Teologiya

Ruhoniy Maksim Yudakov

ESKI RITERNING MUQADDAS VAZIRLARIDAGI ILOHIYLIK LITURIGIYASI ARCHIEREAN TARTIBINING XUSUSIYATLARI.

Liturgiyaning ierarxik marosimini o'rganish uchun muhim manbalar bo'lgan qadimgi imonlilar merosi yodgorliklarini o'rganish amalga oshirildi. deb atalmish vakillari. Qadimgi marosim, ya'ni 17-asrning o'rtalarida Nikon islohotlaridan oldingi, an'anaviy ravishda islohotchi-gidning qo'li bilan tegmagan liturgik kitoblardan foydalanishda qat'iy izchilligini e'lon qiladi. Biroq, ma'lum bir qiyinchilik - bu islohotdan oldingi ierarxik marosim liturgiya, chunki qadimgi imonlilarning o'zlari uzoq vaqt davomida o'zlarining episkoplariga ega bo'lmaganlar va birlashishga qabul qilingan "yangi imonlilar" dan kelgan. Ushbu maqolada Rogojskoye qabristonidagi eng yirik rus qadimgi mo'minlar markazining yodgorliklari misolida matnlarning kelib chiqishi va ularning islohotdan oldingi an'ana bilan aloqasini aniqlashga harakat qilingan.

Kalit so'zlar: episkop xizmati, ilohiy liturgiya, eski imonlilar, Nikongacha bo'lgan ilohiy xizmat, kitob islohoti, episkopning xizmat kitobi, liturgiyaning episkop marosimi.

Kirish

17-asrning o'rtalarida. Moskva Patriarxi Nikon tomonidan cherkov islohotlari natijasida liturgik amaliyot nafaqat ruhoniylik, balki episkop xizmatiga ham ta'sir ko'rsatadigan o'zgarishlarga duch keldi. Shu bilan birga, Patriarx Nikonning islohotlari Eski imonlilarning bo'linishiga sabab bo'ldi. Qadimgi imonlilar yangi matnlarni qabul qilmadilar va Patriarx Jozef boshchiligida nashr etilgan liturgik kitoblar yordamida ilohiy xizmatlarni bajardilar.

Patriarx Nikonning islohotlariga ochiqchasiga qarshi chiqqan yagona ierarx, Kolomna va Kashira episkopi Pavel surgunga yuborildi va u erda vafot etdi. Shu sababli, eski imonlilar yangi ruhoniylar va diakonlarni tayinlashi mumkin bo'lgan episkopsiz qoldilar. Ikkita asosiy tendentsiya mavjud: "Nikoniyaliklar" dan ruhoniylarni qabul qilishdan bosh tortgan popov bo'lmaganlar va ularni mavjud qadr-qimmatini xrizmatsiya orqali qabul qiladigan qochqinlar. Ikkinchisi uzoq vaqt davomida episkopni shu tarzda qabul qilish imkoniyatini izlagan edi, lekin ularning urinishlari faqat 1846 yilda muvaffaqiyat bilan yakunlandi. Keyin eski imonlilar-ruhoniylar o'zlarining birliklariga juda ko'p episkop Ambrose (Pappa-Georgopoli)ni qabul qilishdi. , kelib chiqishi yunon, Belaya Krinitsa qishlog'idagi Shafoat monastirida nafaqaga chiqqan ... Metropolitan Ambrose Belokrinitsa ierarxiyasiga asos solgan, uning vakillari Moskvada Rogojskiy qabristonining yaqinida joylashgan arxeparxiyaga asos solgan.

Ba'zi eski imonlilar-ruhoniylar Belokrinitskaya ierarxiyasini tan olishmadi, ular 1923 yilda renovatsion arxiyepiskop Nikolayni (Pozdnev) birlikka qabul qildilar va keyinchalik Novozibkovskaya deb nomlangan o'zlarining ierarxiyasini yaratdilar.

Ruhoniy Maksim Aleksandrovich Yudakov - Pravoslav Sankt-Tixon gumanitar universiteti teologiya fakulteti bitiruvchisi, ilohiyot magistri; Moskvadagi Marina Roschadagi "Kutilmagan quvonch" onasi ikonasi ma'badining ruhoniysi; Pravoslav Sankt-Tixon diniy instituti repetitorlik xizmati katta o'qituvchisi ( [elektron pochta himoyalangan]).

Qadimgi imonlilarning ierarxik topinish an'anasini o'rganayotganda, biz birinchi navbatda eski imonlilarning o'zlari ixtiyorida bo'lgan matnlarga qiziqamiz. Biroq, muammo shundaki, Patriarx Jozef kitob islohotini yakunlay olmadi, buning natijasida Eski imonlilar ierarxlari foydalanishi mumkin bo'lgan umumiy qabul qilingan episkopning Xizmat kitobi nashrda chiqmadi. Ularning ixtiyorida faqat turli asrlarga oid va bir-biridan farq qiluvchi qo'lda yozilgan yodgorliklar mavjud edi. Shu munosabat bilan biz Eski imonlilarning ierarxik xizmat kitoblarining kelib chiqishi haqidagi savolga javob berishimiz kerak. Bunday manbalarni iloji boricha ko'proq topish uchun biz eng katta eski mo'min kitob to'plamlariga murojaat qildik.

Belokrinitskaya kutubxonasi

Birinchidan, bir vaqtlar Shafoat monastirida joylashgan Belokrinitskaya Metropolitanatining kutubxonasini eslatib o'tish kerak. Ikkinchi Jahon urushi paytida kutubxona ikki qismga bo'lingan, ulardan biri 1944 yil oxirida Sovet Armiyasi oldinga siljishidan oldin Buxarestga evakuatsiya qilingan. Ikkinchisi 1970-yillarning boshlariga qadar Belaya Krinitsadagi eski imonlilar tomonidan yashirincha saqlangan. Sankt-Peterburgdagi Fanlar akademiyasi kutubxonasiga (BAN) yetkazilmagan. Belokrinitsa kutubxonasining Buxarestda tugallangan qismi hozirda Ruminiya pravoslav cherkovining sinodal kutubxonasida saqlanmoqda. Biroq, bu to'plamga kirish imkoni bo'lmagani uchun u bilan tanisha olmadik.

BANning Belokrinitsa to'plamining barcha qo'lyozmalari orasida episkop vazirligiga tegishli bo'lgan faqat ikkita kitob aniqlangan - bular BAN qo'lyozmalari. Oq 30 va 84.

Birinchisi, 1844 yilda yozilgan yepiskop rasmiysi, liturgiya marosimini o'z ichiga olmaydi. Qo'lyozmaning boblari barcha cherkov va muqaddas darajalarga tayinlanish va tayinlanish darajalari, dunyoni yaratish marosimlari, dunyoni muqaddaslash, antimenslar va episkoplarni dafn etish bilan bog'liq. Qo'lyozmaning o'zida ta'kidlanganidek, boblarning aksariyati Patriarx Filaret ostida nashr etilgan bosma "Iste'molchi" dan ko'chirilgan.

Shunga qaramay, amaldorlarning maqolalaridan birida episkopning liturgiya xizmatining o'ziga xos xususiyati ko'rsatilgan. Bu erda Muqaddas Bitikni o'qishdan oldin omoforionni olib tashlashning ma'nosi haqida Salonikalik Sankt Simeonning yozuvlaridan ikki marta parchalar mavjud.

Ikkinchi qo'lyozma eng katta qiziqish uyg'otadi va episkop liturgiyasining yangi matnini yaratishga urinish aks ettirilgan, ayniqsa eski imonlilar uchun mo'ljallangan. 1848 yil dekabr oyida Belokrinitskiy mitropoliti Kirill (Timofeev) ko'rsatmasi bilan Brayl yepiskopi Onufri (Parusov) bu asarni yozishni boshladi. Ko'rinishidan, episkop Onufriusning ishi Metropolitan Kirill tomonidan keskin tanqid qilingan, chunki Liturgiya matni uning qo'li bilan qilingan ko'plab tahrirlar bilan to'ldirilgan. Masalan, ifloslanish uchun tavba qilish ibodatidagi o'sha joy, bu erda uzoq nashrda yozilgan bo'lib, unda juda ko'p gunohlar ro'yxati, shu jumladan va hokazo. o'limlar, qalam bilan chizilgan va shunday deb yozgan: "Bularning barchasi noto'g'ri: u ruhoniy bo'lib ishlay oladimi; U bilan." Va L. chegaralarida. 6 Metropolitan Kirill kichik xulosa qoldirdi: "Bu jaholat va chalkashliklarni tuzatib, yana yozish kerak". Shunga qaramay, episkop Onuphriy u yoki bu tarzda o'zi yozgan matndan kamida 1873 yilgacha, kitobdagi so'nggi yozuvdan beri foydalanishni davom ettirdi. 52: "1873 yil dekabrda, 3-kuni, soat 11:00 da Metropolitan Kiril vafot etdi."

Biz hozirda Ruminiyada joylashgan Belokrinitsa kutubxonasining boshqa qismi bilan tanisha olmaganimiz sababli, episkop liturgiyasining yangi eski imonlilar marosimini tuzish bo'yicha ish olib borilganligini aniq bilmaymiz. keyinchalik davom ettirildi yoki ish tugallanmagan holda qoldi.

Qanday bo'lmasin, biz ushbu matnning xususiyatlariga batafsil to'xtashimiz kerak. Kitob tugallanmagan oylik bayonotdan (1-12 sentyabr), Sankt-Peterburg liturgiyasidan iborat. Jon

Xrizostom, muloqotdan keyin minnatdorchilik ibodatlari, Sankt-Peterburgni eslatish bilan ishdan bo'shatish. Buyuk Onufriy va turli mazmundagi uchta qisqa maqola.

Episkopning ma'badga yurishi bayram sticherasini kuylash bilan birga keladi. Kirishda episkopni subdeaconlar sham va qurbongoh xochi bilan kutib olishadi. Qizig'i shundaki, nafaqat rus Donikonini, balki islohotdan keyingi tartibni o'z ichiga olgan birorta episkopning xizmat kitobida xochning taqdimoti haqida hech narsa aytilmagan. Bundan tashqari, 17-asrning o'rtalarida. Patriarx Nikonning islohotlariga qarshi bo'lganlar episkop xizmati uchun xochni taqdim etishni lotincha va yangilik deb bilishgan.

Bayram kunidan tashqari, ruhoniylar episkopning uyiga bormaydilar, balki uni cherkov eshigi oldida kutib olishadi, degan gap 1677 yildagi amaldordan aniq ko'chirilgan.

Jamoatga ketayotib, episkop nefilofiy ibodatlarini "ular chaqirganda" o'qidi va hokazo. ruhoniylar.

Kirish ibodatlari marosimi o'rniga, liturgiya matni Eski imonli ruhoniyning xizmat kitobiga havola qiladi. Qurbongohda "Rabbiy, qo'lingni tushir" ibodati o'qiladi, oxirida episkop taxtni o'padi va Solea tomon yo'l oladi, u erda xor Eid yao ^ aetp, Zshiaota kuylaydi.

Ularning o'rnida liboslar uchun oyatlar yozilmagan, lekin "odat bo'yicha ham" belgisi mavjud. Kiyimlarning oxirida va soat boshlanishidan oldin, o'quvchi yoki subdeacon sifatida tayinlashni amalga oshirish mumkin. Biroq, bu parcha o'quvchining tayinlanishi uchinchi soatda, subdeakon esa oltinchi soatda sodir bo'lishi uchun tuzatildi. E'tibor bering, biz yuqorida tahlil qilgan Mulozimlar bunday amaliyotni bilishmaydi. Ammo, ehtimol, Nikongacha bo'lgan amaliyot bilan solishtirganda yangi bo'lgan bu amaliyot eski imonli episkop xizmatida mustahkam o'rin egalladi, chunki hozirda uchinchi soatda shamchining tayinlanishi amalga oshiriladi, oltinchi soatda - o'quvchi, va to'qqizinchi soatda - subdeacon.

Soatlarni o'qish paytida episkop xizmatdan oldin ibodatlarni o'qiydi: birinchisi "Hazrat, hech bo'lmaganda o'lmang" va "Nopoklikdan" sarlavhasi bilan, shuningdek, tavba qiluvchi xarakterdagi yana ikkita qisqa ibodat: "Rabbimiz Iso Masih, bizning Xudoyimiz, tirik Xudoning O'g'li va Kalomi, Cho'pon va Qo'zi uchun, dunyoning gunohlarini o'zingdan olgin va eng rahmdil Rabbiy meni panoh qilsin" va Rabbimiz Iso Masih menga hamma narsani bersin. barakalar."

Trisagion qo'shig'ini kuylash paytida, episkop birinchi navbatda Xushxabarni yovvoyi odam bilan qoplaydi: "Birgina tabiatan O'g'ildir, kompozitsiyaga ko'ra emas, bir xil Xudo mukammaldir va inson bizning Xudoyimiz Masihni tan olish orqali chinakam va'z qilmoqda. ," va keyin trikiri tomonidan, "Uchlik tasavvuri" ning troparionini talaffuz qiladi. Shundan so'ng, episkop Solea oldiga chiqadi va "Rabbiy, Rabbiy, osmonga qarang" degan so'zlar bilan ibodat qiluvchilarni trikiry va dikiri bilan soya qiladi.

Yuqori joyga ko'tarilayotganda, ierarx shunday deydi: "Rabbiy osmonga va Og'zining Ruhi bilan ularning butun kuchini buyursin". Tog'li joyga ko'tarilgandan so'ng, katta maqtov aytiladi. Ko'p yillar davomida episkop qurbongohda qo'shiq aytayotgan ruhoniylarni trikiri bilan soya qilib, javob beradi.

Havoriyni o'qish paytida, XVII asrga tarqalib ketganidan keyin. Amalda, episkop va uning hamkasblari qurbongoh xochini so'zlar bilan o'pishdi: "Sening halol xochingning kuchi va to'quvi bilan, Rabbiy, menga rahm qil va gunohkorga yordam ber". Xushxabar tugagandan so'ng darhol Iyd yao ^ aet ^, Zoyaota xorini kuylashda triciri va dikiri ("besh yorug'lik") bilan ibodat qilish amalga oshiriladi.

E'tiqod qo'shiq aytilganda, kontsertchilar 1677 yilgi rasmiy hujjatda tasvirlanganidek, boshini taxtga egadigan primatning boshi ustida havoni ushlab turishadi.

1 Liturgiya fanidagi filofeynik bo'lmagan ibodatlar odatda Konstantinopol Patriarxi Filotey (Kokkin) tomonidan tuzilgan va KSU-XV asrlar oxirida rus cherkovida tarqalgan Liturgiya nizomi bilan bevosita bog'liq bo'lmagan ibodatlar deb ataladi. Ushbu Nizom keyinchalik Xizmat kitobining barcha bosma nashrlariga kiritilgan.

2 Nikon islohotlari jarayonida 1677 yilda Moskva patriarxi Ioaxim davrida yepiskop liturgiyasining yangi marosimini tuzishga urinib ko'rildi, u haligacha yepiskop vazirligining birinchi to'liq bosma nashri bilan yakunlandi. rus cherkovining liturgik amaliyotida qo'llaniladi.

Birlashish paytida liturgiya ibodatlarining asosiy tarkibiga kirmaydigan ibodat kitobi qo'shildi - "Xudo beruvchi qon ..." 3.

Omoforion va miterni qo'llash tartibi haqidagi mulohazalar ko'pincha chalkashib ketadi va hukmron cherkov amaliyotiga, ya'ni islohotdan keyingi ishlarga qaratilgan. Garchi Havoriy davrida omoforionni olib tashlash kerakligi haqida hech qanday ma'lumot yo'q bo'lsa-da, shunga qaramay, Xushxabar bilan xizmatchi minbarga ko'tarilgan paytda, deakonlardan biri qurbongohda qurbongohda turgani aytiladi. qo'lida omoforion. Shunday qilib, Muqaddas Bitikni o'qishdan oldin omoforion olib tashlandi. deb atalmish bo'lishiga qaramay. Buyuk Kirish joyida ikkinchi proskomedia yo'q edi; qo'llarini yuvgandan so'ng, episkop o'ziga omoforion qo'ydi va uni o'tkazishdan oldin uni olib tashladi. Muqaddas darvozalarda sovg'alar bilan yurish paytida, episkopning yelkasiga yana omoforion qo'yildi. Dialogdan so'ng accessus ad altare4, omoforion chetga qo'yiladi va belgilangan so'zlardan oldin qo'yiladi va epiklesisdan keyin yana chetga suriladi. "Muqaddaslar muqaddas" deb e'lon qilinishidan oldin, episkop omoforion oladi va ishdan bo'shatilgunga qadar liturgiyani olib tashlamaydi. Bundan tashqari, Liturgiya matnining tegishli joylarida omoforion tayinlanishdan oldin qo'yilgan va keyin olib tashlanganligi haqida ko'rsatmalar mavjud.

Mitra Injilni o'qish, Buyuk Kirish, dunyoni o'pish, o'rnatish, epiklesis va birlashish so'zlarini talaffuz qilish vaqtiga qoldirildi.

Biz ko'rib chiqayotgan liturgik shaklning mulohazalaridan kelib chiqqan holda, triciri va dikiri soyasi hukmron cherkov buyrug'iga binoan sodir bo'lgan, ya'ni episkop o'ng qo'li bilan triciri, dikiri esa o'z qo'li bilan qabul qilgan. chap. Bundan tashqari, qadimgi imonlilar ierarxlari 20-asrda ham xuddi shunday qilishgan. Misol uchun, 1915 yilda tayanch ibodatxonasida olingan fotosuratda. Zakariyo va vmts. Bogorodskdagi Evdokiya, qadimgi imonli mitropolit Makarii (Lobov) tasvirlangan, uning o'ng tomonida trikiri bilan diakon, chap tomonida esa dikiri bilan diakon.

Shunday qilib, Belokrinitsa qo'lyozmasi tarkibini tahlil qilish shuni ko'rsatdiki, u Patriarx Jozef tomonidan nashr etilgan liturgiyaning oddiy (ruhoniy) marosimiga asoslangan to'plamdir. Yepiskop xizmatining elementlari 1677 yilda rasmiy nashr etilganiga to'g'ri keladi, ya'ni ular hukmron cherkov amaliyotini aks ettiradi yoki rus liturgik amaliyotiga hali noma'lum bo'lgan yangiliklarni ifodalaydi. Ehtimol, bu unga taklif qilingan episkop liturgiyasining marosimini butunlay o'zgartirishni buyurgan Belokrinitskiy mitropolitining g'azabini tushuntiradi.

Rogozhskiy qabriston kutubxonasi

1771 yildan beri Moskva yaqinidagi Rogojskoye qabristoni rasman eski imonlilar jamoasiga tayinlangan, u erda bobning boshida, 19-asrning ikkinchi yarmida aytilganidek. Belokrinitsa ierarxiyasi vakillari arxeparxiyaga asos solgan. Bu erda ko'plab taniqli cherkov va davlat rahbarlari - qadimgi imonlilarning sa'y-harakatlari bilan liturgik va axloqiy qo'lyozmalar va ilk bosma adabiyotlarning eng katta kutubxonasi to'plangan. Kutubxona uchun qadimiy qoʻlyozmalarning asl nusxalari sotib olindi yoki ularni qoʻlga kiritish imkoni boʻlmasa, ushbu yodgorliklarning nusxalari yaratildi. 1918 yilda milliylashtirilgandan so'ng, Rogojskiy qabristonining kutubxonasi nomidagi Davlat kutubxonasiga o'tkazildi. V.I.Lenin (hozirgi Rossiya Davlat kutubxonasi).

Mingga yaqin nomdan biz episkopning ilohiy xizmati bilan bog'liq bo'lgan 19-asrning faqat sakkizta qo'lyozmasini aniqladik va o'rgandik - bular RSLning xizmat xodimlari va mansabdor shaxslari. f. 247. 605, 679, 680, 682, 758, 759, 765 va 912. Bu yodgorliklarning deyarli barchasi arxiyepiskopga tegishli edi. Entoni (Shutov), ​​boyligi bilan tanilgan

3 Bugungi kunda oxirgi ibodatlar blokidan ma'lum bo'lgan ibodat, Muqaddas birlikka ergashish.

4 Muqaddas sovg'alarni taxtga qo'ygandan keyin Buyuk Kirishdan keyin episkop va hamkasblar yoki ruhoniy va diakon o'rtasidagi suhbat.

kutubxona, uning o'limidan keyin Rogojskiy qabristonining kollektsiyasiga o'tkazildi. RSLning ikki rasmiysi. f. 247.758 va 759 bir-biridan yoki biron bir asl nusxadan ko'chirilgan ko'rinadi. Bundan tashqari, ikkinchi amaldor arxiyepiskopning o'zi tomonidan kursiv bilan yozilgan. 1862 yilda Entoni, birinchi varaqdagi yozuvdan dalolat beradi. Ikkala kitobda pravoslavlik va yepiskoplik saylovlari g'alabasi haftasidagi marosimlar haqida turli xil parchalar mavjud, ammo ularda liturgik shakl yo'q.

Ushbu to'plamning boshqa ierarxik xizmat kitoblari ko'proq qiziqish uyg'otadi, chunki ular liturgiya marosimlarini o'z ichiga oladi.

RSL qo'lyozmasi. f. 247. 605 XIX asrga tegishli bo'lib, sananing aniqlanishi qog'ozda shtamplar va filigralarning yo'qligi bilan murakkablashadi. Aziz liturgiya matni. Jon Chrysostom, bu qo'lyozma bu erda so'zlar bilan muqaddima qilingan: "qadimgi yozuvlar amaldoridan olib tashlangan, liturgiyalar orasida eskisi yo'qolgan". Ushbu parchadan ko'rinib turibdiki, asl xizmat kitobidagi tinch litaniyadan oldingi liturgiyaning boshlanishi yo'qolgan. Ushbu ro'yxatni tuzish mumkin bo'lgan qo'lyozma sifatida bizga ma'lum bo'lgan yodgorliklardan faqat bitta variant - 16-asrning xizmat kitobi. BAN. Novg. 918. Aynan shu yodgorlikda episkop liturgiyasining boshlang'ich qismi yo'qolgan va matn "Trisagion kantosining ibodati va Trisagion kantosining ibodatini tugatadi, keyin avliyo o'z joyiga o'tiradi," degan so'zlar bilan boshlanadi. va oktenida u zo'r ovozda tai, deakon deb aytadi." Aynan shu matn Sankt-Peterburg liturgiyasini boshlaydi. Jon Krisostom RSLda. f. 247. 605.

O'sha paytdagi Xizmat kitobidagi tarkibi bilan bir xil bo'lgan boshqa liturgik shakl bilan taqqoslash uning BANda ekanligini aniqlashga yordam berdi. Novg. 918, keyin esa RSLda. f. 247. 605-yilda yig'ilish, kirish namozi, kiyim-kechak va xizmatdan oldin ibodat qilish marosimi yo'q. RSL tarkibini batafsilroq tekshirish. f. 247. 605 BAN qo'lyozmasidan ko'rsatdi. Novg. 918-sonli kitob nafaqat liturgiya, balki tayinlash va tayinlash haqidagi boblar ham qayta yozildi. Shu bilan birga, Sankt-Peterburgning liturgiyalari. Buyuk Vasiliy va ilgari muqaddas qilingan, Vespers va Matins ibodatlari va Hosil bayramiga rioya qilish. Boshqa manbalarga ko'ra, qo'lyozma ruhoniylarga qaratilgan oxirgi uchta o'quv maqolasini o'z ichiga oladi.

Taxmin qilish mumkinki, bu qo'lyozmaning tarkibi kotibning qo'lyozmaga episkop xizmatini tavsiflovchi marosimlarni kiritish istagi bilan bog'liq. Bu BAN dan haqiqatni tushuntiradi. Novg. 918, Sankt-Peterburgning liturgiyasi. Buyuk Vasiliy va muqaddaslangan, Vespers va Matins ibodatlari, chunki ular ierarxik xususiyatlarni o'z ichiga olmaydi.

19-asrning 2-yarmi qoʻlyozmalari RSL. f. 247. 679, 680 va 765-larni birgalikda ko'rib chiqish kerak, chunki ular bir manbaga asoslangan.

RSL xizmat ko'rsatish kitobi. f. 247.680 aylantirish formatida. U 15-asr qo'lyozmasidan aniq ko'chirilgan, buni qo'lyozma oxiridagi asl nusxadagi imzosi tasdiqlaydi - "22-fevral oyida 6932 (1424) da Teodost, o'ram nusxasi ieromonki. st ayblov 2".

O'ramning bir tomonida Sankt-Peterburg liturgiyasining asosiy ibodatlari to'plami joylashgan. Jon Chrysostom diataksissiz, ruhoniylarning harakatlarini tartibga soluvchi va episkop xizmatining o'ziga xos xususiyatlarisiz unvonlarga ega. O'ramning orqa tomonida shamchi, o'quvchi, subdeakonning chi-rotesia darajalari yozilgan; janoza namozlari (nomsiz); presviter va diakonni tayinlash tartibi.

RSL kodi. f. 247.679 varaq bilan mutlaqo bir xil tarkibga ega - liturgiyada ibodatlarning asosiy to'plami mavjud, subdeakon tayinlash matni o'rtasida o'liklar uchun ikkita ibodat bor, marosim nomiga "va anagnosta" qo'shiladi. o'quvchi va qo'shiqchining muqaddasligi, ruhoniyning tayinlanishi deakondan oldin. Ehtimol, bu rasmiy kitob o'ramdan ko'chirilgan, ammo asl nusxadanmi yoki nusxadanmi noma'lum.

RSL qo'lyozmasi. f. 247.765 ikki qismdan iborat. Xizmat kitobining birinchi qismi (fol. 1-110 rev.) Moskvada Patriarx Filaret ostida 1625 yilda nashr etilgan bosma iste'molchidan ko'chirildi. Ushbu bo'limda dunyoni muqaddaslash va antimenses darajalari mavjud; episkoplar uchun dafn marosimi xizmatlari; toza payshanba kuni oyoqlarni yuvish; muqaddas va cherkov darajalariga tayinlash; "G'or harakati". Qo'lyozmaning ikkinchi qismi (f. 111-135), Sankt-Peterburg liturgiyasidan iborat.

Jon Chrysostom va tayinlash saflari, yana butunlay RSL o'tish tarkibini nusxa, f. 247.680, folda aytilganidek. 135: "V ierarxik tartib bilan liturgistlarning ilohiy xizmati 22-fevral oyidagi LP-6932 (1424) da muqaddas Theodoai burchagi tomonidan pergamentga yozilgan qadimiy o'ramlardan yozilgan, ayblov xulosasi 2".

Shunday qilib, RSL qo'lyozmalarining barcha uchta matni. f. 247. 679, 680 va 765 raqamlari 1424-yilgi Rasmiy oʻramidan koʻchirilgan, afsuski, 30-yillardan keyin yoʻqolgan. XIX asr. Va shuning uchun ularning yozilish vaqti 19-asrning birinchi uchdan bir qismiga to'g'ri keladi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Rogojskiy qo'lyozmalaridan tashqari, 1424 yilgi o'ramidan boshqa ro'yxatlar ham mavjud. Masalan, Sankt-Peterburgdagi Rossiya davlat tarixiy arxivida saqlanayotgan Sinod qo'lyozmalari orasida 19-asrning yana bir aniq nusxasi mavjud. asr. - RGIA. f. 834. Op. 3. No 4026. Va bosma tavsifdan ko'rinib turibdiki, u Saratovdagi Transfiguratsiya soboridan keladi. XV asrdan boshlab. turli mintaqalarda ma'lum bo'lgan bo'lsa, boshqa nusxalari hali aniqlanmagan bo'lishi mumkin.

RSL yepiskoplarining xizmat kitobi. f. 1863-1864 yillar oralig'ida yozilgan 247.912, arxiyepiskop Entoni (Shutov) shaxsiy foydalanishida bo'lgan, 17-betdagi kolofondan dalolat beradi: "Moskva arxiyepiskopi Antoya va Vladimirskiy va LPto 7362-da vyya Rosst prubretennsh) va imzolangan 185 osonlik bilan ". 1-varaqda bir varaq qog'oz yopishtirilgan bo'lib, unda shunday yozilgan: "Arch o'limidan keyin. 1oanna, bu amaldor idoraga nevoga keldi, komissarning inventariga tushmadi, "bundan kelib chiqadiki, qo'lyozmaning so'nggi egasi arxiyepiskop Jon (Kartushin) bo'lgan. Xizmat kitobi to'rt qismdan iborat. Birinchisida Vespers va Matins marosimlari (bayram kunlari uchun variant bilan), dafn marosimi rekviyem, uchta liturgiya, tayinlanish; ruhoniylarga ta'limotlar. Bu qism, ehtimol, 17-asr o'rtalarida Patriarxal xizmat kitobidan ko'chirilgan. Davlat tarix muzeyi. Sin. 690, lekin ibodatlarning to'liq matnini tiklash va kerak bo'lganda qo'shimchalar bilan. Ikkinchisida, turli holatlar uchun marosimlar, suvning katta va kichik muqaddasligi Yusuf muhrining bosilgan iste'molchisidan ko'chiriladi. Agar siz imzoga ishonsangiz, episkopning o'z yeparxiyasi shahriga kirish marosimini o'z ichiga olgan uchinchi qism "Lvov kutubxonasi qo'lyozmasidan" ko'chirilgan. To'rtinchi qism oylarni o'z ichiga oladi.

Va nihoyat, RSL ning Rogozhskiy to'plamidan so'nggi xizmat kitobi. f. 247. 682, 19-asrning o'rtalarida yozilgan, lekin 1854 yildan kechiktirmay, bu yildan boshlab qo'lyozma arxiyepiskop tomonidan sotib olingan. Antoni. Xizmat kitobida Vespers va Matinsning ketma-ketligi (bayramlar uchun imkoniyat bilan), dafn marosimi rekviyemi, Sankt-Peterburg liturgiyasi mavjud. Jon Chrysostom, shuningdek, deb atalmish darajasi va nizomi. yaxshi cherkov - ikkilanmasdan ovqatlanish uchun ibodat bilan yurish cherkovini qurish va tugatish bo'yicha ko'rsatmalar. Ushbu qo‘lyozmaning tarkibi tahlili shuni ko‘rsatdiki, u Davlat tarix muzeyining Patriarxal xizmat kitobiga ham borib taqaladi. Sin. 690, lekin RSL misolida bo'lgani kabi. f. 247.912, uning ibodatlari etishmayotgan matn bilan to'ldirilgan. Istisno - bu iste'molchi tomonidan yozilgan "yaxshi" cherkovning oxirgi bobi.

1918 yildan keyin Davlat kutubxonasiga olib ketilgan kitoblar qatoriga kiritilmagan yana bir qoʻlyozma borligini qoʻshimcha qilish kerak. Ushbu qo'lyozma hozirda Rogozhskoye qabristonidagi Shafoat soborida saqlanmoqda va eng muhimi, haligacha episkop ilohiy xizmatlarida qo'llaniladi. Xizmat kitobi 1914 yilda Moskvada Rogojskoye qabristonida ishlagan va ko'plab kitoblardan ko'chirilgan Moskva viloyatining Bogorodskiy tumanidagi Belivaya qishlog'ida tug'ilgan Qadimgi imonli yozuvchi Lazar Onufrievich Kabanov tomonidan yozilgan. Bir qarashda, xizmat ko'rsatish kitobining butun matni RSLning oldingi qo'lyozmasidan aniq ko'chirilganligi ayon bo'ladi. f. 247.682, va shuning uchun Davlat tarix muzeyi quyida joylashgan. Sin. 690 17-asr oʻrtalari

1910 yilda Moskvada Muqaddas Sinodning marhamati bilan yepiskop amaldorini nashr etgan, Davlat tarix muzeyi qo'lyozmasining birinchi qismi qayta nashr etilgan xuddi shu e'tiqodli jamoani alohida ta'kidlash kerak. Sin. 16-asrga oid 909-sonli, ilgari xuddi shu davrdagi boshqa qo'lyozma - Davlat tarix muzeyi bilan tasdiqlangan. Sin. 680. Davlat tarix muzeyi bilan barcha kichik nomuvofiqliklar. Sin. Bosma nashrning chetida 680 tasi belgilangan.

Xulosa

Rossiyaning eng yirik kutubxonasi va arxiv fondlari bilan ishlash natijasida biz episkop xizmatiga tegishli 12 ta qo'lyozmani aniqladik, ulardan 9 tasida liturgiyaning episkoplik marosimi mavjud. Qo'lda yozilgan materiallarga qo'shimcha ravishda, 1910 yilda sobiq dindoshlar tomonidan tayyorlangan bosma materiallar ham mavjud.

Muallifning ushbu qo'lyozmalarning tarkibini tahlil qilish Moskvada XX asrning ikkinchi o'n yilligidan boshlab eski imonlilar amaliyoti degan xulosaga kelish uchun asos bo'ldi. ikki yoʻl koʻrsatilgan. Bir tomondan, bu an'ana qadimgi imonlilar uchun mavjud bo'lgan har qanday qadimiy rus qo'lyozmalaridan to'liq nusxa ko'chirishga qaratilgan edi, ularning matnlari Nikonning kitob islohotiga duchor bo'lmagan. Qadimgi imonlilar yodgorliklarining aksariyati shunday. Biroq, bu yodgorliklarning barchasi Nikongacha bo'lgan davrda episkopga sig'inishning turli xil amaliyotlarini ifodalaydi yoki liturgiya shaklida episkop xizmatining o'ziga xos xususiyatlarini umuman o'z ichiga olmaydi. Boshqa tomondan, "eski" ruhoniylik liturgik shaklini Rossiyada Patriarx Nikon islohotlaridan keyin o'rnatilgan an'ananing ierarxik xususiyatlari bilan birlashtirib, episkop tomonidan o'tkaziladigan liturgiya uchun o'zlarining marosimlarini yaratishga urinishlar qilindi. Qanday bo'lmasin, tasvirlangan vaziyat eski imonlilar ierarxlarida ierarxik tartib bo'yicha ilohiy liturgiyani nishonlashning yagona an'anasi yo'qligidan dalolat beradi.

Uzoq vaqt davomida ruhoniylarda episkoplar bo'lmaganligi sababli, "eski" episkoplar xizmatining tirik an'anasi uzoq vaqt davomida to'xtatildi, natijada u abadiy yo'qoldi. Shu bilan birga, eski imonlilar yig'ilishlarida islohotdan oldingi an'anaga xos episkop xususiyatlariga ega bo'lgan harbiy xizmatchilarning mavjudligi, ehtimol eski imonli episkoplari orasida "eski" ierarxik darajani qayta tiklashga urinishlar bo'lganligini ko'rsatadi. Biroq, agar xizmat ko'rsatish kitoblari turli vaqtlarda va bir-biridan farq qilishini hisobga olsak, unda ketma-ket rekonstruksiya qilish ehtimoli shubha ostiga olinadi. Qadimgi imonli episkop episkopning ilohiy xizmatlari bo'yicha to'plangan materiallarni umumlashtirish va tushunishga ulgurmadi yoki ulgurmadi, shuning uchun yig'ilishlarda turli xil ierarxik xizmat kitoblari mavjud edi, ular hech qanday tarzda bitta "eski" marosimdan dalolat bermaydi.

Zamonaviy Eski imonli (hech bo'lmaganda Moskva) episkopga sig'inish amaliyotiga kelsak, u faqat inqilobdan keyin Rogojskiy qabriston jamoasi ixtiyoriga tushgan yagona yodgorlikka asoslangan. Ushbu qoʻlyozma matni Davlat tarix muzeyining Patriarxal xizmat kitobiga borib taqaladi. Sin. Islohotdan oldingi marosimni ko'rsatadigan 690, shu bilan birga, "eski" episkopning liturgiya xizmatiga misol bo'la olmaydi. Masalan, episkop xizmati kitobining bir hil nashrining asosi Oq Krinitsa Qadimgi imonlilarga qaraganda ancha qadimiy matndir. Endi, qadimgi rus ibodatiga oid materiallarni o'rganish uchun barcha imkoniyatlar paydo bo'lganda, mavjud bo'lgan barcha manbalarni hisobga olgan holda Eski imonlilar an'anasini eng batafsil tahlil qilish talab etiladi.

Manbalar va adabiyot

1. [Vlasov IV] Slavyan-ruscha qo'lyozmalarning tavsifi va cherkov matbuotining kitoblari, qadimgi imonli Rogozhskiy sadaqaxonasi va qabristonining to'plamidan yunoncha kitoblar katalogini qo'shish bilan. - M., 1890 yil.

2. Bobkov E.A. Guslitskiy yozuvining qo'shiq qo'lyozmalari // Tr. Bo'lim Qadimgi rus. lit-ry / Inst rus. lit-ry. - L., 1977 .-- T. 32 .-- S. 388-394.

3. Sariq M. S., deac, Nikitin S. I. Accessus ad altare // Pravoslav ensiklopediyasi / Jami. ed. Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II. - M.: Cherkov-ilmiy. "Pravoslav entsiklopediyasi" markazi, 2000. - 1-jild. - S. 428-430.

4. Ezerov A., Kanaev DN Entoni // Pravoslav ensiklopediyasi / Jami. ed. Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II. - M.: Cherkov-ilmiy. "Pravoslav entsiklopediyasi" markazi, 2000. - T.2. - S. 653-654.

5. Kraxmalnikov, A.P. A. V. Pankratov Belokrinitskaya ierarxiyasi // Pravoslav entsiklopediyasi / Jami. ed. Moskva va Butun Rossiya Patriarxi Aleksiy II. - M.: Cherkov-ilmiy. "Pravoslav entsiklopediyasi" markazi, 2002. - V.4. - S. 542-556.

6. [Nikolskiy A. I.] Muqaddas Boshqaruv Sinodining arxivlarida saqlanadigan qo'lyozmalarning tavsifi.- SPb., 1910. - T. II, no. 2.

Ruhoniy Maksim Yudakov. Rus kollektsiyalarida joylashgan qadimgi Ritualist Hieratikadagi ierarxik ilohiy liturgiyaning o'ziga xos xususiyatlari.

Maqola ierarxik ilohiy liturgiya tuzilishini tushunish uchun muhim manba bo'lgan Eski Ritualist (Eski imonli) harakatining liturgik hujjatlarini o'rganishga bag'ishlangan. Eski marosim deb ataladigan, ya'ni 17-asr o'rtalarida Patriarx Nikon islohotlaridan oldin qo'llanilgan marosimning vakillari an'anaviy ravishda oldindan isloh qilingan liturgik kitoblardan foydalanishga qat'iy rioya qilishlarini ta'kidlaydilar. Biroq, Liturgiyaning islohotdan oldingi ierarxik tartibi murakkab holatdir, chunki qadimgi imonlilarning o'zlari uzoq vaqt davomida o'zlarining episkopiga ega bo'lmaganlar va uni qo'lga kiritgandan so'ng, u isloh qilingan marosimdan birlashishga qabul qilingan. Ushbu maqolada, Rogojskiy qabristonidagi eng yirik rus qadimgi mo'minlar markazining liturgik hujjatlaridan misollar asosida matnlarning kelib chiqishi va ularning islohotdan oldingi an'ana bilan bog'liqligini aniqlashga harakat qilinadi.

Kalit so'zlar: ierarxik xizmatlar, ilohiy liturgiya, eski marosim, nikondan oldingi marosim, kitoblarni tuzatish, arxieratikon, ierarxik ilohiy liturgiya.

Ruhoniy Maksim Yudakov - Sankt-Peterburgning ilohiyot fakulteti bitiruvchisi. Tixonning pravoslav gumanitar universiteti, ilohiyot magistri; Moskvadagi Roshcha shahridagi "Kutilmagan quvonch" "Marlda cherkov" ruhoniysi; Sankt-Peterburg repetitorlik xizmatining katta rahbari. Tixon pravoslav diniy instituti ( [elektron pochta himoyalangan]).

Uy ibodatini o'tkazish uchun aniq, kanonik tasdiqlangan qoidalar yo'q. Biroq, bizning holatlarimizda, cherkovdan juda uzoqda, uyga topinishni cherkovga yaqinlashtirish uchun barcha imkoniyatlardan foydalanish kerak. Bu, albatta, o'z kuchingiz, bilimingiz va ruhiy otangizning maslahatiga muvofiq amalga oshirilishi kerak.

Yaqinda cherkovga kelgan, kitoblari bo'lmagan va slavyan tilida o'qiy olmaydigan odamlar asosiy ibodatlarni yod olishlari kerak: Iso ibodati, « Bizning Otamiz», « Ovqatlanishga arziydi», « Trisagion". Ushbu ibodatlar va ta'zimlar yordamida siz uy qoidasini yoki hatto butun kundalik xizmat doirasini bajarishingiz mumkin. Ro'y va duolar bilan xizmat qilish nizomi kitobda Namoz kitobi, Old Believer Metropolis tomonidan nashr etilgan. Bunday kitob yo'q bo'lganda, siz ushbu ibodatlar va ta'zimlarni o'qish tartibi haqida har qanday Eski imonli ruhoniy va ruhoniydan so'rashingiz mumkin. Sizning ma'naviy va jismoniy tayyorgarligingiz darajasini biladigan ruhiy ota bilan uy qoidalarining ibodatlari va kamonlari sonini muhokama qilish yaxshiroqdir.

Uy namozi nizomi haqida bir oz

Maxsus liturgik kitoblarga asoslangan uyga sig'inish biroz qiyinroq vazifa bo'lib tuyuladi. Tajriba shuni ko'rsatadiki, uyda to'liq kunlik ibodat doirasini qayta tiklash deyarli mumkin emas, lekin yakshanba va asosiy bayramlarda cherkov xizmatlarini bajarish mutlaqo mumkin bo'lgan vazifa bo'lib tuyuladi. To'liq huquqli ilohiy xizmat (ya'ni, Vespers, Feast, Matins, Hours va Litches) uchun Rite sohasida ma'lum bilim va liturgik adabiyotlarning to'liq to'plami talab qilinadi. Turli xil Eski imonlilar konsensuslari tomonidan nashr etilgan maxsus liturgik kalendarlar bu masalada katta yordam berishi mumkin. Muayyan bayramda xizmatni qanday o'tkazish bo'yicha oddiy va tushunarli ko'rsatmalar mavjud.

Har qanday xizmat kitoblari bo'lmasa, xizmatning qismlarini kathismalar yoki kanonlar bilan almashtirish mumkin. Yakshanba kuni yoki davlat bayramida Soat va Kanon kabi xizmatlar uchun soatlar kitobi va kanonlar to'plamiga ega bo'lish kifoya, shuning uchun ular ma'baddan uzoqda to'liq o'qilishi mumkin. Shuningdek, uy namozi sharoitida qo'shiq aytishni o'qish bilan almashtirish joizdir.

Umuman olganda, uyga sig'inish Quddusga ko'ra (liturgik kitoblar yordamida) yoki Skete qoidasiga ko'ra (xizmat qismlarini Zabur, Iso ibodati yoki kamon o'qish bilan almashtirish bilan) amalga oshiriladigan monastir xizmatiga yaqinlashishi mumkin. . Bundan tashqari, uy ibodatida cherkov nizomining talablariga rioya qilish cherkov cherkoviga qaraganda osonroq bo'ladi. Misol uchun, agar cherkovlarda Matinlarni kechqurun nishonlash an'anasi nisbatan yaqinda o'rnatilgan bo'lsa, unda hech kim uyda marosim talablariga rioya qilish va Matinlarni ertalab bo'lishi kerak bo'lgan tarzda o'qish uchun bezovta qilmaydi. Shuningdek, siz cherkovlarda dindorlarga qulaylik yaratish uchun boshqa vaqtda o'tkaziladigan boshqa xizmatlarning vaqtlari bo'yicha nizomning ko'rsatmalariga amal qilishingiz mumkin.

Uy namozi uchun asosiy kitoblar: Psalter, soatlar kitobi, soatlar, olti kun

Uy namozining amaliy minimali kitobdir. ... Buyuk Avliyo Vasiliy Zabur haqida shunday yozgan:

Hech bir boshqa kitoblar Xudoni ulug'lamaydi, xuddi Zabur kabi ... u ... va Xudoning butun dunyosi uchun ibodat qiladi.

Cherkov otalari, zamonaviy olimlar singari, Muqaddas Kitobning boshqa hech bir kitobi Zabur kabi Eski Ahdning diniy ruhiy tajribasini to'liq ochib bermasligiga rozi; shuning uchun Eski Ahdning hech bir kitobi Masih Jamoati hayotida Zabur to'plami kabi katta rol o'ynamaydi. Darhaqiqat, Zabur va ularning parafrazlari ilohiy xizmatning aksariyat qismlari va elementlarini tashkil qiladi: Vespers, Bayram kuni, Midnight Office, Clock, Prokimny va boshqalar. So'nggi yillarda zamonaviy Old Believer nashriyotlari Psalterning bir nechta versiyalarini nashr etdilar. , shuningdek, bir xil e'tiqod va Old Believerning inqilobdan oldingi nashrlarini sotib olish ham oson. Psalter kundalik ibodat tsiklining barcha qismlari uchun ibodat qilish uchun ishlatilishi mumkin. Psalterning aksariyat nashrlarida, shuningdek, Zaburni kuylash uchun nizom, ta'zim qilish bo'yicha qisqacha ko'rsatmalar va boshqa liturgik ma'lumotlar mavjud. Shuningdek, siz eng keng tarqalgan qonunlarni topishingiz mumkin: kasallar uchun, sadaqa berish uchun (ya'ni, xayr-ehson qiluvchi uchun), o'lgan kishi uchun, o'liklar uchun.

Uy uchun ikkinchi eng muhim kitob va, ehtimol, cherkovga sig'inish uchun eng muhim kitob Soatlar kitobi... Ushbu kitob kundalik liturgik doiraning barcha ko'chmas qismlarini o'z ichiga oladi: Vespers, Buyuk, O'rta va Kichik bayram partiyalari, kundalik, shanba va yakshanba yarim tungi ofislar, Matinlar, soatlik soatlar, shuningdek, tropariya va kontakion - turli kunlar uchun bayram qo'shiqlari elementlari. yilning. Biroq, faqat bitta Soat kitobiga ega bo'lgan kishi, faqat soatlab, bayram kechasi va yarim tundagi ofis uchun to'liq ibodat qilishi mumkin. Boshqa xizmatlar uchun ibodat qilish uchun qo'shimcha kitoblar kerak.

"Soatlar kitobi"ning o'ziga xos turi bugungi kunda juda kam uchraydigan kitobdir - Psalterga ergashdi... U Soatlar kitobidan, Zaburdan va tanlangan sanolarning talqinlaridan ilohiy xizmatning statsionar qismlarini o'z ichiga oladi.

Kitob - bu, aksincha, "Soatlar kitobi"ning eng ixcham versiyasidir.

Chapelda chop etilgan ilohiy xizmatlarning matnlari ko'pincha "ketma-ket", ya'ni doimiy ravishda emas, balki boshqa kitoblarning ko'rsatmalari bilan ko'rsatilgan bo'shliqlar bilan boradi. Boshqa tomondan, Chapelda ikkita noyob xizmat mavjud: Matins va Vespersning yakshanba kuni Injil, Kanon va kerakli sticheralar bilan oltinchi ovozli versiyasi va siz "Rabbimiz Iso Masihga har kuni xizmat qilish". har kuni ibodat qiling. Aytish mumkinki, bu xizmatlar uyga sig'inish uchun maxsus moslashtirilgan, ular boshqa kitoblar yo'qligida ibodat qilish imkonini beradi.

Shaxsiy topinishning keyingi eng muhim kitobi Olti kun... Bu kitob kattaroq Oqtay liturgik kitobining bir qismidir. Olti kun ichida barcha sakkiz ovozning yakshanba xizmatlari, Havoriy va Xushxabarning kundalik o'qishlari, yakshanba kuni kontakion va ikos yig'iladi. Olti kunning yordami bilan yakshanba kuni to'liq ibodat qilish mumkin.

Liturgik kitoblar: Lenten va rangli Triodion, Menaion, Apostol, Injil va Injil

Lenten triode, rangli triod va oylik menyuning o'n ikki jildlari xizmatning o'zgaruvchan qismlarini o'z ichiga oladi: bayramlar va azizlar uchun kanonlar, troparia va kontakion, stichera. Ushbu kitoblarning to'liq to'plami uyga sig'inishda juda kam qo'llaniladi, chunki bunday xizmat kutubxonasi katta hajmli - 14 ta katta formatli kitoblar. Ushbu kitoblar cherkov xizmatlari paytida ishlatiladi. Agar jamoat namozxonasi shu maqsadda maxsus ajratilgan xona bilan yaratilgan bo'lsa, bu kitoblarni sotib olish mantiqan. Uyda bayram va umumiy menaionni sotib olish yaxshiroqdir. Birinchi kitobda o'n ikki va boshqa buyuk bayramlar uchun xizmatlarning harakatlanuvchi qismlari, ikkinchisi - har qanday avliyoning ilohiy xizmatlarida ishlatilishi mumkin bo'lgan maxsus kanonlar, stichera va troparia.

Shuningdek, kundalik hayotda bayramlar va tanlangan azizlar uchun ibodat kanonlarining turli to'plamlari keng qo'llaniladi. Bunday qonunlarni o'qish cherkov nizomi haqida maxsus bilimlarni talab qilmaydi va shuning uchun har qanday masihiyga uyda namoz o'qish uchun tavsiya etilishi mumkin. Kitoblar ibodat va uyda o'qish uchun majburiydir. Havoriy, Injil va Injil(Ivan Fedorovning Ostrog nashri).

Qurbongoh Xushxabari va Ostrog Injil

Nima tanlash kerak, kitoblarga ko'ra ilohiy xizmat yoki Iso ibodatini o'qish bilan ta'zim?

Zamonaviy uy namozida kundalik qoida va bayram ibodatini Iso ibodatini o'qish bilan kamon bilan almashtirish mumkin, deb ishoniladi. Darhaqiqat, kuchsiz yoki kitob sotib olishga imkoni bo'lmagan yangi boshlanuvchilar uchun ta'zim qilish to'laqonli ibodatning o'rnini bosa oladi. Qolganlari, iloji bo'lsa, xizmat kitoblarini olishga harakat qilishlari kerak. Bugungi kunda ular ko'plab Old Believer nashriyotlari tomonidan nashr etiladi va juda ko'p. Ular uchun ibodat cherkovga sig'inish va cherkov otalari tomonidan topinishda o'rnatilgan e'tiqod dogmalarini tushunishga yordam beradi, insonni ichki tartibga soladi, cherkov bilimlarini kengaytiradi va katta ma'naviy foyda keltiradi.

Qadimgi imonlilarning ibodati

BOMON VA XOMON NAMOZLARI

Ertalab uyqudan turib, to'shakda ibodat bilan o'zingizni kesib o'ting: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor.
Ayollar "gunohkor" o'rniga "gunohkor" deyishlari kerak; shunga o'xshab, barcha namozlarda kishi o'z turiga ko'ra chegirma qilish kerak.
To'shakdan turib, yuzingizni yuving va kechqurun uxlab yotgan holda, muqaddas piktogrammalar oldida hurmat bilan turing va ularga qarab, fikringizni ko'rinmas Xudoga va Uning azizlariga yo'naltiring, jiddiy, sekin, o'zingizni belgi bilan himoya qiling. xoch va ta'zim haqida soliq yig'uvchining duosi bilan muloyimlik bilan ayting:



Siz chinakam muborak bo'lganingizdek, Xudoning onasi, abadiy muborak va beg'ubor va Xudoyimizning onasi, eng halol karub va eng ulug'vor chinakam serafim bo'lishga loyiqdir. So'z, Xudoning haqiqiy onasi, biz ulug'laymiz (har doim erga ta'zim qilamiz).



Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, halol va hayot baxsh etuvchi xochning kuchi va mening qo'riqchimning muqaddas farishtasi va barcha azizlar uchun eng pok onangiz uchun ibodat qiling. rahm qiling va meni gunohkordan qutqaring, chunki bu yaxshi va insonparvardir. Omin (erga ta'zim qiling, xoch belgisisiz).
Bu namozlar har bir namoz hukmining boshida va keyin o‘qilgani uchun “boshlanish” yoki ruku va ruku deb ataladi.
Shundan so'ng, soliqchining ibodatini kamon bilan takrorlang:
Xudo, menga rahm qil, gunohkor (ta'zim).
Meni yarat, Rabbiy va menga rahm qil (ta'zim).
Gunoh qilganlarning soni bo'lmasa, Rabbiy, rahm qil va meni kechir, gunohkor (ta'zim).
Va bomdod namozingizni hurmat bilan boshlang:
Azizlarning ibodatlari uchun otamiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil. Omin (har doim ta'zim qilib).

O'zingizni kesib o'ting va uch marta ayting:
Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, Senga shon-sharaflar, hamma uchun.

TONG NAMAZI ST. MAKARIA Ajoyib
Xudo, meni gunohkordan poklagin, go'yo men Sening oldingda yaxshiroq ish qilmaganman (ta'zim), lekin meni yovuz shaytondan qutqar va Sening irodang menda bo'lsin (ta'zim), noloyiq og'zimni ochiq ochaman va Muqaddas ismingni ulug'lang: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh, hozir va abadulabad va to abad, omin (ta'zim).

Kechqurun o'qilgan ibodatlar o'qilmaydi.

RUHGA IBODAT
O'zingizni kesib o'ting va o'qing:
Osmon Shohiga, Yupatuvchiga, Haqiqiy Ruhga, Kim hamma joyda bo'lsa va hamma narsani bajo keltirsa, yaxshilik va hayotning xazinasi Beruvchiga bo'lsin, keling va bizda yashang va bizni har qanday nopoklikdan tozalang va jonimizni Xudoni qutqaring. .

MUQADDAS UCH BIRLIKGA IBODAT
Muqaddas Xudo, Muqaddas Kuchli, Muqaddas O'lmas, bizga rahm qil. (uch marta ta'zim qilish). Bu ibodat Trisagion deb ataladi.

MUQADDAS UCHBORLIKGA QISQA LIG'AT

MUQADDAS UCH BIRLIKGA IBODAT
Muqaddas Uch Birlik, bizga rahm qil. Rabbim, gunohlarimizni tozala; Ustoz, gunohlarimizni kechirgin; Azizlar, bizning dardlarimizni ziyorat qiling va davolang; Sening noming uchun.
Rabbim rahm qil, Rabbim rahm qil, Rabbim rahm qil.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad, omin.

RABBONING IBOZI
Osmondagi Otamiz; Sening isming ulug'lansin; Sening shohliging kelsin; Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. kundalik nonimizni va shu kunni bizga bering; va biz qarzdorlarimizni qoldirganimiz kabi, bizga qarzlarimizni qoldiring; va bizni vasvasaga solmagin; lekin bizni yovuz shaytondan qutqargin.
Rabbiyning ibodatidan keyin Iso ibodatini ayting:
Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil.
Omin.
Rabbim rahm qilsin (12).

MUQADDAS UCH BIRLIKGA BORTDAGI NAMOZ
Uyqudan turib, Senga, Muqaddas Uch Birlikka rahmat aytaman, chunki ko'pchilik yaxshilik va sabr-toqat uchun Tvoeroning gunohkor va dangasa xizmatkori menga g'azablanmadi va siz meni gunohlarim bilan yo'q qilmadingiz, balki xayriyamligim uchun. ; va mag'lubiyatda yotgan holda, meni matinevatsiya qilish va yengilmas kuchingni ulug'lash uchun ko'tar. Va endi, ey Rabbiy, eng Muqaddas Xudo, yuragimning ko'zlarini yoritgin va Sening kalomingdan o'rganish uchun og'zimni oching va amrlaringni anglab, Sening irodangni bajo keltir, va Seni yurak bilan tan olish uchun erkalagin; O'zingning eng ulug'vor va ulug'vor ismingni: Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhni hozir va to abad, to abad va abadiy ulug'lash va ulug'lash uchun.

Kechqurun, bu ibodat o'rniga, "Shon-sharaf va hozir" o'qiladi.

Bundan tashqari, ertalab ham, kechqurun ham o'qing:
Keling, Tsar Xudoyimizga sajda qilaylik (kamon)
Kelinglar, Masihga, Tsarga va Xudoyimizga sajda qilaylik (kamon).
Kelinglar, Rabbimiz Iso Masihning O'ziga, podshohga va Xudoyimiz (ta'zim)ga sajda qilamiz va yiqilib tushamiz.

Tavba Zabur, 50.
Menga rahm qil, ey Xudo, O'zingning buyuk rahmatingga ko'ra. Va ko'p rahm-shafqatingga ko'ra, mening gunohlarimni tozala. Meni gunohimdan yaxshilab yuvib, gunohimdan tozalagin. Chunki men o‘z gunohlarimni bilaman va o‘zimning ko‘z o‘ngimda gunohimni o‘chirib tashlayman. Sen, yolg‘iz, gunoh qilding, Sening oldingda yomonlik qilding. Go'yo siz so'zlaringiz bilan oqlangansiz va g'alaba qozonasiz, har doim hukm qiling. Men o'zimni nohaqlikda homilador bo'ldim va onamni gunohda tug'dim. Sen bu haqiqatni sevding, Menga oshkor qilding noma'lum va yashirin hikmating. Menga issop seping va men tozalanaman. Meni yuving, men qordan ham ko'proq oqaraman. Eshitganimga dasi shodlik va shodlik: kamtarning suyaklari shod bo'ladi. Yuzingni gunohlarimdan qaytar va barcha gunohlarimni tozala. Menda pok qalb yaratgin, Xudoyim va qornimdagi huquqlar ruhini yangila. Meni yuzingdan ochma va Muqaddas Ruhingni mendan olma. Menga najotingning quvonchini ber va meni Rabbiyning ruhi bilan tasdiqla. Men yovuzlarni Sening yo'lingda o'rgataman, Yovuzlik esa Senga yuzlanadi. Meni qondan qutqar, Xudo, najotimning Xudosi; Mening tilim Sening adolatingdan xursand bo'ladi. Ey Rabbim, og'zimni ochgin va og'zim Sening hamdu sanolaringni e'lon qiladi. Go'yo u qurbonlikni xohlasa, uni bergan bo'lardi; kuydiriladigan qurbonliklarni yoqtirmang. Xudoga qurbonlik - ruh singan: yurak singan va Xudo tomonidan kamsitilgan. Egamizga hamdu sanolar ayt, Sening roziliging bilan Sion; Quddusning devorlari qurilsin. Keyin solihlik qurbonligini, qurbonlikni va kuydiriladigan qurbonlikni yaxshi ko'ring. Keyin qurbongohingga buzoq qo‘yishadi.

IYON RAMAZI
Biz o'zimizni xoch belgisi bilan himoya qilib, birinchi Ekumenik Kengashning otalari bo'lgan azizlarning so'zlarini chuqur diqqat bilan aytamiz:
Men yagona Xudoga, Otaga, Qudratli, osmon va erning Yaratuvchisiga ishonaman, hamma uchun ko'rinadigan va ko'rinmas.
Va yagona Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, Yagona Tug'ilgan, Otadan barcha asrlardan oldin tug'ilgan. Nurdan nur, Xudo Xudodan haqiqatdir, haqiqiy, tug'ilgan, yaratilmagan, Ota bilan birga bo'lgan, hammasi U tomonidandir.
Biz uchun, inson uchun va najotimiz uchun, osmondan tushdik va Muqaddas Ruhdan va Bokira Maryamdan mujassamlanganmiz.
Pontiy Pilat ostida biz uchun xochga mixlangan, azob chekgan va dafn etilgan.
Va u yozgandan keyin uchinchi kuni yana o'rnidan turdi.
Va u osmonga ko'tarildi va Otaning o'ng tomonida o'tirdi.
Va o'liklarni va tiriklarni hukm qilish uchun shon-sharaf bilan kelgan o'ramlar, Uning shohligining cheki yo'q.
Keyin Ikkinchi Ekumenik Kengashning otasi azizlarning so'zlari:
Va Muqaddas Ruhda, haqiqiy va hayot beruvchi Rabbiy, Otadan kelgan, Ota va O'g'il bilan birga topinadigan va ulug'langan, payg'ambarlar bilan gaplashgan.
Va bitta muqaddas katolik va apostol cherkoviga.
Men gunohlar kechirilishi uchun bitta suvga cho'mishni tan olaman.
O'liklarning tirilishi uchun choy.
Va keyingi asrning hayoti. Omin.

Bokira Maryam, xursand bo'lib, xursand bo'lgan Maryam, Rabbiy siz bilan, siz ayollarda muboraksiz va qorningizning mevasi muborakdir, go'yo siz bizning qalbimizni Qutqaruvchi Masihni tug'gandek (uch marta, kamon bilan) .

0! Barcha azizlarni, eng muqaddas so'zni dunyoga keltirgan barcha qo'shiqchi Ona, hozirgi qurbonlikni qabul qiling, barchani har qanday baxtsizlikdan va yaqinlashib kelayotgan azobdan qutqarib, Tiga yig'laydi: Alleluia (uch marta, er yuzidagi kamon bilan).

Rabbiyning halol va hayot baxsh etuvchi xochining yengilmas va ilohiy kuchi, meni Tyga (kamon) ishonib, gunohkor qoldirmang.

Mening eng muqaddas xonim Theotokos, menga rahm-shafqat qiling va meni qutqaring va hozir, bu hayotda va qalbimning natijasi va kelajakda vetsa (ta'zim)da menga yordam bering.
Barcha samoviy kuchlar, muqaddas farishtalar va bosh farishtalar, karublar va seraflar, menga rahm-shafqat qilinglar va men uchun Rabbiy Xudoga gunohkor sifatida ibodat qilinglar va hozir, bu hayotda, qalbimning chiqishida va kelajakda menga yordam bering. vetsa (kamon).
Masihning farishtasiga, mening muqaddaslik qo'riqchimga, menga rahm-shafqat qiling va men uchun Rabbiy Xudoga gunohkor sifatida ibodat qiling va hozir, bu hayotda, qalbimning chiqishida va kelajakda menga yordam bering ( ta'zim).
Muqaddas Buyuk Yuhanno, payg'ambar va Rabbiyning peshvosi, menga rahm-shafqat qiling va men uchun Rabbiy Xudoga gunohkor bo'lib ibodat qiling va hozir, bu hayotda va qalbimning chiqishida va kelajakda vetsa (ta'zim)da menga yordam bering. ).
Shon-sharaf avliyolari, havoriylar, payg'ambarlar va shahidlar, azizlar, muqaddas va solihlar va barcha azizlar, menga rahm-shafqat qilinglar va men uchun Rabbiy Xudoga gunohkor sifatida ibodat qilinglar va hozir, bu hayotda va meni tark etishda menga yordam bering. jon, va kelajakda arafasida (ta'zim) ...
Shundan so'ng, uch vaqt ruku bilan quyidagi ibodatlarni o'qing:
Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga, gunohkorga rahm qil.
Egamizni, halol xochingni ulugʻlang.
Eng muqaddas xonim Theotokos, meni qutqaring, gunohkor xizmatkoringiz.
Masihning farishtasiga, mening muqaddaslik qo'riqchisiga, meni qutqargin, gunohkor quling.
Muqaddas bosh farishtalar va farishtalar, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Muqaddas Buyuk Yuhanno, payg'ambar va Payg'ambar, Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisi, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Muqaddas ulug'vor payg'ambar Ilyos, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Muqaddas ota-bobolar, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Muqaddas payg'ambarlar, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qilinglar.
Muqaddas havoriylar, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Shon-sharafning azizlari havoriylar va xushxabarchilar: Matto, Marko, Luko va Yuhanno ilohiyotchi, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Havoriylar Butrus va Pavlusning ustunligining muqaddas ulug'vorligi, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Buyuklik avliyolari azizlarga Trie: Buyuk Bazil, Gregori ilohiyotchi va Jon Xrizostom, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Masihning Avliyo Nikolay, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Muhtaram va xudojo'y otalarimiz, cho'pon va koinotning o'qituvchisi, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Barcha muqaddas, men uchun gunohkor sifatida Xudoga ibodat qiling.
Shundan so'ng, siz ismini olgan azizga va ushbu sanada nishonlanadigan azizga, shuningdek, siz xohlagan boshqa azizlarga ibodat qiling. Sizning ruhiy otangizdan ta'zim qilgan ibodat va tavba qilishni unutmang.
Keyin ota-onangiz, qarindoshlaringiz va do'stlaringizning sog'lig'i uchun uch marta ta'zim qilib duo qiling:
Mehribon Rabbiy, qulingga rahm qil va rahm qil (ismlarni nomlash, ta'zim qilish).
Ularni har qanday qayg'u, g'azab va muhtojlikdan (ta'zim), har qanday ruhiy va jismoniy kasalliklardan (ta'zim) qutqar. Ularning ixtiyoriy va beixtiyor har bir gunohlarini mag'firat et. Va qalbimiz uchun foydali narsalarni yarating (kamon).
Keyin ota-onangiz va yaqinlaringizning tinchligi, ruhiy otalar va g'ayratingiz bor kimsalar uchun ibodat qiling va uch marta ta'zim bilan ayting:
Tinchlik, Rabbiy, o'tganlarning ruhi, sizning xizmatkoringiz (ismlarni nomlang, ta'zim).
Va bu hayotdagi daraxt xuddi odamlar gunoh qilganga o'xshaydi, lekin siz, insonparvar Xudo kabi, ularni kechiring va rahm qiling (ta'zim). Abadiy azobni etkazing (kamon). Osmon shohligining ishtirokchilari (kamon). Va qalbimiz uchun foydali yarating (kamon)
Namozni tugatib, ayting:
Rabbim, so'zda yoki amalda yoki butun hayotim davomida gunoh qilganlar haqida o'ylab, menga rahm qil va meni kechir, rahm-shafqating uchun (erga ta'zim qil).
Butun umidimni Senga bog'lab, Xudoning onasi, meni qonida saqla (erga ta'zim).
Mening umidim Xudodir va mening panohim Masihdir va mening homiyim Muqaddas Ruhdir (erga ta'zim).
Ovqatlanishga arziydi ... (barcha ibodat va erga ta'zim qilish).
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar (ta'zim).
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy, omin (ta'zim).
Rabbim rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin (ta'zim).
Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, sizning eng pok onangiz va bizning hurmatli va xudojo'y otamiz va barcha azizlar uchun ibodat qiling, rahm qiling va meni gunohkordan qutqaring, chunki u yaxshi va insonni sevuvchidir, omin .
Va erga egilib, o'zingizni kesib o'tmasdan, o'qing:
Zaif bo'l, tark et, ixtiyoriy va beixtiyor gunohlarimni, hatto so'zda va amalda, hatto bilimda emas, balki bilimda, hatto aqlda va fikrda, hatto kechayu kunduzda ham kechir. yaxshi va insonparvar, omin.
Turib, bu duoni kamon bilan o'qing:
Bizni yomon ko'rgan va xafa qilganlarni kechir, Rabbiy, insonparvar. Yaxshilik qilganlarga yaxshilik qiling, birodarlar va barcha qarindoshlarimiz, xuddi nafaqaga chiqqanlar kabi, ularning hammasini, hatto najot, iltimoslar va abadiy hayot uchun (ta'zim) bering.
Mavjudning xastaliklarida, ziyorat qiling va shifo bering, mavjud ozodlik zindonlarida, suzib yurgan suvlarda, Uyg'oning Hukmdor va boshqalarga o'xshash safarda, tuzatib, shoshiling (ta'zim).
Yodingizda bo'lsin, Rabbiy va birodarlarimiz uchun asir bo'lgan, xuddi shu e'tiqodning pravoslav e'tiqodini va ularga vaziyatning har qanday yomonligini (kamon) qutqar.
Bizga sadaqa bergan va ular uchun ibodat qilishni noloyiq amr qilgan Rabbiy, rahm qil, ularni kechir va rahm qil (ta'zim).
Bizga ishlaydigan va xizmat qiladigan, rahm-shafqat ko'rsatadigan va oziqlantiradigan Rabbiyga rahm-shafqat qiling va ularning hammasini, hatto najot, iltimoslar va abadiy hayot uchun (ta'zim) bering.
Ota-bobolarimiz va birodarlarimiz ketib, yuzing nuri (ta'zim) mavjud bo'lgan joyda ularni olib kelishdan oldin Rabbiyni esla.
Rabbiyni, bizning zaifligimiz va qashshoqligimizni eslab, ongimizni muqaddas Xushxabaringizning nuri bilan yoritib turing va bizni amrlaringiz yo'lida, eng pok onangiz va barcha azizlaringizning ibodatlari bilan boshqaring, omin ( kamon).
Bu ibodatlar odatdagi etti kamonli boshlanishi bilan tugaydi.
Namozlarning oxirida, ertalab ham, kechqurun ham xoch belgisini qo'ying va keyin xochingizni o'pib, avval o'zingizni ibodat bilan himoya qiling:
Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, meni duo qil va muqaddas qil va hayot beruvchi xochingning kuchi bilan meni saqla.
Kechqurun, yotishdan oldin, o'zimizni kesib o'tib, biz Xochga ibodat o'qiymiz.
Xudo tirilsin va Undan nafratlansin va uni yomon ko'rganning yuzidan qochsin, go'yo tutun yo'qolgandek, u yo'q bo'lib ketsin, olov yuzidagi mum erigandek, jinlar ham olov yuzidan yo'q bo'lib ketsin. Xudoni seving va Xoch belgisini qo'ying va daryoda quvonaylik: Rabbiyning xochidan xursand bo'ling, do'zaxga tushgan Rabbimiz Iso Masihning kuchi bilan jinlarni quvib chiqaring. iblis kuchni tuzatdi va har bir dushmanni quvib chiqarish uchun bizga Muhtaram xochini berdi. 0! Rabbiyning muborak va hayot baxsh etuvchi xochi, menga eng muqaddas xonim Theotokos va barcha muqaddas samoviy kuchlar bilan, har doim va hozir, to abad, to abad va abadiy yordam ber, omin.

Buyuk Lentda, shanba, yakshanba va bayramlardan tashqari, shom va bomdod namozlarida "Osmon Podshohiga" ibodatidan so'ng, erga katta ta'zim qilish kerak. Va barcha kamon er yuzida bo'lishi kerak.
Ishdan bo'shatilmasdan oldin, eng halol karubga oxirigacha ibodat o'qiladi va erga katta ta'zim qilinadi. Va yana: Rabbiy nomi bilan duo qiling, Ota. Azizlarning ibodatlari uchun otamiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil. Omin.
Suriyalik Avliyo Efrayimning ibodati hurmat bilan o'qiladi:
Qornimga Rabbiy va Ustoz, umidsizlik, beparvolik, pulga bo'lgan muhabbat va behuda gaplar ruhi meni mendan uzoqlashtiradi (erga katta ta'zim).
Qulingga iffat, kamtarlik, sabr va muhabbat ruhini ato et (yerga katta ta'zim).
Unga, Rabbiy Qirol, menga gunohlarimni ko'rishni va birodarimni hukm qilmaslikni nasib et, chunki sen abadiy barakalisan, omin (erga katta ta'zim). Yana 12 ta duo bilan erga ta'zim qiladi:
1 - 2. Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, menga rahm qil, gunohkor (ikki marta kamon bilan).
3. Xudo, menga rahm qil, gunohkor (ta'zim).
4. Xudoyim, gunohlarimni tozalagin va menga rahm qil (ta'zim).
5. Meni yarat, Rabbiy, rahm qil. (kamon).
6. Gunoh qilganlar soni bo'lmasa, Rabbim, meni kechir (ta'zim).
Ularni takrorlang. Keyin Sankt-Peterburgning butun ibodatini o'qing. Suriyalik Efrayim (va yerga katta ta'zim; bor-yo'g'i 17 ta kamon).

Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad, omin. Rabbim rahm qilsin, Rabbim rahm qilsin, Rabbim rahm qilsin. Va qo'yib yuboring; yana, ibodatlarda ko'rsatilgandek.

0 Pasxadagi ibodat
Kiruvchi va chiquvchi kamonlarda, munosib o'rniga Svetisya o'qiladi, porlaydi (Pasxa kanonining 9-kanonining irmosi, erga ta'zim qiladi).
Yorqin haftada, yuqorida ko'rsatilgan ertalab va kechqurun namozlari o'rniga, siz Fisih marosimi bilan Yarim tungi idorada ibodat qilishingiz mumkin.
Tomas haftasidan Pasxa bayramigacha, Osmon Shohi o'rniga biz Masih tirildi (uch marta) o'qiymiz.
Ertalabki namozda (va Midnight Officeda) kiruvchi ta'zimlardan keyin va azizlarning ibodatlari uchun, otamiz. Omin. Masih tirildi (uch marta). Senga shon-sharaflar, bizning Xudoyimiz, hamma uchun Senga shon-sharaflar (uch marta). Xudo, meni gunohkor (oxirigacha) tozalagin, keyin: Trisagion, qolganlari esa odat bo'yicha.
Fisih bayramini Uchbirlikka Osmon Shohiga berishdan boshlab, uni o'qib bo'lmaydi.

Har qanday ishni boshlashdan oldin, o'zingizni kesib o'ting va ayting: Rabbiy, baraka toping.
Har bir ishning oxirida o'zingizni kesib o'ting va ayting: Senga shon-sharaflar, Rabbiy.
Xristianning uyiga kelganingizda, kiraverishda to'xtab, Isusovga baland ovozda duo o'qing, shunda uyda bo'lganlar eshitib, javob berishadi: Omin. Uyga kirganingizda, nasroniy odatiga ko'ra, Sankt-Peterburg oldida ibodat qiling. soliqchi ibodatining piktogrammalari bilan:
Xudo, menga rahm qil, gunohkor (ta'zim).
Meni yarat, Rabbiy va menga rahm qil (ta'zim).
Gunoh qilganlarning soni bo'lmasa, Rabbiy, rahm qil va meni kechir, gunohkor (ta'zim).
Va uydagilarga ayting: Bu uyga tinchlik bo'lsin. Va ular javob beradilar: Tinchlik bilan qabul qilamiz (ba'zi joylarda javob berish odati bor: xush kelibsiz). Keyin ularga salom ayting.
Uydan chiqib, avval soliqchining (Xudo, mehribon ...) duosi bilan uchta ta'zim qiling, so'ngra hamma bilan tinchlik va sevgida bo'lish va Xudoga ulug'vorlik yuborish uchun uyda qolganlar bilan xayrlashing. .

O'QITIShDAN OLDIN O'Qiladigan IMOLAR

Azizlarning ibodatlari uchun otamiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil (kamon).
Omin.
Hikmat, Murabbiy va o‘tmishning ma’nosi, Donosiz Jazochi va tilanchi Himoyachi, qalbimga kuch va asos bergin, Ustoz, Otaning yagona So‘zi kabi menga bir so‘z berasan; Mana, men og'zimni rad etmayman, kirpi Senga chaqiradi: rahmdil, menga rahm qil, yiqilgan.
Va soliqchining duosi bilan uchta ta'zim: "Xudo, mehribon ...".

TA'LIM BERISHDAN KEYIN DUOLAR

Sizning eng pok onangiz va barcha azizlaringizning ibodatlari uchun, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil (ta'zim). Omin.
Bu haqiqatan ham muborak Seni, Theotokos kabi ovqatlanishga loyiqdir; doim muborak va beg'ubor va Xudoyimizning onasi. Eng halol karub va eng ulug'vor chinakam serafim, Xudoning Kalomi buzilmagan holda Xudoning onasini tug'di, biz Seni ulug'laymiz (kamon ta'zim).
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar (ta'zim).
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy, omin (ta'zim).
Rabbim rahm qilsin, Xudo rahm qilsin, Rabbiy rahmat (ta'zim).
Haftalik nashr (kun).
Va ibodat bilan uchta ta'zim: Xudo, rahmdil ...

KECHKI OVQAT OLDIN DUOLAR
Muqaddas piktogramma oldida turib, taom tayyorlagandan so'ng, ayting:

Osmondagi Otamiz; Sening isming ulug'lansin; Sening shohliging kelsin; Osmonda va erda bo'lgani kabi Sening irodang bajo bo'lsin. kundalik nonimizni va shu kunni bizga bering; va biz qarzdorlarimizni qoldirganimiz kabi, bizga qarzlarimizni qoldiring; va bizni vasvasaga solmagin; lekin bizni yovuz shaytondan qutqargin (ta'zim).
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar (ta'zim).
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy, omin (ta'zim).
Rabbim rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin (ta'zim).
Sizning eng pok onangiz va barcha azizlaringizning ibodatlari uchun, Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil. Omin (ta'zim).
Xudo, menga rahm qil, gunohkor (ta'zim).
Meni yarat, Rabbiy va menga rahm qil (ta'zim).
Gunoh qilganlarning soni bo'lmasa, Rabbiy, rahm qil va meni kechir, gunohkor (ta'zim).
Qo'rquv bilan stolga o'tiring.
Agar bir necha kishi tushlik qilayotgan bo'lsa, stolga o'tirib, oqsoqol Isusovga baland ovozda duo o'qiydi va hozir bo'lganlar: "Omin" deb javob berishadi.
Va keyin ular: "Menga ovqatlanish uchun baraka bering", deyishadi. Oqsoqol javob beradi: "Xudo rahmat qilsin." Va ular ibodat va sukut bilan Xudoning ulug'vorligi uchun ovqat eyishadi.
Agar masihiylardan birontasi ovqat paytida yuqori xonaga kirish uchun kelsa, u shunday deyishi kerak: "Ovqat paytida farishta" Stolda o'tirganlar: "Ko'rinmas holda keladi" deb javob berishadi.

OQIB TUSHGAN NAMOZ

Ovqatlanish oxirida o'zingizni xoch belgisi bilan o'rab oling va stolni tark eting; Muqaddas ikonalar oldida turib, ayting:
Azizlarning ibodatlari uchun otamiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil (kamon). Omin.
Haqiqatan ham barakali Sen, Xudoning onasi, har doim muborak va beg'ubor va Xudoyimizning onasi sifatida ovqatlanishga loyiqdir. Eng halol karub va eng ulug'vor chinakam serafim, So'zning Xudosini buzilmagan holda tug'dirgan holda, biz Xudoning onasini ulug'laymiz (kamon ta'zim).
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar (ta'zim).
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy, omin (ta'zim).
Rabbim rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin (ta'zim).

Va Isoning ibodati bilan 12 ta ta'zim: Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, gunohkorga rahm qil.
Keyin, rahm-shafqat va ozuqaga ega bo'lganlarning salomatligi va najoti uchun ibodat qiling.
Mehribon Rabbiy, rahm-shafqatli va bizni oziqlantiradigan bandasiga rahm qil va rahm qil (daryolar nomi, kamon).
Ularni har qanday qayg'u, g'azab va istaklardan xalos qiling (ta'zim).
Har qanday kasallikdan, aqliy va jismoniy (kamon).
Va ularning ixtiyoriy va noixtiy (ruku) gunohlarini mag'firat et.
Va qalbimiz uchun foydali narsalarni yarating (kamon).
Keyin soliqchining duosi bilan uchta ta'zim: "Xudo, mehribon".
Shundan so'ng, taomingiz uchun rahmat va ayting:
"Masihni qutqaring va sizni ko'p yillar davomida qutqaring!"
Ba'zi joylarda odat bor: "0 sog'lik va najot" ibodatidan so'ng ular uch marta "Va ularni ko'p yillar davomida saqlang" deb kuylashadi va shundan so'ng ular soliqchilarning duolaridan uchta kamon o'qib, taom uchun minnatdorchilik bildiradilar.

KECHKI OVQAT OLDIN DUOLAR

Azizlarning ibodatlari uchun otamiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil (kamon). Omin.
Ular kambag'alni yeb, to'yadilar, Uni izlagan Rabbiyni ulug'laydilar, ularning yuraklari asrda yashaydi.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar (ta'zim).
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy, omin (ta'zim).
Rabbim rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin (ta'zim).
Sizning eng pok onangiz va barcha azizlaringizning ibodatlari uchun, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil, omin (ta'zim).
Keyin soliqchining duosi bilan uchta ta'zim: "Xudo, mehribon". Va keyin hamma narsa, kechki ovqatdan oldin ibodatlarda ko'rsatilganidek.

OQIB TUSHGAN NAMOZ

Azizlarning ibodatlari uchun otamiz, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil (kamon). Omin.
Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar, hozir va to abad, to abad va to abad, omin. Rabbiy rahm qil, Rabbiy rahm qil, Rabbiy duo qil (kamon yo'q).
Sizning bachadoningiz, muqaddas taom, Masihning samoviy nonining mulkidir, Undan har bir zaharli odam o'lmaydi, shuningdek, har qanday nutq, Xudoning onasi, Oziqlantiruvchi.
Xudoning Kalomini buzmasdan tug'gan eng halol karub va eng ulug'vor chinakam serafim, biz Xudoning onasini (kamon) ulug'laymiz.
Sen yaratganingdan Rabbim meni quvontirdi va men Sening qo'lingda quvonaman. Sening yuzing nuri bizga ayondir, ey Rabbim, Sen mening qalbimga quvonch bag'ishlading, bug'doy, sharob va moyimning mevalaridan ko'payib, men dunyoda birga uxlayman va tinchlanaman, Rabbim, umid bilan birlashgansan. , sen menga singdirding.
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruhga shon-sharaflar (ta'zim).
Va hozir va abadiy va abadiy va abadiy, omin (ta'zim).
Rabbim rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin, Rabbiy rahm qilsin (ta'zim).
Sizning eng pok onangiz va barcha azizlaringizning ibodatlari uchun, Rabbiy Iso Masih, Xudoning O'g'li, bizga rahm qil, omin (ta'zim).
Keyin Iso ibodati bilan 12 ta kamon. Va keyin hamma narsa, tushlikdan keyin ibodatlarda ko'rsatilganidek.

Kechki ovqatdan oldin va keyin, kechki ovqatdan oldin va muqaddas Pasxadan keyin o'qiladigan ibodatlar

Yorqin haftada, Masihning tirilishidan juma kunigacha, shu jumladan, Buyuk Qoidaning ko'rsatmalariga ko'ra, tushlikdan oldin "Otamiz" o'rniga, tushlikdan keyin "Bu ovqatlanishga arziydi" o'rniga, kechki ovqatdan oldin "Ular ovqat eyishadi". tilanchilar" va kechki ovqatdan keyin "Shon-sharaf va hozir", "Sening qorning" va "Sen meni quvontirding, Rabbiy" biz "Masih o'limdan tirildi" (uch marta) o'qiymiz. Keyinchalik: Shon-sharaf va hozir (kamon bilan) va yuqorida aytib o'tilganidek, hamma narsa tartibda.
Yorqin haftaning shanba kunidan 6-haftaning seshanba kunigacha (Fisih arafasi), ovqatlanishdan oldin va keyin (tushlik va kechki ovqat), shu jumladan "Azizlarimizning duolari uchun, otamiz ..." dan keyin biz o'qiymiz: "Masih o'limdan tirildi" (uch marta), keyin - yilning qolgan qismida bo'lgani kabi bir xil ibodatlar, faqat kechki ovqatdan keyin "Bu ovqatlanishga arziydi" o'rniga - "Yorqin, porlash".
Izoh: Pasxa bayramini berish chorshanba kuniga to'g'ri kelsa-da, biz ovqatni xizmatdan keyin boshlaymiz: ishdan bo'shatish deyishganda, berish tugadi; shuning uchun, Fisih chorshanba kuni, kechki ovqatdan oldin va namozdan keyin biz odatdagidek qilamiz. Bu kundagi ovqat paytida ibodat qilish haqidagi Buyuk marosimning ko'rsatmalarining ma'nosi. Xuddi shunday talqin Yorqin haftaning shanba kuniga ham tegishli.

BUNGA QO'CHIMCHA. Qadimgi imonlilarning ibodatidan olingan
Yovuz ruhlarni haydash va shaytondan himoya qilish uchun ibodatlar
Kun boshida o'qiladigan uchta namoz
Birinchi namoz
Senga, mening Xudoyim va Yaratguvchim, Muqaddaslarning Uch Birligida ulug'vor Ota, O'g'il va
Men Muqaddas Ruhga sajda qilaman va jonimni va tanamni topshiraman va ibodat qilaman: Sen mensan
meni duo qiling, menga rahm qiling va har bir dunyoviy, shayton va
Tana yomonligini etkazing. Va bu kunni gunohsiz dunyoda ulug'lashni nasib et
Seningki, va mening qalbimning qutqarilishi uchun. Omin.
Ikkinchi namoz
Sening buyuk mehring qo'liga, ey Xudoyim, men tana va jonni topshirdim
meniki, mening his-tuyg'ularim va so'zlarim, mening maslahatlarim va fikrlarim, mening harakatlarim va hamma narsa
tanam va ruhim harakatlanmoqda. Mening kirishim va chiqishim, mening e'tiqodim va qarorgohim,
qornimning borishi va oxiri, nafasim kuni va soati,
mening tinchligim, jonim va tanamning qolgan qismi. Siz, Preciousheart haqida
Xudo, butun dunyo o'z gunohlari bilan yaxshilik va o'tkirlik bilan mag'lub bo'ladi,
Rabbim, men, barcha gunohkor odamlardan ko'ra, uni qo'lingga oling
O'zingni himoya qil va har qanday yovuzlikdan xalos et, ko'plarni tozala
Mening gunohlarim, yomon va la'nati hayotimni tuzatish
Va shafqatsizlarning kelayotgan gunohlaridan meni har doim quvontiradi, lekin hech narsada
Men Sening xayrixohligingni g'azablantirganimda, mening zaifligimni ham yashir
jinlar, ehtiroslar va yovuz odamlar. Ko'rinadigan va ko'rinmas dushman
man, najot yo'lida orqali hidoyat, Senga, bir boshpana olib
mening va mening istaklarim. Menga nasroniyning oxirini ber, men uyalmayman,
Tinchlik bilan, g'azabning havodor ruhlaridan, Sening dahshatli hukmingga rioya qiling
Qulingga rahm-shafqat qil, uyg'on va o'ng qo'lingda muborak bo'l
qo'ylarga, shuning uchun ular bilan birga Senga, ey Yaratganimga, abadiy ulug'layman. Omin.
Namoz uchinchi
Senga shon-sharaflar bo'lsin, Shoh, Qodir Xudo, Sening ilohiy va
xayriya yordami, sen menga gunohkor va noloyiq,
Uyqudan tur va muqaddas uyingga kirishni qabul qil: qabul qil, ey Rabbiy va
Mening ibodatimning ovozi, Sening muqaddas va aqlli kuchlaring va yaxshi zavq kabi
pok yurak va kamtar ruh, sizdan maqtovlar
yomon lablarim, go'yo dono qizlarga hamroh bo'lardim, nur bilan
Men qalbimning shamchirog'iman va Ota va Dusda, ulug'langan Xudo Kalomda Seni ulug'layman.
Omin.

Azizning ibodati. Nektarios Optinskiy
Tiriklarni va o'liklarni hukm qilish uchun kelayotgan Xudoning O'g'li Rabbiy Iso Masih,
biz gunohkorlarga rahm qil, butun hayotimizning qulashini va tasvirni kechir
yashirin sahroda dajjol nomidan taqdir tomonidan bizni torting
sizning najotingiz.
Halol xochga ibodat
Namozlarning oxirida, ertalab ham, kechqurun ham o'zingizni pektoral xochingiz bilan himoya qiling,
demoq:
Rabbimiz Iso Masih, Xudoning O'g'li, duo qiling va muqaddaslang va
Meni hayot baxsh etuvchi xochingning kuchi bilan saqla. Keyin o'ping
kesib o'tish.
Va o'zingizni kesib o'tib, Xochga ibodatni o'qing:
Xudo qayta tirilib, Uni niqob qilib qo'ysin va nafratlanganlarning yuzidan qochsin
U, xuddi tutun yo'qolgandek, yo'qolsin. Olovning yuzidan mum erigandek, tacos halok bo'lsin
Xudoni sevadigan va xoch belgisi bilan belgilangan jinlar va ha
daryoda quvonaylik: Rabbiyning xochida shodlanib, jinlarni kuch bilan quvib chiqaramiz.
Sizga, bashorat qilingan Rabbiy Iso Masih, do'zaxga tushdi va
iblisning kuchi va hammani quvib chiqarish uchun bizga O'zining halol xochini bergan
raqib. O! Muqaddas va hayot beruvchi Rabbiyning xochi, menga yordam bering
Eng muqaddas xonim Theotokos va barcha muqaddas samoviy kuchlar bilan,
har doim va hozir va abadiy va abadiy va abadiy. Omin.
ZABUR 90. Taoloning yordami bilan tirik, Samoviy Xudoning tomida joylashadi.
Rabbiy aytadi: Sen mening himoyachimsan va mening panohimsan, Xudoyim va men Nanga umid qilaman.
Yako Toy sizni ovchi to'ridan qutqaradi va isyonkor so'zdan. Uning chayqalishi
Senga soya soladi va Uning qiroli ostida umid qiladi. Qurol sizning haqiqatingizdan o'tadi, emas
tun qo'rquvidan, kunlarda uchadigan o'qdan qo'rqing. Qorong'udagi narsadan
o'tkinchi, chiqindidan va peshin jinidan. Sening minging mamlakatingdan tushadi va tma
o'ng qo'lingizda bo'lsa, u sizga yaqinlashmaydi. Ko'zlaringizga e'tibor bering va
gunohkorning mukofotini ko'ring. Senga o'xshab, Rabbim, mening umidim, Xudoyi Taolo qo'ygan
O'zing panohsan. Sizga yomonlik kelmaydi va yara tanaga yaqinlashmaydi
sizniki. Uning farishtasi sen haqingdagi amriga o'xshab, seni hamma yo'llaringda saqla.
Ular seni qo'llariga oladilar, lekin oyog'ingni toshga urganingda emas. Asp ustida va
rayhonga qadam qo'ying, sher va ilonni kesib o'ting. Men Menga ishonaman va qutqaraman va
Men yopaman va, go'yo Mening ismim ma'lum. U Meni chaqiradi, Men esa eshitaman. Men u bilanman
qayg'u, men ham uni maqtayman. Men kunlar uzunligini bajaraman va unga najot ko'rsataman
mening.

Buzilishdan xalos bo'lish uchun Iso Masihga ibodat qiling
Rabbimiz Iso Masih! Xudoning O'g'li! Bizni azizlaring bilan asra
farishtalar va Xudoning onamizning sof ayolining ibodatlari va
abadiy bokira Maryamning, halol va hayot baxsh etuvchi xochning qudrati bilan, muqaddas
Xudoning bosh farishtasi Maykl va boshqa samoviy kuchlar, avliyo
payg'ambar va Rabbiyning suvga cho'mdiruvchisi Yuhanno ilohiyotchisi,
Hieromartyr Kipr va shahid Justina, Aziz Nikolay
Likiya arxiyepiskopi Mir mo''jizakor, Avliyo Nikita
Novgorod, Sankt-Sergius va Nikon, Radonejning abbotlari,
Mo''jizakor Sarovning rohib Serafimi, imonning muqaddas shahidlari,
Umid, Sevgi va ularning onasi Sofiya, azizlar va solih xudojo'y ota
Yoaxim va Anna va sizning barcha azizlaringiz, bizga noloyiq yordam bering,
Xudoning (lar) xizmatkori (ismlari).
Uni (ularni) dushmanning har qanday tuhmatidan, har qanday yomonlikdan, sehr-jodudan,
jodugarlar va makkorlar, unga ziyon yetkaza olmasinlar
yomonlik yo'q.
Rabbim, o'z nuringning nuri bilan uni tongga, kunduzga, oqshomga saqla
yaqinlashib kelayotgan uyqu va inoyatingning qudrati bilan yuz o'girib, barcha yomonliklarni olib tashla
shaytonning vasvasasi bilan ishlayotgan yovuzlik. Kim o'ylagan va qilgan bo'lsa, qaytib keladi
Ularning yovuzligi do'zaxga qaytar, chunki shohlik, qudrat va ulug'vorlik senikidir
Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh! Omin.

Zarar, yovuz ruhlar, jodugarlikdan Guardian Anxelga ibodat
Ibodatimda senga murojaat qilaman, menga yaxshilik olib keladi, muqaddas farishta
Kristof. Siz ham Qodir Yaratganning shoshqaloq bandasisiz, qaysi
barcha tirik mavjudotlar va barcha o'liklar ustidan hukmronlik qiladi. Va shuning uchun, iroda bilan
Meni qudratli, zaif va zaif, turli xil baxtsizliklardan qutqar
nopok hayvon va boshqa o'lmaganlarning tasviri. Va na jigarrang, na goblin, na
puschevik, boshqa hech kim mening jonimni yo'q qilmasin va tanamga tegmasin.
Men senga ibodat qilaman, muqaddas farishta, yovuz ruhlardan va hamma narsadan himoya
uning yordamchilari. Rabbiy Xudoning irodasi bilan saqlang va saqlang. Omin.

Dushmanlarga qarshi ibodat
Ey Xudovand, Musoga quloq solib, Senga va odamlarga qo‘lini cho‘zmoqda
Isroil xalqini Omolekga qarshi, Yoshua qo'shini jangga qarshi va
maqolaning quyoshiga buyurib: Siz va hozir, Rabbiy Rabbiy, bizni eshiting
Senga ibodat qilaman: uning qo'shinini qutqar: farishtangizni quvvatlantiring
ularga: iltijoning najoti uchun hammasiga bir xil bering: jang qiling, o'ling va tinchlik
ma'qullash. Yo Rabbiy, ko'rinmas o'ng qo'lingni, bandalaringni yubor
hamma narsada shafoat qilish: va imzhe sizni joningizni jangga qo'yishga hukm qildi
iymon va vatan, Bas, ularning gunohlarini mag'firat va solih kunda
O'z mukofotingdan, chirimaslik tojlarini ber: Sening kuching, Shohliging va kabi
Sendan kuch-quvvat, barcha yordam qabul bo'ladi, biz Senga va Sening ulug'vorligingga ishonamiz
biz Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga hozir va to abad, to abad va abadiy yuboramiz.
Omin.

Barcha azizlarga va jonsiz samoviy kuchlarga ibodat
Muqaddas Xudo va farishtadan osmonda uch muqaddas ovoz bilan azizlarda dam oling
er yuzida maqtovga sazovor bo'lgan azizlaridagi odamdan maqtalgan; berilgan
Sizning Muqaddas Ruhingiz Masihning in'omiga ko'ra inoyat uchun maqtovga sazovordir va
Sening azizlaring, havoriylar, payg'ambarlar, jamoatingni yaratgan
Xushxabarchilar, cho'ponlar va o'qituvchilar, ularning va'zgo'y so'zlari sizga
Hammasi eng faol,
Har xil va har xil fazilatlar bilan,
Biz esa Senga xayrli ishlarimizning suratini shodlik ila qoldirdik
o'tgan, tayyorlash, qaysi vasvasalar o'zlari edi, va biz hujum
Yordam. Bu azizlarning barchasini eslab, ularning xudojo'y hayotini ulug'lab,
Ularda harakat qilgan senga Samago, Men maqtayman va yaxshi amallar
Imonli bo'lish qobiliyatingiz, men Senga ibodat qilaman, Muqaddaslar Muqaddas, menga ber
gunohkor ularning ta'limotiga ergashish, yashash, sevgi, imon, sabr va
Ularning ibodat bilan yordami bilan, yanada samarali inoyating bilan,
Samoviy ular bilan birga shon-shuhrat qozonish uchun, Sening Muqaddas Ismingni, Otani ulug'lash uchun
va O'g'il va Muqaddas Ruh abadiy. Omin.

Shuningdek, ular bolaning qo'riqchi farishtasiga va Buyuk shahid Jorj G'olibiga ibodat qilishadi.
Xudoning bosh farishtasi Maykl
(Archangel Maykl (ibroniychadan "Xudoga o'xshash" deb tarjima qilingan) Rabbiy tomonidan tayinlangan
farishtalarning barcha to'qqiz darajalari ustidan va samoviy jangni boshqaradi
iblis va uning xizmatkorlari. Piktogrammalarda Archangel Maykl tasvirlangan
qo'lida olovli qilich, barcha yomonliklarni jazolaydi. Doniyor payg'ambar edi
Archangel Maykl oxirgi masihiylarni himoya qilishi bashorat qilingan
Dajjol quvg'inlaridan bir necha marta.)
Birinchi namoz.
Rabbim, Buyuk Xudo, boshsiz Shoh, bosh farishtangizni yuboring
Maykl sizning xizmatkorlaringizga yordam berish uchun (ism). Bizni Archangeldan himoya qiling
ko'rinadigan va ko'rinmas har xil dushmanlar. Ey Rabbiy Buyuk Archangel
Maykl! Jinlarni maydalagich, barcha dushmanlarni jang qilishni taqiqlang
Men orqali ularni o‘zingizga o‘xshatib qo‘ying, yovuz qalblarini ezing va ezing.
shamol oldida chang kabi. Oh, Rabbiy Buyuk Archangel Maykl!
Osmon kuchlarining olti qanotli birinchi shahzodasi va vodiysi - Cherubim va
Serafimov, barcha qayg'ularda, qayg'ularda, qayg'ularda bizni yordamchini uyg'ot
cho'llar va dengizlar sokin panohdir. Ey Rabbiy Buyuk Archangel
Maykl! Eshitganingda bizni shaytonning barcha ne'matlaridan xalos qil
biz Senga ibodat qiladigan va muqaddas ismingni chaqiradigan gunohkorlar. Tezlashtiring
bizga yordam bering va bizga qarshi bo'lganlarning barchasini Chestnago kuchi bilan mag'lub qiling va
Rabbiyning hayot beruvchi xochidan, eng muqaddas Theotokosning ibodatlari,
muqaddas havoriylarning ibodatlari, Aziz Nikolay Wonderworker, Endryu,
Masih uchun, muqaddas ahmoq, St. Ilyos payg'ambar va barcha azizlar
buyuk shahidlar: St. shahidlar Nikita va Eustatius va barcha rohiblar
Qadim zamonlardan beri Xudoni va barcha muqaddas samoviy kuchlarni rozi qilgan ota-bobolarimiz. O,
Lord Buyuk Archangel Maykl! Bizga gunohkorlarga yordam bering (ism) va
bizni qo'rqoqlikdan, toshqindan, olovdan, qilichdan va behuda o'limdan, buyuklardan xalos qil
yovuz, xushomadgo'y dushmandan, haqoratlangan bo'rondan, bizni yovuz shaytondan qutqar
har doim, hozir va abadiy va abadiy va abadiy. Omin. Muqaddas bosh farishta
Xudoning Maykl, chaqmoq qiliching bilan meni ruhimdan haydab yubor
yovuz, meni vasvasaga solib, azoblaydi. Omin.
Ikkinchi namoz.
Ey, avliyo Mikoil bosh farishta, sizni talab qiladigan biz gunohkorlarga rahm qiling
shafoat, bizni, Xudoning xizmatkorlarini (ismlarini), ko'rinadigan va hamma narsadan qutqar
ko'rinmas dushman, o'lim dahshatidan va sharmandalikdan yanada mustahkamlanadi
shaytonni va bizni Yaratganimizni uyalmasdan ko'rsatishni nasib et
Uning dahshatli va adolatli hukmi soati. Oh, muqaddas, buyuk Maykl
Bosh farishta! Bizni gunohkorlar yordam so'rab ibodat va xor qilmang
bu butun va kelajakda sizning shafoatingiz, lekin bizni tamoga loyiq qil
Sen orqali Otani, O'g'ilni va Muqaddas Ruhni abadiy va abadiy ulug'lang. Omin.
Farishtaning barcha darajalariga
Barcha muqaddas samoviy tana kuchlari, menga ezish uchun kuch bering
barcha yomonlik va ehtiroslar mening oyoqlarim ostidadir.
Azizlar Seraphim go'shti, meni alangali bo'lishga hukm qiling
yurak Xudoga.
Azizlar, Karubimlar, donolikka ega bo'lish uchun meni hurmat qiling
Xudoning ulug'vorligi.
Tanasiz Muqaddas Taxtlar, haqiqatni aniqlash uchun meni hurmat qiling
yolg'on.
Azizlar go'shti hukmronligi, meni hukmronlik qilishga hukm qiling
ehtiroslar, shuning uchun ruh tanani qulga aylantiradi.
Muqaddas kuchsiz kuchlar, meni jasoratga ega bo'lishga intiling
Xudoning irodasi.

tagPlaceholder Teglar:

Yuklab olish uchun cherkov slavyan tilida eski imonli kitoblar
Sana: 17/09/2018
Mavzu: Tarix va madaniyat

"Xarbin" ruslarning o'quv, axborot va tahliliy resursini taqdim etadi Formatda yuklab olish uchun cherkov slavyan tilida eski imonli kitoblar PDF ... Rangli printerda chop etish uchun ideal.

Liturgik kitoblar

Apostol. - Moskva: Bosmaxona, 1643, 123 MB

"Havoriy" - muqaddas havoriylarning "Havoriylar" va "Maktablari" ni o'z ichiga olgan liturgik kitob, kontseptsiya uchun belgilar. Yangi Ahdni o'qishning yillik liturgik jadvali, shuningdek, prokeemlarni ko'rsatgan holda berilgan.

Xushxabar. - Moskva: Onisim Mixaylov Radishevskiy, 1606, 417 MB

"Xushxabar" - Iso Masih tomonidan e'lon qilingan "Xushxabar", kontseptsiya uchun belgilar bilan liturgik kitob. Moskva nashriyoti Onisim Mixaylovich Radishevskiy tomonidan Vasiliy Shuiskiy ostida nashr etilgan.

Xushxabar. - Moskva: Pechatny dvor, 1644, 209 MB

"Xushxabar" - Iso Masih tomonidan e'lon qilingan "Xushxabar", kontseptsiya uchun belgilar bilan liturgik kitob. Keyinchalik nashr.

Ostrog Injil. - Ostrog: Ioann Fedorov, 1581, 429 MB

Asl nashri knyaz Konstantin Ostrojskiyning g'amxo'rligi va 1581 yilda rus kashshof matbaachisi Ivan Fedorovning asarlari tomonidan nashr etilgan mashhur Ostroh Injil edi. Ostrog Injilining asosi 16-asrning 90-yillarida Novgorod arxiyepiskopi Gennadiyning ko'rsatmasi bilan tayyorlangan slavyan qo'lyozmasi Injil edi. Bu yerda Ukrainada ishlab chiqarilgan 2006 yildagi Ostrog Injilining (Ukrainacha tarjimasi olib tashlangan) qayta koʻrib chiqilgan nusxasi koʻrsatilgan. Bu eng yaxshisi, chunki u asl shriftga to'liq mos keladi, ammo zamonaviy o'quvchilar uchun so'zlar orasida bo'sh joylar mavjud.

Xizmat menaea. sentyabr. - Moskva: Bosmaxona, 1644, 172 MB

Menstrüel menaea yilda oyning har bir kuni uchun bir yoki bir nechta azizlarga xizmat ko'rsatiladi. Shuningdek, bayramlar uchun "sonda" xizmatlar mavjud, ya'ni. o'tmaydigan, Pasxa sanasiga bog'liq bo'lmagan bayramlar, masalan, eng muqaddas Theotokosning uyqusi, Masihning tug'ilishi, Theotokosning tug'ilishi, Epiphany va boshqalar.

Xizmat menaea. oktyabr. - Moskva: Bosmaxona, 1645, 173 MB

Xizmat menaea. noyabr. - Moskva: Pechatny dvor, 1645, 199 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. dekabr. - Moskva: Bosmaxona, 1645, 191 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. Yanvar. - Moskva: Bosmaxona, 1644, 199 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. Fevral. - Moskva: Bosmaxona, 1646, 136 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. Mart. - Moskva: Bosmaxona, 1645, 119 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. aprel. - Moskva: Pechatny dvor, 1625, 91 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. may. - Moskva: Bosmaxona, 1646, 174 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. iyun. - Moskva: Bosmaxona, 1627, 128 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. iyul. - Moskva: Bosmaxona, 1646, 172 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Xizmat menaea. avgust. - Moskva: Pechatny dvor, 1630, 176 MB

Yillik liturgik doiraning xizmatlarini o'z ichiga olgan o'n ikki kitobdan biri.

Qadimgi cherkov qo'shiqlari doirasi. ABC. - SPb: Morozov, 1884, 17 MB

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 1-qism: Znamenny qo'shig'ida. Alfavit va kalit.

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 1-qism: Oqtay.

Qadimgi cherkov qo'shiqlari doirasi. 2-qism: tun bo'yi hushyorlikning kun tartibi. - SPb: Morozov, 1884, 22 MB

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 2-qism: Butun tun hushyorligi, Lenten va rangli trioddan foydalanish.

Qadimgi cherkov qo'shiqlari doirasi. 3-qism: Ilohiy liturgiyadan foydalanish. - SPb: Morozov, 1884, 14 MB

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 3-qism: Jon Chrysostago liturgiyasidan foydalanish.

Qadimgi cherkov qo'shiqlari doirasi. 4-qism: Bayramlar. - SPb: Morozov, 1885, 33 MB

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 4-qism: O'n ikkinchi bayramlar.

Qadimgi cherkov qo'shiqlari doirasi. 5-qism: Tinchlik. - SPb: Morozov, 1885, 15 MB

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 5-qism: Tinchlik.

Qadimgi cherkov qo'shiqlari doirasi. 6-qism: Irmolog. - SPb: Morozov, 1885, 35 MB

Cherkovning qadimiy znamenny doirasi olti qismdan iborat. Merosiy faxriy fuqaro Arseniy Ivanovich Morozovning qaramligi. 6-qism: Irmologiya.

Oqtay. Ovoz 1-4. - Moskva: Bosmaxona, 1638, 224 MB

"Oqtay" - haftaning har bir kuni uchun sakkiz ovozli o'zgaruvchan ibodatlar matnlarini o'z ichiga olgan liturgik kitob. 1-qism. Ovoz 1-4. 7-asr boshlarida tuzilgan; VIII asrda. tomonidan tahrirlangan va to'ldirilgan St. Jon Damaskin.

Oqtay. Ovoz 5-8. - Moskva: Bosmaxona, 1631, 191 MB

"Oqtay" - haftaning har bir kuni uchun sakkiz ovozli o'zgaruvchan ibodatlar matnlarini o'z ichiga olgan liturgik kitob. 2-qism. Ovoz 5-8.

Olti kun. - Moskva: Pechatny dvor, 1635, 113 MB

"Olti kun" - qisqartirilgan Oqtay - haftaning boshqa kunlarida faqat bitta ovoz qo'shilgan barcha ovozlarning yakshanba xizmatlari yig'ilishi.

Iste'molchi. - Moskva: Bosmaxona, 1647, 102 MB

"Iste'molchi" - bu ruhoniy tomonidan bajariladigan darajalar va talablar ketma-ketligini o'z ichiga olgan liturgik kitob.

Monastir iste'molchisi. - Moskva: Bosmaxona, 1639, 219 MB

"Rohibning iste'molchisi" - bu ruhoniy tomonidan bajariladigan buyruqlar va ehtiyojlarning ketma-ketligini o'z ichiga olgan liturgik kitob.

Xizmat kitob. - Moskva: Bosmaxona, 1651, 179 MB

"Xizmat kitobi" - bu ruhoniy tomonidan o'qiladigan ilohiy xizmatlar va ibodatlar ketma-ketligi.

O'qish bilan Psalter (soatlar kitobi). - Moskva: Bosmaxona, 1636, 272 MB

Tergov bilan Psalter kathismalarga bo'lingan sanolarni o'z ichiga oladi; kundalik liturgik doiraning barcha sobit qismlarini o'z ichiga olgan soatlar kitobi: vespers, kichik, o'rta va katta bayram partiyalari, har kuni, shanba va yakshanba yarim kechasi, matinlar, soat bilan soat; butun yil davomida troparia va kontakion; uyqu namozlari; yakshanba xizmati; kanonlar; Muqaddas birlikka rioya qilish va boshqalar.

Zabur. - Moskva: Bosmaxona, 1632, 133 MB

Tanlangan qo'shiqlar va sanolar bilan Zabur, Zaburni iltijo qilmoqchi bo'lgan har bir kishi uchun nizom, tavba troparionlari va vafot etgan kishi uchun qonun.

Lenten triodi. - Moskva: Pechatny dvor, 1650, 239 MB

"Lenten Triode" - Pasxadan oldingi davr xizmatlari, Oqtay va Mineani qisman yoki to'liq almashtiradi. U jamoatchi va farziy haftasidan qirq kungacha bo'lgan ilohiy xizmatni o'z ichiga oladi, ya'ni u Buyuk Lentning oltinchi haftasining juma kuni ertalabki xizmati bilan tugaydi. Shunday qilib, Lenten Triodion Buyuk Lentda va unga tayyorgarlik kunlarida bajarilgan xizmatlarni o'z ichiga oladi. Lenten triodida asosan 8-9-asr mualliflarining madhiyalari mavjud: St. Roman Sladkopevets, Rev. Kritlik Andrey, o'qituvchi Jon Damaskin, hurmatli Jozef Studiya va Teodor Studiya, imperator Leo Donishmand va boshqalar. XII asrda. paremiyalar XIV asrda Triodionning ibodatlariga kiritilgan. - sinaxari.

Triod rangli. - Moskva: Bosmaxona, 1635, 233 MB

"Rangli triodion" juma kuni, Lazar shanba kuni arafasida Vespers xizmati bilan boshlanadi va barcha azizlar haftaligi, ya'ni Hosil bayramidan keyingi yakshanba kuni bilan tugaydi. Uning nomi Vai haftasidan (rangli hafta) kelib chiqqan, chunki uning boshlanishi Rabbiyning Quddusga kirish bayrami bilan bog'liq.

Buyuk Nizom (cherkovning ko'zi). - Moskva: Bosmaxona, 1641, 716 MB

1641 yilda Patriarx Iosif boshchiligida nashr etilgan Buyuk Nizom yoki "Cherkovning ko'zi" Sankt-Peterburg Ierosalim monastirining nizomiga asoslangan liturgik ko'rsatmalar to'plamidir. Teodor Studite va Rev tomonidan tuzilgan. Bir necha bayramlar bir kunga to'g'ri kelganda xizmat ko'rsatish tartibini belgilaydigan "Markov" boblarining Mark Mnich. Kitob davlat ahamiyatiga molik kitob yodgorliklaridan biridir. 1641 yilda Xartiyaning nashr etilishi (Cherkovning ko'zi) Eski imonli va bir xil e'tiqodli cherkovning asosiy kitobiga aylandi, u hozir ham eski tartib bo'yicha ibodat qilish tartibini belgilaydi.

Syrnikov N.S. Cherkov nizomining kaliti. - Moskva: Sinodal bosmaxona, 1910, 21 MB

Cherkov slavyan tilida liturgik kitob. To'liq kunlik ibodat doirasining qisqacha liturgik nizomini o'z ichiga oladi. Ruhoniylar va ruhoniylar, shuningdek, cherkov xizmatining nizomini amalda bilmoqchi bo'lgan har bir kishi uchun qo'llanma. ("Qisqa Typikon"). Nikita Semionov Syrnikov tomonidan tuzilgan. Posad Funnels Chern. Starodubskiy tumani. 1905 yil.

Qonuniy va boshqa o'qishlar

Chrysostom (qayta chop etilgan nashr). - Pochaev. Pochaevskaya tip., 1853, 114 MB

"Zlatoust" - barqaror kompozitsiyaning qadimiy rus o'quv to'plami, Nizomli o'qishlar to'plamlaridan biri, triod tsiklining ma'lum kunlariga va butun yilning yakshanbalariga bag'ishlangan insholardan iborat. 16-17-asrlar qadimgi rus adabiyotining mashhur yodgorligi. Uning asosiy mazmuni Avliyo va'zlaridan iborat. Jon Krisostom. Kathismadagi Matinsda o'qing.

Tantanali (qayta nashr etilgan nashr). - Moskva: turi. Preobrazhenskiy sadaqa uyida, 1918, 344 MB

"Tantanali" Qadimgi rus taqvim to'plamlaridan biri bo'lib, qonuniy o'qishlar. Tantanali odamning mazmuni cherkov bayramlari va ro'za kunlari, eng hurmatli azizlarning hayoti haqidagi ta'limotlardan iborat.

Prolog (sentyabr - noyabr). - Moskva: Bosmaxona, 1641, 229 MB

"Prolog" - 1-kitob 3 oyga. Vizantiya mesyaslovi yoki sinaksarlaridan kelib chiqqan qadimgi rus hagiografik kolleksiyasi. Har bir raqam uchun azizlarning qisqa hayoti va kichik ta'limotlarni o'z ichiga oladi. U taqvim xarakteriga ega: unda azizlarning hayoti cherkovni xotirlash kunlariga muvofiq tartibga solinadi; Yilning har bir kuni uchun, odatda, azizlarning bir nechta hayoti va yodgorliklari mavjud. U Kiev Rusida ilohiy xizmatlar uchun zaruriy yordam sifatida tarjima qilingan, ammo mo'g'ullardan oldingi davrda u ko'plab hikoyalar va ta'limotlar bilan to'ldirilgan va buning natijasida u o'ziga xos pravoslav entsiklopediyasiga aylangan. Qadimgi Rossiyada Prolog juda mashhur edi. Matins-da 6-kanonda o'qing.

Prolog (mart - may). - Moskva: Bosmaxona, 1643, 176 MB

"Prolog" - 3-kitob 3 oyga.

Xushxabar ibratlidir. - Moskva: Bosmaxona, 1632, 241 MB

"Xushxabarni o'rgatish" - haftalik va bayram Xushxabar o'qishlarini talqin qilish. Kathismadagi Matinsda o'qing.

Rev. Jon Klimakus. Narvon. - Moskva .: Pechatny dvor, 1647, 143 MB

Sankt-Peterburgning "narvon". Yuhanno Sinay yoki narvon - XIV asrdan beri Qadimgi Rossiyada keng tarqalgan, ammo ilgari ma'lum bo'lgan kitob. Kitobda insonning axloqiy kamolot sari bosqichma-bosqich yuksalish yo‘li tasvirlangan.

Parenezga tayyorgarlik. Suriyalik Efraim. - Moskva: Bosmaxona, 1647, 170 MB

Suriyalik Efraimning "Parenesis" - bu qadimgi Rossiyada mashhur bo'lgan, asosan, suriyalik ilohiyot olimi Sankt-Peterburg asarlarining yunoncha tarjimasiga borib taqaladigan targ'ib qiluvchi so'zlar to'plami. Suriyalik Efrayim.

St. Jon Krisostom. Marguerite. - Moskva: Bosmaxona, 1641, 387 MB

"Margarit" - Sankt-Peterburgning tanlangan so'zlari, suhbatlari va ta'limotlaridan iborat tarjima qilingan qonun hujjatlari to'plami. Jon Chrysostom va XV-XVII asrlarda Rossiyada keng tarqalgan. Ushbu to'plam qadimgi rus adabiyotiga Vizantiyadan kelgan va tarjimada "marvarid" degan ma'noni anglatuvchi yunoncha nomini saqlab qolgan. Qadimgi rus Margaritasining adabiy asosi Sankt-Peterburgning 30 ta asaridan iborat edi. Jon Chrysostom, ular orasida eksgetik, dogmatik-polemik, shuningdek, umumiy axloqiy va astsetik mazmundagi so'zlar mavjud, xususan: oltita so'z "tushunarsizlar haqida", oltita so'z yahudiylarga qarshi, oltitasi - serafim haqida, beshtasi - "boy va Lazar", uchtasi - Dovud va Shoul haqida, to'rttasi Ayub haqida.

Kirillov kitobi: To'plam. - Moskva: Bosmaxona, 1644, 234 MB

"Kirill kitobi" - 1644 yilda Moskva bosmaxonasida nashr etilgan Quddus Patriarxi Avliyo Kirildan 1-bob nomi bilan to'plam. Kitobning asl nusxasi 1620-yillarda ukrain-belarus, vizantiya va rus mualliflarining katoliklarga qarshi, birliklarga qarshi, protestantlarga qarshi, armanlarga qarshi asarlaridan tuzilgan. Ushbu to'plam "Litva ma'rifatchisi" yoki "E'tiqod bayoni" deb nomlangan va yangi o'zgargan heterodokslarni katexizatsiya qilish uchun ishlatilgan. Kirillovning kitobi nashr etilgandan so'ng, u rus ma'naviy hayotining bir qismiga aylandi va polemik yozuvlarda faol iqtibos keltirildi. XVII asrda Rossiyada Kirilning kitobi rus cherkov an'analarining yunon an'analaridan ustunligini isbotlash uchun ishlatilgan. Ikki barmoqlilikni himoya qilish bo'yicha maqolalar tanlovi, shuningdek, esxatologik bashoratlar tufayli "Kirillovning kitobi" qadimgi mo'minlar kitobxonligining asosiy vakolatlaridan biriga aylandi.

Rulda. - Moskva: Pechatny dvor, 1650, 392 MB

"Helmsman" (Nomokanon) - cherkov qoidalari to'plami. Muqaddas havoriylarning qoidalari, Ekumenik kengashlar, shuningdek, muqaddas otalarning ba'zi yozuvlari mavjud.