman ng maraming Arabicism at hindi masyadong naiintindihan ng mga ordinaryong tao. Sa panahon ng paghahari ni Nicholas I (1825-1855), binigyan ng malaking pansin ang paggamit ng mga pambansang wika sa mga paaralan ng misyonero. Maraming mga Kristiyanong relihiyosong teksto ang isinalin din sa Tatar.

Kasabay nito, ang Tatar printing house sa gymnasium ay sumanib sa unibersidad. Sa susunod na 20 taon, gumawa ito ng 193 edisyon sa Arabic script. Ang alpabetong Tatar ay nai-publish nang 33 beses na may sirkulasyon na hanggang 10 libong kopya. Ngunit ang modernong nakasulat na wikang Tatar ay may batayan ng Cyrillic, at mayroon akong tanong kung kailan at sa anong dahilan ito ipinakilala sa wikang Tatar.

Sa Kazan Theological Academy noong 1847, isang komisyon ang nilikha upang isalin ang mga sagrado at liturhikal na libro sa wikang Tatar, kung saan ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng guro ng Tatar at Arabic na wika\u200b\u200bNikolai Ivanovich Ilminsky. Sa loob ng 11 taon, nagtrabaho ang komisyon sa mga pagsasalin ng mga aklat ng Banal na Kasulatan sa Arabic.

N.I. Si Ilminsky ang unang nagtanong kung bakit hindi naunawaan ng mga Tatar ang Banal na Kasulatan na dinala sa kanila ng mga misyonero, at naunawaan niya na ang Banal na Kasulatan ay dayuhan sa mga taong Tatar, dahil ang natutunang wikang Arabe ay hindi maintindihan sa kanila. Pagkatapos ay iniwan ni Ilminsky ang gawain ng labing-isang taon, iniwan ang komisyon at sinimulan muli ang lahat ng gawain. Siya ang lumikha ng katutubong script ng Tatar at nagsimulang muling magsalin ng panitikang Kristiyano. N.I. Sumulat si Ilminsky: "Upang ang pagsasalin ay talagang magsilbi sa Kristiyanong kaliwanagan ng mga bautisadong Tatar, para dito dapat itong gawin sa isang wika na lubos na nauunawaan sa kanila, i.e. kolokyal, dahil wala silang bookish na wika. Upang ganap na masira ang koneksyon sa pagitan ng mga Kristiyanong Tatar at Mohammedanism, ang alpabeto mismo sa mga nabanggit na pagsasalin ay dapat gamitin sa Russian sa paggamit ng mga tunog ng Tatar. Ang alpabeto ay nilikha, gramatika - ang nakasulat na wika ng sinasalitang wika ng Tatar ay ganap na binuo.

Nang maglaon, isang bagong komisyon ang nilikha na may gawain ng pagsasalin sa pambansang wika ng Tatar ayon sa sistemang Ilminsky. Ang komisyon na ito, bukod sa kanya, ay kasama ang propesor ng KDA Mirotvortsev (para sa mga pagsasalin sa mga wikang Mongolian), ang pinuno ng Siberian foreign school na Yakovlev (sa Chuvash at iba pang mga wika) at iba pang mga tagasalin. Unti-unti, ang mga kailangang harapin ang mga pagsasalin ay nagsimulang dumating sa Kazan mula sa buong Russia. Ang Kazan ay naging sentro ng isang malaking aktibidad sa pagsasalin. Ang mga alagad ni Ilminsky ay nagtrabaho sa Gitnang Asya, nagsasalin ng Banal na Kasulatan at mga banal na serbisyo sa Uzbek, Turkmen, Tajik at iba pang mga wika. Ito ay isang malaking gawain, na walang mga analogue sa Kanluran.

Noong 1862, inilathala ang Primer sa katutubong wikang Tatar na may alpabetong Ruso, na inangkop ni N.I. Ilminsky para sa wikang Tatar.

Siyempre, ang gayong malaking aktibidad ay nangangailangan ng suporta ng mga maimpluwensyang tao, matataas na opisyal at klero. At si Nikolai Ivanovich ay hindi nag-iisa, suportado siya ng Moscow Metropolitans - unang Metropolitan Filaret (Drozdov), pagkatapos ay Metropolitan Innokenty (Veniaminov), Chief Procurators ng Holy Synod - Count D.A. Tolstoy, pagkatapos ay K.P. Pobedonostsev, mga guro ng Kazan Theological Academy at sa publiko. Pagkalipas ng ilang taon, ang script ng Tatar batay sa alpabetong Cyrillic ay pinagtibay sa lahat ng dako, kasama ang mga Muslim na Tatar. Marahil ay hindi na kailangang ipaliwanag kung gaano kahalaga ang kaganapang ito para sa mga Tatar, para sa kanilang katutubong wikang Tatar at para sa Russia sa kabuuan. Pagkatapos ng lahat, alam natin mula sa kasaysayan na sa loob ng maraming siglo ang mga Tatar, bagaman sila ay bahagi ng mga tao ng Imperyong Ruso, ay naglagay ng kanilang mga hangarin at pag-asa para sa hinaharap sa silangang mga bansang Muslim. Mayroong mga tanyag na paniniwala sa mga Tatar na sa hinaharap ay darating ang araw na palayain ng Turkish Sultan ang mga Tatar mula sa gobyerno ng Russian Orthodox at magtatag ng isang tapat na estado ng Muslim.

Sa kasalukuyan, sa Tatarstan at Bashkortostan, napapansin ko rin ang mapanganib na kalakaran na ito. Sampung taon lang ang nakalipas, hindi ko akalain na sa aming ordinaryong nayon ng Tatar, biglang magsusuot ng hijab ang mga babae. At ang balita na isa sa mga lokal na kabataang lalaki, na itinuturing kong hindi naniniwala, ay nahatulan at nakulong dahil sa pamamahagi ng mga ekstremistang literatura ng Muslim, sa pangkalahatan ay nagulat ako. At lahat ng ito ay nangyayari sa populasyon ng Tatar, kung saan ang magkahalong pag-aasawa ng Ruso-Tatar ay karaniwan, at sa aking memorya ay hindi kailanman nagkaroon ng interethnic conflicts. Siyempre, ang mga kaganapang ito ay humahantong sa malungkot na kaisipan at damdamin tungkol sa kinabukasan ng iyong pamilya, mga mahal sa buhay at iyong tinubuang-bayan.

Ang aking personal na paghahanap para sa aking sarili at ang kahulugan ng buhay ay mabagyo at magkakaibang. Sa panahon ng post-Soviet, isang buong dagat ng lahat ng uri ng mga turo mula sa iba't ibang relihiyon sa mundo, Budismo, Hinduismo at iba't ibang paniniwala ng sekta, ang bumuhos sa ating bansa, at ito ay napaka-sunod sa moda upang maunawaan ang mga lugar na ito, upang maging sa ang alam, upang ituring na may kaalaman. Ang pinakaunang pagkakakilala sa Kristiyanismo ay naganap sa Latvia, kung saan ang mga misyonerong Protestante ay nagbigay sa akin ng maliliit na polyeto tungkol sa buhay ni Jesu-Kristo at ilang mga panalangin: tila napaka-interesante sa akin, at ibinigay ko pa ito sa aking mga anak upang basahin. Noong unang bahagi ng 90s, nagsimula akong mag-subscribe sa journal Science and Religion, na nag-print ng mga icon ng Ina ng Diyos na may maikling mga panalangin. Medyo intuitively at unconsciously, pinutol ko sila at inalagaan, kahit na sa oras na iyon ay hindi ko pa rin maintindihan at ipaliwanag ang aking interes sa mga icon ng Orthodox. Ngunit nang maglaon, nang dumating ang isang panloob na pag-unawa na kinakailangan upang kahit papaano ay matukoy ang sarili, ang desisyon ay ginawa pabor sa Islam. Ang lohika ay tila simple: Tatar ay nangangahulugang Muslim.

Ngunit ilang taon na ang nakalilipas, naganap ang mga pangyayari na lubhang nagpabago sa aking buhay at sa buhay ng aking pamilya. Ang aking anak na babae ay pumunta sa St. Petersburg upang mag-aral at, sa kanyang pagbabalik, ay tumanggap ng Orthodox na bautismo sa isa sa mga simbahan sa Ufa, at nang maglaon ay umalis muli, ngayon upang magtrabaho, sa Northern capital. Hindi siya makakapag-asawa ng napakatagal na panahon. Ang lahat ay tila para dito - at pagnanais, at maging ang mga kasintahan, ngunit sa ilang kadahilanan ay palaging may hindi gumagana, ang aking pamilya at ako ay labis na nag-aalala tungkol sa kanya. Ang lahat ng kanyang mga kaibigan ay matagal nang kasal at nag-aalaga sa pamilya, at malinaw na madalas siyang pinahihirapan ng tanong, ano ang lahat ng parehong mali sa kanya? At nang siya ay 28 taong gulang na, ilang buwan pagkatapos niyang mabautismuhan at magtrabaho nang kaunti sa komunidad ng Orthodox, agad siyang iminungkahi na magpakasal. Para sa kanya at para sa akin, siyempre, ito ay isang pagkabigla at kagalakan. At ngayon siya ay kasal sa isang napakabuting lalaki sa loob ng ilang taon at masaya. Iniuugnay ko ang masayang pangyayaring ito sa isa pang mahalagang pangyayari sa aking buhay.

Pumunta ako sa St. Petersburg upang bisitahin ang aking anak na babae at nakilala ko si Fr. Alexander at mga miyembro ng Society for the Memory of Abbess Taisia. Sa oras na iyon, wala pa rin akong iniisip tungkol sa binyag, ngunit ang mga salita ng pari ay napaka-memorable na ang pamilya ay tulad ng isang puno, at kung ang puno mismo ay mabuti at malusog, kung gayon ang mga sanga ng punong ito ay magiging mabuti at mabunga. . Matapos pagnilayan ang aking paglilibang sa mga tila simple at halatang mga salitang ito, napagtanto ko na kung tatanggapin ko ang Orthodoxy, kung gayon ang aking sarili at ang aking mga anak, lahat tayo ay magbabago para sa mas mahusay. At, na parang kumpirmahin ang mga salitang ito, 2 taon pagkatapos ng aking binyag, ang aking anak na lalaki, na matatag na itinuturing ang kanyang sarili na isang Muslim, mismo ay nagpahayag ng pagnanais na tanggapin ang Orthodoxy at nabautismuhan.

Minsan, pabalik mula sa St. Petersburg patungong Ufa sakay ng tren, naglalakbay ako sa isang kompartimento kasama ang isang kabataang babae na nagsasalita ng Tatar. Pagkatapos ng pag-uusap tungkol sa maraming bagay, napag-usapan namin ang tungkol sa relihiyon, at ang pag-uusap ay nauwi sa mga panalangin, tungkol sa pag-unawa sa kahulugan nito, at pagkatapos ay inamin niya na siya ay nabinyagan upang manalangin nang may kamalayan. Naniniwala siya na upang maunawaan ang mga panalangin ng Muslim, dapat alam ng isang tao ang Arabic, at hindi siya makakapagsalita ng mga panalangin nang hindi alam kung ano. Pagkatapos ay ipinakita niya sa akin ang isang napakagandang maliit na icon ng Kazan ng Ina ng Diyos, na palagi niyang dinadala kasama niya.

Makalipas ang ilang oras, sinabi ni Fr. Iminungkahi ni Alexander na isalin ko sa Tatar ang aklat na "Orthodox Catechism", na inilathala ng Society for the Memory of Abbess Taisia, upang ang mga mambabasa mula sa Tataria at Bashkiria ay makilala sa kanilang sariling wika sa mga pangunahing kaalaman sa Orthodoxy, na itinakda ng guro ng Moscow Theological Academy na si Ivan Aleksandrovich Glukhov sa kanyang mga lektura at maingat na naitala ng pari sa panahon ng kanyang pag-aaral sa seminaryo. Ang panukalang ito ay nagpasaya sa akin, at nagpapasalamat ako sa kanya para sa pagkakataong ito.

Nang magsimulang magtrabaho sa pagsasalin ng aklat na "Orthodox Catechism", tila sa akin ay may sapat na kaalaman tungkol sa Orthodoxy, ngunit habang patuloy ang gawain, mas napagtanto ko na nagkamali ako. Napansin ko na marami akong nahanap sa aklat na sagot sa mga tanong na matagal nang nag-aalala sa akin. At napakahalaga na sa ating walang kabuluhang mundo ay mayroong isang aklat kung saan ang napakahalagang kaalaman tungkol sa sansinukob, tungkol sa tao at sa kanyang saloobin sa Diyos, sa kanyang buhay at sa ibang mga tao ay napakaikli at malinaw na nakasaad. Nais ko ring tandaan na pagkatapos basahin ang aklat na ito, nagsisimula kang mag-isip nang higit pa tungkol sa iyong pagiging makasalanan at tungkol sa kung gaano kaliit ang pagbibigay natin ng kahalagahan dito sa kaguluhan ng pang-araw-araw na gawain.

At, siyempre, napakasaya na ang "Orthodox Catechism" - isang aklat na kailangang-kailangan sa bawat tahanan - ay isinalin sa aking katutubong wika ng Tatar, at ang aking mga kababayan ay makakakuha din ng mga espirituwal na kayamanan na nakolekta sa kahanga-hangang aklat na ito. .

Matapos basahin ang aklat na "Orthodox Catechism" sa Tatar, ang aking kaibigan, isang Tatar ayon sa nasyonalidad, ay nagsabi na hindi niya maisip kung gaano kahalaga ang kaalaman na ipinakita sa aklat na ito. Ang sabi niya: “Para akong nagising at nagsimulang tumingin sa buhay sa ibang paraan. Kahit papaano nagsimulang magbago ang relasyon ko sa mga tao. Siya mismo ay nagsimulang magpakita ng higit na pasensya sa kanyang mga mahal sa buhay at nagsimulang bumuti ang pakiramdam. Pagkamatay ng asawa ko, nagkagulo ako at kalaunan ay nagkasakit ng malubha, hindi man lang ako nakakapagtrabaho. At pagkatapos basahin ang aklat na ito at patuloy na muling pag-isipan kung ano ang nakasulat dito, tiningnan ko ang aking sarili, ang aking estado ng pag-iisip, ang aking sakit sa isang ganap na naiibang paraan. Nagsimula akong mabuhay at pinayuhan ang aking mga anak na basahin ang napakahalagang aklat na ito. Ngayon ay may asawa na siya, at nalaman ko mula sa mga kakilala ko na maganda siya.

Ang pagsasalin sa Tatar ay napakahalaga din dahil ito ang pangalawang pinakakaraniwang wika sa Russia pagkatapos ng Russian. Ang wikang Tatar ay kabilang sa subgroup ng Kypchak ng pangkat ng Turkic ng pamilya ng wikang Altaic. Nakikilala ng mga eksperto ang tatlong diyalekto: kanluran (Mishar), gitna (Middle Volga at Urals) - isang sanggunian, ito ay sinasalita ng karamihan ng populasyon na nagsasalita ng Tatar ng Tatarstan at Bashkortostan, at silangan (Siberian-Tatar) na mga diyalekto. Ang pagsasalin ng aklat na "Orthodox Catechism" ay ginawa sa modernong wikang Tatar, na malapit sa gitnang diyalekto sa phonetics, bokabularyo at morpolohiya, at dahil nakatira ako sa hilagang-silangang bahagi ng Bashkortostan, sa pagsasalin, ang mga mambabasa ay maaaring pansinin ang impluwensya ng diyalektong Zlatoust na likas sa lugar na ito.

Marahil ang pagsasalin ay hindi perpekto, at ang aking kaalaman at pagsisikap ay hindi sapat upang maiwasan ang lahat ng mga pagkakamali at pagkukulang na lumitaw sa panahon ng pagsasalin. Ngunit talagang umaasa ako na ang mga mambabasa ay mapatawad ako para sa kanila, at sa hinaharap ay magkakaroon ng mga muling pag-print ng katekismo, na isinasaalang-alang ang mga kagustuhan ng mga mambabasa.

Ngayon, pagkatapos ng paglipas ng panahon, mas namulat ako kung gaano kahalaga ang paglalathala ng mga espirituwal na aklat sa katutubong wika ng mambabasa. Ito ay naunawaan noon, ilang siglo na ang nakalilipas, at naiintindihan kahit ngayon ng mga nagpapahalaga sa kultura ng kanilang katutubong mga tao at ang papel ng Orthodoxy sa pangangalaga nito. At lubos akong nagpapasalamat sa Diyos na nagawa kong makibahagi kahit man lang sa isang mahalaga at dakilang layunin.

Alla Sadretdinova

Sa unang tingin, ang sagot sa tanong na ito ay simple: ang katutubong wika ay ang wika ng aking mga tao. Ngunit narito ang isang kagiliw-giliw na pahayag ng kahanga-hangang makatang Ruso, Decembrist, kaibigan ni A. S. Pushkin, Wilhelm Küchelbecker: "Ako ay Aleman ng aking ama at ina, ngunit hindi sa wika: hanggang sa edad na anim ay hindi ko alam ang isang salita ng Aleman ; ang aking likas na wika ay Russian.
Kung gayon, marahil, ang wika ng estado ng ating tinubuang-bayan, ang bansang ating sinilangan at tinitirhan, ay katutubong? Gayunpaman, bakit, halimbawa, sa aking katutubong Ukraine, napakaraming tao ang nagsasalita ng Ukrainian na mahusay at mahal ito, ngunit sa bahay, kasama ang mga kaibigan, nagsasalita lamang sila ng Russian? Mas gusto nila ang mga pelikulang Ruso at palabas sa TV, at kahit na binabasa ang lahat ng pitong aklat ng Harry Potter sa pagsasalin ng Ruso, bagaman karaniwang lumilitaw ang Ukrainian ilang buwan na ang nakalipas. At ang mga katulad na halimbawa ay matatagpuan sa anumang bansa, anumang oras ...
Sa paghahanap ng isang tunay na sagot sa lahat ng mga tanong na ito, bumaling tayo sa isa sa mga pinakamahusay na dalubhasa sa Russian at Ukrainian na mga wika, ang lumikha ng Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language at ang kolektor ng unang Russian-Ukrainian na diksyunaryo, Vladimir Ivanovich Dahl. Ang kanyang ama ay Danish sa pinagmulan at ang kanyang ina ay Pranses.
Sa pag-iisip sa pinakamahirap na problema ng siyentipikong kahulugan ng pambansang pagkakakilanlan ng isang tao, dumating si Dahl sa konklusyon: "Ang espiritu, ang kaluluwa ng isang tao - dito kailangan mong hanapin ang kanyang pag-aari sa isa o ibang mga tao. Paano mo matutukoy ang pag-aari ng espiritu? Siyempre, isang pagpapakita ng espiritu - isang pag-iisip. Ang sinumang nag-iisip sa kung anong wika ay kabilang sa mga taong iyon. Sa tingin ko sa Russian."
Ginamit ng mga modernong linggwista ang mga ideya ni Dahl upang tukuyin ang sariling wika. Kaya, ang katutubong wika para sa isang naibigay na tao ay ang wikang karaniwan niyang iniisip. Bilang isang patakaran, ito ang wika ng mga magulang, na naririnig at natututo ng sanggol mula sa mga unang oras ng buhay.
Ang pagkakaroon ng matured, siyempre, hindi na namin naaalala ito, ngunit ang aming mga ina ay nagsimulang makipag-usap sa amin sa sandaling una nila kaming kinuha sa kanilang mga bisig. Kinausap nila kami kapag nilalamon, pinakain, at pinapatulog. Hindi ibinibilang sa una sa aming pandiwang reaksyon, gayunpaman ay gumawa sila ng mga paghinto sa kanilang pagsasalita na kinakailangan para sa isang tugon, at kung minsan sila mismo ang sumagot para sa amin, na nagbibigay ng isang halimbawa na hindi namin sinasadyang naisip ... Marami sa aming kaalaman sa wika at kasanayan sa pagsasalita ay lumitaw, salamat sa isang panig na ito, sa unang tingin, komunikasyon sa aking ina. Iyon ang dahilan kung bakit sa ilang mga wika sa Europa at Asyano ay walang salitang inang wika, ngunit mayroong sariling wika.
"At maaari akong mag-isip sa Russian, at sa Ukrainian, at sa Ingles, at kaunti pa sa Pranses. Kaya ano, mayroon akong apat na katutubong wika? Maraming tao ang malamang na may katulad na mga tanong. Samakatuwid, ang kahulugan ay kailangang linawin.
Ang katotohanan ay mayroong pagkakaiba sa pagitan ng verbal na komunikasyon at verbal na pag-iisip. Sa higit pa o hindi gaanong kadalian, maaari tayong tahimik, nang hindi binubuksan ang ating mga bibig, makipag-usap sa isang haka-haka na kausap at maging sa ating sarili sa anumang pinag-aralan na wika (tinatawag ng mga linggwista ang pagkilos na ito na panloob na pagsasalita). Gayunpaman, kapag nag-iisip kami tungkol sa isang plano sa buhay para sa susunod na buwan, sinusubukan na maunawaan at pahalagahan ang hindi inaasahang pagkilos ng isang kaibigan, naghahanap ng mga argumento para sa isang seryosong pag-uusap sa aming mga magulang, nagsusulat ng isang mahalagang konklusyon sa aming personal na talaarawan, kapag kami napakasama ng pakiramdam o, sa kabaligtaran, napakahusay - karaniwan nating iniisip sa katutubong wika.
Bakit ito nangyayari? Oo, dahil sa ating katutubong wika mayroon tayong mas malaking bokabularyo, at mas pamilyar ang gramatika nito. Ang katutubong wika ay, kumbaga, ang kanang kamay ng ating talino, ang suot na sapatos ng ating pag-iisip. Sa madaling salita, ang isang katutubong wika para sa isang tao ay ang wika kung saan mas madali, pinaka-maginhawa para sa kanya na mag-isip, mag-isip, mag-imbento, iyon ay, gamitin ang kanyang pandiwang pag-iisip sa isang malikhain, produktibo, nakabubuo na mode.
Mahalaga rin na magkaroon ng tamang pag-unawa sa iyong katutubong wika para sa kadahilanang ito. Ayon sa International Organization for Applied Psycholinguistics (ICPL), kapag nagtuturo sa isang hindi katutubong wika, ang mental at pangkalahatang mental na pag-unlad ng isang bata ay bumabagal ng 20 hanggang 40 porsiyento. Tiyak na ang artikulo sa itaas ay nagbangon ng iba pang mga katanungan. At kung magkaiba ang katutubong wika ng ina at ama, ano ang magiging katutubong wika ng bata? Ang katutubong wika ba ay palaging wika ng mga magulang? Ngunit paano ipaliwanag ang mga halimbawa nina Dahl at Küchelbecker? Sa ilalim ng anong mga kondisyon posible na makabisado ang ilang mga wika na parang mga katutubong wika? Maaari bang baguhin ng isang tao ang kanyang sariling wika sa kanyang buhay?..
Makakahanap ka ng mga argumento at katotohanan para sa mga problemadong isyung ito sa isa pang artikulo sa parehong site - "Ilang mga katutubong wika ang maaaring mayroon ang isang tao?" (Internet search: Svetozar - page Entertaining linguistics - heading Language and society).
Gayunpaman, hindi sapat para sa isang tunay na guro na malaman ang katotohanan - kailangan itong ihatid sa kanyang mga mag-aaral sa isang matingkad at hindi malilimutang anyo. Nais namin sa iyo, mahal na mga kasamahan, inspirasyon, tiyaga at good luck!

V. I. KOVALEV,
cand. ped. Sci., guro ng wikang Ruso at panitikan, Secondary School No. 54, Lugansk

3 komento sa “V.I. Kovalev. ALING WIKA ANG AKING KATUTUBO?

G. Associate Professor, buong tiwala mong sinabi na "Gayunpaman, kapag isinasaalang-alang namin ang isang plano sa buhay para sa susunod na buwan, sinusubukan naming maunawaan at pahalagahan ang hindi inaasahang pagkilos ng isang kaibigan, naghahanap kami ng mga argumento para sa isang seryosong pag-uusap sa mga magulang. , nagsusulat kami ng isang mahalagang konklusyon sa isang personal na talaarawan kapag napakasama ng aming pakiramdam o , sa kabaligtaran, napakahusay - kami, bilang panuntunan (natutuwa ako sa "bilang panuntunan". Ganito ba ang kahulugan ng iyong katutubong wika nang random? Hindi ito isang panuntunan, ngunit bilang isang panuntunan? - user), iniisip namin sa aming katutubong wika. Ngunit ito ay masasabi lamang kung ikaw mismo ay sapat na matatas sa isang wikang banyaga at may karanasan sa pangmatagalang komunikasyon dito. Kaugnay ng tanong na ito. Mangyaring sabihin sa akin a) anong mga wikang banyaga ang sinasalita mo? Sapagkat, upang igiit na ang katutubong wika ay ang kung saan ang isang tao ay nag-iisip tungkol sa kung ano ang hindi niya maisip tungkol sa isang wikang banyaga, kailangan mo lamang na makapagsalita at makapag-isip sa wikang banyaga. b) alam ang iyong sagot sa unang tanong, tatanungin ko ang pangalawa: batay sa kung ano ang iyong napagpasyahan na ang isang taong nakakaalam ng wikang banyaga ay hindi maaaring mag-isip tungkol sa ilang matataas na bagay dito? Mayroon bang anumang mga pagsubok sa lab upang i-back up ito? Ang data ng mga psycholinguist, na iyong tinutukoy, ay hindi nakakaakit sa katutubong wika, ngunit sa wika kung saan ang isang tao ay nakikipag-usap at nag-iisip sa pang-araw-araw na buhay, iyon ay, sa functionally unang wika. Ngunit ang aming mga anak na nag-aaral sa ibang bansa, na pumasok sa kapaligiran ng wika, natutunan ang wika, na ginagawa itong una sa pagganap, mabilis na nasanay sa espasyong pang-edukasyon na ito. Bukod dito, halos hindi sila umaangkop sa pagtuturo sa kanilang sariling wika. Kaya, kasunod ng iyong lohika, binago nila ang kanilang katutubong wika? Sa madaling salita: "nakaisip ka ng isang bagay na alanganin)))" (C)

• At naiinis ako na ang ilang modernong siyentipiko ay sumulat ng mga artikulo hindi batay sa mga resulta ng personal na pananaliksik, ngunit batay sa opinyon ng ibang tao. At pagkatapos, sa halip na hanapin ang katotohanan at sagutin ang mga simpleng tanong, sinisikap nilang hilahin ang kalaban sa dumi, upang sabihin na siya ay kulang sa pinag-aralan, sa kaibahan sa dakila at kakila-kilabot, na isinasaalang-alang ang isang quote at isang reference sa awtoridad. mahalagang argumento. Ito ay hindi agham, ngunit isang paraan ng pagpapatibay sa sarili. Maingat kong binasa ang iyong artikulo. At nagsaya. Naisip ko kung paano mo, upang matukoy kung anong wika ang mayroon ang isang tao, na nagbabantang nag-utos sa kanya: "Halika, isipin ang kaloob-looban! Gumawa ka ng entry sa iyong diary!”. Huwag itago sa likod ng pangalan ng ibang tao. Subukan mong isipin)

Naiinis din ako na may mga ganitong "ilang modernong siyentipiko". Sa personal, hindi ko isinasaalang-alang ang quote at link bilang pangunahing argumento. Kapag sinubukan kong hanapin ang katotohanan at sagutin ang mahihirap na tanong, iniisip ko ang klasikong pananaliksik sa lugar na ito at ang sarili kong karanasan. Sa anumang kaso, natutuwa ako sa iyong masayahin, masayang reaksyon sa aking katamtamang pangangatwiran. Pagkatapos ng lahat, "ang katatawanan ay isang linya ng buhay sa mga alon ng buhay."

Philological na pagsasanay ng mga monarko ng Russia

Ang pagsasanay sa pilolohiya ay sinakop ang isang espesyal na lugar sa kasanayang pang-edukasyon ng pamilyang imperyal ng Russia. Mayroong dalawang counter flow sa prosesong ito. Sa isang banda, ang mga asawa ng mga emperador ng Russia, bilang panuntunan, ang mga prinsesa ng Aleman, ay kailangang agarang matutunan ang wika ng kanilang bagong tinubuang-bayan. Sa kabilang banda, pinag-aralan ng mga grand duke at prinsesa ng Russia ang isang kahanga-hangang bloke ng mga banyagang wika.

Ang pangangailangang mag-aral ng mga wikang banyaga ay hindi nagtaas ng anumang katanungan. Una, sa aristokratikong Russia, ang kaalaman sa wikang Pranses ay kailangan lang, dahil ginamit ito ng St. Petersburg beau monde bilang wika ng pang-araw-araw na komunikasyon. Pangalawa, ang mga empresses, bilang mga katutubong nagsasalita mismo, ay ipinasa ito (German o Danish) sa kanilang mga anak. Pangatlo, lahat ng maraming magkakamag-anak o opisyal na pagbisita ay nangangailangan ng komunikasyon nang walang mga interpreter sa mga intermediary na wika. Ito ang pamantayan ng diplomatikong pagsasanay noong ika-18 at unang bahagi ng ika-20 siglo. Pang-apat, ang multilinggwalismo ng Imperial Court ay bumuo ng isang multi-layered na istraktura ng pang-unawa sa mundo, nang ang kultura ng Europa sa lahat ng pagkakaiba-iba nito ay na-assimilated sa organikong paraan, sa katutubong wika. Ikalima, ang antas ng kaalaman ng mga wikang banyaga sa Imperial Court ay nagsilbing halos opisyal na "tagapagpahiwatig", na naghahati sa mga naroroon sa "atin" (yaong mga nakakaalam ng mga banyagang wika bilang katutubong) at "mga dayuhan" (iyon ay, ang mga nagsasalita ng pinaghalong "Nizhny Novgorod sa Pranses"), at ang mga "estranghero" lamang na pinamamahalaang umakyat sa pinakatuktok ng hierarchical na hagdan ay maaaring magpabaya sa "tagapagpahiwatig" na ito, at tiniis ito ng lipunan. Ang nasabing "stranger" ay si A.A. Arakcheev, nag-aral siya para sa "perang tanso" at hindi nagsasalita ng mga wika.

Ang isa pang mahalagang bahagi ng philological block sa edukasyon ng mga maharlikang bata ay dapat banggitin. Ang Tsarevich at ang Grand Dukes ay kailangang magsalita ng Russian nang tama, nang walang accent. Sa multilingguwal na Imperial Court, nang ang mga bata ay nagsimulang magsalita ng Ingles o Pranses at pagkatapos lamang ng Ruso, ito ay tila napakahalaga. Ang lahat ng ito ay medyo halata, ngunit kaunti ang nalalaman tungkol sa kung paano aktwal na binuo ang proseso ng edukasyon.

Noong siglo XVIII. Ang edukasyong philological ay batay sa direktang komunikasyon ng mga bata na may mga katutubong nagsasalita, na nakatala sa mga kawani ng mga maharlikang sanggol. Ang English bonnes ay hindi lamang nagpalaki ng mga sanggol, ngunit nakipag-usap din sa kanya. Ang mga bata ay napapaligiran ng mga courtier, para sa kanila ang wikang Pranses ay mas organiko kaysa sa kanilang katutubong wika. Buweno, ang lola na si Catherine II at lahat ng kasunod na mga Aleman sa trono ay palaging naaalala nang mabuti ang kanilang mga ugat. Bilang resulta ng pinaghalong wikang "Babylonian" na ito, natutunan ng mga bata ang simula ng mga dayuhang diyalekto, na organikong lumalaki sa isang makulay na kapaligirang pangwika.

Kapansin-pansin na ang mga tradisyong ito ay napanatili hanggang sa simula ng ika-20 siglo. Ang mga bata ay nagsimulang magsalita ng parehong Ruso at Ingles sa parehong oras, na sa murang edad natutunan nila ang mga pangunahing kaalaman ng wikang Pranses. Kaya, tungkol kay Grand Duke Sergei Alexandrovich, na nasa kanyang ikasiyam na taon noong 1865, ang kanyang guro ay sumulat: "Sa mga bagong wika, si Sergei Alexandrovich ay medyo matatas sa Ingles, na natutunan niya, siyempre, eksklusibo sa praktikal, halos sabay-sabay sa Russian, salamat sa katotohanan na ito ay nasa kamay ng English na yaya na si E.I. Struton. Ang Grand Duke ay nagsasalita din ng Pranses na medyo matatas, na natutunan ang wikang ito sa praktikal na paraan, na bahagyang nasa ilalim ng patnubay ni G. Remy, bahagyang naririnig ang Pranses mula sa kanyang mga magulang at sa piling ng kanyang kapatid na babae, noong siya ay nasa pangangalaga ng A.F. Tyutcheva ... sa wakas, at sa Aleman kahit na bago umalis sa ibang bansa noong tag-araw ng 1864, nagsimulang mag-aral si Sergei Alexandrovich, ngunit hindi pa rin siya makapagsalita ”849. Kaya, para sa mga monarch ng Russia at grand duke mula sa ikalawang kalahati ng ika-18 siglo. at hanggang sa simula ng ika-20 siglo. ang kaalaman sa tatlo o apat na wikang banyaga ay karaniwan.

Nagsimula ang pagsasanay na ito sa korte ni Catherine II. Tungkol sa apat na taong gulang na apo, ang hinaharap na Alexander I, Catherine II ay sumulat noong Hulyo 1781 na "naiintindihan niya nang mabuti ang Aleman, at mas maraming Pranses at Ingles ..." 850 . Upang mapagsama-sama at ma-systematize ang pagsasanay sa wika ng apo, noong 1784 ay inanyayahan siya ng isang gurong Pranses, isang mamamayang Swiss na si Caesar La Harpe.

Nang lumaki ang mga nakababatang anak ni Paul I, nagsimula rin silang turuan ng mga wika. Ang hinaharap na Nicholas I ay regular na tinuruan ng Pranses noong 1802, sa edad na 7. Ang kanyang unang guro ay ang kanyang ina, ang Dowager Empress Maria Feodorovna. Ang proseso ay ipinasa sa mga kamay ng propesyonal na tagapagturo na si du Puget. Kasunod nito, naalala ni Nicholas na hindi niya partikular na gusto ang mga araling ito.

Kasabay ng wikang Pranses noong 1802, nagsimula ang mga aralin sa wikang Ruso, ngunit ang mga aralin sa Ruso, hindi tulad ng mga banyagang wika, ay isinagawa ng mga amateur. Kaya, ang unang guro ng wikang Ruso ng hinaharap na emperador ay ang kanyang guro sa Scottish na si Miss Lyon. Kasama niya, itinuro niya ang "alpabetong Ruso". Pagkatapos ang mga klase ng wikang Ruso ay nasa ilalim ng kontrol ng mga walang pangalan na "cavaliers on duty". Hindi malamang na ang mga "nasa tungkulin" ay nagbigay ng seryosong pansin sa mga patakaran ng wikang Ruso. Ngunit, sa isang paraan o iba pa, noong 1806 si Nikolai Pavlovich ay nagsusulat na ng mga sanaysay sa Russian.

Noong Enero 1804, ang 9 na taong gulang na si Grand Duke Nikolai Pavlovich ay nagsimulang mag-aral ng Aleman, na itinuro sa kanya ng isang propesyonal na guro, si Adelung. Ang parehong guro ay nagturo sa Grand Duke Latin at Greek 851 . Ang mga sinaunang wika noong panahong iyon ay isang obligadong bahagi ng isang maayos na edukasyon. Ngunit sa aristokratikong kapaligiran, ang pag-aaral ng Latin at Griyego ay hindi lumaganap nang malawakan. Ang mga wikang ito ay ipinakilala sa programang pang-edukasyon ni Nikolai Pavlovich sa pagpilit ng kanilang ina, si Empress Maria Feodorovna. Ang pinakamadilim na alaala ng 852 ay konektado sa pag-aaral ng Latin at Griyego ni Nicholas I.

Nang, noong 1817, pinakasalan ni Grand Duke Nikolai Pavlovich ang Prussian Princess Louise, na pinagtibay ang pangalang Alexandra Feodorovna sa Orthodoxy, ang bagong Grand Duchess ay kailangang agarang magsimulang mag-aral ng wikang Ruso. Noong tag-araw ng 1817, si Vasily Andreyevich Zhukovsky, na isang kilalang makata sa oras na iyon, ay itinalaga bilang isang guro kay Alexandra Fedorovna.

V.A. Si Zhukovsky ay isang makata, hindi isang guro ng Methodist. Samakatuwid, ang kanyang mga aralin ay naghabol ng napakataas na layunin, ngunit malayo sa utilitarian na gawain - upang turuan ang prinsesa ng Prussian na magsalita ng Russian nang tama sa pinakamaikling posibleng panahon. Sa talaarawan ng V.A. Binumula ni Zhukovsky ang kanyang mga gawain sa pedagogical tulad ng sumusunod: "Umaasa ako sa oras na gawing kawili-wili ang aking mga aralin. Hindi lamang sila magiging kapaki-pakinabang sa kanya mula sa gilid ng dila, ngunit magbibigay ng pagkain para sa pag-iisip at kumilos sa isang kapaki-pakinabang na paraan sa puso.

Mula sa kanyang mag-aaral, siya, siyempre, ay nakarinig lamang ng mga salita ng pasasalamat (Nobyembre 6, 1817): "Ang aking aralin ay napaka-kaaya-aya ... Natutuwa akong marinig mula sa kanya na nagustuhan niya ang aking mga aralin" 854 . Gayunpaman, nang maglaon, si Alexandra Fedorovna, kahit na naalala niya ang kanyang mga aralin nang may pasasalamat, ay hindi napigilan siyang makita ang mga metodolohikal na "kapintasan" ng kanyang guro. Pagtrato kay Zhukovsky nang may paggalang, itinuring niya siyang masyadong "tula" upang maging isang mahusay na guro. Ayon sa kanya, “sa halip na pag-isipang mabuti ang pag-aaral ng gramatika, anumang solong salita ang nagluwal ng ideya, ang ideya ay nagtulak sa iyo na maghanap ng tula, at ang tula ay nagsilbing paksa ng usapan; ganito ang naging mga aralin. Samakatuwid, hindi ko naiintindihan nang mabuti ang wikang Ruso, at, sa kabila ng aking masidhing pagnanais na matutunan ito, naging napakahirap na sa loob ng maraming taon ay wala akong lakas ng loob na bigkasin ang buong mga parirala dito.

Tila, ang medyo regular na mga aralin sa wikang Ruso ay tumagal ng halos isang taon at kalahati. Hindi bababa sa taglamig ng 1819, si Alexandra Feodorovna ay nagpatuloy pa rin sa "kumuha ng mga aralin mula kay Zhukovsky" 857 . Gayunpaman, ang wika ng salon ng Russian Imperial Court noong panahong iyon ay Pranses, at kakaunti ang sinasalita sa Russian sa Korte. Dapat sabihin na sa simula ng kanyang buhay sa Russia, ang batang Grand Duchess ay nagkaroon ng malaking philological na paghihirap, dahil bilang karagdagan sa wikang Ruso, kailangan niyang agarang isara ang mga puwang sa Pranses, na siya rin ay "nahihirapang magsalita" sa una. 858 .

Siyempre, sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga problema ay nalutas, kahit na si Empress Alexandra Feodorovna ay nahihirapan sa wikang Ruso sa kanyang 43 taong buhay sa Russia. Sa kanyang unang guro ng wikang Ruso, ang makata na si V.A. Zhukovsky, pinananatili niya ang isang mainit na saloobin para sa buhay at naaalala nang mabuti ang kanyang mga aralin. Ipinagdiwang pa nila ang "kanilang" anibersaryo. Kaya, noong Marso 12, 1842, itinuturing niyang tungkulin niyang sumulat sa makata: "At ngayon ay ipagdiriwang natin ang ating mga pilak na aralin, tila, sa buwan ng Setyembre. 25 taon!!! Diyos ko, buong buhay ito" 859 .

Ang antas ng kaalaman sa mga wikang banyaga ng mga monarko ng Russia ay napanatili ng ebidensya ng mga dayuhan mismo. Kaya, ang Amerikanong sugo na si D. Dallas sa Russian Imperial Court noong 1837-1838. binanggit na si Empress Alexandra Feodorovna ay "kilalang mabuti ang wikang Ingles" at maraming nakipag-usap sa embahador tungkol sa panitikang Amerikano at lalo na tungkol kay Fenimore Cooper, na ang mga nobela sa buong Europa ay binabasa noong panahong iyon 860. At kung ang embahador ng Amerika ay nagsalita ng Ingles sa Empress, pagkatapos ay kasama si Nicholas I - una sa Pranses. Gayunpaman, pagkatapos maganap ang kakilala, lumipat din ang emperador sa Ingles. Dapat tandaan na ang mga alituntunin ng kagandahang-asal ng hukuman ay inireseta upang magsalita ng wikang sinasalita ng pinakamataas na tao. Tila, sa una ay hindi sigurado si Nikolai Pavlovich sa kanyang Ingles. Pagkatapos, sinabi ng emperador sa embahador: “Ikaw ang unang taong nagpasalita sa akin ng Ingles sa publiko. Umaasa ako na hindi mo ako tatanggihan na makipag-usap sa akin nang mas madalas at turuan ako ng wikang ito.

Tila, ang kawalan ng tiwala sa Ingles ay nanatili kay Nicholas I, na medyo naiintindihan, dahil ang pang-araw-araw na wika sa korte ng imperyal ng Russia ay Pranses, at ang emperador ay matatas dito. Sa English, wala talaga siyang kausap. Samakatuwid, sa isang opisyal na pagbisita sa England noong 1844, nakipag-usap si Nicholas I sa mga host sa Pranses at, paminsan-minsan, sa Aleman. Bago lamang umalis sa Inglatera ay kinausap niya ang isa sa mga dignitaryo sa Ingles.

Nasuri ang antas ng pagsasanay sa wika ni Nicholas I at mga kababayan. Si Baron Korf, na naglalarawan sa paraan ng pag-uugali ni Nikolai Pavlovich sa mga pagtanggap sa palasyo, ay binanggit na ang emperador ay nakipag-usap sa kanyang mga bisita alinman sa "sa Russian, pagkatapos ay sa Pranses, pagkatapos ay sa Aleman, pagkatapos ay sa Ingles. At lahat ay pantay na libre. Sa mesa, si Nikolai Pavlovich ay karaniwang nagsasalita ng Ruso, at kapag nakikipag-usap lamang sa Empress, o kapag ang iba ay nakikipag-usap sa kanya, lumipat siya sa Pranses.

Freilina A.F. Binanggit ni Tyutcheva na si Emperador Nikolai Pavlovich ay “may kaloob ng mga wika; hindi lamang siya nagsasalita ng Ruso, kundi pati na rin ang Pranses at Aleman na may napakalinaw na accent at eleganteng pagbigkas. Hindi binanggit ni Tyutcheva ang antas ng kaalaman sa wikang Ingles ni Nicholas I, dahil sa oras na iyon ay halos hindi ito ginagamit sa Korte. Dapat pansinin na sina Korf at Tyutcheva ay ang pinaka-edukadong tao sa kanilang panahon at bihasa sa mga philological nuances.

Ang mga anak ni Nicholas I ay nakilala ang mga banyagang wika sa parehong paraan tulad ng kanilang mga magulang, sa pamamagitan ng English bonnes at courtiers. Ayon sa anak na babae ni Nicholas I, Grand Duchess Olga Alexandrovna, sa edad na lima ay marunong na siyang magbasa at magsulat sa tatlong wika 865 . Tila, ang ibig niyang sabihin ay Aleman, Ingles at Pranses.

Noong huling bahagi ng 1820s. ang makata na si V.A. Zhukovsky ay gumuhit ng isang plano para sa edukasyon ni Tsarevich Alexander Nikolayevich, kung saan, natural, ang malaking pansin ay binabayaran sa mga wikang banyaga. Unti-unti, nabuo ang isang bilog ng mga philologist sa paligid ng Tsarevich. Ang parehong mga guro ay nagturo sa mga anak na babae ni Nicholas I pagkaraan ng ilang sandali. Ang isa sa kanila ay nagbigay ng mga katangian sa bawat isa sa mga guro. Kaya, ang wikang Ingles ay pinangunahan ng "masayang" Verandes. German ang itinuro ni Ertel. Ayon kay Olga Nikolaevna, siya ay "nag-drill sa aming sinasadyang mga ulo ng aming napakahirap na mga pariralang Aleman, kung saan kailangan mong maghintay ng walang katapusang para sa mga pandiwa." Sinubukan pa ng batang babae na panatilihin ang kanyang talaarawan sa Aleman. Tinawag ng prinsesa na "matalino" ang sistema ng pag-aaral ni Ertel, ngunit kasabay nito ay idinagdag niya na natuto lamang siyang magsalita ng Aleman nang magpakasal siya at umalis patungong Germany 866.

Bagaman si Olga Nikolaevna ay nagsalita at nagsulat ng Pranses mula sa edad na 5 (ayon sa kanya), nagsimula siyang sistematikong mag-aral ng Pranses lamang sa edad na 15. Tila, ito ay isang grammatical polishing lamang ng mayroon nang kaalaman. Ngunit pinag-aralan ng prinsesa ang wikang ito nang mas matagal kaysa sa ibang mga wika. Natapos ng Grand Duchess ang kanyang edukasyon noong 1842. Sa taong ito, siya ay nakikibahagi lamang sa pagbabasa ng Ruso at Pranses "sa Pletnev at Cournot" 867 .

Tungkol sa pagsasagawa ng pang-araw-araw na paggamit ng mga wikang banyaga sa pamilya ng imperyal, sumulat si Olga Nikolaevna: "Maraming nagbasa si Nanay sa Russian ... ngunit mas mahirap para sa kanya na magsalita. Sa pamilya, kami, ang apat na matatanda, ay palaging nagsasalita sa isa't isa, pati na rin sa aming mga Magulang, palaging sa Pranses. Ang nakababatang tatlong kapatid na lalaki, sa kabilang banda, ay nagsasalita lamang ng Russian. Ito ay tumutugma sa pambansang kilusan sa paghahari ng Papa, na unti-unting pumalit sa lahat ng dayuhan.

Si Nikolai Pavlovich, kasunod ng kanyang pambansang senaryo ng kapangyarihan, ay naglatag ng pundasyon para sa isang "filolohikal na rebolusyon" sa kanyang hukuman. Sa pakikipag-usap sa mga courtier, nagsimula siyang magsalita ng Russian. Ito ay agad na napansin sa kanyang panloob na bilog. Ang isa sa mga babaeng naghihintay ay sumulat sa kanyang talaarawan: "Ang Soberano ay palaging nagsasalita ng Ruso sa akin. Siya ang unang nagsalita ng Russian sa salon ng Empress. Si Alexander Pavlovich at ang kanyang Lisette ay palaging nagsasalita ng Pranses. Dapat itong linawin na pinag-uusapan natin si Alexander I at ang kanyang asawa, si Empress Elizaveta Alekseevna. Halos pareho, na may pakiramdam ng ilang sorpresa, sumulat si A.S. sa kanyang talaarawan. Pushkin: "Pebrero 28, 1834. Linggo sa bola, sa bulwagan ng konsiyerto, ang soberanya ay nakipag-usap sa akin nang mahabang panahon: mahusay siyang nagsasalita, nang hindi pinaghalo ang parehong mga wika, nang hindi gumagawa ng mga ordinaryong pagkakamali at gumagamit ng mga totoong expression" 870. Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng pagsisikap ni Nikolai Pavlovich, ang Russian Imperial Court ay nanatiling nagsasalita ng Pranses. Ngunit ang wikang Ruso sa Korte, hindi bababa sa, ay tumigil na maging masamang asal.

Si Emperor Nicholas I ay nagsalita ng Russian sa lahat ng palette nito, lalo na sa lalaki, kapaligiran ng opisyal. Kaya, minsan, pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pagsusuri ng pinagsamang batalyon ng mga institusyong pang-edukasyon ng militar, tinawag niya ang batalyon na "blancmange" 871.

Ang pang-araw-araw na komunikasyon sa pagitan ng mga magulang at anak na babae sa Pranses ay humantong sa "linguistic distortions". Kaya, ang bunsong anak na babae ni Nicholas I, Alexandra Nikolaevna, o Adini, bilang tawag sa kanya ng kanyang mga kamag-anak, sa pangkalahatan ay hindi nagsasalita ng Ruso, dahil mayroon siyang hindi lamang isang English bonna, kundi isang guro ng Ingles. Samakatuwid, hindi siya natutong magsalita nang matatas sa kanyang sariling wika 872 .

Ang pag-aaral ng mga wikang banyaga ni Tsarevich Alexander Nikolayevich ay binigyan ng pinakamahalagang kahalagahan. Kasama sa kurso ng kanyang pag-aaral ang isang "standard set" ng tatlong wikang banyaga. Ngunit upang palawakin ang mga abot-tanaw ng mga bata, pana-panahong kinokolekta sila sa aklatan ng Tsarevich, at binasa sa kanila ng mga aktor ng French theater ang mga klasikong Pranses, lalo na madalas si Molière, siyempre, sa orihinal na 873.

Kasama ang pag-aaral ng "standard set" ng mga wikang European, ang Tsarevich ay espesyal na pinag-aralan ang wikang Polish, na nangyari sa mungkahi ni Nicholas I: naunawaan niya na ang mga problema sa Poland ay hindi limitado sa panahon ng kanyang paghahari. Ang guro ng First Cadet Corps, si Kapitan Yuryevich, ay nagturo ng wikang Polish kasama ang Tsarevich. Bukod dito, upang mabigyan ang prinsipe ng korona ng isang tiyak na kasanayan sa wika, inutusan ni Nicholas I ang tagapagturo ng prinsipe ng korona na si K.K. Merder noong Enero 1829 upang anyayahan ang aide-de-camp na si Gauke sa hapunan, at ang Grand Duke ay ilang beses na "nagpasya na makipag-usap sa kanya ng Polish" 874 . Dapat itong idagdag na ang Grand Duke noon ay nasa kanyang ika-11 taon. Literal na ilang araw pagkatapos ng hapunan na ito, naganap ang pagsusuri sa crown prince sa Polish at English. Tila, kapag nag-aayos ng isang pulong sa hapunan kasama ang isang Pole, nais kong malaman ni Nicholas para sa kanyang sarili kung gaano kahusay ang Tsarevich sa sinasalitang wika, at bigyan ang kanyang anak ng pagkakataon para sa karagdagang pagsasanay bago ang pagsusulit. Bilang resulta, sina Nicholas I at Empress Alexandra Feodorovna “ay labis na nasisiyahan sa pagsulong na ginawa sa dalawang wika, lalo na sa Polish. Ang Grand Duke ay nagsalin mula sa Ruso sa Polish at sumulat sa Polish nang walang mga pagkakamali. Sa kanyang mature na mga taon, si Alexander II ay nagsasalita ng Polish na medyo matatas.

Dapat kong sabihin na ang mga takot ni Nicholas I tungkol sa Poland ay nagkatotoo, at noong unang bahagi ng 1860s. nagsimula ang isang pag-aalsa, ang nakababatang kapatid ni Alexander II, Grand Duke Konstantin Nikolayevich, ay kailangang agarang makabisado ang wikang Polish. Ito ay dahil sa ang katunayan na siya ay hinirang na gobernador ng Kaharian ng Poland. Sa kanyang talaarawan noong Mayo 1862, sinabi niya: "Sa umaga ay nagkaroon ako ng aking unang aralin sa Poland" 876 .

Ang pagbabalik sa pagsasanay sa wika ng hinaharap na Alexander II sa pagliko ng 1820s-1830s, maraming mga tampok ang dapat tandaan. Kaya, mula sa plano ng pagsasanay ni Alexander Nikolaevich, na inihanda ni V.A. Zhukovsky noong 1828, personal na ibinukod ni Nicholas I ang wikang Latin. Ito ay isang echo ng negatibong karanasan sa pagkabata ni Nicholas I, na literal na kinasusuklaman ang Latin. Noong unang bahagi ng 1850s Si Nikolai Pavlovich ay mag-uutos na ilipat ang lahat ng mga folio sa Latin mula sa silid-aklatan ng Imperial Hermitage patungo sa Imperial Public Library, na ipinapaliwanag ito sa kanyang malungkot na mga alaala sa pagkabata ng pag-aaral ng Latin. Ang wikang Latin ay hindi itinuro sa alinman sa mga anak ni Nicholas I. Kasunod nito, ang tradisyong ito ay napanatili para sa lahat ng kasunod na mga monarko ng Russia.

Noong 1856, ang panganay na anak ni Alexander II ay "pinagbabantaan" ng pag-aaral ng mga sinaunang wika, dahil ang diplomat na Prinsipe

A.M. Si Gorchakov, sa programa ng pagtuturo na kanyang pinagsama-sama, ay nagsalita pabor sa pagpapatuloy ng kanilang pagtuturo: "Ang mga patay na wika ay isang paaralan ng istilo, panlasa at lohika .... Mula sa pambansang pananaw ng Russia, ang kagustuhan ay dapat ibigay sa Griyego wika. Ngunit ang wikang Latin ay mas madali at mas lohikal na umuunlad. Kung ang tagapagmana ay natututo ng Latin, kung gayon ang wikang Griyego ay maaaring ituro sa isa sa kanyang mga kapatid. Gayunpaman, noong 1857 ang ideya ng pagtuturo sa mga Grand Duke ng isa sa mga klasikal na wika ay ganap na inabandona. At kahit na sa ikalawang kalahati ng siglo XIX. sa mga klasikal na himnasyo, ang Latin at Griyego ay itinambol sa mga lalaki, ang mga maharlikang bata ay nailigtas mula rito nang ilang sandali.

Simula kay Vladimir, ang nakababatang kapatid ni Alexander III, ang pagtuturo ng Latin para sa mga maharlikang anak ay ipinagpatuloy. K.V. Itinuro ni Kedrov ang Latin sa Grand Dukes na sina Vladimir, Alexei, Sergei at Pavel Alexandrovich. Ang memoirist ay nagpapatotoo na si Alexander II mismo ang nagpasimula ng pagpapatuloy ng pag-aaral ng Latin, na isinasaalang-alang ito ang siyentipikong batayan ng lahat ng linggwistika 878 .

Kasabay ng pag-aaral ng mga wikang banyaga, walang gaanong kahalagahan ang ibinigay sa pag-aaral ng wikang Ruso. Ang tagapagturo ng Tsarevich K.K. Si Merder kahit na sa panahon ng bakasyon ay tinuruan ang Grand Duke na magsalita ng Ruso nang tama at binuo ang kanyang mga kasanayan sa pagbabasa sa kanyang sariling wika 879 .

Nang magpakasal si Alexander II sa isang prinsesa ng Aleman, sa Orthodoxy, si Empress Maria Alexandrovna, siya, tulad ng kanyang mga nauna, ay kailangang gumawa ng masusing pag-aaral ng wikang Ruso. Gayunpaman, ang kanyang guro ay hindi isang makata o isang propesyonal na guro, ngunit ang tutor ng Grand Duchess Olga Nikolaevna, ang maid of honor na si Anna Alexandrovna Okulova. Malamang, ang mga resulta ay naging napakahusay, dahil, ayon kay Grand Duchess Olga Nikolaevna, "pagkatapos ni Empress Elizabeth Alekseevna, walang isang Aleman na prinsesa ang nagsasalita ng aming wika nang mahusay at hindi alam ang aming literatura tulad ng ginawa ni Marie."

Dapat pansinin na noong 1850s. sa paligid ng Empress Maria Alexandrovna mayroong isang bilog na Slavophile. Ang mga karapat-dapat na kinatawan ng kaisipan at mga salita ng Russia ay pumasok sa kanyang salon: Prinsipe P.A. Vyazemsky, F.I. Tyutchev at Count A.K. Tolstoy. Inialay ni Tolstoy ang mga sumusunod na linya kay Empress Maria Alexandrovna:

Inaalala ang mga araw kung kailan ang Reyna, pababa

Nakayuko ang nag-iisip na ulo,

Nakinig sa pandiwa ng Ruso

Sa aking kaluluwang Ruso...

Sina Empresses Alexandra Feodorovna at Maria Alexandrovna ay nagsalita ng Aleman sa mga dayuhang guro. Ngunit naririnig mismo ng mga philologist ang kanilang pananalita sa Russia. At sila ay namangha na si Maria Alexandrovna ay kadalasang nagsasalita ng Ruso at may napakahusay na pagbigkas.

Dapat pansinin na ang magiting na "Westernizer" na si Alexander II ay ganap na ibinalik ang wikang Pranses sa Korte, at ang wikang Ruso sa Korte ay muling naging pambihira. At, kakaiba, ang pangunahing tagadala ng "Russianness" sa Korte ni Alexander II ay ang Darm-Stadt prinsesa - Empress Maria Alexandrovna.

Kapansin-pansin na ang mga tagapagturo ay patuloy na nabanggit ang antas ng "katumpakan" ng wikang Ruso sa mga maharlikang bata, kahit na sila ay napakabata. Kaya, noong 1847, ang isa sa mga tagapagturo ay sumulat kay Alexander II na ang kanyang apat na taong gulang na anak na si Nikolai ay "kamangha-manghang kung gaano niya ipinahayag ang kanyang sarili sa Ruso, at, bukod dito, lubos na lohikal" 880.

Ang mga guro (propesor Pogodin at Grot) ay kawili-wiling nagulat na ang empress ay nagsalita sa mga bata, at ang mga bata ay sumagot sa kanya sa Russian "malinaw, malinis, tama" 881 . Noong Disyembre 1855 ang "taunang pagsusulit" ay ginanap para sa mga pinakamatandang anak na lalaki ng tsar, isang araw sa kanila ay nakatuon sa mga wikang Ruso at Slavic. Ang 10-taong-gulang na Grand Duke Alexander (hinaharap na Alexander III) ay nagbasa ng Borodino sa panahon ng pagsusulit. Ang filological na pagsasanay ng mga batang grand duke ay binigyang pansin din sa kanilang oras ng paglilibang. Mula noong 1856, ang mga kapantay ay nagsimulang dalhin sa mga lalaki sa Winter Palace para sa mga laro, at ang mga bisita ay mahigpit na inutusan na magsalita sa kanilang sarili lamang sa Russian.

Sa paglipas ng panahon, ipinakita ang mga resulta. Nabanggit ng mga biographers na si Tsarevich Nikolai Alexandrovich ay "pinagkadalubhasaan ang mga batas ng pagsasalita ng Ruso at, sa paglipas ng panahon, nagtrabaho para sa kanyang sarili ng isang malinaw, tama at eleganteng istilo ng nakasulat" 882. Gayunpaman, mahirap para sa Tsarevich ang wikang Slavonic ng Simbahan.

Kasama ang wikang Ruso, ang mga magulang ay labis na nag-aalala tungkol sa antas ng kaalaman ng mga wikang European ng mga bata. Dapat itong isipin na noong 1840s. ang mga anak ng Tsarevich, ayon sa tradisyon, ay nakatanggap ng kanilang mga English nannies at natutunan ang mga pangunahing kaalaman ng wikang Ingles mula pagkabata. Mula sa taglagas ng 1851, ang dalawang pinakamatandang anak na lalaki ng Tsarevich, sina Nikolai (8 taong gulang, mula noong Setyembre 17) at Alexander (ito ang ika-7 taon, mula noong Disyembre 4), ay nagsimulang turuan ng Pranses. Nagturo si Curiar ng Pranses, tumatanggap ng 285 rubles para sa bawat mag-aaral. Sa taong. Kasunod nito, dinoble ang nilalaman para sa mga extra-curricular na pag-uusap sa kanila 883 .

Ang wikang Aleman para sa mga bata ay mahina, hindi lamang dahil ang mga klase ay tumagal ng hindi hihigit sa dalawang oras sa isang linggo, ngunit dahil din sa "wala sa mga miyembro ng maharlikang pamilya ang nagsalita ng Aleman sa mga bata."

Dahil ang edukasyon ay nasa bahay, taunang pagsusulit para sa mga lalaki noong Disyembre, kabilang ang mga wikang banyaga. Noong Disyembre 1855, ang mga pagsusulit ay ginanap sa Aleman at Pranses. Napansin ng mga guro ang pag-unlad ng mga bata sa pagsasalita ng Aleman. Nasiyahan ang mga magulang 884 .

Habang lumalaki ang mga lalaki, nagbago ang mga guro, at kasama nila ang "mga sistema" ng pag-aaral ng mga banyagang wika ay nagbago. Upang kahit papaano ay mapadali ang kanilang pag-aaral, noong 1856 ang Minister of Foreign Affairs, Chancellor A.M. Si Gorchakov, sa kahilingan ni Empress Maria Alexandrovna, ay gumawa ng mga tagubilin sa pagpapalaki ng tagapagmana. Sa pagtuturo na ito, isang malaking lugar ang ibinigay sa estratehiya sa pag-aaral ng mga wikang banyaga. Una sa lahat, sinabi niya na "ang kaalaman sa maraming wikang banyaga ay hindi kinakailangan. Kakailanganin ito ng masyadong maraming oras, na dapat na nakatuon sa mga katotohanan at ideya. Ayon kay Gorchakov, bilang karagdagan sa wikang Ruso, sapat na para sa Tsarevich na malaman ang dalawang iba pang mga buhay na wika: unang Pranses, pagkatapos ay Aleman. Ayon sa diplomat, ang wikang Ingles ay "may pangatlong antas lamang ng kahalagahan, at magagawa ng isa nang wala ito. Bihirang makikinabang ang isang soberanya mula sa direktang pakikipag-usap sa mga dayuhan. Kaya mas mabuti kung ang sinuman sa mga kapatid ng tagapagmana ay matutong magsalita ng Ingles."

Mula noong 1856, si Tsarevich Nicholas ay nagsimulang ituro nang hiwalay, ayon sa isang mas masusing programa. Ang kanyang mga nakababatang kapatid na sina Alexander at Vladimir ay nag-aral nang magkasama. Ang lahat ng mga kapatid ay nagtipon lamang para sa hapunan. Inutusan sila ng walang awa na mga guro na magsalita lamang ng French, German o English sa hapunan. Ang hindi sinasadyang magsalita ng Ruso ay "pinatawan" ng isang nguso pabor sa mga mahihirap. Ito ay lubos na nilibang ang mga Grand Duke. Madalas silang magkamali dahil sa pagkagambala at binayaran ang itinatag na multa na 885 .

Si Empress Maria Alexandrovna ay nagbigay ng espesyal na pansin sa kanyang panganay na anak na si Nikolai. Sa pagtatapos ng 1860, nang ang tagapagmana-tsarevich ay 17 taong gulang, ang pagtuturo ng Ingles, na alam niya mula sa duyan, ay tumigil, ngunit ang pag-aaral ng panitikan ng Pranses at Aleman ay ipinagpatuloy 886.

Ang wikang Pranses ng mga anak ng emperador ay pinakintab lalo na nang maingat. Nang ang maharlikang pamilya ay pumunta sa Tsarskoye Selo sa tagsibol, sa lahat ng mga philologist, tanging ang Pranses na guro na si Remy ang dinala doon. Sa kanyang presensya, ang mga bata ay kinakailangang magsalita lamang ng Pranses. Ang guro, siyempre, ay binayaran ng dagdag.

Dapat pansinin na ang mga guro kasama ang Grand Dukes Alexander at Vladimir ay nagkaroon ng napakahirap na oras. Walang binanggit na anumang corporal punishment. Ang mga lalaki ay kailangang maimpluwensyahan lamang sa salita, ngunit ang mga grand duke ay tapat na nag-aral ng masama. Ang kanilang mga talaarawan para sa 1861–1862 literal na puno ng mga halimbawa ng "sabotahe sa paaralan" ng Grand Dukes: "Si Alexander Alexandrovich ay nagpakita ng kakila-kilabot na pagpupursige sa pagsasalita ng Pranses; patuloy niyang iginiit na sa Linggo ay dapat magsalita ng Ruso”; "Sa klase ng wikang Ruso, nagkaroon muli ng kakulangan ng anumang pansin, at hindi ko alam ang aralin. Sa araling ito, dumating sa amin ang soberanya at pinagsabihan ang mga engrande dahil sa kapabayaan”; “Hindi gaanong matagumpay ang pagsusulit sa Pranses. Si Alexander Alexandrovich ay gumawa ng 18 mga pagkakamali sa walong linya, at medyo bastos. Ang lahat ng ito, gayunpaman, ay napakahina, lalo na sa mga taon, ngunit may mga tagumpay pagkatapos ng pagsusulit sa tag-init - walang duda tungkol dito ”; "Ang mga Grand Duke kahit papaano ay tumingin lalo na sa kanilang kamangmangan sa mga wika ... ang pagsusulit sa wikang Ingles ay mas mababa sa lahat ng kritisismo"; “Mula 12 hanggang 2, si Alexander Alexandrovich ay may mga aralin sa panitikang Ruso at Ingles; mula sa una ay nakatanggap siya ng "dalawa" at "tatlo", at para sa aralin sa Ingles na "tatlo" at "tatlo". Kaya, nakatanggap si Alexander Alexandrovich ng tatlong beses ngayon "tatlo" 887 .

Gayunpaman, ang titanic na pagsisikap ng mga guro ay nagdala pa rin ng kanilang maliit na resulta. Noong 1863, ang 18-taong-gulang na Grand Duke Alexander Alexandrovich ay nakakapagsalita na ng Pranses nang walang kahirap-hirap. Kahit na ang kanyang ama, si Emperor Alexander II, ay sumali sa proseso ng pedagogical, isang hindi pa naganap na kaso. Noong 1865, hiniling ni Alexander II sa kanyang 20-taong-gulang na anak na lalaki na basahin siya nang malakas sa Pranses, kausapin siya at hinikayat siyang sumulat ng mga liham sa kanyang ina sa wikang ito. 888

Ang mga nakababatang anak ni Alexander II, Sergei at Pavel, ay nag-aral nang mas masigasig. Si Sergey ay nagkaroon ng kanyang unang aralin sa Ingles noong siya ay pitong taong gulang. Ang Grand Duke ay mayroon nang batayan sa wika. Salamat sa kanyang English na yaya na si E.I. Struton alam niya ang pagbigkas ng mga letra at pantig sa Ingles 889 .

Sa ilalim ni Alexander III, muling sumailalim sa mga pagbabago ang philological side ng pang-araw-araw na buhay ng Imperial Court. At ito, muli, ay konektado sa pagbabalik ng tsar ng Russia sa senaryo ng kapangyarihan na nakatuon sa bansa. Sa katunayan, ang sitwasyon ng 1830s ay naulit, nang si Nicholas I ay nagsalita ng Russian sa unang pagkakataon sa Korte. Makalipas ang limampung taon, noong 1880s, inulit ito ni Alexander III. Muli niyang ginawang Ruso ang pangunahing wika ng komunikasyon sa Imperial Court. Siyempre, ang wikang Pranses ay bahagyang pinanatili ang kahalagahan nito, ngunit ngayon ang pagsasalita ng Pranses ay narinig lamang kapag tinutukoy si Empress Maria Feodorovna. Ang lahat ay nakipag-usap sa emperador lamang sa Russian 890.

Dapat pansinin na si Alexander Alexandrovich ay nagsalita ng Russian sa Korte noong ikalawang kalahati ng 1870s, habang siya ay isang prinsipe ng korona. At nagsalita siya sa Korte ni Alexander II, na pangunahing gumamit ng Pranses. Bilangin ang S.D. Naalala ni Sheremetev na ang Tsarevich ay matiyagang nagtiis, "na parang hindi napapansin ang mga pahiwatig at trick, mahinahon na tinutugunan ang mga ito sa Russian at pinipilit silang tumugon sa uri, bagaman sa karamihan ay alam nila ang wikang mas mahusay kaysa sa nais nilang ipakita" 891.

Ang pagiging emperador, si Alexander III ay nagsimulang seryosong maimpluwensyahan ang philological component ng kanyang Korte, kung saan, sa paglipas ng panahon, isang uri ng "bilingualism" ang nabuo. Sa Alexander III sila ay nagsalita pangunahin sa Russian, at kasama si Empress Maria Feodorovna - pangunahin sa Pranses.

Kapansin-pansin na "sa kalahating Ruso" ni Alexander III, hindi lamang jargon, kundi pati na rin ang mga malalakas na salita ay hindi ipinagbabawal. Minsan, sa isang hapunan sa korte, ang pinong aristokrata na si Princess Kurakina, para sa hindi kilalang dahilan, ay nagsalita tungkol sa pag-sample ng mga alak na tinalakay, na naalala ang kilalang kasabihang "maglakad sa sherry". Natuwa si Alexander III: “Prinsesa! Paano mo malalaman ang ekspresyong ito? Mula sa araw na iyon, siya, walang tigil, tinukso siya, na nagpapaalala sa kanya sa lahat ng oras: "Paano mo masasabi, prinsesa, lumakad sa mga sherries?" 892 .

Dapat pansinin na hindi hinukay ni Alexander III ang ilan sa mga miyembro ng kanyang maraming kamag-anak. Ang bahagi ng ugnayang ito ay konektado sa bahaging pilolohiko. Halimbawa, hindi niya matiis ang Grand Duchess Ekaterina Mikhailovna 893, siya ay "isang perpektong Aleman at nagsasalita ng Ruso nang may kahirapan. Hindi kinilala ng soberanya ang kanyang relasyon at tinawag ang kanyang mga anak na "poodles"" 894 .

Ngunit para sa lahat ng kanyang "Russianness", hindi pinalampas ni Alexander III ang pagkakataong magsanay sa pagsasalita sa isang banyagang wika. Bilangin ang S.D. Binanggit ni Sheremetev ang isang episode na konektado sa isang biyahe sa isang English carriage mula Tsarskoe Selo hanggang Krasnoe Selo. Si Alexander III, na noon ay Tsarevich, ay pinasiyahan ang kanyang sarili. Kasama nila ang isang Ingles na kutsero, "kung kanino kusang-loob niyang dinala ang isang pag-uusap sa Ingles, bagaman malayo sa tama" 895.

Binanggit ng ilang publikasyon na nagsasalita ng Danish si Alexander III. Hindi ito ang kaso. Siyempre, binisita ni Alexander III ang tinubuang-bayan ng kanyang asawa nang higit sa isang beses, ngunit ang kanyang "kaalaman" sa wikang Danish, malamang, ay limitado sa mga indibidwal na salita o parirala sa pinakamahusay. Siyempre, pagdating sa Denmark, maaari niyang batiin ang mas mababang mga ranggo sa Danish 896 .

Sa pagsasalita tungkol kay Empress Maria Feodorovna, dapat tandaan na mabilis niyang pinagkadalubhasaan ang wikang Ruso. Ang kanyang mga notebook sa pag-aaral ay napanatili, kung saan siya ay masigasig at may pamamaraang pinag-aralan ang wikang Ruso.

Siyempre, nanatili ang diin, gaya ng sinabi ng mga memoirists. Sumulat siya sa Russian na mas masahol pa kaysa sa kanyang sinasalita. Isinagawa ni Maria Fedorovna ang lahat ng personal na sulat sa mga wikang European. Isinulat niya ang kanyang personal na talaarawan at mga liham sa kanyang pinakamamahal na kapatid na si Alexandra sa buong buhay niya sa kanyang katutubong Danish. Kasabay nito, nagsalita si Maria Fedorovna ng sapilitang wikang Pranses at Ingles. Ayon sa mga memoir ng American G. Fox, "madali niyang pinapanatili ang isang pag-uusap at nagsasalita ng Ingles nang matatas, halos hindi nagkakamali" 897 .

Nang lumaki ang mga bata sa pamilya ni Alexander III, ang mga tradisyon na nauugnay sa kanilang pagsasanay sa wika ay ganap na ginawa. Mayroon ding tradisyonal na English bonnes. Ngunit sa parehong oras, ang wikang Danish ay pumasok din sa "set ng ginoo" ng mga wika sa Russian Imperial Court. Hindi ito espesyal na itinuro, ngunit ang regular na pakikipag-usap sa mga kamag-anak na Danish at ang mga aralin ng ina ay humantong sa katotohanan na si Nicholas II sa antas ng sambahayan ay lubos na nakakaalam ng wikang Danish.

Sa pagtatapos ng siglo XIX. nagbago ang papel ng wikang Ingles sa imperyal na hukuman ng Russia. Ang wikang ito ay tiyak na pinindot ang Aleman at bahagyang Pranses. Sa simula ng XX siglo. "Ang paraan ng komunikasyon sa lipunan ng Petrograd ay ang wikang Ingles: ito ay palaging sinasalita sa korte" 898 . Ito ay higit sa lahat dahil sa mga pagbabago sa parehong dynastic at pampulitikang sitwasyon. Sa isang banda, noong 1901 ang nakatatandang kapatid na babae ni Empress Alexandra ay naging Reyna ng Inglatera. Sa kabilang banda, sina Alexander III at Maria Feodorovna ay hindi nakiramay sa lumalagong Alemanya. Samakatuwid, mahusay na pinagkadalubhasaan ni Tsarevich Nikolai Alexandrovich ang wikang Ingles. Sa maraming paraan, ito ang merito ng guro na si Tsarevich Karl Iosifovich His 899 .

Si Karl Iosifovich Heath (Heath) ay isinilang sa England noong 1826. Nagpunta siya upang hanapin ang kanyang kaligayahan sa Russia, kung saan siya dumating noong 1850. Isang pambihirang tagumpay sa kanyang karera sa pagtuturo ang naganap noong 1856 (ito ang taon na natapos ang Crimean War, kung saan ang Russia nakipaglaban sa England) nang kumuha siya ng posisyon bilang guro ng wikang Ingles at panitikan sa prestihiyosong Imperial Alexander Lyceum, kung saan siya nagtrabaho nang higit sa 20 taon. Noong 1878, kinuha ni Karl His ang posisyon ng isang guro ng Ingles para sa 10-taong-gulang na si Tsarevich Nikolai Alexandrovich. Sa pamamagitan nito ay sinigurado niya ang kanyang kinabukasan, at kabilang sa kanyang mga mag-aaral ay ang mga anak ni Alexander II - Grand Dukes Sergei at Pavel Alexandrovich, Maria Alexandrovna. Itinuro niya ang Ingles sa hinaharap na tagasalin ng Hamlet, Grand Duke Konstantin Konstantinovich, na pumasok sa mga talaan ng tula ng Russia sa ilalim ng pseudonym na "K. R.". Ang kanyang huling sikat na estudyante ay ang nakababatang kapatid ni Nicholas II, Grand Duke Mikhail Alexandrovich - ang nabigo na si Michael III. Marami nang nakamit si Carl Heath sa kanyang buhay. Nagretiro siya sa ranggo ng tunay na konsehal ng estado at namatay noong 1901.

Dapat pansinin na ang Ingles na "roll" sa pagsasanay sa wika ng Tsarevich ay napansin ng maraming mga dignitaryo at tumugon dito nang walang labis na sigasig. Narito ang isa sa mga tipikal na opinyon sa bagay na ito: “Ang pagkakaiba sa pagitan ng panahong iyon at sa kasalukuyan ay ang nangingibabaw na wika noon ay Pranses, ngayon ay pinalitan ito ng Ingles, na gumawa ng napakalaking pag-unlad sa ilalim ng Tsar, isang mag-aaral ng isang Pole. at isang Englishwoman. Ang maharlikang tagapagturo ng Ingles ay isang kababalaghan sa mga huling panahon, tulad ng reyna ng Ingles ... Ito ay isang nakamamatay na kababalaghan ... Ang pagyuko sa harap ng maraming bagay na ibinigay ng kulturang Ingles sa sangkatauhan, na iginagalang ang mga indibidwal na Englishmen at lalo na ang kanilang moral na katatagan sa lahat ng aking mga iniisip , Ako, gayunpaman, ay pinararangalan ang Ingles na bansa at ang pamahalaang Ingles bilang aming sinumpaan at pinaka mapanlinlang na mga kaaway. Ito ang "anak ni Cain," gaya ng sinasabi ng tiyahin ng aking lola na si Maria Semyonovna Bakhmetyeva" 900 .

Ang isa sa mga resulta ng aktibidad ng pedagogical ng isang mahuhusay na guro ay ang napakatalino na kaalaman sa Ingles ni Nicholas II. Ayon sa patotoo ni Grand Duke Alexander Mikhailovich: "Sa bisperas ng graduation, bago pumasok sa Life Hussar Regiment, ang hinaharap na Emperor Nicholas II ay maaaring iligaw ang sinumang propesor sa Oxford na kukuha sa kanya bilang isang tunay na Ingles dahil sa kanyang kaalaman sa Ingles. Alam ni Nikolai Aleksandrovich ang Pranses at Aleman sa eksaktong parehong paraan.

Dapat itong bigyang-diin na si Nicholas II ay may mahusay na pakiramdam ng estilo. Ang teksto ng pagtalikod, na personal na isinulat ng emperador noong Marso 2, 1917, ay nagpapakita ng isang maganda, mahusay na itinatag na istilo. Gayunpaman, sa oral speech, si Nicholas II ay may halos hindi makilala na tinatawag na "guards accent". Ito ay napansin ng maraming memoirists. Kaya, si Heneral Yu.N. Si Danilov, na malapit na nakikipag-ugnayan sa tsar mula 1915 hanggang 1917, ay nagsabi: "Sa pagsasalita ni Emperador Nicholas, narinig ang isang halos hindi nakikitang dayuhang accent, na naging mas kapansin-pansin nang binibigkas niya ang mga salita na may letrang Ruso na "Yat"" 902 . Ang Deputy ng State Duma na si V.V. Shulgin: "Ang soberanya ay tahimik na nagsalita, ngunit napakalinaw at malinaw. Ang kanyang boses ay mahina, medyo makapal, at ang kanyang pagbigkas ay bahagyang may bahid ng mga banyagang wika. Hindi niya gaanong binibigkas ang "Kommersant", kaya naman ang huling salita ay parang hindi "krepla", ngunit halos "pinalakas" 903 .

Ayon sa tradisyon, ang asawa ni Emperor Nicholas II ay isang Aleman na prinsesa, sa Orthodoxy, si Empress Alexandra Feodorovna. Ang kanyang posisyon sa Russian Imperial Court mula sa simula ay hindi madali. Ito ay bahagyang dahil sa mga problema sa wika.

Una sa lahat, dapat pansinin ang bilingguwalismo ng Darmstadt princess Alike. Sa isang banda, ang kanyang ama ay ang Duke ng Darmstadt, at siya ay itinuturing na isang natural na prinsesa ng Aleman. Sa kabilang banda, ang kanyang ina ay anak ng English Queen na si Victoria. At dahil maagang namatay ang ina ni Alyx, matagal na nanirahan ang dalaga sa Korte ng kanyang lola na si Queen Victoria ng England. Tulad ng lahat ng mga aristokrata, si Alyx ay pinag-aralan sa bahay. Mayroon din siyang gurong Pranses, ngunit nagsasalita siya ng wikang iyon nang hindi mahalaga 904 .

Ito ay Ingles na naging kanyang sariling wika, kung saan itinatago niya ang lahat ng kanyang personal na sulat at talaarawan. Si Alexandra Fedorovna ay nagsalita sa Ingles nang pribado kasama ang kanyang asawang si Nicholas II. May isa pang mahalagang pangyayari. Kinailangan ni Alexandra Fedorovna na makabisado ang wikang Ruso nang mapilit, literal na "mula sa mga gulong". Ang katotohanan ay dumating siya sa Russia isang linggo lamang bago ang pagkamatay ni Alexander III, na namatay noong Oktubre 20, 1894. At naging empress na siya noong Nobyembre 14, 1894, na ikinasal kay Nicholas II.

Dapat pansinin na si Alexandra Fedorovna ay nagsimulang mag-aral ng Russian kahit na bago ang kanyang kasal. Ang hinaharap na empress ay bumisita sa Russia ng tatlong beses hanggang 1894. Sa unang pagkakataon na bumisita siya sa Russia noong 1884, binisita niya ang kanyang nakatatandang kapatid na babae, si Elizaveta Feodorovna, na ikinasal kay Grand Duke Sergei Alexandrovich.

Bumisita si Alyx sa Russia sa pangalawang pagkakataon noong 1889. Bago ang paglalakbay, natutunan muna niya ang ilang mga salita sa Russian, dahil obligado siya ng etiquette na bigkasin ang ilang mga salita sa wika ng host country. Noong Enero 1899, lumitaw ang isang entry sa talaarawan ng prinsesa: "Nagsimula akong mag-aral ng Russian" 905 . Si Alix at ang kanyang ama ay tinanggap ng maharlikang pamilya sa Peterhof. Noon nagsimula ang kanyang pag-iibigan sa tagapagmanang si Nicholas. Gayunpaman, hindi nagustuhan ni Empress Maria Feodorovna ang batang babae, at hindi siya kasama sa "listahan" ng mga kandidato para sa potensyal na asawa ng Tsarevich. Pero may sariling plano si Alix...

Ang ikatlong beses na bumisita siya sa Russia ay noong 1890. Muling dumating si Alyx sa kanyang nakatatandang kapatid na babae at tumira kasama niya sa Moscow. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng mga magulang ang tagapagmana sa Moscow. Sa kabila nito, seryosong umasa ang German princess sa pag-unlad ng kanyang pagmamahalan sa crown prince. Sa pagbabalik mula sa Russia sa England

Si Alix ay kumukuha ng pag-aaral ng wikang Ruso, nakilala ang panitikang Ruso, at inanyayahan pa ang pari ng simbahan ng embahada ng Russia sa London at nagsasagawa ng mahabang pakikipag-usap sa relihiyon sa kanya, iyon ay, sa esensya, nakikilala ang mga dogma ng Orthodox. pananampalataya. Gayunpaman, ang pangarap ni Alike ay natupad pagkaraan lamang ng apat na taon, nang noong Abril 1894, ang 26-taong-gulang na si Tsarevich Nicholas at 22-taong-gulang na si Princess Alike ng Darmstadt ay nakipagtipan sa Coburg.

Pagkatapos ng pakikipag-ugnayan, si Ekaterina Adolfovna Schneider ay agad na ipinadala sa England mula sa Russia upang turuan si Alika ng wikang Ruso. Ang pagpili ng E.A. Hindi sinasadya ang Schneider. Noong 1884, ang anak na babae ng tagapayo ng korte na si E.A. Itinuro ni Schneider ang Russian kay Grand Duchess Elizaveta Feodorovna, ang nakatatandang kapatid na babae ni Alika. Tila, ang guro ay nakahanap ng isang karaniwang wika sa mag-aaral, at sila ay konektado habang buhay. Kahit na matapos ang mga serbisyo ng E.A. Hindi na kailangan si Schneider, natanggap niya ang posisyon ng "Hof-lectress" sa Korte at nanirahan sa buong buhay niya sa Winter Palace, at pagkatapos ay sa Alexander Palace ng Tsarskoye Selo. Sa "pamilya" siya ay tinawag na Trina sa pangalan ng kanyang sambahayan.

Sa tabi ng imperyal na pamilya ay palaging may mga taong hindi matatawag na mga lingkod sa totoong kahulugan ng salita. Ito ay isa sa mga lumang tradisyon ng may-ari ng Russia, kapag ang mga doktor, guro, nannies at iba pa ay naging mga miyembro ng pamilya sa paglipas ng mga taon. Ang posisyon na ito sa pamilya ni Nicholas II ay inookupahan ni Ekaterina Adolfovna Schneider. Siya mismo ay nagmula sa isang pamilyang Baltic, bilang anak ng tagapayo ng korte na si Schneider.

Ang pag-aaral ni Alexandra Fedorovna kay Trina ay nagpatuloy ng maraming taon. Sa isang liham sa kanyang nakatatandang kapatid na si Victoria ng Battenberg (Pebrero 4, 1895), binanggit ni Alexandra Fedorovna na si Trina, na tinawag niyang "Schneiderlein" sa likuran niya, ay nakatira sa Winter Palace, na "noong isang araw ay naging 38 o 39 siya. Dumarating siya tuwing umaga, at nagsusumikap kami. Binabasa niya rin ako ng isang oras bago kumain.

E.A. Si Schneider ay hindi nagpakasal, at ang kanyang buong buhay ay nakatuon sa maharlikang pamilya. Si Schneider ay patuloy na itinago sa background, ngunit malapit sa Empress. Ang laki ng kanyang "apartment" ay hindi direktang nagpatotoo sa kanyang katayuan. Sa ikalawang palapag ng "kalahating bahagi" ng Alexander Palace, ang apartment ni Trina ay may kasamang pitong silid: ang unang silid ng mga tao (kuwarto No. 38), ang pangalawang silid ng mga tao (No. 39), ang koridor (No. 40), ang sala (No. 41), ang kwarto (No. 42), ang banyo (No. 43) at maging ang silid ng dressmaker (No. 44). Siya ay nanirahan sa tabi ng Empress Alexandra Feodorovna sa loob ng 23 taon, hanggang 1917, sa lahat ng oras na ito ay hawak ang opisyal na posisyon ng goflecttress. E.A. Sinundan ni Schneider ang kanyang maybahay sa Siberia, at siya ay binaril noong Setyembre 1918.

Karamihan sa mga kontemporaryo na nakipag-usap sa Empress ay napansin ang kanyang antas ng kaalaman sa wikang Ruso. Naalala ni Grand Duke Alexander Mikhailovich, malapit sa maharlikang pamilya, na pagkatapos ng kanyang kasal, "ang batang empress ay nahihirapang magsalita ng Ruso .... Kailangang matutunan ni Princess Alike ang wika ng kanyang bagong tinubuang-bayan at masanay sa kanyang paraan ng pamumuhay at mga kaugalian. sa loob ng maikling panahon” 908. Sa panahon ng koronasyon noong Mayo 1896, pagkatapos ng sakuna sa Khodynskoye Pole, si Alexandra Fyodorovna ay naglibot sa mga ospital at "nagtanong sa Russian" 909 . Noong 1902, ang isa sa mga heneral ay "nakipag-usap sa empress, at sinagot din niya ako sa Russian, sa madaling sabi, ngunit medyo tama" 910 . Ang kasiyahang ito ng pagsasalita ng Ruso ni Alexandra Feodorovna ay napansin ng mga memoirists sa ibang pagkakataon. Kaya, naalala ng isa sa mga kinatawan ng State Duma na ang Empress ay nagsalita ng Russian (noong 1907) "sapat na kasiya-siya para sa isang Aleman" 911 . Baroness S.K. Inangkin ni Buxhoevden (malinaw na pinalalaki) na ang Empress ay matatas sa wikang Ruso at "maaaring magsalita nito nang walang kaunting dayuhang accent, gayunpaman, sa loob ng maraming taon ay natatakot siyang magsalita sa Russian, natatakot na magkamali" 912 . Ang isa pang memoirist, na nakilala rin ni Alexandra Fedorovna noong 1907, ay naalala na "nagsasalita siya ng Ruso na may kapansin-pansing English accent" 913 . Sa kabilang banda, ayon sa isa sa mga taong pinakamalapit sa Empress, si Captain 1st Rank N.P. Sablina, "nagsalita siya ng mahusay na Ruso, kahit na may kapansin-pansing German accent."

Sa kabila ng ilang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga memoirists, maaari naming kumpiyansa na sabihin na si Alexandra Fedorovna ay nakayanan ang lahat ng mga paghihirap ng wikang Ruso at may kumpiyansa na pinagkadalubhasaan ito. Si Nicholas II ay nag-ambag dito sa isang malaking lawak, sa loob ng maraming taon ay nakahanap siya ng oras upang basahin nang malakas sa kanya ang mga klasikong Ruso. Iyon ay kung paano siya nakakuha ng malaking kaalaman sa larangan ng panitikang Ruso 914 . Bukod dito, pinagkadalubhasaan din ni Empress Alexandra Feodorovna ang wikang Old Church Slavonic. Ang banal na empress ay regular na dumalo sa mga serbisyo sa simbahan, at ang mga liturgical na libro ay naging batayan ng kanyang personal na aklatan sa Alexander Palace.

Nang lumitaw ang mga bata sa pamilya ni Nicholas II, kung gayon, ayon sa tradisyon, ang mga English nannies ay inanyayahan mula sa England, ngunit ang mga guro ng Russia ay nasa tabi din nila. Bilang isang resulta, ang panganay na anak na babae ng tsar, si Olga Nikolaevna, na ipinanganak noong 1895, noong 1897 ay nagsalita "sa parehong paraan sa Russian at sa Ingles." Ang mga bata ay nagbabasa ng mga libro kadalasan sa Ingles.

Sa katunayan, ang pamilya ni Nicholas II ay bilingual. Sa isang banda, nais ni Nicholas II na lumaki ang kanyang mga anak na babae at anak na Ruso sa karakter at pananaw sa mundo, kaya't nakipag-usap lamang siya sa mga bata sa Russian, at si Tsarevich Alexei ay nagsimulang magturo ng mga banyagang wika sa halip na huli. Sa kabilang banda, si Nicholas II ay nagsalita at nakipagsulatan sa kanyang asawa sa Ingles lamang. Nang lumaki ang mga bata, nagsasalita lamang sila ng Ruso sa kanilang sarili, ang mga batang babae ay nagsasalita ng Ingles sa kanilang ina, at nagsasalita ng Pranses sa guro na si P. Gilliard. Sina Olga at Tatyana ay nakakaalam ng kaunting Aleman, ngunit nahihirapan silang magsalita. Sina Maria, Anastasia at Alexei ay hindi marunong mag-German sa lahat 915.

Ang pangunahing gulugod ng mga guro-philologist ay nabuo sa paligid ng mga maharlikang anak na babae. Noong 1908/09 school year, ang pagkarga ng wika para sa mga batang babae ay natukoy ng sumusunod na iskedyul:

Sa kabuuan, ang pag-load ng pagtuturo bawat linggo ay 31 mga aralin, iyon ay, na may limang araw na mode ng mga klase, 6 na aralin bawat araw.

Karaniwang pinipili ang mga guro batay sa mga rekomendasyon. Kadalasan, pagkatapos ng guro ng Pranses na si P. Gilliard, binanggit ng memoir literature ang guro ng Ingles, ang nagtapos sa Cambridge na si Sidney Gibbs. Siya ay tinangkilik ng guro ng mga maharlikang anak na babae, ang maid of honor S.I. Tyutchev. Noong Oktubre 1908, nagpadala siya ng liham sa sekretarya ng Empress, Count Rostovtsev, na hinihiling sa kanya na sabihin sa kanya "kung anong impresyon ang gagawin niya sa iyo" 916 . Nakalakip sa liham ang mga rekomendasyon mula kay Ms. Bobrishcheva-Pushkina, kung saan ang institusyong pang-edukasyon na si Gibbs ay nagturo ng Ingles. Isinulat ng punong-guro ang tungkol sa kanya bilang isang "sobrang talento" na guro na nagtatrabaho sa mga klase ng isang privileged law school. Bilang resulta ng "smotrin" noong Nobyembre 1908, ang 32-taong-gulang na si S. Gibbs ay hinirang na guro ng Ingles para sa mga maharlikang bata. Dahil permanenteng naninirahan ang maharlikang pamilya sa mga suburb ng palasyo ng St. Petersburg, binabayaran siya ng dagdag na pera bawat buwan para sa mga gastos sa transportasyon 917 .

Sa pagsasalita tungkol sa pag-aaral ng mga wikang banyaga, dapat itong pansinin muli na ang tagapagmana ni Alexei ay nagsimulang magturo sa kanila nang huli. Sa isang banda, ito ay dahil sa kanyang patuloy na mga karamdaman at mahabang panahon ng rehabilitasyon, at sa kabilang banda, ang maharlikang pamilya ay sadyang ipinagpaliban ang pagtuturo ng mga banyagang wika sa tagapagmana. Naniniwala sina Nicholas II at Alexandra Fedorovna na dapat, una sa lahat, si Alexei ay bumuo ng isang purong pagbigkas na Ruso na 918.

Noong 1909/10 akademikong taon, ang workload para sa royal daughters ay tumaas nang malaki. Pagkatapos ang panganay na anak na babae, Grand Duchess Olga Nikolaevna, ay 15 taong gulang, at ang bunso, si Anastasia, ay 6 na taong gulang. Ang philological block ay:

Ang lingguhang kargamento sa pagtuturo ay tumaas mula 31 na mga aralin sa 54 na mga aralin, iyon ay, na may limang araw na linggo ng higit sa 10 mga aralin bawat araw. Ang mga disiplina sa wika ang nangunguna sa bilang ng mga inilaan na oras. Gayunpaman, dapat tandaan na ang timetable na ito ay hindi naayos, dahil ang mga sekular na tungkulin at paglipat, siyempre, ay nabawasan ang aktwal na dami ng mga klase, at ang tagal ng isang aralin ay 30 minuto lamang 919 .

Tulad ng sinumang ina, binigyang pansin ni Alexandra Fedorovna ang pagsasanay sa wika ng kanyang mga anak na babae. Sa isang liham sa kaniyang nakatatandang kapatid na babae (Agosto 19, 1912), sumulat siya: “Marami akong binabasa sa kanila, at sila mismo ay nagsimula nang magbasa ng mga aklat sa Ingles sa isa’t isa. Nagbasa sila ng maraming Pranses, at ang dalawang nakababata ay mahusay sa dula... Apat na wika ay marami, ngunit kailangan lang nilang lahat... Iginiit ko rin na sila ay mag-almusal at tanghalian sa amin, dahil ito ay isang magandang magsanay para sa kanila" 920 . Ang kasanayan sa wika, tulad ng nabanggit na natin, ay dahil sa ang katunayan na sina Nicholas II at Alexandra Fedorovna ay nagsasalita lamang ng Ingles sa kanilang sarili.

Nang lumaki si Tsarevich Alexei, ang mga gurong ito ay nagsimulang mag-aral sa kanya. Ang Tsarevich ay nagsimulang mag-aral ng Pranses noong siya ay nasa ikasiyam na taon. Ibinigay ni P. Gilliard ang unang aralin sa Pranses sa Tsarevich noong Oktubre 2, 1912 sa Spala, ngunit dahil sa sakit, ang mga klase ay naantala sa mahabang panahon. Ang medyo regular na mga klase kasama ang Tsarevich ay nagpatuloy lamang sa ikalawang kalahati ng 1913. Dapat itong bigyang-diin na, ayon sa tradisyon, ang mga katutubong nagsasalita lamang, iyon ay, mga dayuhan, ay nagturo ng mga banyagang wika sa mga miyembro ng dinastiya ng Romanov.

Lubos na pinahahalagahan ni Vyrubova ang mga kakayahan ng pedagogical ng mga guro ng Pranses at Ingles: "Ang mga unang guro ay ang Swiss Monsieur Gilliard at ang Englishman na si Mr. Gibbs. Ang isang mas mahusay na pagpipilian ay halos hindi posible. Tila talagang kamangha-mangha kung paano nagbago ang batang lalaki sa ilalim ng impluwensya ng dalawang taong ito, kung paano bumuti ang kanyang pag-uugali at kung gaano siya nagsimulang tratuhin ang mga tao. Sa paglipas ng panahon, kinuha ni Pierre Gilliard ang posisyon ng tagapagturo sa ilalim ng prinsipe ng korona, at ang pangalan ng kanyang tahanan ay "Zhilik".

Noong Mayo 1913, ang mamamayang British na si Charles Sidney Gibbs ay ginawaran ng Order of St. Anne III degree. Noong Marso 1914, nagkaroon siya ng kanyang huling aralin kasama ang labing pitong taong gulang na si Olga Nikolaevna. Sa pagkakataong ito, nabigyan siya ng mga gintong cufflink. Sa paglaki ni Alexei, ang atensyon ni S. Gibbs ay nakatuon sa kanya, at noong Setyembre 1916, "kaugnay ... sa pagtindi ng kanyang pag-aaral sa Kanyang Imperial Highness the Heir Tsesarevich," ang bayad para sa kanyang pag-aaral ay tumaas sa 6,000 rubles. noong taong 922.

Ang mabuting relasyon sa mga guro ay literal na napanatili hanggang sa mga huling araw ng buhay ni Tsarevich Alexei Nikolaevich.

Matapos ang Rebolusyong Pebrero ng 1917, si S. Gibbs ay nanatiling isang guro, at pagkatapos noong Setyembre, kasunod ng maharlikang pamilya, umalis siya patungong Tobolsk. Noong 1918, sa isang liham sa Yekaterinburg executive committee, ang life physician na si E.S. Hiniling ni Botkin na iwanan ang kanyang mga tagapag-alaga na sina Gibbs at Gilliard sa tabi ng Tsarevich, na nagbibigay-diin na "madalas silang nagdudulot ng higit na kaginhawahan sa pasyente kaysa sa mga medikal na suplay, na ang supply nito, sa kasamaang-palad, ay lubhang limitado para sa mga ganitong kaso" 923.

Naligtas si Gibbs mula sa kamatayan sa pamamagitan ng katotohanan na siya, bilang isang asignaturang Ingles, ay hindi dinala mula Tobolsk hanggang Yekaterinburg. Noong tagsibol ng 1918, ipinadala si Gibbs sa Tyumen. Matapos ang pagpatay sa maharlikang pamilya noong Agosto 1918, bumalik si Gibbs sa Yekaterinburg at tinulungan si Sokolov sa pagsisiyasat sa pagkamatay ng maharlikang pamilya. Noong 1919, sa ilalim ng Admiral A.V. Si Kolchak Gibbs ay nagsilbi bilang kalihim ng British High Secretariat sa Omsk. Matapos ang pagkatalo ng mga hukbo ni Kolchak, tumakas si S. Gibbs sa China. Noong 1934 nagbalik-loob siya sa Orthodoxy at naging hieromonk na si Fr. Nicholas, at pagkatapos ay archimandrite. Noong 1938, si Fr. Si Nicholas (S. Gibbs) ay bumalik sa England. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, itinatag niya ang isang Orthodox parish sa Oxford, namatay noong 1963, at inilibing sa Hadiston Cemetery sa Oxford.

Nakaligtas din si Pierre Gilliard, na katabi ng maharlikang pamilya. Pagkalabas ng Russia sa pamamagitan ng China, pinakasalan niya ang "room girl" ni Empress Alexandra Feodorovna, Alexandra Alexandrovna Tegeleva, at nanirahan sa kanyang katutubong Switzerland. Doon ay nagsulat siya ng mga memoir tungkol sa kanyang paglilingkod sa maharlikang pamilya at naglathala ng maraming litrato.