Серед багатьох давньогрецьких держав виділялися дві - Лаконіка чи Лаконія (Спарта) і Аттика (Афіни). За своєю суттю це були держави-антагоністи з протилежним один одному суспільним устроєм.

Спарта Стародавню Грецію існувала на південних землях Пелопоннесу з IX по II століття до зв. е.. Примітна вона тим, що в ній правили два царі. Свою владу вони передавали у спадок. Проте реальна адміністративна влада належала старійшинам. Вибиралися вони з-поміж шановних спартанців віком не молодше 50 років.

Спарта на карті Греції

Саме рада вирішувала всі державні справи. Що ж до царів, всі вони виконували суто військові функції, тобто були командувачами армією. При цьому коли один цар вирушав у похід, то другий залишався у місті з частиною воїнів.

Прикладом тут може бути цар Лікург, хоча точно не відомо, чи був він царем або просто ставився до царського роду і мав величезний авторитет. Стародавні історики Плутарх і Геродот писали, що він був правителем держави, але не уточнили, яку саме посаду ця людина обіймала.

Діяльність Лікурга належала до першої половини IX століття до зв. е.. Саме при ньому було ухвалено закони, які не дають громадянам можливість збагачуватися. Тож у спартанському суспільстві майнового розшарування був.

Всю придатну для оранки землю розділили на рівні ділянки, які називалися клери. Кожна сім'я отримала наділ. Він забезпечував людей ячмінним борошном, вином та олією. На думку законодавця, цього було цілком достатньо, щоб вести нормальне життя.

Розкіш безжально переслідувалася. Було навіть вилучено з обігу золоті та срібні монети. На ремесла та торгівлю також наклали заборону. Заборонили продавати сільськогосподарські надлишки. Тобто за Лікурга було зроблено все, щоб люди не змогли заробити зайвого.

Головним заняттям спартанської держави вважалася війна. Саме підкорені народи забезпечували завойовників усім необхідним життя. А на земельних наділах спартанців працювали раби, яких називали ілоти.

Все суспільство Спарти було поділено на військові загони. У кожному їх практикувалися спільні трапези чи сиситії. Люди їли із загального казана, а продукти приносили з дому. Під час трапези командири загону стежили, щоб усі порції були з'їдені. У тому випадку, якщо хтось їв погано і без апетиту, то виникала підозра, що людина щільно поїла десь на боці. Того, хто провинився, могли вигнати з загону або покарати великим штрафом.

Спартанські воїни, озброєні списами

Усі чоловіки Спарти були воїнами, а військовому мистецтву їх навчали з дитинства. Вважалося, що смертельно поранений воїн має вмирати мовчки, не видаючи навіть тихого стогін. Спартанська фаланга, наїжачена довгими списами, жахала всі держави Стародавньої Греції.

Матері та дружини, проводжаючи синів і чоловіків на війну, говорили: «Зі щитом або на щиті». Це означало, що на чоловіків чекали додому або з перемогою, або мертвими. Тіла загиблих соратники завжди несли на щитах. А от тих, хто втікав з поля бою, чекала загальна зневага та ганьба. Від них відверталися і батьки, і дружини, і діти.

Слід зазначити, що жителі Лаконіки ніколи не відрізнялися багатослівністю. Висловлювалися вони коротко і влучно. Саме з цих грецьких земель і поширилися такі терміни як «лаконічна мова» та «лаконізм».

Слід сказати, що Спарта Стародавню Грецію мала зовсім невелике населення. Його чисельність упродовж століть стабільно не перевищувала 10 тис. осіб. Однак ця невелика кількість людей тримала в страху всі південні та середні землі Балканського півострова. А досягалася така перевага за рахунок жорстоких звичаїв.

Коли в сім'ї народжувався хлопчик, його оглядали старійшини. Якщо немовля виявлялося занадто кволим або хворим на вигляд, його кидали зі скелі на гостре каміння. Труп нещасного відразу поїдали хижі птахи.

Звичаї спартанців були надзвичайно жорстокими

У живих залишалися лише здорові та міцні діти. По досягненню 7 років хлопчиків забирали у батьків та об'єднували у невеликі загони. Вони панувала залізна дисципліна. Майбутніх воїнів вчили терпіти біль, мужньо зносити побої, беззаперечно підкорятися своїм наставникам.

Періодами дітей взагалі не годували, і вони мали самостійно добувати їжу, промишляючи полюванням або крадіжкою. Якщо таку дитину ловили в чиємусь саду, то жорстоко карали, але не за крадіжку, а за те, що вона попалася.

Таке казарменне життя тривало до 20-річного віку. Після цього молодій людинівидавався земельний наділ, і він отримував можливість мати сім'ю. Слід зауважити, що військовому мистецтву навчалися і спартанські дівчата, але не в таких суворих умовах, як у юнаків.

Захід сонця Спарти

Хоча підкорені народи боялися спартанців, але періодично повставали проти них. А завойовники хоч і мали чудовий військовий вишкіл, але не завжди виявлялися переможцями.

Прикладом тут може бути повстання в Мессенії в VII столітті до зв. е.. Очолив його безстрашний воїн Арістомен. Під його керівництвом спартанським фалангам було завдано кілька чутливих поразок.

Однак у лавах повсталих знайшлися зрадники. Завдяки їхній зраді військо Арістомена було розбите, а сам безстрашний воїн розпочав партизанську війну. В одну з ночей він пробрався до Спарти, проник у головне святилище і, бажаючи осоромити ворогів перед богами, залишив на вівтарі зброю, відібрану в бою у спартанських воїнів. Ця ганьба залишилася в пам'яті людей на століття.

У IV столітті до зв. е.. Спарта Стародавню Грецію почала поступово слабшати. На політичну арену вийшли інші народи, на чолі яких стояли розумні та талановиті полководці. Тут можна назвати Пилипа Македонського та його знаменитого сина Олександра Македонського. Жителі Лаконіки потрапили в повну залежність від цих визначних політичних діячів давнини.

Потім настала черга Римської республіки. 146 року до н. е.. спартанці підкорилися Риму. Проте формально свободу було збережено, але під повним контролем римлян. У принципі, зазначена дата вважається кінцем спартанської держави. Воно стало історією, але збереглося у пам'яті людей донині.

Σπαρτιᾶται ) або гомеї (ὅμοιοι або ὁμοῖοι «рівні») - стан у Спарті, чоловіки, які мали повні цивільні права. Це стан професійних воїнів, котрим військова служба була єдиним обов'язком. Зародження стану посідає час реформ Ликурга в VIII в. до зв. е.. , що заклали основи спартанської держави

Уклад спартіатів

Для виховання громадян була створена загальна система виховання-агоге. Усі хлопчики із сімей громадян із семирічного віку потрапляли до закритих напіввоєнних шкіл - агелів, де навчалися до 18-20 років. Основна увага при навчанні приділялася фізичній підготовці, військовій справі та ідеології. Умови були дуже суворі, брак харчування та комфорту мали привчити юнаків до поневірянь, пов'язаних із військовою службою. Наставники заохочували суперництво та змагання між учнями, виявляючи таким чином потенційних лідерів.

Ніхто було стати громадянином, не пройшовши навчання у агелі. Винятками є спартанські царі (не зобов'язані проходити таке навчання) та історик Хілон, який одержав громадянство за найбільші заслуги перед Спартою. Закінчивши навчання, спартанець отримував цивільні права та ставав членом сиситії. Однак він, як і раніше, перебував під контролем вихователів та старших товаришів із сиситії. Лише досягнувши 30 років, спартіат отримував право приватне життя і міг залишити казарму. Однак і тут він не міг бути повністю вільний: громадянин повинен був мати сім'ю та дітей, холостяки та бездітні суворо засуджувалися.

Військова служба була головним і безумовним обов'язком громадян, вона ж була єдиною можливістю висунутись і зайняти більш помітне громадське становище. Всі інші заняття, крім пов'язаних з війною, були заборонені або вважалися неналежними до громадянина.

Громадянин, який досяг віку 60 років і досяг поваги в суспільстві, міг бути обраний в Герусію - рада старійшин.

Місце у структурі суспільства

У військово-аристократичній державі Спарти спартіати були правлячим станом. Однак, в силу своєї нечисленності та необхідності підтримувати функціонування держави, самі спартіати були далеко не вільні у своїх заняттях - все їхнє життя з дитинства і до старості було суворо регламентовано законами та звичаями, а обов'язки, покладені на них, мали виконуватися неухильно, під страхом вигнання чи позбавлення громадянства.

Занепад спартіатів

До V-IV ст до н. е.. стан став занепадати. Його чисельність сильно скоротилася через безліч воєн, в які була залучена Спарта, а низька народжуваність (через пізні шлюби та замкнутість стану) не могла відшкодувати втрати. Крім того, в ході завойовницьких воєн спартанці познайомилися із способом життя навколишніх народів. Розкіш, зручність і свобода життя справили ними враження, і Лікургови встановлення, які кілька сотень років тримали Спарту в економічній та ідеологічній ізоляції, почали поступово забувати.

Поразка Спарти в битві при Левктрах завдала непоправної шкоди чисельності спартіатів і поклала край гегемонії Спарти в Елладі, а захоплення Епамінондом Фіванським Мессенії, землі, що належала спартіатським родам, став сильним ударом по спартанській економіці. Спарта з могутньої держави, що поширювала свій вплив на всю Елладу, перетворилася на локальне значення. Військовий стан втратив своє значення і Спарта перейшла від професійної армії до армії-ополчення, такої ж, як у інших грецьких полісів.

Стародавня Спарта - антична держава, місто - поліс, що розташовувався в південній частині Балканського півострова, в Пелопоннесі.

Назва провінції Лаконіка дала другу назву Спартанській державі в античний період історії – Лакедемон.

Історія виникнення

У світовій історії Спарта відома як приклад воєнізованої держави, в якій діяльність кожного члена суспільства підпорядкована єдиній меті виростити сильного і здорового воїна.

В античний період історії на півдні Пелопоннесу розташовувалися дві родючі долини – Мессенія та Лаконіка. Між собою вони були розділені важкопрохідною гірською грядою.

Спочатку держава-місто Спарта виникла в долині Лаконіка і була дуже незначною територією - 30 Х 10 км. Виходу до моря перешкоджала болотиста місцевість і ніщо не обіцяло цій крихітній державі світової слави.

Все змінилося після насильницького завоювання та приєднання долини Мессенії та під час правління давньогрецького філософа та великого реформатора Лікурга.

Його реформи були спрямовані на утворення держави з певною доктриною – створити ідеальну державу та викорінити такі інстинкти як жадібність, користолюбство, спрагу особистого збагачення. Ним було сформульовано основні закони, які стосувалися як управління державою, а й суворо регламентували приватне життя кожного члена суспільства.

Поступово Спарта перетворюється на воєнізовану державу основною метою якої була власна національна безпека. Основне завдання – робити солдатів. Після завоювання Мессенія Спарта відвоювала деякі землі у Аргоса та Аркадії, своїх сусідів у північній частині Пелопоннесу та перейшла до політики дипломатії підкріпленої військовою перевагою.

Така стратегія дозволила Спарті стати на чолі Пелопоннеського союзу та відігравати найважливішу політичну роль серед грецьких держав.

Державний устрій Спарти

Спартанська держава складалася з трьох соціальних класів - спартанці або спартіати, періеки, що населяють завойовані міста та раби спартанців ілоти. Складний, але логічно стрункий устрій політичного управління Спартанського держава був рабовласницький лад із залишками родоплемінних відносин, що збереглися з первіснообщинних часів.

На чолі стояло два імператори – спадкові царі. Спочатку вони були повністю самостійні і не підкорялися комусь ще й не перед ким не звітували. Пізніше їхня роль в управлінні державою була обмежена радою старійшин – герусією, що складалася з 28 довічно обраних членів віком від 60 років.

Стародавня держава Спарта фото

Далі – народні збори, в яких брали участь усі спартанці, які досягли 30 років і мають необхідні для громадянина кошти. Дещо пізніше з'явився ще один орган державного управління – ефорат. Він складався з п'яти чиновників, обраних загальними зборами. Їхні повноваження були практично безмежні, хоча й не мали чітко визначених меж. Навіть правлячі царі мали погоджувати з ефорами свої дії.

Пристрій суспільства

Панівним класом у Стародавній Спарті були спартіати. Кожен мав свій власний земельний наділ та певну кількість рабів ілотів. Користуючись матеріальними благами, спартіат було продати, подарувати чи заповідати землю чи рабів. Це було власністю держави. Тільки спартіати могли входити до органів управління та голосувати.

Наступний соціальний клас – периеки. Це були мешканці захоплених територій. Їм дозволялося торгувати, займатися ремеслами. Вони мали привілей вступати на військову службу. Найнижчий клас ілоти, які перебували на становищі рабів, були державною власністю і походили з поневолених жителів Мессенії.

воїни Спарти фото

Держава надавала ілотів у найм спартіатам на обробку їх земельних наділів. У період найвищого розквіту Стародавньої Спарти кількість ілотів перевищувала панівний клас у 15 разів.

Спартанське виховання

Виховання громадян вважалося у Спарті державним завданням. З народження до 6 років дитина перебувала в сім'ї, а після її передавали під опіку держави. З 7 до 20 років юнаки проходили дуже серйозну фізичну підготовку. Простота і поміркованість в обстановці повної поневірянь з дитинства привчала до суворого життя суворого воїна.

20-річні юнаки, які пройшли всі випробування, закінчували навчання і ставали воїнами. По досягненню 30 років вони ставали повноправними членами суспільства.

Економіка

Спарті належали два найбільш родючі регіони – Лаконія та Мессенія. Тут переважало рілле землеробство, оливки, виноградники, садові культури. Це було перевагою лакедемонії перед грецькими полісами. Найголовніший продукт харчування хліб вирощувався, а чи не привозився.

Серед зернових культур переважав ячмінь, продукт переробки якого використовувався як основний у харчовому раціоні мешканців Спарти. Багаті лакедемоняни використовували борошно з пшениці як доповнення до основного раціону у громадських трапезах. Серед основного населення найпоширеніша була дика пшениця – полба.

Воїнам було потрібно повноцінне харчування, тому скотарство було розвинене в Спарті на високому рівні. Для їжі вирощувалися кози та свині, а як тяглові тварини використовували бугаїв, мулів, ослів. Коней воліли на формування кінних військових загонів.

Спарта це держава воїн. Йому потрібно, перш за все, не прикраси, а озброєння. Розкішні надмірності замінювалися практичністю. Наприклад, замість розписної, ошатної кераміки, основне завдання якої захоплювати, досягає досконалості ремесло з виготовлення судин, які можна використовувати в тривалих походах. Використовуючи багаті залізні рудники, у Спарті виготовлялася найміцніша "лаконська сталь".

Обов'язковим елементом військового озброєння спартанця був мідний щит Історії відомо безліч прикладів, коли політиканство, владні амбіції руйнували найміцнішу економіку та знищували державність, не дивлячись на всю її військову міць. Стародавня антична держава Спарта наочний приклад.

• У Стародавній Спарті дбали про здорове і життєздатне потомство дуже жорстоко. Новонароджених дітей оглядали старійшини і хворих чи слабких скидали у прірву з Тайгетської скелі. Здорових повертали до родини.
• Дівчатка у Спарті займалися атлетикою нарівні з юнаками. Вони також бігали, стрибали, метали спис і диск, щоб вирости сильними, витривалими та зробити здорове потомство. Регулярні заняття фізичними вправами робили дівчат спартанських дуже привабливими. Вони вирізнялися своєю красою і статністю серед решти еллінок.
• Стародавньому спартанському вихованню ми завдячуємо такому поняттю як "лаконічність”. Цей вираз пов'язаний з тим, що в Спарті юнаків привчали скромній поведінці, і мова їх мала бути короткою та сильною, тобто "лаконічною". Цим і виділялися жителі Лаконії серед тих, хто любить ораторствувати жителів Афін.

Слава Спарти – пелопонеського міста у Лаконії – в історичних хроніках та світі дуже гучна. Це був один із найвідоміших полісів Стародавньої Греції, який не знав смут і громадянських потрясінь, а його армія ніколи не відступала перед ворогами.

Спарта була заснована Лакедемоном, який царював у Лаконії за півтори тисячі років до Різдва Христового і назвав місто ім'ям своєї дружини. У перші століття існування міста навколо нього не було жодних стін: вони були зведені лише за тирану Навіз. Щоправда, пізніше вони були зруйновані, але Аппій Клавдій незабаром спорудив нові.

Творцем Спартанського держави древні греки вважали законодавця Лікурга, час життя якого припадає приблизно першу половину VII століття до зв. е.. Населення стародавньої Спарти за своїм складом поділялося на ті часи на три групи: спартанців, периеків та ілотів. Спартанці проживали в самій Спарті та користувалися всіма правами громадянства своєї міста-держави: їм необхідно було виконувати всі вимоги закону і вони були допущені до всіх почесних посад. Заняття землеробством і ремеслом хоч і було заборонено цьому стану, але відповідало образу виховання спартанців і тому зневажалося ними.

Більшість земель Лаконії була у їхньому розпорядженні її їм обробляють илоты. Щоб володіти земельною ділянкою, спартанцю було необхідно виконати дві вимоги: точно дотримуватися всіх правил дисципліни і надавати певну частину доходу для сисития - громадського столу: ячмінне борошно, вино, сир і т.д.

Дичину здобували полюванням у державних лісах; Крім того, кожен, хто приносить жертву богам, посилав у сиситій частину туші жертовної тварини. Порушення чи невиконання цих правил (з будь-якої причини) призводило до втрати прав громадянства. Всі повноправні громадяни стародавньої Спарти, від малого до великого, повинні були брати участь у цих обідах, при цьому ні в кого не було жодних переваг і привілеїв.

Коло периеков становили також люди вільні, але вони були повноправними громадянами Спарти. Перієки населяли всі міста Лаконії, окрім Спарти, яка належала виключно спартанцям. Вони не становили політично цілого міста-держави, оскільки управління у своїх містах отримували лише зі Спарти. Періеки різних міст були незалежні один від одного, і в той же час кожен з них був залежним від Спарти.

Ілоти складали сільське населенняЛаконії: вони були рабами тих земель, які обробляли на користь спартанців та периеків. Ілоти жили й у містах, але міське життя була характерна для ілотів. Їм дозволялося мати будинок, дружину та сім'ю, продавати ілоту поза володіннями заборонялося. Деякі вчені вважають, що продаж ілотів взагалі був неможливим, оскільки вони були власністю держави, а не окремих осіб. До наших часів дійшли деякі відомості про жорстоке поводження спартанців з ілотами.

Плутарх повідомляє, що щороку (через постанови Лікургу) ефори урочисто оголошували війну проти ілотів. Молоді спартанці, озброївшись кинджали, ходили по всій Лаконії та винищували нещасних ілотів. Але згодом вченими було встановлено, що такий спосіб винищення ілотів було узаконено не під час Лікургу, а лише після Першої Мессенської війни, коли ілоти стали небезпечними для держави.

Плутарх, автор життєписів видатних греків і римлян, починаючи свою розповідь про життя та закони Лікурга, попередив читача, що нічого достовірного повідомити про них неможливо. І все-таки він не сумнівався в тому, що цей політик був обличчям історичним.

Більшість учених нового часу вважають Лікурга особистістю легендарної: однією з перших ще 1820-ті роки засумнівався у його історичному існуванні відомий німецький історик античності К.О.Мюллер. Він припустив, що так звані «закони Лікурга» набагато давніші за свого законодавця, оскільки це не стільки закони, скільки давні народні звичаї, що сягають своїм корінням у далеке минуле дорійців та всіх інших еллінів.

Багато хто з вчених (У.Віламовіц, Е.Мейєр та ін.) Життєпис спартанського законодавця, що зберігся в декількох варіантах, розглядають як пізню переробку міфу про стародавнє лаконське божество Лікурге. Прихильники цього напряму поставили під сумнів і саме існування «законодавства» стародавньої Спарті. Звичаї та правила, які регулювали повсякденне життяспартанців, Е. Мейєр класифікував як «життєвий устрій дорійської племінної громади», з якої майже без будь-яких змін і виросла класична Спарта.

Але результати археологічних розкопок, які проводилися в 1906-1910-х роках англійською археологічною експедицією в Спарті, спричинили часткову реабілітацію античного переказу про законодавство Лікурга. Англійці досліджували святилище Артеміди Орфії – один із найдавніших храмів Спарти – і виявили багато художніх творів місцевого виробництва: чудові зразки розписної кераміки, унікальні теракотові маски (що більше ніде не зустрічаються), предмети з бронзи, золота, бурштину та слонової кістки.

Ці знахідки здебільшого якось не в'язалися з уявленнями про суворе та аскетичне життя спартанців, про майже досконалу ізоляцію їхнього міста від решти світу. І тоді вчені припустили, що закони Лікурга у VII столітті до н. е.. ще були пущені в дію і господарський і культурний розвиток Спарти йшло так само, як і розвиток інших грецьких держав. Лише до кінця VI століття до зв. е.. Спарта замикається у собі і перетворюється на те місто-держава, якою його знали античні письменники.

Через погрози заколоту ілотів, ситуація тоді була неспокійною, і тому «ініціатори реформ» могли вдатися (як це нерідко бувало в давні часи) до авторитету якогось героя чи божества. У Спарті на цю роль був обраний Лікург, який помалу з божества став перетворюватися на історичного законодавця, хоча уявлення про його божественне походження зберігалися до часів Геродота.

Лікургу довелося упорядковувати народ жорстокий і обурливий, тому треба було навчити його чинити опір натиску інших держав, а для цього зробити всіх вправними воїнами. Однією з перших реформ Лікургу була організація управління спартанською громадою. Античні письменники стверджували, що він створив Раду старійшин (герусія) з 28 осіб. Старійшини (геронти) обиралися апеллою – народними зборами; до герусія входили і два царі, одним з основних обов'язків яких було командування армією під час війни.

З описів Павсанія знаємо, що періодом найбільш інтенсивної будівельної діяльності історія Спарти був VI століття до зв. е.. У цей час у місті було зведено храм Афіни Меднодомної на акрополі, портик Скіада, так званий «трон Аполлона» та інші споруди. Але на Фукідіда, який бачив Спарту в останній чверті V століття до н. е., місто справило найбезрадніше враження.

На тлі розкоші та величі афінської архітектури часів Перікла Спарта здавалася вже непоказним провінційним містечком. Самі ж спартанці, не боячись уславитися старомодними, не перестали поклонятися архаїчним кам'яним і дерев'яним ідолам у той час, коли в інших еллінських містах створювали свої шедеври Фідій, Мирон, Пракситель та інші видатні скульптори Стародавньої Греції.

У другій половині VI століття до зв. е.. настало помітне охолодження спартанців до Олімпійських ігор. До того вони брали в них активну участь і становили більше половини переможців, причому у всіх основних видах змагань. Згодом, за весь час з 548 до 480 року до н. е., перемогу здобув лише один представник Спарти - цар Демарат - і тільки в одному виді змагань - стрибках на іподромі.

Щоб досягти згоди та миру в Спарті, Лікург вирішив назавжди викорінити багатство та бідність у своїй державі. Він заборонив вживати золоті та срібні монети, якими користувалися у всій Греції, а замість них увів залізні гроші у вигляді оболів. Там купувалося лише те, що вироблялося у самій Спарті; крім того, вони були настільки важкими, що навіть невелику суму слід було перевозити на возі.

Лікург наказав і уклад домашнього життя: всі спартанці, від простого громадянина до царя, повинні були жити в абсолютно однакових умов. У спеціальному приписі вказувалося, які можна будувати будинки, який одяг носити: він мав бути таким простим, щоб не було місця ніякої розкоші. Навіть їжа мала бути у всіх однакова.

Таким чином, у Спарті поступово багатство втратило всякий сенс, оскільки користуватися ним було неможливо: громадяни менше почали думати про власне добро, а більше про державне. Ніде в Спарті бідність не сусідила з багатством, як наслідок, не було заздрості, суперництва та інших корисливих пристрастей, що виснажують людину. Не було й жадібності, яка приватну користь протиставляє державному благу та озброює одного громадянина проти іншого.

Одного зі спартанських юнаків, який за безцінь придбав землю, зрадили суду. У звинуваченні було сказано, що він ще дуже молодий, а вже спокусився на вигоду, тоді як користь – ворог кожного жителя Спарти.

Виховання дітей вважалося у Спарті однією з основних обов'язків громадянина. Спартанця, який мав трьох синів, звільняли від несення сторожової служби, а батька п'ятьох – від усіх існуючих обов'язків.

З 7-річного віку спартанець уже не належав своїй сім'ї: діти були відокремлені від батьків та починали суспільне життя. З цього моменту вони виховувалися в особливих загонах (агелах), де їх наглядали як співгромадяни, а й спеціально приставлені цензоры. Дітей навчали читати та писати, привчали довго мовчати, а говорити лаконічно – коротко і чітко.

Гімнастичні та спортивні вправи мали розвивати в них спритність та силу; щоб у рухах була гармонія, юнаки повинні були брати участь у хорових танцях; полювання в лісах Лаконії виробляло терпіння до тяжких випробувань. Годували дітей досить мізерно, тому нестачу в їжі вони заповнювали не тільки полюванням, а й крадіжкою, тому що їх привчали і до крадіжки; проте якщо хтось траплявся, то били нещадно – не за крадіжку, а за незручність.

Хлопців, які досягли 16-ти річного віку, піддавали дуже суворому випробуванню біля вівтаря богині Артеміди: їх жорстоко сікли, вони ж повинні були мовчати. Навіть найменший зойк чи стогін сприяли продовженню покарання: дехто не витримував випробувань і вмирав.

У Спарті був закон, за яким ніхто не повинен був бути повнішим, ніж це необхідно. За цим законом всі юнаки, які ще не досягли цивільних прав, Показувалися ефорам - членам виборної комісії. Якщо юнаки були міцні й сильні, їх удостоювали похвали; юнаків, чиє тіло вважали занадто в'ялим і пухким, били палицями, оскільки їхній вигляд ганьбив Спарту та її закони.

Плутарх і Ксенофонт писали, що Лікург узаконив, щоб і жінки виконували ті ж вправи, що й чоловіки, і стали через те міцними і могли народжувати міцне і здорове потомство. Таким чином, спартанські жінки були гідні своїх чоловіків, оскільки також підкорялися суворому вихованню.

Жінки стародавньої Спарти, в яких загинули сини, йшли на поле битви і дивилися, куди їх поранено. Якщо в груди, то жінки з гордістю дивилися на оточуючих і з пошаною ховали своїх дітей у гробницях. Якщо ж бачили рани на спині, то, ридаючи від сорому, поспішали втекти, надавши ховати вбитих іншим.

Шлюб у Спарті також підкорявся закону: особисті почуття не мали жодного значення, бо все це була державна справа. У шлюб могли одружуватися юнаки та дівчата, фізіологічний розвиток яких відповідав один одному і від яких можна було очікувати здорових дітей: шлюб між особами нерівних комплекцій не допускали.

Але в Арістотеля про становище спартанських жінок говориться зовсім інакше: тоді як спартанці вели строге, майже аскетичне життя, дружини їх віддавалися у своєму будинку незвичайної розкоші. Ця обставина змушувала чоловіків добувати гроші найчастіше нечесними шляхами, бо прямі кошти були їм заборонені. Аристотель писав, що Лікург намагався і спартанських жінок підкорити такій же суворій дисципліні, але зустрівся з їхнього боку з рішучою відсічю.

Надані самі собі, жінки стали свавільними, віддалися розкоші та розбещеності, вони навіть почали втручатися у державні справи, що врешті-решт призвело до Спарти до справжньої гінекократії. «Та й яка різниця, – з гіркотою запитує Аристотель, – чи правлять самі жінки чи начальницькі особи перебувають під їхньою владою?» У провину спартанкам ставилося те, що вони поводилися зухвало і нахабно і дозволяли собі розкошувати, чим кидали виклик суворим нормам державної дисципліни та моралі.

Щоб захистити своє законодавство від іноземного впливу, Лікург обмежив зв'язки Спарти з іноземцями. Без дозволу, який давали лише у випадках особливої ​​ваги, спартанець не міг залишити міста і виїхати за кордон. Іноземцям також було заборонено з'являтися у Спарті. Негостинність Спарти було найвідомішим явищем у стародавньому світі.

Громадяни стародавньої Спарти являли собою щось на зразок військового гарнізону, що постійно вправлявся і завжди готового до війни або з ілотами, або з зовнішнім ворогом. Законодавство Лікурга прийняло виключно військовий характер ще й тому, що то були часи, коли були відсутні громадська та особиста безпека, були взагалі відсутні всі початки, на яких ґрунтується державний спокій. Крім цього, дорійці в дуже незначній кількості осіли в країні підкорених ними ілотів і були оточені напівпідкореними або зовсім не підкореними ахейцями, тому лише битвами та перемогами вони могли триматися.

Таке суворе виховання, на перший погляд, могло уявити життя давньої Спарти дуже нудним, а сам народ нещасним. Але з творів давньогрецьких авторів видно, що такі незвичайні закони зробили спартанців найблагополучнішим народом у стародавньому світі, бо скрізь панувало лише суперництво у придбанні чеснот.

Існувало передбачення, за яким Спарта залишиться сильною і могутньою державою, доки дотримуватиметься законів Лікурга і залишиться байдужою до золота та срібла. Після війни з Афінами спартанці привезли до свого міста гроші, які спокусили мешканців Спарти та змусили їх відступити від законів Лікургу. І з цього моменту доблесть їх почала поступово згасати.

Аристотель вважає, що саме ненормальне становище жінок у спартанському суспільстві призвело до того, що Спарта в другій половині IV століття до н. е.. страшно обезлюдніла і втратила свою колишню військову силу.

Словосполучення «спартанське виховання» всесвітньо відоме. Чітко продумана і налагоджена система не стільки виховання дітей, скільки побудови цілого суспільства, прославила невелику давню грецьку державу у віках.

Але мало хто знає, що суворі принципи, метою яких було створення боєздатного і готового до будь-яких тягарів народу, призвели до збіднення культури та духовності Спарти.

На думку багатьох учених, саме «спартанське виховання» спричинило занепад і зникнення цієї держави.

Спартанські діти

Система виховання хлопчиків у давній Спарті (VIII – IV ст. до н.е.) мала назву «агоге», що означало «віднесення».

Вирощування хлопчиків у військово-героїчному дусі вважалося привілеєм, тому поширювалося лише дітей повноправних громадян Спарти – дорійців.

Для решти «неспартанських» дітей проходження через цю систему відкривало перспективи отримання громадянства, тому за будь-якої нагоди батьки віддавали свого сина «на виховання». Втім, "виховання" - це не зовсім правильний термін.

Це була державна програма, покликана сформувати сильну армію, здатну переносити тяжкості та позбавлення довгих завойовницьких походів. Цим цілям було підпорядковане життя чоловіка-спартанця від народження до старості.

Плутарх у своїй роботі «Життєпис Лікургу» писав про те, що новонароджених хлопчиків батьки приносили на раду старійшин. Ті оглядали дитину, і, якщо вона виявлялася здоровою, віддавали назад батькові, щоб той годував його. Разом з дитиною батькові покладалася земельна ділянка.

Слабких, хворих та потворних дітей, за свідченнями Плутарха, скидали у прірву Апофети. Нині вчені довели, що давньогрецький мислитель перебільшував.

Під час досліджень на дні ущелини у горах Тайгета дитячих останків не виявлено. Спартанці, траплялося, скидали зі скелі полонених чи злочинців, але дітей – ніколи.

Немовлята у Спарті росли у жорстких дерев'яних колисках. Теплого одягу на хлопчиків не одягали. З самих ранніх роківїх змушували займатися фізичними вправами – бігом, стрибками.

У 7 років хлопчиків забирали з дому до виховних будинків. Тут дитинство їхнє закінчувалося.

У спеку та в найхолодніші зимові дні вони вправлялися на відкритому повітрі: опановували військові навички, вчилися поводитися зі зброєю, метати спис.

Стрижені вони були наголо, голову ніколи не покривали, теплий одяг теж не належав.

Спали юні спартанці на сіні чи очеретах, які самі мали собі приносити. Їжу часто вихованці теж мали діставати самостійно – грабуючи сусідні області. При цьому потрапити на крадіжку було ганьбою.

За будь-яку провину, витівку, помилку хлопчиків суворо карали – били бичами.

Так у спартанцях виховувалися сила духу та стійкість. Вважалося, що чим суворіше виховання – тим краще для юнаків та держави загалом.

Освіта у Спарті не цінувалася. Воїн має бути не розумним, а хитрим. Повинен бути спритним, пристосованим до життя та поневірянь.

Спартанців вчили говорити мало та коротко – «лаконічно». Виховання почуттів, уяви, вчення мистецтв – все це вважалося марнуванням часу та відволіканням воїна від свого призначення.

У 18 років юнак виходив із виховного будинку. З цього моменту він міг не стригти волосся і не голити бороду, але продовжував займатися військовими вправами. У 20 років спартанець переводився до загону ієренів (юнаків).

І хоча він уже був дорослим, до 30 років, як і раніше, перебував під наглядом вихователів і вдосконалював свої навички у військовій майстерності.

Цікаво, що в цьому віці спартанці могли одружуватися, створювати свої сім'ї, але все ще не належали собі.

Одним із принципів спартанського виховання юнаків було наставництво. Вважалося, що досвідчений чоловік та воїн здатний навчити молодого громадянина більшому, ніж офіційна наука. Тому кожен спартанець зрілого віку тримав при собі хлопчика чи юнака, допомагаючи розвинути йому свою громадянську та військову звитягу.

Спартанські дівчата

Виховання спартанських дівчаток, як писав Плутарх, було схоже на виховання хлопчиків з тією різницею, що фізичними вправами вони займалися, не залишаючи батьківського дому.

Розвиток тіла та стійкості духу було важливим для дівчаток. Але при цьому дівчата були в Спарті уособленням чистоти, ставлення до них хлопчиків і чоловіків було шанобливо-поважним, майже лицарським.

За увагу красунь юнаки билися на гімнастичних змаганнях. З юності дівчата почували себе повноцінними членами суспільства, громадянками, брали активну участь у справах суспільства. Жінки користувалися повагою чоловіків, оскільки поділяли їхнє захоплення військовою справою, їхній патріотизм та політичні погляди.

Але за всієї суспільної активності спартанки у всі часи славилися у всій Греції своєю домовитістю, вмінням господарювати і зберігати домівку.

Спарта та її модель виховання молоді залишила великий слід у світовій військовій справі. Вважається, що принципи дисципліни спартанського війська використав під час створення своєї армії Олександр Македонський. Та й сучасна піхота бере свій початок саме зі Спарти.

Сучасна Спарта є невеликим адміністративним центром на півдні Пелопоннесу. Населення його не більше 20 тисяч чоловік, і до дітей ставлення тут абсолютно звичайне, їх абсолютно по-грецьки люблять і балують.
Про велике минуле нагадують лише нечисленні руїни.

Дізнайтеся також: про міфи дельфійського оракула, і як його будували, та багато інших історичних легенд.

Пропонуємо відвідати захоплюючу екскурсію і дізнатися про печеру Зевса: як дістатися і що подивитися в околицях, допоможе в цьому.

Археологічні пам'ятки, стародавній Акрополь, святилище Аполлона - все це можна побачити у місті Гортині, читайте .