Nilalaman ng programa:

Linawin at dagdagan ang kaalaman ng mga bata tungkol sa bulaklak ng carnation.
Ipakilala ang alamat ng carnation (mula sa aklat ni L. Zgurovskaya "Agosto sa Crimea").
Bokabularyo: alamat, ligaw, pulot.
Upang turuan ang mga bata kung paano gumawa ng mga crafts mula sa basurang materyal at plasticine.
Bumuo ng pag-iisip, makasagisag na pang-unawa, mahusay na mga kasanayan sa motor ng mga kamay.
Linangin ang interes sa katutubong kalikasan.

Kagamitan:

Mga larawan na naglalarawan ng mga carnation ng capitate, mga carnation sa hardin sa isang plorera.
Mga lapis (pula, rosas), mga sharpener, berdeng plasticine, mga modeling board.

Carnation

Pag-unlad ng aralin:

Ang bulaklak na ito ay pamilyar sa marami sa inyo. Pangalanan ito. Ito ay isang carnation. Marahil ay nakakita ka ng mga carnation sa mga bouquet ng regalo o sa mga tindahan ng bulaklak. Ito ay mga bulaklak sa hardin. Ang mga ito ay partikular na lumaki upang pagkatapos ay i-cut para sa mga bouquets. Ang mga bulaklak na ito ay nakatayo sa mga plorera sa loob ng mahabang panahon at nagpapasaya sa mga tao sa kanilang kagandahan.
Ngunit ang mga carnation sa hardin ay may mga kamag-anak - mga ligaw na carnation. Ano ang ibig sabihin ng ligaw? Ito ay mga halaman na lumalaki nang walang tulong ng tao, sa kanilang sarili, sa kagubatan, parang, bundok.

Mayroon kaming maraming iba't ibang uri ng mga ligaw na carnation sa Crimea. Mahigit sampu (12). Narito ang capitate. Nakikita mo kung gaano siya kaliit na ulo, isang buong kumpol ng mga bulaklak sa dulo ng tangkay. At ang bango niya! Hindi tulad ng kanyang kapatid na hardinero.

At mayroon ding carnation field. Bakit sa tingin mo ay nagkaroon ito ng ganoong pangalan? Lumalaki ang carnation sa bukid.
Ang carnation ay maputla. Ano ang iyong mga saloobin sa pangalang ito? Ang mga petals ng kulay na ito ay pininturahan sa isang maputlang beige na kulay.
Ang mga carnation ay lumalaki sa Crimea, na nagtataglay ng mga pangalan ng kanilang mga natuklasan (carnation ni Marshall at carnation ni Andrzheyovsky).

Noong sinaunang panahon sa Tsina, ang mga taong nakikipag-usap sa emperador ng Tsina ay kinakailangang magtago ng isang clove sa kanilang bibig upang hindi maabala ang emperador na may masamang hininga.

Oo, at sa ibang mga bansa ay hindi magagawa nang walang mga carnation sa mga palasyo. Pinalamutian ng mga court ladies ang kanilang mga kasuotan ng mga carnation. Pinagmumultuhan lang nila ang mga hardinero, walang katapusang hinihingi ang mga bulaklak na ito para sa kanilang sarili. At lahat dahil ang Reyna ng Inglatera ay minsang nagpakita sa isang bola sa isang damit na pinalamutian ng mga live na carnation.

Mayroon ding isang lumang alamat tungkol sa carnation.

Ang alamat ng carnation

"Ang mga Griyego ay may diyosa na si Diana. Napakaganda, matapang at kasama ang lahat - isang madamdamin na mangangaso. Siya ay itinatanghal na may busog at mga palaso at itinuturing na patroness ng mga mangangaso. Siya ay bumabalik sa anumang paraan mula sa isang hindi matagumpay na pangangaso at nakilala ang isang batang pastol na tumutugtog ng plauta. Kailangang ilabas ni Diana ang kanyang galit sa isang tao, at sinigawan niya ang bata: "Ikaw, ang walang kwentang tao, na tinakot ang lahat ng mga hayop at ibon gamit ang iyong plauta" - "Ano ang ginagawa mo! Ano ang gagawin mo! - natakot ang pastol. - Wala akong tinakot kahit kanino. Tahimik akong naglaro, para sa sarili ko lang. Ang saya lang. Napakatahimik ng boses ng plauta na tanging mga bulaklak lang ang nakakarinig. Hindi naniwala ang galit na diyosa sa babaeng pastol, inatake siya at binugbog. Pinalo niya siya upang ang mga patak ng dugo ay nagwisik sa lahat ng bagay sa paligid, at ang bawat patak ay umusbong mula sa lupa, na naging isang tangkay ng isang pulang-pula na carnation.

Ito ay isang malungkot na kuwento. Alam mo na na ang isang alamat ay isang kathang-isip na kuwento tungkol sa isang tunay, totoong bagay.

Ang carnation ay hindi lamang mapasaya ang mata sa kagandahan nito. Mayroon din itong mga nakapagpapagaling na katangian. At ito ay matamis sa mga insekto para sa pagiging isang halaman ng pulot. Paano mo naiintindihan ang kahulugan ng mga salitang "mga halaman ng pulot"? Ito ay mga halaman na naglalabas ng nektar, na pinoproseso ng mga bubuyog upang maging pulot.

Ang pangalan ng halaman ay nagmula sa mga salitang Griyego - "banal" at "bulaklak". Subukan nating gumawa ng bulaklak ng carnation. Ngunit una, ihanda natin ang mga daliri para sa trabaho.

Mga himnastiko ng daliri "Pencil sharpener"

Kami ay kukuha ng isang pantasa sa aming mga kamay,
Simulan natin ang paghasa ng lapis.
Mag-drill tayo ng maliwanag na shavings,
Gumawa tayo ng bulaklak ng carnation.

Gumagawa ng kamao ang mga bata gamit ang kaliwang kamay, na nag-iiwan ng butas sa gitna. Ang mga daliri ng kanang kamay ay isa-isang ipinasok sa butas na ito at ang mga paikot-ikot na paggalaw ay ginawa, na parang humahasa ng lapis gamit ang isang pantasa.

Manu-manong paggawa "Carnation"

Gumagamit ang mga bata ng sharpener upang gumawa ng mga bilugan at kulot na mga blangko na gawa sa kahoy (ang materyal na natitira pagkatapos ng hasa ng mga lapis). Ang isang bulaklak ay inilatag mula sa kanila at nakakabit sa isang tangkay na hinulma mula sa berdeng plasticine sa pamamagitan ng direktang pag-roll. Maaari mong ilakip ang isang dahon na ginawa mula sa plasticine sa tangkay.

Mga Tanong:

1. Ano ang pagkakaiba ng hardin at ligaw na carnation?
2. Isalaysay muli ang alamat tungkol sa pinagmulan ng bulaklak na ito.
3. Paano ginamit ang mga bulaklak ng carnation noong unang panahon?
4. Anong mga uri ng clove ang naaalala mo? Bakit sila tinawag na ganyan?
5. Bakit tinatawag na halamang gamot ang clove?
6. Bakit tinatawag na halamang pulot ang clove?

Para basahin o isaulo:

"Carnation"

tingnan mo,
tingnan mo,
Ano ang pulang ilaw?
Ito ay isang ligaw na carnation
Nagdiriwang ang bagong araw.

At pagdating ng gabi
Ang mga petals ay igulong ang bulaklak:
- Hanggang umaga! See you! -
At patayin ang apoy.
(E. Serova)

Lesokhina Lyubov "Mga Carnation sa pula"

Ang bulaklak ay nauugnay din sa isa pang katotohanan ng kasaysayan ng Pransya: ang carnation ay ang paboritong bulaklak ng Prinsipe ng Condé, na kalaunan ay kilala bilang Louis II ng Bourbon. Sa pamamagitan ng mga pakana ni Cardinal Mazarin, ang prinsipe ay dinala sa kustodiya. Sa bilangguan, nagsimula siyang magtanim ng mga carnation. Samantala, ang asawa ni Conde ay hindi nag-aksaya ng oras at, sa pagbangon ng isang pag-aalsa, nakamit ang pagpapalaya sa kanyang asawa. Simula noon, ang carnation ay naging simbolo ng lahat ng mga Bourbon, na ang pamilya ay nagmula sa Condé.

Mula noon, ang carnation ay malapit nang magkakaugnay sa kasaysayan ng France. Noong 1793, sa panahon ng Rebolusyong Pranses, ang mga taong pupunta sa scaffold ay nagsabit ng mga pulang carnation sa kanilang sarili - isang simbolo na ibinibigay nila ang kanilang buhay para sa hari. Ang mga iskarlata na carnation ay natanggap mula sa mga kamay ng kanilang mga batang babae ng mga sundalo na pumunta sa hukbo upang pumunta sa digmaan. Ang mga iskarlata na carnation ay sumisimbolo sa integridad at impregnability ng mga sundalo na nagsuot sa kanila bilang isang anting-anting.

Ang parehong tradisyon ay sumama sa mga Italyano, kung saan ang mga batang babae ay nagbigay ng mga carnation sa mga kabataang lalaki na pumunta sa labanan. At ang bulaklak mismo ay inilalarawan sa sagisag ng estado.

Sa Spain, ang mga batang babae ay lihim na nakipag-date sa mga lalaki sa pamamagitan ng paglalagay ng isang carnation ng isang tiyak na kulay sa kanilang mga dibdib. Sa mga Belgian, ang mga carnation - isang bulaklak ng mga karaniwang tao o mahirap, isang simbolo ng apuyan - ay pinalamutian ng mga carnation para sa mga hapag kainan, at ibinigay sa mga anak na babae na nagpakasal. Ang carnation ay itinuturing na isang simbolo ng pag-ibig at kadalisayan ng mga Aleman at British: kinanta ng mga makata ang bulaklak sa kanilang mga gawa, nakuha ito ng mga artista sa kanilang mga pagpipinta. Ang mga Aleman ang nagbigay ng pangalang "carnation" sa bulaklak, na nagpapahiwatig ng pagkakapareho ng mga amoy ng halaman at ang puno ng clove na tuyo para sa pampalasa. Nang maglaon, ang pangalan ay tumagos sa Polish, at pagkatapos ay sa Russian.

Ano ang alam mo tungkol sa mga alamat ng carnation. Ano ang nakakaakit sa bulaklak na ito?

Sovushk@ Artificial Intelligence (240477), sarado 2 taon na ang nakakaraan

Alchenok Artificial Intelligence (288983) 2 taon ang nakalipas

ang carnation ay tinawag na bulaklak ni Zeus, iyon ay, ang banal na bulaklak.

Ang isang sinaunang alamat ng Greek ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng carnation. Ang diyosa ng pamamaril, si Diana (Artemis), ay bumalik mula sa isang pangangaso at nakilala ang isang magandang pastol na masayang tumutugtog ng plauta. Ang pamamaril ay hindi nagtagumpay, at si Diana ay galit na inatake ang kaawa-awang kapwa at sinimulang sisihin siya na kanyang ikinalat ang laro sa kanyang masayang kanta. Nagdahilan ang pastol at hiniling na huwag siyang patayin. Ngunit ang diyosa sa galit ay pinunit ang kanyang mga mata. at natakot siya sa kanyang ginawa. Inihagis niya ang mga ito sa isang daanan sa kakahuyan. At sa parehong sandali ay tumubo ang dalawang carnation mula sa kanila, pula, tulad ng walang-sala na dugo. Ito ay isang malungkot na alamat.
Sinasabi ng isa pang alamat na ang nagniningas na bulaklak na ito ay namumulaklak sa kaarawan ni Kristo. Ang pink na carnation ay simbolo ng pagiging ina.

Ang mga bulaklak ay maganda at may iba't ibang kulay. Ang kanilang aroma ay nakakaakit sa lambot nito.
Ang maliwanag na pulang-pula na mga bulaklak ng carnation ay kahawig ng dugo. At sa katunayan, ang bulaklak na ito ay nauugnay sa isang bilang ng mga madugong kaganapan sa kasaysayan. Sa kultura ng modernong panahon, ang carnation ay itinuturing bilang isang "bulaklak ng apoy", "isang bulaklak ng pakikibaka". Ang bulaklak na ito ay gumaganap din ng isang natatanging papel sa ilang madugong mga kaganapan sa France. Alamat tungkol sa hindi pangkaraniwang mga katangian ng pagpapagaling ng halaman na ito. Ang unang paglitaw ng mga carnation ay iniuugnay sa panahon ni Saint Louis IX noong 1297. Dinala ito sa France mula sa huling krusada, nang kinubkob ng mga tropang Pranses ang Tunisia sa mahabang panahon. Isang kakila-kilabot na salot ang sumiklab sa mga crusaders. Ang mga tao ay namamatay na parang langaw, at lahat ng pagsisikap ng mga doktor na tulungan sila ay walang kabuluhan. Saint Louis, ay kumbinsido na ang isang antidote ay dapat na umiiral sa kalikasan laban sa sakit na ito. Siya ay may ilang kaalaman sa mga halamang gamot at nagpasya na sa isang bansa kung saan ang kakila-kilabot na sakit na ito ay madalas na nagngangalit, sa lahat ng posibilidad ay dapat mayroong isang halaman na nagpapagaling dito. Kaya itinuon niya ang kanyang atensyon sa isang magandang bulaklak. Ang magandang kulay nito, malakas na nakapagpapaalaala sa isang maanghang na Indian clove, at ang amoy nito ay nagpapahiwatig na ito mismo ang halaman na kailangan niya. Inutusan niyang kunin ang pinakamaraming bulaklak na ito hangga't maaari, gumawa ng isang sabaw ng mga ito at nagsimulang magdilig sa mga taong may sakit sa kanila. Ang mga sabaw ng mga clove ay nagpagaling sa maraming mandirigma ng mga sakit, at hindi nagtagal ay tumigil ang epidemya. Sa kasamaang palad, gayunpaman, hindi siya tumulong kapag ang hari mismo ay nagkasakit ng salot, at si Louis IX ay naging biktima nito.
Ayon sa alamat ng Kristiyano, ang carnation ay namumulaklak sa mismong araw na ipinanganak si Hesus. Matagal nang ginagamit ito sa mga seremonya ng kasal, na sumisimbolo sa mga relasyon sa mag-asawa.

Ang pink na carnation ay binibigyang kahulugan bilang mga luha ng Birheng Maria, kaya ito ay sumisimbolo sa pagiging ina.

Ang puting carnation ay nangangahulugang dalisay, dakilang pag-ibig.
Sa England at Germany, sa loob ng mahabang panahon, ang carnation ay itinuturing na isang simbolo ng pag-ibig at kadalisayan, tulad ng sinasabi ng mga alamat ng katutubong, pati na rin ang mga gawa ni William Shakespeare at Julius Sachs. Tinawag ni Goethe ang carnation bilang personipikasyon ng pagkakaibigan at tiyaga. Ito ay inawit sa walang kamatayang mga pagpipinta ng mga pintor na sina Leonardo da Vinci, Raphael, Rembrandt, Rubens at Goya. Ang mga Aleman ang nagbigay sa bulaklak ng pangalang "carnation" - para sa pagkakapareho ng aroma nito sa amoy ng mga pampalasa, pinatuyong mga putot ng puno ng clove, mula sa Aleman ang pagtatalaga na ito ay ipinasa sa Polish, at pagkatapos ay sa Russian.

Maria Puzikova

Sa kasamaang palad, bawat taon ay may mas kaunting mga nakasaksi at kalahok sa mga kakila-kilabot na kaganapang militar noong 1941-1945. Pero alaala ng gawang iyon na kanilang ginawa ay walang kamatayan. alaala ng mga tao na nanalo sa Tagumpay sa kabayaran ng kanilang sariling buhay ay mabubuhay sa puso ng marami pang henerasyong darating.

Maraming paraan upang maipahayag ang ating matinding pasasalamat at paggalang sa ating mga mahal na beterano sa Araw ng Tagumpay. Isa sa mga palatandaan ng atensyon at paggalang ay mga bulaklak. mga carnation at hanggang ngayon ay simbolo ng ating alaala at pasasalamat.

Pula carnation ay simbolo ng dumanak na dugo, kaya naman napakarami nito sa Araw ng Tagumpay, dahil araw din ito. alaala ng lahat ng namatay.

Ang pula ay simbolo ng tagumpay - ito ang kulay ng bandila ng walang talo na Pulang Hukbo.

Pula ang kulay ng Tagumpay, malakas, nangingibabaw, matapang.

Pula mga carnation maaari ding sumagisag sa mga fragment ng salute.

Pula carnation - ang personipikasyon ng katapangan, lakas ng loob, tagumpay at pagtagumpayan ng mga paghihirap. mga carnation pinag-uusapan nila ang paghanga ng isang tao, na lagi natin siyang maaalala. Kung tutuusin, hinahangaan natin ang ating mga beterano at marami tayong utang sa kanila na mayroon tayo ngayon!

Sa buong panahon pagkatapos ng digmaan, mga carnation ipinasa sa mga bayani ng digmaan noong Mayo 9.

Kaya nagpasya kaming gumawa ng iskarlata mga carnation papunta sa hindi malilimutang araw ilagay sila sa walang hanggang apoy. Nag-aalok kami sa iyo ng master class sa paggawa mga carnation mula sa makapal na corrugated na papel.

Para sa trabaho kailangan namin:

Corrugated na papel sa pula at berdeng kulay;

Mga kahoy na skewer na 30 cm ang haba;

Pandikit PVA-M;

Gunting.

Mula sa pulang corrugated na papel, gupitin ang mga piraso na 50 cm ang haba at 7 cm ang lapad.

Hatiin sa isip ang strip sa tatlong bahagi at ibaluktot ang ikatlong bahagi.

Ngayon, simula sa pinakadulo ng strip, gumawa kami ng "akurdyon". Iniuunat namin ang gilid, nagfi-finger mula sa ating sarili hanggang sa ating sarili.

Kaya, iniuunat namin ang buong strip.

Ngayon ay mahigpit na i-twist ang strip at idikit ang gilid upang makagawa ng isang bulaklak.

Ipinasok namin ang skewer sa ulo ng bulaklak, idikit ang mga dahon, balutin ang skewer ng isang strip ng berdeng papel (idikit ito sa skewer sa simula at dulo, i-twist ang mga petals, at handa na ang clove.

Simbolo ng Dakilang Tagumpay - iskarlata na carnation parang patak ng dugong dumanak para sa Inang Bayan noong Dakilang Digmaang Patriotiko.

Maligayang Araw ng Tagumpay! Hooray!

Carnation

Ayon sa isang sinaunang alamat, kung gayon, nang ang mga diyos ay nanirahan sa Earth sa napakatagal na panahon, minsan ang diyosa na si Artemis (Diana), ang anak nina Zeus at Latona, na bumalik mula sa pangangaso, ay nakakita ng isang pastol na tumutugtog ng plauta at ginawa. huwag maghinala na ang mga tunog ng plauta ay natakot at nakakalat ang lahat ng mga hayop sa lugar. Galit na galit sa hindi matagumpay na pangangaso, nagpaputok ang diyosa ng palaso at pinigilan ang puso ng isang kahanga-hangang musikero. Ngunit sa lalong madaling panahon ang galit ng diyosa ay napalitan ng awa at pagsisisi. Tinawag niya ang diyos ng mga diyos na si Zeus at hiniling sa kanya na gawing isang magandang bulaklak ang patay na kabataan. Mula noon, tinawag ng mga Griyego ang carnation na bulaklak ni Zeus, ang matalino at makapangyarihang diyos na nagbigay sa binata ng imortalidad.

Ang Carnation (bot. Dianthus) ay isang bulaklak, na kilala ng humigit-kumulang 300 species, na may maraming anyo ng pag-aanak, kaya pinangalanan, tila dahil sa hugis ng prutas. Samakatuwid, ang carnation ay isang halaman na sumisimbolo sa mga paghihirap ni Kristo. Ang isang maliwanag na pulang carnation-damo (o Carthusian) ay madalas na kinakatawan sa mga imahe ng Madonna at Bata. Bilang isang garantiya ng pag-ibig, siya ay inilalarawan sa mga pagpipinta ng kasal sa Renaissance. Sa modernong panahon sa France, ang pulang carnation ay isang royalist na simbolo ng bulaklak, kalaunan - isang simbolo ng panlipunang demokrasya sa mga rehiyong nagsasalita ng Aleman (pangunahin sa "Araw ng Paggawa", Araw ng Mayo). Sa kaibahan, ang mga tagasunod ng kilusang panlipunang Kristiyano ay nagsuot ng puting carnation. Sa Turkish at Caucasian carpets, ang carnation ay simbolo ng kaligayahan.
Ang mga clove ay katutubong sa Gitnang Silangan at nilinang sa nakalipas na 2,000 taon. Ang ilang mga iskolar ay naniniwala na ang pangalang "carnation" ay nagmula sa salitang "korona", pagkatapos ng mga bulaklak na ginamit sa mga seremonyal na pagdiriwang ng Greek. Ang mga carnation ay sikat sa sinaunang Roma bilang mga bulaklak para sa mga mananagumpay. Sa Korea, isang batang babae ang nagsusuot ng tatlong carnation sa kanyang buhok para malaman ang kanyang kinabukasan. Kung ang tuktok na bulaklak ay unang mamatay, ang kanyang katandaan ay magiging mahirap; kung ang gitnang bulaklak - ang mga batang taon ay magdadala sa kanya ng malaking kalungkutan. Kung ang mas mababang bulaklak ay namatay, ito ay nangangako sa mahirap na batang babae ng isang buhay na puno ng mga kasawian.
Ang mga carnation ay kadalasang sumasagisag sa pag-ibig at infatuation. Ang mapusyaw na pulang carnation ay nagpapahayag ng paghanga, habang ang malalim na pula ay kumakatawan sa malalim na pag-ibig. Ang mga puting carnation ay nagpapahiwatig ng suwerte at kadalisayan ng mga damdamin. Ang mga green carnation ay ibinibigay sa St. Patrick's Day. Ang mga kulay rosas na carnation ay may pinakasagisag at makasaysayang kahulugan. Ayon sa alamat ng Kristiyano, ang mga carnation ay lumitaw sa Earth sa pagdating ng Mesiyas. Ang Ina ng Diyos ay lumuha kay Hesus, at ang mga carnation ay tumubo mula sa kanyang mga luha. Ang pink na carnation ay naging simbolo ng pagmamahal ng ina at pinagtibay mula noong 1907 bilang sagisag ng Mother's Day, na ipinagdiriwang sa Estados Unidos at Canada sa ikalawang Linggo ng Mayo.

Maliwanag na pulang-pula, kaaya-aya na hinahaplos ang hitsura, ang kulay ng carnation ay tila may isang bagay na nakakasama, nakapagpapaalaala ng dugo. At sa katunayan, sa maraming mga kaso, ang kasaysayan ng bulaklak na ito ay nauugnay sa isang bilang ng mga madugong makasaysayang kaganapan, simula sa unang mitolohiyang Griyego na nagsasabi tungkol sa pinagmulan nito.

Sinasabi ng alingawngaw na isang araw ang diyosa na si Diana, na bumalik na sobrang inis pagkatapos ng isang hindi matagumpay na pangangaso, ay nakilala ang isang magandang pastol na batang lalaki, na masayang tumugtog ng isang masayang kanta sa kanyang plauta. Sa kabila ng galit, sinisiraan niya ang kawawang pastol na lalaki na ikinalat nito ang lahat ng laro niya gamit ang kanyang musika, at nagbanta na papatayin siya. Ang batang pastol ay gumagawa ng mga dahilan, nanunumpa na siya ay inosente sa anumang bagay, at humingi ng awa sa kanya. Ngunit ang diyosa, sa tabi ng kanyang sarili na may galit, ay hindi nais na makarinig ng anuman, sinunggaban siya at pinunit ang kanyang mga mata.
At saka lang siya natauhan at nauunawaan ang buong kakila-kilabot na kalupitan na ginawa niya. Nagsisimula siyang pahirapan ng pagsisisi, ang larawan ng maamo, humihingi ng awa, hinahabol siya ng mata ng pastol sa lahat ng dako at hindi siya binibigyan ng sandali ng pahinga; ngunit hindi na niya kayang ayusin ang usapin. Pagkatapos, upang mapanatili ang mga mata na nakatingin sa kanya nang malungkot, itinapon niya ang mga ito sa landas, at sa parehong sandali ay tumubo mula sa kanila ang dalawang pulang carnation, na nakapagpapaalaala sa kanyang pagpipinta (may mga carnation kung saan medyo may lugar. katulad ng mag-aaral sa gitna) ng krimen na ginawa , at sa kulay nito - inosenteng nagbuhos ng dugo.

Ito ang pagpasok ng mga clove sa kasaysayan ng sangkatauhan. Ang karagdagang kasaysayan nito ay higit na tumutugma sa simula. Ngunit ito ay gumaganap ng isang partikular na kilalang papel sa ilan sa mga madugong kaganapan sa France.
Ang unang paglitaw nito dito ay nagsimula noong panahon ni Saint Louis IX, nang ang banal na haring ito ay nagsagawa ng huling krusada noong 1270 at kinubkob ang lungsod ng Tunis kasama ang kanyang 60,000 kabalyero.
Sa oras na ito, tulad ng alam mo, isang kakila-kilabot na salot ang biglang sumiklab sa mga crusaders. Ang mga tao ay namamatay na parang langaw, at lahat ng pagsisikap ng mga doktor na tulungan sila ay walang kabuluhan. Pagkatapos, si Saint Louis, matatag na kumbinsido na sa kalikasan mayroong isang panlunas laban sa bawat lason, at pagkakaroon, tulad ng sinasabi nila, ng ilang kaalaman sa mga halamang gamot, nagpasya na sa isang bansa kung saan ang kakila-kilabot na sakit na ito ay madalas na nagagalit, sa lahat ng posibilidad, ang isang tao ay makakahanap ng isang nakakagamot ang kanyang halaman.
Kaya't ibinaling niya ang kanyang atensyon sa isang magandang bulaklak na tumutubo sa tuyo at halos tigang na lupa.
Ang magandang kulay ng bulaklak at ang amoy na malakas na nakapagpapaalaala sa isang maanghang na Indian carnation ay humantong sa kanya sa pag-aakala na ito mismo ang halaman na kailangan niya. Inutusan niyang kunin ang pinakamaraming bulaklak na ito hangga't maaari, gumawa ng isang sabaw ng mga ito at nagsimulang magdilig sa mga taong may sakit sa kanila. Ang pag-inom ay napatunayang nakapagpapagaling at nakatulong sa ilan sa mga may sakit. Ngunit ang isang sabaw ng mga clove ay hindi isang lunas para sa salot, bilang isang resulta ang hari mismo, at si Louis IX sa lalong madaling panahon ay naging biktima ng sakit.

Pagbalik sa kanilang tinubuang-bayan, ang mga crusaders ay nagtanim ng mga buto ng carnation bilang pag-alaala sa hari. Simula noon, ang bulaklak na ito ay naging isa sa pinakamamahal sa France. Gayunpaman, ang mga nakapagpapagaling na katangian ng halaman ay matagal nang naiugnay sa kabanalan ni Louis IX. Pagkatapos ng lahat, noong 1297 ay ginawang santo ng Papa ang hari ng krusada. Sa parehong dahilan, marahil, ang sikat na botanist na si Linnaeus ay nagbigay sa kanya pagkalipas ng maraming siglo ng siyentipikong pangalan na Dianthus, ibig sabihin, "banal na bulaklak".
Lumipas ang mga taon - at muli ang carnation ay lilitaw sa makasaysayang arena. Ang bayaning Pranses, ang Dakilang Conde, ang sikat na kumander at ang nagwagi ng mga Kastila sa labanan ng Rocroi (1649) ay labis na mahilig sa bulaklak na ito.

Sinabi nila na nang, salamat sa mga intriga ni Cardinal Mazarin, siya ay nakulong sa bilangguan ng Vincennes, si Conde, na walang magawa, ay naghardin at nagtanim ng ilang mga carnation sa isang maliit na hardin malapit sa kanyang bintana. Palibhasa'y nabighani sa kanilang kagandahan, inalagaan niya sila nang buong pagmamahal na sa tuwing may namumulaklak na bulaklak, ipinagmamalaki niya ang mga ito nang hindi bababa sa kanyang mga tagumpay. Samantala, ang kanyang asawa, si nee de Maille-Briz, pamangkin ng sikat na Richelieu, isang sobrang masiglang babae, ay hindi nanatiling hindi aktibo. Nagbangon siya ng isang pag-aalsa sa mga probinsya, inilog ang kamara sa Bordeaux sa gilid ng Conde, at sa wakas ay nakamit na siya ay nakalabas mula sa bilangguan. Nang malaman ang hindi inaasahang kagalakan na ito para sa kanya, namangha si Conde at napabulalas: "Hindi ba ito isang himala! Habang ang isang subok na mandirigma ay masigasig na nagpapalaki ng kanyang mga carnation, ang kanyang asawa ay nagsasagawa ng isang mabangis na digmaang pampulitika at lumabas na matagumpay mula rito!" Simula noon, ang pulang carnation ay naging sagisag ng mga tagasunod ni Condé at nagsisilbing pagpapahayag ng kanilang walang pag-iimbot na debosyon hindi lamang sa kanyang sarili, kundi sa buong bahay ng Bourbon kung saan siya nagmula.
Lalo niyang sinimulan ang papel na ito sa panahon ng Rebolusyong Pranses noong 1793, nang ang mga inosenteng biktima ng terorismo, pumunta sa plantsa, ay pinalamutian ang kanilang mga sarili ng mga pulang carnation, na gustong ipakita na sila ay namamatay para sa kanilang mahal na hari at walang takot na tumingin sa mga mata ng kamatayan. . Sa oras na ito, ang bulaklak ay nakakuha ng pangalan ng carnation ng horror (oeillet d "horreur).

Kasabay nito, nakatanggap siya ng espesyal na kahalagahan sa populasyon ng mga magsasaka ng France. Ang mga batang babae ng magsasaka ay nagbigay ng mga bouquet ng carnation sa mga lalaking pupunta sa digmaan, sa gayon ay ipinahayag sa kanila ang pagnanais na bumalik nang walang pinsala at may tagumpay sa lalong madaling panahon. Oo, at ang mga sundalong Napoleoniko mismo ay naniniwala sa mga mahimalang pag-aari ng bulaklak na ito at maingat na itinatago ito sa kanilang sarili, na isinasaalang-alang ito na isang anting-anting laban sa mga bala ng kaaway at isang paraan ng pagpukaw ng lakas ng loob sa labanan. Sa pangkalahatan, ang mga konsepto ng katapangan at walang pag-iimbot na katapangan ay nauugnay sa bulaklak na ito na si Napoleon I, na nagtatag ng Order of the Legion of Honor noong Mayo 15, 1802, ay pinili ang kulay ng carnation bilang kulay ng laso ng pinakamataas na Pranses na ito. insignia at sa gayon ay nagpatuloy, sa isang banda, ang papel nito sa kasaysayan ng France, at sa kabilang banda, ang pagmamahal na mayroon ang mga Pranses para sa kanya mula pa noong una. Noong 1815, nang dumating ang pangalawang pagpapanumbalik, binago ng pulang carnation ang kahulugan nito at naging sagisag ng mga tagasunod ni Napoleon, habang ang mga royalista, lalo na ang mga pahina at mga guwardiya, ay pinili ang puti bilang kanilang sagisag.

Noong ika-16 na siglo, lumitaw ang carnation sa Inglatera at halos agad na nakakuha ng simpatiya ni Reyna Elizabeth, na naghari noong panahong iyon, at ang buong aristokrasya ng Ingles. Nagsimula itong i-breed kapwa sa mga hardin at sa mga greenhouse. Hindi nakipaghiwalay si Queen Elizabeth sa bulaklak na ito. Ang kanyang halimbawa, siyempre, ay sinundan ng buong hukuman. Napakalaki, lalo na para sa oras na ito, ang mga presyo ay binabayaran para sa mga bulaklak - isang guinea bawat bulaklak, at isang malaking korona ng mga carnation mula sa Duchess of Devonshire, na nagpasya na palamutihan ang kanyang ulo ng mga bulaklak na ito sa araw ng isang holiday sa korte, ay nagkakahalaga sa kanya ng hindi. higit o mas mababa sa 100 guineas. Ang unang nagsimulang magtanim ng carnation sa England ay ang court gardener na si Gerard, na tumanggap nito mula sa isang lugar sa Poland. Ito ay noong 1597. Ang hardinero na si Parkinson, na sikat sa pag-aanak nito, ay naghahati sa kanila sa terry - carnation at maliit, simple - gilly na mga bulaklak. Kabilang sa mga uri na ito, ang "Sweet William" ay lalo na nagustuhan noong panahong iyon, na pinangalanan niya kay Shakespeare, na sa kanyang "Winter's Tale" ay pinag-uusapan ni Perdita ang tungkol sa mga carnation: "Ang pinakamagandang bulaklak ng tag-araw ay dobleng carnation at makulay na carnation." Binanggit din ng iba pang sikat na makatang Ingles ang carnation nang higit sa isang beses: Chaucer, Milton, Spencer. Ang pag-awit ng mga flora, hindi nila pinalampas ang isang pagkakataon na kantahin ang mga clove sa kanilang banal na amoy.

Ang pagiging sa France at England ang paborito ng mga matataas na klase, sa Belgium, ang carnation, sa kabaligtaran, ay naging paborito ng mga mahihirap, ang mga karaniwang tao - isang purong katutubong bulaklak. Dito, ang mga minero, manggagawa na nagtatrabaho araw at gabi sa mga minahan ng karbon ay inilaan ang lahat ng kanilang maikling oras sa paglilibang sa pag-aalaga dito. Ang carnation ay kumakatawan para sa kanila ang pangunahing kasiyahan sa kanilang madilim na buhay, at, paglabas sa ilalim ng kadiliman sa ilalim ng lupa, mula sa lugar kung saan sila ay pinagbabantaan ng kamatayan bawat minuto, tungo sa liwanag ng Diyos, buong pagmamahal nilang itinuon ang kanilang tingin sa kamangha-manghang bulaklak na ito, na, kumbaga, ay nagsabi sa kanila na at may mga kagalakan para sa kanila. Sinundan nila ang pag-unlad nito, sinusubukang pagbutihin ito, upang malampasan ang kagandahan ng kulay at hugis ng mga bulaklak ng kanilang mga kapitbahay. Sa kanila kahit isang uri ng kumpetisyon ang lumitaw, isang tunggalian na pumupuno sa kawalan ng laman ng kanilang pang-araw-araw na buhay at lumikha para sa kanila ng isang bagong buhay, isang bagong libangan. Ang paglalasing, pagsasaya, kabastusan - lahat ng hindi maiiwasang kasama ng katamaran at walang layunin na pag-iral ng manggagawa ay kapansin-pansing humina, at sa ilang mga kaso kahit na ganap na nawala - at ang katamtamang bulaklak na ito ay nagawa dito kung ano ang walang mga sermon, walang mga libangan na makakamit sa ibang mga estado. Ang pagkahilig sa mga clove ay napanatili sa mga karaniwang tao sa Belgium hanggang ngayon. Ngayon ang kultura nito ay tumagos sa pinakaliblib na lugar ng Ardennes. Ang carnation ay naging simbolo dito ng komportableng tahanan, pagmamahal ng magulang at pangangalaga ng magulang; at isang kabataang manggagawa na gumagawa ng masipag sa ibang lupain, na nakakatugon sa bulaklak na ito dito, ay laging nag-uugnay sa kanya ng alaala ng bahay ng kanyang ama. Sa araw ng kanyang pagpapala, dinadala siya ng kanyang ina ng isang palumpon ng mga carnation - bilang ang tanging kayamanan at palamuti na maibibigay niya sa kanya; siya naman ay nagtatanim ng isang carnation bush sa kanyang mahirap na libingan - bilang huling pagpapahayag ng kanyang malalim na pagmamahal sa anak. Ang isang palumpon ng mga carnation ay nagsisilbi rin bilang unang regalo, ang unang pagpapahayag ng pagmamahal mula sa isang batang manggagawa sa kanyang nobya. Ang lahat ng ito ay pinagsama-sama rin ang dahilan kung bakit sa maraming mga pagpipinta ng mga sinaunang Dutch masters ngayon at pagkatapos ay nakakatagpo tayo ng mga kababaihan na may isang palumpon ng mga carnation sa kanilang mga kamay, at sa isa sa mga pintura sa Ferrara Cathedral ay nakikita pa natin ang mga santo na may isang palumpon ng mga ito. mga bulaklak. Ang imahe ng mga carnation ay madalas na matatagpuan sa sikat na Brussels lace. Sa portraiture, pangunahin sa ika-15-16 na siglo, sa kamay ng modelo ito ay nagsisilbing paalala ng pakikipag-ugnayan. Ang pulang carnation ay simbolo ng dalisay na pag-ibig. Ayon sa kaugalian ng Flemish, isang pink na carnation ang naka-pin sa damit ng nobya sa araw ng kanyang kasal. Ang mga bagong kasal ay madalas na inilalarawan na may mga carnation sa kanilang mga kamay.
Buweno, sa Alemanya, ang carnation ay hindi nasiyahan sa espesyal na tanyag na pag-ibig, bagaman ito ay palaging nagsisilbing simbolo ng katatagan at katapatan, dahil ang mga bulaklak nito, tulad ng alam mo, kahit na tuyo, ay madalas na nagpapanatili ng kanilang kulay. Isang German couplet ang nagsabi tungkol sa kanya: "Carnation, mawawalan ka ng kulay sa lalong madaling panahon na ang kamatayan ay lutasin ka." Ang mga makatang Aleman ay tinatrato ang carnation nang walang labis na pakikiramay, habang ang mga Pranses ay may isang espesyal na uri, na binibigyan ng malakas na pangalan ng carnation ng makata - oeillet de poete, sa mga Germans siya ay kilala bilang isang bulaklak ng walang kabuluhan, kawalan ng laman, kagandahan ng katawan at ay kumpara sa isang maganda ngunit walang laman na babae . Kaya, halimbawa, sinabi ni Goethe: "Nelken! Wie find" ich each schon! Doch alle gleichi ihr einander, Unterscheidet euch kaum, und entscheide mich nicht..." (Mga Carnation! Kayganda mo! Ngunit pareho kayong lahat, halos hindi mo matukoy ang isa sa isa, at hindi ko alam kung alin ang Ang carnation ay na-import sa Germany maging si Charles V ng Tunis, nang pilitin niyang umatras si Soliman, ibalik ang dating sultan sa trono at pinalaya ang 22,000 Kristiyanong alipin. kanyang mga mandirigma, ang carnation ay ang kanyang paboritong bulaklak at isang kailangang-kailangan na accessory ng lahat ng kanyang hardin ng palasyo.

Ang mga Italyano, sa kabaligtaran, ay nagustuhan ang mga clove. Dito ang bulaklak na ito ay tinatawag na anting-anting ng pag-ibig. At madalas, sa pagdaan sa imahe ng Madonna na nakalagay sa sangang-daan, makikita ang isang kagandahan ng nayon na nagdarasal na may mga bulaklak na carnation sa kanyang kamay. Nagdarasal siya para sa isang masayang paglalakbay at ang ligtas na pagbabalik ng kanyang kasintahan, na kailangang tumawid sa gayong mapanganib na mga bundok, dahil sa dami ng mga bandido na nakatagpo sa kanila, at hiniling sa Madonna na pagpalain ang mga bulaklak, na dapat magsilbi sa kanya bilang isang anting-anting laban sa lahat ng uri ng kaguluhan. Sa sandaling handa na ang lahat para sa pag-alis, ilalagay niya ang mga bulaklak na ito sa kanyang dibdib at magiging mapayapa: protektahan siya mula sa anumang kasawian ... Sa Bologna, ang carnation ay itinuturing na bulaklak ng Apostol St. Peter, at noong Hunyo 29, sa araw ng kanyang memorya, ang lahat ng mga simbahan at ang buong lungsod ay pinalamutian ng kanyang mga bulaklak. Sa araw na ito, wala kang makikilalang isang dalaga rito, ni isang binata na walang ganitong bulaklak sa kanilang mga kamay, sa kanilang dibdib, sa kanilang buhok o sa kanilang mga butones. Sa araw na ito, kahit na ang mga matatanda at sundalo ay isinusuot ito sa kanilang mga butones. Ipinakilala sa Italya isang siglo na mas maaga kaysa sa Belgium, ang carnation ay nag-ugat at dumami dito kaya't ito ay itinuturing ng marami na isang ligaw na halamang Italyano, at ang tanging makasaysayang rekord ay na ito ay nilinang noong 1310 ni Matthew Silvatika sa mga halaman na dinala. mula sa silangan at pagkatapos ay pinalaki sa mga hardin ng Medici, ay nagpapakita na ang halaman na ito ay hindi katutubong. Ito ay nakumpirma sa ilang paraan din sa pamamagitan ng pagkakaroon ng kanyang imahe sa coat of arms ng sinaunang Italyano na pamilya ng Counts of Ronsecco. Ang carnation na ito, ayon sa alamat, ay dumating dito bilang isang alaala ng isang bulaklak na ibinigay ni Countess Margherita Ronsecco para sa suwerte sa kanyang kasintahang si Count Orlando, nang sa bisperas ng kanilang kasal ay kailangan niyang biglang pumunta sa Holy Land upang makibahagi sa pagpapalaya ng Banal na Sepulkro mula sa mga Saracen. Sa mahabang panahon pagkatapos nito ay walang alingawngaw o espiritu tungkol sa kanya; ngunit pagkatapos ay dinala ng isa sa mga crusaders kay Margarita ang malungkot na balita na si Orlando ay nahulog sa labanan, at binigyan siya ng isang kandado ng kanyang blond na buhok na natagpuan dito, na kinuha ni Orlando bilang isang anting-anting, at kasama ang kandado ay isang ganap na lantang bulaklak ng carnation. , na naging mula sa dugo ni Orlando na nagbabad mula puti hanggang pula. Sinusuri ang bulaklak, napansin ni Margarita na nabuo ang mga buto sa loob nito, na marahil ay hinog na. Pagkatapos, bilang pag-alaala sa kanyang mahal na kasintahan, nagpasya siyang maghasik ng mga ito. Ang mga buto ay naging talagang mature, sumibol at naging isang halamang clove, na namumulaklak. Ngunit ang kanilang mga bulaklak, sa halip na purong puti, na siyang bulaklak na ibinigay ni Margarita bilang alaala, ay may pula, kulay-dugo na lugar sa gitna, na hanggang sa panahong iyon ay hindi napansin sa mga lokal na carnation. Ang mga batik na ito ay parang bakas ng dugo ni Orlando, na tila isang alaala ng dakilang sakripisyong ginawa niya - ang pag-alay ng kaligayahan ng kanyang buong buhay sa tungkulin ng isang tunay na mananampalataya na Kristiyano. Kaya't isinaalang-alang ng mga nag-compile ng coat of arms ang dakilang gawa niyang ito at dinala ang isang bulaklak na nabahiran ng kanyang dugo sa coat of arm ng isa na pinakamamahal niya sa mundo.

Ang mga mamamayang Europeo ay may nakapirming hanay ng mga pangalan ng mga pinuno, na binanggit pagdating sa sinaunang panahon. Ang mga Ruso ay may mga nakapirming ekspresyon sa ilalim ni haring Kosar(minsan ay nauugnay sa salita Caesar) at sa ilalim ni haring Kopyl(salitang diyalekto kopyal ay may kahulugang 'hawak ng palakol', 'riser', 'clamp', 'block'). Nagsasalita ang mga pole za krola Ćwiezka‘sa ilalim ng King Carnation’ o za krola Świerszczka'sa ilalim ng King Cricket', sabi ng mga Czech sa krale Cvrcka'sa ilalim ng King Cricket' o para kay Holce (kdyz byla za grešli ovce) 'sa ilalim ni Haring Goltz, kapag ang isang tupa ay nagkakahalaga ng isang pittance', sabi ng mga Slovaks za Kuruca kraľa'sa ilalim ni Haring Kuruk'. Nagsalita ang mga Ukrainians para kay Haring Timka (yak earth bula manipis) ‘sa ilalim ni Haring Timk (noong manipis ang lupa)’ o para sa hari ng mga gisantes (parang mga tao bulo troch) ‘sa ilalim ni King Peas (noong kakaunti ang tao)’. May ibang ekspresyon ang mga Czech kay Marie Teremtete'sa ilalim ni Maria Teremtet', ito ay nagmula sa Hungarian (ihambing sa mga salitang Hungarian teremtes‘paglikha, pagiging’, a teremtesit'impiyerno!'). Maaalala mo rin ang ekspresyong Ruso na naitala ng mga folklorist noong unang panahon ay may isang hari ng oats, inalis niya ang lahat ng mga fairy tales(bilang tugon sa isang kahilingan na magkwento ng isang fairy tale).
May mga katulad na ekspresyon sa mga hindi Slavic na tao. Nagsalita ang mga Aleman Anno Tabako'noong una, matagal na ang nakalipas', literal na 'sa tag-araw ng tabakovo'. Ang ekspresyong ito ay isang pagbabago ng Latin Anno Domini'sa taon ng Panginoon', iyon ay, 'sa isang taon mula sa kapanganakan ni Kristo'. Sa Ingles sa parehong kahulugan mayroong mga expression sa mga araw ng una at sa mga araw ng tuldok. Ang Pranses ay may ekspresyon au temps du roi Guillemot'sa panahon ni Haring Chistik' (ang mga tagapaglinis ay isang uri ng ibon sa dagat). Naaalala rin ng mga Pranses ang mga oras na umikot si Bertha ( au temps où Berthe filait), sumasang-ayon ang mga Italyano sa kanila - al tempo che Berta filava. Gayunpaman, ang Pranses ay may mas romantikong pagpapahayag - au temps où les rois épousaient les bergères'kapag ang mga hari ay nagpakasal sa mga pastol'. Ang mga Kastila ay nagsasalita tungkol sa sinaunang panahon en tiempo(s) de Maricastaña'sa panahon ng Marikashtan' ( castana'kastanyas'). Isa pang Spanish expression tiempo del rey que rabio- sa panahon ng hari, na may sakit na rabies. Sa Mexico daw en tiempos del rey Perico'sa panahon ng King Chatterbox'.
Minsan ang gayong mga ekspresyon ay maaaring iugnay sa totoong buhay na mga pinuno. Oo, ang ekspresyong Pranses au temps du roi Dagobert Ang 'sa panahon ni Dagobert' ay nauugnay kay Dagobert I, hari ng mga Frank noong 629-639. Mga ingles na salita noong buhay pa si queen anne'noong si Queen Anne ay nabubuhay pa' ay nauugnay kay Queen Anne, na namuno kamakailan noong 1702-1714. Polish za krola Sasa ipaliwanag sa pamamagitan ng pag-uugnay sa hari ng Poland na si August II, na siyang Elector ng Saxony ( Saski nangangahulugang 'Saxon' sa Polish). Ang salitang Polish na ito ay ipinasa sa alamat ng Ukrainian:
Para kay Tsar Sas ... nakahanap ang mga tao ng tinapay at karne, na parang nabuhay si Poniatowski[Stanisław August Poniatowski, Hari ng Poland noong 1764-1795], pagkatapos ang lahat ay isinulat Pochortovsky.
Para kay Tsar Sas, todi good bulo: izh bread, hoch rosperezhi pass[‘kumain ka ng tinapay, pakawalan man lang ang iyong sinturon’].
Gayundin sa alamat ng Ukrainian, ang sumusunod na salawikain ay naitala: Para kay Haring Sibka, yak bula, manipis ang lupa, matangos ka sa ilong mo, yan, sige uminom ka.'Sa ilalim ni Haring Sibk, kapag manipis ang lupa, maaari mong basagin ang iyong ilong at uminom ng tubig'. Iniuugnay ng mga mananaliksik ang pananalitang ito kay Jan Sobieski, Hari ng Poland mula 1674 hanggang 1696.
Isa pa sa mga hari na naging simbolo ng sinaunang panahon ay sa Espanya. Bumaling tayo sa nobela ni Cervantes na Don Quixote, kung saan makikita natin ang mga salitang "palda mula sa panahon ni Haring Wamba." Si Wamba ito wamba) namuno sa kaharian ng mga Visigoth, na matatagpuan sa teritoryo ng modernong Espanya, noong 672 - 680. Ang titik W, hindi katangian ng wikang Espanyol, ay nagbibigay-diin sa Aleman na pinagmulan ng pangalang ito. Ang isa pang tawag sa sinaunang panahon sa Espanyol ay en tiempo de los godos'sa panahon ng mga Goth' - tumutukoy din sa panahon ng pamamahala ng Visigothic.
Sa Russian, ang pinakasikat na parirala ng ganitong uri ay sa ilalim ng King Peas. Ang pinagmulan ng pariralang ito ay isang bagay ng kontrobersya sa mga iskolar sa loob ng maraming taon. Sabihin na nating hindi pa tapos ang mga alitan na ito hanggang ngayon. Kilalanin natin ang mga bersyon na umiiral sa ngayon, at sa parehong oras alamin kung ano ang sinasabi ng ibang mga tao sa mga ganitong kaso.
A. N. Afanasyev sa kanyang akda na "Poetic Views of the Slavs on Nature" ay konektado kay Tsar Pea sa imahe ng diyos ng kulog na nakipaglaban sa isang ahas. Naniniwala siya na ang salitang peas ay may parehong pinagmulan sa mga salitang rumble, rumble. Ayon kay Afanasiev, ang memorya ng diyos na ito ay napanatili sa engkanto ng Russia tungkol kay Pokatigoroshka: "Pinangalanan siya dahil ipinanganak siya mula sa isang gisantes. Ang kanyang ina, ang reyna, ay pumupunta para kumuha ng tubig, sinalok lang niya ito ng isang balde - kung paano gumulong ang isang gisantes sa kalsada at dumiretso sa balde; ang reyna ay kumuha ng isang gisantes at nilamon iyon, at narito, ang butil ay bumukol sa kanyang sinapupunan, siya ay nagdadalang-tao at nanganak ng isang lalaki. Bilang isang bata, nalaman niya na ang kanyang kapatid na babae ay kinuha ng isang ahas at dinala sa mga pakpak ng isang ipoipo patungo sa mga bundok, at ang kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki ay binugbog hanggang sa mamatay. Inutusan ni Pokatigoroshek ang mga panday na gumawa ng pitong kilo na mace para sa kanyang sarili at, sinusubukan ang lakas nito, itinapon ito sa mga ulap: tulad ng kulog na dumadagundong, ang mace ay sumugod nang mataas, mataas sa kalangitan at nawala sa mga mata; bumalik pagkalipas ng dalawang oras sa ikatlo. Nang mahulog siya, inilagay ni Pokatigoroshek ang kanyang tuhod (o kamay) upang salubungin siya - at yumuko ang mace. Sa pamamagitan ng mace na ito ay kinakalaban niya ang ahas." Ngunit kalaunan ay ipinakita ng mga etymologist na ang mga salitang pea at roar ay may iba't ibang pinagmulan.
Ang B. A. Rybakov sa aklat na "Paganism of the Ancient Slavs" ay ikinonekta din si Tsar Gorokh sa mga kwento ng Kotigorokh o Potigorokh, kung saan nakita niya ang pagmuni-muni ng pinuno ng tribong Slavic na lumaban noong ika-10 siglo. BC e. pag-atake ng mga nomadic na Cimmerian, na sikat sa pagiging isa sa mga namamahagi ng pagproseso ng bakal sa Europa: “Si Pokati-Pea ay isang mag-aararo na ipinanganak sa isang malaking pamilya; siya at ang kanyang mga kapatid na lalaki ay kailangang mag-araro sa kanilang sarili, nang walang kabayo o baka: "kami ay nag-arness sa aming mga sarili at pumunta upang sumigaw." Ang bayani ay kumilos pagkatapos ng matagumpay na pag-atake ng Serpent, na nakuha ang mga kapatid ng bayani.<…>Siya ay lumalaban sa paglalakad kasama ang isang naka-mount na kaaway. Sa pamamagitan ng kuwento ay ipinapasa ang pagsalungat ng mga bagay na tanso sa mga bakal. Lahat ng lipas ay tanso, lahat ng bago ay bakal. At ang Serpyente, ang may-ari ng mga kawan ng kabayo, ay may malaking reserbang bakal.<…>Ang Bogatyr-Pea ay katulad ng isang pinuno ng tribo: ang mga pagsubok na pinagdadaanan niya ay pinatutunayan ng mga tao sa Europa; siya, halimbawa, dapat sumakay ng kabayo, tumalon sa 12 kabayo. Ang mga unang hari ng medieval ay sumailalim sa gayong mga pagsubok. Ang oras ng Tsar-Pea ay, malinaw naman, ang panahon ng unang pagsalakay ng Cimmerian, nang ang mga pamayanan ng mga tribo ng Chernoles, na hindi pa napatibay, ay sinunog ng mga unang pag-atake ng mga steppes noong ika-10 siglo. BC e." Ngunit walang mabibigat na argumento na pabor sa hypothesis na ito.
Kadalasan, ang ekspresyon sa ilalim ng Tsar Pea ay nauugnay sa isang engkanto ng Russia tungkol sa kung paano nakipaglaban si Tsar Pea sa mga kabute.