Олександр Невський народився 30 травня (6 червня) 1220 року. Другий син переяславського князя (пізніше великого князя київського та володимирського) Ярослава Всеволодовича від другого шлюбу з Ростиславою-Феодосією Мстиславівною, дочкою князя новгородського та галицького Мстислава Удатного. Народився у Переяславлі-Заліському у травні 1220 року.

У 1225 році Ярослав «учинив синам княжий постриг» - обряд посвячення у воїни, який звершив у Спасо-Преображенському соборі Переяславля-Залеського єпископ Суздальський святитель Симон.

У 1228 році Олександр разом зі старшим братом Федором були залишені батьком у Новгороді під наглядом Федора Даниловича і тіуна Якима, разом з Переяславським військом, що збирався влітку в похід на Ригу, але під час голоду, що настав узимку цього року, Федір Данилович і тіун дочекавшись відповіді Ярослава про прохання новгородців про скасування забожничья, у лютому 1229 року втекли з малолітніми княжичами із міста, побоюючись розправи новгородців, що повстали. У 1230 році, коли новгородці закликали князя Ярослава, він побув два тижні в Новгороді, посадив на князювання в Новгородській землі Федора і Олександра, проте через три роки, в тринадцятирічному віці, Федір помер. У 1234 відбувся перший похід Олександра (під батьковим прапором) на лівонських німців.

У 1236 Ярослав поїхав з Переяславля-Залеського княжити до Києва (звідти в 1238 - до Володимира). З цього часу розпочинається самостійна діяльність Олександра. Ще в 1236-1237 роках сусіди Новгородської землі ворогували один з одним (200 псковських воїнів брали участь у невдалому поході Ордену мечоносців проти Литви, що закінчився битвою при Саулі та входженням залишків ордену мечоносців до складу Тевтонського орд. Але після руйнування Північно-Східної Русі монголами взимку 1237/1238 років (монголи взяли Торжок після двотижневої облоги і дійшли до Новгорода) західні сусіди Новгородської землі майже одночасно розгорнули наступальні дії.

Прізвисько Олександра Невського

Офіційна версія свідчить, що своє прізвисько – Невський – Олександр отримав після битви зі шведами на річці Неві. Вважається, що саме за цю перемогу князя стали так називати, але вперше це прізвисько зустрічається у джерелах лише з XIV ст. Оскільки відомо, деякі нащадки князя також носили прізвисько Невських, то можливо таким чином за ними закріплювалися володіння в цій місцевості. Зокрема, сім'я Олександра мала свій будинок неподалік Новгорода, з жителями якого в нього були натягнуті відносини.

Відображення агресії із заходу

В 1239 Ярослав відбив литовців від Смоленська, а Олександр одружився з Олександрою, дочкою Брячислава Полоцького, і побудував ряд укріплень на південно-західному кордоні Новгородської землі по річці Шелоні.

У 1240 році німці підступили до Пскова, а шведи рушили на Новгород, згідно з російськими джерелами, під проводом самого правителя країни, королівського зятя ярла Біргера (у шведських джерелах згадки про цю битву відсутні, ярлом на той момент був Ульф Фасі, а не Бір . Згідно з російськими джерелами, Біргер надіслав Олександру оголошення війни, горде і гордо: «Якщо можеш, пручайся, знай, що я вже тут і полоню землю твою». З порівняно невеликою дружиною новгородців і ладожан Олександр вночі 15 липня 1240 зненацька напав на шведів Біргера, коли вони при гирлі Іжори, на Неві, зупинилися табором для відпочинку, і завдав їм повної поразки - Невської битви. Сам борючись у перших рядах, Олександр «невірному кралю їх (Біргеру) поклав вістрям меча печатку на чолі». Перемога у цій битві продемонструвала талант та силу Олександра.

Проте новгородці, завжди ревниві до своїх вольностей, того ж року встигли посваритися з Олександром, і він пішов до батька, який дав йому на князівство Переяславль-Залеський. Тим часом на Новгород насувалися лівонські німці. Лицарі взяли в облогу Псков і незабаром взяли його, скориставшись зрадою серед обложених. У місто було посаджено два німецькі фогти, що стало безпрецедентним випадком в історії лівонсько-новгородських конфліктів. Потім лівонці повоювали і обклали даниною вожан, збудували фортецю в Копор'є, взяли місто Тесов, пограбували землі річкою Лузі і почали грабувати новгородських купців за 30 верст від Новгорода. Новгородці звернулися до Ярослава за князем; він дав їм другого свого сина – Андрія. Це не задовольнило їх. Вони відправили друге посольство просити Олександра. В 1241 Олександр з'явився в Новгород і очистив його область від ворогів, а наступного року разом з Андрієм рушив на допомогу Пскову. Звільнивши місто, Олександр вирушив у Чудську землю, у володіння ордену.

5 квітня 1242 року відбулася битва на Чудському озері. Бій це відомий як Льодове побоїще. Точний хід битви невідомий, але згідно з лівонськими хроніками, орденські лицарі опинилися в ході бою оточені. Згідно з новгородським літописом російські 7 верст гнали німців по льоду. За даними лівонської хроніки втрати ордена склали 20 убитих і 6 полонених лицарів, що узгоджується з Новгородським літописом, який повідомляє, що лівонський орден втратив 400-500 «німець» убитими та 50 полоненими - «і паде Чюді бещисла, а Німець 400 руками яша і привід в Новгород». Враховуючи, що кожного повноправного лицаря припадало 10-15 воїнів нижчого рангу, вважатимуться, що дані Лівонської хроніки і дані Новгородської літопису добре підтверджують одне одного.

Цілим рядом перемог у 1245 Олександр відбив набіги Литви, очолюваної князем Міндовгом. За розповідю літописця, литовці впали в такий страх, що стали блюстися імені його.

Шестирічна переможна захист Олександром північної Русі призвела до того, що німці, за мирним договором, відмовилися від усіх недавніх завоювань і поступилися новгородцям частину Латгалії. Батько Невського Ярослав був викликаний до Каракоруму і отруєний там 30 вересня 1246 року. Майже одночасно з цим 20 вересня у Золотій Орді було вбито Михайла Чернігівського, який відмовився пройти язичницький обряд.

Велике князювання А. Невського

Після смерті батька, в 1247 Олександр поїхав в Орду до Батия. Звідти разом з братом Андрієм, який раніше прибув, він був відправлений до великого хана в Монголію. Два роки знадобилося їм на цю подорож. За їхньої відсутності брат їх, Михайло Хоробрит Московський (четвертий син великого князя Ярослава), відібрав у дядька Святослава Всеволодовича володимирське велике князювання в 1248 році, але в тому ж році загинув у бою з литовцями в битві на річці Протві. Святославу вдалося розбити литовців у Зубцова. Батий планував віддати володимирське князювання Олександру, але згідно із заповітом Ярослава володимирським князем мав стати Андрій, а новгородським та київським – Олександр. І літописець зазначає, що в них була «пря велія про велике князювання». У результаті правителями Монгольської імперії, незважаючи на смерть Гуюка під час походу на Батия в 1248, був реалізований другий варіант. Сучасні історики розходяться оцінці того, кому з братів належало формальне старшинство. Київ після татарського руйнування втратив домінуюче значення; тому Олександр у нього не поїхав, а оселився в Новгороді (За даними В. Н. Татищева, князь все ж таки збирався виїхати до Києва, але новгородці «утримали його заради татар», проте достовірність цієї інформації перебуває під питанням).

Є відомості про два послання папи римського Інокентія IV Олександру Невському. У першому папа пропонує Олександру наслідувати приклад батька, який погодився (папа посилався на Плано Карпіні, у працях якого ця звістка відсутня) перед смертю підкоритися римському престолу, а також пропонує координацію дій з тевтонцями у разі нападу татар на Русь. У другому посланні папа згадує про згоду Олександра хреститися в католицьку віру та побудувати католицький храм у Пскові, а також просить прийняти його посла – архієпископа Прусського. У 1251 році до Олександра Невського до Новгорода приїхали два кардинали з буллою. Майже одночасно у Володимирі Андрія Ярославича з Устинею Данилівною вінчав митрополит Кирило - сподвижник Данила Галицького, якому тато пропонував королівську корону ще 1246-1247 років. Того ж року литовський князь Міндовг прийняв католицьку віру, тим самим убезпечивши свої землі від тевтонців. За розповіддю літописця, Невський, порадившись із мудрими людьми, Виклав всю історію Русі і на закінчення сказав: «си вся з'їдаємо добре, а від вас вчення не приймаємо».

У 1251 році за участю військ Золотої Орди перемогу в боротьбі за верховну владу в Монгольській імперії здобув союзник Батия Мунке, і вже в 1252 проти Андрія були рушені татарські полчища під проводом Неврюя. Андрій, у союзі з братом Ярославом Тверським виступив проти татар, але був розбитий і через Новгород утік до Швеції, Ярослав закріпився у Пскові. Це була перша спроба відкритої протидії монголо-татарам у Північно-Східній Русі, і вона закінчилася невдачею. Після втечі Андрія велике князювання володимирське перейшло Олександру. Того ж року з монгольського полону було відпущено в Рязань захоплений 1237 року пораненим князь Олег Інгваревич Червоний. За насильством Олександра у Володимирі пішла багаторічна міжусобна війна на Русі і нова війна із західними сусідами.

Вже в 1253 році, незабаром після початку великого князювання Олександра, його старший син Василь з новгородцями був змушений відбивати литовців від Торопця, в тому ж році псковичі відбили тевтонське вторгнення, потім разом з новгородцями та карелою вторглися до Прибалтики і розбили тевтонців на їхню землю. після чого був укладений мир на всій волі новгородської та псковської. У 1256 року на Нарову прийшли шведи, емь, сумь і почали ставити місто (ймовірно йдеться про вже закладену в 1223 фортеці Нарва). Новгородці просили допомоги в Олександра, який і провів із суздальськими та новгородськими полками вдалий похід на єм. У 1258 році литовці вторглися до Смоленського князівства і підступали до Торжка.

У 1255 році новгородці вигнали від себе старшого сина Олександра Василя та закликали Ярослава Ярославича з Пскова. Невський же змусив їх знову прийняти Василя, а неугодного йому посадника Ананію, поборника новгородської вільності, замінив послужливим Михалком Степановичем. У 1257 році монгольський перепис пройшов у Володимирській, Муромській та Рязанській землях, але був зірваний у Новгороді, який не був зруйнований під час навали. Великі люди, з посадником Михалкою, умовляли новгородців скоритися волі хана, але менші й чути про те не хотіли. Михалка було вбито. Князь Василь, поділяючи почуття менших, але з бажаючи сваритися з батьком, пішов у Псков. У Новгород з'явився сам Олександр Невський з татарськими послами, заслав сина в «Низ», тобто Суздальську землю, порадників його схопив і покарав («овому носа урезаша, а іншому очі виймати») і посадив князем до них другого свого сина, Дмитра. 1258 року Невський їздив до Орди «шанувати» ханського намісника Улавчія, а 1259 року, погрожуючи татарським погромом, домігся від новгородців згоди на перепис і данину («тамги і десятини»).

Даніїл Галицький, який прийняв у 1253 році королівську корону своїми силами (без союзників з Північно-Східної Русі, без католизаціі підвладних земель і без сил хрестоносців) зміг завдати ординцям серйозної поразки, що спричинило розрив з Римом і Литвою. Данило зробив похід на київську землю – володіння Олександра – причому план встановлення контролю над Києвом великий російський історик Карамзін Н. М. називає «визволенням». Литовці були відбиті від Луцька, після чого були галицько-ординські походи на Литву і Польщу, розрив Міндовга з Польщею, Орденом і союз з Новгородом. У 1262 році Дмитро Олександрович з новгородськими, тверськими і союзними литовськими полками здійснив похід до Лівонії і взяв місто Юр'єв, захоплений в 1224 хрестоносцями.

Смерть Олександра Невського

У 1262 році у Володимирі, Суздалі, Ростові, Переяславі, Ярославлі та інших містах були перебиті татарські відкупники данини, а сарайський хан Берке зажадав зробити військовий набір серед жителів Русі [джерело не вказано 167 днів], оскільки виникла загроза його володінням з боку іранського правителя Хулагу. Олександр Невський вирушив до Орди, щоб спробувати відмовити хана від цієї вимоги. Там Олександр захворів. Вже хворим, він виїхав на Русь.

Прийнявши схиму під ім'ям Алексія, він 14 листопада (21 листопада) 1263 року помер у Городці (є 2 версії — у Городці волзькому чи Городце Мещерском). Митрополит Кирило сповістив народу у Володимирі про його смерть словами: «Чато моя мила, розумійте, як зайде сонце Російської землі», і всі з плачем вигукнули: «вже гинемо». «Дотримання Російської землі, - каже знаменитий історик Сергій Соловйов, - від лиха на сході, знамениті подвиги за віру і землю на заході доставили Олександру славетну пам'ять на Русі і зробили його найвизначнішим історичним обличчям у давній історії від Мономаха до Донського». Олександр став улюбленим князем духовенства. У літописному оповіді, що дійшов до нас, про подвиги його говориться, що він «Богом народжений». Перемагаючи скрізь, він ніким не переміг. Лицар, який прийшов із заходу подивитися Невського, розповідав, що він пройшов багато країн і народів, але ніде не бачив такого «ні в царях царя, ні в князях князя». Такий самий відгук ніби дав про нього і сам хан татарський, а жінки татарські його ім'ям лякали дітей.

Родина Олександра Невського

Олександра, дочка Брячислава Полоцького,

Василь (до 1245–1271) – новгородський князь;

Дмитро (1250-1294) - Князь Новгородський (1260-1263), князь переяславський, великий князь володимирський у 1276-1281 та 1283-1293;

Андрій (бл. 1255-1304) - князь костромський у (1276-1293), (1296-1304), великий князь володимирський (1281-1284, 1292-1304), князь новгородський у (1281-1924, князь городецький (1264-1304);

Данило (1261-1303) – перший князь московський (1263-1303).

Євдокія, яка стала дружиною Костянтина Ростиславича Смоленського.

Дружина та дочка поховані в соборі Успіння Богородиці Успенського Княгиніного монастиря у м. Володимирі

Спочатку похований Олександр Невський у Різдвяному монастирі у Володимирі. У 1724 році за наказом Петра I мощі Олександра Невського урочисто перенесені до Олександро-Невської лаври в Санкт-Петербурзі.

Канонізація

Ікона святого благовірного князя Олександра Невського.

Канонізований Російською православною церквою у лику благовірних при митрополиті Макарії на Московському Соборі 1547 року. Пам'ять (за Юліанським календарем): 23 листопада та 30 серпня (перенесення мощів з Володимира-на-Клязьмі до Санкт-Петербурга, в Олександро-Невський монастир (з 1797 - лавра) 30 серпня 1724 року). Дні святкування святого Олександра Невського:

30 серпня (12 вересня за нов. ст.) - День перенесення мощів до Санкт-Петербурга (1724) - головний

Мощі св. Олександра Невського

Невський був похований у монастирі Різдва Богородиці у Володимирі і до середини XVI століття Різдвяний монастир вважався першим монастирем на Русі, «архімандритою великою». 1380 року у Володимирі відкрито його мощі. Згідно зі списками Никоновського та Воскресенського літописів XVI століття, під час пожежі у Володимирі 23 травня 1491 року «тіло князя великого Олександра Невського згоре». У списках тих же літописів XVII століття розповідь про пожежу повністю переписана і згадано, що мощі були чудово збережені від пожежі.

Вивезені з Володимира 11 серпня 1723 р., святі мощі були привезені в Шліссельбург 20 вересня і залишалися там до 1724, коли 30 серпня були встановлені в Олександро-Невській церкві Олександро-Невського Свято-Троїцького монастиря за наказом Петра Великого. При освяченні в монастирі в 1790 Троїцького собору мощі покладені в ньому, в срібній раку, пожертвуваної імператрицею Єлизаветою Петрівною. У травні 1922 мощі були розкриті і незабаром вилучені. Вилучена раку передано до Ермітажу, де перебуває до теперішнього часу. Мощі святого повернуто до лаврського Троїцького собору із запасників музею релігії та атеїзму, що розташовувався у Казанському соборі, у 1989 році.

У 2007 році з благословення патріарха Московського і всієї Русі Алексія II мощі святого протягом місяця перевозили містами Росії та Латвії. 20 вересня святі мощі були принесені до московського храму Христа Спасителя, 27 вересня раку перевезли до Калінінграда (27 – 29 вересня) і далі – до Риги (29 вересня – 3 жовтня), Пскова (3 – 5 жовтня), Новгорода (5 – 7). жовтня), Ярославль (7 – 10 жовтня), Володимир, Нижній Новгород, Єкатеринбург. 20 жовтня мощі повернулися до Лаври.

Частка мощей святого благовірного князя Олександра Невського знаходиться у Храмі Олександра Невського у місті Софія, Болгарія. Також частина мощей (мізинець) Олександра Невського знаходиться в Успенському соборі міста Володимира. Мощі були передані указом Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Алексія II у жовтні 1998 року напередодні святкування 50-річчя відкриття подвір'я Болгарської Православної Церкви в Москві.

Відображення Олександра Невського у кіно

Микола Черкасов у ролі Олександра Невського

• Олександр Невський, Невський – Микола Черкасов, режисер – Сергій Ейзенштейн, 1938 рік.
• Пан Великий Новгород, Невський – Олександр Франскевич-Лайє, режисер – Олексій Салтиков, 1984 рік.
• Житіє Олександра Невського, Невський – Анатолій Горгуль, режисер – Георгій Кузнєцов, 1991 рік.
• Олександр. Невська битва, Невський – Антон Пампушний, режисер – Ігор Каленов, – Росія, 2008 рік.

Хто з мечем до нас прийде, той від меча і загине.

На тому стояла і стоятиме Земля Руська.

У російській історії багато гідних особистостей, якими ми можемо пишатися, яких ми повинні шанувати та пам'ятати. Але є в нашій історії і такі, до яких ми повинні ставитись з особливим трепетом. Олександр Невський, безперечно, належить до таких особистостей.

Убезпечивши Північно-Західну Русь від інтервенції Тевтонського Ордену та Шведів, він зробив Велику справу. Якби не ці перемоги, то могло б і не бути сьогодні такою країною, як Росія. Невський увійшов до нашої історії, як князь, воїн, який здобув безліч важливих перемог; як умілий політик, гарно заграючи з ордою, думаючи передусім про російські інтереси.

У місті Переславлі Суздальському народився князь Олександр Ярославович 30 травня 1220 року. Його дід з боку батька – знаменитий великий князь володимирський Всеволод Велике гніздо. Батько Ярослава – Феодор. Невський був високий, голос його звучав, як труба в народі, обличчя було чудове, як у біблійного Йосипа, сила була частиною сили Самсона, а хоробрістю він був подібний до римського кесаря ​​Веспасіана. Так про нього говорив сучасник і наближений.

З 1236 по 1240 він княжив у Новгороді, виконуючи волю батька. На його плечі лягла велика відповідальність: оборона новгородських кордонів від войовничих сусідів, які хотіли захопити північно-західні області Русі. Декілька років запеклої боротьби за непорушність новгородських і псковських рубежів принесли князю безсмертну славу. У 1237 р. сили Ордену мечоносців об'єдналися з Тевтонським орденом. У 1239 році князь одружився з Олександрою Брячиславівною, дочкою полоцького князя. Після весілля новгородці почали зміцнювати кордони.

На річці Шелонь збудували місто. І вже 1240г шведи завдали першого удару, увійшовши в Неву. Була битва і бігли шведи. А самому Біргеру, князь списом поранив у голову. Перемога принесла Олександру славу та почесне «Невський». Цього ж літа німці рушили на псковські землі, заволоділи Псковом, а потім почали грабувати новгородські села. Відсічі ворог не отримав, т.к. князь посварився з новгородцями і поїхав до батька Суздаль. Чувши велику біду, відправили вони владику Спиридона до князя Ярослава з проханням повернути Олександра.

Батько відпустив сина і дав на допомогу володимирське військо на чолі з молодшим сином – Андрієм Ярославовичем. Брати повернули Псков. Головне зіткнення з німецькими лицарями сталося 5 квітня 1242 року, де росіяни здобув перемогу. Олександр Невський - уславився талановитим полководцем і грамотним політиком, дипломатом. Він уміло, однією рукою відбивався від західних сусідів, а другою вміло задобрював ординців. Не один набіг татаро – монголів, йому вдалося відстрочити.

Олександр Невський зарахований до лику святих російської православної церкви. Князь помер 1263 року, під час поїздки до Орди. Помер він своєю смертю або був отруєний – одна із загадок російської історії. 14 листопада 1263 року Олександр Невський прийняв схіму (підстригся в ченці) і закінчив свій земний шлях. Вся Русь оплакувала князя. Митрополит Кирило зі зв'язку з його кончиною сказав: «Зайшло сонце землі російської». Олександр Невський назавжди залишиться у пам'яті російського народу як безстрашний воїн та вмілий політик.

Олександр Невський – великий князь київський, князь Володимирський та Новгородський, а також великий російський полководець.
Говорити про особистість Олександра Невського можна довго, але ми розглянемо його коротку біографію.
Ранні роки.
Народився майбутній князь у травні 1221 року. Через чотири роки він уже був посвяченим у воїни. Самостійне життя Олександра почалося, коли йому виповнилося 15 років.
Олександр – великий полководець.
Перший військовий досвід прийшов до нього у війні за Смоленськ проти литовської армії, де він вийшов переможцем. У 1239 році він одружився з дочкою полоцького князя Олександра, а вже через рік у нього з'явився син.
1240 року до Неви прийшов великий шведський флот, який погрожував його державі. Олександр вирішив діяти рішуче та блискавично. Він навіть не зачекав на підкріплення, ополчення – тільки за допомогою своєї дружини він атакував шведів і зміг здобути рішучу перемогу. Саме ця перемога дала йому прізвисько – Невський.
Наприкінці 1239 свій похід на російські землі почав Тевтонський орден. Їм вдалося захопити низку міст, але Олександр Невський зустрів їх біля Чудського озера. Битва відбулася 5 квітня 1242 року і увійшла в історію як Льодове побоїще. Олександру вдалося переламати хід бою, коли було розбито його центр, завдяки фланговим атакам він відкинув армію тевтонців. Російська армія переслідувала лицарів, що біжать по льоду, і при цьому багато тевтонців назавжди пішли під лід. Після цього між Орденом та Новгородом було укладено мир.
У 1245 Олександр розбив литовську армію.
Олександр – великий князь.
У 1252 році великим князем ставати Олександр Невський, за чим відразу пішла війна з литовцями і тевтонцями, де вони знову були розбиті і були змушені підписати мирний договір.
За час свого недовгого правління йому вдалося завоювати повагу Золотої Орди, відбити безліч атак з боку Литви та Лівонського ордену.
У 1262 році він вирушив із Золоту Орду для того, щоб заспокоїти монгольського хана, розлюченого антимонгольським повстанням - йому вдалося це зробити, але в Орді Олександр серйозно захворів і повернувся на Русь.
1263 року князь помер. Його запам'ятали як лицаря, який не програв жодної битви, монгольські жінки лякали його ім'ям своїх дітей, яке подвигами захоплювалися західні лицарі. Крім того, він був святим Православної церкви.
Більшість оцінює Олександра як великого князя та воїна – так кажуть вітчизняні історики, багато східних, а також низка західних істориків. Але багато західних істориків також оцінюють його правління негативно, яке роль у війні проти Тевтонського ордена малозначимої, оскільки де вони становили великий загрози і битви були невеликими.

Олександр Невський – великий російський правитель, полководець, мислитель і, нарешті, святий, особливо шанований у народі. Його життя, ікони та молитви – у статті!

Олександр Ярославич Невський (1220 – 14 листопада 1263), князь Новгородський, Переяславський, великий князь Київський (з 1249), великий князь Володимирський (з 1252).

Канонізований Російською православною церквою у лику благовірних при митрополиті Макарії на Московському Соборі 1547 року.

День пам'яті Олександра Невського

Пам'ять 6 грудня і 12 вересня за новим стилем (перенесення мощів з Володимира-на-Клязьмі до Санкт-Петербурга, Олександро-Невський монастир (з 1797 - лавра) 30 серпня 1724 року). На честь пам'яті Святого Олександра Невського по всій Росії збудовано безліч храмів, де цими днями проводяться молебні. Є такі храми і за межами нашої країни: Патріарший собор у Софії, кафедральний собор у Таллінні, храм у Тбілісі. Олександр Невський – настільки значущий Святий для російського народу, що ще Царській Росії було засновано орден на його честь. Дивно, що й у радянські роки вшановувалась пам'ять Олександра Невського: 29 липня 1942 року на честь великого полководця засновано радянський військовий орден Олександра Невського.

Олександр Невський: лише факти

– Князь Олександр Ярославович народився у 1220 (за іншою версією – у 1221) році і помер у 1263 році. У різні роки життя князь Олександр мав титули князя Новгородського, Київського, а згодом великого князя Володимирського.

– Основні свої військові перемоги князь Олександр здобув у молодості. Під час Невської битви (1240) йому було від сили 20 років, під час Льодового побоїща - 22 роки. Згодом він прославився як політик і дипломат, проте періодично виступав і як воєначальник. За все своє життя князь Олександр не програв жодної битви.

– Олександр Невський канонізований як благовірний князь. До цього лику святих відносяться миряни, які прославилися щирою глибокою вірою і добрими справами, а також православні правителі, які зуміли у своєму державному служінні та в різних політичних колізіях залишитися вірними Христу. Як і будь-який православний святий, благовірний князь - зовсім не ідеальна безгрішна людина, проте це в першу чергу правитель, який керувався у своєму житті передусім вищими християнськими чеснотами, у тому числі милосердям і людинолюбством, а не жагою до влади і не з користю.

– Всупереч поширеній думці, що Церква канонізувала у лику благовірних практично всіх правителів Середньовіччя, прославлені були лише деякі з них. Так, серед російських святих княжого походження більшість уславлені в лику святих за свою мученицьку смерть заради ближніх і заради збереження християнської віри.

–Стараннями Олександра Невського проповідь християнства поширилася на північні землі поморів.Йому вдалося також сприяти створенню православної єпархії у Золотій Орді.

- На сучасне уявлення про Олександра Невського вплинула радянська пропаганда, яка говорила виключно про його військові заслуги. Як дипломат, який будував стосунки з Ордою, і тим більше як монах і святий, він був для радянської влади зовсім недоречним. Тому і шедевр Сергія Ейзенштейна «Олександр Невський» розповідає не про все життя князя, а лише про битву на Чудському озері. Це породило розхожий стереотип, ніби до святих князь Олександр був зарахований за свої військові заслуги, а сама святість стала чимось на кшталт «нагороди» від Церкви.

- Вшанування князя Олександра як святого почалося відразу ж після його смерті, тоді ж була складена докладна «Повість про життя Олександра Невського». Офіційна канонізація князя відбулася 1547 року.

Життя святого благовірного великого князя Олександра Невського

Портал "Слово"

Князь Олександр Невський належить до тих великих людей історія нашої Вітчизни, чия діяльність непросто вплинула долі країни й народу, але значною мірою змінила їх, визначила хід російської історії багато століть вперед. Йому випало правити Руссю у важкій, переломний момент, що послідував за руйнівним монгольським завоюванням, коли йшлося про існування Русі, про те, чи зуміє вона вціліти, зберегти свою державність, свою етнічну самостійність або зникне з карти, подібно до багатьох інших народів Східної Європи. , що зазнали навали одночасно з нею.

Він народився 1220 року (1), у місті Переяславлі-Заліському, і був другим сином Ярослава Всеволодовича, на той час переяславського князя. Його мати Феодосія, мабуть, була дочкою знаменитого торопецького князя Мстислава Мстиславича Удалого, або Удалого (2).

Дуже рано Олександр виявився залученим до бурхливих політичних подій, що розгорнулися навколо князювання у Великому Новгороді - одному з найбільших міст середньовічної Русі. Саме з Новгородом буде пов'язана більшість його біографії. Вперше Олександр потрапив у це місто ще немовлям – узимку 1223 року, коли його батька запросили на новгородське князювання. Проте князювання виявилося недовгим: наприкінці цього року, посварившись із новгородцями, Ярослав із сім'єю повернувся до Переяславля. Так і буде Ярослав то миритися, то сваритися з Новгородом, а потім те саме повториться і в долі Олександра. Пояснювалося це просто: новгородці потребували сильного князя з близької до них Північно-Східної Русі для того, щоб він міг захистити місто від зовнішніх ворогів. Однак такий князь правив Новгородом надто круто, і городяни зазвичай скоро сварилися з ним і запрошували на князювання якогось південноруського князя, який не надто докучав їм; і все б добре, але той, на жаль, не міг захистити їх у разі небезпеки, та й дбав більше про свої південні володіння - от і доводилося новгородцям знову звертатися по допомогу до володимирських чи переяславських князів, і все повторювалося заново.

Знову князя Ярослава запросили до Новгорода 1226 року. Через два роки князь знову покинув місто, але цього разу залишив у ньому як князі своїх синів - дев'ятирічного Федора (свого старшого сина) і восьмирічного Олександра. Разом із дітьми залишилися бояри Ярослава – Федір Данилович та княжий тіун Яким. Їм, проте, зірвалася впоратися з новгородської “вольницею” й у лютому 1229 року довелося тікати з княжичами в Переяславль. На короткий час у Новгороді утвердився князь Михайло Всеволодович Чернігівський, майбутній мученик за віру і святий. Але південноруський князь, який правив віддаленим Черніговом, було захистити місто від загрози ззовні; до того ж у Новгороді почалися жорстокий голод і мор. У грудні 1230 року новгородці втретє запросили Ярослава. Той поспішно приїхав у Новгород, уклав договір із новгородцями, але пробув у місті лише два тижні і повернувся до Переяслава. На князюванні в Новгороді знову залишилися його сини Федір та Олександр.

Новгородське князювання Олександра

Так було в січні 1231 року Олександр формально став новгородським князем. До 1233 він правив разом зі своїм старшим братом. Але цього року Федір помер (його раптова смерть трапилася перед самим весіллям, коли все вже було готове до весільного бенкету). А реальна влада цілком залишалася в руках його батька. Ймовірно, Олександр брав участь у батьківських походах (наприклад, 1234 року під Юр'єв, проти лівонських німців, і того ж року проти литовців). У 1236 році Ярослав Всеволодович зайняв київський престол, що звільнився. З цього часу шістнадцятирічний Олександр стає самостійним правителем Новгорода.

Початок його князювання довелося страшну пору історія Русі - навала монголо-татар. До Новгорода полчища Батия, що обрушився взимку 1237/38 року у Русь, не дійшли. Але більшість Північно-Східної Русі, її Найбільші міста– Володимир, Суздаль, Рязань та інші – були зруйновані. Загинуло багато князів, у тому числі дядько Олександра, великий князь Володимирський Юрій Всеволодович і всі його сини. Великокнязівський престол отримав отець Олександра Ярослав (1239). Трагедія, що відбулася, перевернула весь хід російської історії і наклала незабутній відбиток на долі російських людей, у тому числі, звичайно, і Олександра. Хоча у перші роки князювання йому й не довелося безпосередньо зіткнутися із завойовниками.

Головна загроза у роки виходила для Новгорода із заходу. З початку XIII століття новгородським князям доводилося стримувати натиск литовської держави, що посилювалася. В 1239 Олександр будує укріплення по річці Шелони, захищаючи південно-західні рубежі свого князівства від литовських набігів. У тому ж році відбулася важлива подія в його житті – Олександр одружився з дочкою полоцького князя Брячислава, свого союзника у боротьбі з Литвою. (Найпізніші джерела називають ім'я княжни - Олександра (3).) Весілля влаштували в Торопці - важливому місті на російсько-литовському прикордонні, а повторний весільний бенкет - у Новгороді.

Ще більшу небезпеку для Новгорода представляло просування із заходу німецьких лицарів-хрестоносців з Лівонського ордена Меченосцев (що об'єднався в 1237 з Тевтонським орденом), а з півночі - Швеції, яка в першій половині XIII століття посилила наступ на землі фінського плем'я. Традиційно входили до сфери впливу новгородських князів. Можна думати, що звістка про страшний Батиєвий розгром Русі спонукало правителів Швеції до перенесення військових дій на територію власне Новгородської землі.

Шведське військо вторглося у новгородські межі влітку 1240 року. Їхні кораблі увійшли до Неви і зупинилися біля гирла її притоки Іжори. Пізні російські джерела повідомляють, що шведське військо очолював знаменитий у майбутньому ярл Біргер, зять шведського короля Еріка Еріксона та багаторічний правитель Швеції, проте дослідники із сумнівом ставляться до цієї звістки. За свідченням літопису, шведи мали намір "захопити Ладогу, просто сказати і Новгород, і всю Новгородську область".

Битва зі шведами на Неві

Це було перше по-справжньому серйозне випробування молодого новгородського князя. І Олександр із честю витримав його, виявивши якості не лише природженого полководця, а й державного чоловіка. Саме тоді, при отриманні звістки про вторгнення, і прозвучали його знамениті слова: “ Не в силі Бог, а в правді!”

Зібравши невелику дружину, Олександр не чекав допомоги від батька і виступив у похід. Дорогою він з'єднався з ладожанами і 15 липня раптово напав на шведський табір. Битва закінчилася повною перемогою росіян. Новгородська літопис повідомляє про величезні втрати з боку противника: “І впало їх багато; наповнили два кораблі тілами найкращих чоловіківі пустили попереду себе морем, а іншим викопали яму і покидали туди без числа”. Росіяни, за свідченням того ж літопису, втратили лише 20 осіб. Можливо, що втрати шведів перебільшені (показово, що у шведських джерелах немає згадок про цю битву), а росіян – зменшені. Зберігся складений у XV столітті синодик новгородської церкви Святих Бориса і Гліба в Плотниках із згадкою "княжих воєвод, і новгородських воєвод, і всіх побитих братії нашої", полеглих "на Неві від німець за великого князя Олександра Ярославича"; їх пам'ять вшановували в Новгороді і в XV, і в XVI століттях, і пізніше. Проте значення Невської битви очевидне: шведський натиск у бік Північно-Західної Русі було зупинено, а Русь показала, що, попри монгольське завоювання, може захищати свої кордони.

Житіє Олександра особливо виділяє подвиг шістьох "сміливців" з полку Олександра: Гаврила Олексича, Сбислава Якуновича, полочанина Якова, новгородця Миші, дружинника Сави з молодшої дружини (підрубав золотоверхий королівський намет) і Ратміра, який загинув у сутичці. Розповідає Житіє і про диво, скоєне під час битви: на протилежному боці Іжори, де зовсім не було новгородців, згодом знайшли безліч трупів загиблих ворогів, яких вразив ангел Господній.

Ця перемога принесла гучну славу двадцятирічного князя. Саме на її честь він і отримав почесне прізвисько – Невський.

Невдовзі після звитяжного повернення Олександр посварився з новгородцями. Взимку 1240/41 року князь разом із матір'ю, дружиною та “своїм двором” (тобто військом і княжою адміністрацією) поїхав із Новгорода до Володимира, до батька, а звідти - “на князювання” до Переяславля. Причини конфлікту з новгородцями незрозумілі. Можна припускати, що Олександр прагнув владно, за прикладом батька, керувати Новгородом, і це викликало опір із боку новгородського боярства. Однак втративши сильного князя, Новгород не зміг зупинити наступ ще одного ворога - хрестоносців. У рік Невської перемоги лицарі в союзі з "чуддю" (естонцями) захопили місто Ізборськ, а потім і Псков - найважливіший форпост на західних рубежах Русі. Наступного року німці вторглися в новгородські землі, взяли місто Тесов на річці Лузі і поставили фортецю Копор'є. Новгородці звернулися по допомогу до Ярослава, просячи його надіслати сина. Ярослав спершу відправив до них свого сина Андрія, молодшого брата Невського, але після повторного прохання новгородців погодився знову відпустити Олександра. В 1241 Олександр Невський повернувся в Новгород і був захоплено зустрінутий жителями.

Льодове побоїще

І знову він діяв рішуче і без жодного зволікання. Того ж року Олександр взяв фортецю Копор'є. Німців частиною полонив, а частиною відпустив додому, а зрадників естонців та вожан повісив. Наступного року з новгородцями та суздальською дружиною свого брата Андрія Олександр рушив до Пскова. Місто було взято без особливих зусиль; німці, що були в місті, перебиті або відіслані як військовий видобуток у Новгород. Розвиваючи успіх, російські війська вступили до Естонії. Однак у першому ж зіткненні з лицарями сторожовий загін Олександра зазнав поразки. Один із воєвод, Домаш Твердиславич, був убитий, багато хто взятий у полон, а вцілілі бігли в полк до князя. Російським довелося відступити. 5 квітня 1242 року на льоду Чудського озера ("на Узмені, біля Воронячого каменю") відбулася битва, що увійшла в історію як Льодове побоїще. Німці та естонці, що рухалися клином (російською, "свинячою"), пробили передовий полк росіян, але потім були оточені і повністю розбиті. "І гналися за ними, побиваючи, сім верст по льоду", - свідчить літописець.

В оцінці втрат німецької сторони російські та західні джерела розходяться. Згідно з Новгородським літописом, загинуло безліч «чуді» і 400 (в іншому списку 500) німецьких лицарів, а 50 лицарів потрапили в полон. “І вернувся князь Олександр з славною перемогою, - розповідає Житіє святого, - і було багато полонених у війську його, і вели босими біля коней тих, хто називає себе “Божими лицарями””. Розповідь про цю битву є і в так званій Лівонській римованій хроніці кінця XIII століття, але вона повідомляє лише про 20 загиблих і 6 полонених німецьких лицарів, що є, мабуть, сильним применшенням. Втім, відмінності з російськими джерелами частково можна пояснити тим, що росіяни вважали всіх вбитих і поранених німців, а автор “Рифмованої хроніки” - лише “братів-лицарів”, тобто дійсних членів Ордену.

Льодове побоїще мало велике значення для доль як Новгорода, а й усієї Росії. На льоду Чудського озера було зупинено хрестоносну агресію. Русь здобула мир і стабільність на своїх північно-західних кордонах. У тому року між Новгородом і Орденом було укладено мирний договір, яким відбувся обмін полоненими, і поверталися все захоплені німцями російські території. Літопис передає слова німецьких послів, звернені Олександру: “Що зайняли ми силою без князя Водь, Лугу, Псков, Латиголу - від цього всього відступаємося. А що ваших мужів у полон захопили - готові тих обміняти: ми ваших відпустимо, а ви наших пустите”.

Битва з литовцями

Успіх супроводжував Олександра і в битвах з литовцями. В 1245 він завдав їм жорстоке поразка в ряді битв: біля Торопца, під Зіжичем і біля Усвята (неподалік Вітебська). Багато литовських князів було перебито, а інші захоплено в полон. “Слуги ж його, насміхаючись, прив'язували їх до хвостів своїх коней, - розповідає автор Житія. - І почали з того часу боятися його імені”. Так було припинено на якийсь час і литовські набіги на Русь.

Відомий ще один, пізніший похід Олександра проти шведів – у 1256 році. Він був зроблений у відповідь на нову спробу шведів вторгнутися в межі Русі та заснувати фортецю на східному, російському, березі річки Нарови. На той час слава перемоги Олександра розійшлася далеко за межі Русі. Дізнавшись навіть не про виступ російської раті з Новгорода, але тільки про підготовку до виступу, загарбники "побігоша за море". Цього разу Олександр направив свої дружини до Північної Фінляндії, нещодавно приєднаної до шведської корони. Незважаючи на тягар зимового переходу по засніженій пустельній місцевості, похід закінчився успішно: "І повоювали Помор'я все: одних убили, а інших у повну взяли, і назад повернулися в землю свою з безліччю полону".

Але Олександр не лише воював із Заходом. Близько 1251 був укладений договір між Новгородом і Норвегією про врегулювання прикордонних суперечок і розмежування в зборі данини з величезної території, на якій проживали карели і саами. Тоді ж Олександр вів переговори про одруження свого сина Василя з дочкою норвезького короля Хакона Хаконарсона. Щоправда, ці переговори не увінчалися успіхом через вторгнення на Русь татар - так званої “Неврюєвої раті”.

У останні рокижиття, між 1259 та 1262 роками, Олександр від свого імені та від імені свого сина Дмитра (проголошеного у 1259 році новгородським князем) “з усіма новгородцями” уклав договір про торгівлю з “Готським берегом” (Готландом), Любеком та німецькими містами; цей договір зіграв важливу рольв історії російсько-німецьких відносин і виявився дуже довговічним (на нього посилалися навіть у 1420).

У війнах із західними противниками – німцями, шведами та литовцями – яскраво проявився полководчий талант Олександра Невського. Але зовсім інакше складалися його відносини з Ордою.

Відносини з Ордою

Після смерті в 1246 отця Олександра великого князя Володимирського Ярослава Всеволодовича, отруєного в далекому Каракорумі, великокнязівський престол перейшов до дядька Олександра князю Святославу Всеволодовичу. Проте рік тому повалив брат Олександра Андрій, князь войовничий, енергійний і рішучий. Наступні події не цілком зрозумілі. Відомо, що у 1247 році Андрій, а слідом за ним і Олександр здійснили поїздку до Орди, до Батия. Той відправив їх ще далі, до Каракоруму, столицю величезної Монгольської імперії (“до Кановичів”, як казали на Русі). Брати повернулися на Русь лише у грудні 1249 року. Андрій отримав від татар ярлик на великокнязівський престол у Володимирі, Олександр же - Київ і "всю Руську землю" (тобто Південну Русь). Формально статус Олександра був вищим, бо Київ, як і раніше, вважався головним стольним містом Русі. Але зруйнований татарами і знелюднений, він повністю втратив своє значення, тому Олександр навряд чи міг бути задоволений прийнятим рішенням. Навіть не заїжджаючи до Києва, він одразу ж вирушив до Новгорода.

Переговори з папським престолом

На час поїздки Олександра до Орди відносяться його переговори з папським престолом. Збереглися дві булли папи Інокентія IV, адресовані князю Олександру та датовані 1248 роком. Вони предстоятель Римської церкви пропонував російському князю союз боротьби з татар - але за умови прийняття ним церковної унії і переходу під заступництво римського престолу.

Папські легати не застали Олександра у Новгороді. Проте, можна думати, що ще до свого від'їзду (і до отримання першого папського послання) князь провів якісь переговори з представниками Риму. В очікуванні майбутньої поїздки до Кановичів Олександр дав ухильну відповідь на пропозиції тата, розрахований на продовження переговорів. Зокрема, він погоджувався на побудову в Пскові латинської церкви - кірхи, що було цілком звичайним для давньої Русі (така католицька церква - "варязька божниця" - існувала, наприклад, у Новгороді ще з XI століття). Папа розцінив згоду князя як готовність піти на унію. Але така оцінка була глибоко помилковою.

Обидва папські послання князь, ймовірно, отримав уже після повернення з Монголії. На той час він зробив вибір - і не на користь Заходу. Як вважають дослідники, побачене на шляху від Володимира до Каракоруму і назад справило на Олександра сильне враження: він переконався в незламній могутності Монгольської імперії та у неможливості розореної та ослабленої Русі опиратися владі татарських “царів”.

Ось як передає Житіє князя його знаменита відповідь папським посланцям:

“Коли ж прийшли до нього посли від папи з великого Риму з такими словами: “Тато наш так каже: Чули ми, що ти князь гідний і славний, і земля твоя велика. Тому й прислали до тебе з дванадцяти кардиналів двох найдосвідченіших... щоб ти послухав їхнє вчення про закон Божий”.

Князь же Олександр, подумавши з мудрецями своїми, відписав до нього, так говорячи: “Від Адама до потопу, від потопу до поділу мов, від змішування мов до початку Авраама, від Авраама до проходження Ізраїлю крізь Червоне море, від кінця Ізраїлевих синів до смерті царя Давида, від початку царства Соломонова до Августа царя, від початку Августа і до Христового Різдва, від Різдва Христового до страждання та воскресіння Господнього, від Воскресіння Його і до Воскресіння на небеса, від Сходу на небеса і до царства Костянтинова до першого собору, від першого собору до сьомого – все те добре знаємо, а від вас вчення не приймаємо“. Вони ж повернулися додому”.

У цій відповіді князя, у його небажанні навіть вступати в дебат з латинськими послами виявилася аж ніяк не якась його релігійна обмеженість, як може здатися на перший погляд. То справді був вибір і релігійний, і політичний. Олександр усвідомлював, що Захід зможе допомогти Русі у визволенні з ординського ярма; А боротьба з Ордою, до якої закликав папський престол, могла виявитися згубною для країни. Не готовий був Олександр піти і на унію з Римом (а саме це було неодмінною умовою союзу, що пропонувався). Прийняття унії - навіть за формальному згоді Риму збереження всіх православних обрядів у богослужінні - практично могло означати лише просте підпорядкування латинянам, причому одночасно і політичне, і духовне. Історія панування латинян у Прибалтиці чи Галичі (де вони ненадовго утвердилися у 10-х роках XIII століття) наочно доводило це.

Так князь Олександр обрав собі інший шлях - шлях відмовитися від будь-якого співробітництва із Заходом разом із тим шлях вимушеної покірності Орді, прийняття всіх її умов. Саме в цьому він побачив єдиний порятунок як для своєї влади над Руссю - нехай і обмеженою визнанням ординського суверенітету, - так і для самої Русі.

Період недовгого великого князювання Андрія Ярославича дуже слабко висвітлено у російських літописах. Однак очевидно, що між братами назрівав конфлікт. Андрій - на відміну Олександра - показав себе противником татар. Взимку 1250/51 року він одружився з дочкою галицького князя Данила Романовича, прихильника рішучого опору Орді. Загроза об'єднання сил Північно-Східної та Південно-Західної Русі не могла не стурбувати Орду.

Розв'язка настала влітку 1252 року. Нам знову-таки точно не відомо, що ж тоді сталося. За свідченням літописів, Олександр знову вирушив до Орди. Під час його перебування там (а може, вже після повернення на Русь) з Орди проти Андрія була направлена ​​каральна експедиція під керівництвом Неврюя. У битві у Переяславля дружина Андрія і брата Ярослава, який його підтримав, була розгромлена. Андрій утік до Швеції. Північно-східні землі Русі виявилися розграбовані та розорені, безліч людей убито чи поведено в полон.

В Орді

Св. блгв. кн. Олександр Невський. З сайту: http://www.icon-art.ru/

Джерела, що є в нашому розпорядженні, замовчують про будь-який зв'язок між поїздкою Олександра в Орду і діями татар (4). Однак можна здогадуватися, що поїздка Олександра в Орду була пов'язана зі змінами на ханському престолі в Каракорумі, де влітку 1251 великий ханом був проголошений Менгу, союзник Батия. За свідченням джерел, "всі ярлики і печатки, які князям і вельможам без розбору були видані в попереднє царювання", новий хан наказав відібрати. А отже, втрачали чинність і ті рішення, відповідно до яких брат Олександра Андрій отримав ярлик на велике князювання Володимирське. На відміну від брата, Олександр був вкрай зацікавлений у перегляді цих рішень і отриманні до рук великого князювання Володимирського, на яке він - як старший з Ярославичів - мав більше прав, ніж його молодший брат.

Так чи інакше, але в останньому в історії переломного XIII століття відкритому воєнному зіткненні російських князів з татарами князь Олександр виявився - можливо, і не зі своєї вини - у таборі татар. Саме з цього часу можна безперечно говорити про особливу “татарську політику” Олександра Невського - політику умиротворення татар та беззаперечної покори їм. Наступні його часті поїздки до Орди (1257, 1258, 1262 роки) мали на меті запобігти новим вторгненням на Русь. Князь прагнув справно виплачувати величезну данину завойовникам і допускати виступів проти них у самій Русі. Історики по-різному оцінюють ординську політику Олександра. Одні бачать у ній просте угодництво перед безжальним і непереможним ворогом, прагнення будь-якими засобами утримати у руках владу Руссю; інші, навпаки, вважають найважливішою заслугою князя. “Два подвигу Олександра Невського - подвиг бою на Заході та подвиг смирення на Сході, - писав найбільший історик Російського Зарубіжжя Г. В. Вернадський, - мали одну мету: збереження православ'я як морально-політичної сили російського народу. Мета ця була досягнута: зростання російського православного царства відбулося на ґрунті, уготованому Олександром”. Близьку оцінку політики Олександра Невського дав і радянський дослідник середньовічної Росії В. Т. Пашуто: “Своєю обережною обачною політикою він уберіг Русь від остаточного руйнування ратями кочівників. Збройною боротьбою, торговельною політикою, виборчою дипломатією він уникнув нових воєн на Півночі та Заході, можливого, але згубного для Русі союзу з папством та зближення курії та хрестоносців з Ордою. Він виграв час, давши Русі зміцніти і оговтатися страшного руйнування”.

Як би там не було, безперечно, що політика Олександра надовго визначила взаємини між Руссю та Ордою, багато в чому зумовила вибір Русі між Сходом та Заходом. Згодом цю політику умиротворення Орди (або, якщо завгодно, підлещування перед Ордою) продовжать московські князі - онуки та правнуки Олександра Невського. Але історичний феномен - а точніше, історична закономірність - у тому, що саме їм, спадкоємцям ординської політики Олександра Невського, вдасться відродити могутність Русі і скинути зрештою ненависне ординське ярмо.

Князь церкви спорудив, міста відбудував

... У тому ж 1252 Олександр повернувся з Орди до Володимира з ярликом на велике князювання і урочисто був посаджений на великокнязівський престол. Після страшного Неврюєва руйнування він насамперед мав подбати про відновлення зруйнованого Володимира та інших російських міст. Князь “церкви спорудив, міста відбудував, людей розігнаних зібрав у їхні будинки”, - свідчить автор княжого Житія. Особливу турботу князь виявляв по відношенню до Церкви, прикрашаючи храми книгами та начиннями, жалуючи їх багатими дарами та землею.

Новгородські хвилювання

Чимало занепокоєнь доставляв Олександру Новгород. 1255 року новгородці вигнали сина Олександра Василя і посадили на князювання князя Ярослава Ярославича, брата Невського. Олександр підступив до міста зі своєю дружиною. Однак кровопролиття вдалося уникнути: у результаті переговорів було досягнуто компромісу, і новгородці підкорилися.

Нове хвилювання у Новгороді сталося 1257 року. Воно було викликано появою на Русі татарських “числителів” - переписувачів населення, які були надіслані з Орди для точного оподаткування населення данью. Російські люди на той час ставилися до перепису з містичним страхом, бачачи у ній символ Антихриста - передвістя останніх часів і Страшного суду. Взимку 1257 року татарські "числники" "обчислили всю землю Суздальську, і Рязанську, і Муромську, і поставили десятників, і тисячників, і темників", - записував літописець. Від "числа", тобто від данини, було звільнено лише духовенство - "церковні люди" (монголи незмінно звільняли від данини служителів Бога у всіх підкорених ними країнах, незалежно від віросповідання, щоб ті могли вільно звертатися до різних богів зі словами молитви за своїх завойовників).

У Новгороді, безпосередньо не зачепленому ні Батиєвим навалою, ні “Неврюєвою раттю”, звістка про перепис було зустрінуто з особливою жорстокістю. Хвилювання у місті тривали цілий рік. На боці городян виявився навіть син Олександра князь Василь. З появою батька, що супроводжував татар, він утік у Псков. Цього разу новгородці уникли перепису, обмежившись виплатою багатої данини татарам. Але їхня відмова виконати ординську волю викликала гнів великого князя. Василь був засланий у Суздаль, призвідники заворушень жорстоко покарані: одних, за наказом Олександра, стратили, іншим “урізали” ніс, третіх засліпили. Лише взимку 1259 року новгородці погодилися “дати число”. Проте поява татарських чиновників викликала у місті новий заколот. Лише за особистої участі Олександра та під захистом княжої дружини перепис було проведено. "І почали окаянні їздити вулицями, переписуючи будинки християнські", повідомляє новгородський літописець. Після закінчення перепису та від'їзду татар Олександр залишив Новгород, залишивши у ньому князем малолітнього сина Дмитра.

У 1262 році Олександр уклав мир із литовським князем Міндовгом. У тому року він послав велике військо під номінальним командуванням свого сина Дмитра проти Ливонського ордену. У цьому поході взяли участь дружини молодшого брата Олександра Невського Ярослава (з яким він встиг примиритися), а також його нового союзника, литовського князя Товтивіла, що влаштувався Полоцьку. Похід завершився великою перемогою - було взято місто Юр'єв (Тарту).

Наприкінці того ж 1262 Олександр в четвертий (і останній) раз вирушив в Орду. “Було в ті часи велике насильство від іновірних, - розповідає князівське Житіє, - гнали вони християн, змушуючи їх воювати на своєму боці. Князь великий Олександр пішов до царя (ординському хану Берке. - А. К.), щоб відмолити людей своїх від цього лиха”. Напевно, князь прагнув також позбавити Русь нової каральної експедиції татар: у тому 1262 року у низці російських міст (Ростове, Суздале, Ярославлі) спалахнуло народне повстання проти безчинств збирачів татарської данини.

Останні дні Олександра

Олександру, очевидно, вдалося досягти своєї мети. Проте хан Берке затримав його майже рік. Лише восени 1263 року, вже хворий, Олександр повернувся на Русь. Діставшись до Нижнього Новгорода, князь зовсім занедужав. У Городці на Волзі, вже відчуваючи наближення смерті, Олександр прийняв чернечий постриг (відповідно до пізніх джерел, з ім'ям Олексія) і 14 листопада помер. Тіло його перевезли до Володимира та 23 листопада поховали у соборі Різдва Богородиці Володимирського Різдвяного монастиря за величезного збігу народу. Відомі слова, якими митрополит Кирило сповістив народу про кончину великого князя: "Діти мої, знайте, що вже зайшло сонце землі Суздальської!" Інакше - і, можливо, більш точно - висловився новгородський літописець: князь Олександр "попрацював за Новгород і за всю Російську землю".

Церковне шанування

Церковне шанування святого князя почалося, мабуть, відразу після його смерті. Житіє розповідає про диво, що трапилося при самому похованні: коли тіло князя було покладено в гробницю і митрополит Кирило, за звичаєм, хотів вкласти в його руку духовну грамоту, люди побачили, як князь, «ніби живий, простягнув руку свою і прийняв грамоту з руки митрополита... Так прославив Бог угодника свого”.

Через кілька десятиліть після смерті князя було складено його Житіє, яке згодом неодноразово зазнавало різних переробок, переробок та доповнень (всього налічується до двадцяти редакцій Житія, датованих XIII-XIX століттями). Офіційна ж канонізація князя Російською Церквою відбулася в 1547 році, на церковному соборі, скликаному митрополитом Макарієм і царем Іваном Грозним, коли були зараховані до лику святих багато нових російських чудотворців, які раніше шанувалися лише місцево. Церква однаково прославляє і військові доблесті князя, “ніколиже в лайнах переможена, завжди перемагаюча”, та її подвиг лагідності, терпіння “більше мужності” і “непереможного смирення” (за зовні парадоксальним висловом Акафіста).

Якщо ми звернемося до наступним століттям російської історії, перед нами постане ніби друга, посмертна біографія князя, незрима присутність якого виразно відчувається у багатьох подіях - і насамперед у переломні, найдраматичніші моменти життя країни. Перше здобуття його мощей відбулося рік великої Куликівської перемоги, здобутої правнуком Олександра Невського, великим московським князем Дмитром Донським в 1380 року. У чудових видіннях князь Олександр Ярославич постає безпосереднім учасником і самої Куликівської битви, і битви на Молодях у 1572 році, коли війська князя Михайла Івановича Воротинського розбили кримського хана Девлет-Гірея всього за 45 кілометрів від Москви. Образ Олександра Невського бачать над Володимиром 1491 року, через рік після остаточного повалення ординського ярма. У 1552 році, під час походу на Казань, що призвів до підкорення Казанського ханства, цар Іван Грозний здійснює молебень біля труни Олександра Невського, і під час цього молебню відбувається чудо, розцінене всіма як ознака майбутньої перемоги. Мощі святого князя, які перебували до 1723 року у Володимирському Різдвяному монастирі, випромінювали численні чудеса, відомості про які ретельно записувалися монастирською владою.

Нова сторінка в шануванні святого і благовірного великого князя Олександра Невського почалася у XVIII столітті, за імператора Петра Великого. Переможець шведів і засновник Санкт-Петербурга, що став для Росії "вікном в Європу", Петро побачив у князя Олександра свого безпосереднього попередника в боротьбі зі шведським пануванням на Балтійському морі і поспішив передати під його небесне заступництво засноване ним на берегах Неви місто. Ще 1710 року Петро наказав включити у відпусти під час богослужіння ім'я святого Олександра Невського як молитовного предстателя за “Невську країну”. У тому ж році він особисто обрав місце для побудови монастиря в ім'я Святої Трійці та Святого Олександра Невського – майбутньої Олександро-Невської лаври. Петро хотів перенести сюди з Володимира мощі святого князя. Війни зі шведами і турками сповільнили виконання цього бажання, і лише 1723 року розпочали його виконання. 11 серпня з усією належною урочистістю святі мощі винесли з Різдвяного монастиря; процесія попрямувала до Москви, та був до Санкт-Петербургу; всюди її супроводжували молебні та натовпи віруючих. За задумом Петра до нової столиці Росії святі мощі передбачалося внести 30 серпня - у день ув'язнення зі шведами Ніштадтського світу (1721). Однак дальність шляху не дала здійснити цей план, і потужності прибули до Шліссельбурга лише 1 жовтня. За розпорядженням імператора вони залишили в шлиссельбургской церкви Благовіщення, а перенесення в Санкт-Петербург відкладено до наступного року.

Зустріч святині в Санкт-Петербурзі 30 серпня 1724 відрізнялася особливою урочистістю. За переказами, на останньому відрізку шляху (від гирла Іжори до Олександро-Невського монастиря) Петро особисто правив галерою з дорогоцінним вантажем, а за веслами знаходилися його найближчі сподвижники, перші сановники держави. Тоді ж було встановлено щорічне відзначення пам'яті святого князя в день перенесення мощів 30 серпня.

Нині Церква святкує пам'ять святого і благовірного великого князя Олександра Невського двічі на рік: 23 листопада (6 грудня за новим стилем) та 30 серпня (12 вересня).

Дні святкування святого Олександра Невського:

23 травня (5 червня за нов. ст.) – Собор Ростово-Ярославських святих
30 серпня (12 вересня за нов. ст.) - День перенесення мощів до Санкт-Петербурга (1724) - головний
14 листопада (27 листопада за нов. ст.) - День смерті в Городці (1263) - скасовано
23 листопада (6 грудня за нов. ст.) – день поховання у Володимирі, у схимі Алексія (1263)

Міфи про Олександра Невського

1. Бої, якими прославився князь Олександр, були настільки нікчемні, що у західних літописах вони навіть згадуються.

Неправда! Ця ідея народилася із чистого невігластва. Битва на Чудському озері відбито у німецьких джерелах, зокрема, у «Старшій Лівонській римованій хроніці». Грунтуючись на ній, окремі історики говорять про незначний масштаб бою, тому що «Хроніка» повідомляє про загибель лише двадцяти лицарів. Але тут важливо зрозуміти, що йдеться саме про братів-лицарів, які виконували роль вищих командирів. Про загибель їхніх дружинників і набраних у військо представників балтійських племен, що становили кістяк армії, нічого не йдеться.
Що стосується Невської битви, то вона не знайшла жодного відображення у шведських хроніках. Але, на думку найбільшого російського фахівця з історії Балтійського регіону в середні віки Ігоря Шаскольського, «... цьому не слід дивуватися. У середньовічній Швеції на початок XIV століття був створено великих оповідальних творів з історії країни типу російських літописів і великих західноєвропейських хронік». Іншими словами, сліди Невської битви у шведів і шукати ніде.

2. Захід не становив загрози для Росії того часу, на відміну від Орди, яку князь Олександр використав виключно для посилення своєї особистої влади.

Знову не так! Навряд чи у XIII столітті можна говорити про «єдиний Захід». Можливо, правильніше було б говорити про світ католицизму, але й він у цілокупності був дуже строкатий, різнорідний та роздроблений. Русі реально загрожував не «Захід», а Тевтонський та Лівонський ордени, а також шведські завойовники. І розбивали їх чомусь на російській території, а не вдома в Німеччині чи Швеції, і, отже, загроза, що походить від них, була цілком реальною.
Що ж до Орди, то є джерело (Устюзький літопис), який дає можливість припускати організуючу роль князя Олександра Ярославича в антиординському повстанні.

3. Князь Олександр не захищав Русь та православну віру, він просто боровся за владу і використовував Орду для фізичного усунення свого брата.

Це лише домисли. Князь Олександр Ярославович насамперед захищав те, що успадкував від батька та діда. Іншими словами, з великим мистецтвом виконував завдання вартового, охоронця. Що ж до смерті його брата, то треба раніше подібних вердиктів вивчити питання про те, як той, у нерозсудливості та молоді, поклав російські раті без користі і яким шляхом взагалі придбав владу. Це покаже: не так князь Олександр Ярославич був його губителем, скільки він сам претендував на роль швидкого губителя Русі.

4. Повернувши на схід, а чи не на захід, князь Олександр заклав основи майбутнього розгулу деспотизму країни. Його контакти з монголами зробили Русь азіатською державою.

Це вже зовсім безпідставна публіцистика. З Ордою контактували тоді всі російські князі. Після 1240 року вони мали вибір: померти самим і піддати новому руйнування Русь чи вижити і підготувати країну до нових битв і зрештою до звільнення. Хтось стрімголов кинувся в бій, але 90 відсотків наших князів другої половини XIII століття обрали інший шлях. І тут Олександр Невський нічим не відрізняється від інших наших государів того періоду.
Що ж до «азіатської держави», то тут сьогодні справді звучать різні точки зору. Але як історик вважаю, що Русь ніколи нею не стала. Вона не була і не є частиною Європи чи Азії або чимось на зразок суміші, де європейське та азіатське приймає різні пропорції залежно від обставин. Русь є культурно-політичну суть, різко відмінну і від Європи, і від Азії. Так само, як Православ'я не є ні католицизмом, ні ісламом, ні буддизмом, ні якоюсь іншою конфесією.

Митрополит Кирило про Олександра Невського – імені Росії

5 жовтня 2008 року в телепередачі, присвяченій Олександру Невському, митрополит Кирило виступив з полум'яною 10-хвилинною промовою, в якій спробував розкрити цей образ так, щоб він став доступним для широкої глядацької аудиторії. Митрополит почав із запитань: п Чому благовірний князь з далекого минулого, з XIII століття може стати ім'ям Росії?Що ми знаємо про нього? Відповідаючи на ці запитання, митрополит порівнює Олександра Невського з іншими дванадцятьма претендентами: “Потрібно дуже добре знати історію і треба відчувати історію, щоб зрозуміти сучасність цієї людини… Я уважно подивився на імена всіх. Кожен із кандидатів – представник свого цеху: політик, науковець, письменник, поет, економіст… Олександр Невський не був представником цеху, тому що він водночас був найбільшим стратегом… людиною, яка відчула не політичні, а цивілізаційні небезпеки для Росії. Він боровся не з конкретними ворогами, не зі Сходом чи із Заходом. Він виборював національну ідентичність, за національне саморозуміння. Без нього не було Росії, був росіян, був нашого цивілізаційного коду”.

За словами митрополита Кирила, Олександр Невський був політиком, захищав Росію "дуже тонкою та мужньою дипломатією". Він розумів, що неможливо було на той момент перемогти Орду, яка “двічі пропрасувала Росію”, захопила Словаччину, Хорватію, Угорщину, вийшла на Адріатичне море, вторглася до Китаю. А чому він не піднімає боротьбу з Ордою? – питає митрополит. - Так, Орда захопила Русь. Татаро-монголам не потрібна була наша душа і не потрібні були наші мізки. Татаро-монголам потрібні були наші кишені, і вони вивертали ці кишені, але не посягали на нашу національну ідентичність. Вони були здатні подолати наш цивілізаційний код. А от коли виникла небезпека із Заходу, коли закуті до броні тевтонські лицарі пішли на Русь – жодного компромісу. Коли папа римський пише листа до Олександра, намагаючись взяти його на свій бік… Олександр відповідає “ні”. Він бачить цивілізаційну небезпеку, він зустрічає цих закутих у броню лицарів на Чудському озері і розбиває їх, як і дивом Божим розбиває з маленькою дружиною шведських воїнів, які ввійшли у Неву”.

Олександр Невський, за словами митрополита, віддає “надбудовні цінності”, дозволяючи монголам збирати данину з Росії: “Він розуміє, що це не страшно. Могутня Росія поверне собі всі ці гроші. Треба зберегти душу, національну самосвідомість, національну волю і треба дати можливість того, що наш чудовий історіософ Лев Миколайович Гумільов називав “етногенезом”. Все зруйновано, треба ж сили зібрати. А якби не нагромадили сили, якби не завмирили Орду, якби не зупинили лівонську навалу, де була б Росія? Її не було”.

Як стверджує митрополит Кирило за Гумільовим, Олександр Невський був творцем того багатонаціонального і багатоконфесійного “російського світу”, який існує донині. Саме він “відірвав Золоту Орду від Великого Степу”*. Своїм хитромудрим політичним ходом він “схилив Батия не платити данину монголам. І Великий Степ, цей центр агресії проти всього світу, виявився ізольованим від Русі Золотою Ордою, яка стала втягуватися в ареал російської цивілізації. Це перші щеплення нашої спілки з татарським народом, з монгольськими племенами. Це перші щеплення нашої багатонаціональності та багаторелігійності. Із цього все почалося. Він поклав основу такому мирожиттю нашого народу, яке визначило подальший розвиток Русі як Росії як великої держави”.

Олександр Невський, за словами митрополита Кирила, це збірний образ: правитель, мислитель, філософ, стратег, воїн, герой. Особиста сміливість поєднується у ньому із глибокої релігійністю : “У критичний момент, коли має бути показана міць і сила командувача, він входить у єдиноборство і списом вдаряє обличчя Біргера… А чого все почалося? Помолився у Святій Софії у Новгороді. Жах, полчища, що у багато разів перевищують. Який опір? Виходить та звертається до своїх людей. З якими словами? Не в силі Бог, а в правді… Ви уявляєте які слова? Яка сила!”

Митрополит Кирило називає Олександра Невського "билинним героєм": "Йому було 20 років, коли він шведів розгромив, 22 роки, коли він лівонців потопив на Чудському озері... Молодий, гарний хлопець!.. Сміливий... сильний". Навіть його зовнішній вигляд є "обличчям Росії". Але найголовніше – те, що, будучи політиком, стратегом, полководцем, Олександр Невський став святим. “Боже ти мій! – вигукує митрополит Кирило. – Якби в Росії були святими правителі після Олександра Невського, якою була б наша історія! Це збірний образ настільки, наскільки взагалі може бути збірний образ… Це наша надія, тому що й сьогодні ми потребуємо того, що творив Олександр Невський… Віддамо свої не лише голоси, а й серця святому благовірному великому князю Олександру Невському – рятівнику та влаштовувачу Росії !”

(З книги митрополита Іларіона (Алфєєва) “Патріарх Кирило: життя та світогляд”)

Відповіді Владики митрополита Кирила на запитання глядачів проекту «Ім'я Росія» про Олександра Невського

Вікіпедія називає Олександра Невського «улюбленим князем духовенства». Чи поділяєте Ви цю оцінку і якщо так, чим вона обумовлена? Семен Борзенко

Шановний Семене, мені важко сказати, чим саме керувалися автори вільної енциклопедії «Вікіпедія», назвавши так св. Олександра Невського. Можливо, тим, що князь був зарахований до лику святих і вшановується в Православній Церкві, на його честь відбуваються урочисті богослужіння. Втім, Церквою шануються й інші святі князі, наприклад – Димитрій Донський та Данило Московський, і було б неправильно виділяти з-поміж них «улюбленого». Вважаю, що таке ім'я могло бути також засвоєне князеві тому, що він за життя благоволив до Церкви і захищав її.

На жаль, ритм мого життя та обсяг роботи дозволяють мені користуватися інтернетом виключно у службових цілях. Я регулярно відвідую, скажімо, інформаційні сайти, але я зовсім не маю часу на те, щоб переглядати ті сайти, які були б особисто мені цікаві. Тому я не зміг взяти участь у голосуванні на сайті «Ім'я Росії», але підтримав Олександра Невського голосуванням по телефону.

Нащадків Рюрика розгромив (1241), борючись за владу громадянських війнахбрав участь, рідного брата язичникам зрадив (1252), власноруч новгородцям очі видряпав (1257). Невже РПЦ для підтримки розколу церков готова канонізувати сатану? Іван Незабудко

Говорячи про ті чи інші дії Олександра Невського, необхідно враховувати безліч різних факторів. І це історична епоха, у якому жив св. Олександр – тоді багато вчинків, які сьогодні здаються нам дивними, були абсолютно звичайною справою. Це і політична обстановка в державі – пригадаємо, що на той час країна зазнавала серйозної загрози з боку татаро-монголів та св. Олександр робив усе можливе, аби звести цю загрозу до мінімуму. Що стосується наведених Вами фактів із життя св. Олександра Невського, то історики досі не можуть підтвердити чи спростувати багато хто з них, а тим більше – дати їм однозначну оцінку.

Скажімо, у відносинах Олександра Невського з його братом князем Андрієм існує багато неясностей. Є думка, згідно з якою Олександр скаржився хану на свого брата і просив відправити озброєний загін для того, щоб з ним розправитися. Однак цей факт не згадується в жодному стародавньому джерелі. Перший раз про це повідомив лише В.М.Татіщев у своїй «Історії Російської», і є всі підстави вважати, що автор тут захопився історичною реконструкцією – «додумав» те, чого насправді не було. Так вважав, зокрема, Н.М.Карамзин: «За вигадкою ж Татищева, Олександр доніс Хану, що його брат Андрій, привласнивши собі Велике князювання, обманює Моголів, дає лише частина данини та інші.» (Карамзін Н.М. Історія держави Російського. М., 1992. Т.4. С. 201. Прим. 88).

Багато істориків сьогодні схильні дотримуватися іншої, ніж Татіщев, погляду. Андрій, як відомо, проводив незалежну від Батия політику, спираючись на суперників хана. Як тільки Батий взяв владу у свої руки, він одразу впорався зі своїми опонентами, відправивши загони не тільки на Андрія Ярославовича, а й на Данила Романовича.

Мені невідомий жоден факт, який міг хоча б побічно свідчити, що шанування святого Олександра Невського є приводом для церковного розколу. У 1547 році благовірний князь був канонізований, і його пам'ять свято вшановується не тільки в Російській, а й у багатьох інших Помісних Православних церквах.

Зрештою, не забуватимемо, що, приймаючи рішення про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує такі фактори, як молитовне шанування народом і чудеса, які здійснюються за цими молитвами. І те, й інше в множині мало і має місце у зв'язку з Олександром Невським. Що ж до помилок, що здійснюються такою людиною в житті, або навіть її гріхів, то треба пам'ятати, що «нема людина, яка жива буде і не згрішить». Гріхи викупаються покаянням та скорботами. І те, і особливо інше було в житті благовірного князя, як було і в житті таких грішників, що стали святими, як Марія Єгипетська, Мойсей Мурін і багато інших.

Впевнений, що якщо Ви уважно і вдумливо прочитаєте життя святого Олександра Невського, то зрозумієте, чому він був зарахований до лику святих.

Як Російська Православна Церква належить до того, що князь Олександр Невський видав на розправу татарам свого брата Андрія та погрожував війною синові Василеві? Чи це так само відповідає канонам, як освячення боєголовок? Олексій Караковський

Олексію, у першій своїй частині Ваше питання перегукується із запитанням Івана Незабудка. Що ж до «освячення боєголовок», то мені невідомий жоден подібний випадок. Церква завжди благословляла своїх дітей на захист Вітчизни, керуючись заповіддю Спасителя. Саме з цих причин із давніх часів існує чин освячення зброї. Ми за кожною Літургією молимося про воїнство нашої країни, розуміючи, наскільки тяжка відповідальність лежить на людях, зі зброєю в руках вартових безпеки Вітчизни.

Чи не виходить так, Владико, що обираючи Невського Олександра Ярославича, ми обираємо міф, кінообраз, легенду?

Впевнений, що ні. Олександр Невський – це абсолютно конкретна історична особистість, людина, яка багато зробив для нашої Вітчизни і надовго заклав основи самого буття Росії. Історичні джерела дозволяють нам досить виразно дізнатися про його життя та діяльність. Звичайно, за час, що минув з дня смерті святого, людська поголоска привнесла в його образ якийсь елемент легенди, що вкотре свідчить про те глибоке шанування, яке завжди віддавалися князю російським народом, але, переконаний, цей відтінок легенди не може перешкоджати тому щоб ми сьогодні сприймали святого Олександра як реальний історичний персонаж.

Шановний Владико. На які, на Вашу думку, якості російського героя святого благовірного Олександра Невського могла б звернути увагу, а, по можливості, і запозичити їх нинішня російська влада? Які принципи управління державою актуальні й досі? Віктор Зорін

Віктор, святий Олександр Невський, належить не лише своєму часу. Його образ актуальний для Росії і сьогодні, у ХХІ столітті. Найголовніша якість, яка, як мені здається, за всіх часів має бути властива владі – це безмежна любов до Батьківщини та свого народу. Вся політична діяльність Олександра Невського визначалася саме цим сильним та піднесеним почуттям.

Шановний Владико, дайте відповідь, чи близький Олександр Невський душам людей нинішньої сучасної Росії, а не тільки Стародавньої Русі. Особливо націям, які сповідують Іслам, а не православ'я? Сергій Крайнов

Сергію, я впевнений у тому, що образ святого Олександра Невського близький Росії за всіх часів. Незважаючи на те, що жив князь кілька століть тому, його життя, його діяльність є актуальними для нас і сьогодні. Хіба термін давності мають такі якості, як любов до Батьківщини, до Бога, до ближнього, як готовність покласти своє життя заради миру і благополуччя Вітчизни? Хіба можуть вони бути притаманні лише православним і бути чужими мусульманам, буддистам, іудеям, які з давніх-давен мирно, пліч-о-пліч проживають у багатонаціональній і багатоконфесійній Росії – країні, яка ніколи не знала воєн на релігійному ґрунті?

Що ж до власне мусульман, то наведу Вам лише один приклад, який говорить сам за себе – у передачі «Ім'я Росії», показаній 9 листопада, прозвучало інтерв'ю мусульманського лідера, який виступив на підтримку Олександра Невського тому, що саме святий князь заклав основи діалогу сходу та заходу, християнства та ісламу. Ім'я Олександра Невського так само дороге всім людям, які проживають у нашій країні, незалежно від їхньої національної чи релігійної приналежності.

Чому Ви вирішили взяти участь у проекті «Ім'я Росії» та виступити у ролі «адвоката» Олександра Невського? На Вашу думку, чому сьогодні більшість людей обирають ім'ям Росії не політика, вченого чи діяча культури, а саме святого? Віка Островерхова

Віка, до участі у проекті як «захисник» Олександра Невського мене спонукали одразу кілька обставин.

По-перше, я переконаний у тому, що саме святий Олександр Невський має стати ім'ям Росії. У своїх виступах я багато разів аргументував свою позицію. Хто, як не святий, може і має бути названий «ім'ям Росії»? Святість – це поняття, що не має тимчасових кордонів, що тягнеться у вічність. Якщо наш народ обирає своїм національним героємсаме святого це свідчить про духовне відродження, що відбувається у свідомості людей. Сьогодні це особливо важливо.

По-друге, цей святий дуже близький мені. Мої дитинство та юність пройшли у Петербурзі, де спочивають мощі святого Олександра Невського. Мені пощастило мати можливість часто вдаватися до цієї святині, молитися святому князеві у місці його упокою. Під час навчання в Ленінградських духовних школах, які знаходяться в безпосередній близькості від Олександро-Невської лаври, всі ми, тодішні студенти, явно відчували благодатну допомогу, яку Олександр Невський надавав тим, хто з вірою та сподіванням закликав його у своїх молитвах. У мощів святого князя я отримав висвячення в усі ступені священства. Тому з ім'ям Олександра Невського у мене пов'язані глибоко особисті переживання.

Шановний Владико! Проект називається "Ім'я Росії". Вперше слово Росія прозвучало через майже 300 років після успіння князя! За Іоанна Грозного. А Олександр Ярославич лише княжив в одному з осколків Київської Русі – апгрейдженої версії Великої Скіфії. То яке ставлення до Росії має Св. Олександр Невський?

Саме безпосереднє. У своєму питанні Ви порушуєте принципово важливу тему. Ким ми вважаємо себе сьогодні? Спадкоємцями якої культури? Носіями якоїсь цивілізації? З якого моменту історії маємо ми відраховувати своє буття? Невже тільки з часів правління Іоанна Грозного? Від відповіді ці питання залежить дуже багато. Ми не маємо права бути Іванами, які не пам'ятають своєї спорідненості. Історія Росії починається задовго до Іоанна Грозного, і достатньо відкрити шкільний підручник історії для того, щоб переконатися в цьому.

Розкажіть, будь ласка, про посмертні чудеса Олександра Невського з моменту його смерті до наших днів. Anisina Natalya

Наталю, таких чудес безліч. Детально про них Ви можете прочитати в житті святого, а також у багатьох книгах, присвячених Олександру Невському. Більше того, я впевнений, що кожна людина, яка щиро, з глибокою вірою закликала в молитвах святого князя, в житті мала своє маленьке диво.

Шановний Владико! Чи не розглядає РПЦ питання про канонізацію інших Князів, таких як Іван IV Грозний та І.В.Сталін? Адже вони були самодержцями, які збільшили міць держави. Олексій Пєчкін

Олексію, до лику святих зараховано багато князів крім Олександра Невського. Вирішуючи питання про канонізацію тієї чи іншої людини, Церква враховує безліч факторів, і досягнення на політичній ниві відіграють аж ніяк не визначальну роль. Російська Православна Церква не розглядає питання про канонізації Івана Грозного чи Сталіна, які, хоч і зробили для держави багато, у своєму житті не виявили якостей, які могли б свідчити про їхню святість.

Молитва Святому Благовеpному Великому Князю Олександру Hевському

(У схимонасіх Олексію)

Швидкий помічник всіх серйозно до тебе прибігають, і теплий наш перед Господом Представнику, святий благовірний великий княже Олександре! призми милостиво на нас недостойні, багатьма беззаконнями непотрібні собі створили, до раці мощей твоїх нині притікаючі і з глибини душі волають: ти в житії своєму ревнитель і захисник православні віри був слави віри був. Ти велике покладене на тебе служіння ретельно проходив Ти, і нас твоєю допомогою перебувати будь-чого, в чому покликаний є, настав. Ти, перемігши полки супостатів, від меж Російських відгнав Ти, і на нас озброєних всіх видимих ​​і невидимих ​​ворогів скинь. Ти, залишивши тлінний вінець царства земного, обрав Ти безмовне житіє, і нині, праведно вінцем нетлінним увінчаний, на небесах царствуючі, видатний і нам, смиренно молимо тебе, життя тихе і безтурботне нам, і тихе і безтурботне, і. Предстоячи ж з усіма святими престолу Божу, молися за всіх православних християн, нехай збереже їх Господь Бог Своєю благодаттю в світі, здоров'я, довгоденстві і всіляким благополуччям в довгі літа, нехай славимо і благословимо і благословимо Святого Духа, нині і прісно і на віки віків. Амінь.

Тропар, Голос 4:
Пізнай свою братію, Російський Йосипе, не в Єгипті, але на небесі царюючий, благовірний княже Олександрі, і прийми моління їх, помножуючи жита людом плодоносінням землі твоєї, гради володарювання твого обгороджуючи молінням, православним людом на супротивні.

Ін тропар, Голос той же:
Як благочестивого корені пречесна галузь був, блаженні Олександрі, яви бо тя Христос як якийсь Божественний скарб Росій землі, нового чудотворця преславна і Богоприємна. І сьогодні, що зійшов на пам'ять твою вірою і любов'ю, в псалмех і співах радіє славимо Господа, що дав тобі благодать зцілення. Його ж моли врятувати цей град, і країні нашій Богоугодній буті, і сином Російським спастися.

Кондак, Голос 8:
Як зірку ти пресвітлу шануємо, що від сходу взсіяла, і на захід прийшла, бо всю країну цю чудеса і добротою збагачуєш, і просвічуєш вірою шанують пам'ять твою, Олександре блаженні. Задля цього сьогодні святкуємо твоє, люди твої сущі, моли врятувати Батьківщину твою, і всі ті, що притікають до раки мощей твоїх, і ті, що вірно волають: радуйся, граду нашому твердження.

Ін кондак, Голос 4:
Як родичі твої, Борис і Гліб, з'явишся тобі з Небеси на допомогу, що бореться на Вейлгера Свейського і воював його: так і ти нині, блаженні Олександре, прийди на допомогу твоїм родичем, і побори борючі ни.

Ікони Святого Благовеpного Великого Князя Олександра Hевського

Олександр Ярославич Невський (народ. 13 травня 1221 - смерть 14 листопада 1263) - другий син великого князя Ярослава Всеволодовича, правнука. Князь Новгородський (1252), великий князь Володимирський (1252-1263 рр..) державний діяч, полководець. Святої Руської православної церкви. Рід: Рюриковичі.

Ранні роки

Отроцтво і юність Олександр провів здебільшого в Новгороді, де батько посадив його княжити в 1828 разом зі старшим братом Федором (пом. в 1233), давши в керівники юним князям двох Суздальських бояр. 1236 - Ярослав вирушив до Києва, отримавши тамтешній стіл, і Олександр почав самостійно правити Новгородом.

У 1239 році Олександр зайнявся будівництвом фортець по нар. Шелоні на західній околиці новгородських володінь. Скоро Олександр прославить своє ім'я у боротьбі зі шведами, німцями та литовцями, які прагнули оволодіти Новгородом і Псковом у той час, коли решта Русі зазнавала страшного татарського погрому.

Основні дати

1240 - на Невська битва
1242 - на Чудському озері - Льодове побоїще
1245 - відбиток нападу литовців на Торжок і Бежецьк
1247 - Олександр з волі Батия став великим князем Київським
1251 - до Новгорода до Олександра приїхали два кардинали з пропозицією папи Римського прийняти католицтво, він відмовився.
1252 - він отримав ярлик на велике володимирське князювання
1256 - Князь провів успішний похід проти фінського племені.
1262 - новгородські, тверські і союзні їм литовські полки здійснили похід до Лівонії

Особисте життя

1239 - Олександр одружився з дочкою Полоцького князя Брячислава, Олександрі. Молоді повінчалися у храмі святого Георгія у Торопці. Через рік у них народився син Василь.

Пізніше дружина народила Олександру ще дітей: Василь – князь Новгородський; Дмитро - майбутній князь Новгородський, Переяславський та Володимирський; Андрій стане Костромським, Володимирським, Новгородським і Городецьким князем, Данило — перший князь Московський. Також княжа пара мала доньку Євдокія, яка вийшла заміж за Костянтина Ростиславича Смоленського.

Невська битва

1240 - шведи, які оспорювали у новгородців володіння Фінляндією, спонукані папською буллою до хрестового походу на Новгород, під керівництвом Біргера увійшли в Неву і досягли гирла Іжори. Звістка про їхню навалу була отримана в Новгороді. Князь з новгородцями та ладожанами швидко висунувся до них на зустріч і на лівому березі Неви, при впаданні нар. Іжори, 16 липня 1240 р. повністю зміг розгромити шведів, причому самому Біргеру «поклади печатку на обличчі гострим своїм списом». Після цієї битви, прикрашеної поетичними оповідями (явище Св. Бориса і Гліба), Олександр отримав назву Невський. Того ж року князь виїхав з Новгорода в Переяслав до батька, посварившись з новгородськими боярами тому, що хотів керувати так само владно, як його батько і дід.

Події, що передували Льодовому побоїщу

Проте обставини змусили новгородців знову покликати Олександра. Орден Меченосцев, незадовго до того з'єднався з Тевтонським орденом, і відновив наступальний рух на Русь новгородську та Псковську. У рік Невської битви розпочато було німцями завоювання Псковської області, а наступного (1241 р.) сам Псков був зайняти німцями. Підбадьорені успіхом, хрестоносці розпочали завоювання новгородської волості. Воду вони обклали даниною, у цвинтарі Копор'ї збудували німецьку фортецю, взяли Тесов, землі по р. Лузі були схильні до руйнування і, нарешті, німецькі загони почали грабувати новгородських купців, за 30 верст від Новгорода.

Тоді новгородці послали до Ярослава Всеволодовича по князя і він дав їм сина Андрія. Однак потрібний був Олександр Невський, а не Андрій. Подумавши новгородці, відправили владику з боярами до Олександра, який у 1241 р. з радістю був прийняти новгородцями і насамперед відвоював Копор'є.

Льодове побоїще

1242 - отримавши на допомогу низові полки (з Суздальської землі), Олександру вдалося звільнити Псков і звідси, не втрачаючи часу, він попрямував у межі Лівонії, і там, 5 квітня 1242, дав лицарям битву на льоду Чудського озера, поблизу урочищ і Вороння каменя, відоме під ім'ям: хрестоносці були розбиті на голову.

Після цієї поразки лицарі просили миру, відмовилися від своїх завоювань у російських областях. Після шведів і німців князь обернув зброю на Литовців і цілу низку перемог (у 1242 та 1245 рр.)

Зіткнення зі шведами

1256 - шведи намагалися було знову відібрати у Новгорода Фінське прибережжя і разом з підвладною Єм'ю почали будувати фортецю на р. Нарові; але дізнавшись про наближення Олександра з суздальськими та новгородськими полками, пішли. Для залякування шведів, Олександр Невський здійснив похід у шведські володіння, в країну Емі (сьогодні Фінляндія), піддавши її спустошенню. Так переможно відбивав Олександр ворогів на західному кордоні, але зовсім іншу політику мав обрати щодо татар.

Відносини із Золотою Ордою

Після смерті батька (помер 1246 р.), Олександр Невський з братом Андрієм вирушили вперше (1247 р.) до Орди на поклоніння до Батия, а звідси з берегів Волги, по воді Батия, Ярославичам довелося здійснити далеку подорож до Монголії до великої хану. Два роки пішло у них на цю подорож. Повернулися в 1250 з ярликами на князювання: Андрій, хоч і молодший брат, отримав по волі хана перший за значенням Володимирський стіл, Олександр же - Київ і Новгород.

Олександр не поїхав до Києва, який втратив будь-яке значення після татарського руйнування, а влаштувався в Новгороді, чекаючи на поворот подій на свою користь. Андрій Ярославич не зміг порозумітися з татарами, а тому тиждень покняжив у Володимирі: в 1252 проти нього були рушені татарські полчища під командуванням царевича Неврюя. Андрієве військо було розбите, він утік спочатку до Новгорода, а звідти до Швеції.

Княження Володимирське>

Під час Неврюєва навали, Невський був в Орді і від сина Батия, Сартака, який керував Ордою за старістю батька, отримав ярлик на велике князювання Володимирське. Олександр сів у Володимирі, і з того часу став таким самим оборонцем Руської землі від татар, як раніше від Шведів та Німців, але став діяти іншим шляхом, застосовуючись до обставин, а саме: з одного боку стримував безглузді повстання своїх підданих проти татар, з інший – намагався покірністю перед ханом доставити можливі пільги Російським землям.

Багато золота та срібла віддавав Олександр в Орду на викуп полонених. Андрій Ярославович незабаром повернувся на Русь і сів княжити в Суздалі, за допомогою Олександра отримавши прощення від хана. Чимало занепокоєнь завдавали Олександру справи Новгорода, де княжив його син Василь.

"Олександр Невський приймає папських легатів". 1876 ​​р.

Хвилювання в Новгороді

1255 - новгородці, вигнавши Василя, запросили княжити брата Олександра, Ярослава, князя Тверського. Проте Олександр хотів утримати Новгород у себе, пішов із раттю до Новгорода і змусив новгородців без битви прийняти князювання Василя. 1257 - хвилювання в Новгороді відновилися через чутки про намір татар зробити там такий же перепис для оподаткування жителів поголовною даниною, яка була зроблена татарськими чисельниками в землі Суздальської, Муромської і Рязанської.

Сам князь Василь був на боці новгородців, які не хотіли платити тамги та десятини. За це Олександр Невський відправив Василя в Суздальські землі, а радників, які підштовхували молодого князя на опір татарам, зазнав жорстокого покарання. 1258 - Олександр їздив в орду «шанувати» Улавчія, впливового ханського сановника. Лише 1259 року посередництво Олександра і чутки про рух татарського війська на Новгород змусили новгородців погодитись на перепис.

Останні роки. Смерть

1262 - спалахнуло повстання проти татар у Володимирі, Ростові, Суздалі, Переяславі та Ярославлі, викликане важким придушенням від татарських відкупників данини. Татарське військо вже готове було висунутися на російські землі. Тоді Олександр Невський поспішив в Орду до хана (вчетверте), щоб відвести біду від людей. Він пробув там усю зиму і не лише встиг відвернути татарські погроми, а й зміг виклопотати у хана визволення Руської землі від повинності виставляти для татар військові загони.

Це було останньою справою Олександра Невського: хворий він поїхав з Орди і на дорозі, в Городці Волзькому, помер 14 листопада 1263, за словами літописця «багато попрацювавши за землю Руську, за Новгород і за Псков, за все велике князювання віддаючи живіт свій і за правовірну віру». Митрополит Кирило сповістив народу у Володимирі про смерть великого князя словами: «Чадаа моя мила, розумійте, як зайде сонце Руської землі», і всі вигукнули: «Вже гинемо!»

Святий благовірний князь Олександр Невський та срібний саркофаг

Підсумки правління

XIII століття - Русь зазнала ударів з трьох сторін - католицького Заходу, монголо-татар та Литви. Олександр виявив талант полководця і дипломата, уклавши мир із найбільш небезпечним і сильним (але при цьому більш віротерпимим) ворогом – Золотою Ордою – і відбивши напад німців, зміг захистити православ'я від католицької експансії.

Є й більш помірковане трактування такої точки зору. Так, на думку нашого сучасника історика А. Горського, у діях великого князя «не треба шукати якогось усвідомленого доленосного вибору… Невський був прагматиком… вибирав той шлях, який здавався йому вигіднішим для зміцнення його землі і для нього особисто… коли треба було дати рішучий бій, він давав бій, коли кориснішою здавалася угода, він йшов угоду» .

Знаком пам'яті і слави служить особливу оповідь «Про життя і хоробрість благовірного великого князя Олександра», найповніший текст якого у 2-ой Псковської Літопису. За подвиг витримки та терпіння Олександра Невського в 1549 р. зарахували до лику святих, а також на його честь була заснована Олександро-Невська лавра в 1710 р. Мощі його, відкриті в 1380 р., за наказом імператора були перенесені в 1724 з Володимира до Санкт-Петербурга в Олександро-Невську лавру, де відпочивають і донині в Троїцькій церкві в срібній раці, пожертвуваній імператрицею.

Основні військові перемоги великий князь здобув у молодості. На момент Невської битви йому виповнилося 20 років, а під час Льодового побоїща полководцю був 22-й рік. Олександр був політик і дипломат, але більше все-таки воєначальник.

За все своє життя великий князь не програв жодної битви.

Князь Олександр – єдиний світський православний правитель у всій Європі та на Русі, який не пішов на компроміс із католицькою церквою задля збереження влади.

2008 рік – відбувся конкурс «Ім'я Росії». Захід був організований представниками державного телеканалу «Росія» спільно з Інститутом російської історіїРАН та фондом «Громадська думка».

Інтернет користувачі обирали «Ім'я Росії» із готового списку «500 великих діячів країни». У результаті конкурс мало не закінчився скандалом, бо лідируючу позицію зайняв Йосип Сталін. Організатори заявили, що за Сталіна віддали голоси "чисельні спамери". У результаті Олександра Невського було названо офіційним переможцем.