FGBO UVPO

PERM DAVLAT SAN'AT VA MADANIYAT AKADEMİYASI

NHC bo'yicha kurs ishi

XVI-XVII asrlarda rus podsholari va xalqlarining maishiy hayoti

Bajarildi:

"RTK-12-1" guruhi talabasi

Alekseev P.G.

Nazoratchi:

Dudoladova M.M.,

o'qituvchi, aspirant.

Kirish 3

1. Rus podsholarining maishiy hayoti 4

1.1. Tsar hovlisi yoki saroyi 4

1.2. Oddiy kun 7

1.3 Dam olish kuni 9

1.4 Rojdestvo 11

2. Rus xalqining hayoti 12

2.1 Hayot 16-17 asrlar 12

2.2 Dam olish kunlari 15

2.3 Rus xalqining taraqqiyoti 16-17 asrlar 16

2.4 Jamoatning ta'siri 17

2.5 Madaniy o'zgarishlar 19

Xulosa 20

Foydalanilgan adabiyotlar roʻyxati 21

22-ilova

Kirish

Kurs ishimning maqsadi: O'rta asr Rossiyasining kundalik hayoti sohasidagi nazariy bilimlarni mustahkamlash va chuqurlashtirish. Men bu asarda jamiyatning yuqori va o‘rta qatlamlari nisbati, bir-biriga ta’siri uchun shohlar va xalq hikoyasini birlashtiraman.

Vazifalar:

1. 
   O'rta asrlar Rossiyasining kundalik hayotiga oid adabiyotlarni o'rganing.
2. 
   O'qilgan materialga asoslanib, yashash maydonining xususiyatlarini oching
3. 
   Suverenning roli, uning vazifalari va kundalik hayotining xususiyatlarini ochib bering.
4. 
   Oddiy xalq madaniyatining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berish
5. 
   Rus xalqining yutuqlari haqida bilib oling
6. 
   Rus xalqining madaniyati va hayotiga hokimiyatning ta'sirini o'rganish

16-asr boshlariga kelib nasroniylik rus xalqining madaniyati va hayotiga taʼsir oʻtkazishda hal qiluvchi rol oʻynadi. Qadimgi rus jamiyatining qattiq axloqi, jaholat va vahshiy odatlarini yengishda ijobiy rol o‘ynadi. Xususan, nasroniy axloq me'yorlari oilaviy hayotga, nikohga va bolalarni tarbiyalashga katta ta'sir ko'rsatdi. To'g'ri, o'shanda ilohiyot jinslarni ikki qarama-qarshi tamoyilga - "yaxshi" va "yomon" ga ajratishning dualistik nuqtai nazariga amal qilgan. Ikkinchisi ayolning jamiyatdagi va oiladagi mavqeini belgilab beruvchi shaxs sifatida namoyon bo'ldi.
XVI-XVII asrlarda xulq-atvor normalari, oila asoslari, axloq normalari. "domostroy" kabi tushuncha bilan bog'liq. "Domostroy" - bu uy xo'jaligi, foydali maslahatlar to'plami, xristian axloqi ruhidagi ta'limotlar. Oilaviy munosabatlarda uy quruvchisi oila boshlig'iga bo'ysunmagan taqdirda bolalar va xotinni jazolashni buyuradi.

^ Mavzuning dolzarbligi: Menimcha, bu mavzu juda dolzarb. Har bir insonning ota-onasidan tashqari ona tarixi, ona yurti, ona tili, ona madaniyati bo‘lishi kerak. Ammo bu ildizlarning eng muhimi ona tarixidir.

Nima uchun bugungi kunda tarixni bilish va o'rganish juda muhim? Chunki o‘tmishni bilmay turib, bugungi kunni anglab, anglab bo‘lmaydi, kelajakka nazar tashlab bo‘lmaydi. Tarix orqaligina ajdodlar ma’naviy olamini idrok etish, uning tili va madaniyatini anglash mumkin.

^ 1-bob. Rus podsholarining maishiy hayoti

1.1 Suveren sud yoki saroy

Buyuk knyazlik qasrlari, eng qadimgi va o'z vaqtida qurilgan

qirollarni uchta alohida bo'lim sifatida ko'rish mumkin. Birinchidan, uylar

to'shak, aslida, turar-joy yoki ular 17-asrda deyilganidek, dam olish. Ular keng emas edi: uchta, ba'zan to'rtta xona suveren uchun etarli joy bo'lib xizmat qildi. Bunday xonalardan biri, odatda, eng uzoqda joylashgan bo'lib, qirolning xonalari bo'lib xizmat qilgan. Uning yonida xoch yoki ibodat xonasi tashkil etilgan. Zamonaviy o'qish ma'nosiga ega bo'lgan boshqasi xona deb ataldi. Va nihoyat, birinchisi front deb nomlandi va ziyofat sifatida xizmat qildi. Hozirgi kontseptsiyadagi front vestibyul vazifasini o'tagan.Malikaning yarmi, suverenning bolalari va qarindoshlarining uylari suveren xori tomonidan tiriklardan ajratilgan va kichik o'zgarishlar bilan hamma narsada oxirgisiga o'tgan. Ularda suveren o'sha paytdagi odatlarga amal qilib, faqat tantanali marosimlarda paydo bo'lgan. Ularda ma'naviyat va qishloq kengashlari o'tkazilib, bayram va to'y chorlari dasturxonlari tortildi. Nomiga kelsak, ular oshxonalar, ustki xonalar va tumblerlar deb atalgan.Uchinchi bo'limga barcha qo'shimcha imoratlar tegishli bo'lib, ularni saroy deb ham atashgan. Ma'lum saroylar otliq, don, em-xashak (u pishiriladi), non, oziqlantiruvchi va boshqalar. Odatda oltin va kumush idishlar, qimmatbaho moʻynalar, qimmatbaho materiallar va shunga oʻxshash buyumlardan iborat boʻlgan buyuk knyazlik xazinasiga kelsak, ulugʻ gersog juda qadimiy odat boʻyicha bu xazinani tosh cherkovlarning yertoʻlalarida yoki yertoʻlalarida saqlagan. Masalan, Ivan Dahlizning matolari Sankt-Peterburg cherkovida saqlangan. Lazar va uning rafiqasi, Buyuk Gertsog Sofiya Fominichna - Borovitskiy darvozasidagi Avliyo Ioann oldingi cherkovi ostida.

Tashqi ko'rinishiga ko'ra, saroy 17-asr oxirida tasvirlangan

har xil oʻlchamdagi binolarning nihoyatda rang-barang massasi, hech qanday simmetriyasiz tarqoq boʻlib, maʼlum maʼnoda saroy fasadga ega boʻlmagan.Binolar bir-biriga qarama-qarshi gavjum boʻlib, bir-biridan yuqori koʻtarilib, umumiy xilma-xillikni yanada oshirgan. ularning turli xil tomlari videotasmalarda, riklarda, bochkalarda, tepasida yivli zarhal taroqlar va zarhal toshlar bilan, kafeldan naqshli quvurlar bilan. Boshqa joylarda burgutlar, bir shoxlar, sherlar o'rnatilgan minoralar va minoralar o'rnatilgan.

Endi xorda ichkariga kiramiz. Saroy ichida bezak bo'lib xizmat qilgan hamma narsa ularning zaruriy qismi bo'lib, kiyim deb atalgan. Kiyimning ikki turi bor edi: qasr va chodir. Saroy duradgorlik deb ham atalgan, ya'ni ular devorlarni kesib tashlagan, shiftini va devorlarini qizil taxtalar bilan qoplangan, skameykalar, soliqlar va boshqalar yasagan. Xonalar duradgorlik bilan tozalanganda, bu oddiy duradgorlik kiyimi o'zgacha go'zallikka ega bo'ldi. Marquee kiyimi xonalarni mato va boshqa matolar bilan tozalashdan iborat edi. Shiftlarga katta e'tibor berildi.

Shiftni bezashning ikki turi mavjud edi: osilgan va slyuda. Visly - bir qator menteşeli qismlarga ega bo'lgan yog'och o'ymakorligi. Slyuda - qalaydan yasalgan qirqimli bezaklar bilan slyuda bilan bezash. Shiftlarning bezaklari derazalarning bezaklari bilan birlashtirildi. Zaminga taxtalar yotqizilgan, ba'zan eman g'ishtlari bilan qoplangan.Endi xonalarni jihozlashga o'tamiz. Qirollik yarmining asosiy xonalari: Antechamber, Xona (o'quv), Xoch, Bedchamber va Mylenka. Men yotoqxonaga qarashni to'xtatmoqchiman, chunki bu xona o'sha paytda eng boy bezaklarga ega edi. Shunday qilib, yotoq xonasi. Yotoq xonasini bezashning asosiy mavzusi to'shak edi (to'shak) To'shak bu so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosiga to'g'ri keldi, ya'ni. u gilam bo'lib xizmat qildi va chodirga o'xshardi. Chodir oltin va kumush bilan tikilgan. Pardalar chekkalar bilan bezatilgan. Karavotning bosh va oyoqlariga pardalardan tashqari zindonlar (bir turdagi parda) osilgan. Zindonlar ham tilla va kumush ipak bilan tikilgan, do‘ppilar bilan bezatilgan, ularda odamlar, hayvonlar va turli g‘alati o‘tlar, gullar tasvirlangan. Qachon 17-asrda. nemis figurali o'ymakorligi modasi o'tdi, to'shaklar yanada chiroyli bo'ldi. Ular tojlar, toj kiygan chodirlar, gzimz (kornişlar), sprengellar, olma va boshqalar bilan bezatila boshlandi.

lampalar (to'p turi). Barcha o'ymakorliklar, odatdagidek, zarhal, kumush, bo'yoq bilan bo'yalgan.

Bunday to'shakni Katta Kreml saroyida ko'rish mumkin va bu to'shak keyingi davrga tegishli bo'lsa-da, g'oya, umuman olganda, aks ettirilgan.

Qirollik yotoqlari uchun narxlar 200r dan o'zgargan. 2 rublgacha. Ikki rubl turadi

qizil mato bilan bezatilgan yig'ma lager to'shagi - buklanadigan to'shakning analogi XVII asrda Moskvadagi eng qimmat va eng boy to'shak 2800r turadi. va Aleksey Mixaylovich tomonidan Fors shohiga sovg'a sifatida yuborilgan. Choyshab billur, oltin, fil suyagi, toshbaqa, ipak, marvarid va marvarid bilan bezatilgan. Agar to'shaklar juda mo'l-ko'l tartibga solingan bo'lsa, to'shakning o'zi ham hashamat bilan tozalangan. Bundan tashqari, maxsus holatlar uchun (to'ylar, suvga cho'mish, tug'ish va boshqalar) to'shak bor edi. Shunday qilib, karavot quyidagilardan iborat edi: taglikdagi paxta matrasi (hamyon), tepada (to'shakning butun kengligida uzun yostiq), ikkita pastki yostiq, ikkita kichik yostiq, adyol, choyshab, gilam yotqizilgan. karavot ostida. To'shakka biriktirilgan bloklar bor edi, ular gilamga chiqish uchun kerak. Bundan tashqari, tayyorlangan ko'rpa-to'shaklar shunchalik baland ediki, bu yostiqlarsiz to'shakka chiqish qiyin edi.

Ko'pchilik o'sha davrlarning yotoq xonalari bo'lgan degan fikrga ega

piktogramma bilan osilgan. Bu shunday emas, xoch xonalari ibodat xizmati uchun xizmat qilgan, ular piktogramma soni tufayli kichik cherkovlarga o'xshardi. Yotoq xonasida faqat ibodat xochi bor edi.

1. 
   ^ Oddiy kun

Suverenning kuni saroyning xonasida yoki xonasida boshlandi. A

aniqrog'i, erta tongda boy bilan Krestovayada suveren topildi

ikonostaz bilan bezatilgan, unda suveren paydo bo'lishidan oldin lampalar va shamlar yoqilgan. Chor odatda ertalab soat to'rtda turdi va yotoqxona unga ko'ylak berdi. Mylenkada yuvinib bo'lgach, suveren darhol Krestovayaga bordi, u erda uni tan oluvchilar kutayotgan edi. Ruhoniy hukmdorni xoch bilan duo qildi, ertalab namoz boshlandi. Odatda chorak soat davom etadigan namozni tugatgandan so'ng, kotib tomonidan o'qilgan so'nggi ruhiy so'zni eshitgandan so'ng, suveren imperatorga uning sog'lig'i haqida xabar berish, qanday dam olganini bilish uchun ayniqsa ishonchli odamni yubordi ?, keyin tuzalib ketish uchun tashqariga chiqdi. Shundan so'ng ular birgalikda ertalabki xizmatni tinglashdi. Ayni paytda, Perednyayada aylanma yo'llar, Duma a'zolari, boyarlar, ularga yaqin odamlar bor edi.

suverenga." Boyarlar bilan salomlashib, biznes, suveren haqida gapiring

saroy a'yonlari hamrohligida u marhum Massani tinglash uchun soat to'qqizda sud cherkovlaridan biriga yo'l oldi. Kechki ovqat ikki soat davom etdi. Xonani qashshoqlashtirgandan so'ng, podshoh oddiy kunlarda hisobot va arizalarni tingladi va dolzarb ishlar bilan band edi. Boyarlar ketganidan so'ng, suveren (ba'zan ayniqsa yaqin boyarlar bilan) dasturxonga ovqat yoki kechki ovqatga bordi.Shubhasiz, bayram dasturxoni odatdagidan keskin farq qiladi. Ammo hattoki kechki ovqat stolini ham post paytida suverenning stoli bilan hech qanday tarzda taqqoslab bo'lmaydi. Hukmdorlarning ro'za tutishidagi taqvodorlik va zohidlikdan hayratlanish mumkin edi. Masalan, Tsar Aleksey ro'za paytida faqat 3 marta, ya'ni payshanba, shanba va yakshanba kunlari ovqatlangan, qolgan kunlarda u tuz, tuzlangan qo'ziqorin yoki bodring bilan bir bo'lak qora non yeydi va yarim stakan pivo ichdi. U etti haftalik Buyuk Ro'za davomida faqat 2 marta baliq iste'mol qildi. Ro‘za bo‘lmaganida ham dushanba, chorshanba kunlari go‘sht yemasdi.

va juma kunlari. Biroq, bunday ro'za tutishga qaramay, go'sht va baliq kunlarida oddiy stolda 70 tagacha turli xil taomlar taqdim etilgan. Kechki ovqatdan keyin suveren odatda uxlashga yotdi va kechqurungacha, taxminan soat uchgacha dam oldi. Kechqurun, boyarlar va boshqa saflar Vespers uchun qirol hamrohligida yana choraklarda to'planishdi. Ba'zan Vespersdan keyin ham ishlar ko'rib chiqildi yoki Duma yig'ildi. Ammo ko'pincha Vespersdan keyin kechki ovqatgacha podshoh oilasi bilan o'tkazdi. Podshoh o‘qidi, baxoriy (ertak va qo‘shiq hikoyachilari) tingladi, o‘ynadi. Shaxmat shohlarning sevimli mashg'ulotlaridan biri edi. Qurolxonada shaxmat bo‘yicha maxsus ustalar bo‘lganligi bu an’ananing kuchliligidan dalolat beradi.

Umuman olganda, o‘sha davrdagi o‘yin-kulgi biz o‘ylagandek kambag‘al emas edi. Da

Hovlida har xil o'yin-kulgilar qirol oilasini quvontiradigan maxsus O'yin-kulgi xonasi bo'lgan. Bu qiziqchilar orasida buffonlar, guselniklar, uy bekalari bor edi. Ma'lumki, saroy davlatida ahmoq-hazillar - qirol, ahmoq-hazillar, qirolichada mitti va mittilar bo'lgan. Qishda, ayniqsa bayramlarda, qirol ayiq maydonini tomosha qilishni yaxshi ko'rardi, ya'ni. ovchi va yovvoyi ayiq o'rtasidagi jang. Erta bahorda, yozda va kuzda podshoh ko'pincha lochin ovi bilan shug'ullangan. Odatda bu qiziqarli

butun kun davom etdi va maxsus marosim bilan birga bo'ldi.Tsar kuni odatda suvga cho'mish marosimida tugaydi.

kechki namoz.

1. 
   ^ Dam olish kuni

suveren odatda piyoda ommaviy chiqib ketdi, u yaqin va bo'lsa

ruxsat etilgan ob-havo yoki aravada, qishda esa chanada har doim hamrohlik qiladi.

boyarlar va boshqa xizmat va hovli darajalari. Suverenning dam olish kunlaridagi liboslarining ulug'vorligi va boyligi savdo nuqtasi qilingan bayram yoki bayramning ahamiyatiga, shuningdek, o'sha kungi ob-havoning holatiga mos keladi. Yozda u engil ipak o'rmonda va mo'ynali uzukli oltin shlyapada, qishda - mo'ynali palto va tulki shlyapada, kuzda va umuman, noqulay ob-havoda - bir xil matoda chiqdi. . Uning qo'lida har doim qora yog'ochdan yasalgan yagona shoxli yoki hind tayog'i bor edi. Rojdestvo, Epiphany, Yorqin Tirilish, Taxmin va boshqalar kabi katta tantanalar va bayramlarda suveren qirollik kiyimida qoralangan: qirollik libosi, qirollik kaftan, qirollik shlyapasi yoki toji, diadema, ko'kragiga qo'yilgan xoch va tasma; tayog'i o'rniga qirollik tayog'i. Bularning hammasi

oltin, kumush, qimmatbaho toshlar bilan porladi. Bu vaqtda hukmdor kiygan poyabzal ham marvaridlar bilan o'yilgan va toshlar bilan bezatilgan. Bu kiyimning jiddiyligi, shubhasiz, juda muhim edi va shuning uchun bunday marosimlarda suverenni doimo lordlar, ba'zan esa yaqin boyarlar qo'llab-quvvatlagan.Mana italyan Barberini (1565) bunday chiqishni shunday tasvirlaydi: "Elchilarni tark etgandan keyin. , suveren ommaviy ravishda ketayotgan edi. Zallar va saroyning boshqa xonalaridan o'tib, hovli ayvonidan tushdi, sekin va tantanali ravishda gapirdi, boy kumush zarhal tayoqqa suyanib. Undan keyin sakkiz yuzdan ortiq boy kiyim kiygan mulozimlar kelishdi. U o'ttiz yoshli, baquvvat va to'rtta yoshlar orasida yurdi

baland bo'yli: bular eng zodagon boyarlarning o'g'illari edi. Ulardan ikkitasi uning oldida, yana ikkitasi orqada, lekin bir oz masofada va undan teng masofada yurdi. To'rttasi ham bir xil kiyingan edi: boshlarida marvarid va kumush bilan qoplangan oq baxmaldan tikilgan, dumaloq kalamush mo'ynasi bilan qoplangan va mo'ynali baland shlyapalar bor edi. Ularning kiyimlari oyog‘igacha kumushrang matodan bo‘lib, erminlar bilan qoplangan; oyog'imda taqali zig'ir etiklar bor edi; Har birining yelkasida kumush va oltin yaltirab turgan katta bolta bor edi.

1. 
   Rojdestvo

Masihning tug'ilgan kunida imperator Matinlarni ovqat xonasida yoki Oltin xonada tingladi. Kunduzi soat ikkida, kliturgiya xushxabari boshlanganda, u ovqat xonasiga chiqdi va u erda ma'naviyat bilan patriarxning kelishini kutdi. Buning uchun ovqat xonasi katta kiyim, mato va gilam bilan bezatilgan. Old burchakda suverenning o'rindig'i va uning yonida patriarxning o'rindig'i bor edi. Patriarx metropolitanlar, arxiyepiskoplar, episkoplar, arximandritlar va abbotlar bilan birga Oltin palatadagi suverenga Masihni ulug'lash va suverenni qutlash uchun keldi, ular bilan o'pish xoch va muqaddas suvni olib keldi. Imperator bu yurishni kirish joyida kutib oldi. Odatdagi ibodatlardan so'ng, qo'shiqchilar ko'p yillar davomida suverenga qo'shiq aytishdi va patriarx tabrikladi. Keyin patriarx

xuddi shu tartibda Masihni malikaga, uning Oltin palatasiga, keyin esa qirollik oilasining barcha a'zolariga, agar ular malika bilan birga yig'ilmasa, ulug'lash uchun bordi. Patriarxni ozod qilgandan so'ng, hukmdor Oltin yoki ovqat xonasida kiyingan.

podshohning libosi, unda u ommaviy marosim uchun soborga yo'l oldi. Liturgiyadan keyin,

podshohning kiyimini oddiy kunlik libosga o'zgartirib, imperator bosh boshqaruvchi sifatida yurdi, keyin ovqat xonasida yoki Oltin palatada bayramona dasturxon tayyorlandi. Shunday qilib, bayram tantanasi yakunlandi. Rojdestvo kunida qirol qamoqxonadagi mahbuslar va mahbuslarni ovqatlantirmasdan dasturxonga o'tirmadi. Shunday qilib, 1663 yilda ushbu bayramda

964 kishi katta qamoqxona stolida ovqatlangan.

2-bob. Rus xalqining hayoti

^ 2.1 Hayot 16-17 asrlar

Uzoq vaqt davomida rus xalqlari qarindoshlarini to'g'ri va lateral chiziqlar bo'ylab birlashtirgan katta oilaga ega edilar. Katta dehqon oilasining o'ziga xos xususiyatlari jamoaviy dehqonchilik va iste'mol, ikki yoki undan ortiq mustaqil er-xotinlarning umumiy mulkka egaligi edi. Shahar aholisining oilalari kichikroq bo'lib, qoida tariqasida, ota-onalar va bolalarning ikki avlodidan iborat edi. Feodallarning oilalari odatda kichik bo'lgan, shuning uchun feodalning o'g'li 15 yoshga to'lganidan keyin suverenga xizmat qilishi kerak edi va o'zining alohida mahalliy maoshini ham, berilgan merosni ham olishi mumkin edi. Bu erta nikohlar va mustaqil kichik oilalarning ajralishiga yordam berdi.

Xristianlikning kirib kelishi bilan nikohlar cherkov nikoh marosimi orqali rasmiylashtirila boshladi. Ammo an'anaviy nasroniy nikoh marosimi Rossiyada taxminan olti-etti asr davomida saqlanib qolgan. Cherkov qoidalari nikoh uchun hech qanday to'siqlarni nazarda tutmagan, faqat bittasi: kuyov yoki kelinning "jinlar egaligi". Ammo haqiqiy hayotda cheklovlar, birinchi navbatda, urf-odatlar bilan tartibga solinadigan ijtimoiy nuqtai nazardan juda qattiq edi. Qonun feodalning dehqon ayoliga uylanishini rasmiy ravishda taqiqlamadi, lekin aslida bu juda kamdan-kam hollarda sodir bo'ldi, chunki feodallar sinfi yopiq korporatsiya bo'lib, u erda nikoh nafaqat o'z atrofidagi odamlar bilan, balki teng huquqli shaxslar bilan ham rag'batlantirilardi. . Erkin odam serfga uylanishi mumkin edi, lekin u xo'jayindan ruxsat olishi va kelishuv bo'yicha ma'lum miqdorni to'lashi kerak edi. Shunday qilib, qadimgi davrlarda ham, shaharda ham nikohlar, asosan, faqat bitta sinf mulkida bo'lishi mumkin edi.

Nikohni buzish juda qiyin edi. Ilk o'rta asrlarda ajralishga faqat istisno hollarda ruxsat berilgan. Shu bilan birga, turmush o'rtoqlarning huquqlari teng emas edi. Er xotiniga xiyonat qilgan taqdirda ajrashishi mumkin edi va turmush o'rtog'ining ruxsatisiz uydan tashqarida begonalar bilan muloqot qilish xiyonat bilan teng edi. O'rta asrlarning oxirlarida (16-asrdan boshlab) er-xotinlardan biri rohib sifatida tanlanishi sharti bilan ajralishga ruxsat berilgan.

Pravoslav cherkovi bir kishiga uch martadan ko'p bo'lmagan turmush qurishga ruxsat berdi. Tantanali to'y marosimi odatda faqat birinchi nikohda o'tkazildi. To'rtinchi nikoh qat'iyan man etilgan.

Yangi tug'ilgan chaqaloq suvga cho'mgandan keyin sakkizinchi kuni cherkovda o'sha kunning avliyo nomidan suvga cho'mdirilishi kerak edi. Suvga cho'mish marosimi cherkov tomonidan asosiy, hayotiy marosim deb hisoblangan. Suvga cho'mmaganlarning hech qanday huquqlari, hatto dafn qilish huquqi ham yo'q edi. Suvga cho'mmagan holda vafot etgan bolani qabristonga dafn etish cherkov tomonidan taqiqlangan.

Keyingi marosim - "tonsure" - suvga cho'mishdan bir yil o'tgach o'tkazildi. Shu kuni xudojo'y ota yoki xudojo'y (xudojo'y ota-onalar) boladan bir o'rim sochni kesib, rubl berdi. Sartaroshlikdan so'ng ular ism kunini, ya'ni odam sharafiga nomlangan avliyoning kunini (keyinchalik u "farishta kuni" deb nomlandi), keyin esa tug'ilgan kunini nishonladilar. Tsar nomidagi kunlar rasmiy bayram sanalgan.

O'rta asrlarda boshning roli nihoyatda muhim edi. U butun oilani tashqi funktsiyalarida ifodalagan. Faqat u aholi yig'inlarida, shahar vecheda ovoz berish huquqiga ega edi. Oilada boshning kuchi amalda cheksiz edi. U har bir a'zoning mulki va taqdirini tasarruf qildi. Bu hatto o'z xohishiga ko'ra turmushga chiqishi yoki turmushga chiqishi mumkin bo'lgan bolalarning shaxsiy hayotiga ham tegishli edi. Jamoat uni faqat agar u ularni o'z joniga qasd qilishga undagan taqdirda qoraladi. Oila boshlig'ining buyruqlari shubhasiz bajarilishi kerak edi. U har qanday jazoni, hatto jismoniy jazoni ham qo'llashi mumkin edi. "Domostroy" - 16-asr rus hayotining entsiklopediyasi - egasi o'z xotini va bolalarini ta'lim maqsadida kaltaklashi kerakligini to'g'ridan-to'g'ri ko'rsatdi. Ota-onalarga bo'ysunmaslik uchun cherkov quvg'in qilish bilan tahdid qildi.

Mulk ichida oilaviy hayot uzoq vaqt davomida nisbatan yopiq edi. Biroq, oddiy ayollar - dehqon ayollari, shaharliklar - umuman o'ziga xos turmush tarzini olib borishmagan. Chet elliklarning rus ayollarining yashirinligi haqidagi dalillari, qoida tariqasida, feodal zodagonlari va taniqli savdogarlarning hayotiga ishora qiladi. Ularga kamdan-kam hollarda hatto cherkovga borishga ruxsat berilgan.

O'rta asrlarda odamlarning kundalik turmush tarzi haqida ozgina ma'lumot qolmoqda. Oilaning ish kuni erta boshlandi. Oddiy odamlar ikkita majburiy ovqatga ega edilar - tushlik va kechki ovqat. Tushda ishlab chiqarish faoliyati to'xtatildi. Tushlikdan so'ng, eski rus odatiga ko'ra, uzoq vaqt dam olish, uxlash, keyin kechki ovqatgacha ish yana boshlandi. Kunduzgi soat tugashi bilan hamma uyquga ketdi.

Ijtimoiy hayot o'yin va o'yin-kulgilarni - ham harbiy, ham tinch o'yinlarni, masalan, qor shaharni egallash, kurash va mushtlashish, shaharchalar, g'arbdan olib kelingan sakrash va hokazo xaritalarni o'z ichiga olgan. Shohlar va zodagonlarning sevimli mashg'uloti ov edi.

2.2. Bayramlar

Xristianlikning qabul qilinishi bilan cherkov kalendarining ayniqsa hurmatli kunlari rasmiy bayramlarga aylandi: Rojdestvo, Pasxa, Annunciation, Trinity va boshqalar, shuningdek, haftaning ettinchi kuni - yakshanba. Cherkov qoidalariga ko'ra, bayramlar taqvodor ishlar va diniy marosimlarga bag'ishlanishi kerak edi, bayramlarda ishlash gunoh hisoblangan. Biroq, kambag'allar bayramlarda ham ishladilar.

Uy hayotining nisbiy tanholigi mehmonlarni qabul qilish, shuningdek, asosan cherkov bayramlarida tashkil etilgan tantanali marosimlar bilan rang-barang edi. Xochning asosiy yurishlaridan biri Epiphany uchun tashkil etilgan - 6 yanvar, Art. Art. Shu kuni patriarx Moskva daryosining suvini duo qildi va shahar aholisi Iordaniya marosimini (muqaddas suv bilan tahorat) qildilar. Bayram kunlari ko‘cha tomoshalari ham o‘tkazildi. Sayohatchilar, buffonlar hatto Qadimgi Rossiyada ham tanilgan. Arfa, trubalar, qo'shiqlar chalishdan tashqari, buffonlarning chiqishlari akrobatik raqamlarni, yirtqich hayvonlar bilan musobaqalarni o'z ichiga oladi. Buffoner truppasi odatda organ maydalagich, gaer (akrobat) va qo'g'irchoqbozdan iborat edi.

Bayramlar, qoida tariqasida, ommaviy bayramlar - birodarlar bilan birga edi. Biroq, ruslarning cheksiz mastligi haqidagi an'anaviy donolik aniq bo'rttirilgan. Faqat 5-6 ta eng yirik cherkov bayramlarida aholiga pivo tayyorlashga ruxsat berildi va tavernalar davlat monopoliyasi edi. Xususiy tavernalarni saqlash qat'iy ta'qib qilindi.

^ 2.3. 16-17 asrlarda rus xalqining taraqqiyoti

O'rta asrlar aholisining nafaqat tarixiy, balki geografik bilimlari ham kengaydi. Rossiya davlatining o'sib borayotgan hududini ma'muriy boshqarishning murakkablashuvi munosabati bilan birinchi geografik xaritalar («loyihalar») tuzila boshlandi. Bunga Rossiyaning savdo va diplomatik munosabatlarining rivojlanishi ham yordam berdi. Rossiya dengizchilari Shimoldagi geografik kashfiyotlarga katta hissa qo'shdilar. 16-asr boshlariga kelib ular Oq, Studenoye (Barents) va Qora dengizlarini oʻrgandilar, koʻplab shimoliy yerlarni - Ayiq orollari, Novaya Zemlya va boshqalarni kashf etdilar.Rus pomorlari Shimoliy Muz okeaniga birinchi boʻlib kirib keldilar, o'rganilgan shimoliy dengizlar va orollarning birinchi qo'lda yozilgan xaritalari. Ular Skandinaviya yarim oroli atrofidagi Shimoliy dengiz yo'lini birinchilardan bo'lib o'zlashtirdilar.

Texnik va tabiiy-ilmiy bilimlar sohasida ma'lum yutuqlar kuzatildi. Rossiyalik hunarmandlar binolarni qurishda ancha murakkab matematik hisob-kitoblarni amalga oshirishni o'rgandilar, ular asosiy qurilish materiallarining xususiyatlari bilan tanishdilar. Binolarni qurishda bloklar va boshqa qurilish mexanizmlari ishlatilgan. Brin eritmalarini olish uchun chuqur burg'ulash va quvurlarni yotqizish ishlatilgan, ular orqali suyuqlik pistonli nasos yordamida distillangan. Harbiy sohada mis to'plar quyish o'zlashtirildi, urish va otish qurollari keng tarqaldi.

^ 2.4. Cherkovning ta'siri

17-asrda rus xalqining madaniyati va hayotiga ta'sir qilishda cherkovning roli ortdi. Shu bilan birga, davlat hokimiyati cherkov ishlariga tobora ko'proq kirib bordi.

Davlat hokimiyatining cherkov ishlariga kirib kelishidan maqsad cherkovni isloh qilishga xizmat qilish edi. Podshoh davlat islohotlari uchun cherkovdan ruxsat olishni va shu bilan birga cherkovni o'ziga bo'ysundirish va kuchli yaratilgan asil armiyani ta'minlash uchun zarur bo'lgan imtiyoz va erlarini cheklash choralarini ko'rmoqchi edi.

Butunrossiya cherkov islohoti yuz bobdan (Stoglav) iborat bo'lgan uning farmonlari to'plami nomi bilan atalgan Stoglav soborida amalga oshirildi.

Stoglava sobori asarlarida birinchi navbatda, cherkov tartibida, birinchi navbatda, quyi ruhoniylarning hayoti va hayoti, ularga cherkov xizmatlarini boshqarish bilan bog'liq bo'lgan savollar ilgari surildi. Ruhoniylarning ko‘zga ko‘ringan illatlari, cherkov urf-odatlarini beparvo bajarishi, bundan tashqari, ularda bir xillik yo‘q edi – bularning barchasi xalqda cherkov xizmatkorlariga nisbatan salbiy munosabatni keltirib chiqardi, erkin fikrlashni keltirib chiqardi.

Cherkov mansablarini sotish, poraxo'rlik, soxta e'tirozlar, tovlamachilik cherkov doiralarida shu qadar keng tarqaldiki, Stoglava kengashi bir qator farmonlarni qabul qilishga majbur bo'ldi, bu ham yuqori ierarxlarning oddiy ruhoniylarga, ham ikkinchisiga nisbatan o'zboshimchaliklarini biroz chekladi. laitlarga nisbatan. Bundan buyon cherkovlardan burchni o'z mansabini suiiste'mol qilgan ustalar emas, balki qishloq joylariga tayinlangan zemstvo oqsoqollari va o'nlik ruhoniylari undirishlari kerak edi.
Stoglaviy Sobor o'z qarorlari bilan xalqning butun hayotiga cherkov tamg'asini o'rnatishga harakat qildi. Chor hukmronligi va cherkov jazosining og'irligi tufayli "taslim qilingan" va bid'atchi kitoblarni, ya'ni o'sha paytda deyarli barcha dunyoviy adabiyotni tashkil etgan kitoblarni o'qish taqiqlangan. Cherkovga odamlarning kundalik hayotiga aralashish - mangaldan, shaxmatdan, cholg'u asboblarini chalishdan va hokazolardan voz kechish, cherkovga begona bo'lgan buffonlarni ta'qib qilish buyurilgan.

^ 2.5. Madaniy o'zgarish

Matbaa 16-asrning eng katta yutuqlaridan biri edi. Birinchi bosmaxona 1553 yilda Moskvada paydo bo'ldi va tez orada cherkov mazmunidagi kitoblar bu erda chop etildi. Eng birinchi bosma kitoblarga 1553-yilda nashr etilgan Lenten Triode va 1950-yillarda chop etilgan ikkita Injil kiradi. 16-asr.

1563 yilda. "Suveren bosmaxona" ni tashkil etish Rossiyada kitob chop etish sohasidagi taniqli shaxs Ivan Fedorovga topshirildi. Uning yordamchisi Pyotr Mstislavets bilan 1564 yil 1 martda. “Havoriy” kitobini, keyingi yili esa “Soatlik”ni nashr ettirdi. Biz Ivan Fedorov ismini 1574 yilda paydo bo'lganligi bilan bog'laymiz. Lvovda rus Primerning birinchi nashri.

Cherkovning ta'siri ostida "Domostroy" kabi o'ziga xos asar yaratildi, uning yakuniy nashri arxpriest Sylvesterga tegishli edi. "Domostroy" - bu shahar aholisining badavlat qatlamlari uchun mo'ljallangan axloq kodeksi va kundalik qoidalar. Bu kamtarlik va hokimiyatga so'zsiz itoatkorlik va oilada - uy egasiga bo'ysunish va'zlari bilan o'ralgan.

Rossiya davlatining ortib borayotgan ehtiyojlari uchun savodli odamlar kerak edi. 1551 yilda chaqirilgan yig'ilishda. Stoglava sobori aholi orasida ta'limni yoyish bo'yicha chora-tadbirlar ko'rish masalasini ko'tardi. Ruhoniylarga bolalarni o'qish va yozishni o'rgatish uchun maktablar ochish taklif qilindi. Bolalar, qoida tariqasida, monastirlarda o'qitilgan. Qolaversa, uyda ta’lim badavlat odamlar orasida keng tarqalgan edi.

Ko'p sonli tashqi va ichki dushmanlar bilan qizg'in kurash Rossiyada rus davlatining o'sishi va rivojlanishi masalasi bo'lgan markaziy mavzuga ega bo'lgan keng qamrovli tarixiy adabiyotning paydo bo'lishiga yordam berdi. Ko'rib chiqilayotgan davr tarixiy tafakkurning eng muhim yodgorliklari annalistik qabrlar edi.

Bu davrning asosiy tarixiy asarlaridan biri bu "Yuz" (ya'ni, tasvirlangan) annalistik to'plamidir: u 20 ming sahifa va 10 ming bo'r bilan chiroyli tarzda ishlangan miniatyuralardan iborat bo'lib, rus hayotining turli tomonlarini vizual tarzda aks ettiradi.

1553-54 yillarda Dyakovo qishlog'ida (Kolomenskoye qishlog'idan unchalik uzoq bo'lmagan) suvga cho'mdiruvchi Yahyo cherkovi qurilgan bo'lib, u bezatish va me'moriy dizaynning o'ziga xosligi bilan ajralib turadi.

Xulosa

Cherkov rus xalqining madaniyati va hayotiga katta ta'sir ko'rsatdi, shuning uchun davlat o'z maqsadlari uchun islohotlarni amalga oshirish uchun cherkov ishlariga tobora ko'proq kirib bordi, bu esa odamlarning kundalik hayotiga aralashishni buyurdi.

O'rta asrlarning og'ir sharoitlarida madaniyat turli sohalarda katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Birinchi geografik xaritalar tuzilib, savdo diplomatik aloqalari rivojlanmoqda. Rossiyalik ustalar binolarni qurishda murakkab matematik hisob-kitoblarni bajarishni o'rgandilar. 16-asrda tipografiya paydo bo'ldi. Savod o'rgatish maktablari ochildi.

Shunday qilib, o'rta asrlarda rus shaxsining hayoti nisbatan monoton bo'lsa-da, ishlab chiqarish va ijtimoiy-siyosiy sohalar bilan cheklanishdan uzoq edi. Barcha uy yumushlari va oilaviy hayotning qiyinchiliklariga qaramay, rus xalqining bayramlari, o'z urf-odatlari, dam olish va o'yin-kulgi uchun vaqti bor edi.

Bir qarashda, zamonaviy hayot o‘zining chaqmoqdek tez sur’atlari, rivojlangan aloqa vositalari, internet va har tomonlama televideniyega ega ko‘plab ommaviy axborot vositalari, aholining siyosiy jarayonlardagi keng ishtiroki bilan XVII asrdagi ota-bobolarimizning maroqli hayotiga deyarli o‘xshamaydi. asr. Biroq, uning asoslari (davlat xizmati, oilaviy munosabatlar an'analari, uyni tartibga solish, odatlar yoki kundalik hayot deb ataladigan narsa) aynan o'sha uzoq vaqtlarda qo'yilgan. Va bu asoslarni bilish zamonaviy insonning ufqlarini sezilarli darajada kengaytiradi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. 
   Qadim zamonlardan 19-asrning ikkinchi yarmigacha bo'lgan Rossiya tarixi. / G.Ya. Taratonenkov / M .: 1998 yil.
2. 
   Rus xalqi, ularning urf-odatlari, marosimlari, afsonalari, xurofotlari va she'rlari / M. Zabylin / Simferopol .: 1992.
3. 
   Zabelin / I.E. 16-17-asrlarda rus podsholarining uy hayoti.

Ilova

Tsar Mixail Fedorovich

Cherkov kitobi 16-17 asr

Feryoz - tashqi belanchak kiyimi

17-asrda, uzoq davom etgan muammolar va hukmdorlarning tez-tez almashinishidan so'ng, Rossiya davlatida avtokratik monarxiya instituti qonuniy ravishda mustahkamlandi. 1648-1649 yillardagi Zemskiy Sobor suveren va uning oilasining hayoti va sog'lig'ini himoya qilish tamoyillarini, uy-ro'zg'or qoidalari va saroydagi tartibni belgilab berdi.

Saroyning g'ayrioddiy ulug'vorligi va boyligiga, xizmatkorlar va saroy a'zolarining ko'pligiga qaramay, avtokrat va uning xonadonining hayoti alohida qoidalarga bo'ysungan. Bularning barchasi oddiy xalq, armiya va boyarlardan yuqorida turgan "Suveren" ning alohida mavqeini ta'kidlash uchun mo'ljallangan edi.

Saroy qurilmasi

17-asrda Rossiya hukmdorlarining muhtasham saroylari nafislik va hashamat jihatidan Frantsiya, Angliya yoki dabdabali Ispaniya qirollarining qarorgohlaridan past edi. Biroq, qirol xorining bezaklari (o'sha kunlarda ular kiyim deb atalgan) o'ziga xosligi va murakkabligi bilan ajralib turardi.

17-asr oʻrtalarida muntazam geometrik shakllar koʻrinishidagi anʼanaviy oʻymakorlik goʻzallik uchun qoʻshimcha boʻyalgan va zarhallangan jingalak “nemis” oʻymakorligi bilan almashtirildi. Kolomna saroyi va Tosh minorasining qasrlari shu uslubda bezatilgan, ularning tashqi bezaklari bir necha bor qayta tiklangan va takomillashtirilgan.

Issiqlikni saqlash uchun derazalar yupqa slyuda plitalari bilan yopilgan va murakkab o'yilgan panjurlar ularni shamol va yomon ob-havodan himoya qilgan. Pollar qalin eman taxtalari bilan qoplangan, ustiga hind va fors gilamlari yotqizilgan. Qirollik qabulxonalarining devorlari va shiftlari avliyolar va avliyolar hayotidan sahnalar, ya'ni "hayot maktubi" bilan boy tasvirlangan.

Qirollik saroylarining xonalari yog‘och va tosh o‘ymakorligidan tashqari, qimmatbaho matolar bilan bezalgan: oddiy kunlarda to‘n, bayramlarda yoki chet el elchilarini qabul qilish uchun tilla yoki shoyi choyshablar bilan bezatilgan.

Rus podshosining qasrlarida eng keng tarqalgan mebel devor bo'ylab joylashgan o'yilgan skameykalar edi. Ularning ostida kichik tortmalarga o'xshash qulfli minalar o'rnatildi.

Rus podshosining oddiy kuni

Kundalik buyumlar va kiyimlarda hashamatli tafsilotlarning ko'pligiga qaramay, 17-asr hukmdorlarining hayoti mo''tadillik va soddalik bilan ajralib turardi. Kun erta boshlandi, Xochning bomdod namozini o'qish uchun o'z vaqtida bo'lish uchun shoh ertalab soat 4 da turdi. Unga xizmat qilgan uxlab yotgan sumkalar va choyshablar unga ko'ylak berdi, yuvinishi va kiyinishiga yordam berdi.

Matin va kamtarona nonushtadan so'ng, qirol dolzarb ishlar bilan mashg'ul bo'ldi. Kechga yaqin Duma odatda yig'ildi va davlat masalalarini hal qilish jarayoni davom etdi. Chorlar tushlikdan keyin va kechki namozdan oldin oilalari bilan vaqt o'tkazishni afzal ko'rdilar.

Kundalik kunlarda oddiy taomlar stolga xizmat qildi, ular maxsus nafosat bilan ajralib turmadi. Javdar noni, go'sht yoki baliq idishlari, ozgina sharob yoki doljin pyuresi ishlatilgan. Suveren va uning oila a'zolarining chuqur va samimiy e'tiqodini hisobga olgan holda, ro'za paytida ular faqat tez ovqat va toza suv bilan xizmat qilishdi. Qirolning buyrug'iga ko'ra, ko'plab tayyorlangan taomlar yaqin boyar va xizmatkorlarga yuborilgan, bu eng yuqori rahm-shafqat belgisi hisoblangan.

Yuzli va kulgili palatalarda, hatto suveren Mixail Fedorovich davrida ham organlar o'rnatildi, ularning ovozi saroy a'zolarini ham, qirolning xonadonini ham o'ziga tortdi. 17-asrning oxirlarida esa teatrlashtirilgan tomoshalar modaga kirdi. Injil mavzulariga asoslangan birinchi spektakllar 1672 yilda Tsar Aleksey Mixaylovich saroyi oldida bo'lib o'tdi. Yangi tendentsiya tezda o'zini tutdi va tez orada bir necha oyda hovli oldida yangi balet va dramalar sahnalashtirildi.

1635-1636 yillarda. suveren o'zi uchun va yashovchi yoki dam oluvchi bolalar uchun qasrlar qurdi tosh, - podshoh hayotida, o'sha vaqt uchun, bu yangilik edi, chunki aslida uy-joy uchun yog'ochdan yasalgan uylar har doim afzal bo'lgan, keyinchalik eski odatlar o'zgarmagan. Ehtimol, 1626 yilgi yong'in uni yog'och binolar orasida majburlagan bo'lsa-da, bir uy xavfsizroq qilingan. Bu tosh uylar Aleviz tomonidan qurilgan eski binoning devorlariga qurilgan. Ustaxona tomonidan va podval xonalari ustida, ularning qatori Bokira tug'ilgan cherkovigacha cho'zilgan. Ilgari, Alevizov binosining yerto'lasi ustida, podshoh palatalarining yuqorida aytib o'tilgan ikkita qabul qilish xonalari, Orqa va Naugolnaya, ya'ni Oltin Tsaritsinaya o'rtasida yog'ochdan yasalgan to'shak qasrlari bor edi, ular hozirda ular o'rnida qurilgan. uchta yangi qavatlar, yon tomonida podshoning qabulxonalari joylashgan, tepada minora joylashgan. Minora bilan yuqori qavat yosh knyazlar Aleksey va Ivan uchun mo'ljallangan bo'lib, u hozirgi kungacha kiraverishda saqlanib qolgan yozuvda ham ko'rsatilgan. O'sha paytda Terem chaqirildi Boloxona va Tosh minora, va 18-asr boshlarida Oltin uy, shuning uchun ham hozir bu butun bino Terem saroyi deb ataladi. Shunday qilib, butun bino yog'och uy xor turini saqlab qoldi va qadimgi rus fuqarolik me'morchiligining qiziqarli va o'ziga xos yodgorligi bo'lib xizmat qiladi. Uning jabhasida va hatto tashqi bezaklarning ba'zi tafsilotlarida ko'p narsa saqlanib qolgan, bu qadimgi yog'och binolarning xarakterini eslatadi. Bular, masalan, toshlar o'sishlar va rezi kassa oynalarini bezashda; dizaynda ular yog'och o'ymakorligini juda eslatadi. Ammo tosh binolarga bunday ta'sir ko'rsatgan yog'och binolarning tabiati binoning ichki tuzilishida aniq namoyon bo'ladi. Uning barcha qavatlardagi deyarli barcha xonalari bir xil o'lchamda bo'lib, har birining uchta derazasi bo'lib, bu katta rus kulbasini butunlay eslatadi, u hali ham bu sonli derazalarni saqlaydi. Shunday qilib, Terem saroyi yonma-yon o'rnatilgan, bir-birining yonida, bir aloqada va bir necha qavatlarda, tepada chodir yoki minora bilan o'rnatilgan bir nechta kulbalarni ifodalaydi. Ehtiyojlarning kuchi va o'zgarmas yashash sharoitlari, ular orasida ota-bobolarimiz yashagan, o'z maqsadlariga bo'ysundirilgan tosh, ancha keng tuzilma, bu rejaga ko'ra yashash uchun yanada kengroq va qulayroq bo'lgan, hech bo'lmaganda yashash uchun to'liq imkoniyat berdi. zamonaviy tushunchalar. Lekin o'z-o'zidan ma'lumki, u o'sha paytdagi qulaylik va qulaylik talablariga to'liq javob berdi va agar biz o'z nuqtai nazarimizdan eski turmush tarzimizni va uning talablarini namoyon etgan barcha ko'rinishlarni ko'rib chiqishni va qoralashni boshlasak, biz adolatsiz bo'lamiz. va lavozimlar. 1637 yilda bu yangi tosh uylar to'liq qurib bitkazildi: zardo'zlik bilan shug'ullanadigan kuyov Ivan Osipov o'sha paytda tomga oltin barg, kumush va turli rangdagi ko'milgan dafnlarni ko'rsatib turardi "va qasrlarda barcha derazalar ( chodirning orqasida, ya'ni minora) slyuda tugaydi. Bu qasrlar qurilishi bilan bir vaqtda (1635-1636), ularning sharqiy tomonida, Qirolichalarning oltin kichik palatasi tepasida, Najotkorning qo'l bilan yaratilmagan surati nomiga maxsus uy cherkovi qurilgan. Tsarevich Ivan bilan bir xil ismli Jon Belogradskiyning yon cherkovi bilan. Qadim zamonlarda, biz ko'rganimizdek, bunday ibodatxonalar ibora bilan ifodalangan: koridorda nima bor, qirollik hayotidagi har bir alohida xona uchun eng zarur shartlardan birini tashkil qilgan. Hay, minish cherkovlar ham podshoning yarmida, malikalar va knyazlar orasida joylashgan edi, shuning uchun saroyning bu qismida yangi ibodatxonaning qurilishiga faqat suverenning bolalari uchun yangi alohida xona sabab bo'lgan. Terem va yangi cherkov o'rtasidagi hudud shakllandi Old tosh hovli, zinapoyadan karavot ayvoniga tushdi va keyinchalik qulflandi oltin panjara bilan, Nima uchun Najotkor cherkovi tayinlangan: oltin panjara ortida nima bor. Aytish kerakki, Terem saroyi ham, Najotkor cherkovi ham ruslar tomonidan qurilgan tosh ustalari, hozirgi me'morlarga ko'ra, Bazhen Ogurtsov, Antip Konstantinov, Trefil Sharutin, Larya Ushakov. Ta'riflangan binolar bilan bir vaqtda, xuddi shu shogirdlar yangi tosh qurishdi Svetlitsa, unda malikaning hunarmand ayollari, tilla tikuvchilari va tikuvchilari o‘z shogirdlari bilan ishlashlari kerak edi. O'z hukmronligining so'nggi uch yilida Mixail qizi Irinaga uylanmoqchi bo'lgan Daniya shahzodasi Voldemar uchun Tsareborisovskiy sudida yana bir qancha saroy xonalarini qurdi va yangi uylar qurdi.

Shunday qilib, podshoh Maykl o'zining o'ttiz ikki yillik hukmronligi davrida nafaqat eski saroyni qayta tiklashga muvaffaq bo'ldi, balki uni yangi tosh va yog'och binolar bilan kengaytirdi, qirol oilasi ko'payib, kundalik hayot ehtiyojlarini rivojlantirdi. , an'analar kuchiga qaramay, asta-sekin, ba'zi munosabatlarda, kichik bo'lsa-da, yaqinlashib kelayotgan islohotlarni kutgan holda, oldinga, oldinga siljidi. Uning o'g'li Tsar Aleksey Mixaylovichning asosiy binolar bilan aloqasi yo'q edi. Darhaqiqat, uning hukmronligi davrida biz qirollik saroyida ayniqsa ahamiyatli binolarni topa olmadik. Ko'pincha u eskisini yangilagan, ota-bobolari yoki otasi tomonidan qurilgan binolarni o'z fikriga ko'ra o'zgartirgan va bezatgan. Dastlab, u atigi 17 yoshida, 1646 yilda, ya'ni otasi vafotidan bir yil o'tgach, u o'zini yangi qurdi. Qiziqarli qasrlar, Ularni keyinchalik saroy duradgori Vaska Romanov kesib tashlagan. Boshqa binolardan biz muhimroqlarini aytib o'tamiz. Shunday qilib, 1660 yilda saroy palatasi yangilandi, qurildi, ehtimol Mixail ostida farmatsevtika ordeni va dorixona joylashgan edi. Unda shogird Vavilka Savelyev toshdan yasalgan buyumlar yasagan va eski qabrlar ostiga deraza va eshiklar yasagan, eski qabrlar ostiga yangi qabrlar olib kelgan va bayroqdor, ya'ni chizmachi Ivashka Solovey devorga xat yozgan. Bu xona Bokira tug'ilgan cherkovidan unchalik uzoq bo'lmagan joyda joylashgan edi. 1661 yilda suveren eski ovqat xonasi o'rniga yangisini qurdi va uni o'ymakorlik, zargarlik va bo'yash bilan yangi chet el ta'mi bilan bezatadi. fantastika muhandis va polkovnik Gustav Dekkenpin nomi ostida kim fantastika 1658 yilda bizga qoldirilgan. O'ymakorlik, zargarlik va bo'yash ishlari 1662 yilda allaqachon chet ellik hunarmandlar, asosan Polsha urushi paytida Moskvaga chaqirilgan polyaklar, ya'ni deraza, eshik va shiftni (shipni) kesgan o'ymakorlar tomonidan bajarilgan: Stepan Zinoviev , Ivan Mirovskoy talabalar bilan, Stepan Ivanov va rassomlar: Stepan Petrov, Andrey Pavlov, Yuriy Ivanov. Xuddi shu 1662 yilda, 1 aprelda, podshoning nomi kunida, suveren ushbu ovqat xonasida keng ko'chib o'tishni nishonladi. 1667 yilda qurilgan Tsarevich Aleksey Alekseevichning yangi oshxonasi ham xuddi shunday bezatilgan, 1668 yilda uni rassomlar: Fyodor Sviderskiy, Ivan Artemiev, Dorofey Ermolin, Stanislav Kutkeev, Andrey Pavlov; va yuqorida tilga olingan ustalarning shogirdlari tomonidan kesilgan, ulardan Ivan Mirovskiy o'ymakorlik va bo'yash uchun shiftni o'lchagan. Keyinchalik 1674 yilda podshoh tomonidan qurilgan yangi karavot qasrlari ham bezatilgan.Suveren yozishni buyurdi. Yunus payg'ambar, Muso va Ester haqidagi masallar. 1663 yilda sayohatchi Nikita Sharutin suveren bilan Yuqoridagi saroyda tosh ishlarini ta'mirladi. ibodathona Najotkorning surati cherkovi qo'lda yasalmagan va taomni yangidan tayyorlagan. Shubhasiz, taom avvalgisiga qarshi tarqaldi, chunki Terem xonalarida yashagan Tsar Aleksey davridagi Najotkorning uy cherkovi soborga aylandi va shu ma'noda Qutqaruvchining o'zgarishi, Annunciation va Sretenskiyning qadimiy soborlarini almashtirdi. qirollik saroyi uchun. Taxminan bir vaqtning o'zida, ehtimol, terem binosida o'zgartirishlar va yangilanishlar amalga oshirilgan. 1670 yilda oldingi yuqori hovli yoki bu xonalar va Najotkor cherkovi o'rtasida joylashgan platforma zarhal mis panjara bilan bezatilgan bo'lib, u yotoq ayvonidan Teremga olib boradigan zinapoyadan kirishni to'sib qo'ygan. Qizig'i shundaki, bugungi kungacha saqlanib qolgan bu go'zal panjara misdan yasalgan pul, xalq oldida ozod qilindi va juda ko'p norozilik, yo'qotishlar, muammolar va qatllarga sabab bo'ldi.

Federal ta'lim agentligi

Davlat ta'lim muassasasi

Oliy kasbiy ta'lim

“Sankt-Peterburg davlati

Muhandislik-iqtisod universiteti ".

Jamoatchilik bilan aloqalar, tarix va siyosatshunoslik bo‘limi

Fan: "Ichki tarix"

Mavzusida insho :

"Qirol oilasining hayotiXviiasr"

Talaba tomonidan to'ldirilgan

Tadbirkorlik va moliya fakulteti

Kurs 1

Guruh № 000

Rusakova Yekaterina

Vladimirovna

ilmiy maslahatchi

Sankt-Peterburg

2005 yil.

Kirish ………………………………………………………… .3

1.Uy qurilmasining tarixiy xususiyatlari

17-asrda rus podsholari. …………………………………………………4

2. Saroy haqida umumiy tushunchalar ……………………………………… 5

2.1. Saroyning tashqi ko'rinishi …………………………………… .5

2.2. Yog'och o'ymakorligi ……………………………… .6

2.3. Xonalarning ichki bezaklarining umumiy ko'rinishi ……… .8

2.4. Ichki binoni bo'yash …………………………………… 10

2.5. Ba'zi xonalarning shaxsiy ko'rinishi …………………… 13

3. Qirollik oilasining o'yin-kulgilari …………………………………… 17

4. XVI-XVII asrlar davri Kreml saroylarining ko'rinishi va hayoti ………… ..18.

5. Kun tartibi ……………………………………………………… 20

Xulosa ……………………………………………………………… 25

Kirish:

Mamlakatimiz buyuk, ko'p asrlik tarixga ega bo'lib, biz haqli ravishda faxrlanamiz. Rossiya davlatining tarixiy rivojlanishi yillari davomida, shubhasiz, qahramonlik deb atash mumkin bo'lgan, maksimal ma'naviy kuch va ulkan moddiy resurslarni jalb qilishni talab qiladigan vaqtlar bo'lgan. Biroq, turli tarixiy davrlarni o'rganar ekanmiz, biz ko'pincha o'sha uzoq vaqtlarda yashagan odamlarning kundalik hayotini unutamiz. Ya'ni, bu kundalik hayot Rossiya davlatining uzoq tarixi davomida o'zgargan barcha ijtimoiy-tarixiy shakllanishlarning ifodasi edi. Iqtisodiy asoslar va siyosiy munosabatlarni biz o'rgangan davrda yashayotgan odamlarning maishiy hayoti va an'analarini o'rganmasdan o'rganish u haqidagi g'oyani sezilarli darajada zaiflashtiradi. Odamlarning kundalik hayotiga birinchi bo'lib e'tibor bergan rus tarixchilaridan biri Moskva professori Zabelin bo'lib, u shunday yozgan edi: "Hozirgi vaqtda tarixiy ishning hozirgi yo'nalishida eskirgan avlodlarning maishiy hayotini o'rganish katta ahamiyatga ega. ahamiyati. Ilm-fanning xulosalari haqiqatni ochib beradiki, insonning uy hayoti - bu uning rivojlanishining embrionlari va asoslari, hayotining barcha turlari, ijtimoiy-siyosiy yoki davlat hodisalari mavjud bo'lgan muhit ... ".

Ijtimoiy-siyosiy shakllanishlarning iqtisodiy asoslari g'oyasi asosiy qonuni bo'lgan tarixiy materializm tamoyillariga asoslangan Sovet tarixshunosligi odamlarning kundalik hayotiga etarlicha e'tibor bermadi. Faqat so'nggi yillarda bu masala bo'yicha ommaga ochiq tadqiqotlar o'tkazildi. Insho Rossiya davlatining tug'ilishi va shakllanishining dastlabki va eng kam o'rganilgan davrida - 17-asrda qirol oilasining kundalik hayotini o'rganishga bag'ishlangan.

1. Rus podsholari hayotining tuzilishining tarixiy xususiyatlari Xvii v.

17-asr oʻrtalarida Rossiya davlatida nihoyat avtokratik monarxiya shakllandi va huquqiy jihatdan shakllandi. 1648-1649 yillarda Zemskiy soborida podshohning sha'ni va sog'lig'ini himoya qilish, sud jarayonini o'tkazish va jazolarni ijro etish tartibi to'g'risidagi qarorni o'z ichiga olgan sobor kodeksini qabul qildi. Suverenning davlat tartibiga, mulkiga va hayotiga qarshi qaratilgan harakatlar uchun o'lim jazosi belgilandi.

Mamlakatning ichki taraqqiyotidagi xalq va podshohlarning maishiy hayoti uning mavjudligining tashqi ifodasini tashkil etadi. Butun ijtimoiy tuzumning asoslari maishiy tartib-qoidalar, tartib va ​​uning axloqiy tamoyillarida yashiringan. Shunday qilib, tarixning eng ko'zga ko'ringan turi mulkdor, mulkdor yoki xo'jayin sifatida umumiy ma'noda "suveren" hisoblanadi. "Ushbu tur uchta asosiy shaklda ko'rib chiqiladi: eng yaxshi odamlarning hayoti, oddiy odamlarning hayoti va yoshlarning hayoti." Chorlarning qadimgi maishiy hayotida bu turning oliy ahamiyati ochib beriladi va keyin asta-sekin u o'zining yosh shoxiga - boyarlarning bolalariga, oddiy knyazlik otryadiga olib boriladi.

O'zining siyosiy tuzilishi nuqtai nazaridan XVII asrdagi Rossiya avtokratik monarxiyadir.

Buyuk rus suverenining hayoti XVII asrning oxiriga kelib to'liq ifodalangan. Ammo umumiy kontur va umumiy qoidalarda uning o'lchamlari qanchalik keng va shoh bo'lmasin, u rus hayotining odatiy, dastlabki konturlaridan hech bo'lmaganda uzoqlashmadi. Moskva suvereniteti bir xil knyaz - patrimonial er bo'lib qoldi. Patrimonial tip uning uy hayoti va uy xo'jaligining barcha tartiblarida o'z aksini topgan. Bu oddiy qishloq edi va shuning uchun u o'zining asosiy xususiyatlarida dehqonning turmush tarzidan, barcha urf-odat va an'analarni muqaddas saqlagan turmush tarzidan mutlaqo farq qilmaydigan sof rus turmush tarzi edi. Suverenning nomi uy hayoti, egasi va oilaning otasi bilan bog'liq edi. “Hatto “Russkaya pravda”da ham suveren, suveren so‘zi xo‘jayin, mulk egasi, mulk egasi, mulkdor so‘zlari bilan birga ifodalangan. Hukmdor o'z ma'nosida uy boshlig'i, to'g'ridan-to'g'ri hukmdor, qozi, uy xo'jaligining egasi va boshqaruvchisi tushunchalarini birlashtirgan shaxs edi ".

1.1. Saroyning tashqi va ichki ko'rinishi.

17-asr saroylari har xil o'lchamdagi binolar bo'lib, hamma joyda tarqalgan, birinchi navbatda qulaylik nuqtai nazariga mos keladi. Bu 17-asr oxirida saroylarning ko'rinishi edi. “Shu nuqtai nazardan, saroyning jabhasi yo'q edi. Binolar bir-biriga gavjum bo'lib, chodirlar, riklar, bochkalar ko'rinishidagi turli xil tomlari, naqshli quvurlari, mahorat bilan buklanganligi bilan xilma-xillikni yanada oshirdi. Boshqa joylarda burgutlar, bir shoxli shoxlar va sherlar o'rnatilgan minoralar bor edi. Italiyalik Barberinining (1565) guvohligiga ko'ra, qirol saroyining tomlari va gumbazlari oltin bilan qoplangan, O'rta Oltin Patataning korniş bo'ylab "7069 yil yozida avgust. Masihni sevuvchi taqvodorning buyrug'i bilan. Moskva, Nougorodskiy. Qozon podshosi. va Astraxan shohi. Pskov suvereniti va Tverning Buyuk Gertsogi. Yugorskiy. Perm. Vyatskiy. bolgar. va Livoniya erlarining boshqa suverenlari. Yuryev shahri va boshqalar. va olijanob bolalari bilan. Tsareveche Ivane: va Tsareveche Teodor Ioanovich Butun Rossiya avtokrat ».

"Tosh minoraning tomi dastlab 1637 yilda bezatilgan bo'lib, burmalar oltin, kumush va bo'yoqlar bilan qo'llanilgan." (Arch. Qurol-aslaha omboridagi G'aznachilik buyrug'ining xarajatlar kitoblari, № 000). Keyinchalik u zarhal qilingan.

Ayniqsa, dabdabali rang-baranglik va zeb-ziynat ko'proq tashqi me'moriy bezaklarda va turli xil bezaklarda namoyon bo'ldi, ular odatda kornişlarda yoki kamar, belkurak yoki pilaster va ustunlar ko'rinishidagi binolarning valanslarida joylashgan; shuningdek, deraza va eshiklarda sandriklar, platbands, poytaxtlar ko'rinishida, yog'ochdan yog'ochdan o'yilgan naqshli va tosh binolarda oq tosh. Barglar, o'tlar, gullar va turli naqshlar orasidagi bu bezaklarni o'ymakorligida timsol qushlar va hayvonlar oxirgi o'rinni egallamadi. (Rossiyaga oid tarixiy-huquqiy ma'lumotlar arxivi, tahrir N. Kalachov. M., 1854. V. S. 33-bo'lim.)

1.2. Yog'och o'ymakorligi.

Knyazlik va boyar xor bezaklarida oʻymakorlik yanada murakkablik koʻrsatgan, biroq sanʼatning tabiati, texnikasida oʻzgarishsiz qolgan. Chizma yoki esdalik to'liq ikonka bo'yash uslubiga bog'liq edi, u har doim yodlangan namunalarni deyarli stencil bo'yicha tarjima qilgan. O'ymakorlikda juda oddiy geometrik shakllarni kesish ustunlik qilgan: tishlar, shaharchalar, perchinlar, oluklar va boshqalar. Qadimgi rus o'ymakorligining ajoyib va ​​eng xarakterli yodgorligi. yog'och qirollik joyi Moskva Uspiya soborida. Boshqa shunga o'xshash yodgorliklar bilan birgalikda u o'z davrining me'moriy turlari va qirollik saroylari bezatilgan o'yilgan naqshlarning tabiati haqida eng to'liq va to'g'ri tushuncha beradi. Xuddi shu injiq xarakterga ega bo'lgan o'ymakorlik biznesi 17-asrning ikkinchi yarmigacha, podshoh Aleksey davrida nemis muhandis-me'mori Dekkenpin ixtirosiga ko'ra, Uyg'onish davri uslubidagi eski kunlar o'rniga nemis o'ymakorligi figurasi saqlanib qolgan. , 1660 yilda bizga keltirildi. 1668 yilda Kolomna saroyining uylari va Tsarevich Aleksey Alekseevichning Kreml saroyidagi ovqat xonasi bir xil uslubda bezatilgan. 1670 yilda Moskvada bo'lgan Reytenfels, odatda, Kolomenskoye saroyi haqida "u o'ymakorlik va zargarlik buyumlari bilan shunchalik ajoyib bezatilganki, uni qutidan chiqarilgan o'yinchoq deb o'ylaysiz". 1681 yilda Tsar Fyodor Alekseevichning Terem saroyining shimoliy-sharqiy burchagida qurilgan yangi uylari bo'yalgan va zarhal qilingan. Keyingi yili, 1682 yil aprelda, podshohning o'limidan biroz oldin, bu qasrlarda chodirlar tashqi tomondan pushti rangdagi bo'yoqlar bilan bo'yalgan, Tosh Teremsdan, boshqa tomondan Hayot Beruvchi cherkovdan. Tirilish." Deraza panjurlarida gullar, o'tlar, qushlar, shuningdek hayvonlar tasvirlangan. Tosh binolarning mavjud devorlari xuddi shu tarzda bezatilgan. 1667 yilda sobor maydoni tomondan saroyning yuzini tashkil etuvchi barcha binolar, ya'ni Annunciation ayvon, Qizil ayvon va Faceted Palata shunday bezatilgan. Fryazh o'tlarining oq toshiga o'ymakorlik. (Arch. Armory yilda Saroy buyurtmalar, 17-asr,), keyin qizil oltin va rangli bo'yoqlar bilan qoplangan edi hali zargarlik qadimiy fryaschina misol bo'lib xizmat qilishi mumkin. Kamenny Terem xuddi shu tarzda bo'yalgan, u ko'p jihatdan o'zining avvalgi ko'rinishini saqlab qolgan. Teremga olib boradigan ayvon "Oltin" deb nomlangan. Teremning tashqi bezaklari podshohlar Aleksey Mixaylovich va uning o'g'li Fyodor davrida bir necha bor yangilangan. Shuningdek, saroyning barcha darvozalarida tashqaridan va ichkaridan, ya'ni hovlidan taxtalarga chizilgan piktogrammalar bo'lgan. Masalan, Kolymajniy darvozasining bir tomonida Tirilish tasviri, ikkinchisida esa Smolenskning eng muqaddas Theotokos tasviri bor edi.

1.3. Xonalarning ichki bezaklarining umumiy ko'rinishi.

Xor ichida bezak vazifasini o'tagan yoki uning zarur qismini tashkil etuvchi har qanday narsa kiyim deb atalar edi. Kiyimning ikki turi bor edi: qasr va chodir. Saroyni duradgorlik deb ham atashgan, ya'ni ular devor, shift va devorlarni kesib, qizil taxtalar bilan qoplangan, skameykalar, soliqlar va boshqalarni yasashgan. Xonalar duradgorlik bilan tozalangan bo'lsa, bu oddiy duradgorlik kiyimi alohida go'zallikka ega bo'ldi. Marquee kiyimi xonalarni mato va boshqa matolar bilan tozalashdan iborat edi. Shiftlarga katta e'tibor berildi. Shiftni bezashning ikki turi mavjud edi: osilgan va slyuda. Visly - bir qator menteşeli qismlarga ega bo'lgan yog'och o'ymakorligi. Slyuda - o'yilgan qalay bezaklari bilan slyuda bilan bezash. Shiftlarning bezaklari derazalarning bezaklari bilan birlashtirildi. Zamin taxta bilan yotqizilgan, ba'zan eman g'ishtlari bilan qoplangan.

Qirollik uylaridagi odatiy mebellar skameykalar bo'lib, ular devorlar yaqinida, butun xona yoki xonaning atrofida, hatto ba'zan pechkalar yonida joylashgan edi. Skameykalar ostida ular panjurli shkaflar, bir xil kichik shkaflar yasadilar. Skameykalar ostidagi bunday shkaflar 1683 yilda Tsar Pyotr Alekseevichning old xonasida o'rnatilgan.

pechkalar kafel, yoki "majoziy, qimmatli" (Sankt-Peterburg arxeologiya jamiyati eslatmalarida Rossiyada emal va qimmatli biznes tarixiy sharh (1853 jild. 6. Bo'lim 1)) ko'k koshinlar va o'yib yoki yashil dan yashil. Polsha yashil pechlari XVII asrda ham eslatib o'tilgan. Pechkalar to'rtburchak, yumaloq, tekis bo'lib, koshinlarning shakli xilma-xil bo'lgan: ularda o'tlar, gullar, odamlar, hayvonlar va turli naqshlar tasvirlangan. Toza, oqlangan xorga qaramay, devorlar, shiftlar, skameykalar, pollar deyarli hech qachon yalang'och emas edi. Ular rang-barang mato bilan o'ralgan edi. Ba'zan devorlar va shiftlar yarmida yashil atlas bilan qoplangan: bu atlas 1691 yilda Tsarina Natalya Kirillovna va Tsarevich Aleksey Petrovichning xonalarida qoplangan, shuning uchun ularni atlas xonalari deb atashgan. Tsar Aleksey Mixaylovich davrida uning ba'zi xonalari zarhal basma terilari, o'yilgan o'tlar, gullar va hayvonlar bilan qoplangan. Bu charmlar ham yumshoq bo'lgan: 1666 yilda Tsar xonasining eshiklari va Teremdagi uchinchisi, 1673 yilda Krestovaya tepasidagi yuqori kulba, Tsarina Natalya Kirillovnaning va Tsarevich Pyotrning xonasi kumush charm bilan, 1681 yilda oltin terilar bilan qoplangan. Tsar Fyodor Alekseevichning o'sha paytda Teremov va Tirilish cherkovi yaqinida qurilgan yangi yog'och uylaridagi xona va soyabon.

Muhim holatlarda, elchilarning ziyofatlarida yoki tantanali kunlarda va qirollik bayramlarida butun saroy kiyimi butunlay boshqacha ko'rinishga ega bo'ldi. Keyin xonalarni oddiy vaqtlarda tozalash uchun ishlatiladigan matolar o'rniga devorlarga boy oltin va shoyi matolar, aksamitlar va boshqalar, pollar esa fors va hind gilamlari bilan bezatilgan. Tantanali ziyofatlar va bayramlardan tashqari, boy saroy libosi boshqa holatlarda ham ishlatilgan, ayniqsa suverenning oilaviy hayotida muhim ahamiyatga ega. 1662 yilgi chorning dam olish kunlari kitoblarida bu kiyim quyidagicha tasvirlangan: "Suveren katta kreslolarda o'tirdi va Oltinda Kazenniy hovlisidan olingan kiyim bor edi: stolda gilam kumush bilan qoplangan, ajralishlar bilan oltin polavoshniki. , karavotlarda tilla gilamlar, ikkita derazada naqshli tilla gilamlar, oq atlasda, uchinchi derazada oltin Qizilbas gilami bor.

1.4. Ichki binoni chizish.

Qadimgi saroy bezaklarining yana bir turi - xona rasmlari, devor va ship yozuvlari eng ajoyib va ​​17-asrning yarmidan boshlab qirollik qabulxonalari va yotoq xorining oddiy bezaklari bo'lib xizmat qilgan. 17-asrda u nomi bilan mashhur edi har kuni harflar. Bu nom allaqachon qirol xonalarining devorlari va plafonlarida qanday narsalar tasvirlanganligini etarlicha tushuntirib beradi.

O'zining ta'lim tabiatiga ko'ra - diniy, teologik - rus odami masallarni va cherkov hayotini tasvirlashni yaxshi ko'rardi, ularning tasvirlari bilan u o'z uylarini bezatadi. Uning tarbiyasida estetik element yo'qligi sababli, u zamonaviylik unga beradigan ma'noda san'atni bilmas edi, shuning uchun u o'z xonalari devorlarida tasvirlangan masal va hayotda, birinchi navbatda, ko'rishni xohladi. diniy ma'noda ta'lim, ta'lim, ma'naviy manfaat va vasvasaga tegishli bo'lgan va har doim ehtiyotkorlik bilan olib tashlangan go'zal tasvirlar bilan ko'zni quvontirmaslik. 17-asrda Rossiyaning davlat tizimida sodir bo'lgan evolyutsion jarayonlar, an'anaviy dunyoqarashning buzilishi, atrofimizdagi dunyoga qiziqishning sezilarli darajada oshishi, "tashqi donolik" ga intilish rus madaniyatining umumiy xarakterida o'z aksini topdi. . O‘zgarishlarga mamlakatning G‘arbiy Yevropa bilan g‘ayrioddiy kengaygan aloqalari ham yordam berdi. Tasvirlar mavzusining kengayishi, dunyoviy, tarixiy mavzular salmog‘ining ortishi, G‘arbiy Yevropa o‘yma naqshlarining “namunalar” sifatida qo‘llanilishi rassomlarga an’analarga kamroq e’tibor bilan ijod qilish, san’atda yangi yo‘llarni izlash imkonini berdi. Biroq, qadimgi rus rasmining oltin davri juda orqada ekanligini unutmasligimiz kerak. Eski tizim doirasida yana cho'qqiga chiqish allaqachon imkonsiz edi. Ikon rassomlari o'zlarini chorrahada topdilar. 17-asr boshlari oldingi davrdan meros boʻlib qolgan ikki badiiy yoʻnalishning hukmronligi bilan ajralib turdi. Ulardan biri "Godunov" maktabi nomini oldi, chunki bu yo'nalishdagi mashhur asarlarning aksariyati podshoh Boris Godunov va uning qarindoshlari buyrug'i bilan yaratilgan. Umuman olganda, "Godunov" uslubi hikoya qilish tendentsiyasi, tafsilotlar bilan ortiqcha yuklangan kompozitsiya, shakllarning jismoniy va moddiyligi, me'moriy shakllarga bo'lgan qiziqish bilan ajralib turadi.

Boshqa yo'nalish odatda "Stroganov" maktabi deb ataladi. Ushbu uslubdagi piktogrammalarning aksariyati taniqli savdogarlar oilasi Stroganovlarning buyurtmalari bilan bog'liq. Stroganov maktabi ikona miniatyurasi san'atidir. Uning xarakterli xususiyatlari kichik hajmdagi ishlarda eng aniq namoyon bo'lishi bejiz emas. Stroganov piktogrammalarida, o'sha davr uchun misli ko'rilmagan jasorat bilan, estetik printsip go'yo tasvirning diniy maqsadiga soya soladigandek namoyon bo'ladi. Ijodkorlarni chuqur ichki mazmun, u yoki bu kompozitsiya va personajlarning ma’naviy olamining boyligi emas, balki bularning barchasini qo‘lga kiritish mumkin bo‘lgan shakl go‘zalligi tashvishga solayotgan edi.

Stroganov maktabining rasmida kuzatilgan o'ziga xos realizm elementlari 17-asrning ikkinchi yarmining eng yaxshi ustalari - chor ikona rassomlari va qurol-yarog' rassomlarining ishlarida rivojlangan. Ularning tan olingan rahbari Simon Ushakov edi.

17-asr qadimgi rus san'atining etti asrdan ko'proq tarixini yakunlaydi. O'sha paytdan boshlab qadimgi rus piktogrammasi hukmron badiiy tizim sifatida mavjud bo'lishni to'xtatdi.

Ayni paytda mamlakatning barcha taniqli shaxslari portretda o'z qiyofasini olishga harakat qilmoqdalar. Chor ikona rassomlari Saymon Ushakov, Fyodor Yuriev, Ivan Maksimovlar knyaz, styuardt portretlarini va boshqa ko'plab tasvirlarni chizdilar. Shunday qilib, Simon Ushakovning rahbarligi ostida Aleksey Mixaylovichning xori devor va o'simlik yozuvlari bilan bezatilgan.

Bugun bizga uylar va soborlarning derazalaridagi rangli vitrajlar faqat G'arbiy Evropa binolariga xos xususiyat deb o'ylashga o'rgatilgan. Ma'lum bo'lishicha, bu fikr noto'g'ri. Rangli, naqshli va bo'yalgan deraza oynalari 16-asrdagi Rossiya-O'rdadagi "mo'g'ul" hayotida ham ishlatilgan.

17-asrda rasmlar derazalardagi slyudani bezatishni boshladi. Shunday qilib, 1676 yilda rassom Ivan Saltanovga Tsarevich Pyotr Alekseevichning uyida "burgut aylanasida, o't burchaklarida; ... 1692 yilda Tsarevich Aleksey Petrovichning uyida o'limni ro'yxatga olish, ularni ko'rmaslik uchun buyruq berildi. Buyuk Pyotrning Pereslavl saroyidan qolgan slyuda derazalarida bo'yoqlar bilan bo'yalgan odamlar, hayvonlar va qushlarning turli xil tasvirlarini ham ko'rish mumkin.

Xonalarni isitish devorlarga va pollarga yotqizilgan quvurlar yordamida amalga oshirildi. Issiq havo quvurlar orqali oqardi. "Yog'och xorning yuqori qavatlari ko'pincha pastki qavatlardagi pechkalardan sim quvurlar bilan isilar edi. Bu quvurlar ham bo'g'inlar bilan qoplangan ... Barcha katta qirollik qavatlari, Faceted, ikkita Oltin, Ovqatlanish xonasi va Embankments. , xuddi shunday qilib, podvallarda ostiga o'rnatilgan pechlardan simli quvurlar bilan isitiladi.

1.5. Ba'zi xonalarning shaxsiy ko'rinishi.

Xona, o'z-o'zidan, ofis yoki umuman, kunning ko'p qismini qoladigan xona edi. Suverenning xonasida, u odatda hisobotlarni qabul qiladi, aniq va kattalar knyazlari xonalarida stol qizil mato bilan qoplangan va yozish uchun zarur bo'lgan turli xil narsalar bilan tozalangan. Unda soat bor edi, ish uchun zarur bo'lgan kitoblar bor edi, suverendan, masalan, "Kodeks kitobi" , daftarlarda, ustunlarda va o'ramlarda turli xil qog'ozlar bor edi. Imperator o'sha davr uchun an'anaviy oqqush patlaridan foydalangan. O'sha paytdagi olijanob odamlar kamdan-kam hollarda g'oz bilan yozadilar. Tsar Mixail Fedorovichning "kumush kitobcha"si bor edi, uni 1676 yilda Tsar Fedor Alekseevich o'z saroyiga olib ketdi. u knyaz bo'lganida, boyar knyaz Ivan Borisovich Cherkasskiy "kumush finiftlarning hushtakini" tarbiyalagan. Uning xona stolidagi yozuv asboblari orasida "nemis itidagi soat, uning ostida qutidagi siyoh plyonkasi va qum qutisi, pichoq, qin" ham bor edi. Tsarevich Ivan Mixaylovichning kitobchasi g'ayrioddiy tarzda bezatilgan. U oltin bilan o'ralgan va qimmatbaho toshlar bilan qoplangan. 1683 yilda malika Sofiya Alekseevna xonaga "harflar yuborilganidan ko'ra, siyoh idishi, qaychi va suyak bilan harflar qo'yiladigan quti" berildi.

Qirollik yarmining asosiy xonalari: Antechamber, Xona (o'quv), Xoch, Bedchamber va Mylenka. Men yotoqxonaga qarashni to'xtatmoqchiman, chunki bu xona o'sha paytda eng boy bezaklarga ega edi. Shunday qilib, yotoq xonasi. Yotoq xonasini bezashning asosiy elementi "to'shak" to'shagi edi.

To'shak bu so'zning to'g'ridan-to'g'ri ma'nosiga mos keldi, ya'ni u boshpana bo'lib xizmat qildi va chodirga o'xshardi. Chodir oltin va kumush bilan tikilgan. Pardalar chekkalar bilan bezatilgan. To'shakning bosh va oyoqlariga pardalardan tashqari zindonlar (bir turdagi parda) osilgan. Zindonlar ham tilla va kumush ipak bilan tikilgan, toʻqmoqlar bilan bezatilgan, ularda odamlar, hayvonlar va turli xil begona oʻtlar, gullar tasvirlangan. Qachon 17-asrda. nemis jingalak o'ymakorligi uchun moda ketdi, to'shak yanada chiroyli bo'ldi. Ular chodirlar, gzimzelar (kornişlar), sprengellar, olma va pukles (bir turdagi to'p) bilan bezatilgan tojlar bilan bezatila boshlandi. Barcha o'ymakorliklar, odatdagidek, zarhallangan, kumushlangan va bo'yoq bilan bo'yalgan.

Bunday to'shakni Katta Kreml saroyida ko'rish mumkin va bu to'shak keyingi davrga tegishli bo'lsa-da, g'oya, umuman olganda, aks ettirilgan.

Qirollik yotoqlari uchun narxlar 200r dan o'zgargan. 2 rublgacha. XVII asrda Moskvadagi eng qimmat va eng boy to'shak 2800r turadi. va Aleksey Mixaylovich tomonidan Fors shohiga sovg'a sifatida yuborilgan. Bu to'shak billur, oltin, fil suyagi, toshbaqa, ipak, marvarid va marvarid onasi bilan bezatilgan.

Agar to'shaklar juda mo'l-ko'l tartibga solingan bo'lsa, to'shakning o'zi ham hashamat bilan tozalangan. Bundan tashqari, maxsus holatlar uchun (to'y, suvga cho'mish, tug'ish va hokazo) to'shak bor edi. Shunday qilib, karavot quyidagilardan iborat edi: taglikdagi paxta to'shagi (hamyon), qoplama (to'shakning butun kengligi bo'ylab uzun yostiq), ikkita pastki yostiq, ikkita kichik yostiq, adyol, choyshab va gilam karavot ostida. Ko'p odamlar o'sha davrdagi stullar piktogramma bilan osilgan degan fikrga ega. Bu shunday emas, xoch xonalari ibodat xizmati uchun xizmat qilgan, ular piktogramma soni tufayli kichik cherkovlarga o'xshardi. Yotoq xonasida faqat ibodat xochi bor edi.

Uch, ba'zan to'rt xona yonma-yon, bir-birining yonida, bir aloqada, imperator uchun juda etarli xona bo'lib xizmat qilgan.
Aytganimizdek, bu xonalar unchalik katta emas edi. Kengligida ular dehqon kulbasi yoki dehqon qafasiga teng edi, ya'ni kengligi va uzunligi bor-yo'g'i 3 sazhen (1 sazhen = 2,134 m.), Ya'ni 9 arshin (1 arshin = 0,71 m.) edi. ), Xuddi hozir dehqon kulbalari qurilmoqda va tashqarida har doim uchta deraza bo'lgan. Va ichkarida ular xuddi shu kulbaga o'xshardi, chunki ularda oddiy do'konlar, albatta, devorlar yaqinida joylashgan edi. O'sha paytda stullar hali ishlatilmagan. Xonada imperatorning o'zi uchun faqat bitta kreslo bor edi.
Xuddi shu tarzda, malika saroylari joylashgan bo'lib, ular podshoh saroyidan alohida joylashtirilgan, lekin ular bilan o'tish yo'llari yoki o'tish joylari bilan bog'langan. Qirolichaning xonasidan keyin Xoch, keyin esa Xona bordi. Suverenning farzandlari uchun bir xil xonali maxsus qasrlar qurilgan va ular ham bog'langan
Tsar odatda ertalab soat to'rtda turdi. Choyshab xodimi uxlab yotgan sumkalar va advokatlar yordamida ko'ylakni imperatorga berdi va uni tozaladi (kiydi). Yuvib bo'lgandan so'ng, suveren darhol Krestovayaga chiqdi, u erda tan oluvchi yoki xoch ruhoniysi va xochning ruhoniylari uni kutayotgan edi. E'tirof etuvchi yoki xoch ruhoniysi suverenni xoch bilan duo qildi.

Xochning ertalabki namozini tugatgandan so'ng, suveren, agar u alohida dam olsa, xizmatkorni saroydagi malikaga yuborib, uning sog'lig'i haqida so'radi, u qanday dam oldi? Keyin uning o'zi uni zalida yoki ovqat xonasida kutib olish uchun chiqdi. Shundan so'ng ular birgalikda yuqori cherkovlardan birida Matinsni, ba'zan esa erta Massani tinglashdi.

Uy hayotida shohlar mo''tadillik va soddalik namunasi bo'lgan. Chet elliklarning guvohliklariga ko'ra, eng oddiy taomlar har doim Tsar Aleksey Mixaylovichning stolida xizmat qilgan, javdar noni, ozgina sharob, jo'xori pyuresi yoki doljin moyi bilan engil pivo, ba'zan esa faqat bitta doljinli suv. Ro‘zadan tashqari dushanba, chorshanba va juma kunlari go‘sht yemasdi. Shunday qilib, uning oziq-ovqatga bo'lgan munosabati ko'plab rohiblarga qaraganda qattiqroq edi. Go'sht va baliq kunlarida suverenning oddiy dasturxonida etmishga yaqin taomlar tortilgan, ammo bu taomlarning deyarli barchasi boyarlarga va imperator bu xizmatni yuborgan boshqa shaxslarga xizmat qilish uchun ajralib turardi, bu uning marhamati va sharafining belgisi sifatida.

Vespersdan keyin ba'zan ishlar ham ko'rib chiqildi va Duma yig'ildi. Ammo, odatda, Vespersdan keyin kechki ovqat yoki kechki ovqatgacha, suveren allaqachon oilasi yoki eng yaqin odamlari bilan o'tkazgan.

Saroyda maxsus O'yin-kulgi xonasi bo'lib, unda turli kulgilar qirol oilasini qo'shiqlar, musiqalar, raqslar, arqon raqslari va boshqa "harakat"lar bilan xursand qilishdi. Bu o'yin-kulgilar orasida: quvnoq (buffoons), guselniks, kriptiklar, uy bekalari, organchilar, zanglar. Saroyda ahmoqlar ham, qirolichada esa ahmoqlar - krakerlar, karllar va mittilar yashar edi. Ular qo'shiqlar kuylashdi, har xil sho'xliklarga berilishdi, bu suverenning oilasi uchun katta o'yin-kulgi bo'lib, kechki ovqatdan keyin kechgacha davom etdi. Tsar yozni ko'pincha qishloq saroylarida o'tkazdi, ov va dehqonchilik bilan zavqlandi. Qishda u ba'zan ayiq yoki bo'yni ko'rgani o'zi borib, quyonlarni ovlagan.

2. Qirollik oilasining o'yin-kulgilari.

2.1. Teatr

O‘zlikni anglashning o‘sishini ifodalovchi yangi janrlar orasida dramaturgiyasi alohida o‘rin tutadi. Birinchi teatrlashtirilgan tomoshalar 1672 yilda Tsar Aleksey Mixaylovichning saroy teatrida bo'lib o'tdi, u erda qadimgi va Injil mavzulariga asoslangan spektakllar sahnalashtirildi. Rus dramaturgiyasining asoschisi S. Polotskiy boʻlib, uning pyesalari (“Adashgan oʻgʻil haqidagi masal” komediyasi va “Tar shoh Navuxadnazar haqida” tragediyasi) jiddiy axloqiy, siyosiy va falsafiy muammolarni koʻtardi.

Tsarga teatrlashtirilgan tomoshalar yoqdi. Stol teatrida podshoh oldida baletlar va dramalar namoyish etildi, ularning syujetlari Bibliyadan olingan. Bu Injil dramalari qo'pol hazillar bilan bezatilgan edi; Shunday qilib, "Xolofernes" da Ossuriya gubernatorining boshini Yudit kesib tashlaganini ko'rgan xizmatkor: "Bechora uyg'onib, uning boshini olib qo'yganiga juda hayron bo'ladi". Bu Rossiyadagi birinchi teatr maktabi edi.

1673 yilda N. Lima Aleksey Mixaylovich saroyida "Orfey Evridis haqidagi balet" ning birinchi spektaklini sahnalashtirdi, bu Rossiyada davriy spektakllarning boshlanishi, rus balet teatrining paydo bo'lishi.

Shahar va qishloqlarda esa sarson-sargardon san’atkorlar – buffonlar, guslarlar – qo‘shiq mualliflari, ayiqli gidlar bor edi. Petrushka ishtirokidagi qo'g'irchoq teatrlari juda mashhur edi.

2.2. Musiqa.

Musiqiy organlar faqat G'arbiy Evropa hayotining o'ziga xos xususiyati degan stereotip mavjud. Biroq, bu fikr noto'g'ri. Organlar Rossiyada ham tarqatilgan. Hatto Mixail Fedorovich davrida ham uni Moskvaga chaqirishdi organ ijrochisi Ivan saroyda organ o'yinlarini uyushtirish uchun. Balki u ham shu cholg‘u asboblarining ustasi bo‘lgandir, keyin esa o‘zi bilan tayyorlarini olib kelmasa, ularni yasashni boshlagandir... 17-asrda saroyga organlar bilan birga klavikordlar yoki zindonlar olib kelingan... Bundan tashqari, saroy o'yin-kulgilarining eng keng tarqalgan ob'ektlari sifatida "organlar va zanglar" allaqachon tilga olingan ... 1617 yilda O'yin palatasida turgan organlar eslatib o'tilgan; Keyinchalik 1626 yilda "davlat quvonchida", ya'ni podshohning to'yi paytida ular Faceted Palatada zinalar va organlar chalishdi ...

Afsuski, Faceted Palata va O'yin-kulgi xonalarida turgan organlarning tavsifi yo'q. 1687 yilda qurol-yarog 'xazinasida allaqachon eskirgan va buzilgan "to'rt qismli a'zolar" saqlangan, ammo bu organlarda 50 ta quvur yo'q, yuzida esa 220 ta trubka bor; atrofida iplar yo'q. tuhmat buzildi." Keyinchalik, organ ishi Moskva saroy ustalari uchun odatiy holga aylandi, shuning uchun suveren allaqachon qiziquvchanlik kabi organlarni Fors shohiga sovg'a sifatida yubordi. Birinchi marta Moskva organlari u erga 1662 yil may oyida yuborilgan.

3. 16-17-asrlardagi Kreml saroylarining ko'rinishi va kundalik hayoti.

16-17-asrlardagi Kreml saroylarining tashqi ko'rinishi va kundalik hayoti bizga keyingi tarixchilar tomonidan taklif qilingan rasmga mos kelmaydi. Ular saqlanib qolgan hujjatlarga ziddir.

18-asrdan boshlab tarixchilar 14-17-asrlar Moskva podshohlari hayotining juda vahshiy rasmini chizishmoqda. Aytaylik, uzoq vaqt davomida yovuz O'rda-mo'g'ul bosqinchilarining og'ir bo'yinturug'i ostida bo'lgan yovvoyi mamlakat. Qor, ayiqlar, hatto qirollik saroyida ham juda ibtidoiy hayot tarzi. Biroq, Romanovning ko'plab tozalashlaridan keyin saqlanib qolgan hujjatlar bilan tanishish qadimgi Rossiyaning sezilarli darajada boshqacha qiyofasini ochib beradi. Ma'lum bo'lishicha, piktogrammalar 17-asr oxirida rus ikona rassomlari tomonidan chizilgan. Evropada X yoki XII asrlar yodgorliklari uchun olingan. Ehtimol, taxminan 500-600 yil davomida xronologik siljish, 17-asrda rus ikona rassomlari, ehtimol, ibtidoiy yovvoyi xalqlar kabi juda ibtidoiy chizilganligi bilan izohlanadi. 16-17-asrlardagi oʻxshash tasvirlar ham barelyeflarda, ham yaxlit figuralarda koʻpincha biz faqat chuqur antik davrdagi xalqlar yoki umuman, fuqarolik taraqqiyotining birinchi bosqichidagi vahshiylar orasida uchraydigan ibtidoiy sanʼatga oʻxshaydi. " Yangi xronologiya nuqtai nazaridan, bu erda hech qanday qarama-qarshiliklar yo'q. 17-asr va goʻyoki 10-12-asrlar sanʼati oʻrtasidagi “gʻalati oʻxshashlik” keyinchalik koʻplab asarlarning 17-18-asr tarixchilari tomonidan notoʻgʻri sanalganligi va natijada ular “pastga tushib ketgani” bilan izohlanadi. o'z vaqtida. "Uzoq o'tmishda" tug'ilish XV-XVII asrlar davrining xayoliy aksidir.

XVII asr boshlarida podsho Boris Godunov 18 nafar yosh boyarni London, Lyubek va Fransiyaga chet tillarini o‘rganish uchun, ingliz va fransuz yoshlari esa rus tilini o‘rganish uchun Moskvaga jo‘natadi.

Agar shahar atrofidagi bir qator monastirlar poytaxt yaqinidagi bir qator istehkomlarni ifodalagan bo'lsa, u holda buyuk podshohning uyi bo'lgan Kreml, qirol qal'asi katta monastirga o'xshardi, chunki u katta, chiroyli cherkovlar bilan to'ldirilgan edi. qirol saroyi edi - har xil o'lchamdagi binolarning rang-barang massasi, hech qanday simmetriyasiz tarqalgan, faqat qulaylik uchun.

17-asr Kremlda bir nechta astronomik tasvirlar saqlanib qolgan. 1662 yilda Tsar Aleksey tomonidan qurilgan ovqat xonasida yulduzlarning samoviy harakati shiftga yozilgan, o'n ikki oy va samoviy xudolar ... Adolf Liesekning Rim imperatori Leopoldning Tsar Alekseyga elchixonasi haqidagi inshosida Mixaylovich, bu tasvirning tavsifi saqlanib qolgan ... " tungi osmon jismlari, aylanib yuruvchi kometalar va statsionar yulduzlar astronomik aniqlik bilan. samoviy belgilar shu qadar aniq o'lchanganki, hatto sayyoralarning yo'llari ham oltin tropiklar va quyosh tenglamasining bir xil ranglari bilan belgilanadi va bahor va kuzga, qish va yozga aylanadi "... Qirolning yulduzli samoviy harakati. ovqat xonasi o'sha paytda alohida hurmatga sazovor bo'lgan va bir necha marta boshqa xonalarni bezash uchun namuna bo'lib xizmat qilgan. Shunday qilib, 1683 yilda u malika Sofiya Alekseevnaning pastki xonasining ovqat xonasida va 1688 yilda malika Tatyana Mixaylovnaning yog'och old xonasida va malika Mariya Alekseevnaning yuqori tosh xonasida yozilgan. Bundan tashqari, 1681 yilda Kolomenskoye va Alekseevskoye shaharlaridagi qirollik saroylarining ovqat kulbalari va Tsarevich Ivan Alekseevichning yangi uylaridagi ovqat xonasi 1681 yilda samoviy irqlarning ushbu tasvirlari bilan bezatilgan ...

4 . Kundalik jadval.

4.1. Oddiy kun

Suverenning kuni saroyning xonasida yoki xonasida boshlandi. Ertalab ertalab Krestovayada suveren topildi, u boy bezatilgan ikonostaz bilan, suveren paydo bo'lishidan oldin lampalar va shamlar yoqilgan edi. Odatda chorak soat davom etadigan namozni tugatgandan so'ng, kotib tomonidan o'qilgan so'nggi ruhiy so'zni eshitib, suveren qabul xonasiga yo'l oldi. Ayni paytda, Perednyayada aylanma yo'llar, Duma a'zolari, boyarlar, ularga yaqin odamlar "suverenni peshonasi bilan urish uchun" yig'ilishdi. Boyarlar bilan salomlashib, ish haqida gaplashib, imperator saroy a'zolari hamrohligida marhum marosimni tinglash uchun soat to'qqizda saroy cherkovlaridan biriga yo'l oldi. Kechki ovqat taxminan 2 soat davom etdi. Xonadagi (kabinet) namozidan keyin podshoh oddiy kunlarda hisobot va arizalarni tinglab, dolzarb ishlar bilan band edi. Boyarlar ketgandan so'ng, suveren (ba'zan ayniqsa yaqin boyarlar bilan) dasturxonga yoki kechki ovqatga bordi. Shubhasiz, bayramona dasturxon odatdagidan keskin farq qildi. Ammo hatto ovqatlanish stolini ham Lent paytida suverenning stoli bilan taqqoslab bo'lmaydi. Hukmdorlarning ro'za tutishidagi taqvodorlik va zohidlikdan hayratga tushish mumkin edi. Masalan, Tsar Aleksey ro'za paytida haftasiga atigi 3 marta, ya'ni payshanba, shanba va yakshanba kunlari ovqatlandi, qolgan kunlarda u tuz, tuzlangan qo'ziqorin yoki bodring qo'shilgan qora nonni iste'mol qildi va yarim stakan pivo ichdi. . U butun etti haftalik Lent davomida faqat 2 marta baliq iste'mol qildi. Ro‘za bo‘lmaganda ham dushanba, chorshanba, juma kunlari go‘sht yemasdi. Biroq, bunday ro'za tutishga qaramay, go'sht va baliq kunlarida oddiy stolda 70 tagacha turli xil taomlar taqdim etilgan. Kechki ovqatdan so'ng, suveren odatda uxlashga yotdi va kechqurungacha, uch soat davomida dam oldi. Kechqurun boyarlar va boshqa saflar Vespersga ketayotganda podshoh hamrohligida yana hovliga to'planishdi. Ba'zan Vespersdan keyin ham ishlar ko'rib chiqildi yoki Duma chaqirildi. Ammo ko'pincha Vespersdan keyin kechki ovqatgacha podshoh oilasi bilan o'tkazdi. Podshoh o‘qidi, baxoriy (ertak va qo‘shiq hikoyachilari) tingladi, o‘ynadi. Shaxmat shohlarning sevimli mashg'ulotlaridan biri edi. Qurolxonada shaxmat bo‘yicha maxsus ustalar bo‘lganligi bu an’ananing kuchliligidan dalolat beradi.

Umuman olganda, o‘sha davrdagi o‘yin-kulgi biz o‘ylagandek kambag‘al emas edi. Sudda maxsus o'yin-kulgi xonasi mavjud bo'lib, unda barcha turdagi o'yin-kulgilar qirol oilasini hayratda qoldirdi. Qishda, ayniqsa bayramlarda podshoh ayiq dalasini, ya'ni yovvoyi ayiq bilan ovchining jangini tomosha qilishni yaxshi ko'rardi. Erta bahorda, yozda va kuzda podshoh ko'pincha lochin ovi bilan shug'ullangan. Odatda bu o'yin-kulgi kun bo'yi davom etdi va maxsus marosim bilan birga bo'ldi. Shohning kuni odatda 15 daqiqalik suvga cho'mish oqshom namozi bilan yakunlandi.

4.2. Dam olish kuni

Ommaviy marosim uchun suveren odatda piyoda, agar u yaqin bo'lsa va ob-havo ruxsat etilsa, aravada yoki aravada, qishda esa chanada har doim boyarlar va boshqa xizmat va saroy amaldorlari hamrohligida chiqdi. Suverenning dam olish kunlaridagi liboslarining ulug'vorligi va boyligi savdo nuqtasi qilingan bayram yoki bayramning ahamiyatiga, shuningdek, o'sha kungi ob-havoning holatiga mos keladi. Yozda u engil ipak o'rmonda va mo'ynali uzukli oltin shlyapada, qishda - mo'ynali palto va tulki shlyapasida, kuzda va umuman, noqulay ob-havoda - jun formada chiqdi. . Uning qo'lida har doim yagona shoxli yoki hind qora daraxti tayog'i bor edi. Rojdestvo, Epiphany, Yorqin tirilish, Faraz va boshqalar kabi buyuk tantanalar va bayramlarda suveren qoraladi. qirollik kiyimi tegishli bo'lgan: ko'kragiga qo'yilgan qirollik libosi, qirol qalpoqchasi, qirollik shlyapasi yoki toji, diadema, chandiqli xoch va sling; tayog'i o'rniga qirollik tayog'i. Bularning barchasi oltin, kumush, qimmatbaho toshlar bilan porladi. Bu vaqtda hukmdor kiygan poyabzal ham marvaridlar bilan o'yilgan va toshlar bilan bezatilgan. Ushbu kiyimning jiddiyligi juda muhim edi va shuning uchun bunday marosimlarda suveren har doim boshqaruvchilar, ba'zan esa yaqin boyarlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan.

Italiyalik Barberini (1565) bunday chiqishni shunday tasvirlaydi: “Elchilarni tark etgach, imperator ommaviy marosimga ketayotgan edi. Zal va boshqa saroy xonalaridan o'tib, zarhal kumush tayoqqa suyanib, jimgina va tantanavor gapirib, hovli ayvonidan tushdi. Undan keyin sakkiz yuzdan ortiq boy kiyim kiygan mulozimlar kelishdi. U o'ttiz yoshli, kuchli va baland bo'yli to'rtta yoshning o'rtasida yurdi: bular eng olijanob boyarlarning o'g'illari edi. Ulardan ikkitasi uning oldida, yana ikkitasi orqada, lekin bir oz masofada va undan teng masofada yurdi. To'rttasi ham bir xil kiyingan edi: boshlarida marvarid va kumush bilan qoplangan oq baxmaldan tikilgan baland shlyapalar, atrofi silovsin mo'ynasi bilan qoplangan va mo'ynali edi. Ularning kiyimlari oyog‘igacha kumushrang matodan bo‘lib, erminlar bilan qoplangan; oyoqlarida taqali oq etiklar bor edi; Har birining yelkasida kumush va oltin yaltirab turgan katta bolta bor edi.

4.3. Rojdestvo

Qishda, Rojdestvo oldidan, 21 dekabrda, Moskvada yashay boshlagan va uning buyukligini muqaddas qilgan birinchi metropolitan mo''jizaviy ishchi Pyotr xotirasiga bag'ishlangan katta bayram bo'lib o'tdi. Bayram aslida Petrovning vorisi bayrami edi. 19-da, patriarx saroyda paydo bo'ldi, u buyuk podshoh va katta shahzodani bayramga chaqirdi va ovqatlandi, odatda barcha zodagonlar taklif qilindi. Masihning tug'ilishi arafasida, yorug'likdan to'rt soat oldin, suveren qamoqxona va ingliz hovlilariga borib, o'z qo'lidan sadaqa berdi. Yo‘lda hukmdor yarador askarlar va tilanchilarga sadaqa tarqatdi. Jami ming rubldan ortiq pul tarqatildi. Masihning tug'ilgan kunida imperator Matinlarni ovqat xonasida yoki Oltin xonada tingladi. Peshindan keyin soat ikkida, Liturgiya uchun xushxabar boshlanganda, u ovqat xonasiga chiqdi va u erda ruhoniylar bilan Patriarxning kelishini kutdi. Buning uchun ovqat xonasi katta kiyim, mato va gilamlar bilan bezatilgan. Old burchakda suverenning o'tiradigan joyi va uning yonida patriarxning o'rindig'i bor edi. Patriarx metropolitanlar, arxiyepiskoplar, yepiskoplar, arximandritlar va abbotlar bilan birga Oltin palatadagi imperatorning oldiga Masihni va imperatorning sog'lig'ini maqtash uchun keldi, ular bilan o'pish xoch va muqaddas suvni olib keldi. Imperator bu yurishni kirish joyida kutib oldi. Odatdagi ibodatlardan so'ng, qo'shiqchilar ko'p yillar davomida suverenga qo'shiq aytishdi va patriarx tabrikladi. Keyin patriarx xuddi shu tartibda Masihni malikaga, uning Oltin palatasiga, so'ngra qirollik oilasining barcha a'zolariga, agar ular malika bilan birga yig'ilmasa, ulug'lash uchun ketdi. Patriarx bilan xayrlashib, imperator Oltin yoki ovqat xonasida qirollik libosini kiyib, u erda ommaviy marosim uchun soborga yo'l oldi. Liturgiyadan so'ng, podshohning kiyimini oddiy ziyofat libosiga o'zgartirib, podshoh saroyga bordi, u erda ovqat xonasida yoki Oltin palatada bayram dasturxoni tayyorlandi. Shu bilan bayram tantanasi yakunlandi.

Rojdestvo kunida qirol qamoqxonadagi mahbuslar va mahbuslarni ovqatlantirmasdan dasturxonga o'tirmadi. Shunday qilib, 1663 yilda ushbu bayramda 964 kishi katta qamoqxona stolida ovqatlangan.

Xulosa:

"Uy poyafzal to'qish uchun emas."

Bu xalq donoligi rus shaxsining ko'p asrlik an'anaga muvofiq uyga va iqtisodiyotga, uning aholisiga bo'lgan munosabatini qisqacha ifodalaydi, bu zamonaviy tizimlar, g'oyalar yoki tushunchalarning sxematik ko'rinishlariga mos kelmaydi. Uyni suveren, ya'ni bir vaqtning o'zida fuqaroga (suveren so'zining asl ma'nosi), egasiga va xo'jayinga olib borishi kerak. Hayotning bevosita xalq unsurlari va hattoki bu unsurlar ifodalangan shakllarning g'ayrioddiy kuchi va hayotiyligi haqida bizning tariximiz eng ishonchli dalildir. Shunday qilib, uch yuz yildan ko'proq vaqt davomida, Pyotr I ning birinchi o'zgarishlaridan beri biz uzluksiz islohotlar ta'sirida bo'ldik, biz bu tinimsiz o'zgarishlar davomida juda ko'p foydalandik, lekin beqiyos ko'proq o'sha holatda qoladi va ko'pincha bizning harakatlar bizda XVII asr odamlarini ochib beradi. "Xalqlarning turmush tarzining kuchi tabiatning o'zidir va uni muvaffaqiyatli boshqarish uchun uning rivojlanish yo'nalishini u yoki bu yo'nalishga yo'naltirish, odatda, ular aytganidek, unga muvaffaqiyatli xizmat qilish uchun. Baxt va farovonlik uchun avvalambor uning xususiyatlarini yaxshi va batafsil bilish, uning talablarini diqqat bilan tinglash, har doim mayda va xilma-xil turmush sharoitida chuqur yashiringan hayotining bevosita manbalarini o'rganish kerak ... ".

Bir qarashda, zamonaviy hayot o‘zining chaqmoqdek tez sur’atlari, rivojlangan aloqa vositalari, internet va har tomonlama televideniyega ega ko‘plab ommaviy axborot vositalari, aholining siyosiy jarayonlardagi keng ishtiroki bilan XVII asrdagi ota-bobolarimizning maroqli hayotiga deyarli o‘xshamaydi. asr. Biroq, uning asoslari (davlat xizmati, oilaviy munosabatlar an'analari, uyni tartibga solish, odatlar yoki kundalik hayot deb ataladigan narsa) aynan o'sha uzoq vaqtlarda qo'yilgan. Va bu asoslarni bilish zamonaviy insonning ufqlarini sezilarli darajada kengaytiradi. Men inshomda shu fikrni ochib berishga harakat qildim.

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Suverenning saroyi yoki saroyi. - M .: Kniga, 1990 .-- 312 b.

2. Yov Rossiya tarixi bo'yicha o'qishlar va hikoyalar. - M .: Pravda, 1989 .-- 768 b., Ill.

4. Hikoyalarda Rossiyaning Ishimovi. - SPb .: "Alpha" tadqiqot markazi, 1992. - 432 p., Ill.

5. Zamonaviy Rossiya tarixi. 1682 - 1861: Universitetlar uchun eksperimental darslik. / V. Sheloxaevning umumiy tahriri ostida. - M .: TERRA, 1996. - B.71-127.

6. Tarix. Katalog./. - M .: Filol. Slovo oroli, Moskva davlat universiteti jurnalistika fakulteti gumanitar fanlar markazi , 1999 .-- 736 b.

7. Rossiyaning Saxarovi. - M .: Pravda, 1996 yil

8. Karamzin asrlari - M .: Pravda, 1988. - 768 b.

17-asrda rus podsholarining Zabelin hayoti. - M .: Kniga, 1990 .-- B. 36.

Hikoya. Katalog./. - M .: Filol. Slovo oroli, Moskva davlat universiteti jurnalistika fakulteti gumanitar fanlar markazi , 1999. - S. 112.

17-asrda rus podsholarining Zabelin hayoti. - M .: Kniga, 1990. S. 44.

Zamonaviy Rossiya tarixi. 1682 - 1861: Universitetlar uchun eksperimental darslik. / V. Sheloxaevning umumiy tahriri ostida. - M .: TERRA, 1996 .-- B.18.

Zamonaviy Rossiya tarixi - M .: TERRA. 1996. S. 236.

17-asrda rus podsholarining Zabelin hayoti. - M .: Kitob, 1990 yil. 134-bet.

Zabelin hovlisi yoki saroyi. - M .: Kniga, 1990. - P.136.

Grebelskiy Romanovlar. SPb., 1992, - B. 26

Zabelin hovlisi yoki saroyi. - M .: Kniga, 1990 .-- S. 138

Zabelin hovlisi yoki saroyi. - M .: Kniga, 1990. - P.146

Zabelin hovlisi yoki saroyi. - M .: Kniga, 1990 .-- P.238 - 239.

Asrlar Karamzin - M .: Pravda, 1988 .-- S. 603.

yov Rossiya tarixi bo'yicha o'qishlar va hikoyalar. - M .: Pravda, 1989 .-- B. 256.

Rus podsholari, (Ivan dahshatli, Mixail Alekseevich, Aleksey Mixaylovich ...) Buyuk Pyotr oldida o'zlarining rus podsholik odob-axloq qoidalariga muvofiq yashadilar. Alesey Mixaylovich Romanovning hayotidagi kunni ko'rib chiqing.

Tsarning o'zi uchun, Tsarina va podshohning bolalari uchun uylar boshqacha edi va ularning barchasi alohida yashashdi. O'z uylarida podshohning dahliz, old xona, ish xonasi, xoch xonasi va yotoq xonasi bor edi. Malikaning bitta xonasi kam edi, uning ish xonasi yo'q edi. Tsar, Tsarina va bolalarning uylari koridorlar bilan bog'langan. Albatta, ularning hammasining o‘z xizmatkorlari bor edi.

Qirollik kuni shunday boshlandi. Tsar ertalab soat 4:00 da uyg'ondi, uning oldiga xizmatkor-to'shak keldi va podshohga yuvinish va kiyinishga yordam berdi. Podshoh yotoqxonasida yolg‘iz, malika esa o‘z uyida yolg‘iz yotardi. Chor yotoqxonadan Xoch xonasiga ergashdi, bu podshohning uyi cherkovi edi. U erda podshohni allaqachon podshohga ibodat qilishni kutayotgan shaxsiy tan oluvchi va ruhoniylar kutishgan. Butun xona piktogramma, sham va lampalar bilan qoplangan. Xonaning o'rtasida ular har doim yangi belgini, kunning muqaddasini qo'yishadi. Har kuni Rossiyaning turli monastirlaridan, u erda patronal bayram bo'lib o'tdi, bu monastirdan podshoh uchun bayram belgisi, shuningdek, o'sha monastirdan sham, prospora va muqaddas suv olib kelindi. Shunday qilib, chorning uyidagi prospora va muqaddas suv har kuni turli monastirlardan edi. Tsar xoch xonasiga kirganida, ibodat xizmati boshlandi. Bu uzoq davom etmadi, taxminan 15 daqiqa. Keyin podshoh o'sha kunning avliyosining ikonasini o'pish uchun keldi, podshohning tan oluvchisi uni muqaddas suv bilan sepib, prosporaga xizmat qildi.

Namozdan keyin podshoh podshohning sog'lig'i, tunda kasalmi va sog'lommi, uning saroyiga kelib, uni ko'rishi mumkinmi yoki yo'qligini bilish uchun podshoh saroyiga xizmatkor yubordi. Podshoh har doim xabarchidan javob kutgan, kutish paytida u kotibdan ko'rsatmani o'qishni tinglagan va keyin Tsarinaga tashrif buyurgan. Tsarina podshohni old xonada yoki ovqat xonasida kutayotgan edi. Har kuni ertalab Tsar va Tsarina Tsarinaning xonalarida bir-birlarini kutib olishdi, keyin ikkalasi Tsar va Tsarina uchun maxsus xizmat ko'rsatgan Massani tinglash uchun umumiy uy cherkoviga borishdi.

Tsar namoz o'qiyotganda, boyarlar uning saroyida to'planishdi. Tsar paydo bo'lganda, barcha boyarlar podshohning oyoqlariga ta'zim qilishlari kerak edi. Agar podshoh birovga so‘z bilan e’tibor qaratgan bo‘lsa yoki kimningdir oldida bosh kiyimini yechgan bo‘lsa, bu alohida yaxshilik bo‘lgan, keyin esa o‘sha odam podshohning poyiga ko‘p marta ta’zim qilgan, 30 martagacha bo‘lgan holatlar bo‘lgan.

Ertalab soat 9.00 ga kelib, podshoh, Tsarina va boyarlar Liturgiyaga borish uchun tantanali ravishda soborga chiqishdi. Tsar soborda 2 soat vaqt o'tkazdi va agar bu bayram bo'lsa, unda 5-6 soat. Liturgiya paytida u erga 1500 tagacha ta'zim qildi.

Liturgiyadan keyin podshoh va boyarlar podshohning ish xonasiga borishdi. Podshoh o‘tirdi, boyarlar esa podshoh huzurida turib, davlat ishlari to‘g‘risida hisobot berishdi. Hech bir boyar podshoh bilan ziyofatda o'tirishga haqli emas edi va faqat juma kunlari podshoh davlat masalalarini hal qilish uchun Boyar Dumasining yig'ilishini chaqirdi, keyin barcha boyarlar podshoh bilan o'tirishdi, lekin undan uzoqda. podshoh.

Soat 12.00 da podshoh tushlik qilishi kerak edi. Agar podshoh boyar yoki mehmonni kechki ovqatga taklif qilsa, kechki ovqat podshohning saroyida Tsarina ishtirokisiz o'tkazildi. Agar podshoh tushlik qilish uchun hech kimni qoldirmagan bo'lsa, u o'z uylarida yoki Tsarinaning uylarida oldindan kelishib, Tsarina bilan birga ovqatlangan. Agar podshoh xohlasa, katta yoshdagi bolalarni bu kechki ovqatga taklif qilardi. Agar podshohning bolasi tug'ilgan kuni yoki ism kuni bo'lsa, unda oilaviy kechki ovqat tayyorlandi. Tsarinaning saroyida bunday kechki ovqat tayyorlandi va podshoh u erga taklif qilindi va barcha bolalar stolga to'planishdi.

Tsar Aleksey Mixaylovichning stoliga har doim eng oddiy taomlar, javdar noni, ozgina sharob, jo'xori pyuresi yoki doljin moyi bilan engil pivo, ba'zan esa faqat bitta doljinli suv berildi. Ammo bu stol ham imperator ro'za tutgan stol bilan taqqoslanmadi. Buyuk Lent paytida Tsar Aleksey haftasiga atigi uch marta, ya'ni: payshanba, shanba va yakshanba kunlari, boshqa kunlarda u tuz, tuzlangan qo'ziqorin yoki bodring bilan bir bo'lak qora non yeydi va har biri yarim suv ichdi. U Buyuk Lent paytida faqat ikki marta baliq iste'mol qildi va barcha etti hafta ro'za tutdi ... Ro'za tutishdan tashqari, dushanba, chorshanba va juma kunlari hech narsa go'sht yemasdi; bir so'z bilan aytganda, ro'zaning og'irligida hech bir rohib undan o'ta olmaydi. U yil sakkiz oy ro'za tutgan deb hisoblanishi mumkin, jumladan olti hafta tug'ilish ro'zasi va ikki hafta boshqa ro'za. To'g'ri, postlar bo'lmaganida, podshohga tushlik uchun 70 tagacha taom berildi, lekin u hamma narsani yedi, deb o'ylamaslik kerak, u o'z dasturxonidan iltifot sifatida idishlarni boyarlarga uzatdi.
Birinchidan, sovuq va pechene, turli xil pechene, keyin qovurilgan, keyin esa güveç va baliq sho'rva yoki quloq sho'rva xizmat qildi.

Chor uchun dasturxonni qo'riqchi va qo'riqchi qo'ydi. Ular dasturxonni yopdilar, tuz, horseradish, xantal, non qo'yishdi. Qo'shni xonada Butler o'zi uchun xuddi shunday dasturxon yozdi. Podshohga shunday ovqat berildi. Ovqatni podshohga berishdan oldin oshpaz uni yedi, keyin ovqatni styuardga uzatdi, styuard idishni podshoh saroyiga olib bordi va advokat uning yoniga ergashdi, u taomni tomosha qilishi va uni qo'riqlashi kerak edi. . Dastlab, idish Butler uchun stolga qo'yildi, u harakat qildi va uni podshohga olib borish mumkinmi, deb qaror qildi. Saroyning narigi tomoniga, styuard idishni ko'tarib, stolning chetida Kraichimga uzatdi, u podshohning oldida idishni tatib ko'rdi va stolga qo'ydi. Shundan keyingina podshoh ovqatlanishi mumkin edi. Sharob bilan ham xuddi shunday edi. Tsarning orqasida bir kosa xizmatkori turardi va ovqat davomida qo'lida bir qadah sharob ushlab turardi. Chor sharob talab qilganda, Chashnik kosadan kosaga quyib, kosadan ichdi va kosani podshohning oldiga qo'ydi.

Kechki ovqatdan keyin podshoh uch soat uxlab qoldi.

Kechqurun boyarlar uning ish xonasiga yig'ilishdi, ular dam olgan podshoh bilan uchrashishdi, hamma Vespers uchun uy cherkoviga borishdi.

Vespersdan keyin podshoh bolalarni o'z joyiga taklif qildi. Tsar va uning bolalari azizlarning hayotini o'qiydilar. Ko'pincha u 100 yoshli oqsoqollarni taklif qildi va bolalar bilan ularning Rossiyadagi hayoti va sayohatlari haqidagi tajribali hikoyalarini tingladi, muborak va muqaddas ahmoqlar ham suhbatga taklif qilindi. Hamma podshoning hazil-mutoyibalari bo'lgan kulgili xonaga borishdi. Qo'shiqlar kuylandi, raqslar, musiqachilar o'ynadi, podshoh bolalar bilan - ko'r odamning buffi va oqsoqollar bilan - shashka yoki shaxmat o'ynadi. Qiziqarli odatda qishda edi, yozda esa ko'pincha ov bilan almashtirildi.

O'yin-kulgidan keyin podshoh kechki ovqatga ketdi. Va kechki ovqatdan keyin u shom namozini o'qish uchun yana 15 daqiqaga xoch xonasiga bordi. Namozdan keyin podshoh uxlashga yotdi va uni yotishga kuzatib qo'ydi va uni yechishga yordam berdi. Yotoqchi podshoh yaqinidagi podshoning yotoqxonasida uxlashi va chor uyqusini qo'riqlashi shart edi. Yotoq xonasiga faqat Postelnichiy kirishi mumkin edi, shuningdek, advokat va ikkita Stolnik, bu har doim podshohning eng yaqin odamlari edi. Na Butler, na Qo'riqchi, na bolalar, na hatto Tsarina podshohning ruxsatisiz yotoqxonaga kira olmadilar, xuddi podshoh o'zining yaqin xizmatkorlari bo'lgan Tsarinaning yotoqxonasiga kira olmaganidek.

Yozda ustki kiyimga kelsak, podshoh saroydan engil ipak pavilyonda (uzun uzunlikdagi kaftan) va mo'ynali uzukli oltin qalpoqchada chiqdi; qishda - mo'ynali kiyimda va tomoqli (mo'ynali) tulki shlyapasida; kuzda va umuman yomg'irli, nam havoda - jun kiyimda. Tashqi kiyim ostida odatiy kiyinish xonasi, ko'ylak ustiga taqilgan zipun va harbiy kaftan bor edi. Uning qo'lida har doim bir shoxli suyakdan yasalgan bir shoxli tayog'i yoki qora yog'ochdan yasalgan hindistonlik yoki oddiy kareliyalik qayindan yasalgan tayoq bor edi. U ham, boshqa ustunlar ham qimmatbaho toshlar bilan bezatilgan edi. Katta bayramlar va bayramlarda, masalan, Masihning tug'ilgan kuni, Epifaniya, Palma yakshanbasi, Yorqin tirilish, Uchbirlik kuni, Faraz va boshqa ba'zi bayramlarda suveren o'zi tegishli bo'lgan qirollik libosini kiydi: qirollik libosi, aslida porfir, bilan. keng ko'ylaklar, qirollik lageri kaftan, qirollik shlyapasi yoki toj, diadem yoki barmas (boy mantiya), ko'krak qafasidagi xoch va sling; tayoq o'rniga shohona kumush tayoq. Bularning barchasi oltin, kumush va qimmatbaho toshlar bilan porladi. O'sha paytda suveren kiygan oyoq kiyimlari ham marvaridlar bilan o'yilgan va toshlar bilan bezatilgan. Ushbu kiyimning jiddiyligi, shubhasiz, juda muhim edi va shuning uchun bunday marosimlarda suveren har doim boshqaruvchilarning qo'llari, ba'zan esa qo'shnilaridan boyarlar tomonidan qo'llab-quvvatlangan.

Saroyning barcha chiqishlarida, qirollik mulozimlari orasida, chiqishda talab qilinadigan va advokat tomonidan karavot uchun olib yuriladigan turli xil narsalar bilan to'shak bor edi, xususan: sochiq yoki ro'molcha, stul. suveren o'tirgan bosh taxta yoki taglik; suveren xizmat paytida turgan oyoq, gilamning bir turi; kungaboqar yoki quyosh va yomg'irdan himoyalangan soyabon va chiqish talabiga qarab boshqa narsalar.

Qishda imperator odatda chanada chiqib ketardi. Chana katta, nafis, ya'ni zarhallangan, bo'yoqlar bilan bo'yalgan va fors gilamlari bilan qoplangan edi.Uning chanasida imperator o'tirgan joyning yon tomonlarida biri o'ngda, ikkinchisi chap tomonda eng taniqli boyarlar turardi; Sannagoning old qalqonida yaqin atrofdagi boshqaruvchilar bor edi, ulardan biri o'ng tomonda, ikkinchisi chap tomonda; suverenning yonida boyarlar va boshqa taniqli shaxslar chanaga ergashishdi. Butun poyezdga yuz kishilik kamonchilar otryadi hamroh bo‘lib, qo‘llarida batog‘lar (tayoqlar) bilan “xalq to‘plash uchun podshoh aravachasi yoki vagonchisi, bu holda, yaqin odamlardan bo‘lgan boshqaruvchi edi. uni.

Buyuk cherkov bayramlari arafasida podshoh soat 5.00 da kambag'al odamlar bilan muloqot qilish uchun Moskva ko'chalariga chiqdi va hammaga sadaqa berdi. Ko'pincha podshoh ham qamoqxonalarga borgan.

Tsarning eng aziz mehmoni, albatta, Moskva Patriarxi edi. Patriarx har doim Rojdestvo kunida mehmon sifatida kelgan. Patriarxning kelishi uchun alohida ovqat kulbasi har doim tozalangan. Hamma narsa gilam bilan qoplangan, podshoh va patriarx uchun ikkita taxt o'rnatilgan. Barcha boyarlar taklif qilindi. Podshohning o'zi dahlizda Patriarxni kutib olish uchun chiqdi va Patriarxning duosini oldi.

Boshqa mamlakatlarda hech bir imperator Rossiya Tsarinasi kabi o'z fuqarolarining hurmatiga sazovor bo'lmagan. Hech kim malika haqida nafaqat erkin gapirishga, balki bu sodir bo'lgan taqdirda ham uning shaxsiga qarashga jur'at eta olmadi.

U aravaga tushganda yoki aravadan chiqqanda hamma unga erga ta’zim qiladi. Minglab saroy a'yonlari orasida malikani yoki podshohning opa-singillaridan birini ko'rganligi bilan maqtanadigan odam yo'q. Hatto shifokor ularni hech qachon ko'ra olmadi va yalang'och badanlariga tegizmadi, hatto shifokor ham ro'molcha orqali yurak urishini tinglashi shart edi. Tsarina cherkovga har tomondan to'liq yopilgan maxsus galereya orqali kiradi. Ziyoratga piyoda sayohatlar paytida malika o'z kortejining har tomondan taqilgan mato pollari bilan jamoatchilikning ko'zidan yashiringan.Shunday qilib, erkaklar yotoqxonasidan olib tashlangan malika, albatta, suverenning o'zi ustun bo'lgan erkaklar darajasidagi hech qanday ommaviy yoki tantanali yig'ilishlarda qatnashmagan.

Qirolicha davlat ishlari bilan shug'ullanmadi, balki xayriya ishlari bilan shug'ullangan. U namoz o'qidi, Rossiya ayollari bilan uchrashdi, kichkina bolalar uchun choyshab tikdi, saroy a'zolarining to'y ishlari bilan shug'ullandi, bo'sh vaqtlarida karta o'ynadi va fol o'qidi. Tsarina uy bayramlarini uyushtirdi.Davlat amaldorlaridan u faqat Patriarxni, shuningdek episkoplar va boyarlarning xotinlarini qabul qilish huquqiga ega edi. Tsarinaning hayoti podshohning hayotidan hech qanday farq qilmadi. Faqat barcha xizmatkorlar ayollar va qizlar edi, eng yaqin Tsaritsa, boshqaruvchi balog'atga etmagan o'g'il bolalar edi .. ..

.