Aristotel Egey dengizi sohilida, Stagira shahrida tug'ilgan. Uning tug'ilgan yili miloddan avvalgi 384-332 yillar oralig'ida. Bo'lajak faylasuf va ensiklopedist yaxshi ta'lim oldi, chunki uning otasi va onasi Aleksandr Makedonskiyning bobosi podshohning shifokori bo'lib xizmat qilgan.
17 yoshida entsiklopedik bilimlarga ega bo'lgan istiqbolli yigit Afinada joylashgan Platon akademiyasiga o'qishga kirdi. U 20 yil davomida u erda, o'z ustozining vafotigacha qoldi, uni o'zi juda qadrladi va shu bilan birga muhim narsalar va g'oyalarga turlicha qarashlari tufayli u bilan bahslashishga ruxsat berdi.
Faylasuf ustozi Platon bilan.
Yunoniston poytaxtini tark etgach, Aristotel Makedonskiy Aleksandrning shaxsiy ustoziga aylandi va 4 yil davomida Pellaga ko'chib o'tdi. O'qituvchi va talaba o'rtasidagi munosabatlar Makedoniyalik taxtga butun dunyoni zabt etish ambitsiyalari bilan o'tirguniga qadar juda iliq rivojlandi. Buyuk tabiatshunos buni ma'qullamadi.
Aristotel Afinada o'zining falsafiy maktabini - litseyni ochdi, bu muvaffaqiyatli bo'ldi, ammo makedoniyalik vafotidan keyin qo'zg'olon boshlandi: olimning qarashlari tushunilmadi, uni kufr va ateist deb atashdi. Ko'pgina g'oyalari hanuzgacha saqlanib qolgan Aristotelning vafot etgan joyi Evbeya oroli deb ataladi.
Buyuk tabiatshunos
"Naturalist" so'zining ma'nosi
Naturalist so'zi ikkita hosiladan iborat, shuning uchun so'zma-so'z bu tushunchani "sinovchi tabiat" sifatida qabul qilish mumkin. Binobarin, tabiatshunos tabiat qonunlarini va uning hodisalarini o‘rganuvchi olim, tabiatshunoslik esa tabiat haqidagi fandir.
Aristotel nimani o'rgangan va nimani tasvirlagan?
Aristotel o‘zi yashayotgan dunyoni sevar, uni bilishga, hamma narsaning mohiyatini o‘zlashtirishga, narsa va hodisalarning chuqur ma’nosiga kirib borishga va o‘z bilimlarini keyingi avlodlarga yetkazishga intilib, to‘g‘ri faktlarni yetkazishni afzal ko‘rar edi. U birinchilardan boʻlib keng maʼnoda fanga asos soldi: u birinchi boʻlib tabiat tizimi – fizikani yaratdi, uning asosiy tushunchasi – harakatni belgiladi. Uning ishida tirik mavjudotlarni, demak, biologiyani o'rganishdan muhimroq narsa yo'q edi: u hayvonlar anatomiyasining mohiyatini ochib berdi, tetrapodlarning harakat mexanizmini tasvirlab berdi, baliq va mollyuskalarni o'rgandi.
Yutuqlar va kashfiyotlar
Aristotel qadimgi tabiatshunoslikka katta hissa qo'shdi - u o'zining dunyo tizimini taklif qildi. Shunday qilib, u markazda harakatsiz Yer borligiga ishongan, uning atrofida qo'zg'almas sayyoralar va yulduzlar joylashgan samoviy sferalar harakatlanadi. Shu bilan birga, to'qqizinchi sfera koinotning o'ziga xos dvigatelidir. Bundan tashqari, antik davrning eng buyuk donishmandlari Darvinning tabiiy tanlanish haqidagi ta'limotini oldindan ko'ra bilgan, u geologiyani, xususan, Kichik Osiyodagi qazilmalarning kelib chiqishini chuqur anglaganligini namoyish etgan. Metafizika qadimgi yunonlarning ko'plab asarlarida - "Osmon haqida", "Meteorologiya", "Payda bo'lish va halokat haqida" va boshqalarda o'z ifodasini topgan. Umuman fan Aristotel uchun bilimning eng yuqori darajasi edi, chunki olim “bilim zinapoyasi” deb atalgan narsani yaratdi.
Falsafaga qo'shgan hissasi
Tadqiqotchi faoliyatida asosiy o'rinni falsafa egallab, uni uch turga - nazariy, amaliy va poetikga ajratdi. Aristotel metafizikaga oid asarlarida hamma narsaning sabablari haqidagi ta'limotni rivojlantiradi, to'rtta asosiyni belgilaydi: materiya, shakl, sabab va maqsadni keltirib chiqaradi.
Olim birinchilardan bo`lib mantiq qonuniyatlarini ochib berdi va borliq xususiyatlarini ma`lum belgilar, falsafiy kategoriyalarga ko`ra tasnifladi. Buning asosi olimning dunyoning moddiyligiga ishonchi edi. Uning nazariyasi mohiyat narsalarning o'zida ekanligiga asoslanadi. Aristotel Platon falsafasi va borliqning aniq ta'rifini o'ziga xos talqin qildi, shuningdek, materiya muammolarini chuqur o'rgandi, uning mohiyatini aniq belgilab berdi.
Siyosat haqidagi qarashlar
Aristotel o'sha davr bilimlarining asosiy yo'nalishlarini ishlab chiqishda ishtirok etgan - siyosat ham bundan mustasno emas. U berdi Maxsus e'tibor kuzatish va tajriba qiymati va adolatni umumiy manfaat sifatida tushunib, mo''tadil demokratiya tarafdori edi. Qadimgi yunonlarning fikricha, adolat asosiy siyosiy maqsad bo'lishi kerak.
Axloqshunos, siyosatchi va buyuk tabiatshunos.
U siyosiy tuzilmaning uchta tarmog'iga ega bo'lishi kerakligiga ishonch hosil qildi: sud, ma'muriy va qonun chiqaruvchi. Aristotelning boshqaruv shakllari - monarxiya, aristokratiya va siyosat (respublika). Bundan tashqari, u faqat ikkinchisini to'g'ri deb ataydi, chunki u oligarxiya va demokratiyaning eng yaxshi tomonlarini o'zida mujassam etgan. Olim quldorlik muammosiga ham to‘xtalib, barcha ellinlar quldorlar, dunyoning asl xo‘jayinlari, qolgan xalqlar esa ularning sodiq xizmatkorlari bo‘lishlari lozimligiga e’tibor qaratdi.

ARISTOTEL(lat. Aristotel) (miloddan avvalgi 384 yil, Stagira, Xalkidiki yarim oroli, Shimoliy Yunoniston - miloddan avvalgi 322 yil, Xalkis, Evbeya oroli, Markaziy Yunoniston), qadimgi yunon olimi, faylasufi, Litsey asoschisi, Iskandar Zulqarnaynning ustozi.

Aristotelning otasi Nikomax Makedoniya qirollari saroyida shifokor bo‘lgan. U o'g'liga yaxshi uy ta'limi, qadimiy tibbiyot bilimini berishga muvaffaq bo'ldi. Otasining ta'siri Aristotelning ilmiy manfaatlariga, anatomiyadagi jiddiy izlanishlariga ta'sir qildi. 367 yilda, o'n yetti yoshida Aristotel Afinaga boradi va u erda Platon akademiyasining talabasi bo'ladi. Bir necha yil o'tgach, Aristotelning o'zi Akademiyada dars berishni boshladi, Platonik faylasuflar jamoasining to'liq a'zosi bo'ldi. Yigirma yil davomida Aristotel Aflotun bilan birga ishladi, lekin mustaqil va mustaqil fikrlaydigan, ustozining qarashlarini tanqid qiluvchi olim edi.

347 yilda Aflotun vafotidan keyin Aristotel Akademiyani tark etadi va Platonning shogirdi Germias boshqargan Atarney (Kichik Osiyo) shahriga ko'chib o'tadi. 344-yilda Germias vafotidan keyin Aristotel Midilliyadagi Midilli orolida yashagan va 343-yilda Makedoniya qiroli Filipp II olimni oʻgʻli Iskandarga oʻqituvchi boʻlishga taklif qilgan. Iskandar taxtga o‘tirgach, 335-yilda Aristotel Afinaga qaytib keldi va u yerda o‘zining falsafiy maktabiga asos soldi.

Maktabning joyi Apollon litseyi ibodatxonasidan unchalik uzoq boʻlmagan gimnaziya boʻlgani uchun Aristotel maktabi litsey deb atalgan. Aristotel o'z shogirdlari bilan bog' yo'llari bo'ylab sayr qilib, ma'ruza o'qishni yaxshi ko'rardi. Shunday qilib, litseyning yana bir nomi paydo bo'ldi - peripatetik maktab (peripatodan - yurish). Peripatetik maktab vakillari falsafadan tashqari aniq fanlar (tarix, fizika, astronomiya, geografiya) bilan ham shug'ullanganlar.

323 yilda Makedoniyalik Iskandar vafotidan keyin Afinada Makedoniyaga qarshi qoʻzgʻolon boshlandi. Aristotel, makedoniyalik sifatida, yolg'iz qolmadi. U diniy hurmatsizlikda ayblanib, Afinani tark etishga majbur bo'ldi. Aristotel umrining so'nggi oylarini Evbeya orolida o'tkazdi.

Aristotelning ilmiy unumdorligi juda yuqori edi, uning asarlari antik fanning barcha sohalarini qamrab olgan. U formal mantiqning asoschisi, sillogistikaning, mantiqiy deduksiya haqidagi ta’limotning yaratuvchisiga aylandi. Aristotel mantig’i mustaqil fan emas, balki har qanday fanga taalluqli hukm chiqarish usulidir. Aristotel falsafasida borliqning asosiy tamoyillari: voqelik va imkoniyat (harakat va kuch), shakl va materiya, faol sabab va maqsad haqidagi ta’limot mavjud (qarang Entelexiya). Aristotel metafizikasi borliqning tashkil etilishining asoslari va sabablari haqidagi ta’limotga asoslanadi. Aristotel hamma narsaning boshlanishi va asosiy sababi sifatida substansional aql tushunchasini ilgari surdi. Aristotel borliq xossalarini tasniflash uchun predmetni har tomonlama belgilab beruvchi o‘nta predikatni (mohiyat, miqdor, sifat, munosabatlar, joy, vaqt, holat, egalik, harakat, iztirob) ajratib ko‘rsatdi. Aristotel borliqning to'rtta tamoyilini (shartini) o'rnatdi: shakl, materiya, sabab va maqsad. Asosiy qiymat - shakl va moddaning nisbati.

Naturfalsafada Aristotel quyidagi tamoyillarga amal qiladi: Olam chekli; har bir narsaning o'z sababi va maqsadi bor; tabiatni matematika bilan tushunish mumkin emas; jismoniy qonunlar universal emas; tabiat ierarxik narvonda qurilgan; dunyoni tushuntirmaslik, balki uning tarkibiy qismlarini ilmiy nuqtai nazardan tasniflash kerak. Aristotel tabiatni noorganik dunyo, o'simliklar (daraxtlar, kaktuslar, gullar va boshqalar), hayvonlar va odamlarga ajratdi. Inson hayvonlardan aql-zakovati bilan ajralib turadi. Inson esa ijtimoiy mavjudot bo‘lganligi sababli Arastu ta’limotida axloqning ahamiyati katta. Aristotel etikasining asosiy printsipi - oqilona xulq-atvor, mo''tadillik (metriopatiya).

Siyosatda Aristotel boshqaruv shakllarining tasnifini berdi, u monarxiya, aristokratiya va siyosatning eng yaxshi shakllarini (mo''tadil demokratiya), eng yomoni - tiraniya, oligarxiya, oxlokratiyani ko'rsatdi. San’at haqidagi ta’limotda Aristotel san’atning mohiyati taqlid (mimesis) ekanligini ta’kidlagan. U teatr tragediyasining maqsadi sifatida katarsis (inson ruhini tozalash) tushunchasini kiritdi, taklif qildi. umumiy tamoyillar san'at asarini qurish.

Aristotelning "Ritorika" risolasining uchta kitobi notiqlikka bag'ishlangan. Bu risolada ritorika izchil tizimga ega bo‘ldi, mantiq va dialektika bilan bog‘landi. Arastu uslub nazariyasini yaratdi va klassik uslubning asosiy tamoyillarini ishlab chiqdi.

Aristotelning saqlanib qolgan asarlarini u taklif qilgan fanlar tasnifiga ko'ra to'rtta asosiy guruhga bo'lish mumkin:

1. «Organon» majmuasini tashkil etgan mantiqqa oid asarlar («Kategoriyalar», «Tarlqin haqida», birinchi va ikkinchi «Analitika», «Topeka» asarlari);
2. "Metafizika" deb nomlangan borliq tamoyillari bo'yicha birlashtirilgan ish;
3. Tabiatshunoslikka oid asarlar ("Fizika", "Osmonda", "Meteorologiya", "Paylanishi va halokati haqida", "Hayvonlar tarixi", "Hayvonlarning qismlari haqida", "Hayvonlarning kelib chiqishi haqida", "Hayvonlarning harakati to'g'risida");
4. Jamiyat, davlat, huquq muammolari, tarixiy, siyosiy, axloqiy, estetik masalalarga bagʻishlangan asarlar (“Etika”, “Siyosat”, “Afina siyosati”, “Poetika”, “Ritorika”).

Barcha ilmiy va ma'naviy tajriba Arastu asarlarida o'z aksini topdi Qadimgi Gretsiya, u donolik mezoniga aylandi, inson tafakkurining rivojlanishiga o'chmas ta'sir ko'rsatdi.

Aristotel- Qadimgi yunon faylasufi, Platon shogirdi.

Aristotel qisqacha tarjimai holi

Aristotel eramizdan avvalgi 384 yilda shifokor oilasida tug'ilgan, shuning uchun ham katta soni fiziologiya va anatomiya sohasidagi kelajakdagi ishlari. 15 yoshida Aristotel etim qoladi va bolani o'z vasiyligiga olgan amakisi unga o'sha paytdagi juda mashhur o'qituvchi - Afinadagi Platon haqida gapirib beradi.

18 yoshida Aristotel mustaqil ravishda Afinaga etib bordi va Aflotun akademiyasiga o'qishga kirdi, u allaqachon uch yildan beri muxlisi bo'lgan. Ilmiy faoliyatdagi muvaffaqiyati tufayli Aristotelga akademiyada o'qituvchilik lavozimi berildi.

Miloddan avvalgi 347 yilda. Aflotun vafotidan keyin Aristotel Altarey shahriga ko'chib o'tdi. Besh yil o'tgach, Makedoniya qiroli Filipp faylasufni o'g'li Iskandarni tarbiyalashga taklif qildi. Iskandar va Aristotelning tanishuvi uzoq davom etmadi: miloddan avvalgi 339-yil. Filipp vafot etdi va merosxo'r endi saboqlarga muhtoj emas edi va Makedoniyadagi ushbu qiyin paytda ular uchun vaqti yo'q edi. Aristotel Afinaga mashhur va taniqli olim sifatida, asosan, qirol saroyi bilan aloqasi tufayli qaytib keldi.

Afinada u o'zining Likaya (Apollon ibodatxonasi nomi) nomli maktabiga asos solgan. Aristotelning o‘quvchilarga ta’lim berish usuli o‘ziga xos edi: u daraxtlarning yam-yashilligi ostidagi bog‘da sayr qilib, metafizika, fizika va dialektikadan ma’ruzalar o‘qidi. Afinadagi vaziyat kundan-kunga og'irlashib borayotgani va Aristotel Iskandarning yaqin sheriklaridan biri hisoblangani uchun u eramizdan avvalgi 323 yilning yozida Afinani tark etadi. va Yunonistonning Xalkis shahrida joylashdi va u erda bir yildan keyin vafot etdi.

Aristotelning sevimli mashg'ulotlari

Aristotel o'z hayotida hayvonlar hayotini o'rganishga ko'p vaqt ajratdi: u hasharotlar hayotini o'rgandi, amfibiyalar va sudralib yuruvchilarni ajratdi, mollyuskalar, baliqlar va sutemizuvchilarning ko'p jildli tavsiflarini tuzdi. Aristotelning bir hikmatida shunday deyilgan: “Kimki narsaning boshlanishini bilsa va ularning bosqichma-bosqich rivojlanishiga ergashsa, uni yaxshi biladi”.

Aristotelning "Hayvonlar tarixi" asari antik davrning eng mashhur asarlaridan biriga aylandi. Aristotel yaratgan hayvonot dunyosi taksonomiyasi esa K. Linney (1707-1778) davrigacha maktablarda majburiy fan bo‘lgan.

Aristotel davrida ruhlarning ko'chishiga ishonish davri bo'lgan. Aristotelning o'zi inson tanasida eng muhim narsa boshqa organlardan oldin hosil bo'lgan yurak, deb hisoblagan. Olimning fikricha, bu tirik mavjudotning fikrlash markazidir. Miya faqat yurakni sovutadigan suyuqlik ishlab chiqaradi.

Aristotelning ko'plab ta'limotlari bor, ularning izdoshlari hali ham o'zlarining to'g'riligini himoya qilishadi va aytishim kerakki, bejiz emas. Masalan, ulardan biri bilan bahslashish qiyin:

Aristotelning to'rtta sabab haqidagi ta'limoti

• Materiya nimadan yaratilganligidir. Materiya abadiydir, u ko'p yoki kamroq bo'la olmaydi. Hamma narsa materiyadan iborat bo'lib, ular bir-biri bilan turli nisbatlarda va bilan birlashadilar turli sharoitlar. Birlamchi (o'zgarmagan) moddalar havo, suv, er, olov va efir (samoviy modda).
• Shakl - bu nima. Ob'ektning mavjud bo'lish usuli. Shakllar Xudoning o'zi yoki tirik mavjudotning aqli tomonidan yaratilgan.
• Ishlab chiqaruvchi sabab qayerdan. Narsa mavjud bo'la boshlagan vaqt nuqtasi.
• Maqsad nima uchun. Hamma narsa nimadir uchun mavjud. Hamma narsaning yakuniy (umumiy) maqsadi Yaxshilikdir.

Bu odam antik davrning eng buyuk faylasuf va olimlaridan biriga aylandi. Aristotel Stagirit insoniyatning atrofidagi dunyo haqidagi barcha bilimlarni malakali tizimlashtiruvchi sifatida mashhur bo'ldi. Uning asarlari hayot mo‘jizasidan hayrat va hamma narsaga muhabbat bilan to‘la.

Platonning eng yaxshi shogirdi bo'lib, u o'z ustozidan sezilarli darajada oshib ketdi. Qadimgi yunon inson hayotining deyarli barcha sohalarini qamrab olgan ko'plab yangi fanlarning asoschisi bo'ldi. Ammo u kundalik hayotda qanday edi va taqdir unga qanday tuzoqlarni tayyorladi? Keling, Aristotel kimligini va nega odamlar uning ismini shu kungacha unutishmaganini birgalikda aniqlaylik.

Tarkib

Frakiya faylasufi Aristotel: Stagiradan kelgan mutafakkirning tarjimai holi

Agar siz Aristotelga qarzimiz haqida o'ylasangiz, o'nlab va hatto yuzlab ajoyib kashfiyotlarni sanashingiz mumkin. U turli bilim sohalarida ko‘plab asarlar yozgan va dunyoga taqdim etgan. Faylasuf umrining yigirma yilini Platon akademiyasiga bag‘ishlagan. Ammo “hamkasblari”dan farqli o‘laroq, u suhbat va mulohazalar orqali emas, asosan kitoblardan bilim olishni ma’qul ko‘rardi. Bu unga materialni tushunish, to'ldirish va to'g'ri qayta ishlash uchun asos berdi. Uning mehnatining natijasi, hatto o'limidan ikki ming yildan ko'proq vaqt o'tgandan keyin ham jahon miqyosidagi shon-shuhrat bilan baholanishi mumkin.

Yoshligi sababli Aristotel haqida hech kim hech narsa bilmaganida, Afina Yunonistonning eng boy shahri edi. Mamlakat poytaxti o‘z davrining haqiqiy ilm-fan va madaniyat markaziga aylandi. Faylasufning o'zi o'n yetti yoshida u erga borgan va deyarli butun hayotini shahar devorlaridan tashqarida o'tkazgan.

Aristotel faoliyati va kashfiyotlarining xususiyatlari

Bu odamning xizmatlarini ortiqcha baholash juda qiyin. Aristotelning ta'limoti ko'lami bilan hayratlanarli. Uning ellikka yaqin shaxsiy kompozitsiyalari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Ammo olimlar uni bir yuz ellikdan ortiq kitob muallifi deb hisoblashadi. Uning qiziqish doirasi va bilimdonligi hatto eng umidsiz skeptiklarni ham hayratda qoldirishi mumkin. Biologiya, fizika, astronomiya, falsafa, psixologiya, etika, siyosat, pedagogika, anatomiya va hatto zoologiyaga oid ilmiy ishlar o‘sha davrning haqiqiy qomusiy xazinasi hisoblanadi.

U qadimgi odamlarning asarlarini o'rgangan va materialni to'g'ri tuzishni bilgan, shuningdek, o'z tajribasiga asoslanib to'g'ri xulosalar chiqargan. Aristotel falsafasining G‘arbiy Yevropa tafakkuri evolyutsiyasiga ta’siri juda katta. Antik davrda, keyin esa oʻrta asrlarda uning asarlari koʻplab Yevropa va musulmon tillariga tarjima qilingan. Vizantiya olimlari uning mantiqiy konstruktsiyalarining ravshanligiga qoyil qolishgan.

Aristotelning tug'ilishi va bolaligi

Ko'pchilik Aristotelni makedoniyalik deb noto'g'ri hisoblashadi. Aytilishicha, bu unga bolaligidan, xuddi tashqaridan, yunon madaniyatini va har xil siyosiy vositalarning xilma-xilligini baholashga yordam bergan. Darhaqiqat, buyuk faylasufning otasi asli yunon bo'lganligi va uning ismi Nikomax ekanligi aniq ma'lum. Taxminan uch yuz sakson to'rtinchi yili Atos tog'i yaqinidagi Xalkidiki shahrida, Stagirit degan shaharda, u va uning rafiqasi Thetisda Aristotel ismli bola tug'ildi. Qadimgi hisob-kitoblarga ko'ra, bu to'qson to'qqizinchi Olimpiadaning birinchi yozi edi.

Bolaning otasi asklepiadlarning qadimiy oilasidan bo'lib, ular, afsonaga ko'ra, tibbiyot uchun mas'ul bo'lgan Asklepiy xudosining o'g'li Machaonga o'z oilasini qurishgan. Oila badavlat va badavlat edi. Nikomax Aleksandr Makedonskiyning bobosi Amintas III ning oʻziga saroy tabibi boʻlib xizmat qilgan. U tibbiyot bo'yicha oltita to'liq kitob yozgan va hatto nashr etgan va kichik Aristotelga dars bera boshlagan dastlabki yillar. Bo'lajak olim hali juda yosh bolaligida bilimning boshlanishini otasidan olgan.

Qisqasi, Arastu o‘n besh yoshida yetim qolgan. Yaxshiyamki, u yolg'iz bola emas edi. Uni katta opasi qabul qilib oldi. Uning eri Proksen yigit uchun ikkinchi ota bo'ldi. U jiyanini o'qitish bilan bog'liq barcha tashvishlarni o'z zimmasiga oldi va keyinchalik uning taqdiri bilan jiddiy qiziqdi. Taxminlarga ko'ra, u hatto Afina notiqlik san'atining yoritgichi hisoblangan mashhur ritorik Isokratni ham o'qituvchi qilib olgan. Proksen edi yaxshi odam, yigitga qo'lidan kelgan hamma narsani berishga harakat qildi, eng qimmat kitoblarni sotib oldi. Aristotel o'zaro javob berdi, o'zining ismli otasini yuqori baholadi va vafotidan keyin o'g'li Nikanorni asrab oldi va unga qizi Pifiadni berdi.

Olim bo'lish: faylasuf Aristotelning xususiyatlari

Yigit o'n yetti yoshga to'lganda, otasi uni Afinaga yubordi, chunki hatto eng qimmat kitoblar ham u olmoqchi bo'lgan ta'lim darajasini bera olmadi. U Platon akademiyasiga kirishga harakat qildi, lekin u Sitsiliyaga borganida bu shaharda emas edi. Ba'zi olimlarning fikricha, bo'lajak falsafa yoritgichi o'zining ilk yillarini poytaxtdagi Isokrat maktabida o'tkazgan va u erda o'z fikrlarini shakllantirish va ifodalash qobiliyatini chuqur o'rgangan.

Bilishga arziydi

Miloddan avvalgi 367 yilda Aristotel Afinaga etib bordi va Akademiyada o'zining asosiy ustozi Platonni topa olmay, u nafaqat fikrni shakllantirish va ritorika san'atini o'rganishni boshladi - u bizning zamonamizning eng buyuk mutafakkiri bilan uchrashuvga tayyorgarlik ko'rishga qaror qildi. falsafa. Aytishlaricha, shuning uchun u Platon ta'limotining kuchli ta'siri to'lqiniga tushmagan, balki o'z nuqtai nazarini saqlab qolishga muvaffaq bo'lgan.

Aristotel qilgan asosiy narsa falsafiy tafakkur evolyutsiyasidagi oddiy haqiqatlarni idrok etish, falsafani to'liq ma'noga etkazish edi. yangi daraja. Umuman olganda, u akademiyada yigirma yil davomida o'z ustozi, keksa Aflotun o'z jonini Xudoga topshirgunga qadar o'tkazdi. Talabalar va o'qituvchilar Aristotelning qobiliyatlari haqida yaxshi gapirishdi, ammo uning xatti-harakati haqida bahslashish mumkin.

Fidoyi o'qituvchi Ksenokrat o'z vataniga ketgani ma'lum. Shunda munozarachi Aristotel keksa muallimni «bosishga» kirishdi. U hatto shogirdlari bilan boradigan joyda sayr qilishni to'xtatganiga ishonch hosil qildi. Faqat o‘z vaqtida yetib kelgan Ksenokratlargina vaziyatni hal qilib, erkaklarni yarashtirishga muvaffaq bo‘ldi. Vaqt o'tishi bilan u va Aristotel bo'ldi Yaqin do'stlar. Yosh Platon ta'limotining fanga qo'shgan ulkan hissasini qadrlash uchun faylasufga donolik qo'shdi.

Platonist faylasuflar hamdo'stligi a'zosi va Iskandarning o'qituvchisi

Keksa o'qituvchining o'limidan so'ng, maktab qulab tushdi va Aristotel va uning do'stlari Lesbos oroli qarshisidagi qirg'oq bo'yidagi Assos shahriga ketishdi. Yigitlar o'zlarini Platonist faylasuflar hamdo'stligi deb atashni boshladilar. Ularning barchasi dars berdi, ammo Stagirit ham parallel ravishda tadqiqot ishlarini olib bordi. U erda Arastu satrap (gubernator) Germias bilan uchrashdi. Hukmdor uning ma'ruzalarini tinglashni boshladi, keyin unga qizi Pifiadni berdi. Ko'p o'tmay u onasining nomini olgan faylasuf qizni tug'di.

Assosda uch yillik mashaqqatli mehnatdan so'ng, Teofrastning do'sti (Teofrast) tavsiyasiga ko'ra, olim Lesbos orolida joylashgan Mytilene nomli shaharchaga ko'chib o'tadi. U erda u va uning oilasi 343 yoki 2-yilgacha, Makedoniya hukmdori Filipp II uni o'g'li Aleksandr bilan o'qituvchi bo'lishga taklif qilganda joylashdi. O'sha paytda bola o'n uch yoshda edi, u o'tkir fe'l-atvori, o'tkir aqli va ajoyib qobiliyatlari bilan ajralib turardi.

Avval ular Pellaga joylashishdi, keyin esa Miezaga ko'chib o'tishdi. U erda tadqiqlar muqaddas joyda - Nymphionada (nimflar ziyoratgohi, yunoncha ĝymuphonaῖon) olib borilgan. Yosh shahzoda adabiyot, falsafa, tarix, she’riyat, tibbiyot, geometriya va boshqa zarur fanlardan dars bergan. 335 yilda Filipp II o'ldirildi va Iskandarning ta'limi to'xtatilishi kerak edi. U podshoh bo'lishi va davlatni boshqarish vazifalarini bajarishi kerak edi.

Peripatetik falsafa maktabi

Eng qobiliyatli izdoshsiz qolgan Aristotel yana sevimli Afinaga qaytib keladi va u erda o'zining yangilangan maktabi - litseyni tashkil qiladi. Ta'lim muassasasining nomi uning joylashgan joyiga bog'liq edi - shaharning shimoliy-sharqiy qismida, Apollon litseyi Bazilikasidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda.

Qiziqarli

Aristotel maktabining tanish nomi - Litseydan tashqari uning boshqa nomi ham bor edi. Ko'pchilik Diogenes Laertes yozganidek, bu ta'lim muassasasi peripatetik ekanligini aytdi. Uning so‘zlariga ko‘ra, bu so‘z yunoncha «péráthé» dan kelib chiqqan bo‘lib, «yurish» yoki «yurish» degan ma’noni anglatadi. Ma'ruza davomida o'qituvchi va talabalar asosan bog'da yoki bog'da oldinga va orqaga yurishdi. Shundan keyin «Aristotelizm»ning barcha izdoshlari «peripatetiklar» deb ham ataladi.

Litsey keng kutubxonaga ega edi, buni Aristotelning o'zi asarlaridan tushunish mumkin. U o'z asarlarida qadimgi mualliflarga ko'plab aniq havolalar va ularning kitoblaridan to'g'ridan-to'g'ri parchalar keltiradi. Agar uning qo‘lida tegishli adabiyot bo‘lmaganida, buning iloji bo‘lmasdi. Keyinchalik zamonaviy "Lisey" nomi paydo bo'lgan ushbu maktabda ko'plab fanlar o'qitildi.

• Falsafa.
• Bilim va mantiq nazariyasi.
• Matematika.
• Kosmologiya.
• Anatomiya.
• Davlatda siyosat, axloq va siyosat.
• Ritorika va notiqlik.
• Tabiiy fanlar: biologiya, zoologiya, botanika va boshqalar.
• Fizika va metafizika.

Aristotel barcha fanlarni asosiy sohalarga: nazariy, amaliy va poetik (ijodiy)ga ajrata olishi bilan mashhur. Birinchisiga fizika, metafizikaga teng keladigan ilohiyot falsafasi va matematika kiradi - ularning barchasi bilim uchun ta'limotni shakllantirdilar, boshqa hech narsa emas. Ikkinchi yo‘nalish, amaliy, axloq va siyosatni nazarda tutadi, bu davlatchilik va davlatning o‘zi haqidagi fandir. Ijodiy yo'nalish musiqiy asarlar yozishni, shuningdek, turli xil asboblarni chalishni o'z ichiga oladi.

Aristotel hayotida falsafa

G'oyalar o'xshashligiga qaramay, Aristotel o'z ustozi Platondan ancha oldinga borishga muvaffaq bo'ldi. Avvalo, ular haqiqatni butunlay boshqacha tarzda idrok etgani uchun bahs-munozaralar paydo bo'ldi. Platon moddiy olam ob'ektlarini xayol, xaqiqiy (haqiqiy) mavjud (mavjud)ning buzilgan tasviri sifatida tasvirlagan. Aristotel hatto moddiy qimmatli narsalarni ma'lum bir davrda mavjud bo'lgan tashqi shakl (materiya) va ichki mazmun (ruh)ning birligi deb ta'riflagan. Bundan tashqari, Platonning fikriga ko'ra, olamni boshqarishning asosiy roli ongga (Xudoga) va Aristotelga ko'ra - tushunishning ideal eng yuqori shakliga (ong) kiradi.

Metafizika ta'limoti va kategoriyalarning ta'rifi

Aristotel oʻzining asosiy falsafiy asari “Metafizika”da narsalarning paydo boʻlishi va voqeligi sabablari haqidagi fanni ochdi va rivojlantirdi. Uning fikricha, ibtidoni moddiy va ma’naviy olam poydevoridan izlash kerak.

• Asos - materiya - "qaysi narsadan". U beshta asosiy element yordamida ifodalanishi mumkin: suv, havo, olov, er va efir (samoviy mohiyati).
• Materiya shaklga ega bo'lishi kerak - "o'sha". Mohiyat, rag'batlantirish, shuningdek, maqsad - bu bir xil ibtidoiy moddadan (materiyadan) turli xil ob'ektlarning shakllanishini (shakllanishini) belgilaydi.
• Sabab (asosan harakat yoki prodyuserlik) "qayerdan". Bu moddiy olam ob'ekti paydo bo'lgan davrning o'ziga xos xususiyati. Xudo har doim boshlang'ichlarning boshlanishi deb hisoblanadi va keyin u allaqachon yaratilish uchun energiyaga ega.
• Yakuniy sabab maqsad deb ataladi - "nima uchun" yoki "buning uchun". Yakuniy maqsad mutlaqo mukammal Yaxshilikka aylanadi, lekin har bir ob'ektning o'zining yakuniy sababi bo'lishi mumkin.

Aristotel bilishning tarixiy jarayonini umumlashtirib, barcha falsafaning asosiy kategoriyalarga bo‘linishi to‘g‘riligini isbotladi. Baholash qulayligi uchun u hatto maxsus ierarxik panjara ham ishlab chiqdi. U dastlab to‘qqiz toifani aniqladi: sifat, munosabat, miqdor, egalik, harakat, joy, azob va mavqe. Ammo vaqt o'tishi bilan u hamma narsani uchta asosiy pozitsiyaga soddalashtirdi: asl mohiyat, holat va munosabat.

Ritorika - aniq gapirish san'ati

Nutq san'ati Aristotel tomonidan qadimgi odamlar tushunganidan butunlay boshqacha tarzda ta'riflangan. U ritorikani har qanday ixtiyoriy mavzu yoki ob'ektga ishontirish usullarini topish imkoniyati sifatida ko'radi. Har bir fuqaro, buyuk faylasufning fikricha, omma oldida o'z fikrini aniq ifoda eta olishi kerak edi. U nutqning faqat uch turini ajratib ko'rsatdi.

• Epideyktik.
• Sud.
• Maslahat.

Birinchi kichik toifa tanbeh yoki maqtov bilan bog'liq. Ikkinchisi har qanday qaror qabul qiladigan odamni hissiy jihatdan ishontirishning alohida maqsadiga ega. Ikkinchi holda, biz natijalarni barcha shaxslar tomonidan qabul qilinishi sharti bilan bir shaxs yoki bir guruh odamlar tomonidan birgalikda qaror qabul qilish haqida gapiramiz. Bularning barchasi qarama-qarshiliklarga asoslangan dialektika bilan quvvatlanadi.

Mantiqning boshlanishini o'rnatish

Aristotelning fikricha, bilishning asosiy predmeti idrok etilgan borliq (borliq) bo'lishi kerak. Tajriba xotirada, shuningdek, sezgi va odatlarda tug'iladi. Ya'ni, har qanday tushunish hissiyotlardan (hissiyotlardan) boshlanishi mumkin, aql esa shaxsdagi umumiy (butun)ni ko'rishga qodir. Biroq, faqat bilimga ega bo'lish mumkin emas. Shuning uchun ob'ektning mohiyatini ifodalovchi tushunchalar haqiqiy ilmiy bilish shakliga aylanadi. Aristotel “dialektik” va “apodiktik” bilim tushunchalarini kiritdi. Birinchisi tajribadan kelib chiqadi, ikkinchisi esa mutlaq, oldindan belgilangan. Dastlabki hisob-kitoblarda "sezgisiz bilim bo'lmaydi" tarzida u materializmga yaqinlashgan deb ishoniladi.

Aristotel fanning asosiy maqsadini induksiya (xususiydan umumiyga yo‘naltirish) va deduksiya (sillogizmlar) birikmasi deb hisoblagan. Bundan tashqari, har qanday bilim, albatta, tajriba orqali olinishi kerak. Biroq, avvalo, ob'ektning xususiyatlari muhim ekanligini isbotlashimiz kerak. Uchta hisob-kitobga asoslangan kategorik sillogizm buni engishga yordam beradi: ikkita bino va bitta xulosa. Sxema aslida oddiy, siz olib kelishingiz mumkin mashhur misol: har bir inson o'lik (asosiy asos), Suqrot odam (kichik asos), Suqrot o'lik (xulosa).

Aristotel fikricha, dunyo doimo harakatda va bu harakat tinimsiz va cheksizdir. Bundan tashqari, bu hamma narsa uchun yagona, yaxlit jarayondir. Bu ma'lum bir tizim uchun izchil "dvigatel" ni, o'ziga xos sababni taklif qiladi. Bu nazariyani Xudo borligining kosmologik isboti deb atash mumkin. Ya'ni, barcha sabablarning sababi ilohdir, sabab-natija munosabatlari esa faqat uning bevosita oqibatlaridir. Binobarin, dastlab bilish ob'ekti, to'g'rirog'i, uning maqsadi Xudo - umuminsoniy o'ta sezgir substansiya (mohiyat) bo'lishi kerak.

Aristotelning tabiiy fanlar rivojiga qo'shgan hissasi

Birinchi falsafiy-spekulyativ usullardan voz kechgan Aristotel keyingi davrda tabiiy fanlarga murojaat qilib, biologiya va boshqa narsalarni chuqur anglashni ochib beradi. Olim haqiqiy tabiat tabiiy muhitda ancha yaqqolroq namoyon bo'lishiga haqli ravishda ishonib, bu sohadagi eksperimentlardan butunlay voz kechishga qaror qildi. Shuning uchun u tajriba o'rniga kuzatishni afzal ko'rdi. Kimyo va fizikada bu yondashuv samarasiz bo'lib chiqadi, ammo botanika va zoologiya bu doiraga juda mos keladi.

Aristotel skala naturae - "Borlishning buyuk maqsadi" tushunchasini kiritdi, unda u barcha tirik organizmlarni ma'lum bir ierarxiyaga bo'linishini o'z zimmasiga oldi. Uning piramidasining eng past qatorlarida o'simliklar, tepasida esa odam bor edi. U shakl mazmunni belgilaydi, chunki u qanchalik ideal bo‘lsa, mazmun shunchalik boy bo‘ladi, deb hisoblagan. Biroq, olim nihoyat elementlarning mohiyatini tushuna olmadi. Buni deyarli ikki ming yil o'tib faqat Mendeleev hal qiladi munozarali masala, tasnifga aniqlik kiritish kimyoviy elementlar, atom massasiga ko'ra.

Siyosat va ensiklopedist Aristotel xotirasiga qarash

Platon mukammal davlatni intilish mumkin bo'lgan yagona davlat deb hisobladi. Aristotel biznesga bunday yondashuvni rad etdi. Uning ta'kidlashicha, faqat ko'pchilik mamlakatlarda joriy etilishi mumkin bo'lgan tizimga intilish kerak. U o'qituvchi taklif qilgan jamoa, shaxsiy, shaxsiy hech narsa qolmaganda, davlatni shunday yo'q qiladi, deb hisoblardi. Aynan Aristotel siyosat tushunchasini kiritdi - jamiyatning barcha a'zolari uchun mavjudlikni eng yaxshi tarzda samarali tashkil etish qobiliyati va ilmi.

qiziqarli

Aristotel shaxsiy huquqlar va inson erkinliklarining shafqatsiz g'ayrati edi, monogamiya g'oyalarini qo'llab-quvvatladi, lekin ayni paytda qullik tarafdori bo'lib qoldi. Uning fikricha, masalan, jangovar harakatlar paytida asirga olingan odam qul bo'la olmaydi. Bu faqat jiddiy jismoniy tayyorgarlik bilan aqlga ega bo'lmagan kishi bo'lishi kerak.

G‘oyalarini faqat Galiley Galiley siqib chiqarishga muvaffaq bo‘lgan bu buyuk inson sharafiga mutafakkirning vatanidagi Saloniki shahridagi yirik universitet nomi berildi. Aristotel maydoni ham bor va koinotda uning nomini faxr bilan ataydigan ikkita asteroid bor. Janubiy yarimsharda yashovchi ikki pallali oʻsimlik, Aristoteliya ham uning nomi bilan atalgan, uni koʻpchilik manzarali oʻsimlik sifatida oʻstiradi.

Aristotel - qadimgi Yunonistonning eng buyuk faylasufi, peripatetik maktab yaratuvchisi, olim. Aflotunning sevimli shogirdi va Iskandar Zulqarnaynning ustozi ham Aristoteldir.

Bolalar uchun qisqacha tarjimai holi: yoshlar haqida

Miloddan avvalgi 384 yilda. e. Atos tog'i yaqinidagi yunon mustamlakasi Stagirada Aristotel tug'ilgan - barcha zamonlar va xalqlarning buyuk faylasuflaridan biri.

Ko'pincha stagirit deb atalgan bo'lajak olimning ota-onasi zodagonlardan edi. Bo'lajak olimning otasi, irsiy tabib Nikomax saroy shifokori bo'lib xizmat qilgan va o'z merosxo'riga o'sha paytda tibbiyotdan ajralmas bo'lgan tibbiyot san'ati va falsafa asoslarini o'rgatgan. Aristotel bolaligidan Makedoniya saroyi bilan chambarchas bog'langan va o'z tengdoshi, qirol Amyntas III ning o'g'li Filippni juda yaxshi bilgan.

Bolaligida Aristotel etim qolib, Proksenning qarindoshi qo‘lida tarbiyalangan. Ikkinchisi yigitning g'amxo'rligini uning yelkasiga yukladi: u ta'lim olishga yordam berdi, o'spirinning qiziqishini har tomonlama rag'batlantirdi, o'sha paytda juda qimmat zavq, deyarli hashamat bo'lgan kitoblarni sotib olishga pul sarfladi. . Ota-onalar vafotidan keyin davlat bunday xarajatlarni qo'llab-quvvatladi. Aristotelning tarjimai holi xulosa Bugungi yoshlarda chinakam qiziqish uyg‘otayotgani o‘z yelkasiga o‘z yelkasiga yurtining farovon kelajagidan manfaatdor insonlarni tarbiyalash mas’uliyatini yuklagan bu insonga chuqur hurmat-ehtirom uyg‘otadi.

Platon mening do'stim

Aristotelning tarjimai holi miloddan avvalgi 367 yilda falsafani o'rganish uchun qanday qilib qisqacha aytib beradi. e. Aristotel Afinaga ko'chib o'tdi va u erda yigirma yil qoldi. Mashhur yunon shahrida yigit buyuk faylasuf Platon ochgan akademiyaga talaba sifatida kirdi. Murabbiy talabaning yorqin aqliy fazilatlariga e'tibor qaratib, uni boshqa tinglovchilardan ajratib ko'rsatishni boshladi.

Aristotel asta-sekin ustozining qarashlari va g'oyalaridan chekinib, o'z dunyoqarashiga tayana boshladi. Bu Platonga unchalik yoqmadi, lekin qarashlardagi farq ikki dahoning shaxsiy munosabatlariga ta'sir qilmadi. Eng muhimi, ikki buyuk aqlning fikrlari, Platon ishonganidek, jismonan dunyoni tashkil etuvchi g'oyalar haqidagi ta'limotda bir-biridan farq qiladi. Uning shogirdi Aristotel uchun g'oyalar aynan shu g'oyalar bilan kiyingan davom etayotgan moddiy hodisalarning mohiyati edi. Ushbu bahs haqida Aristotel qisqargan versiyada: "Aflotun mening do'stim, lekin haqiqat azizdir" kabi mashhur iborani aytdi. Aristotelning o'zining sevimli ustozi Platonga bo'lgan beqiyos hurmati, dunyoqarashning allaqachon o'rnatilgan tizimiga ega bo'lgan va shuning uchun uning falsafiy maktabini tashkil etish uchun zarur shart-sharoitlarga ega bo'lgan yigitning ustoz hayoti davomida buni qilmaganligi bilan baholanishi mumkin. .

Aristotelning tarjimai holi eramizdan avvalgi 347 yilda qisqacha tasvirlangan. e., buyuk o'qituvchi boshqa dunyoga ketganidan so'ng, uning akademiya rahbari lavozimini jiyani Speusip egalladi. Bu holatdan norozi bo'lganlar qatorida bo'lgan Aristotel Afinani tark etib, zolim Germiasning (Aflotun shogirdi) taklifiga binoan Kichik Osiyoda joylashgan Ass shahriga boradi. 2 yildan so'ng, Fors bo'yinturug'iga faol qarshilik ko'rsatish uchun Germias xiyonat qildi va xochga mixlandi, shu sababli Aristotel Assosni shoshilinch ravishda tark etishga majbur bo'ldi. Pitiad ham qochib ketdi - keyinchalik uning xotini bo'lgan Germiyaning qarindoshi Yunon faylasufi. Mytilene shahrida (Lesbos oroli) yosh er-xotinlar uchun boshpana topildi. Aynan shu erda Aristoteldan o'sha paytdagi 13 yoshli o'smir Filippning o'g'li Aleksandrning ustozi bo'lishni so'rashgan.

Aristotel shogirdi haqida

Aristotelning tarjimai holi qisqacha ko'rsatadiki, yunon faylasufi o'z shogirdining xarakteriga va keyinchalik mashhur bo'lgan fikrlash tarziga ta'siri. eng buyuk qo'mondon, juda katta edi.

Aristotel, palata ruhining ishtiyoqini mohirlik bilan tartibga solib, boshqargan Yosh yigit jiddiy fikrlarga, jasorat va shon-shuhratga erishish uchun olijanob intilishlarni uyg'otdi, Makedoniyaga butun umri davomida hamroh bo'lgan Gomerning "Iliada" kitobiga muhabbat uyg'otdi. Aleksandr siyosat va axloqni o'rganishga urg'u beradigan klassik ta'lim oldi. Shuningdek, yosh sarkarda adabiyot, tibbiyot va falsafani yaxshi bilgan.

Maktab poydevori

Aristotelning tarjimai holida yunon faylasufi eramizdan avvalgi 335 yilda jiyani Kallistenni Makedoniya bilan qoldirganligi haqida qisqacha ma'lumot berilgan. e. Afinaga qaytib keldi va u erda "peripatetik" deb ataladigan Litsey (Lisey) falsafiy maktabiga asos soldi ("peripatos" dan - hovli atrofidagi yopiq galereya, yurish). Bu darslarning joylashishini yoki o'qituvchining ma'lumotni taqdim etish jarayonida - oldinga va orqaga yurish uslubini tavsiflaydi. Peripatetik maktab vakillari falsafa bilan bir qatorda turli fanlar: fizika, geografiya, astronomiya, tarix bilan shug'ullangan. Eng tayyor o'quvchilar "akroamatik" deb nomlangan ertalabki mashg'ulotlarda qatnashdilar, tushdan keyin hamma faylasufni tinglashi mumkin edi.

Yunon faylasufi tarjimai holidagi bu davr hal qiluvchi bosqichdir, chunki aynan shu davrda tadqiqot jarayonida koʻplab muhim kashfiyotlar qilingan va asarlarning ulkan qismi yaratilgan boʻlib, ular asosan dunyo taraqqiyotini belgilab bergan va yoʻnaltirgan. fan to'g'ri yo'nalishda. Bu yillarda uning rafiqasi Pitiad vafot etdi. Ikkinchi marta Aristotel o'zining sobiq quli Gerpillisga uylandi.

hayotning so'nggi yillari

Aristotelning tarjimai holida ilm-fan olami bilan ishtiyoq bilan shug'ullangan qadimgi yunon faylasufi siyosiy voqealardan butunlay uzoqda bo'lganligi, lekin miloddan avvalgi 323 yilda Makedoniyalik Aleksandr vafotidan keyin qisqacha va aniq tasvirlangan. e. mamlakatda Makedoniyaga qarshi ta'qib va ​​qatag'on to'lqini boshlandi, yunon faylasufi boshi ustida osmon qalinlashdi. Aristotelga xudolarga hurmatsizlik va kufrlikda ayblangan, bu esa bo‘lajak sud jarayonining noxolisligini tushungan olimni bir qancha shogirdlari bilan hayotidagi so‘nggi boshpana bo‘lgan Evbeya orolidagi Chalkisga jo‘nab ketishga majbur qilgan. 62 yoshli faylasuf irsiy oshqozon kasalligidan vafot etdi. Litsey rahbari sifatida Aristotelning o'rniga uning eng yaxshi o'quvchisi Teofrast keldi. Buyuk olimning oilasini uning qizi Pifiala (Nikomachning o'g'li, ba'zi taxminlarga ko'ra, yoshligida urushda halok bo'lgan) davom ettirdi.

Aristotel: qisqacha tarjimai holi va uning kashfiyotlari

Buyuk Aristotel past bo'yli va kasal odam edi, degan fikr bor. Uning nutqi juda tez va nuqsonli edi: faylasuf ba'zi tovushlarni aralashtirib yubordi, bu esa uning fanga qo'shgan ulkan hissasiga hech qanday putur etkazmadi.

Antik davr mutafakkirlari singari Arastu ham falsafadan tashqari turli fanlar bilan ham qunt bilan shug‘ullanib, ayrim bo‘limlar: mantiq, ilmiy ritorika, grammatika asoschisi bo‘ldi. Shuningdek, buyuk mutafakkir asos solgan ko'p miqdorda anatomiya va zoologiyadagi muhim faktlar, birinchi boʻlib sanʼat falsafasi va sheʼriyat nazariyasini yaratgan. Aristotelning eng muhim va mashhur asarlari “Siyosat”, “Metafizika”, “Poetika”, “Fizika”dir. Yunon ma'rifatparvarining falsafiy tizimi insoniyatning turli jabhalariga ta'sir ko'rsatdi va ilmiy tafakkurning keyingi rivojlanishiga global miqyosda ta'sir ko'rsatdi.

Geografiyada Aristotel okeanlarning butunligi va cheksizligi g'oyasini ifodalagan. Biologiyada olim yarim mingga yaqin hayvonlar turlarini tavsiflab berdi va fan tarixida birinchi zoologik sistematikaga asos soldi. Hayvonlarni o'rganib, u ularni 2 guruhga ajratdi: qonsiz va qonli hayvonlar (u odamni boshiga qo'ydi), bu amalda bugungi tushunchaga mos keladi: umurtqalilar va umurtqasizlar. Buyuk faylasuf meteorologiyaning otasi hisoblanadi (bu atama birinchi marta samoviy hodisalar haqidagi risolada tilga olingan).

Aristotelning barcha asarlaridan hozirgi kungacha faqat to'rtdan bir qismi saqlanib qolgan. Ba'zi taxminlarga ko'ra, uning o'limidan so'ng faylasufning boy kutubxonasi Teofrast va uning avlodlariga o'tgan, ular o'qimagan odamlar bo'lib, kitoblarni qutilarga tashlab, yerto'laga yopishgan. Namlik va qurtlar ishni tugatdi.