Демокріт

Атомістична теорія Демокріта.У другій половині V століття Греції з'являється — місто Абдера. У цьому місті 460 р. до нашої ери народився Демокріт. Він був сучасником великого філософа-математика Піфагора. Головну мету своєї філософії Демокріт бачив в обґрунтуванні матеріалістичного світогляду та спростуванні скептичної теорії пізнання старшого покоління софістів, а також у твердженні того, що наука та знання можливі як достовірне, істинне знання. Як і всі інші філософи Стародавньої Греції, Демокріт багато подорожував, бував у багатьох східних країнах – Єгипті, Вавилоні, Персії. У філософії він був учнем Левкіппа, тісно спілкувався з великим афінським філософом Анаксагором. Свідки наголошують, що Демокріт перебував у спілкуванні з багатьма діячами культури Стародавньої Греції, зокрема в Абдері в його час жили такі визначні філософи як Протагор та Гіппократ. За своїм походженням Демокріт був із багатого та знаменитого роду. Оскільки він багато подорожував і багато витрачав на придбання знань, його дорікали у марнотратстві своїх коштів. Витрата спадщини в Абдерах переслідувалося у судовому порядку, за законами він позбавлявся права поховання на батьківщині. На суді замість свого захисту філософ зачитав уривки зі свого твору «Великий Миробуд», ознайомив людей зі своїми здобутками і тим самим зумів повернути їхню повагу. Демокріта виправдали: співгромадяни вирішили, що батьківські гроші не були витрачені даремно. Мислитель, як зазначають біографи, відрізнявся жагою до знань. Він написав багато філософських та наукових праць. Зберігся величезний перелік творів, автором яких є великий Демокріт.
У своїй філософії Демокріт насамперед обґрунтував атомістичну теорію, згідно з якою в основі всього сущого лежать неподільні атоми та порожнеча. Атом і порожнеча, згідно з філософом, є вихідним початком усього світу та космосу. Атом у розумінні мислителя - дрібне «неподільне» тіло, не схильне до жодних змін. Неподільність атома аналогічна неподільності «буття» Парменіда: розподіл передбачає наявність порожнечі, але всередині атома за визначенням порожнечі немає. Порожнеча у системі Демокрита постає як принцип дискретності, безлічі й руху атомів, і навіть як їхнє нескінченне «вместилище». Називаючи порожнечу «небуттям», філософ явно відмовився від елейського постулату про неіснування небуття.
На думку Демокріта, найдрібнішим атомам, з яких складаються всі тіла та предмети, властива властивість безперервного руху, і навіть усередині макротіл, утворених завдяки зчепленню атомів між собою, відбуваються коливальні рухи. У своєму філософському вченні Демокріт, як і його сучасники, Анаксагор та Емпедокл, намагався розв'язати апорії Зенона. Філософ не доводить рух атома, бо рух, на його думку, спочатку властиво атомам, є їх первісною властивістю. Мислитель зробив припущення, що це складається з атомів і порожнечі, оскільки, якщо речі рухаються, стискаються, це означає, що між речами існує порожнеча. Згідно з Демокрітом, атоми рухаються в порожнечі, атоми малі, і їх не можна сприймати органами почуттів. Філософ допускав як існування великих, і дрібних атомів.
Своє вчення про атоми давньогрецький мислитель доповнив вченням про форми. На відміну від платонівської ідеї форма Демокрит трактується як тілесна форма. На думку філософа, атоми нескінченно малі, проте вони мають ті ж властивості, що й інші фізичні тіла. Атоми один від одного відрізняються за формою, за розмірами та за становищем у просторі. Оскільки один від одного атоми, число яких нескінченно, відрізняються трьома властивостями: «фігурою», «розміром» і «поворотом» (положенням у просторі), внаслідок цього складені з атомів макротіла мають різноманітні якості.
З погляду мислителя, у світі існує безліч атомів, а також безліч їх зчеплень. Демокріт категорично спростував елейську філософію, за якою заперечувалася мислимість безлічі, і навіть мислимість руху.
Грецький філософ одним із перших вказав на залежність якостей речей від способу їх пізнання. Усі поняття, що складають мову нашого опису зовнішнього світу, не відповідають нічому «справді», тому все наше пізнання, по суті, має характер угоди; «за звичаєм солодкість, за звичаєм гіркота, за звичаєм холод, колір, теплота, насправді атоми і порожнеча». Отже, згідно з мислителем, такі чуттєві властивості, як запах, колір, теплота не існують об'єктивно. По Демокриту, разу атомів неткачностей (колір, запах, смак тощо.), то цих якостей немає й у речей, бо «з нічого не буває». Усі якості виводяться з формально-кількісних відмінностей атомів: тіло, що складається з «круглих і помірно великих» атомів, здається солодким, та якщо з «округлених, гладких, косих і малих за величиною» — гірким, тощо. Якості утворюються вході нашого сприйняття, причина їх виникнення — взаємодія атомів душі і атомів предмета, що так чи інакше розгорнулися. Отже, на відміну суб'єктивних властивостей (паху, смаку, кольору) якості атомів є істинними. Демокріт, по суті, є родоначальником відомої концепції про дві якості.
Духовні явища філософ також намагався пояснити, виходячи зі своєї атомістичної теорії. Душа, на його думку, складається з найбільш рухливих, кулястих атомів, з яких складається також і вогонь, тому душа надає тілу тепло та рух. Відповідно до мислителя, атоми як рухаються у порожньому просторі, але й у вічному часі. Найважливішим досягненням філософії Демокріта є визнання порядку і необхідності руху атомів, хоча у своїй атомістичної теорії він також допускав момент випадкового відхилення в русі атома. Філософ, таким чином, намагався розглянути діалектичне взаємини категорій випадковості та необхідності. Грецького філософа часто звинувачують у фаталізмі, суть якого у затвердженні передзаданості того, що відбувається у світі. Насправді метод причинного пояснення, на якому наполягає філософ, дозволяє вважати його першим послідовним детерміністом. Детермінізм — це позиція, згідно з якою все, що відбувається у світі, визначається
якимись причинами.
Загальновідомий приклад Демокріта, що доводить загальний характер причинної залежності. Йдеться про лисого чоловіка, убитого орлом, що скинув йому на голову черепаху. Можна вважати цю подію випадковою, але філософ розкриває тут ланцюг причин; 1) пошук орлом великого каменю, який можна було розбити панцир черепахи; 2) лисина людини, прийнята ним за камінь. Ці збіги і призвели до трагічної події. Таким чином, якщо вважати випадком те, що відбувається без будь-якої причини, то, з точки зору Демокріта, вбивство лисої людини орлом не випадкове і такі «безпричинні» випадки неможливі, хоча випадок як збіг причин та обставин завжди має місце.
На думку грецького філософа, люди створили собі кумира з нагоди, називаючи випадковими події, причини яких просто не знають. На відміну від міфу, де випадок є рукою року, виступає у ролі знаряддя долі, мислитель вважає, що все у світі відбувається за потребою, він не визнає фатуму. Отже, хоч у Демокріта все відбувається за потребою, але при цьому ніщо не подано до того, щоб бути саме таким, а не іншим, і в цьому сенсі все у світі випадково. Подібне розуміння діалектики випадкового та необхідного пов'язане у філософа з його атомістичною теорією, з уявленнями про будову світу. Демокріт також систематично розробив вчення про космологію та космогонію. Як і Анаксагор, він обґрунтовує у своєму вченні, ідею нескінченності всесвіту, а також вчення про нескінченність світів. У середні віки цю ідею розвивав і намагався обґрунтувати Джордано Бруно, за що спалено на вогнищі інквізицією.
Наш космос, по Демокриту метушні завдяки «Вихорю»: у космогонічному Вихрі відбулося первинне сортування атомів (подібне до подібного), більші атоми опинилися в центрі, і з них сталася Земля. Навколо неї спочатку оберталася «волога та брудоподібна» оболонка, яка поступово висихала і волога матерія йшла вниз, а суха від тертя спалахувала і з неї формувалися зірки.
У сфері теорії пізнання філософ доводив здатність людини достовірно, істинно пізнати навколишній світ. У цьому відношенні він протиставляв своє вчення скептицизму, що зароджується. Аналізуючи роль чуттєвого та раціонального пізнання, мислитель чуттєве сприйняття пояснював за допомогою «витікань» від тел. На його думку, від поверхні тіл відлітає якась тонка матеріальна плівка, що має форму тіла, що сприймається, вона проникає через око в душу, в якій віддруковується — так виникають наші уявлення, Демокріт не проводив спеціальних відмінностей між душею і розумом, і процес мислення філософ пояснював також через "віддрукування образів". Тим не менш, Демокріт підкреслював обмеженість чуттєвого пізнання, згідно з мислителем, пізнати природу атомів, форм їх зчеплення та руху можна лише за допомогою розуму, людського мислення, розуму.
Давньогрецький філософ розробив також серйозне вчення про суспільство. Він був прихильником демократичної форми правління, хоча при цьому підкреслював велике значення та роль держави. На думку Демокріта, інтереси держави повинні бути вищими за інтереси окремих громадян, він навіть пропонував як покарання у разі порушення громадянами законів держави, підриву її засад, вигнання винних або передання їх смерті. Демокріт велику увагу приділяв вивченню моральних питань. У своїй моральній концепції грецький філософ стверджував, що мета і сенс життя, зрештою, полягає у збереженні гарного настрою. Тому етика Демокріта має оптимістичний характер.
Етика є своєрідним продовженням атомістичної фізики Демокріта: як атом є повне і самодостатнє буття, так і людина є самодостатнім буттям, тим щасливішим, чим замкненіше на собі самому. Для вираження свого розуміння щастя філософ вигадав кілька термінів: «благодушність», «добробут», «безстрашність», «атараксія» (незворушність). Центральне поняття його етики — благодушність, яка «виникає завдяки поміркованості у задоволеннях та розміреному житті». Мудрець, що володіє благодушністю, вміє радіти тому, що має; не заздривши чужому багатству та славі, він прагне справедливих і законних справ; він працює в міру сил, проте остерігається бути «занадто діяльним у приватних та в суспільних справах». Демокріт був учителем Протагора і, відповідно, вплинув формування релятивістських навчань софістів.

Колеги мислителя Демокрита переважно тяжіли до певного течії філософської думки, зрідка відволікаючись на супутні теорії. Життєва установка Абдерського філософа була абсолютно протилежною – мудрець намагався розібратися в багатьох загадкових явищах, висловлював вагому думку про протиборчі дисципліни, цікавився широким спектром наук. Тому філософія Демокрита є цінним внеском у розвиток давньогрецького суспільства, є основою для наступних світових інтелектуальних концепцій.

Життєвий шлях мудреця

Говорячи про біографію античних філософів, слід пам'ятати, що достовірні факти про їхнє життя, що дійшли до нашого часу, практично зведені до нуля. Мова йде про тисячоліття стародавньої історії, коли не було ультрасучасних пристроїв, здатних зберегти важливу інформацію (яка до того ж на той момент не була такою). Робити висновки ми можемо на підставі байок, переказів, легенд, які певною мірою інтерпретують дійсність. Біографія Демокрита не є винятком.

Античні рукописи стверджують, що народився давньогрецький філософ у 460 році до н. на східному узбережжі Греції (місто Абдер). Його сім'я була багатою, оскільки велику частину життя мислитель був зайнятий подорожами та роздумами, які вимагали чималих витрат. Він побував у багатьох країнах Азії, Африки, Європи. Побачив уклади різних народів. Зробив із ретельних спостережень філософські висновки. Демокріт міг просто так без видимої на те причини вибухнути реготом, за що його вважали за божевільного. Якось за такі витівки його навіть відвели до знаменитого лікаря Гіппократа. Але лікар підтвердив повне емоційне та фізичне здоров'я пацієнта, а також наголосив на винятковості його розуму. Просто звичайна суєта городян здавалася мудрецю смішною, тому його прозвали «філософом, що сміється».

Зрештою стан сім'ї було витрачено, за що в Стародавній Греції належало судове розгляд. Мислитель постав перед судом, вимовив виправдувальну промову і помилував, суддя вважав, що батькові гроші були витрачені недаремно.

Демокріт прожив солідне життя, помер 104-річним старцем.

Атомістичний матеріалізм очима Демокріта

Попередник Демокріта Левкіпп був не дуже відомий у науковому просторі, але він висунув теорію про «атом», яку пізніше розвинув абдерський філософ. Вона стала його найзначнішою працею. Сутність вчення зводиться до вивчення найменшої неподільної частки, яка має унікальну природну властивість – рух. Атоми, філософ Демокріт, розглядав як нескінченність. Мислитель, будучи одним із перших матеріалістів, вважав: завдяки хаотичному руху атомів, різноманітності форм, розмірів комбінуються тіла. Звідси виходить атомістичний матеріалізм Демокріта.

Вчений припускав наявність природного міжатомного магнетизму: «Атом неподільний, цілісний. Все, що не має порожнечі всередині, володіє хоча б малою часткою порожнечі зовні. Зі сказаного вище роблять висновок, що атоми все одно трохи відштовхуються один від одного, одночасно з цим і притягуються. Це є матеріалістичний феномен».

За виразом матеріалістично налаштованого мудреця атоми є «що», вакуум «ніщо». З цього випливає – предмети, тіла, відчуття не мають кольору, смаку, запаху, це лише наслідок різноманітної сполуки атомів.

Принцип відсутності достатньої основи – ізономія

Демокріт у своєму атомістичному вченні спирався на методологічний принцип ізономії, тобто відсутність достатньої основи. Докладніше формулювання зводиться до наступного – будь-яке можливе явище вже колись було або колись буде, тому що немає логічної доведеності того, що будь-яке явище існувало у встановленій формі, а не будь-якій іншій. З демокритського атомізму випливає такий висновок: якщо конкретне тіло може існувати у різних формах - ці форми реальні. Ізономія Демокрита передбачає:

• Атоми мають немислимо різні розміри і форми;
• Кожна космічна точка вакууму рівноправна по відношенню до іншої;
• Космічний рух атомів має різносторонній напрямок та швидкість.

Останнє правило ізономії означає рух самостійне незрозуміле явище, тільки його зміни підлягають поясненню.

Космологія «філософа, що сміється»

Демокріт називав космос "Великою порожнечею". За теорією вченого первозданний хаос породив у великій порожнечі вихор. Результатом вихору стала асиметрія Всесвіту, згодом поява центру та околиць. Тяжкі тіла, витісняючи легені, накопичуються в середині. Космічним центром, як вважав філософа, планета Земля. Земля складається з важких атомів, верхні оболонки з легких.

Демокріта вважають прихильником теорії множинності світів. Концепція передбачає нескінченну їх кількість та величину; тенденцію зростання, зупинку та зменшення; різну щільність світів у різних місцях великої порожнечі; наявність світил, їх відсутність чи множинність; відсутність тваринного, рослинного світів.

Так як наша планета і є центром всесвіту, то їй немає необхідності в пересуванні. Хоча в попередній теорії Демокріт вважав, що вона перебувала в русі, але з певних причин зупинила свій шлях.

Космолог припустив наявність у Землі відцентрової сили, що перешкоджає обвалу її небесних тіл. Науковий погляд мислителя розглядав зв'язок між видаленням небесних об'єктів від Землі та уповільненням їхньої швидкості.

Саме Демокріт висловив припущення - Чумацький Шлях є не що інше, як скупчення величезної кількості мікроскопічних зірок, що знаходяться в такій близькості один до одного, що утворюють єдине світіння.

Етика Демокрита

Філософи стародавньої Греції по-особливому ставилися до етики, кожен зупинявся на своїй улюбленій чесноті. Для Абдерського мислителя нею стало почуття міри. Міра відображає манеру поведінки особистості, що ґрунтується на його внутрішньому потенціалі. Задоволення, що вимірюється мірою, перестає бути чуттєвим відчуттям, переростає на благо.

Мислитель вважав: задля досягнення суспільством гармонії, особистість має відчувати евтюмію – стан безтурботного, позбавленого крайнощів розташування душі. Ідея евтюмії сприяє чуттєвим насолодам, звеличує добрісну умиротворення.

Ще грецький філософ вважав – важливим аспектом набуття щастя є мудрість. Мудрість можна досягти лише шляхом набуття знань. Злість, ненависть, інші вади плодяться в незнанні.

Демокріт та його теорія атомів

Атомістичний матеріалізм древнього вченого-атоміста виходить з його теорії атомів, яка разюче відображає умовиводи матеріалістів ХХ століття.

Здатність античного мислителя побудувати теорію будову елементарних частинок, які мають можливості підтвердити її науковими дослідженнями, викликає захоплення. Наскільки талановитим, геніальним був цей чоловік. Живучи тисячі років тому, він практично безпомилково проникнув в одну з загадок світобудови, що важко обгрунтовуються. Атом молекула, перебуваючи в безперервному безладному русі всередині космічного простору, сприяють утворенню ураганних вихорів, матеріальних тіл. Різниця їх властивостей пояснюється формовою, розмірною різноманітністю. Демокріт висунув теорію (не маючи емпірично можливої ​​доказовості) про зміни в організмі людини при впливі на нього атомарних випромінювань.

Атеїзм, значення душі

У давнину пояснення загадкових явищ люди відводили божественному участі, недарма олімпійські Боги прославилися цивілізований світ. До того ж, конкретна сфера людської діяльності асоціювалася з певним міфологічним героєм. Для Демокріта такі легенди мали суб'єктивний характер. Будучи освіченим матеріалістом, він легко розвінчував подібні непорозуміння, пояснюючи їх непоінформованістю, пристрастю до легкого пояснення складних питань. Вбивчим аргументом вчення була подібність небожителів з простими людьми, з чого випливає штучність створених божеств.

Але «атеїзм» вченого не такий уже очевидний. Філософ не мав серйозних проблем із багатоликим духовним співтовариством, не протистояв державній ідеології. Це з його ставленням до душі. Демокріт вірив у її існування, по-своєму. Як вважав мислитель, душа була скупчення атомів, зрощення з фізичним тілом, і що залишає його в період затяжної хвороби, старості, або перед смертю. Душа безсмертна, тому що енергетичним згустком нескінченно мандрує всесвітом. Коротко кажучи, Демокріт припустив закон збереження енергії.

Атараксична філософія Демокрита

Раніше описано, що давньогрецький мудрець виявляв інтерес до багатьох сфер людської діяльності, медицина не стала винятком.

Поняття атараксії було актуальним для філософа. Атараксія визначається, як психічний стан особистості, що відрізняється абсолютним безстрашністю і натомість емоційного струсу. Такий стан душі Демокріт відносив до набуття людиною мудрості, досвіду. Його можна досягти за допомогою прагнення до самовдосконалення, проникнення в загадки світобудови. Філософські античні школи зацікавилися атараксической філософської думкою мислителя (епікурейська, скептична, стоїчна школи).

Але Демокріт пропонує не лише вчитися, пізнавати, самовдосконалюватись, а й думати. Він зіставляє розумовий процес зі знанням, де перший все-таки панує.

Атараксія філософа аргументовано пояснює закономірність подій. Навчає користуватися вмінням мовчати, яке пріоритетне над балакучістю. Перелічені догми справедливі.

Демокріт (460-360 рр. до н.е.) народився в м. Абдери в дуже багатій та знатній родині. Його вчили та виховували як грецькі вчителі, так і перські мудреці та халдеї. Одним із його вчителів був син Піфагора і, напевно, тому його першою роботою була робота «Числа». Батьки залишили йому після своєї смерті величезний стан, який він витратив на наукові подорожі та дослідження. Демокріт був енциклопедично освіченою людиною. Він написав близько 70 наукових трактатів, присвячених різним областям знання: фізики, астрономії, риторики, гносеології, етики, біології, психології тощо. На жаль, жодна з його робіт не дійшла до нас повністю, дійшли лише уривки з його творів. Життя його огорнуте численними легендами. Демокріт здійснив тривалу подорож до Єгипту, Вавилону, Ірану, Індії, Ефіопії. Знаком був із Сократом, дружив із Гіппократом. Філософію називав «Тритогенією», тобто дарує три плоди, три здібності – добре мислити, добре говорити і добре робити.

Вчення про атоми.

Демокріт був прихильником атомізму - згідно з яким першоосновою всього існуючого є атом. Основні положення своєї концепції він запозичив у свого вчителя Левкіппа і розвинув їх далі. Демокріт стверджує, що все існуюче складається з атомів та порожнечі. Атоми – це неподільні частки, вони з'єднуються між собою і утворюють речі. Вони різняться між собою формою, порядком та становищем. Атоми знаходяться в постійному русі з різними швидкостями і в різних напрямках. За характером рух може бути безладним та впорядкованим, рухаючись, вони утворюють вихори. Причому їм властиво суто механічний рух.

Концепція детермінізму

Детермінізм - це вчення про приречення. Відповідно до цієї концепції все у світі аж до найдрібніших природних явищ і людських вчинків визначається положенням атомів у початковому вихорі. Тому у світі немає місця випадковості.

Теорія душі

Принципи атомізму були поширені на розуміння людської душі. Душа матеріальна. Вона має кулясту форму і складається з легких і чистих атомів, що мають велику рухливість. Душа у людини смертна, коли людина вмирає, атоми душі залишають її тіло, розсіюючись у просторі.

Гносеологія.

Демокріт вперше в історії філософії розробив розгорнуту теорію пізнання, засновану на відмінності чуттєвого та розумового знання. Тобто процес пізнання складається з 2-х ступенів:

1 ступінь. Чуттєве пізнання, нижча форма пізнання («темне») вона ґрунтується на теорії закінчень, яку він висунув для пояснення сприйняття зовнішніх предметів органами почуттів. Відповідно до цієї теорії з предметів закінчуються звані образи, подоби цих предметів, що вони, потрапляють у око, з'являються зорові ставлення до предметі.

2 ступінь . Розумне пізнання, вища форма пізнання «справжнє», оскільки тільки розум може виявити сутність процесів і явищ, що відбуваються.

Отже, досократическое мислення заклало основу філософського знання. Розумність, логічність, самостійність мислення – безперечні завоювання початку філософської думки. Саме вони стали тим фундаментом, на якому класики – Сократ, Платон та Аристотель – збудували грандіозну будівлю систематичної філософії.

Основні поняття:

· атомізм - це вчення, за яким першоосновою всього існуючого є атом;

· гармонія - Вчення про музику;

· детермінізм - Призначення;

· інкарнація - здійснення;

· катарсис – очищення;

· метемпсихоза - Вчення про переселення душ;

· реінкарнація - Перетворення;

· субстанція – гранична основа, єдиний стійкий початок.

Л І Т Е Р А Т У Р А:

1. Антологія світової філософії. У 4-х т. М. Думка, 1969 (АН СРСР. Ін-т філософії. Філософ. спадщина);

2. Бачинін В.А. Філософія. Енциклопедичний словник. - СПб.: Вид. Михайлова В.А., 2005. - 288 с.

3. Блінніков Л.В. Великі філософи: Навчальний словник-довідник. 2-ге вид., перераб. І дод. М.: Видавнича корпорація "Логос", 1999. 432. стор 35-43;

4. Гайденко П. Історія грецької філософії у зв'язку з наукою: Навчальний посібник для вузів. -М.: ПЕР СЕ; СПб.: Університетська книга, 2000. - 319 с. (Humanitas);

5. Гомперц Т. Грецькі мислителі у 2 тт. С-Пб., 1999;

6. Гуревич П.С. Основи філософії: Навч. допомога. - М.: Гардаріки, 2005. -439 с. сир.94-99;

7. Лосєв А.Ф. Антична філософія історії. С-Пб.: Алтейя, 2000 - 256 с. 2001;

8. . Мамардашвілі М. Лекції з античної філософії. - М.: «Аграф», 1998. - 320 с.;

9. Реалі Дж., Д. Антісері. Західна філософія від витоків донині. - ТОВ ТК "Петрополіс", 1994 том 1;

10. Сичов А.А. Основи філософії: Навчальний посібник. - М.: Альфа-М: ІНФРА-М, 2008. -368с.: іл. Стр.34-38;

11. Філософський енциклопедичний словник. - М.: ІНФРА-М, 1998. - 576 с.;

12. Шкільний філософський словник/Т.В. Горбунова, І.С. Гордієнко, В.А. Карпунін та ін; заг. ред., сост. та вступ. ст. А.Ф. Малишевській. - М.: Просвітництво: АТ «Учеб. літ. », 1995.-399 с.

«Люди створили собі кумира з нагоди
як прикриття для притаманного їм недомислу»

Демокріт

Демокріт, вирішуючи питання про можливість руху, ввів нове, Порівняно з попередниками, припущення: як буття, а й небуття існує.

У цьому він думав буття як атоми, а небуття як порожнечу.

« Демокрітперший увів у науку поняття атомів, неподільних частинок матерії. Атоми безперервно рухаються у порожнечі. Вони незмінні, неподільні, але відрізняються за формою, розмірами та положенням щодо один одного. Однорідні атоми притягуються один до одного, утворюючи різні предмети навколишнього світу, у тому числі і людей. Атоми вогню, наприклад, дуже малі і кулясті: вони завжди рухаються і, потрапляючи в проміжки між іншими атомами, наводять їх у рух. Земля, повітря та вода - суміш різних атомів. У разі збільшення проміжків між однорідними! атомами тверда матерія стає рідкою, а подальше розрідження перетворить її на газ.

Демокрітвважав, що у основі пізнання лежать відчуття. Проте почуття дають нам лише спотворене, «незаконнонароджене» пізнання. Те, що одному здається світлим, іншому є темним. Насправді існують лише атоми та порожнеча. Коли ми бачимо, нюхаємо, відчуваємо або пробуємо щось на смак – це атоми, що відокремлюються від поверхні тіл, стосуються наших органів чуття. Якщо форма їхня гостра, у нас складається враження гострого смаку, кольору чи запаху, а якщо атоми круглі, то й відчуття від них м'якше. Тільки перевіряючи свідчення почуттів виробленим у собі розумом, можна виключити помилку, отримати пізнання істинне.

Демокріт вважав, що немає явищ без причини: природа та історія не мають мети, але всі події зумовлені. У вченні його не залишалося місця для втручання надприродних сил у явища світу. Матерія вічна, стверджував він, і її виникнення не потребує пояснення: пояснювати треба лише зміни, але це можливо без залучення віри в богів.

«Малий миробуд» Демокріта був присвячений походженню та історії людини. Демокріт вважав, що життя на землі сталося шляхом самозародження («мухи, говорив він, заводяться в гнилому м'ясі, а черв'яки - в мулі»). В результаті пристосування до умов життя та виживання найбільш пристосованих істот виникла людина, але на ньому розвиток не повинен зупинитися. Причиною об'єднання людей була потреба: в інший спосіб вони не могли б захистити себе від диких тварин, що перевершують їх силою. Ця потреба викликала і появу промови.

Спочатку люди позначали предмети по-різному, потім, змовившись, прийняли загальну назву для речей. Змовлялися люди, які жили по сусідству, тому і зараз зберігаються різні мови. Потреби життя викликали появу моральності. Хоча людина і прагне уникати страждань і отримувати задоволення, але, вміючи розраховувати на майбутнє, вона повинна іноді жертвувати своїми радощами. Бути поганим зрештою вважаєте невигідно, розумніше підкоряти свої інтереси потребам держави і дотримуватися законів».

Ботвінник М.Н., Грецька культура VII-IV століть до н. / Історія стародавнього світу. Розквіт давніх суспільств, Книга 2, М., "Наука" 1989, с. 266-267.

Демокріт, атомізм та біографію якого ми розглянемо, - відомий грецький філософ часів античності. Роки його життя – 460-371 до н. е. Саме він першим зрозумів, що світ не має кінця і що він є скупченням атомів - найдрібніших частинок, з яких і кожна піщинка на нашій планеті, і кожна зірка на небі.

Батьківщина Демокрита, особисті якості філософа

Демокріт народився у Фракії, у давньогрецькому місті Абдері. Це місце у Греції вважалося не просто глухою провінцією, а й навіть містом дурнів. Проте загальне " абдерит " , у перекладі що означає " безглуздий " , " простофиля " , " простак " , стало власним ім'ям однієї з видатних умів давнини, Демокрита. З численних легенд і свідчень ми дізнаємося, що Абдеріт був "сміється філософом".

Йому здавалося несерйозним усе, що робилося всерйоз. Оповідання, що збереглися, про нього свідчать, що Демокриту була властива глибока життєва мудрість, великі пізнання, спостережливість.

Знайомство з досягненнями філософів

Дамасипп, його батько, був одним із найбагатших городян. Тому Демокріт здобув гарну освіту для свого часу. філософа були перські мудреці, які жили в Абдері, коли там перебував. Однак справжнім учителем Демокріта є Левкіпп, голова місцевої філософської школи. Саме завдяки йому й познайомився із працями грецьких філософів Демокріт. Атомізм його грунтується на ретельному вивченні досягнень його попередників. Дослідженням робіт грецьких філософів його утворення не обмежилося. Демокріт, атомізм якого буде розглянутий трохи нижче, хотів познайомитися із досягненнями світової думки, тому вирушив у подорож.

Перша подорож Демокріту

Через деякий час помер батько. Він залишив значну спадщину своєму синові, і Демокріт вирішив вирушити у подорож. Філософ поїхав до Вавилону, а потім і до Єгипту. Скрізь він зустрічався з мислителями, а також знайомився з вавилонськими магами та єгипетськими жерцями. З цього випливає, що його світогляд було сформовано під впливом безлічі культур як древнього, і нового світу. Демокріт взяв від кожної їх якісь елементи і створив свою філософську систему.

Викладання, основні твори

Повернувшись до Абдеру, він почав викладати філософію, а також створювати власні твори. пізніше склав каталог праць Демокріта. До нього включено назви понад 70 робіт. Серед них головне місце посідають такі твори: "Про логіку, або Меріло", "Малий діакосмос", "Великий діакосмос". Просто дивовижна широта інтересів цього філософа. Не було області знань, яку він залишив без уваги.

Філософ Демокріт, як відомо, користувався великою славою у своєму місті ще за життя. На подяку за його заслуги жителі Абдери поставили йому бронзову статую. Крім того, розповідали, що він був одним із найвідоміших ораторів свого часу. Відомо, що Демокріт займався філологією, створив посібник із красномовства.

Друга подорож

Через деякий час він вирішив здійснити ще одну подорож, цього разу до Афін. На той час тут працювали найзнаменитіші філософи Греції. Діоген розповідав, що Демокріт зустрічався із Сократом та Анаксагором. Однак вони не поділили його поглядів. Адже існування богів категорично заперечував Демокріт. Атомізм його зовсім не узгоджується з божествами у загальноприйнятому значенні.

"Великий діакосмос"

Повернувшись до рідного міста, філософ створив працю "Великий діакосмос". У цьому вся творі викладено концепція устрою світу. Демокріт вважав, що всі предмети складаються з атомів, найдрібніших частинок. Поки їх мало, вони вільно рухалися. Поступово атоми стали притягуватися один до одного, як птахи збираються в зграї - журавлі з журавлями, голуби з голубами. Так виникла Земля.

Атомізм Демокріту: основні положення

Два види властивостей явищ розрізняв Демокріт. Одні - "речі у собі" - образ, величина, твердість, рух, маса. Інші властивості явищ пов'язані з різними органами чуття людини - запах, звук, яскравість, колір. Згідно з філософом, рухами атомів можна пояснити все, що відбувається в нашому світі. На цьому твердженні будується атомізм Демокріту. Коротко розповімо про основні ідеї філософа, які випливають із цієї думки.

Демокріт вважав, що атоми перебувають у постійному русі, який постійно то роз'єднує, то з'єднує їх. Процес роз'єднань та з'єднань призводить до зникнення та появи окремих предметів. В результаті їх взаємодії виходить усі розмаїття існуючого. Нерухлива земля – центр всесвіту. За формою вона є плоским циліндром, оточеним повітрям. У цьому повітрі рухаються різні небесні тіла. Філософ вважав ці тіла масами речовини, які перебувають у розжареному стані та захоплені у висоту швидким круговим рухом. Вони складаються з речовини, подібної до земної. Атомами вогню пройняті всі частини всесвіту. Вони гладкі, круглі та дуже дрібні. Ці атоми виконують важливу роль - пожвавлюють всесвіт. У людині їх особливо багато.

Звісно, ​​ми охарактеризували атомізм Демокріта коротко. Говорити про нього можна довго, але нам треба розповісти і про інші досягнення цього філософа.

Людина у працях Демокрита

Слід зазначити, що людина є головним предметом досліджень давньогрецького філософа. Він доводив, що пристрій нашого організму дуже доцільний. Містком мислення є мозок, вмістищем пристрастей - серце. Однак тіло, на думку Демокріта, лише Філософ вважав найважливішим обов'язком кожної людини турботу про свій духовний розвиток.

Демокріт стверджував, що мінливий світ явищ - примарний світ. Вивчення його явищ не може призвести людей до справжнього знання. Демокріт, визнаючи примарним чуттєвий світ, вважав, подібно до Геракліта, що людина повинна зберігати душевний спокій, якими б не були обставини. Той, хто може відрізняти суттєве від випадкового, справжнє від примарного, щастя шукає не в чуттєвих насолодах, а насамперед у тому, щоб дати правильний перебіг свого душевного життя.

За Демокрітом, метою нашого існування є щастя. Однак воно полягає не в насолодах та зовнішніх благах, а в незмінному спокої душі, у задоволенні. Це досягається чистотою справ та думок, помірністю, розумовою освітою. Згідно з Демокрітом, щастя кожного з нас залежить від того, як він поводиться. Боги дають нам лише добре, тільки власною нерозсудливістю людина перетворює її на погане. Застосування до справ приватного і життя цих думок становить основу моральної філософії Демокрита.

Божественні сили у вченні Демокріту

Природно, що богам був місця у світі, яким цей мислитель уявляв його. Атомізм Деомкріта відкидає можливість їхнього існування. Філософ вважав, що самі придумали їх, що є втіленнями людських властивостей і явищ природи. Зевса, наприклад, Демокріт ототожнював із Сонцем, а Афіна, як вважав він, - уособлення розуму.

Згідно з його вченням, божественні сили - це сили людського розуму та природи. А божества, створені релігією, або привиди, що уособлювали уявлення людей про сили природи, або духи ("демони"), - смертні істоти.

Математичні роботи

Цей філософ, як свідчать античні джерела, написав чимало математичних робіт. На жаль, лише кілька фрагментів дійшло до нашого часу. Вони містяться формули обсягу низки фігур, наприклад, піраміди і конуса, виведені ним.

Соціальні проблеми, які розглядає Демокріт.

Багато замислювався і про соціальні проблеми Демокріта. І філософія атомізму, коротко викладена вище, та інші його ідеї згодом були сприйняті багатьма мислителями. Наприклад, найкращою формою устрою держави, згідно з цим філософом, є держава-поліс. Демокріт бачив мету життя людини у досягненні евтюмії - особливого стану, при якому люди не відчувають пристрастей і не бояться нічого.

Різносторонні інтереси Демокрита

Послідовністю висновків, проникливістю розуму, обширністю знань Демокріт перевершував майже всіх філософів, як колишніх, і його сучасників. Дуже різнобічною була його діяльність. Він створив трактати з природознавства, математики, естетики, природничих наук, технічних мистецтв, граматики.

Вплив на інших мислителів

Демокріт і філософія атомізму, зокрема, сильно вплинули на розвиток природознавства. Про цей вплив у нас є лише невиразні відомості, оскільки багато його робіт загинули. Однак можна вважати, що як натураліст Демокріт був найбільшим із попередників Аристотеля. Останній дуже багатьом йому був зобов'язаний і говорив про його роботи з глибокою повагою.

Як ми вже сказали, багато творів мислителя було втрачено згодом, нам відомо про них тільки з творів інших філософів, які поділяли чи заперечували його погляди. Відомо, що античний атомізм Демокріту і погляди цього філософа сильно вплинули на Тита Лукреція Кара. Крім того, Лейбніц та Галілео Галілей, які вважаються основоположниками нової концепції земного устрою, спиралися на його працю. Більше того, творець атомної фізики Нільс Бор одного разу помітив, що пристрій атома, запропонований ним, цілком випливає з робіт античного філософа. Теорія атомізму Демокрита, в такий спосіб, набагато пережила її творця.