Стародавня Спарта - антична держава, місто - поліс, що розташовувався в південній частині Балканського півострова, в Пелопоннесі.

Назва провінції Лаконіка дала другу назву Спартанській державі в античний періодісторії – Лакедемон.

Історія виникнення

У світовій історії Спарта відома як приклад воєнізованої держави, в якій діяльність кожного члена суспільства підпорядкована єдиній меті виростити сильного і здорового воїна.

В античний період історії на півдні Пелопоннесу розташовувалися дві родючі долини – Мессенія та Лаконіка. Між собою вони були розділені важкопрохідною гірською грядою.

Спочатку держава-місто Спарта виникла в долині Лаконіка і була дуже незначною територією - 30 Х 10 км. Виходу до моря перешкоджала болотиста місцевість і ніщо не обіцяло цій крихітній державі світової слави.

Все змінилося після насильницького завоювання та приєднання долини Мессенії та під час правління давньогрецького філософа та великого реформатора Лікурга.

Його реформи були спрямовані на утворення держави з певною доктриною – створити ідеальну державу та викорінити такі інстинкти як жадібність, користолюбство, спрагу особистого збагачення. Ним було сформульовано основні закони, які стосувалися як управління державою, а й суворо регламентували приватне життя кожного члена суспільства.

Поступово Спарта перетворюється на воєнізовану державу основною метою якої була власна національна безпека. Основне завдання – робити солдатів. Після завоювання Мессенія Спарта відвоювала деякі землі у Аргоса та Аркадії, своїх сусідів у північній частині Пелопоннесу та перейшла до політики дипломатії підкріпленої військовою перевагою.

Така стратегія дозволила Спарті стати на чолі Пелопоннеського союзу та відігравати найважливішу політичну роль серед грецьких держав.

Державний устрій Спарти

Спартанська держава складалася з трьох соціальних класів - спартанці або спартіати, періеки, що населяють завойовані міста та раби спартанців ілоти. Складне, але логічно стрункий устрій політичного управління Спартанського держава був рабовласницький лад із залишками родоплемінних відносин, що збереглися з первіснообщинних часів.

На чолі стояло два імператори – спадкові царі. Спочатку вони були повністю самостійні і не підкорялися комусь ще й не перед ким не звітували. Пізніше їхня роль в управлінні державою була обмежена радою старійшин – герусією, що складалася з 28 довічно обраних членів старше 60 років.

Стародавня держава Спарта фото

Далі – народні збори, в яких брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мають необхідні для громадянина кошти. Дещо пізніше з'явився ще один орган державного управління – ефорат. Він складався з п'яти чиновників, обраних загальними зборами. Їхні повноваження були практично безмежні, хоча й не мали чітко визначених меж. Навіть правлячі царі мали погоджувати з ефорами свої дії.

Пристрій суспільства

Панівним класом у Стародавній Спарті були спартіати. Кожен мав свій власний земельний наділ та певну кількість рабів ілотів. Користуючись матеріальними благами, спартіат було продати, подарувати чи заповідати землю чи рабів. Це було власністю держави. Тільки спартіати могли входити до органів управління та голосувати.

Наступний соціальний клас – периеки. Це були мешканці захоплених територій. Їм дозволялося торгувати, займатися ремеслами. Вони мали привілей вступати на військову службу. Найнижчий клас ілоти, що перебували на становищі рабів, були державною власністю і походили з поневолених жителів Мессенії.

воїни Спарти фото

Держава надавала ілотів у найм спартіатам на обробку їх земельних наділів. У період найвищого розквіту Стародавньої Спарти кількість ілотів перевищувала панівний клас у 15 разів.

Спартанське виховання

Виховання громадян вважалося у Спарті державним завданням. З народження до 6 років дитина перебувала в сім'ї, а після її передавали під опіку держави. З 7 до 20 років юнаки проходили дуже серйозну фізичну підготовку. Простота і помірність в обстановці повної поневірянь з дитинства привчала до суворої суворого життявоїна.

20-річні юнаки, які пройшли всі випробування, закінчували навчання і ставали воїнами. По досягненню 30 років вони ставали повноправними членами суспільства.

Економіка

Спарті належали два найбільш родючі регіони – Лаконія та Мессенія. Тут переважало рілле землеробство, оливки, виноградники, садові культури. Це було перевагою лакедемонії перед грецькими полісами. Найголовніший продукт харчування хліб вирощувався, а чи не привозився.

Серед зернових культур переважав ячмінь, продукт переробки якого використовувався як основний у харчовому раціоні мешканців Спарти. Багаті лакедемоняни використовували борошно з пшениці як доповнення до основного раціону у громадських трапезах. Серед основного населення найпоширеніша була дика пшениця – полба.

Воїнам було потрібно повноцінне харчування, тому скотарство було розвинене в Спарті на високому рівні. Для їжі вирощувалися кози та свині, а як тяглові тварини використовували бугаїв, мулів, ослів. Коней воліли на формування кінних військових загонів.

Спарта це держава воїн. Йому потрібно, перш за все, не прикраси, а озброєння. Розкішні надмірності замінювалися практичністю. Наприклад, замість розписної, ошатної кераміки, основне завдання якої захоплювати, досягає досконалості ремесло з виготовлення судин, які можна використовувати в тривалих походах. Використовуючи багаті залізні рудники, у Спарті виготовлялася найміцніша "лаконська сталь".

Обов'язковим елементом військового озброєння спартанця був мідний щит Історії відомо безліч прикладів, коли політиканство, владні амбіції руйнували найміцнішу економіку та знищували державність, незважаючи на всю її військову міць. Стародавня антична держава Спарта наочний приклад.

• У Стародавній Спарті дбали про здорове і життєздатне потомство дуже жорстоко. Новонароджених дітей оглядали старійшини і хворих чи слабких скидали у прірву з Тайгетської скелі. Здорових повертали до родини.
• Дівчатка у Спарті займалися атлетикою нарівні з юнаками. Вони також бігали, стрибали, метали спис і диск, щоб вирости сильними, витривалими та зробити здорове потомство. Регулярні заняття фізичними вправамиробили спартанських дівчат дуже привабливими. Вони вирізнялися своєю красою і статністю серед решти еллінок.
• Стародавньому спартанському вихованню ми завдячуємо такому поняттю як "лаконічність”. Цей вислів пов'язаний з тим, що в Спарті юнаків привчали скромній поведінці, і мова їх мала бути короткою і сильною, тобто "лаконічною". Цим і виділялися жителі Лаконії серед тих, хто любить ораторствувати жителів Афін.

Спарта була головною державою дорійського племені.Її ім'я вже відіграє роль у оповіді про троянську війну, оскільки Менелай,чоловік Олени, через яку спалахнула війна греків з троянцями, був спартанський цар. Історію пізнішої Спарти починали з завоювання Пелопоннесу дорянамипід проводом Гераклідів. З трьох братів один (Темен) отримав Аргос, інший (Кресфонт) – Месенію, сини третього (Аристодема) Проклі Еврісфен -Лаконію. У Спарті було два царські роди, що вели свій рід від цих героїв через їхніх синів Агісаі Евріпонта(Агіди та Евріпонтіди).

Рід Гераклідів. Схема. Дві династії спартанських царів – у правому нижньому кутку

Але це були лише народні оповіді чи припущення грецьких істориків, які мають повної історичної достовірності. До таких сказань слід віднести і більшість колишнього дуже популярним у давнину перекази про законодавця Ликурге час життя якого відносили до IX в. і якому прямо приписували весь спартанський пристрій.Лікург, за переказами, був молодшим сином одного з царів та опікуном свого малолітнього племінника Харилая. Коли останній сам почав правити, Лікург поїхав мандрувати, причому відвідав Єгипет, Малу Азію і Кріт, але мав повернутися на батьківщину за бажанням спартанців, які були незадоволені внутрішніми розбратами і самим царем своїм Харилаєм. Лікургу доручено було скласти для держави нові закони,і він взявся за це діло, випитавши пораду у дельфійського оракула. Піфія сказала Лікургові, що не знає, чи назвати його богом чи людиною, і що його постанови будуть найкращими. Закінчивши свою справу, Лікург взяв зі спартанців клятву, що вони доти виконуватимуть його закони, доки він не повернеться з нової подорожі до Дельфи. Піфія підтвердила йому своє колишнє рішення, і Лікург, пославши цю відповідь у Спарту, позбавив себе життя, щоб не повертатися на батьківщину. Спартанці шанували Лікурга, як бога, і збудували на честь його храм, але по суті Лікург і був спочатку божеством, яке перетворилося пізніше на народну фантазію на смертного законодавця Спарти.Так зване законодавство Лікурга зберігалося у пам'яті у вигляді коротких висловів (Ретри).

102. Лаконія та її населення

Лаконія займала південно-східну частину Пелопоннесу і складалася з долини річки Євротаі гірських хребтів, що обмежували її із заходу та сходу, з яких західний називався Тайгетом.У цій країні були і орні землі, і пасовища, і ліси, в яких водилася маса дичини, а в горах Тайгета було багато заліза;з нього місцеві жителі виготовляли зброю. Міст у Лаконії було мало. У центрі країни біля берега Еврота лежала Спарта,інакше називалася Лакедемон.Це було поєднання п'яти слобід, які залишалися неукріпленими, тоді як у інших грецьких містах зазвичай існувала фортеця. Власне, Спарта була справжнім військовим табором, який тримав у покорі всю Лаконію.

Лаконія та Спарта на карті стародавнього Пелопоннесу

Населення країни складалося з нащадків дорійських завойовників та підкорених ними ахеян.Перші, спартіати,були одні повноправними громадянамидержави, другі ділилися на два класи: одні називалися ілотамиі були кріпаками,підлеглими, втім, не окремим громадянам, а всій державі, інші ж мали назву периеківі являли собою особисто вільних людей,але стояли до Спарти щодо підданихбез будь-яких політичних прав. Більшість землі вважалася спільною власністю держави,з якої останнє давало спартіатам для харчування окремі ділянки (клери),спочатку колишні приблизно однакової величини. Оброблялися ці ділянки ілотами за відомий оброк, що сплачувався ними натурою у вигляді більшої частини збору. Перієкам була залишена частина їхньої землі; жили вони у містах, займаючись промисловістю та торгівлею, але взагалі у Лаконії ці заняття були мало розвинені:вже тоді, коли в інших греків була монета, у цій країні, як знаряддя міни, вживалися залізні лозини.Перієки мали платити податку державну скарбницю.

Руїни театру у стародавній Спарті

103. Військова організація Спарти

Спарта була військовою державою,та її громадяни були насамперед воїнами; до війни залучали також периеків та ілотів. Спартіатів, що ділилися на три філиз підрозділом на фратрії,в епоху процвітання було лише тисяч дев'ять на 370 тисяч периеків та ілотів,яких вони силою утримували під своєю владою; Основні заняття спартіатів становили гімнастика, військові вправи, мисливство та війна. Виховання та весь спосіб життяу Спарті були спрямовані на те, щоб бути завжди напоготові проти можливості повстання ілотів,які спалахували насправді іноді у країні. За настроєм ілотів стежили загони молоді, і всі підозрілі безжально вбивали. (Криптії).Спартанець не належав сам собі: громадянин був насамперед воїн, все життя(власне до шістдесятирічного віку) зобов'язаний службою державі.Коли в сім'ї спартанця народжувалась дитина, її оглядали, чи придатна вона буде згодом до несення військової служби, і кволих немовлят не залишали жити. Від семи до вісімнадцяти років усі хлопчики виховувалися разом у державних «гімназіях», де їх навчали гімнастиці та вправляли у військовій справі, а також навчали співу та гри на флейті. Виховання спартанської молоді вирізнялося суворістю: хлопчики та юнаки завжди були одягнені в легкий одяг, ходили босими і з непокритою головою, харчувалися дуже мізерно і зазнавали жорстоких тілесних покарань, які мали переносити без крику та стогонів. (Їх сікли для цього навмисне перед вівтарем Артеміди).

Воїн армії спартанців

Дорослі також не могли жити, як хотіли. І в мирний час спартанці поділялися на бойові товариства, які навіть обідали разом, для чого учасники спільних столів. (Сиситії)вносили відому кількість різних продуктів, та й їжа їх була обов'язково найгрубіша і найпростіша (знаменита спартанська юшка). Держава спостерігала, щоб ніхто не ухилявся від виконання загальних правилі не відступав від запропонованого законом способу життя.Кожна сім'я мала свій наділ із загальної державної землі,і цю ділянку не можна було ні розділити, ні продати, ні залишити за духовним заповітом. Між спартіатами мало панувати рівність;вони так і називали себе «рівними» (ομοιοί). Розкіш у приватному житті переслідувалася.Наприклад, будуючи будинок, можна було користуватися лише сокирою та пилкою, якими важко було зробити щось гарне. На спартанські залізні гроші не можна було нічого купити із творів промисловості в інших державах Греції. До того ж спартіати не мали права залишати свою країну,а чужинцям заборонялося жити в Лаконії (ксенеласія).Про розумовий розвиток спартанці не дбали. Красномовство, яке так цінувалося в інших частинах Греції, було в Спарті не в ходу, і лаконське небагатослів'я ( лаконізм) увійшло у греків навіть у приказку. Спартанці стали найкращими воїнамиу Греції – витривалими, стійкими, дисциплінованими. Їхнє військо складалося з важкоозброєної піхоти (гопліти)з легкоозброєними допоміжними загонами (з ілотів та частиною периеків); кіннотою вони не користувалися у своїх війнах.

Стародавній спартанський шолом

104. Улаштування спартанської держави

105. Спартанські завоювання

Ця військова держава дуже рано виступила на шлях завоювань. Зростання кількості жителів змушувало спартанців шукати нових земель,з яких можна було б робити нові наділи для громадян.Опанувавши поступово всієї Лаконії, Спарта в третій чверті VIII століття завоювала Месенію [Перша Месенська війна] та її жителів теж звернула до ілотів та периеків.Частина месенців виселилася, але й ті, що залишилися, не хотіли миритися з чужим пануванням. У середині VII ст. вони повстали проти Спарти [Друга Месенська війна], але були знову підкорені. Спартанці спробували поширити свою владу і в бік Арголіди, але були спочатку відбиті Аргосомі лише пізніше опанували частину берега Арголіди. Більше удачі мали вони в Аркадії, але вже зробивши перше завоювання в цій галузі (місто Тегея), вони не приєднали його до своїх володінь, а вступили з мешканцями військовий союз під своїм керівництвом.Цим було покладено початок великому Пелопоннеському союзу(Сіммах) під спартанським пануванням (гегемонією).До цієї сіммахії помалу пристали всі частини Аркадії,а також і Еліда.Таким чином до кінця VI ст. Спарта стояла на чолі майже всього Пелопоннесу.Сіммахія мала союзну раду, в якій під головуванням Спарти вирішувалися питання війни та миру, і Спарті ж належало найголовніше на війні (гегемонія). Коли перський шах розпочав завоювання Греції, Спарта була найсильнішим грецькою державою і тому могла стати на чолі решти греків у боротьбі з Персією.Але вже під час цієї боротьби їй довелося поступитися першість Афінам.

Слава Спарти – пелопонеського міста у Лаконії – в історичних хроніках та світі дуже гучна. Це був один із найвідоміших полісів Стародавню Грецію, який не знав смут і цивільних потрясінь, а його армія ніколи не відступала перед ворогами.

Спарта була заснована Лакедемоном, який царював у Лаконії за півтори тисячі років до Різдва Христового і назвав місто ім'ям своєї дружини. У перші століття існування міста навколо нього не було жодних стін: вони були зведені лише за тирану Навіз. Щоправда, пізніше вони були зруйновані, але Аппій Клавдій незабаром спорудив нові.

Творцем Спартанського держави древні греки вважали законодавця Лікурга, час життя якого припадає приблизно першу половину VII століття до зв. е. Населення давньої Спарти за своїм складом поділялося на ті часи на три групи: спартанців, периеків та ілотів. Спартанці проживали в самій Спарті та користувалися всіма правами громадянства своєї міста-держави: їм необхідно було виконувати всі вимоги закону і їх допустили до всіх почесних громадських посад. Заняття землеробством і ремеслом хоч і було заборонено цьому стану, але відповідало образу виховання спартанців і тому зневажалося ними.

Більшість земель Лаконії була у їхньому розпорядженні її їм обробляють илоты. Щоб володіти земельною ділянкою, спартанцю було необхідно виконати дві вимоги: точно дотримуватися всіх правил дисципліни і надавати певну частину доходу для сисития – громадського столу: ячмінне борошно, вино, сир і т.д.

Дичину здобували полюванням у державних лісах; Крім того, кожен, хто приносить жертву богам, посилав у сиситій частину туші жертовної тварини. Порушення чи невиконання цих правил (з будь-якої причини) призводило до втрати прав громадянства. Всі повноправні громадяни старої Спарти, від малого до великого, повинні були брати участь у цих обідах, при цьому ні в кого не було жодних переваг і привілеїв.

Коло периеков становили також люди вільні, але вони були повноправними громадянами Спарти. Перієки населяли всі міста Лаконії, окрім Спарти, яка належала виключно спартанцям. Вони не становили політично цілого міста-держави, оскільки управління у своїх містах отримували лише зі Спарти. Перієки різних міст були незалежні один від одного, і в той же час кожен з них був залежним від Спарти.

Ілоти складали сільське населенняЛаконії: вони були рабами тих земель, які обробляли на користь спартанців та периеків. Ілоти жили й у містах, але міське життя була характерна для ілотів. Їм дозволялося мати будинок, дружину та сім'ю, продавати ілоту поза володіннями заборонялося. Деякі вчені вважають, що продаж ілотів взагалі був неможливим, оскільки вони були власністю держави, а не окремих осіб. До наших часів дійшли деякі відомості про жорстоке поводження спартанців з ілотами.

Плутарх повідомляє, що щороку (через постанови Лікургу) ефори урочисто оголошували війну проти ілотів. Молоді спартанці, озброївшись кинджали, ходили по всій Лаконії та винищували нещасних ілотів. Але згодом вченими було встановлено, що такий спосіб винищення ілотів було узаконено не під час Лікургу, а лише після Першої Мессенської війни, коли ілоти стали небезпечними для держави.

Плутарх, автор життєписів видатних греків та римлян, починаючи свою розповідь про життя та закони Лікурга, попередив читача, що нічого достовірного повідомити про них неможливо. І все-таки він не сумнівався в тому, що цей політик був обличчям історичним.

Більшість учених нового часу вважають Лікурга особистістю легендарної: однією з перших ще 1820-ті роки засумнівався у його історичному існуванні відомий німецький історик античності К.О.Мюллер. Він припустив, що так звані «закони Лікурга» набагато давніші за свого законодавця, оскільки це не стільки закони, скільки давні народні звичаї, що сягають своїм корінням у далеке минуле дорійців та всіх інших еллінів.

Багато хто з вчених (У.Віламовіц, Е.Мейєр та ін.) Життєпис спартанського законодавця, що зберігся в декількох варіантах, розглядають як пізню переробку міфу про древнє лаконське божество Лікурге. Прихильники цього напряму поставили під сумнів і саме існування «законодавства» у Стародавній Спарті. Звичаї та правила, які регулювали повсякденне життяспартанців, Е. Мейєр класифікував як «життєвий устрій дорійської племінної громади», з якої майже без будь-яких змін і виросла класична Спарта.

Але результати археологічних розкопок, які проводилися в 1906-1910-х роках англійською археологічною експедицією в Спарті, спричинили часткову реабілітацію античного переказу про законодавство Лікургу. Англійці досліджували святилище Артеміди Орфії – один із найдавніших храмів Спарти – і виявили багато художніх творів місцевого виробництва: чудові зразки розписної кераміки, унікальні теракотові маски (що більше ніде не зустрічаються), предмети з бронзи, золота, бурштину та слонової кістки.

Ці знахідки здебільшого якось не в'язалися з уявленнями про суворе та аскетичне життя спартанців, про майже досконалу ізоляцію їхнього міста від решти світу. І тоді вчені припустили, що закони Лікурга у VII столітті до н. е. ще були пущені в дію і господарський і культурний розвиток Спарти йшло так само, як і розвиток інших грецьких держав. Лише до кінця VI століття до зв. е. Спарта замикається у собі і перетворюється на те місто-держава, якою його знали античні письменники.

Через погрози заколоту ілотів, ситуація тоді була неспокійною, і тому «ініціатори реформ» могли вдатися (як це нерідко бувало в давні часи) до авторитету якогось героя чи божества. У Спарті на цю роль був обраний Лікург, який помалу з божества став перетворюватися на історичного законодавця, хоча уявлення про його божественне походження зберігалися до часів Геродота.

Лікургу довелося упорядковувати народ жорстокий і обурливий, тому треба було навчити його чинити опір натиску інших держав, а для цього зробити всіх вправними воїнами. Однією з перших реформ Лікургу була організація управління спартанською громадою. Античні письменники стверджували, що він створив Раду старійшин (герусія) з 28 осіб. Старійшини (геронти) обиралися апеллою – народними зборами; до герусія входили і два царі, одним з основних обов'язків яких було командування армією під час війни.

З описів Павсанія знаємо, що періодом найбільш інтенсивної будівельної діяльності історія Спарти був VI століття до зв. е. У цей час у місті було зведено храм Афіни Меднодомної на акрополі, портик Скіада, так званий «трон Аполлона» та інші споруди. Але на Фукідіда, який бачив Спарту в останній чверті V століття до н. е., місто справило найбезрадніше враження.

На тлі розкоші та величі афінської архітектури часів Перікла Спарта здавалася вже непоказним провінційним містечком. Самі ж спартанці, не боячись уславитися старомодними, не перестали поклонятися архаїчним кам'яним і дерев'яним ідолам у той час, коли в інших еллінських містах створювали свої шедеври Фідій, Мирон, Пракситель та інші видатні скульптори Стародавньої Греції.

У другій половині VI століття до зв. е. настало помітне охолодження спартанців до Олімпійських ігор. До того вони брали в них активну участь і становили більше половини переможців, причому у всіх основних видах змагань. Згодом, за весь час з 548 до 480 року до н. е.., перемогу здобув лише один представник Спарти - цар Демарат - і тільки в одному виді змагань - стрибках на іподромі.

Щоб досягти згоди та миру в Спарті, Лікург вирішив назавжди викорінити багатство та бідність у своїй державі. Він заборонив вживати золоті та срібні монети, якими користувалися у всій Греції, а замість них увів залізні гроші у вигляді оболів. Там купувалося лише те, що вироблялося у самій Спарті; крім того, вони були настільки важкими, що навіть невелику суму слід було перевозити на возі.

Лікург наказав і уклад домашнього життя: всі спартанці, від простого громадянина до царя, повинні були жити в абсолютно однакових умов. У спеціальному розпорядженні вказувалося, які можна будувати будинки, який одяг носити: він мав бути таким простим, щоб не було місця ніякої розкоші. Навіть їжа мала бути у всіх однакова.

Таким чином, у Спарті поступово багатство втратило всякий сенс, оскільки користуватися ним було неможливо: громадяни менше почали думати про власне добро, а більше про державне. Ніде в Спарті бідність не сусідила з багатством, як наслідок, не було заздрості, суперництва та інших корисливих пристрастей, що виснажують людину. Не було й жадібності, яка приватну користь протиставляє державному благу та озброює одного громадянина проти іншого.

Одного зі спартанських юнаків, який за безцінь придбав землю, зрадили суду. У звинуваченні було сказано, що він ще дуже молодий, а вже спокусився на вигоду, тоді як користь – ворог кожного жителя Спарти.

Виховання дітей вважалося у Спарті однією з основних обов'язків громадянина. Спартанця, який мав трьох синів, звільняли від несення сторожової служби, а батька п'ятьох – від усіх існуючих обов'язків.

З 7-річного віку спартанець уже не належав своїй сім'ї: діти були відокремлені від батьків та починали суспільне життя. З цього моменту вони виховувалися в особливих загонах (агелах), де їх наглядали як співгромадяни, а й спеціально приставлені цензоры. Дітей навчали читати та писати, привчали довго мовчати, а говорити лаконічно – коротко і чітко.

Гімнастичні та спортивні вправи мали розвивати в них спритність та силу; щоб у рухах була гармонія, юнаки повинні були брати участь у хорових танцях; полювання в лісах Лаконії виробляло терпіння до тяжких випробувань. Годували дітей досить мізерно, тому нестачу в їжі вони заповнювали не тільки полюванням, а й крадіжкою, тому що їх привчали і до крадіжки; проте якщо хтось траплявся, то били нещадно – не за крадіжку, а за незручність.

Хлопців, які досягли 16-ти річного віку, піддавали дуже суворому випробуванню біля вівтаря богині Артеміди: їх жорстоко сікли, вони ж повинні були мовчати. Навіть найменший зойк чи стогін сприяли продовженню покарання: дехто не витримував випробувань і вмирав.

У Спарті був закон, за яким ніхто не повинен був бути повнішим, ніж це необхідно. За цим законом всі юнаки, які ще не досягли цивільних прав, Показувалися ефорам - членам виборної комісії. Якщо юнаки були міцні й сильні, їх удостоювали похвали; юнаків, чиє тіло вважали надто в'ялим і пухким, били палицями, оскільки їхній вигляд ганьбив Спарту та її закони.

Плутарх і Ксенофонт писали, що Лікург узаконив, щоб і жінки виконували ті ж вправи, що й чоловіки, і стали через те міцними і могли народжувати міцне і здорове потомство. Таким чином, спартанські жінки були гідні своїх чоловіків, оскільки також підкорялися суворому вихованню.

Жінки стародавньої Спарти, в яких загинули сини, йшли на поле битви і дивилися, куди їх поранено. Якщо в груди, то жінки з гордістю дивилися на оточуючих та з пошаною ховали своїх дітей у отчих гробницях. Якщо ж бачили рани на спині, то, ридаючи від сорому, поспішали втекти, надавши ховати вбитих іншим.

Шлюб у Спарті також підкорявся закону: особисті почуття не мали жодного значення, бо все це була державна справа. У шлюб могли одружуватися юнаки та дівчата, фізіологічний розвиток яких відповідав один одному і від яких можна було очікувати здорових дітей: шлюб між особами нерівних комплекцій не допускали

Але в Арістотеля про становище спартанських жінок говориться зовсім інакше: тоді як спартанці вели суворе, майже аскетичне життя, дружини їх віддавалися в своєму будинку незвичайної розкоші. Ця обставина змушувала чоловіків добувати гроші найчастіше нечесними шляхами, бо прямі кошти були їм заборонені. Аристотель писав, що Лікург намагався і спартанських жінок підкорити такій же суворій дисципліні, але зустрівся з їхнього боку з рішучою відсічю.

Надані самі собі, жінки стали свавільними, віддалися розкоші та розбещеності, вони навіть почали втручатися у державні справи, що врешті-решт призвело до Спарти до справжньої гінекократії. «Та й яка різниця, – з гіркотою запитує Аристотель, – чи правлять самі жінки чи начальницькі особи перебувають під їхньою владою?» У провину спартанкам ставилося те, що вони поводилися зухвало і нахабно і дозволяли собі розкошувати, чим кидали виклик суворим нормам державної дисципліни та моралі.

Щоб захистити своє законодавство від іноземного впливу, Лікург обмежив зв'язки Спарти з іноземцями. Без дозволу, який давали лише у випадках особливої ​​ваги, спартанець не міг залишити міста і виїхати за кордон. Іноземцям також було заборонено з'являтися у Спарті. Негостинність Спарти було найвідомішим явищем у стародавньому світі.

Громадяни стародавньої Спарти являли собою щось на зразок військового гарнізону, який постійно вправлявся і завжди готовий до війни або з ілотами, або з зовнішнім ворогом. Законодавство Лікурга набуло виключно військового характеру ще й тому, що то були часи, коли були відсутні громадська та особиста безпека, були взагалі відсутні всі початки, на яких ґрунтується державний спокій. Крім цього, дорійці в дуже незначній кількості осіли в країні підкорених ними ілотів і були оточені напівпідкореними або зовсім не підкореними ахейцями, тому лише битвами та перемогами вони могли триматися.

Таке суворе виховання, на перший погляд, могло уявити життя давньої Спарти дуже нудним, а сам народ нещасним. Але з творів давньогрецьких авторів видно, що такі незвичайні закони зробили спартанців найблагополучнішим народом у стародавньому світі, бо скрізь панувало лише суперництво у придбанні чеснот.

Існувало передбачення, за яким Спарта залишиться сильною і могутньою державою, доки дотримуватиметься законів Лікурга і залишиться байдужою до золота та срібла. Після війни з Афінами спартанці привезли до свого міста гроші, які спокусили мешканців Спарти та змусили їх відступити від законів Лікургу. І з цього моменту доблесть їх почала поступово згасати.

Аристотель вважає, що саме ненормальне становище жінок у спартанському суспільстві призвело до того, що Спарта в другій половині IV століття до н. е. страшно обезлюдніла і втратила свою колишню військову силу.

На південному сході найбільшого грецького півострова - Пелопоннеса - колись розташовувалася могутня Спарта. Ця держава знаходилася в області Лаконія, у мальовничій долині річки Еврот. Його Офіційна назва, що найчастіше згадувалося у міжнародних договорах, - Лакедемон. Саме від цієї держави пішли такі поняття, як «спартанець» та «спартанський». Всі чули також і про жорстокий звичай, що склався в цьому стародавньому полісі: вбивати слабких новонароджених, щоб підтримувати генофонд своєї нації.

Історія виникнення

Офіційно Спарту, яка називалася Лакедемон (від цього слова походить також назва нома - Лаконія), виникла в одинадцятому столітті до нашої ери. Через деякий час всю місцевість, на якій розташовувалося це місто-держава, була захоплена дорійськими племенами. Ті ж, асимілювавшись із місцевими ахейцями, стали спартакіатами у відомому сьогодні сенсі, а колишні жителі були перетворені на рабів, які називають ілотами.

Найдорічнеша з усіх держав, які колись знала Стародавня Греція, Спарта, знаходилося на західному березі Еврота, на місці сучасного однойменного міста. Її назву можна перекласти як «розкидану». Вона складалася з маєтків та садиб, які були розкидані Лаконією. А центром був низький пагорб, який пізніше став називатися акрополем. Спочатку Спарта не мала стін і залишалася вірною цьому принципу аж до другого століття до нашої ери.

Державний лад Спарти

У його основі було принцип єдності всіх повноправних громадян полісу. Для цього держава і право Спарти суворо регламентували життя та побут своїх підданих, стримуючи їхнє майнове розшарування. Основи подібного суспільного устрою були закладені договором легендарного Лікургу. Згідно з ним, обов'язками спартанців були лише заняття спортом або військовим мистецтвом, а ремесла, землеробство та торгівля були справою ілотів та периеків.

У результаті лад, встановлений Лікургом, трансформував спартіатську військову демократію в олігархічно-рабовласницьку республіку, яка при цьому ще зберегла деякі ознаки родоплемінного ладу. Тут не дозволялася на землю, яка була поділена на рівні ділянки, які вважаються власністю громади та не підлягають продажу. Раби-ілоти також, як припускають історики, належали державі, а чи не багатим громадянам.

Спарта - це одна з небагатьох держав, на чолі якої одночасно знаходилося одразу два царі, які іменувалися архагетами. Їхня влада передавалася у спадок. Повноваження, якими мав кожен цар Спарти, зводилися не лише до військової влади, а й до організації жертвоприношень, а також до участі у раді старійшин.

Останній називався герусією і складався з двох архагетів та двадцяти восьми геронтів. Старійшин обирали народними зборами довічно лише зі спартанської знаті, яка досягла шістдесяти років. Герусія в Спарті виконувала функції урядового органу. Вона готувала питання, які потрібно було обговорювати на народних зборах, а також керувала зовнішньою політикою. Крім того, рада старійшин розглядала кримінальні справи, а також державні злочини, спрямовані, зокрема, і проти архагетів.

Суд

Судочинство право стародавньої Спарти регулювала колегія ефорів. Вперше цей орган виник у восьмому столітті до нашої ери. Він складався з п'яти найдостойніших громадян держави, яких народними зборами обирали лише на один рік. Спочатку повноваження ефорів були обмежені лише судочинством майнових спорів. Але вже в шостому столітті до нашої ери їхня влада і повноваження зростають. Поступово вони починають витісняти герусію. Ефорам було надано право скликати народні збори та герусії, регулювати зовнішню політику, здійснювати внутрішнє управління Спартою та її судочинством. Цей орган був настільки важливий у суспільному устрої держави, що його повноваження входило контролю посадових осіб, зокрема і архагета.

Народні збори

Спарта – це зразок аристократичної держави. З метою придушення підневільного населення, представників якого називали ілотами, штучно стримувався розвиток приватної власності, щоб зберігалася рівність серед самих спартіатів.

Апеллу, чи народні збори, у Спарті відрізняла пасивність. Право брати участь у цьому органі мали лише повноправні громадяни чоловічої статі, які досягли тридцятирічного віку. Спочатку народні збори скликав архагет, але згодом і керівництво їм теж перейшло до колегії ефорів. Апелла не могла обговорювати питання, що висуваються, вона лише відкидала або приймала запропоноване нею рішення. Голосували члени народних зборів дуже примітивно: вигукуванням чи поділом учасників з різних боків, після чого на око і визначалася більшість.

Населення

Жителі лакедемонського держави завжди були класово нерівноправними. Таку ситуацію створював суспільний устрій Спарти, який передбачав три стани: еліту, периеків — вільних жителів із прилеглих міст, які не мають права голосу, а також державних рабів - ілотів.

Спартанці, які перебували у привілейованих умовах, займалися виключно війною. Вони були далекі від торгівлі, ремесел та сільського господарства, все це було як право віддано на відкуп періекам. Водночас маєтку елітних спартанців обробляли ілоти, яких останні орендували у держави. За часів розквіту держави знаті було у п'ять разів менше, ніж периеків, і в десять – ілотів.

Всі періоди існування цієї однієї з найдавніших держав можна розділити на доісторичну, античну, класичну, римську і кожна з них залишила свій відбиток не тільки у формуванні стародавньої державиСпарта. Греція дуже багато запозичила з цієї історії у процесі свого становлення.

Доісторична епоха

На лаконських землях спочатку жили лелеги, але після захоплення Пелопоннеса дорійцями ця область, яка завжди вважалася неродючою і взагалі незначною, в результаті обману дісталася двом неповнолітнім синам легендарного царя Арістодема - Єврісфен і Проклу.

Незабаром головним містом Лакедемона стала Спарта, лад якої довгий час нічим не виділявся серед решти доричних держав. Вона вела постійні зовнішні війни із сусідніми аргоськими чи аркадськими містами. Найзначніший підйом припадає на час правління Лікурга - давньопартанського законодавця, якому давні історики в один голос приписують політичний устрій, який згодом панував у Спарті протягом кількох століть.

Антична епоха

Після перемоги у війнах, що тривають з 743 до 723 і з 685 до 668 р. до нашої ери, Спарта змогла остаточно перемогти та захопити Мессенію. В результаті її стародавні жителі були позбавлені своїх земель і перетворені на ілотів. Через шість років Спарта ціною неймовірних зусиль перемогла і аркадян, і 660 року до зв. е. змусила Тегею визнати її гегемонію. Згідно з договором, що зберігається на поставленій поблизу Алфеї колоні, вона змусила її укласти військовий союз. Саме з цього часу Спарта в очах народів почала вважатися першою державою Греції.

Історія Спарти на цьому етапі зводиться до того, що її мешканці почали робити спроби повалити тиранів, що з'являються з сьомого тисячоліття до н. е. практично у всіх грецьких державах. Саме спартанці допомогли вигнати Кіпселідів з Корінфу, Пісистратів з Афін, вони сприяли звільненню Сікіону та Фокіди, а також кількох островів в Егейському морі, тим самим придбавши в різних державах вдячних прихильників.

Історія Спарти у класичну епоху

Уклавши союз із Тегеєю і Елідою, спартанці почали залучати на свій бік та інші міста Лаконії та сусідніх областей. В результаті утворився Пелопоннеський союз, гегемонію в якому взяла на себе Спарта. Це були для неї прекрасні часи: вона здійснювала керівництво на війнах, була центром зборів та всіх нарад Союзу, не зазіхаючи при цьому на незалежність окремих держав, які зберігали автономію.

Спарта ніколи не намагалася поширювати власну владу на Пелопоннес, проте загроза небезпеки підштовхнула решту держав, за винятком Аргосу, під час греко-перських воєн перейти під її заступництво. Усунувши безпосередньо небезпеку, спартанці, усвідомлюючи, що неспроможні вести війну з персами далеко від своїх рубежів, стали заперечувати, коли Афіни взяли він подальше керівне першість на війні, обмежившись лише півостровом.

З цього часу почали виявлятися ознаки суперництва між цими двома державами, що згодом вилилося в Першу Тридцятирічним світом, що закінчилася. Бойові дії не тільки зламали могутність Афін і встановили гегемонію Спарти, а й призвели до поступового порушення її підвалин - законодавства Лікургу.

У результаті 397 року до нашого літочислення сталося повстання Кінадона, яке, щоправда, не увінчалося успіхом. Однак після певних невдач, особливо поразки у битві за Книди у 394-му до н. е., Спарта поступилася Малою Азією, зате стала суддею і посередником у грецьких справах, таким чином мотивуючи свою політику свободою всіх держав, і змогла забезпечити за собою першість у союзі з Персією. І тільки Фіви не підкорилися поставленим умовам, тим самим позбавивши Спарту переваг такого ганебного для неї світу.

Елліністична та римська епоха

Починаючи з цих років, держава стала досить швидко занепадати. Збіднена і обтяжена боргами своїх громадян, Спарта, лад якої був заснований на законодавстві Лікургу, перетворилася на порожню форму правління. Було укладено союз із фокеянами. І хоча спартанці і надіслали їм допомогу, проте не надали справжньої підтримки. За відсутності царем Агісом за допомогою отриманих від Дарія грошей була спроба позбутися македонського ярма. Але він, зазнавши невдачі у боях при Мегаполісі, був убитий. Поступово став зникати і дух, що став загальним, яким так славилася Спарта.

Розквіт імперії

Спарта - це держава, яка протягом трьох століть була предметом заздрощів усієї Стародавньої Греції. У період між восьмим і п'ятим століттями до нашої ери воно було скупченням сотень міст, що часто воюють одне з одним. Однією з ключових постатей для становлення Спарти як сильної та сильної держави став Лікург. До появи вона мало чим відрізнялася від інших давньогрецьких полісів-держав. Але з приходом Лікурга ситуація змінилася, а пріоритети у розвитку були дані військовому мистецтву. З цього моменту Лакедемон і став перетворюватись. І саме цей період припадає його розквіт.

Починаючи з восьмого століття до зв. е. Спарта почала вести загарбницькі війни, підкоряючи один за одним своїх сусідів на Пелопоннесі. Після низки вдалих військових операцій Спарта перейшла до встановлення дипломатичних зв'язків із найсильнішими своїми супротивниками. Уклавши кілька договорів, Лакедемон став на чолі союзу Пелопонеських держав, який вважався однією з могутніх утворень Стародавньої Греції. Створення Спартою цього альянсу мало послужити для відображення перського вторгнення.

Держава Спарта була загадкою для істориків. Греки не тільки захоплювалися його громадянами, а й боялися їх. Один вид бронзових щитів і червоних плащів, які носили воїни Спарти, звертав супротивників у втечу, змушуючи їх капітулювати.

Не тільки ворогам, а й самим грекам не дуже подобалося, коли армія, навіть невелика, була поруч із ними. Пояснювалося все просто: воїни Спарти мали репутацію непереможних. Вигляд їх фаланг приводив у стан паніки, що навіть бачили види. І хоча у битвах у ті часи брала участь лише невелика кількість бійців, проте вони ніколи не тривали довго.

Початок спаду імперії

Але на початку п'ятого століття до зв. е. потужне вторгнення, розпочате зі Сходу, послужило початком занепаду могутності Спарти. Величезна перська імперія, яка завжди мріяла про розширення своїх територій, направила до Греції численну армію. Двісті тисяч людей стали біля кордонів Еллади. Але греки, на чолі яких стояли спартанці, прийняли виклик.

Цар Леонід

Будучи сином Анаксандрида, цей цар належав до династії Агіадів. Після смерті своїх старших братів, Доріея та Клемена Першого, правління прийняв на себе саме Леонід. Спарта в 480 роки до нашого літочислення знаходилася у стані війни з Персією. І ім'я Леоніда пов'язують із безсмертним подвигом спартанців, коли у Фермопільській ущелині сталася битва, що залишилася в історії на віки.

Сталося це 480 року до зв. е., коли полчища перського царя Ксеркса намагалися захопити вузький прохід, що сполучає Середню Грецію з Фессалією. На чолі військ, зокрема й союзних, стояв цар Леонід. Спарта тоді займала першу позицію серед дружніх держав. Але Ксеркс, скориставшись зрадою незадоволених, обійшов Фермопільську ущелину і зайшов у тил греків.

Дізнавшись про це, Леонід, який бився нарівні зі своїми воїнами, розпустив союзницькі загони, відправивши їх додому. А сам із жменькою воїнів, чисельність яких становила всього триста чоловік, став на шляху двадцятитисячної перської армії. Фермопільська ущелина була стратегічною для греків. У разі поразки вони були б відрізані від Середньої Греції, і їхня доля була б вирішена наперед.

Протягом чотирьох днів перси так і не змогли зламати незрівнянно менші сили супротивника. Герої Спарти боролися як леви. Але сили були нерівними.

Безстрашні воїни Спарти загинули до одного. Разом з ними до кінця бився і їхній цар Леонід, який не захотів кинути бойових товаришів.

Ім'я Леоніда назавжди увійшло історію. Літописці, зокрема і Геродот, писали: «Багато царів померли і вже давно забуті. Але Леоніда знають і шанують усі. Його ім'я завжди пам'ятатиме Спарта, Греція. І не тому, що він був царем, а тому, що він остаточно виконав свій обов'язок перед батьківщиною і загинув як герой. Про цей епізод у житті героїчних еллінів знято фільми, написано книги.

Подвиг спартанців

Перський цар Ксеркс, якого не залишала мрія захопити Елладу, вторгся до Греції 480-го року до Різдва Христового. На цей час елліни проводили Олімпійські ігри. Спартанці ж готувалися святкувати Карнеї.

Обидва ці свята зобов'язували греків дотримуватися священного перемир'я. Саме це і було однією з основних причин того, чому у Фермопільській ущелині персам протистояв лише невеликий загін.

Назустріч багатотисячної армії Ксеркса попрямував загін триста спартанців на чолі з царем Леонідом. Воїни відбиралися за принципом у них дітей. По дорозі до ополченців Леоніда приєдналося по тисячі чоловік тегейців, аркадців та мантинейців, а також сто двадцять – з Орхомен. З Коринфу було направлено чотириста воїнів, з Фліунта та Мікен – триста.

Коли це нечисленне військо підійшло до Фермапільського проходу і побачило кількість персів, багато воїнів злякалися і почали вести розмови про відступ. Частина союзників пропонувала відійти на півострів, щоб охороняти Істм. Однак інші обурилися від такого рішення. Леонід, наказав війську залишатися на місці, послав до всіх міст вісників з проханням про допомогу, оскільки в них було надто мало воїнів, щоб успішно відбити напад персів.

Цілих чотири дні цар Ксеркс, сподіваючись, що греки будуть тікати, не починав бойових дій. Але побачивши, що цього не відбувається, він послав проти них касіїв та мідян із наказом взяти Леоніда живим та привести до нього. Ті швидко накинулися на еллінів. Кожен натиск мідян закінчувався величезними втратами, але на місце загиблих приходили інші. Саме тоді і спартанцям, і персам зрозуміли, що людей у ​​Ксеркса багато, але воїнів серед них мало. Бій тривав цілий день.

Отримавши рішучу відсіч, мідяни вимушено відступили. Але на зміну їм прийшли перси, якими керував Ґідарн. Ксеркс називав їх «безсмертним» загоном і сподівався, що вони легко покінчать зі спартанцями. Але в рукопашній боротьбі їм не вдалося, так само, як і мідянам, досягти великого успіху.

Персам доводилося битися в тісноті, причому з більш короткими списами, тоді як у еллінів вони були довшими, що в даному поєдинку давало певну перевагу.

Вночі спартанці знову напали на перський табір. Їм вдалося перебити безліч ворогів, але їх головною метою була поразка в загальній метушні самого Ксеркса. І тільки коли розвиднілося, перси побачили нечисленність загону царя Леоніда. Вони закидали спартанців списами та добили стрілами.

Дорога до Середньої Греції для персів було відкрито. Ксеркс особисто оглядав поле битви. Знайшовши загиблого царя спартанського, він наказав тому відрубати голову і посадити її на кіл.

Існує легенда про те, що цар Леонід, вирушаючи до Фермопили, чітко розумів, що загине, тому на запитання дружини під час прощання про те, які будуть розпорядження, він наказав знайти собі хорошого чоловікаі народити синів. У цьому й була життєва позиція спартанців, які готові померти за Батьківщину на полі бою, щоб отримати вінець слави.

Початок Пелопонеської війни

Через деякий час грецькі поліси, що ворогують між собою, об'єдналися і змогли дати відсіч Ксерксу. Але, незважаючи на спільну перемогу над персами, союз між Спартою та Афінами довго не протримався. 431 року до н. е. Вибухнула Пелопонеська війна. І лише через кілька десятків років перемогу змогла здобула Спартанська держава.

Не всім у Стародавню Грецію подобалося верховенство Лакедемона. Тому через півстоліття вибухнули нові бойові дії. Цього разу його суперниками стали Фіви, яким із союзниками вдалося завдати Спарті серйозної поразки. В результаті могутність держави була втрачена.

Висновок

Саме такою була давня Спарта. Вона була одним з основних претендентів на першість та верховенство у давньогрецькій картині світу. Деякі віхи спартанської історії оспівані у творах великого Гомера. Особливе місце серед них посідає визначна «Іліада».

А нині від цього славетного поліса нині залишилися лише руїни деяких її споруд та нев'януча слава. До сучасників дійшли легенди про героїзм її воїнів, а також невелике містечко з однойменною назвою на півдні півострова Пелопоннес.

Словосполучення «спартанське виховання» всесвітньо відоме. Чітко продумана і налагоджена система не стільки виховання дітей, скільки побудови цілого суспільства, прославила невелику давню грецьку державу у віках.

Але мало хто знає, що суворі принципи, метою яких було створення боєздатного і готового до будь-яких тягарів народу, призвели до збіднення культури та духовності Спарти.

На думку багатьох учених, саме «спартанське виховання» спричинило занепад і зникнення цієї держави.

Спартанські діти

Система виховання хлопчиків у давній Спарті (VIII – IV ст. до н.е.) мала назву «агоге», що означало «віднесення».

Вирощування хлопчиків у військово-героїчному дусі вважалося привілеєм, тому поширювалося лише дітей повноправних громадян Спарти – дорійців.

Для решти «неспартанських» дітей проходження через цю систему відкривало перспективи отримання громадянства, тому за будь-якої нагоди батьки віддавали свого сина «на виховання». Втім, "виховання" - це не зовсім правильний термін.

Це була державна програма, покликана сформувати сильну армію, здатну переносити тяжкості та позбавлення довгих завойовницьких походів. Цим цілям було підпорядковане життя чоловіка-спартанця від народження до старості.

Плутарх у своїй роботі «Життєпис Лікургу» писав про те, що новонароджених хлопчиків батьки приносили на раду старійшин. Ті оглядали дитину, і, якщо вона виявлялася здоровою, віддавали назад батькові, щоб той годував його. Разом з дитиною батькові покладалася земельна ділянка.

Слабких, хворих та потворних дітей, за свідченнями Плутарха, скидали у прірву Апофети. Нині вчені довели, що давньогрецький мислитель перебільшував.

Під час досліджень на дні ущелини у горах Тайгета дитячих останків не виявлено. Спартанці, траплялося, скидали зі скелі полонених чи злочинців, але дітей – ніколи.

Немовлята у Спарті росли у жорстких дерев'яних колисках. Теплого одягу на хлопчиків не одягали. З самих ранніх роківїх змушували займатися фізичними вправами – бігом, стрибками.

У 7 років хлопчиків забирали з дому до виховних будинків. Тут дитинство їхнє закінчувалося.

У спеку та в найхолодніші зимові дні вони вправлялися на відкритому повітрі: опановували військові навички, вчилися поводитися зі зброєю, метати спис.

Стрижені вони були наголо, голову ніколи не покривали, теплий одяг теж не належав.

Спали юні спартанці на сіні чи очеретах, які самі мали собі приносити. Їжу часто вихованці теж мали діставати самостійно – грабуючи сусідні області. При цьому потрапити на крадіжку було ганьбою.

За будь-яку провину, витівку, помилку хлопчиків суворо карали – били бичами.

Так у спартанцях виховувалися сила духу та стійкість. Вважалося, що чим суворіше виховання – тим краще для юнаків та держави загалом.

Освіта у Спарті не цінувалася. Воїн має бути не розумним, а хитрим. Повинен бути спритним, пристосованим до життя та поневірянь.

Спартанців вчили говорити мало та коротко – «лаконічно». Виховання почуттів, уяви, вчення мистецтв – все це вважалося марнуванням часу та відволіканням воїна від свого призначення.

У 18 років юнак виходив із виховного будинку. З цієї миті він міг не стригти волосся і не голити бороду, але продовжував займатися військовими вправами. У 20 років спартанець переводився до загону ієренів (юнаків).

І хоча він уже був дорослим, до 30 років, як і раніше, перебував під наглядом вихователів і вдосконалював свої навички у військовій майстерності.

Цікаво, що в цьому віці спартанці могли одружуватися, створювати свої сім'ї, але все ще не належали собі.

Одним із принципів спартанського виховання юнаків було наставництво. Вважалося, що досвідчений чоловік та воїн здатний навчити молодого громадянина більшому, ніж офіційна наука. Тому кожен спартанець зрілого віку тримав при собі хлопчика чи юнака, допомагаючи розвинути йому свою громадянську та військову звитягу.

Спартанські дівчата

Виховання спартанських дівчаток, як писав Плутарх, було схоже на виховання хлопчиків з тією різницею, що фізичними вправами вони займалися, не залишаючи батьківського будинку.

Розвиток тіла та стійкості духу було важливим для дівчаток. Але при цьому дівчата були в Спарті уособленням чистоти, ставлення до них хлопчиків і чоловіків було шанобливо-поважним, майже лицарським.

За увагу красунь юнаки билися на гімнастичних змаганнях. З юності дівчата почували себе повноцінними членами суспільства, громадянками, брали активну участь у справах суспільства. Жінки користувалися повагою чоловіків, оскільки поділяли їхнє захоплення військовою справою, їхній патріотизм та політичні погляди.

Але за всієї суспільної активності спартанки у всі часи славилися у всій Греції своєю домовитістю, вмінням господарювати і зберігати домівку.

Спарта та її модель виховання молоді залишила великий слід у світовій військовій справі. Вважається, що принципи дисципліни спартанського війська використав під час створення своєї армії Олександр Македонський. Та й сучасна піхота бере свій початок саме зі Спарти.

Сучасна Спарта є невеликим адміністративним центром на півдні Пелопоннесу. Населення його не більше 20 тисяч чоловік, і до дітей ставлення тут абсолютно звичайне, їх абсолютно по-грецьки люблять і балують.
Про велике минуле нагадують лише нечисленні руїни.

Дізнайтеся також: про міфи дельфійського оракула, і як його будували, та багато інших історичних легенд.

Пропонуємо відвідати захоплюючу екскурсію і дізнатися про печеру Зевса: як дістатися і що подивитися в околицях, допоможе в цьому .

Археологічні пам'ятки, стародавній Акрополь, святилище Аполлона – все це можна побачити у місті Гортині, читайте .