Хата була основним житловим приміщенням російського будинку. Її інтер'єр відрізнявся строгими, здавна усталеними формами, простотою і доцільним розташуванням предметів. Її стіни, стелю та підлогу, як правило нічим не пофарбовані і не обклеєні, мали приємний теплий колір деревини, світлий в нових будинках, темний - у старих.

Головне місце в хаті займала російська піч. Залежно від місцевої традиції вона стояла справа або зліва від входу, гирлом до бічної або передньої стіни. Це було зручно для мешканців будинку, так як тепла піч перегороджувала шлях холодному повітрю, проникавшему з сіней (тільки в південній, центрально-чорноземної смузі Європейської Росії піч знаходилася в далекому від входу кутку).

По діагоналі від печі стояв стіл, над яким висіла божниця з іконами. Уздовж стін йшли нерухомі лавки, а над ними були врізані в стіни такої ж ширини полиці - полавочники. У задній частині хати від печі до бічної стіни під стелею влаштовували дерев'яний настил - піл. У південноруських районах за боковою стіною печі міг бути дерев'яний настил для спання - підлогу (поміст). Вся ця нерухома обстановка хати будувалася теслями разом з будинком і називалася хоромное нарядом.

Простір російської хати було поділено на частини, що мали своє певне призначення. Передній кут з божницею і столом називався також великим, червоним, святим: тут влаштовували сімейні трапези, читали вголос молитовники, Євангеліє, Псалтир. Тут же на полицях стояла гарна їдальня начиння. У будинках, де була відсутня світлиця, передній кут вважався парадній частиною хати, місцем прийому гостей.

Простір біля дверей і печі називалося бабин кут, пічної кут, середній кут, середа, середа. Це було місце, де жінки готували їжу, займалися різними роботами. На полицях стояли горщики, миски, біля печі - рогачі, кочерга, помело. Міфологічна свідомість народу визначало пічної кут як місце темне, нечисте. В хаті було як би два сакральних центру, розташованих по діагоналі: центр християнський і центр язичницький, в рівній мірі важливі для селянської сім'ї.

Досить обмежений простір російської хати було організовано таким чином, що в ньому з більшим чи меншим зручністю розміщувалася сім'я в сім-вісім чоловік. Це досягалося завдяки тому, що кожен член сім'ї знав своє місце в загальному просторі. Чоловіки зазвичай працювали і відпочивали вдень на чоловічій половині хати, яка включала в себе передній кут з іконами і лавку біля входу. Жінки і діти перебували днем \u200b\u200bна жіночій половині біля печі.

Місця для сну також були строго розподілені: діти, хлопці і дівчата спали на полу; господар з господинею будинку - під полами на спеціальному настилі або лавці, до якої присувалася широка лава; старі на печі або голбце. Порушувати заведений в будинку порядок не належало без крайньої необхідності. Людина, його порушує, вважався не знають заповідей батьків. Організація внутрішнього простору хати знайшла своє відображення у весільній пісні:

Я увійду чи в батьківську світлу світлицю,
Помолюся на все на чотири сторони,
Ще перший уклін кутку переднього,
Попрошу у Господа благословеньіца,
У тіло біле - здоров'ячка,
У голівоньку ума-розуму,
В білі рученьки уменьіца,
Щоб зуміти потрапити в чужій сім'ї.
Я інший уклін віддам кутку середньому,
За хліб йому за сіль,
За вспоеньіце, за вскормленьіце,
За тепле одеваньіце.
А третій уклін віддам кутку теплому
За його-то согреваньіце,
За уголечкі розжарені,
За цеглинки гарячі.
А в останній поклонюся
розі Кутна
За його-то постелюшку м'яку,
За сголовіце пухова,
За сон, за дрімоту солодку.

Хату по можливості тримали в чистоті, що було найбільш характерно для північних і сибірських сіл. Підлоги в хаті мили раз в тиждень, а на Великдень, Різдво і до престольним свят Голиком з піском скоблили не тільки підлогу, а й стіни, стелю, лавки. Російські селяни намагалися прикрасити свою хату. У будні дні її оздоблення було досить скромним: рушник на божниці, домоткані доріжки на підлозі.

У святковий день російська хата перетворювалася, особливо якщо в будинку не було світлиці: стіл накривали білою скатертиною; на стіни, ближче до переднього кутку, і на вікна вивішували вишиті або заткані кольоровими візерунками рушники; лавки і стояли в будинку скрині прикривали ошатними доріжками. Інтер'єр світлиці дещо відрізнявся від внутрішнього оздоблення хати.

Світлиця була парадним приміщенням будинку і не призначалася для постійного проживання сім'ї. Відповідно, її внутрішній простір вирішувалося інакше - в ній були відсутні піл і поміст для спання, замість російської печі стояла облицьована кахлями голландка, пристосована тільки для опалення приміщення, лавки були накриті гарними постілке, на полавочнікі розставлена \u200b\u200bпарадна їдальня начиння, на стінах близько божниці розвішені лубочні картинки релігійного і світського змісту і рушники. В іншому хоромное наряд світлиці повторював нерухомий наряд хати: в далекому від дверей кутку божниця з іконами, уздовж стін лавки, над ними полиці-полавочники, безліч скринь, іноді поставлених один на інший.

Селянський будинок важко уявити без численної начиння, що нагромаджувалася десятиліттями, якщо не століттями, і буквально заполоняють його простір. Начиння - це посуд для заготовки, приготування та зберігання їжі, подачі її на стіл - горщики, латки, миски, глечики, миски, блюда, ендови, ковші2, Корчик та т. Д .; всілякі ємності для збору ягід та грибів - кошики, кузова, туеса і ін .; різні скрині, скриньки, шкатулки для зберігання предметів домашнього вжитку, одягу і косметичних приладдя; предмети для розпалювання вогню і внутрішнього освітлення будинки - кресала, светци, свічники та багато інших. ін. Всі ці необхідні для ведення домашнього господарства предмети в більшій або меншій кількості були в кожній селянській родині.

Домашнє начиння була порівняно однотипна на всьому просторі розселення російського народу, що пояснюється спільністю сімейного укладу життя російських селян. Локальні варіанти предметів начиння практично були відсутні або, у всякому разі, були менш очевидні, ніж в одязі та їжі. Відмінності виявлялися лише в начиння, яка подається на стіл у святкові дні. При цьому місцеве своєрідність знаходило своє вираження не стільки в формі столового посуду, скільки в її декоративному оформленні.

Характерною особливістю російської селянської начиння було достаток місцевих назв одного і того ж предмета. Судини однакової форми, єдиного призначення, виконані з одного матеріалу, одним і тим же способом, по-своєму називали в різних губерніях, повітах, волостях і далі селах. Назва предмета змінювалося в залежності від його використання конкретної господинею: горщик, в якому варили кашу, в одному будинку називали «Кашніков», такий же горщик, який використовували в іншому будинку для варіння юшки, називали «Щенніков».

По-різному називалася начиння одного призначення, але виготовлена \u200b\u200bз різного матеріалу: Посудину з глини - горщик, з чавуну - чавунець, з міді - меднік. Термінологія часто змінювалася залежно від способу виготовлення посудини: посудину Бондарне роботи для квашення овочів - діжка, довбані з дерева - Долбенко, вироблений з глини - корчага. Оздоблення внутрішнього простору селянської хати стало зазнавати помітних змін в останній третині XIX ст. В першу чергу зміни торкнулися інтер'єру кімнати, яка сприймалася російськими як символ багатства селянської сім'ї.

Володарі світлиць прагнули обставляти їх предметами, характерними для міського способу життя: замість лавок - з'явилися стільці, табурети, канапелі - дивани з гратчастими або глухими спинками, замість старовинного столу з подстольем - стіл міського типу, покритий скатертью- «філейку». Неодмінною приналежністю світлиці став комоді висувними ящиками, Гірка для святкової посуду і нарядно прибрана, з великою кількістю подушок ліжко, а близько божниці висіли в рамах фотографії рідні і годинник-ходики.

Через деякий час нововведення торкнулися і хати: дерев'яна перегородка відокремила піч від решти простору, предмети міського побуту почали активно витісняти традиційну нерухому меблі. Так, піл поступово замінила ліжко. У першому десятилітті XX в. оздоблення хати поповнилося шафами, буфетами, дзеркалами і дрібної скульптурою. Традиційний набір посуду зберігався значно довше, аж до 30-х рр. XX ст., Що пояснювалося стійкістю селянського укладу життя, функціональністю предметів побуту. Виняток становила лише святкова їдальня, а точніше - чайна начиння: з другої половини XIX ст. в селянській хаті поряд з самоваром з'явилися порцелянові чашки, блюдця, цукорниці, вазочки для варення, молочники, металеві чайні ложки.

У заможних сім'ях під час святкових трапез використовували індивідуальні тарілки, форми для холодцю, скляні чарки, стакани, келихи, пляшки і т. П. Зміна способу життя селян в XX в., Орієнтація на стиль і спосіб життя великого міста привели до майже повної заміни колишніх уявлень про внутрішнє убрання будинку і поступового відмирання традиційної побутової культури.

Вранці світило сонце, та тільки горобці шибко розкричалися - вірна прикмета до хуртовини. У сутінках повалив частий сніг, а коли піднявся вітер, запорошило так, що і простягнутої руки не розгледіти. Вирувало всю ніч, і на наступний день буран не розгубив сили. Хату замело до верху подклета, На вулиці замети в людський зріст - не пройти навіть до сусідів, а за околицю села і зовсім не вибратися, але йти нікуди особливо і не потрібно, хіба що за дровами в сарай-дровянік. Припасів в хаті вистачить на всю зиму.

У подклете - бочки і діжки з солоними огірками, капустою, грибами і брусницею, мішки з борошном, зерном та висівками для птиці та іншої живності, на гаках сало та ковбаси, в'ялена риба; в погребі в бурти засипані картопля та інші овочі. І на оборі порядок: дві корови пережовують сіно, яким до даху завалений ярус над ними, свині похрюкують за загородою, птиця дрімає на сідалі в обгороджених у кутку курнику. Прохолодно тут, але морозу немає. Складені з товстих колод, ретельно проконопачених стіни протягів не пропускають і зберігають тепло тварин, преющего гною і соломи.

А в самій хаті про мороз і зовсім не пригадую - жарко натоплена піч остигає довго. Ось тільки дітлахам нудно: поки буран не скінчиться, з дому пограти, побігати Не вийдеш. Лежать малюки на полу, слухають казки, що розповідає дід ...

Найдавніші російські хати - до XIII століття - будували без фундаменту, Майже на третину зариваючи в землю, - так було простіше зберегти тепло. Викопували яму, в якій приймалися збирати вінці з колод. До дощатих підлог було ще далеко, і їх залишали земляними. На ретельно утрамбованном підлозі з каменів викладали вогнище. У такій полуземлянке люди проводили зими разом з домашньою живністю, яку тримали ближче до входу. Так, і дверей не було, а невелике вхідний отвір - тільки б протиснутися - прикривали від вітрів і холодів щитом з полубрёвен та матерчаті пологом.

Пройшли століття, і російська хата вибралася з-під землі. Тепер її ставили на кам'яному фундаменті. А якщо на стовпах-палях, то кути спирали на масивні колоди. Ті, хто багатший, робили даху з тесу, селяни бідніші крили хати тріскою-дранкою. І двері з'явилися на кованих петлях, і віконця прорубувалися, і розміри селянських будівель помітно збільшилися.

Найкраще знайомі нам традиційні хати, якими вони збереглися в селах Росії від західних до східних меж. це хата-пятістенка, що складається з двох приміщень - сіней і житлової кімнати, або шестістенка, Коли власне житлове приміщення ділиться ще однією поперечною стіною на-двоє. Такі хати ставили в селах аж до самого останнього часу.

Селянська хата Російської Півночі будувалася інакше.

По суті, північна хата - це не просто будинок, а модуль повного життєвого забезпечення сім'ї з кількох людей протягом довгого, суворої зими і холодної весни. Такий собі космічний корабель на приколі, ковчег, мандрівний не в просторі, а в часі - від тепла до тепла, від врожаю до врожаю. Людське житло, приміщення для худоби і птиці, сховища припасів - все знаходиться під одним дахом, все під захистом потужних стін. Хіба що дров'яної сарай та комора-сінник окремо. Так вони тут же, в огорожі, пробити до них в снігу стежку неважко.

Північна хата будувалася в два яруси. Нижній - господарський, Там обори і сховище припасів - подклет з погребом. Верхній - житло людей, світлиця,від слова гірський, тобто високий, тому що нагорі. Тепло обори піднімається вгору, це люди знали з незапам'ятних часів. Щоб потрапити в кімнату з вулиці, ганок робили високим. І, піднімаючись на нього, доводилося здолати цілий сходовий проліт. Зате як би не нагріб буран замети, вхід в будинок вони не заметуть.
З ганку двері ведуть в сіни - просторий тамбур, він же - перехід в інші приміщення. Тут зберігається різна селянська начиння, а влітку, коли приходить тепло, в сінях сплять. Тому що прохолодно. Через сіни можна спуститися на обори, звідси ж - двері в світлицю. Тільки входити в кімнату потрібно обережно. Для збереження тепла двері робили низькою, а поріг високим. Піднімай ноги вище та пригнутися не забудь - неровён годину набьyoшь шишку об одвірок.

Просторий подклет знаходиться під світлицею, вхід в нього - з обори. Робили підкліть висотою в шість, вісім, а то й десять рядів колод - вінців. А почавши займатися торгівлею, господар перетворював подклет не тільки в сховище, а й в сільську торгову крамницю - прорубував на вулицю вікно-прилавок для покупців.

Будували, втім, по-різному. В музеї «Вітославліци» у Великому Новгороді є хата всередині, як океанське судно : За вуличної дверима починаються ходи і переходи в різні відсіки, а щоб в світлицю потрапити, потрібно по сходах-трапу підніматися під самий дах.

Поодинці такий будинок не побудуєш, тому в північних сільських громадах хату для молодих - нової сім'ї - ставили усім світом. Будували все селяни: разом рубали і возили ліс, пиляли величезні колоди, укладали вінець за вінцем під дах, разом раділи побудованому. Тільки коли з'явилися бродячі артілі майстрових-платників, будувати житло стали наймати їх.

Північна хата зовні здається величезною, а житлове приміщення в ній одне - світлиця площею метрів двадцять, а то і менше. Все там живуть разом, і старі і малі. Є в хаті червоний кут, де висять ікони та лампадка. Тут сідає господар будинку, сюди ж запрошують почесних гостей.

Головне місце господині - навпаки печі, називається кут. А вузьке простір за грубкою - закут. Звідси і пішов вислів « тулитися в закутку » - в тісному кутку або крихітної кімнатці.

«У світлиці моїй світло ...» - співається в популярній не так давно пісні. На жаль, довгий час це було зовсім не так. Заради збереження тепла віконця в світлиці рубали маленькі, затягували їх бичачим або риб'ячим міхуром або промасленим полотном, з працею пропускає світло. Лише в багатих будинках можна було побачити слюдяні вікна. Пластинки цього шаруватого мінералу закріплювали в фігурних палітурках, чому вікно ставало схожим на вітраж. До слова, з слюди були навіть віконця у візку Петра I, який зберігається в зборах «Ермітажу». Взимку в вікна вставляли пластини з льоду. Їх вирізали на замерзлій річці або наморожують в формі прямо у дворі. Виходило світліше. Правда, готувати нові «крижані скла» замість танучих доводилося часто. Скло з'явилося в середні віки, але як будівельний матеріал російське село дізналася його лише в ХIХ столітті.

Довгий час в сільських, так, і в міських хатах печі клали без труб. Чи не тому, що не вміли або не додумалися, а все з тих же міркувань - як би краще зберегти тепло. Трубу як ні перекривай заслінками, а морозне повітря все одно проникає зовні, вистужівая хату, і піч доводиться топити набагато частіше. Дим з печі потрапляв в світлицю і виходив на вулицю лише через маленькі віконця-димніци під самою стелею, які відкривали на час топки. Хоча піч топили добре висушеними «бездимними» полінами, диму в світлиці вистачало. Тому хати називалися чорними або курними.

Пічні труби на дахах сільських будинків з'явилися тільки в XV-XVI століттях, Та й те там, де зими були не надто суворими. Хати з трубою іменувалися білими. Але спочатку робили труби не кам'яними, а збивали з дерева, що нерідко ставало причиною пожежі. Лише на початку XVIII століття Петро I спеціальним указом повелів в міських будинках нової столиці - Санкт-Петербурга, кам'яних або дерев'яних, ставити печі з кам'яними трубами.

Пізніше в хатах заможних селян крім російських печей, в яких готувалася їжа, стали з'являтися привезені в Росію Петром I печі-голландки, Зручні своїми невеликими розмірами і дуже високою тепловіддачею. Проте печі без труб продовжували класти в північних селах аж до кінця XIX століття.

Піч - найтепліше спальне місце - лежанка, Що належить за традицією найстаршим і наймолодшим в сім'ї. Між стіною і піччю тягнеться широка полиця - піл. Там теж тепло, тому на піл клали спати дітей. Батьки розташовувалися на лавках, а то і на підлозі; час ліжок ще не настав.

Чому дітей на Русі караючи, ставили в кут?

Що сам по собі на Русі означав кут? Кожен будинок в старовину був маленькою церквою, в якому був свій Червоний Кут (Передній Кут, Святий Кут, Божниця), з іконами.
Саме в цей Червоний Кут батьки ставили своїх дітей щоб вони молилися Богу за свої проступки і в надії, що Господь зможе напоумити неслухняного дитини.

Архітектура російської хати поступово змінювалася і ускладнювалася. Житлових приміщень ставало більше. Крім сіней і світлиці з'явилася в будинку світлиця - дійсно світле приміщення з двома-трьома великими вікнами вже з справжніми стеклами. Тепер в світлиці проходила велика частина життя сім'ї, а світлиця виконувала роль кухні. Обігрівалась світлиця від задньої стінки печі.

А заможні селяни ділили великий житловий зруб хати двома стінами хрест-навхрест, розгороджуючи таким чином чотири кімнати. Навіть велика російська піч обігріти все приміщення не могла, ось тут і доводилося ставити в найдальшу від неї кімнату додатково піч-голландку.

Негода вирує тиждень, а під дахом хати її майже не чути. Все йде своєю чергою. У господині клопоту більше всіх: рано вранці подоїти корів і насипати зерна птахам. Потім розпарити висівки для свиней. Води принести з сільського колодязя - два відра на коромислі, півтора пуда загальною вагою, так, і їжу треба готувати, сім'ю годувати! Дітлахи, зрозуміло, допомагають чим можуть, так здавна повелося.

У чоловіків взимку турбот менше, ніж навесні, влітку і восени. Господар будинку - годувальник - трудиться невтомно все літо від зорі до зорі. Оре, косить, жне, молотить на поле, рубає, пиляє в лісі, будує будинки, рибу добуває та лісового звіра. Як господар будинку напрацює, так і буде жити його родина всю зиму до наступної теплої пори, тому зима для чоловіків - час відпочинку. Звичайно, без чоловічих рук в сільському будинку не обійтися: полагодити те, що потребує ремонту, наколоти і принести в будинок дров, почистити хлів, зробити сани, і влаштувати виїздки коней, сім'ю звозити на ярмарок. Так, в сільській хаті багато справ, які потребують міцних чоловічих рук і кмітливості, що ні жінці, ні дітям не під силу.

зрубані умілими руками північні хати стояли століття. Змінювалися покоління, а вдома-ковчеги як і раніше залишалися надійним притулком в суворих природних умовах. Тільки могутні колоди темніли від часу.

У музеях дерев'яного зодчества « Вітославліци » у Великому Новгороді і « Малі Корели » під Архангельськом є \u200b\u200bхати, вік яких перевалив за півтора століття. Їх розшукували в занедбаних селах вчені-етнографи і викуповували у перебралися в міста власників.

Потім дбайливо розбирали, перевозили на музейну територію і відновлювали в первозданному вигляді. Такими і постають вони перед численними екскурсантами, що приїжджають в Великий Новгород і Архангельськ.
***
кліть - прямокутний однокімнатний дерев'яний будинок без прибудов розміром найчастіше 2 × 3 м.
Кліть з пічкою - хата.
Подклет (подклеть, подизбіца) - нижній поверх будівлі, розташований під кліттю і використовуваний в господарських цілях.

Традиція прикрашати будинки різьбленими дерев'яними лиштвами і іншими декоративними елементами виникла в Росії не на порожньому місці. Спочатку дерев'яне різьблення, як і давньоруська вишивка, носила культовий характер. Стародавні слов'яни наносили на своє житло язичницькі знаки покликані оберігати житло, забезпечувати родючість і захист від ворогів і природних стихій. Недарма в стилізованих орнаментах досі можна вгадати знаки позначають сонце, дощ, жінок здійняла руки до неба, Морські хвилі, зображували тварин - коней, лебедів, качок або химерне переплетення рослин і дивовижних райських квітів. Надалі, релігійний сенс дерев'яного різьблення втрачався, Але традиція надавати різним функціональним елементам фасаду будинку художній вигляд залишилася до сих пір.

Практично в кожному селі, селищі або місті можна зустріти дивовижні зразки дерев'яного мережива, що прикрашає будинок. Причому, в різних областях існували зовсім різні стилі дерев'яного різьблення для оформлення будинків. В одних районах використовується переважно глуха різьблення, в інших скульптурна, але в основному, будинки прикрашені прорізним різьбленням, а також її різновидом - різьблений декоративною дерев'яною накладної.

За старих часів, в різних районах Росії, і навіть в різних селах різьбярі використовували певні види різьблення і елементів орнаменту. Це добре помітно, якщо розглядати фотографії різьблених наличників виготовлених в 19 і початку 20 століттях. В одному селі традиційно використовували певні елементи різьблення на всіх будинках, в іншому селі мотиви різьблених наличників могли бути вже зовсім іншими. Чим далі один від одного знаходилися ці населені пункти, тим сильніше відрізнялися за зовнішнім виглядом різьблені лиштви на вікнах. Вивчення старовинної домовик різьби і наличників зокрема, дає етнографам багато матеріалу для вивчення.

У другій половині 20 століття, з розвитком транспорту, друку, телебачення та інших засобів комунікації, орнаменти та види різьблення, властиві раніше одному якому-небудь регіону, стали використовуватися і в сусідніх селах. Почалося повсюдне змішання стилів дерев'яного різьблення. Розглядаючи фотографії сучасних різьблених наличників знаходяться в одному населеному пункті можна дивуватися їх різноманітності. Може бути це і не так уже й погано? Сучасні міста і селища стають яскравішими і неповторними. різьблені лиштви на вікнах сучасних котеджів часто вбирають в себе елементи кращих зразків дерев'яного декору.

Борис Руденко. Детальніше див .: http://www.nkj.ru/archive/articles/21349/ (Наука і життя, Російська хата: ковчег серед лісів)

Внутрішнє оздоблення російської хати є невід'ємною частиною історії і культури Росії. Саме вона, старовинна хатинка, стала основною частиною фольклору і навіть героїнею багатьох казок і легенд. Згадати хоча б хатинку на курячих ніжках - казкове житло Баби-Яги, страшної чаклунки, яка лякає маленьких дітей. Її ж часто обводять навколо пальця головні казкові герої.

Так, Іван-Царевич звертається до неї за допомогою, щоб позбавити від страшної долі свою кохану, і не без хитрості отримує дари старої чаклунки. Бабка-Йожка - негативний персонаж, що допомагає в створенні злодіянь Кощія Безсмертного, Змію Горинич і Коту Баюн. Але разом з цим ця "героїня" є досить веселою, смішною і сатиричної.

про витоки

Слово "хата" на Русі мало безліч інтерпретацій залежно від місця проживання людей, тому і називалася по-різному. Існують такі синоніми, як: изба, істьба, ізьба, істопка і істобка. Ці слова часто вживаються в російських літописах, що, знову ж таки, говорить про невідривно і пов'язаності житла з життям людини. Така фраза має прямий зв'язок з такими російськими дієсловами, як «топити» або «топити». Це будівля мала в першу чергу функціональне навантаження, оскільки було покликане зігрівати в морози і вкривати від природних умов.

Що представляла собою хата в загальному

Внутрішнє оздоблення російської хати складно уявити без печі, оскільки саме вона була центром кімнати і улюбленою її частиною. Відомо, що у багатьох східнослов'янських народів, українців, росіян і білорусів, зберігався термін «істопка». Ну і, як говорилося раніше, він позначав опалювальне будова. Це були і комори для зберігання запасів овочів, і житлове приміщення різних розмірів.

Щоб знати, як намалювати оздоблення російської хати, потрібно розуміти, що вона значила для людини. Знаменною подією було будівництво будинку для селянина. Мало було вирішити практичну задачу і забезпечити собі дах над головою. В першу чергу будинок був повноцінним житловим простором для всієї родини. Оздоблення хати мало бути в міру можливості наповнене всіма необхідними життєвими благами, забезпечувати мешканців теплом, давати їм любов і відчуття спокою. Таке житло можна спорудити лише за давніми заповітами предків, а традиції селяни завжди дотримувалися дуже ретельно.

Про традиції

Особливе значення при будівництві будинку відводилося вибору місця, щоб будова згодом було світлим, сухим і високим. Ритуальна цінність мала не менше значення.

Щасливе місце - це те, яке пройшло сувору перевірку часом і було обжитий раніше: стало благополучним для колишніх господарів, які жили тут. Невдалими вважалися території близько поховань, лазні, які були побудовані там раніше, а також поблизу дороги. Вважалося, що сам чорт ходить по цьому шляху і може заглянути в житло.

Про будівельному матеріалі

Матеріали для будівництва хати вибирали дуже ретельно. Російські використовували для зведення колоди сосни або модрини. Ці дерева мають довгі і рівні стовбури, рівно лягають і щільно прилягають один до одного. Вони добре утримують внутрішнє тепло і довго не гниють. Вибір колод в лісі був досить непростим заняттям, століттями від батьків до дітей передавався звід правил, алгоритм підбору колоди. Інакше, якщо вибереш неправильний, негідний матеріал - будинок буде приносити біди і нещастя.

Навіть на внутрішнє убрання крестянской хати не можна було рубати священні дерева. Вони могли принести в будинок важкі хвороби. Існувало повір'я, яке говорило про те, що такі особливі породи повинні жити тільки в лісі і померти своєю смертю. Якщо порушити заборону, вони принесуть смерть і горе в будинок.

Суха деревина також була непридатна до будівництва. Місце, де виростали дерева, теж мало важливе значення. Дерево, яке росло на перехресті лісових доріг, є «буйним» і може принести в будинок велике нещастя - зруйнувати зруб і тим самим вбити господарів будинку.

обряди

Без обрядів у слов'ян не обходився і процес зведення будинку. На початку будівництва здійснювалося жертвоприношення. Жертвою в такому випадку вважалася курка або баран. Такий процес проводився при укладанні першого вінця хати. Під колоди клали гроші, шерсть і зерно як символи багатства, процвітання, любові, сімейного тепла. Також туди клали ладан як знак святості будинку, а також своєрідний оберіг від нечистої сили. В кінці роботи (будівництва) всі учасники процесу сідали за стіл і пригощалися смачними стравами.

Жертвопринесення проводився неспроста. Жертва повинна була створити фортеця дому і вберегти від напастей. Іноді в дар богам приносили людини, але це в рідкісних випадках, щоб захистити все плем'я від ворогів. Найчастіше зраджували страждань велику худобу: бика або коня. Під час археологічних розкопок на старих будинках були знайдені саме їх скелети, а також кінські черепа.

Для обряду робилася спеціальна ямка, останки потрібно було класти туди. Вона перебувала під червоним куточком, де розташовувалися ікони та інші обереги. Були й інші улюблені тварини для будівельного жертвопринесення. Таким фаворитом для слов'ян став півень або курка. Про це говорить і традиція розміщення флюгерів у вигляді півників, а також зображення або статуетка цієї тварини на даху будинку.

Можна привести в приклад безсмертне класичний твір Н. В. Гоголя «Вій». Вся нечисть зникала після крику півня. Тому "крикун" покликаний охороняти житло від нечистої сили. Фото, оздоблення російської хати на яких показано у всій красі, представлені в цій статті.

Схема пристрою даху

Покрівля також була зроблена за особливою схемою:

• жолоб;
• охлупень;
• стамік;
• зліг;
• кресало;
• князєва слега (Кнес);
• повальна зліг;
• самець;
• повал;
• прічеліни;
• курка;
• пропуск;
• гніт.

Загальний вигляд хати

Оздоблення російської хати зовні, таке, яким уявляли собі і будували наші прадіди, було особливим. За старими традиціями хати будували тисячі років. Російське оздоблення хати залежало від того, де жила людина і до якого племені він належав, оскільки у кожного племені були свої традиції і закони, за якими їх можна розрізняти.

І навіть зараз не можна не розрізнити хати на європейській території Росії. Адже на півночі переважали рубані будинки, оскільки ліси там було вдосталь. На півдні ж були величезні запаси глини, тому і хати-мазанки будували з неї. Так само оформлялося і внутрішнє оздоблення російської хати. Фото явлются наочним прикладом.

Як стверджують етнографи, жодна народна думка не була створена відразу ж в первозданному вигляді, такому, як ми можемо спостерігати зараз. Історія, культура, а з ними і думка людей, змінюється і розвивається, привносячи в усі, що було створено, гармонію, красу і велику силу любові. Це стосується і житла, яке формувалося і ставало все більш функціональним і зручним. Ці твердження доводить і маса проведених археологічних розкопок.

Російське оздоблення хати багато в чому залежало від кліматичних умов, в яких проживали люди, і від наявного будівельного матеріалу. Так, на півночі була вологий грунт і густі ліси, повні колод, придатних для зведення осель, а на півдні переважали і активно використовувалися інші вироби. Виходячи з цього, в південних областях була поширена полуземлянка. Цей дум був з поглибленням на півтора метра в землю, відповідно, мав насипний підлогу. Такий тип житла на Русі проіснував до 14-15-го століть.

Після цього тимчасового періоду стали будувати наземні споруди з дерев'яною підлогою, оскільки навчилися обробляти колоди і робити з них дошки. Також робилися будинку, підняті над землею. Вони були більш багатофункціональні, оскільки мали 2 поверху і надавали можливості для комфортного життя, зберігання овочевих запасів, сіна та житла для худоби в одному будинку.

На півночі, з достатком густих лісів і досить сирим холодним кліматом, напівземлянки швидко перетворилися в наземні будинки, швидше, ніж на півдні. Слов'яни і їх предки займали досить велику територію і відрізнялися один від одного віковими традиціями, в тому числі і в побудові житла. Але кожне плем'я найкращим чином підлаштовувалася під навколишні умови, тому не можна сказати, що якісь хати були гірше. Всьому було своє місце. Тепер можна зрозуміти, як намалювати оздоблення російської хати.

Детальніше про будівництво

Нижче представлено фото. Оздоблення російської хати на ньому продемонстровано найбільш типове для Ладоги, відповідне тимчасового періоду 9-11-го століть. Фундамент було квадратним, тобто ширина дорівнювала довжині, яка досягала 5 метрів.

Будівництво зрубної хати вимагало уважного і ретельного підходу, оскільки вінці повинні були збігатися, а колоди - щільно прилягати одне до одного, іначё весь працю нанівець.

Бруси повинні були прилягати якомога щільніше, щоб захистити жителів від холодних вітрів і протягів. Тому робилися поглиблення в зрубі через одну колоду. У цей отвір укладався опуклим ребром дошку. Пази між ними утеплювали болотним мохом, який ніс не тільки теплоізоляційну цінність, а й антибактеріальну. Зверху цю споруду промазували глиною.

Про нюанси будівництва

Внутрішнє оздоблення російської хати іноді передбачало долівку, який поливають водою і утрамбовують, чому ставав твердим і гладким. Під час прибирання шар бруду просто змітають мітлою. Але найчастіше внутрішнє оздоблення селянської хати передбачало підлога дерев'яна і піднятий над землею на висоту в півтора метра. Це робилося для того, щоб спорудити підпіллі. З нього в житлове приміщення з піччю вів люк. У підпіллі зберігалися всі овочеві запаси.

Російське оздоблення хати у заможних людей передбачало ще одну надбудову зверху. Зовні цей будинок був схожий на триярусний.

Про прибудовах

Внутрішньо оздоблення російської хати теж мало кілька нюансів. Російські люди часто прилаштовували до свого житла передпокій з великими широкими вікнами. Вона називалася сіни. Так, при вході в будинок потрібно було спочатку зайти в сіни, а потім вже увійти в світлицю. Така передпокій в ширину досягала 2 метрів. Іноді сіни з'єднували з хлівом для худоби, тому, відповідно, робили їх більше.

Крім того, у цій прибудови була маса і інших призначень. Там зберігали добро і майстрували щось потрібне в негоду, оскільки селянин без діла ніколи не сидів. Влітку там же можна вкласти спати гостей після гучного свята. Такому оселі вчені-археологи дали назву «двокамерну», оскільки воно представляло собою 2 приміщення.

Внутрішнє оздоблення селянської хати не обходилося без кліті. З початку 10-го століття ця кімната служить додатковою спальнею, якою користувалися тільки влітку, оскільки вона не опалювалася. Там же цілий рік можна було зберігати продукти. А взимку - навіть швидкопсувні страви, адже там завжди холодно.

Як будувалася Ковле

Дах в хаті виготовлялася за кількома технікам: вона могла бути дерев'яною, гонтовой, тесової або з драні. З розвитком історії, а з нею і умінь народу, в тимчасовому періоді 16-17-го століть слов'яни виробили унікальну концепцію покриття даху березової корою, яка захищала від протікання. Також вона несла естетичне призначення, оскільки зраджувала строкатість споруди. На покрівлю клали трохи землі і дерну. Це було старовинної "смарт-технологією", захистом будинку від пожежі.

Землянки і напівземлянки вікон, як правило, не мали. Внутрішнє оздоблення російської хати через це виглядало, звичайно, не так, як ми звикли собі уявляти. Були невеликі віконні отвори, затягнуті шлунками великої рогатої худоби. Однак пізніше, коли хата «виросла» над землею, стали робити великі засклені вікна, які не тільки пропускали світло, а й дозволяли бачити, що відбувається на вулиці. Зовнішнє оздоблення російської хати передбачало засклені які спочатку (10-е століття) були тільки у заможних власників.

Туалет на Русі був названий «задок» і був розташований, як правило, в сінях. Це була дірка в підлозі, яка «дивилася» вниз, в сторону наземного ярусу, де зазвичай тримали худобу. З'явився він у хатах з часів 16-го століття.

Про будівництво вікон

Російське оздоблення хати в пізній час не представлялося без вікон. зазвичай віконний отвір являв собою 2 суміжних колоди, які були розрубані до половини. Туди вставлялася прямокутна рама, що має засувку, яка "ходила" в горизонтальному напрямку.

Внутрішній простір хати

Внутрішнє оздоблення російської хати представляло собою від одного до трьох житлових приміщень. Вхід в будинок починався з сіней. Приміщення, призначене для житла, завжди було дуже теплим і опалювалося піччю. Внутрішнє оздоблення хати (фото) прекрасно ілюструє життя простолюдинів тих часів.

Що стосується заможних селян і людей, що володіють високим чином, то в їхній оселі було місце і додаткової кімнаті, яка називалася світлицею. У ній господарі приймали гостей, і вона також була дуже тепла, світла і простора. Опалювалася піччю-голландкою.

Внутрішнє оздоблення російської хати не представлялося без духовий печі, що займає більшу частину кімнати, яка була розташована біля входу. Однак в південній частині країни вона розташовувалася в дальньому кутку.

Внутрішнє оздоблення російської хати відрізнялося особливим, але разом з цим досить простим, розміщенням предметів. Обідній стіл зазвичай стояв в кутку, по діагоналі від печі. Прямо над ним був "червоний куточок" з іконами та іншими оберегами. Уздовж стін стояли лавки, над ними розташовувалися полки, вбудовані в стіни. Таке внутрішнє убрання російської хати (фото) зустрічалося майже повсюдно.

Піч мала функціональне навантаження, оскільки приносила не тільки тепло і смачну їжу, але і мала спальне місце.

Внутрішньо оздоблення російської хати також демонструє, що існувало багато спільного з традиціями східнослов'янських народів, але були і відмінності. На півночі Русі люди будували печі-камені. Свою назву вони отримали тому, що були складені з каменю без використання будь-якого скріпляє розчину.

У районах Старої Ладоги підставу кам'яної топки дорівнювало півтора метрам в поперечнику. Оздоблення селянської хати в районі Ізборськ передбачало піч, зроблену з глини, але на кам'яній основі. У довжину і ширину вона досягала до 1 метра, так само як і в висоту.

У південних областях східнослов'янських країн піч будувалася більшої і широкої, кам'яну основу її закладалося з приблизними розрахунком півтора метра в довжину і 2 - в ширину. У висоту такі печі досягали 1,2 метра.

хата - селянський зрубовий будинок, житлове приміщення з російською піччю. Слово «хата» вживалося тільки по відношенню до будинку, рубленого з дерева і розташованому в сільській місцевості. Воно мало кілька значень:

• по-перше, хата - це селянська хата взагалі, з усіма надвірними будівлями та господарськими приміщеннями;
• по-друге, це тільки житлова частина будинку;
• по-третє, одне з приміщень будинку, опалювальне російської духовий піччю.

Слово «хата» і його діалектні варіанти «истьба», «істьба», «істоба», «істобка», «істебка» були відомі ще в Стародавній Русі і використовувалися для позначення приміщення. Хати рубали сокирою з сосни, ялини, модрини. Ці дерева з рівними стовбурами добре лягали в зруб, щільно примикаючи один до одного, утримували тепло, довго не гнили. З цього ж матеріалу робили пол1 і стелю. Віконні і дверні колодки, двері зазвичай виготовляли з дуба. інші листяні дерева використовували при будівництві хат досить рідко - як з практичних міркуваннями (криві стовбури, м'яка, швидко загниваюча деревина), так і по міфологічним.

Наприклад, для зрубу не можна було брати осику, бо на ній, за повір'ям, повісився Іуда, що зрадив Ісуса Христа. Будівельна техніка на величезних просторах Росії, за винятком її південних районів, була абсолютно однакова. В основі будинку лежав прямокутний або квадратний зруб розміром 25-30 кв. м, складений з горизонтально покладених одне на інше круглих, очищених від кори, але неотесаних колод. Кінці колод з'єднували без допомоги цвяхів різними способами: «В кут», «в лапу», «в гак», «в охряпку» і т. П.

Між колодами прокладали для тепла мох. Дах срубного будинку робили зазвичай двосхилим, трехскатной або четирехскатной, а в якості покрівельних матеріалів використовували тес, дранку, солому, іноді очерет з соломою. Російські хати розрізнялися по загальній висоті житлового приміщення. високі будинки були характерні для російських північних і північно-східних губерній Європейської Росії і Сибіру. Через суворого клімату і сильної зволоженості грунту дерев'яна підлога хати піднімали тут на значну висоту. Висота подклета, т. Е. Нежилого приміщення під підлогою, варіювалася від 1,5 до 3 м.

Там же зустрічалися і двоповерхові будинки, господарями яких були багаті селяни і купці. Двоповерхові будинки та будинки на високому підкліть будували і багаті донські козаки, які мали можливість купувати будівельний ліс. Значно нижчими і меншими за розмірами були хати в центральній частині Росії, в Середньому та Нижньому Поволжі. Балки для підлоги тут включалися в другій - четвертий вінець. В порівняно теплих південних губерніях Європейської Росії ставили поземною хати, т. Е. Мостини підлоги укладали прямо на землю. Хата складалася переважно з двох або трьох частин: власне хати, ceней і кліті, пов'язаних один з одним в єдине ціле спільним дахом.

Основною частиною житлового будинку була хата (називалася в селах Південної Росії хатою) - опалювальне житлове приміщення квадратної або прямокутної форми. Кліть представляла собою невелике холодне приміщення, яке використовували в основному для господарських цілей. Сені були свого роду неопалювальній передпокої, коридором, відділяла житлове приміщення від вулиці. У російських селах XVIII - початку XX ст. переважали будинку, що складалися з хати, кліті і сіней, але нерідко зустрічалися і вдома, що включали в себе тільки хату і кліть. У першій половині - середині XIX ст. в селах стали з'являтися споруди, що складалися з сіней і двох житлових приміщень, одним з яких була хата, а іншим - світлиця, яку використовували як нежитлова, парадна частина будинку.

Традиційний селянський будинок мав безліч варіантів. Жителі північних губерній Європейської Росії, багатих лісом і паливом, будували для себе під одним дахом кілька опалювальних приміщень. Там уже в XVIII в. був поширений п'ятистінок, часто ставили хати-двійні, хрестовики, хати з прирубами. Сільські будинки північних і центральних губерній Європейської Росії, Верхнього Поволжя включали в себе безліч архітектурних деталей, які, маючи утилітарне призначення, одночасно виконували роль декоративного оздоблення будинку. Балкони, галереї, мезоніни, ганку згладжували суворість зовнішнього вигляду хати, зрубаної з товстих, що стали сірими від часу колод, перетворюючи селянські хати в прекрасні архітектурні споруди.

Такі необхідні деталі конструкції даху, як охлупень, облямівки, карнизи, прічеліни, а також лиштви вікон і віконниці прикрашалися різьбленням і розписом, скульптурно оброблялися, надаючи хаті додаткову красу і оригінальність. У міфологічних уявленнях російського народу будинок, хата - це осередок основних життєвих цінностей людини: щастя, достатку, спокою, благополуччя. Хата захищала людину від зовнішнього небезпечного світу. У російських казках, билічках людина завжди ховається від нечистої сили в будинку, поріг якого вони не в силах переступити. У той же час хата здавалася російському селянинові житлом досить убогим.

Хороший будинок передбачав не тільки хату, а й кілька світлиць, клітей. Саме тому в російській поетичній творчості, ідеалізувати селянське життя, слово «хата» вживається для характеристики поганенького будинку, в якому живуть бідні люди, обділені долею: бобирі і бобилкі, вдови, нещасні сироти. Герой казки, заходячи в хатинку, бачить, що в ній сидить «сліпий дідок», «бабуся-задворенки», а то й Баба Яга - Костяная Нога.

хата БІЛА - житлове приміщення селянської хати, опалювальне російською піччю з трубою - по-білому. Хати з піччю, дим з якої при топці виходив через трубу, набули поширення в російському селі досить пізно. У Європейській Росії вони стали активно будуватися з другої половини XIX ст., Особливо в 80-90-х рр. У Сибіру перехід на білі хати стався раніше, ніж в європейській частині країни. Вони набули поширення там ще в кінці XVIII ст., А до середини XIX ст. фактично всі хати опалювалися піччю з трубою. Однак відсутність білих хат в селі аж до першої половини XIX ст. не означало, що на Русі не знали печей з димоходом.

При археологічних розкопках у Великому Новгороді в шарах XIII в. в завалах печей багатих будинків зустрічаються димарі з обпаленої глини. У XV-XVII ст. в великокнязівських палацах, хоромах бояр, багатих посадських людей були приміщення, які опалювалися по-білому. До цього часу білі хати були лише у багатих селян приміських сіл, які займалися торгівлею, візництвом, промислами. А вже на початку XX ст. тільки дуже бідні люди топили хату по-чорному.

Хата-подвійного - дерев'яний будинок, Що складався з двох самостійних зрубів, щільно притиснуті один до одного бічними сторонами. Зруби ставили під одним двосхилим дахом, на високому або середньому підкліть. Житлові приміщення мали в передній частині будинку, ззаду до них прилаштовували загальні сіни, з яких йшли двері на критий двір і в кожну з кімнат будинку. Зруби були, як правило, однакових розмірів - по три вікна на фасаді, але могли бути і різновеликими: одне приміщення мало три вікна на фасаді, інше два.

Установка двох зрубів під єдиним дахом пояснювалася як турботою господаря про зручності сім'ї, так і необхідністю мати резервне приміщення. Одне з приміщень було власне хатою, т. Е. Теплою, опалювальної піччю кімнатою, призначеної для життя сім'ї взимку. Друге приміщення, що називалося річної хатою, було холодним і використовувалося в літній час, Коли задуха в хаті, опалювальної навіть в жарку пору, змушувала господарів перебиратися в більш прохолодне місце. У багатих будинках друга хата іноді служила парадним приміщенням для прийому гостей, т. Е. Світлицею або светёлкой.

В цьому випадку тут ставили піч міського типу, яку використовували не для приготування їжі, а тільки для отримання тепла. До того ж світлиця нерідко ставала спальнею для молодих шлюбних пар. А коли сім'я розросталася, то річна хата, після установки в ній російської печі, легко перетворювалася в хату для молодшого сина, який залишався і після одруження під батьківською покрівлею. Цікаво, що наявність двох зрубів, поставлених поруч, робило хату-двійнят досить довговічною.

дві рублені стіни, Одна з яких була стіною холодного приміщення, а інша - теплого, поставлені з певним проміжком, мали своє природне і швидке провітрювання. Якби між холодним і теплим приміщеннями була одна загальна стіна, То вона конденсованих б в собі вологу, сприяє її швидкому загнивання. Хати-двійні будували зазвичай в місцях, багатих лісом: в північних губерніях Європейської Росії, на Уралі, в Сибіру. Однак вони зустрічалися і в деяких селах Центральної Росії у заможних селян, що займалися торгівлею або промисловою діяльністю.

хата Курнаабо хата ЧОРНА - житлове приміщення селянського срубного будинку, опалювальне піччю без труби, по-чорному. В таких хатах при топці печі дим з гирла піднімався нагору і виходив на вулицю через димовий отвір у стелі. Його закривали після протоплювання дошкою або затикали ганчірками. До того ж дим міг виходити назовні через маленьке волоковое вікно, вирізане у фронтоні хати, якщо та не мала стелі, а також через відкриті двері. Під час топки печі в хаті було димно і холодно. Люди, що знаходилися тут в цей час, змушені були сидіти на підлозі або виходити на вулицю, тому що дим їв очі, забирався в гортань і ніс. Дим піднімався вгору і зависав там щільним синім шаром.

Від цього все верхні вінці колод покривалися чорною смолистої кіптявою. Полавочнікі, опоясували хату над вікнами, служили в курній хаті для осідання сажі і не використовувалися для розстановки начиння, як це було в білій хаті. Щоб зберегти тепло і забезпечити швидкий вихід диму з хати, російські селяни придумали ряд спеціальних пристосувань. Так, наприклад, багато північні хати мали подвійні двері, Що виходили в сіни. Зовнішні двері, повністю закривали дверний отвір, відкривали навстіж. Внутрішні, що мали зверху досить широкий отвір, щільно закривали. Дим виходив через верх цих дверей, а холодне повітря, що йшов низом, зустрічав на своєму шляху перешкоду і не міг проникнути в хату.

Крім того, над димовим отвором стелі влаштовували димніков - довгу витяжну дерев'яну трубу, верхній кінець якої прикрашали наскрізний різьбленням. Щоб зробити житловий простір хати вільним від димового шару, чистим від сажі і кіптяви, в деяких районах Російської Півночі хати робили з високими склепінчастими стелями. В інших місцях Росії багато хати навіть на початку XIX ст. взагалі не мали стелі. Прагненням вивести якомога швидше дим з хати пояснюється і звичайне відсутність даху в сінях.

Курну селянську хату досить похмурими фарбами описав в кінці XVIII в. А. Н. Радищев у своєму «Подорожі з Петербургу до Москви»: «Чотири стіни, до половини покриті, так як і вся стеля, сажею; пол в щілинах, на вершок принаймні порослий брудом; піч без труби, але кращий захист від холоду, і дим, щоранку зимою і влітку наповнює хату; окончіни, в яких натягнутою міхур сутеніло опівдні пропускав світло; горшка два або три ... Дерев'яна чашка і круш- ки, тарілками звані; стіл, сокирою зрубаної, якій Скобля скребком у свята. Корито годувати свиней або телят, буде є, сплять з ними разом, ковтаючи повітря, в якому горить свічка як ніби в тумані або за завісою здається ».

Однак слід зауважити, що курна хата мала і ряд переваг, завдяки яким вона так довго зберігалася в побуті російського народу. При опаленні беструбного піччю нагрівання хати відбувалося досить швидко, як тільки згорали дрова і закривалася зовнішня двері. Така піч давала більше тепла, на неї йшло менше дров. Хата добре провітрювалася, в ній не було вогкості, а дерево і солома на даху мимоволі дезінфікувалися і довше зберігалися. Повітря в курній хаті, після її протопки, був сухий і теплий.

Курні хати з'явилися в глибокій старовині і існували в російському селі аж до початку XX ст. Їх стали активно замінювати на білі хати в селах Європейської Росії з середини XIX ст., А в Сибіру - ще раніше, з кінця XVIII ст. Так, наприклад, в описі Шушенській волості Минусинского округу Сибіру, \u200b\u200bзробленому в 1848 р, вказується: «Будинків чорних, так званих хат без виведення труб, рішуче ніде немає». У Одоевском ж повіті Тульської губернії ще в 1880 р 66% всіх хат були курними.

Хата З прируба - дерев'яний будинок, який складався з одного зрубу і прибудованого до нього жилого приміщення меншого розміру під єдиним дахом і з однією спільною стіною. Прируб могли ставити відразу ж при зведенні основного зрубу або пристроювати до нього через кілька років, коли з'являлася необхідність в додатковому приміщенні. Основний зруб був теплою хатою з російською піччю, прируб - річної холодної хатою або приміщенням, опалювальним голландкою - піччю міського зразка. Хати з прирубами будували головним чином в центральних районах Європейської Росії і в Поволжі.

Урок по З на тему «Оздоблення російської хати». VII клас.

Тема розрахована на два уроки

використовуваний підручник «Декоративно-прикладне мистецтво в житті людини». Горяєва Н.А., Островська О.В .; Москва «Просвещение» 2003.

вид заняття : Бінарний урок (подвійний урок).

Тип уроку : Вивчення нового матеріалу.

використовувана модель : Модель 1.

Мета уроку: Ознайомити учнів з інтер'єром російської хати.

завдання уроку :

1.Сформіровать в учнів образне уявлення про організацію і мудрого влаштування внутрішнього простору хати.

2. Дати уявлення про побут російських селян XVII -XVIII століть.

3. За допомогою малюнків закріпити отримані знання.

4. Виховувати інтерес до побуту селян, традицій нашого народу.

забезпечення уроку:

для вчителя . 1) Репродукції зразків предметів народного побуту.

2) Виставка літератури: «Російська хата» Н.І. Кравцов; Т.Я. Шпикалова «Народна творчість»; Підручник за 8 клас; журнал «Народна творчість» (1990р., №2).

3) Демонстраційний ПК.

Для учнів. Альбоми. Олівці, гумка, фарби (акварель, гуаш). Робочий зошит з образотворчого мистецтва.

План уроку:

Орг. частина - 1-2 хвилини.

Повідомити мети і завдання нового матеріалу - 1-2 хвилини.

Розповідь вчителя «Побут селян».

Практична робота. Малювання інтер'єру хати.

Підсумок 1 уроку.

Робота в кольорі.

Підсумок 2 уроки

I .Організаціонний момент

Встановити належну дисципліну в класі. Відзначити відсутніх. Повідомити мети і завдання нового матеріалу.

II. Розповідь вчителя «Побут селян»

мал. 1.Внутренній вид хати.

З давніх часів ми читали і дивилися російські народні казки. І часто дію в них розгорталося всередині дерев'яної хати. Зараз намагаються відродити традиції минулого. Адже не вивчивши минулого, ми не зможемо оцінити сьогодення і майбутнє нашого народу.

Давайте піднімемося на червоне різьблене ганок. Воно немов запрошує увійти в будинок. Зазвичай на ганку господарі будинку зустрічають дорогих гостей хлібом і сіллю, так висловлюючи гостинність і побажання благополуччя. Пройшовши через сіни, потрапляєш у світ сімейного життя.

Повітря в хаті особливий, пряний, наповнене ароматами сухих трав, димом, кислого тесту.

Все в хаті, крім печі, дерев'яне: стеля, гладко обтесаних стіни, прибудовані до них лавки, полиці-полавошнікі, що простягнулися вздовж стін, нижче стелі, поли, обідній стіл, стольци (табурети для гостей), нехитра домашнє начиння. Обов'язково висіла колиска для дитини. Вмивалися з балії.

Мал. 2.

Інтер'єр хати розділений на зони:

При вході в хату, зліва розташована російська піч.

Мал. 3. Російська піч

Яку роль відігравала піч в життя селянської хати?

Піч була основою життя, сімейним вогнищем. Піч давала тепло, в ній варили їжу і пекли хліб, в печі мили дітей, піч позбавляла від хвороб. А скільки казок розказано дітям на печі. Недарма кажуть: «Піч краса - в будинку чудеса».

Подивіться, як важливо розляглася в хаті біла громада печі. Перед гирлом печі ладно влаштований припічок - широка товста дошка, на якій розмістилися горщики, чавунці.

Поруч в кутку стоять рогачі і дерев'яна лопата для виїмки з печі хліба. Поруч на підлозі стоїть дерев'яний цебер з водою. Поруч з піччю, між стіною і грубкою, перебувала дверцята в голбец. Вважалося, що за грубкою, над голбцем живе домовик - покровитель сім'ї.

Простір біля печі служило жіночою половиною.

рис.4. покуття

У передньому правому кутку, самому світлому, між вікнами розташовувався покуття, Червона лава, червоні вікна. Це був орієнтир на схід, з яким пов'язувалося уявлення селян про рай, блаженному щастя, животворящому світлі і надії; на схід зверталися з молитвами, замовляннями. Це було найпочесніше місце - духовний центр будинку. В кутку, на особливій поличці стояли ікони в начищених до блиску в окладах, прикрашені вишитими рушниками і пучками трав. Під образами стояв стіл.

У цій частині хати відбувалися важливі події в життя селянської родини. Найдорожчих гостей садили на покуті.

Від дверей, уздовж печі влаштовувалася широка лавка. На якій сиділи, зайшли сусіди. На ній чоловіки зазвичай займалися господарськими роботами - плели постоли і т.д .. На ній спав старий господар будинку.

Над входом, в півкімнати під стелею, біля печі зміцнювали дерев'яні поли. На полу спали діти.

Значне місце в хаті займав дерев'яний ткацький верстат - Кросно, на ньому жінки ткали вовняні і полотняні тканини, килимки (доріжки).

Біля дверей, навпаки печі стояла дерев'яна ліжко, на якій спали господарі будинку.

рис.5.

Для новонародженого підвішували до стелі хати ошатну люльку. Її зазвичай робили з дерева або плели з лози. М'яко погойдуючись, вона заколисувала немовляти під співучу пісня селянки. Коли спускалися сутінки, палили лучину. Для цього служив кований светец.

Мал. 6.

У багатьох північних селах Уралу збереглися будинки з писаними інтер'єрами. Подивіться, які дивовижні кущі розцвіли.

III. Практична робота.

Учням пропонується виконати ескіз олівцем інтер'єру російської хати.

розглядаються різні види інтер'єру хати:

Пояснення про побудову інтер'єру хати на прикладі різних варіантів.

VI. Повторення з учнями пройденого матеріалу.

Таким чином, ми підійшли до наступного розділу нашої теми «Оздоблення російської хати». Зараз всі прагнуть відродити традиції культурного і духовного життя російського людини, але для цього потрібно все зрозуміти і вивчити. І перше питання класу:

Що вдає із себе зовнішній вигляд хати?

Який основний матеріал використовувався при будівництві хати?

які природні матеріали використовувалися при виготовленні посуду і предметів побуту?

На які зони був розділений інтер'єр хати?

Які правила ви застосовували при побудові інтер'єру хати?

Які загадки і приказки ви знаєте по темі «Російська хата?»

( «Два братика дивляться, а разом зійдуться» (підлога і стеля)

«Сто частин, сто ліжок, у кожного гостя своя ліжко» (колоди в стіні хати)) ит.д ..

II урок.

VII. Продовження практичної частини - малювання інтер'єру в кольорі.

Колір при розфарбовуванні використовуються всі набряки коричневого, охри, неяскраво жовтого. Етапи малювання в кольорі:

Розфарбовуємо стіни різними відтінками коричневого кольору.

Розфарбовуємо підлогу і стелю, іншим відтінком охри.

Скло у вікні - сірим.

Меблі - таким відтінком коричневого.

Піч можна розфарбувати світло-сірим, світло-світло-коричневим.

VIII. Виставка дитячих робіт. аналіз.

Учні вивішують свої роботи на спеціально відведене місце. Пропонується самим учням проаналізувати свої роботи. Використовуючи навідні запитання:

Що вам хотілося показати в своїй роботі?

Якими засобами художньої виразності ви користувалися?

Чим представлені роботи схожі, чим відрізняються?

Застосовували ви в своїх роботах закони перспективи?

Ваші враження від даної роботи?

оцінка вчителя. Мені сподобалося, як ви працювали, сподобалися ваші роботи з побудови, по колористическому рішенням, за вмінням правильно передати побут російських селян.

IX. Завершення уроку і завдання додому.

В кінці уроку повідомляється учням про те, що роботу по знайомству з традиціями російського народу ми продовжимо на наступному уроці.

В кінці уроку звучить народна музика.

Учні встають, приводять свої робочі місця в порядок.