Духовне життя, якщо підходити до неї серйозно, вимагає від людини певних зусиль. Обов'язковим стає не тільки відвідування богослужінь, але і повноцінну участь в церковних таїнствах. Це особливі засоби для оновлення душі, які дані Христом - покаяння і причастя.

Під час сповіді християни знімають вантаж гріховних вчинків, отримуючи прощення від Бога за допомогою видимих \u200b\u200bдій священика. Цим вони готуються до з'єднання з Господом, яке відбувається під час причастя. Через хліб і вино християнин знаходить благодать. Вона дає рішучість жити за заповідями, силу духу, радість і вдячність. Питання в тому, як правильно готуватися до цих важливих церковних таїнств.

Необхідні перед сповіддю тексти

Православні християни велике значення надають спілкуванню з Господом. Воно відбувається під час особистого звернення людини до вищим силам. Це складне мистецтво, яке можна освоювати все життя. У ньому важливо сталість. У православній традиції молитва часто поєднується з постом - в такому випадку душа стає більш сприйнятливою, легкої. Саме такий період необхідний перед тим, як приступити до головних церковних таїнств. Ці дні називаються говінням, зазвичай його тривалість від 3 до 7 діб . В цілому ж підготовка складається з декількох етапів:

Пост необхідний для того, щоб віруючий зміг по-справжньому очистити свою душу. Крім відмови від важкої і переїдання потрібно виключити зі свого життя розваги: комп'ютерні ігри, Перегляд телевізора, перебування в соціальних мережах. Все це неможливо поєднувати з утриманням. По суті, вся мета говіння спрямована на те, щоб звільнити душу від непотрібного, суєтного. Господь вселяється тільки в очищене серце. Досягається це за допомогою читання так званого правила.

Тексти вимовляються щодня вранці і ввечері (звідси і назва). Якщо у звичайні дні допускається скорочення правила, то під час постів потрібно читати повний варіант. Він містить в собі всі необхідні прохання: про очищення забутих провин, допомоги в духовному самовдосконаленні, навіть сприяння в життєвих справах. Молитви перед сповіддю і причастям читати потрібно в певному порядку. Вони є в будь-якому молитовнику, зазвичай їх друкують ближче до кінця, після вечірнього правила. Читати годі й за вічер, а протягом декількох днів:

Канони зазвичай вичитуються перед сповіддю, Щоб приступити до неї в потрібному настрої. Допускається прочитувати їх по одному в день, якщо за один раз осилити все три важко.

Підготовка до покаяння

Перед таїнством потрібно згадати всі гріхи, які були здійснені з часу останньої розмови з духовним батьком. Особливі молитви перед сповіддю вдома читати не потрібно. Вони будуть вимовлятися вголос священиком відразу після закінчення вечірньої служби. Потрібно при цьому бути присутнім і уважно слухати, молитися про себе. У православ'ї прийнято наступне чергування таїнства сповідання гріхів:

• Предначінательного - Трисвяте, «Отче наш» та інші. Читаються перед початком будь-якої церковної служби, Молебнями.
• Псалом 50 (покаянний) - загальновідома біблійна глава, що входить у вечірній правило (і не тільки).
• Тропарі Господу та Богородиці - короткі церковні вірші.
• Звернення до Бога - особливі тексти, в яких духовна особа просить відпустити присутнім їхні гріхи.

Далі віруючі по одному підходять до батюшки для сповідання. Щоб нічого не забути, багато записують гріхи на папері. Детально описувати не потрібно, але священик може задати питання - не з цікавості, а щоб краще зрозуміти причини скоєння вчинку. Відповідати слід коротко, без самовиправдання і звинувачення інших людей. Прийнявши сповідь, духовна особа читає дозвільну молитву - це означає, що гріхи прощені.

значення причастя

За результатами бесіди батюшка допускає до таїнства. У сучасній церковній практиці в ньому відмовляють досить рідко. Адже людина не може виправитися, не отримуючи допомоги Божої, а її він приймає під час Літургії. Встановлення причастя зробив сам Ісус Христос під час Таємної вечері. Саме тоді Спаситель заповідав віруючим збиратися для молитви і смакувати його Плоть і Кров під виглядом хліба і вина.

З'єднання з Богом - найважливіше християнське таїнство. Без нього вся інша церковне життя буде марною. Тому всебічна підготовка до прийняття святих дарів повинна бути дуже серйозною. Послідування до святого Причастя містить тексти, які написані різними християнськими авторами:

• Початкові молитви - віруючий звертається до Святого духу, Богу Отцю, закликаючи благословення на свій молитовний труд, просячи прощення гріхів.
• Псалми, тропарі - читаються псалми 22-й ( «Господь пасе мене» - в ньому автор малює образ трапези, яку пропонує Бог); 23-й ( «Господня земля» - тут присутній символічне зображення храму, вівтаря, вознесіння Христа на небо); 115-й ( «Верів темже возглаголят» - знову йдеться про Євхаристійної Чаші). Тропарі продовжують тему смирення слабкої людини перед величчю Божою.
• Молитви до причастя - написані святими Василем Великим, Іоанном Златоустом, Симеоном Метафрастом, Іван Дамаскин. Всі вони були отцями Церкви, подвижниками віри і благочестя, великими вчителями. У текстах віруючі знову осягають таємницю Боговтілення Христа, згадують про Його страждання, воскресіння, прийдешнє Страшному Суді.
• Короткі причетні вірші - слід повторювати про себе вже в храмі, Безпосередньо перед тим, як прийняти освячений хліб і вино.

Молитви до причастя і сповіді треба прочитати до початку ранкової служби. Якщо ввечері вже немає сил, краще встати раніше і поєднати їх з ранковим правилом. Акафісти перед причастям читати не потрібно - вони співаються добровільно в будь-який час. При бажанні понести додатковий молитовний подвиг, необхідно благословитися у духівника. Надмірна старанність може нашкодити: якщо людина візьме на себе непосильну працю, то швидко «перегорить».

Причащатися без попереднього таїнства покаяння можуть діти до 7 років. Нещодавно народили жінки допускаються в храм тільки після здійснення очисної молитви. Хворі, люди похилого віку та вагітні можуть постити не надто суворо, це питання вирішується в індивідуальному порядку. У святий день не можна палити, Вживати їжу і пити воду до того, як закінчиться Літургія.

Як вести себе в храмі

Після того як парафіяни заспівають «Отче наш», треба підійти ближче до вівтаря. Зазвичай вперед пропускають маленьких дітей, жінок, людей похилого віку. Перед чашею заборонено хреститися, класти поклони - це робиться заздалегідь. Підходять до священика, який здійснює таїнство, зі складеними на грудях руками, права зверху. Після прийняття слід відійти до столика і взяти запити. Залишитися до закінчення служби, підійти до хреста - його виносять з вівтаря на час проповіді, після неї дають прикластися. Вислухати подячні молитви, тільки потім йти додому. Регулярне причастя допомагає віруючим зростати в Бозі, очищатися, освячувати не тільки душу, а й тіло.

Увага, тільки СЬОГОДНІ!

молитви /

МОЛИТВИ ПЕРЕД Святого Причастя

ПІДГОТОВКА

Той, хто бажає причаститися повинен гідно приготуватися до Святого Таїнства. Приготування (говіння) триває кілька днів. Тіла пропонується утримання, тобто тілесна чистота і обмеження в їжі (пост). У дні посту виключається їжа тваринного походження - м'ясо, молоко, яйця і, при суворому пості, риба. Хліб овочі фрукти вживаються в помірній кількості. Розум не повинен розсіюватися по дрібницях життєвим і розважатися. У дні говіння слід відвідувати богослужіння в храмі, якщо дозволяють обставини, і більш старанно виконувати домашнє молитовне правило: хто читає зазвичай не все ранкові та вечірні молитви, нехай читає все повністю, хто не читає канони, нехай в ці дні читає хоча б по одному канону. Напередодні причастя треба бути на вечірньому Богослужінні прочитати вдома, крім звичайних молитов на сон грядущий: Канон покаянний, Канон Богородиці, Канон Ангелу зберігачу, або Канон суміщений, що включає в себе три перерахованих канону. Читається також Канон до причастя (він знаходиться в последования до Святого Причастя) і, хто побажає Акафіст до Ісуса Сладчайшему. Після півночі (в т.ч. і вранці) вже не їдять і не п'ють, бо прийнято приступати до таїнства причащання натщесерце. Вранці прочитуються ранкові молитви і все Послідування до Святого Причастя, крім Канону прочитаного напередодні. Перед причастям необхідна сповідь - ввечері або вранці, перед літургією. Після причастя прочитуються подяки молитви після Святого Причастя

МОЛИТВИ ПЕРЕД СВЯТИМ Причастя (читаються з вечора)

молитва предначінательная
Молитвами святих отців наших, Господи Ісусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Амінь.

Молитва до Святого Духа
Царю Небесний, Утішителю, Душе істини, що всюди єси і все наповняєш, Скарб благих і життя подателю, прийди і вселися в нас, і очисти нас від усякої скверни, і спаси, Благий, душі наші.

Трисвяте

Молитва до Пресвятої Трійці

Господи помилуй. (Тричі)

молитва Господня
Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Господи помилуй. (12 разів)

Прийдіть, поклонімся Цареві нашому Богу. (Уклін)
Прийдіть, поклонімся і припадемо Христу, Цареві нашому Богу. (Уклін)
Прийдіть, поклонімся і припадемо Самому Христу, Цареві і Богу нашому. (Уклін)

Псалом 22
Господь пасе мене, і нічого ма позбавить. На місці злачне, тамо всели ма, на воді покійного вихованням ма. Душу мою зверни, настав мене на стежки правди імени заради Свого. Бо якщо і піду посеред сіни смертної, що не боюся зла, бо Ти зі мною єси: жезл Твій і палиця Твоя, та ма утешіста. Приготував єси передо мною трапезу опору стужающім мені; Ти намастив елеом главу мою, і чаша Твоя упоявающі мене, бо я державна. І милість Твоя поженет ма по всі дні життя мого; і еже вселитися ми ся до Господнього в довготу дній.

Псалом 23
Господня земля, і виконання її, вселенна, і всі, що живуть на ній. Тієї на морях заснував ю є, і на річках приготував ю є. Хто зійде на гору Господню, і хто буде стояти на місці святому Його? Невинні рукама, і чистий серцем, іже не прийнятті всує душу свою, і не клятих лестощів ближньому своєму. Цей прийме благословення від Господа, і милостиню від Бога Спаса свого. Цей рід, що шукають Господа, шукають особі Бога Якова. Візьміть врата князи ваша, і візміть врата вічна; і ввійде Цар слави. Хто є цей Цар Слави? Господь міцний і сильний, Господь сильний в бою. Візьміть врата князи ваша, і візміть врата вічна; і ввійде Цар слави. Хто є цей Цар Слави? Господь сил, Тієї є Цар Слави.

Псалом 115
Верів, темже возглаголят: аз ж змиритися зело. Аз же рьох у нестямі моїй: Кожна людина брехня. Чим я відплачу Господеві за все, що Він віддамо ми? Чашу спасіння прийму, і ім'я Господнє призову; молитви мої Господу воздам перед усіма людьми Його. Чесна перед Господом смерть преподобних Його. О, Господи, я раб Твій, я раб Твій, і син рабині Твоєї; розтерзав єси узи моя. Тобі пожру жертву хвали, і в ім'я Господнє призову. Молитви мої Господу воздам перед усіма людьми Його, у дворах дому Господнього, посеред тебе, Єрусалиме.

Слава, і нинe:

Алилуя тричі. І три поклони.

Тропарі, глас 8-й
Беззаконня моя погорди, Господи, від Діви що народився, і серце моє очисти, храм то творячи пречистому Твоєму Тіла і Крові, нижче відкинь мене від лиця Твого, без числа маєш велику милість.

слава:Слава Отцю і Сину, і Святому Духу.

У причастя святинь Твоїх како смію недостойний? Аше бо смію до Тебе приступити з достойними, хітон ма викриває, бо нема вечірній, і осуд ісходатайствую багатогрішної душі моєї. Очисти, Господи, скверну душі моєї і спаси мене, як Чоловіколюбець.

І нині: І нині, і повсякчас, і на віки віків, Амінь.

Многая безлічі моїх, Богородице, гріхів, до Тебе прибігаю, Чистий, спасіння благаючи; відвідай немічних мою душу, і моли Сина Твого і Бога нашого, дати ми залишення, яже соді насильників Єдіна благословенна.

У святу ж чотиридесятницю читається:
Єгда славні учениці на умиванні Вечері просвещахуся, тоді Юда злочестівий сріблолюбством недуговав омрачашеся, і беззаконним судиям Тобі праведного Суддю зраджує. Виждь, маєтків дбайливець, цих заради задушений употребівша: бежи несития душі, Учителю така осмілилися. Іже про всіх благий Господи, слава Тобі.

Псалом 50 Помилуй мя, Боже, по великій милості Твоїй, і з великого милосердя Твого прости провини мої. Особливо обмий мене від беззаконня мого, і від гріха мого очисти мене; Бо беззаконня моє я знаю, і гріх мій повсякчас переді мною. Тобі єдиному згрішив і лукаве перед Тобою вчинив; яко в словах Твоїх, і переможеш внегда судити Ті. Це бо, в беззаконні зачатий я, і в гріхах породила мене мати моя. Це бо істину полюбив єси; невідоме й таємне мудрости Твоєї явив Ти мені. Окропи мене иссопом, і очищуся; обмий мене, і стану біліший від снігу. Дай мені почути радість і веселість; радітимуть кості смиренних. Відверни лице Твоє від гріхів моїх і всі беззаконня мої очисти. Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму. Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене. Верни мені радість спасення Твого і Духом Владична утверди мене. Навчу беззаконним дороги Твоїх, і нечестиві навернуться до Тебе. Визволи мене від вини кривавої, Боже, Боже спасіння мого, і язик мій правді Твоїй. Господи, губи мої відкрий, і уста мої сповістять хвалу Твою. Бо, якби Ти жертви забажав, дав би я, та всепалення Ти не бажаєш. Жертва Богу дух розтрощений серцем скорботним і смиренним Бог не скине. Догоджай, Господи, благоволінням Твоїм Сіон, і нехай здвигнуться стіни єрусалимські. Тоді уподобаєш жертву правди, приношення і всепалення; тоді покладуть на вівтар Твій тельців.

КАНОН до Святого Причастя (глас 2-й)

Пісня 1
Ірмос: Гряда людие, поїмо пісню Христу Богові, раздельшему море, і наставльшему люди, яже вивів з роботи єгипетських, яко переселився.

Приспів:

Хліб живота вечнующаго нехай буде мені Тіло Твоє Святе, милостиво Господи, і Чесна Кров, і недуга різноманітних зцілення.

Приспів:

Осквернений дели неприкаяних окаянний, Твого Пречистого Тіла і Божественної Крови недостойний єсмь, Христе, причащання, егоже ма сподоби.

Приспів:

Слава, і нині: Землі благая, благословенна Богонареченої, клас прозябшій Неорал і рятівний світу, сподоби мене цей ядуще спастися.

Пісня 3
Ірмос: На камені ма віри затвердивши, разширил єси уста моя на ворогів моїх. Возвесели бо ся дух мій, внегда співати: несть свят, якоже Бог наш, і несть праведний паче Тебе, Господи.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Слізні подай мені, Христе, краплі, скверну серця мого очищающе: яко да благою совістю очищений, вірою приходжу і страхом, Владико, до причастя Божественних Дарів Твоїх.

Приспів:

На відпущення нехай буде мені гріхів Пречисте Тіло Твоє, і Божественна Кров, Духа ж Святого спілкування, і в життя вічне, Чоловіколюбче, і пристрастей і скорбот відчуження.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава, і нині: Хліба жівотнаго трапеза пресвята, понад милості заради зійшов, і світові новий живіт дающаго, і мене нині сподоби недостойного, зі страхом вкусити цього, і живу бити.

Пісня 4
Ірмос: Прийшов єси від Діви, що не посередник, ні Ангел, але Сам, Господи, втілені, і врятувавши єси всього мене людини. Тим взиваю до Тебе: слава силі Твоїй, Господи.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Захотів єси, нас заради втілені, Многомилостивий, у жертву принесений бити яко вівця, через гріхи людські: тому благаю Тебе, і моя очисти гріхи.

Приспів: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене.

Зціли душі моєї виразки, Господи, і всього освяти: і сподоби, Владико, яко да прічащуся тайния Твоєї Божественної вечері, окаянний.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава, і нині: умилостивити і мені сущаго від утроби Твоєї, Владичице, і збережи мя нескверний раба Твого і непорочна, яко да прийом розумного бісеру, освячений.

Пісня 5
Ірмос: Світла Подателю і віків Творче, Господи, у світлі Твоїх повелінь настави нас: хіба бо Тобі іншого бога не знаємо.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Тому що як напророкувала єси, Христе, нехай буде убо худому рабу Твоєму, і в мені пребуди, якоже обіцявся єси: се бо Тіло Твоє ям Божественне, і пию Кров Твою.

Приспів: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене.

Слово Боже і Боже, угль Тіла Твого нехай буде мені затьмареній в просвітництво, і очищення опоганеної душі моєї Кров Твоя.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава, і нині: Маріє, Мати Божа, пахощів чесне селище, Твоїми молитвами посудину ма обраний вчини, яко да освячень прічащуся Сина Твого.

Пісня 6
Ірмос: У безодні гріховності валяяся, неізследную милосердя Твого закликаю безодню: від попелиці, Боже, мя виведи.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Розум, душу і серце освяти, Спасе, і тіло моє, і сподоби неосудно, Владико, до страшних Тайн приступити.

Приспів: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене.

Щоб усунувся від пристрастей, і Твоєї благодаті мав би додаток, живота ж твердження, причастям Святих, Христе, Таїн Твоїх.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава, і нині: Боже, Боже, Слово Святе, всього двома освяти, нині пріходящаго до Божественних Твоїх Тайн, Святої Матері Твоєї молитвами.

Кондак, глас 2-й:
Хліб, Христе, взяти не погорди ма, Тіло Твоє, і Божественну Твою нині Кров, пречистих, Владико, і страшних Твоїх Таїн причаститися окаянного: Нехай не буде ми в суд, так буде ж ми в життя вічне і безсмертний.

Пісня 7
Ірмос: Тіла золотому премудрих діти не послужіша, і в полум'я самі рушили, і боги їх обругаша, серед полум'ї взивали, і зроси я Ангел: почує вже вуст ваших молитва.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Джерело благих, причащання, Христе, безсмертних Твоїх нині Таїнств нехай буде мені світло, і живіт, і безстрастіе, і до поступу же і множенню чесноти Божественну ходатайственной, едине Благий, яко да славлю Тебе.

Приспів: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене.

Так визволився від пристрастей, і ворогів, і потреби, і усякої скорби, трепетом і любов'ю зі благоговінням, Чоловіколюбче, пріступаяй нині до Твоїх безсмертних і Божественним Тайн, і співати Тобі сподоби: благословен єси, Господи, Боже отців наших.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава, і нині: Спаса Христа породила паче розуму, Богоблагодатна, благаю Тебе нині, раб Твій, Чисту нечистий: хотящаго ма нині до пречистих Тайн приступити, очисти всього від скверни плоті і духу.

Пісня 8
Ірмос: В піч вогненну до отроком єврейським снізшедшаго, і полум'я в росу преложшаго Бога, співайте справи яко Господа і прославляйте по всі віки.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Небесних, і страшних, і святих Твоїх, Христе, нині Таїн, і Божественної Твоєї і тайния вечері о6щніка бити і мене сподоби отчаяннаго, Боже, Спасе мій.

Приспів: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене.

Під Твоє вдався велике число милосердя, Благий, зі страхом взиваю до Тебе: в мені пребуди, Спасе, і я, якоже рекл єси, в Тобі: се бо дерзаючи на милість Твою, ям Тіло Твоє, і пию Кров Твою. Пресвята Тройце, Боже наш, слава Тобі.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Триєдиний: Тремтіть приймаючи вогонь та не опали яко віск і як трава. Оле страшнаго таїнства! Оле благоугробія Божого! Како Божественного Тіла і Крови глини причащатися, і нетлінний творили?

Пісня 9
Ірмос: безпочатковому Батька Син, Бог і Господь, втілюючи від Діви нам явився, затьмарена просветіті, побратима марнування: тим Всепетая Богородицю величаємо.

Приспів: Серце чисте утвори в мені, Боже, і духа праведного віднови в нутрі моєму.

Христос є, їсти і бачите: Господь нас заради, по нам бо давніше бивий, єдиною Собі приніс, бо хлібна Отця Свого, повсякчас заколюється, освящаяй прічащающіяся.

Приспів: Чи не відкинь мене від лиця Твого і Духа Твого Святого не відніми від мене.

Душею і тілом і освячений, Владико, та просвічений, так спасуся, так буду твого дому причастям священних Таїн, жівущаго Тебе маючи в собі з Отцем і Духом, Благодійнику Многомилостивий.

Приспів: Верни мені радість спасіння Твого і Духом Владична утверди мене.

Тому що як вогонь нехай буде мені, і яко світло, Тіло Твоє і Кров, Спасе мій, Пречесний, опал гріховне речовина, спалюючи ж пристрастей терня, і всього ма просвічуючи, поклонятися Божеству Твоєму.

Приспів: Пресвятая Богородице, спаси нас!

Слава, і нині: Бог втілився від чистих кровей Твоїх темже всякий рід співає Тобі, Владичице, розумна ж безлічі славлять, бо через Тебе Яві узреша усіма Владичествующаго, осуществовавшагося людством.

Достойно єсть яко востаннє славити Тебе Богородицю, присноблаженну і Пренепорочну і Матір Бога нашого. Чеснішу від херувимів і незрівнянно славнішу від серафимів, що без зотління Бога Слово породила, сущу Богородицю, Тебе величаємо.

Слава, і нині:

Господи помилуй. (Тричі)

Трисвяте
Святий Боже, Святий Кріпкий, Святий Безсмертний, помилуй нас. (Тричі)

Слава Отцю і Сину і Святому Духу, і нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва до Пресвятої Трійці
Пресвята Тройце, помилуй нас; Господи, очисти гріхи наші; Владико, прости беззаконня наші; Святий, зглянься і зціли немочі наші імени твого ради.

Господи помилуй. (Тричі)

молитва Господня
Отче наш, що єси на небесах! Хай святиться ім'я Твоє, нехай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, як на небі, так і на землі. Хліб наш насущний дай нам днесь; і прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

МОЛИТВИ ПЕРЕД Святого Причастя (читаються вранці) .

Молитва св. Василія Великого , 1-я
Владико Господи Ісусе Христе, Боже наш, Джерело життя і безсмертя, всього творіння видимого і невидимого Творче, безначальнаго Отця сопрісносущний Сина і собезначальний, премногих через добрість в останні дні в плоть оболкійся, і розіпни, і похований за нас неблагодарния і злонравния, і Твоєю Кров'ю обновив растлевшее гріхом природу нашу; Сам, Безсмертний Царю, прийми і моє грішного покаяння, і нахили Своє ухо мені, і вислухай слова мої. Згрішив бо, Господи, згрішив перед небом і перед Тобою, і Несміт гідний поглянути на висоту слави Твоєї: прогнівив бо Твою благість. Твоя заповіді переступивши, і не послухав Твоїх повелінь. Але Ти, Господи, незлобивий єси, довготерпеливий ж і дуже милосердний, не зрадив єси ма загинути з беззаконнями моїми, мого всіляко чекаючи звернення. Ти бо рекл єси, Чоловіколюбче, пророком Твоїм: яко бажанням НЕ хощу смерті грішника, але еже звернеться і живу бити йому. Чи не хочеш бо, Владико, створення Твоєю руку погубити, нижче уподобаєш про смерть человечест, але хочеш всім спастися, і в розум істини прийшли. Тому і я, хоч і недостойний єсмь неба і землі, і сіючи прівременния життя, всього себе повінув гріха, і Сластьон поневоливши, і Твій осквернили образ: але творіння і створення Твоє бувши, що не отчаяваю свого порятунку окаянний, на Твоє ж безмірне милосердя дерзаючи , приходжу. Прийми ж і мене, Чоловіколюбче Господи, якоже блудницю, яко розбійника, яко митаря і яко блудного, і візьми мій важкий тягар гріхів, гріх вземляй світу, і немочі людські зцілюєш, втомлені й обремененния до Себе прізиваяй і упокоеваяй, що не що прийшов покликати праведних, але грішників на покаяння. І очисти мене від усякої скверни плоті і духу, і навчи мене зроблять святиню у страсе Твоїм яко да чистим зведенням совісті моєї, святинь Твоїх частина приймаючи, з'єднавши святому Тіла Твого і Крові, і маю Тобі в мені живуща і пребивающе, з Отцем, і Святим Твоїм Духом. Їй, Господи Ісусе Христе, Боже мій, і нехай не в суд ми буде причастя пречистих і життєдайних Таїн Твоїх, нижче та немічний буду душею ж і тілом, від еже недостойно тим прічащатіся, але дай мені, навіть до конечнаго мого подиху, неосужденно воспрііматі частина святинь Твоїх, в Духа Святого спілкування, в напуті життя вічного, і у сприятливий відповідь на страшнім судищі Твоїм щоб і я з усіма обранцями Твоїми спільником буду нетлінних Твоїх благ, яже приготував єси, що люблять Тебе, Господи: в них же препрославлений єси на повіки. Амінь.

2-я
Господи Боже мій, вем, яко Несміт гідний, нижче задоволений, так під стріху внідеші храму душі моєї, занеже весь порожній і пался є, і не маєш у мені місця гідна, еже главу прихилити: але якоже з висоти нас заради упокорив єси Собі, змиритися і нині смирення моєму. І якоже восприял єси в вертепі і в яслах безсловесних возлещі, сице Сприйми і в яслах безсловесния моєї душі, і в опоганене моє тіло ввійти. І якоже НЕ неудостоіл єси ввійти, і свечеряті зі грішники в будинку Симона прокаженого, тако зволив ввійти і в будинок смиренних моєї душі, прокаженния і грішних. І якоже не відкинув єси подібну мені блудницю і грішну, що прийшла і доторкнувшись Тобі, сице умилосердити і про мене, грішного, що приходить і торкатися Ті ся. І якоже Твоїх єси поганих ея вуст і нечистих, цілують Тебе, нижче моїх погребували скверншіх отої вуст і нечістшіх, нижче мерзенних моїх і нечистих уст, і сквернаго і нечістейшаго моєї мови. Але нехай буде мені угль Пресвятого Твого Тіла, і чесні Твоєї Крови на освячення і просвічення і здоров'я смиренно моєї душі і тіла, на полегшення тягарів багатьох моїх гріхів, в дотримання від усякого диявольського дійства, під відігнання і возбраненіе злаго мого і лукавого звичаю, у умертвлення пристрастей, в снабденіе заповідей Твоїх, в додаток Божественної Твоєї благодаті, і Твого Царства привласнення. Чи не бо яко презіраяй приходжу до Тебе, Христе Боже, але яко дерзаючи на невимовну Твою благість, і нехай не на мнозе удаляяйся спілкування Твого, від мисленнаго вовка звероуловлен буду. Тим же молюся Тобі: Ти один єси Свят, Владико, освяти мою душу й тіло, розум і серце, чревеса і утроби, і всього ма обнови, і вкорінилися страх Твій у удесех моїх, і освячення Твоє невід'ємно від мене сотвори; і будь мені помічник і заступник, окормляя в світі життя моє, сподоблена ма і праворуч Тебе предстояния зі святими Твоїми, молитвами і моленьмі Пречистої Твоєї Матері, нематеріальних Твоїх слуг і пречистих сил, і всіх святих, що від віку Тобі догодили. амінь

Молитва Симеона Метафраста, 3-тя
Одинці чистий і нетлінний Господи, за невимовну милість людинолюбства наше все воспріемий змішання, від чистих і незайманих кровей паче єства породила Тебе, Духа Божественного навалою, і благоволінням Отця прісносущнаго, Христі Ісусі, Премудрість Божа, і світі, і сило, Твоїм сприйняттям животворящим і рятівна страждання воспріемий, хрест, цвяхи, спис, смерть, забий моя душетленния пристрасті тілесні. Похованням Твоїм адові пленівий царства, поховай моя благими помисли лукава советованія, і лукавство духи знищ. Триденне Твоїм і живоносним воскресінням падшого праотця возставівий, підведи ма гріхом поползшагося, образи мені покаяння пропонуючи. Преславним Твоїм вознесінням плотське обожівий сприйняття, і це Десна Отця Седенія майже, сподоби мене причастям святих Твоїх Таїн Десна частина спасалися получити. Сниться Утішителя Твого Духа судини чесні священні Твоя учні соделавий, пріятеліще і мене покажи Того пришестя. Бажаючи паки прийти судити вселенну правдою, благоволи і мені усресті Тебе на хмарах, Суддю і Творця мого, з усіма святими Твоїми: так безконечно славословлю і славлю Тебе, з безначальним твоїм Отцем, і Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва св. Іоанна Дамаскіна , 4-я
Владико Господи Ісусе Христе, Боже наш, едине маєш владу людиною оставляті гріхи, яко благ і чоловіколюбець презри моя вся в веденні і не в веденні гріхи, і сподоби мене неосудно причаститися Божественних, і преславні, і пречистих, і життєдайних Твоїх Таїн, не в тяжкість, ні в борошно, ні в додаток гріхів, але на очищення, й освячення, і заручення будучого Живота і царства, в стіну і допомогу, і в заперечення супротивні, у винищування багатьох моїх гріхів. Бо Ти Бог милості, і щедрот, і людинолюбства, і Тобі славу возсилаємо з Отцем, і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва св. Василія Великого , 5-я
Знаю, Господи, яко недостойно причащаються пречистого Твого Тіла і чесної Твоєї Крови, і винний я, і суд собі ям і пию, що не розрізняючи Тіла і Крови Тобі Христа і Бога мого; але на щедроти Твоя дерзаючи приходжу до Тебе рекше: Хто їсть Мою плоть, і п'є Мою кров, у Мені перебуває, а Я в ньому. Він буде йому милосердний убо, Господи, і не обличи мене грішного, але сотвори зі мною по милості Твоїй І нехай будуть ми святая Край на зцілення, і очищення, і просвічення, і збереження, і спасіння, і на освячення душі і тіла; у відігнання усякого мріяння, і лукавого діяння, і дійства диявольського, подумки у удесех моїх действуемаго, на сміливість і любов, яже до Тебе; у виправлення житія і твердження, в повернення чесноти і досконалості; на виконання заповідей, в Духа Святого спілкування, в напуті життя вічного, у відповідь сприятливий на страшнім судищі Твоїм не в суд і не в осуд.

Молитва св. Симеона Нового Богослова , 6-я
Скверними устами, від мерзенного серця, від нечистого язика, від душі осквернені, прийми моління, Христе мій, і не погорди моїх ні словес, нижче образів, нижче безстудія. Дай мені сміливо промовляти, яже хощу, Христе мій, паче же і навчи мене, що ми личить творити і промовляти: згрішив паче блудниці, яже повівши де обітаеші, миро купивши, Прийди зухвало помазаті Твої нозе, Бога мого, Владики і Христа мого. Тому що як ону не відкинув єси прийшла від серця, нижче мене Твоїх, Слові: Твої ж подай мені нозе, і держати і целоваті, і струменями слізними, яко дорогоцінним миром, ця зухвало помазаті. Омий мене сльозами моїми, очисти мене ними, Слово. Прости і гріхи моя, і прощення подай мені. Весі зол безліч, весі і струпи моя, і виразки Зришь моя: а й віру села, і воля Зришь, і зітхання чуєш. Чи не криється Тобі, Боже мій, Творче мій, Визволителю мій, нижче крапля слізна, нижче краплі частина якась. Несоделанное моє побачили очі Твої, в книзі ж Твоєї і ще несодеянная написана Тобі суть. Виждь смирення моє, поглянь на свій труд Еліка, і гріхи вся прости ми, Боже усіляких: так чистим серцем, прітрепетною думкою, і душею сокрушенною, нескверний Твоїх прічащуся і пресвятих Таїн, ними ж пожвавлюється і обожнюється всяк Хто їсть же і п'є чистим серцем; Ти бо рекл єси, Владико мій: всяк Хто їсть Мою Плоть, і п'є Мою Кров, в Мені убо сей перебуває, в ньому ж і Аз сім. Істинно слово всяко Владики і Бога мого: божественних бо прічащаяйся і боготворять благодатей, які не убо єсмь єдиний, але з Тобою, Христе мій, Світлом трісолнечним, просвічує світ. Так убо не єдина пробуватиму крім Тебе Жіводавца, дихання мого, життя мого, радості мого, порятунку світу. Тим-то до Тебе приступив, якоже Зришь, зі сльозами, і душею сокрушенною, позбавлення моїх гріхів прошу прияти ми, і Твоїх жіводательних і непорочних Таїн причаститися неосужденно, так будеш стояти, якоже рекл єси, з мною треокаянним: Нехай не крім знайшовши ма Твоєї благодаті , чарівник захопить ма льстівне, і зводили відведе боготворять Твоїх словес. Тим-то до Тебе припадаю, і теплі взиваю до Тебе: якоже блудного прийняв ти, і блудницю, що прийшла, тако прийми мене блудного і сквернаго, Щедре. Душею сокрушенною, нині бо до Тебе приходячи, вем, Спасе, яко іний, якоже аз, що не прегреші Тобі, нижче соді діяння, яже аз соді. Але це паки вем, яко не величність гріхів, ні гріхів безліч перевершує Бога мого багато довготерпіння, і людинолюбство крайнє; але милістю сострастія теплі кається, і чістіші, і светліші, і світла твориш причастники, общники Божества Твого соделоваяй незавістно, і дивне і Ангелом, і людська думка, розмовляєш їм багато разів, якоже іншому Твоїм щирим. Ця зухвало творять ма, ця втуплювали ма, Христе мій. І дерзаючи Твоїм багатим до нас благодіянням, радіючи разом і тремтячи, огневи причащатися трава єси, і дивно диво, зрошуємо неопально, якоже убо купина давніше неопальне Горящі. Нині вдячною думкою, вдячним же серцем, вдячними удеси моїми, душі і тіла мого, поклоняємося і славлю, і славословлю Тебе, Боже мій, яко благословенна Сущани, нині ж і на віки.

Молитва св. Іоанна Златоустого, 7-я
Боже, полегши, відпусти, прости мені гріхи моя, що Я Ті згрішив, аще словом, аще справою, аще думкою, волею чи неволею, розумом чи неразумием, вся ми прости яко благ і чоловіколюбець, і молитвами Пречистої Твоєї Матері, розумних Твоїх слуг і святих сил, і всіх святих від віку Тобі догодили, неосужденно благоволи прияти ми святе і пречисте Твоє Тіло і чесну Кров, на зцілення душі і тіла, і на очищення лукавих моїх думок. Бо твоє є царство і сила і слава, з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва його ж , 8-я
Несміт задоволений, Владико Господи, да внідеші під покрівлю душі моєї; але понеже хочеш Ти, як Чоловіколюбець, жити в мені, дерзаючи приступаю: повелеваеші, так Відкрию двері, яже Ти єдиний створив єси, і внідеші зі людяністю якоже єси, внідеші і просвещаеші затьмарений мій помисел. Вірую, бо це зробиш: не бо блудницю, зі сльозами прийшла до Тебе, відігнала єси; нижче митаря відкинули єси покаявшася; нижче розбійника, познавша Царство Твоє, відігнала єси; нижче гонителя покаявшася залишив еси, еже бе: але від покаяння Тобі що прийшла вся, в особі Твоїх Другов вчинив єси, Єдін сий благословенний завжди, нині і в безконечния повіки. Амінь.

Молитва його ж, 9-а
Господи Ісусе Христе, Боже мій, полегши, відпусти, очисти і прости мені грішному, і непотрібних, і недостойному рабові Твоєму, провини, і прогріхи, і гріхопадіння моя, що Я Ті від юності моєї, навіть до теперішнього дні і години я згрішив: аще в розумі і в безумстві, аще в словах або делех, чи думкою і мислех, і починань, і всіх моїх почуттях. І молитвами безсеменно породила Тебе, Пречиста і Приснодіви Марії, Матері Твоєї, едіния непостидния надії і заступництва і спасіння мого, сподоби мене неосудно причаститися пречистих, безсмертних, животворящих і страшних Твоїх Таїн на відпущення гріхів і на життя вічне: на освячення, і просвічення , фортеця, зцілення, і здоров'я душі і тіла, і в споживання і всесовершенное погубление лукавих моїх помислів, а думки, і підприємств, і вночі мрій, темних і лукавих духів; яко Твоє є царство, і сила, і слава, і честь, і поклоніння, з Отцем і Святим Твоїм Духом, нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Молитва св. Іоанна Дамаскіна, 10-я
Перед дверима храму Твого стою, і лютих помислів не відступаю: але Ти, Христе Боже, митаря оправдівий, і Хананом поміловавий, і розбійникові раю двері відкрий, відкрий ми утроби людинолюбства Твого, і прийми мене пріходяща і прікасающася Тобі, яко блудницю, і кровоточиву : ова убо краю ризи Твоєї торкнувшись, зручний зцілення прият: ова ж Пречистої Твої нозе утримати, дозвіл гріхів понесе. Аз же, окаянний, все Твоє Тіло дерзаючи восприяти, та не опалі буду; але прийми мене, якоже отої, і просвіти моя душевні почуття, спалюючи моя гріховної провини, молитвами безсеменно породила Тебе, і Небесних сил: яко благословен єси на віки віків. Амінь.

Молитва св. Іоанна Златоустого
Вірую, Господи, і визнаю, що Ти єси воістину Христос, Син Бога Живого, що прийшов у світ грішників спасти, від них же перший єсмь аз. Ще вірую, бо це є саме пречисте Тіло Твоє, і ця сама є чесна Кров Твоя. Молюся убо Тобі: помилуй мене, і прости мені гріхи моя, вільні й невільні, яже словом, яже справою, яже і несвідомо, і сподоби мене неосудно причаститися пречистих Твоїх Таїн на відпущення гріхів, і в життя вічне. Амінь.

Приступаючи до причастя, говори в собі такі вірші Симеона Метафраста:
Се приступаю до Божественного Причастя.
Творче, та не опаліші ма прилученням:
Вогонь бо єси, недостойних попаляяй.
Але убо очисти мене від усякої скверни.

потім:

І вірші:
Боготворять Кров жахливо, чоловіча, даремно:
Вогонь бо є, недостойних попаляяй.
Божественне Тіло і обожнює ма і живить:
Обожнює дух, розум же живить дивно.

Потім тропарі:
Усолодили мя єси любов'ю, Христе, і змінив мене єси Божественним Твоїм рачением; але потрапили вогнем нематеріальним гріхи моя, і наситітіся еже в Тобі насолоди сподоби: так радіючи возвелічаю, Благий, два пришестя Твоя.
У светлостех Святих Твоїх како вніду недостойний? Бо якщо смію совніті в чертог, одяг мя викриває, бо нема шлюбних, і пов'язаний позбавлений буду від ангелів. Очисти, Господи, скверну душі моєї і спаси мене, як Чоловіколюбець.

Також молитву:
Владико Чоловіколюбче, Господи Ісусе Христе, Боже мій, та не в суд ми будуть Свята ця, за еже недостойний ми бити: але на очищення і освячення душі й тіла, і у заручення майбутнього життя і царства. Мені ж, еже прілеплятіся Богу, благо є, полагаті у Господі надія спасіння мого.

І знову:
Вечері Твоєї тайния днесь, Сину Божий, причастника ма прийми: не бо ворогам Твоїм таємницю повем, ні цілування Ті дам, яко Юда, але яко розбійник визнаю Тебе: Пом'яни мене, Господи, у царстві Твоїм.

До будь-якого таїнства необхідні відповідні приготування. Але, більшість не знайоме з процесом і боїться що-небудь зробити невірно.

Які молитви слід підносити перед сповіддю і причастям?

Причастя - таїнство, покликане врятувати душу і яке допомагає з'єднатися з Богом. У церкві воно проводиться під час Євхаристії, вранці з 7 до 10 годин. Тоді ж читається акафіст Ісусу Сладчайшему.

До причастя допускають тих, хто пройшов:

• хрещення або прийняття Бога Єдиним володарем, мого владики над душею;
• сповідь - після неї людина знаходить чисте серце і може прийняти Божі ласки.

Причаститися можуть не тільки дорослі, а й діти (останнім, підготовка не потрібна). Вчинки, в яких людина розкаявся, повністю прощаються, а чиста віра дозволяє звільнитися і злитися зі Всевишнім.

Що таке Сповідь?

Исповедь недарма називають другим хрещенням, адже після неї людина, як ніби, знову народжується. Тому, обряд стає одним з головних подій в житті кожного.

Проводиться він в 2 етапи: приготування і сповідання перед священиком у церкві. Молитва перед сповіддю читається самостійно, тим самим готуючи серце до очищення, усвідомлення проступків і їх прийняття.

Між двома названими таїнствами є прямий зв'язок, адже вони є елементами одного прагнення. Головне їхнє завдання - допомогти прихожанину відпустити гріхи і отримати силу проти спокуси здійснювати їх в майбутньому.

Варто пам'ятати, що до причастя не допускають без сповіді. Єдиним винятком вважаються немовлята і дорослі, які взяли напередодні хрещення.

Підготовка до причастя

Серйозним етапом вважається внутрішня підготовка: необхідно взяти під контроль емоції, не засуджувати і не лихословити. Також слід підносити молитви перед причастям за 3-5 доби. Але, якщо прихожанин які раніше не приходив на служби, не знає звернень до Богородиці і Ангелу Хранителю, то підготовка затягнеться до 7 днів.

Людину також можуть благословити на тижневий піст зі зверненням до триєдиного Бога: Отця і Сина і Святого Духа. Процес називається «говіння», що має на увазі духовну боротьбу з повинностями і відмова від їжі.

«... очисти мене, бо я беззаконня ... Відверни лице Твоє від гріхів моїх ... беззаконня мої очисти ...».

У закінченні, просять про отримання прихильності від церкви (Твоїм Сіон).

Підготовка до сповіді

Релігійні люди бажають спокутувати провину й розуміють, що без каяття це неможливо.

Хороший орієнтир дають молитви перед сповіддю, але також важлива і внутрішня підготовка, коли потрібно:

• зізнатися в проступки, неправильну поведінку і перестати виправдовувати себе;
• покаятися в скоєному (добре допомагають каяття Василя Великого про непослух «Твоїх наказів» і прохання врятувати душу);
• вірити в божественне милосердя;
• бути переконаним, що таїнство допоможе грішному і непотрібних врятувати душу.

Підготовка також включає в себе складання списку провин на папері. Описувати подробиці не слід, лише тільки саму суть.

Список віддається святому отцю, який читає молитви слові божий. Страшні і важкі гріхи розповідаються вголос.

Чи потрібно молитися перед обрядами?

Підготовка до таїнства вважається обов'язковою, але деякі пропускають цей важливий етап. Навіть при читанні звичайних молитов «Господи Помилуй» і «Отче наш», до людини приходить розуміння, очищення і прощення. Він приходить на обряд підготовленим, з чистою і відкритою душею.

Православні молитви допомагають піднятися вище в духовному плані і змінити життя на краще. Сила звернення до Бога збільшується під час святого спілкування, так як відбувається через служителя.

Не нехтуйте молитвами - вони на благо вашої душі.

Молитви перед сповіддю

У людей, часто виникає плутанина, які молитви слід читати перед сповіддю. Їх список широкий і не переживайте, якщо пропустіть будь-якої заклик. Головне - читати усвідомлено, щиро і з чистим серцем. Всі вони готують свідомість до сповіді.

Це такі молитви:

• до Отця Бога зі словами «... Пресвятим і Благим і животворящим твоїм Духом»;
• Іоанна Дамаскіна, особливо шанованого в християнстві. Головне його звернення починається словами: «Перед дверима храму Твого стою ...»;
• Василія Великого, де висловлюється подяка Всевишньому за дари «які Ти дарував мені» і вихваляють його ім'я «з Отцем і Святим Духом, нині і повсякчас ...»;
• св. Симеона, де йдеться про покаяння і спасіння світу;
• прп. Симеона, де йдеться про приборкання душі «єдину, поєднує Тобі»;
• вселенського святителя Іоанна Златоустого, який просить про оновлення духу, серця і використанні «Твого Тіла» в посвята.

Всі звернення кажуть про усвідомлення проступків і закінчуються воланням «слава Тобі!». На додаток до перерахованого списку, читаються 22, 23, вищезгаданий 50-й і 115 псалома.

Окремим розділом виділяють звернення-прохання І.Дамаскіна за причастя божественних, преславні, пречистих Тайн, які будуть кожному віруючому в очищення царства і в твердий оплот. Закінчується заклик тими ж словами, що і інші: «повсякчас, і на віки віків. Амінь ».

Молитви перед причастям

Навіть, якщо прихожанин висповідався за всіма умовами, його можуть не допустити до Євхаристії. Іноді, він сам не готовий до таїнства - тоді необхідно виконати богоугодні справи (допомога, поклони і т.д.). Якщо під рукою немає молитовника, то дозволяється читати «Амінь. Отче наш іже ».

У зверненні йдеться про багатьох важливих речах, особливо, про борги «як і ми прощаємо». Після цього, почнеться приготування до обряду - читання канонів.

Але, робити це треба правильно: вдумливо, в тихій кімнаті, не поспішаючи і не відволікаючись.

Основні канони:

• канон покаянний Ісусу Христу: зібрані пісні до Спасителя, що допомагають пом'якшити душу;
• канон молебний Богородиці, що складається з найтепліших волань: Мати Слова, Пречиста Твоїх і інших. Жодному іншому народ ніколи не давав стільки ніжних і красивих назв;
• канон покровителю Небесному, Ангелу - Хранителю, де підкреслюється роль духовного покровителя у кожного віруючого.

У канонах міститься 8-9 пісень: кожна пісня Христу несе людські почуття - надію на прощення, співчуття про гріхах, подяку за милосердя і довготерпіння.

Канони мають чітку структуру, нехай трохи відрізняються один від одного. Треба відзначити, що їх співають не тільки перед причастям, але і в усякій скорботі душевній.

Додатково читаються:

• 3-е звернення Симеона Метафраста, де можна зустріти наступні слова: «... священні Твоя учні соделавий ...»;
• 2-й заклик св. Іоанна Златоустого, в якому висловлюється прохання направити «життя моє» (життя віруючого) в правильне русло;
• 9-е прохання св. Іоанна Златоустого, що містить подячні звернення до Спасителя: «... рабу Твоєму, провини і гріхи ...».

Молитви після причастя

Подальша поведінка прихожанина, після причастя, дуже важливо: не можна повторювати вчинки, які були прощені і вести розгульне життя.

Підтримати силу духу допоможуть подячні тексти:

• 1-й, в якому християни дякують Господу за їх прийняття: «... в просвітлення серця мого ... пам'ятав милість Твою ...»;
• св. Василя, де оспівується Христе Боже Мій за послані простим людям дарунок, а
• прп. Симеона Метафраста допомагає захиститися від гріхів «Владико, прости ...»;
• 4-й про дарування вічного життя і прощення на судний день: «... і кров Твою дорогоцінна ...».

На завершення, можна звернутися до Богородиці «... спаси нас богородічен ...», захисницею віруючих перед Господом. Звертатися до святих бажано щодня.

Дитина на сповіді і причастя

Дітям до 7 років не потрібно проходити підготовку - у них чиста і світла душа. Кожен може привести до церкви дитини для куштування Дарів Христових. При цьому, тримати пост і проходити сповідь не потрібно.

Але, бажано, будинки готувати малюка:

• вивчити звернення до Ангела, якщо дитині більше подобаються співу, то можна вивчити частина «... його ж мя сподоби» і приспів «Пресвятая Богородице, спаси нас»;
• привчити до церковними правилами, Але робити це необхідно м'яко, щоб не викликати у малюка неприйняття.

Старшим дітям і підліткам слід проводити бесіди, разом розбирати молитви «... численність провин моїх, будь мені рятівник, і по щедротам Твоїм ...» і пояснювати незрозумілі слова.

Ви замислюєтеся про те, щоб піти на сповідь, але ще не зважилися це зробити? Вас бентежить, що ви не знаєте, як правильно підготуватися до цього? За допомогою наступних нижче простих порад ви зможете зробити перші кроки.

ЯК ПІДГОТУВАТИСЯ До СПОВІДІ

Исповедь - таїнство примирення з Богом, коли той, хто кається в присутності свідка-священика відкриває Богові свої гріхи і обіцяє не повторювати їх, а священик молиться про прощення гріхів исповедующегося. Від сповіді слід відрізняти довірливу бесіду зі священиком, де можна обговорити деякі подробиці свого життя і отримати відповіді на питання. Звичайно, якісь питання можна вирішити і під час сповіді, але якщо питань багато або їх обговорення вимагає тривалого часу, то краще попросити священика призначити вам час для бесіди окремо. Далі перейдемо безпосередньо до порад з підготовки до сповіді.

1. Усвідомити свої гріхи. Якщо ви задумалися про сповідь, значить, ви визнаєте, що в своєму житті щось робили не так, як потрібно. Саме з усвідомлення своїх гріхів і починається покаяння. Що є гріхом, а що ні? Гріх - це все, що суперечить Божій волі, або, інакше кажучи, задумом Бога щодо світу і людини. Задум Божий про світ відкривається в Святому Письмі - Біблії. Частковим, найбільш «стислим» виразом задуму Божого щодо практичного життя людини є заповіді - знамениті Десять заповідей, дані Мойсеєві на Синаї. Суть цих заповідей Ісус Христос звів до наступного: « Люби Господа Бога всім серцем своїм »і« люби ближнього свого як самого себе». Перед підготовкою до першої сповіді корисно перечитати Нагірну проповідь Спасителя (глави 5-7 Євангелія від Матвія) і притчу про Страшний суд, де Ісус Христос говорить, що життя наше буде оцінюватися на підставі того, як ми ставилися до своїх ближніх.

2. Не використовувати «списки гріхів». Останнім часом серед віруючих (як кажуть, «воцерковлених», тобто більш знайомих з церковною традицією, а на практиці - і з навколоцерковних забобонами) поширені різного роду «списки гріхів». Підготовці до сповіді вони швидше шкодять, тому що дуже успішно допомагають перетворити сповідь у формальне перерахування «того-що-є-гріхом». Насправді сповідь формальною бути не повинна ні в якому разі. Крім того, серед «переліків гріхів» зустрічаються і зовсім курйозні зразки, так що брошури подібного роду краще взагалі не розглядати всерйоз.

Єдиним винятком може бути сама коротка «пам'ятка» основних гріхів, Які часто вже не усвідомлюються такими. Приклад такої пам'ятки:

а. Гріхи проти Господа Бога:

- невіра в Бога, визнання будь-якої значущості за іншими «духовними силами», релігійними доктринами, крім християнської віри; участь в інших релігійних практиках або обрядах, навіть «за компанію», жартома і ін .;

- віра номінальна, неможливо виражається в життя, тобто практичний атеїзм (можна визнавати розумом існування Бога, але жити так, немов неверуюшій);

- творіння «кумирів», тобто винесення на перше місце серед життєвих цінностей чого-небудь, крім Бога. Кумиром може стати що завгодно, чому реально «служить» людина: гроші, влада, кар'єра, здоров'я, знання, захоплення, - все це може бути і хорошим, коли займає відповідне місце в особистій «ієрархії цінностей», але, стаючи на перше місце , перетворюється на кумира;

- звернення до різного роду ворожок, ворожок, чаклунів, екстрасенсів та ін. - спроба «підпорядкувати» духовні сили магічним шляхом, без покаяння і особистого зусилля по зміні життя відповідно до заповідей.

б. Гріхи проти ближнього:

- зневага людьми, що виникає з гордині і себелюбства, неувага до потреб ближнього (ближній - не обов'язково родич або знайомий, це кожна людина, яка опинилася поруч з нами в даний момент);

- засудження і обговорення недоліків ближніх ( « Від слів своїх будеш виправданий і за словами своїми будеш засуджений», - говорить Господь);

- блудні гріхи різного роду, особливо перелюб (порушення подружньої вірності) і протиприродні статеві зв'язки, що є несумісним з перебуванням в Церкві. До блудного співжиття відноситься і поширений сьогодні т.зв. «Цивільний шлюб», тобто співжиття без реєстрації шлюбу. Слід, однак, пам'ятати, що зареєстрований, але невінчаний шлюб не може розцінюватися як блуд і не є перешкодою для перебування в Церкві;

- аборт - позбавлення життя людської істоти, по суті, вбивство. Слід каятися навіть у тому випадку, якщо аборт був зроблений за медичними показаннями. Серйозним гріхом є і схиляння жінки до аборту (з боку чоловіка, наприклад). Покаяння в цьому гріху має на увазі те, що той, хто кається більше ніколи усвідомлено не повторить його.

- привласнення чужої власності, відмова від оплати праці інших людей (безквитковий проїзд), утримання заробітної плати підлеглих або найманих робітників;

- брехня різного роду, особливо - наклеп на ближнього, поширення чуток (як правило, ми не можемо бути впевнені в правдивості чуток), нетримання слова.

Це приблизний перелік найбільш поширених гріхів, але ще раз підкреслимо, що подібними «списками» не варто захоплюватися. Найкраще при подальшій підготовці до сповіді використовувати десять заповідей Божих і прислухатися до власної совісті.

3. Говорити тільки про гріхи, причому власних. Говорити на сповіді треба про свої гріхи, не намагаючись їх зменшити або показати звичайнісінькими. Здавалося б, це очевидно, але як часто священики, приймаючи сповідь, чують замість сповідання гріхів життєві історії про всіх родичів, сусідів і знайомих. Коли на сповіді людина розповідає про заподіяні йому образи, він оцінює і засуджує ближніх, по суті, виправдовуючи себе. Часто в подібних розповідях особисті гріхи представляються в такому світлі, що уникнути їх, здавалося б, і зовсім неможливо. Але гріх - це завжди плід особистого вибору. Вкрай рідко ми потрапляємо в такі колізії, коли змушені вибирати між двома родами гріха.

4. Не вигадувати особливої \u200b\u200bмови. Говорячи про свої гріхи, не варто піклуватися про те, як би їх «правильно» або «по церковному» назвати. Треба називати речі своїми іменами, звичайною мовою. Ви сповідаєтеся Богу, Який знає про ваші гріхи навіть більше, ніж ви самі, і називаючи гріх так, як він є, Бога ви точно не здивуєте.

Чи не здивуєте ви й священика. Часом каються соромно назвати священикові той чи інший гріх, або є побоювання, що священик, почувши гріх, засудить вас. Насправді священику за роки служіння доводиться вислуховувати дуже багато сповідей, і здивувати його непросто. А крім того, гріхи все не оригінальні: вони практично не змінилися протягом тисячоліть. Будучи свідком щирого покаяння в серйозних гріхах, священик ніколи не засудить, а зрадіє зверненням людини від гріха на шлях праведності.

5. Говорити про серйозне, а не дрібниці. Не треба починати сповідь з таких гріхів як порушення посту, невідвідування храму, робота в свята, смотрение телевізора, носіння / неношені певного роду одягу і т.п. По-перше, це точно не найсерйозніші ваші гріхи. По-друге, це може і зовсім не бути гріхом: якщо людина протягом довгих років не приходив до Бога, то що ж каятися в недотриманні постів, якщо сам «вектор» життя був спрямований не в ту сторону? По-третє, кому потрібно нескінченне копання в повсякденних дрібницях? Господь очікує від нас любові і віддачі серця, а ми йому: «рибку в пісний день з'їла» і «вишивала в свято».

Головна увага має бути приділена відношенню до Бога і ближніх. Причому під ближніми, згідно з Євангелієм, розуміються не тільки люди, які нам приємні, але все, що зустрілися нам на життєвому шляху. І перш за все - члени нашої родини. Християнське життя для сімейних людей починається в родині і нею ж перевіряється. Тут краще поле для виховання в собі християнських якостей: любові, терпіння, прощення, прийняття.

6. Почати змінювати життя ще до сповіді. Покаяння грецькою мовою звучить як «метанойя», буквально - «зміна розуму». Недостатньо визнати, що в житті робив такі-то і такі-то проступки. Бог - не прокурор, а сповідь - НЕ явка з повинною. Покаяння має бути зміною життя: той, хто кається намір не повертатися до гріхів і всіма силами намагається утримати себе від них. Таке покаяння починається за якийсь час до сповіді, і прихід в храм до священика вже «запам'ятовує» відбувається в житті зміну. Це вкрай важливо. Якщо людина має намір продовжувати грішити і після сповіді, то може, зі сповіддю варто почекати?

Потрібно домовитися про те, що коли ми говоримо про зміну життя і відмову від гріха, то маються на увазі перш за все гріхи так звані «смертні», за словом апостола Іоанна, тобто несумісні з перебуванням в Церкві. Такими гріхами християнська Церква здавна вважала зречення від віри, вбивство і перелюб. До гріхів такого роду можна віднести і крайню ступінь інших людських пристрастей: злість на ближнього, злодійство, жорстокість та інше, що може бути припинено одного разу і назавжди зусиллям волі, що поєднується з Божою поміччю. Що ж стосується гріхів дрібних, так званих «повсякденних», то вони багато в чому будуть повторюватися і після сповіді. До цього треба бути готовим і приймати це смиренно як щеплення проти духовного звеличування: досконалих серед людей немає, безгрішний лише один Бог.

7. Бути в мирі з усіма. « Прощайте, то простять і вам», - говорить Господь. - « Яким судом судите, таким будете судимі». І ще більш сильно: « Якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій». Якщо ми просимо у Бога прощення, то самі повинні перш пробачити кривдників. Звичайно, бувають ситуації, коли попросити вибачення безпосередньо у людини неможливо фізично, або це призведе до загострення і без того складних відносин. Тоді важливо, по крайней мере, пробачити зі свого боку і не мати в серці нічого проти ближнього.

кілька практичних рекомендацій. Перш ніж ви прийдете сповідатися, непогано було б дізнатися, коли в храмі зазвичай проводять сповідь. У багатьох храмах служать не тільки в неділі і свята, а й у суботи, а в великих храмах і монастирях - і в будні дні. Найбільший наплив сповідаються буває під час Великого посту. Звичайно, великопісний період - переважно час покаяння, але для тих, хто приходить вперше або після дуже довгої перерви, краще підібрати час, коли священик не сильно завантажений. Може виявитися, що в храмі сповідують у п'ятницю ввечері або вранці в суботу - в ці дні людей буде напевно менше, ніж під час недільної служби. Добре, якщо у вас є можливість особисто звернутися до священика і попросити, щоб він визначив вашу зручний час для сповіді.

Існують спеціальні молитви, що виражають покаянний «настрій». Їх добре прочитати напередодні перед сповіддю. Покаянний канон Господу Ісусу Христу друкується практично в будь-якому молитовнику, крім самих коротких.

Під час сповіді священик може призначити вам епітимію: Утримання на якийсь час від причастя, читання особливих молитов, земні поклони або справи милосердя. Це не покарання, а засіб до того, щоб викоренити гріх і отримати повне прощення. Епітимія може бути призначена, коли священик не зустрічає з боку того, хто кається належного ставлення до серйозних гріхів, або, навпаки, коли бачить, що у людини є потреба в тому, щоб щось зробити практично для «изжития» гріха. Епітимія не може бути безстрокової: вона призначається на якийсь певний час, і потім повинна бути припинена.

Як правило, після сповіді віруючі причащаються. Хоча сповідь і причастя - два різних таїнства, краще підготовку до сповіді з'єднати з підготовкою до причастя.

Якщо ці невеликі поради допомогли вам у підготовці до сповіді - слава Богу. Не забувайте, що це таїнство має бути регулярним. Не відкладайте наступну сповідь на довгі роки. Исповедь не рідше ніж раз на місяць допомагає завжди бути «в тонусі», уважно і відповідально ставитися до свого повсякденного життя, в якій, власне, і повинна бути виражена наша християнська віра.

Як підготуватися до Святого Причастя

Пам'ятка християнину, який бажає підійти до Святої Чаші для причастя животворящого Тіла і Крові Христа Владики.

Православному християнину бажаючому приступити до святого Таїнства Причастя належить пам'ятати, що для того, щоб Причастя Господу не було «в суд і засудження» християнину необхідно виконати ряд сутнісних і дисциплінарних умов. Дисциплінарні умови не є строго обов'язковими, і в разі екстраординарних обставин (наприклад, при тяжкій хворобі людини або передсмертного його стану) не виконуються. Однак, православним християнам слід пам'ятати, що вироблення цих дисциплінарних умов послужив великий досвід життя Церкви, і, тому, в звичайних обставинах ця зовнішня підготовка (перебування на богослужінні, пост, домашня молитва і т.д.) також є обов'язковою.

1. Усвідомлення сенсу. Людина повинна абсолютно точно усвідомлювати, куди і навіщо він прийшов. Він прийшов, щоб вступити в Богообщение, стати причасником Божества, з'єднатися з Христом, скуштувати вечерю Господню для свого освячення і очищення від гріхів, а не виконати релігійний обряд, «попити компотік» або повечеряти. Апостол Павло говорить про це так: « Далі, ви збираєтеся, так, що це не означає їсти Господню Вечерю Бо кожен спішить з'їсти власну вечерю, так що інший буває голодує, а другий впивається. Хіба у вас немає будинків на те, щоб їсти та пити? Чи ви зневажаєте Божу Церкву, і принижуєте незаможних? Що сказати вам? похвалити вас за це? Чи не похвалю»(1 Кор. 11: 20-22).

2. Щире бажання. Людина повинна мати абсолютно щире бажання з'єднатися з Христом. Цьому бажанню має бути чуже всяке лицемірство, і воно повинно бути пов'язано зі Страхом Божим: « Початок мудрості - страх Господній»(Притч. 9:10). Людина повинна пам'ятати, що той «хто їстиме Хліб цей чи питиме Чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої»(1 Кор. 11:27).

3. Душевний світ.Людина, що підходить до Чаші, повинен мати душевний мир, тобто стан, чуже злобі, ворожнечі чи ненависті проти кого-небудь. В такому стані для віруючої людини підійти до Таїнства неможливо. Господь наш Ісус Христос сказав: « Отже, якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником, і піди, примирись перше з братом своїм, і тоді прийдеш і принесеш дар твій»(Мф. 5: 23-24).

4. Церковність. І, нарешті, останнє сутнісне умова: людина не повинна порушувати канонів Церкви, відлучають його від Причастя і Церкви, тобто перебувати в допустимих Церквою рамках віри і морального життя, так як « благодать дарується тим, які не порушують меж віри і не переступають переказів батьків»(Послання до Діогнету).

5. Сповідь. традиція Російської Православної Церкви вимагає обов'язкової сповіді перед Причастям : « Так же людина випробовує себе, і так нехай їсть від Хліба цього і п'є з Чаші цей. Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це поміж вами багато недужих та хворих, і багато-хто заснули»(1 Кор. 11: 28-29). Исповедь перед Причастям може відбуватися як напередодні ввечері, або вранці, перед літургією, Так і в необхідних випадках (свята, завантаженість священиків через велике скупчення народу і т.д.), за кілька днів до Причастя.

6. Літургійний пост. Перед причастям по найдавнішої традиції Церкви необхідний так званий літургійний пост, або пост перед причастям, який полягає в тому, що з 24 години ночі напередодні перед причастям нічого не їдять і не п'ють, бо прийнято приступати до Святої Чаші натщесерце . У дні святкових нічних служб (на Великдень, Різдво і т.д.) слід пам'ятати, що тривалість літургійного поста за визначенням Священного Синоду не може становити менше 6 годин. Виникає питання якщо хто-небудь, постить для залучення Святих Таїн, вмиваючись або перебуваючи в лазні, знехотя проковтнув трохи води, чи повинен такий причаститися? Як відповідає в своєму канонічному посланні святитель Тимофій Олександрійський: « Повинен. Бо інакше сатана, знайшовши випадок видалити його від Причастя, частіше буде робити те ж»(Відповідь 16). У сумнівних випадках вранці перед службою необхідно звернутися за порадою до священика.

7. Тілесний піст. Той, хто бажає причаститися повинен постаратися гідно приготуватися до цього святого таїнства. Розум не повинен надмірно розсіюватися по дрібницях життєвим і розважатися. У дні підготовки, якщо дозволяють обставини, слід відвідувати богослужіння в храмі і більш старанно виконувати домашнє молитовне правило. Засобом до такої більш зосередженою духовного життя є пост (в церковній практиці він називається говінням): тілу пропонується утримання і обмеження в їжі (м'ясної і молочної) . Тілесний піст перед Причастям триває, зазвичай, кілька днів і загальне правило тут таке: чим рідше людина причащається, тим суворіше і більше повинен бути тілесний піст, і навпаки. Міра тілесного посту також обумовлюється сімейними і соціальними обставинами (життя в нецерковних сім'ї, важка фізична і інтелектуальна праця), і в цих умовах природно знижується. Відзначимо, що для християн, які дотримуються одноденні і багатоденні пости, під час Світлої пасхальної седмиці тілесний піст перед причастям, як правило, повністю скасовується.

8. Тілесна чистота. Існують певні вимоги до тілесної чистоті щодо чоловіків і жінок. Перше загальне вимога є відмова від тілесних подружніх відносин, напередодні Причастя . Давня аскетична традиція також наказує, без гострої необхідності, чоловікам утримуватися від Причастя в день після нічного мимовільного закінчення, а жінкам під час жіночих днів і 40-денного післяпологового періоду : « Молитися, в якому б хто не був стані і як би не був розташований, поминати Господа і просити допомоги - НЕ Возбранна є. Але приступати до того, що є Святая Святих та заборона не зовсім чистому душею і тілом»(Друге канонічне правило свт. Діонісія Олександрійського).

9. Присутність на богослужінні і домашня молитва. Так як храмове богослужіння дозволяє краще підготуватися до літургії (спільній справі - грец.), здоровій людині напередодні Причастя треба обов'язково прийти в храм і помолитися разом з усіма на вечірньому богослужінні .

Домашня молитва включає в себе крім звичайних ранкових і вечірніх молитов , читання Последования до Святого Причастя (Слідом за ранковими молитвами вранці).

Увечері перед Причастям передбачається також читання трьох канонів:

• Покаянного канону до Господа,
• Молебнем канону до Пресвятої Богородиці, і
• Канону Ангелу-хранителю

Бажають, за особистим ретельності, можуть прочитувати також і інші моління, наприклад, акафіст Ісусу Сладчайшему.

Олександр Боженов
Патріарший Центр духовного розвитку дітей та молоді

Подати церковну записку (поминання)

Брати і сестри, тепер ви можете прямо тут на сайті замовити треби із запропонованого вам списку

В наші дні розвиток інформаційних технологій дозволяє подавати пожертвування на поминання віддалено. На сайті Свято-Воскресенського храму (старого) м Вичуга теж з'явилася така можливість - подача записок через інтернет. Процес подачі записки займає лічені хвилини ...

Переглянуто (31006) раз

"Джерела безсмертного прийміть ..."

Які молитви читати перед Причастям?
Безпосередньо напередодні причащання віруючий повинен відвідати вечірнє богослужіння, після якого будинку прочитати все молитви і канони до Святого Причастя, а саме:

- канон покаянний до Господа нашого Ісусу Христу;

- канон молебний до Пресвятої Богородиці;
- канон Ангелу Хранителю;
- канон до Святого Причастя і молитви до Святого Причастя;
- молитви вечірні.
Молитви до Святого Причастя можна перенести на ранок. Всі ці канони і молитви Ви знайдете практично в кожному молитовнику, що продається в будь-якому православному храмі.Цілком можливо, що готуючись до Св. Причастя, Ви не зможете прочитати всі ці молитви. Проте, постарайтеся зробити максимум з того, що виявиться Вам під силу. Після півночі вже не їдять і не п'ють, курити суворо забороняється - до Св. Причастя приступають натще.

Вранці в день причащання необхідно прочитати ранкові молитви.

Як постити?
З давніх-давен підготовка до причастя називається говінням. Готуючись з'єднатися з Христом у таїнстві Євхаристії (Причастя), православний повинен підготувати свою душу і тіло до гідної зустрічі з Господом. Готуючи тіло, людина протягом тижня або трьох днів (в залежності від частоти причащання, віку, здоров'я) утримується від скоромної їжі (м'яса, яєць, молочних продуктів), їсть овочі, фрукти, каші, макаронні вироби. Також утримуємося від подружньої (інтимної) життя, від різного роду розваг і веселощів. Не прийнято приступати до Святих Таїнств жінкам під час очищення (місячних циклів). Щоб підготувати свою душу, християнин в ці дні часто відвідує церкву, читає духовну літературу. Необхідно помиритися, якщо знаходишся в сварці, пробачити всі образи.

Чи є послаблення в пості?
Якщо за станом здоров'я ви практично не можете постити (хвороба, вагітність, годування грудьми) або з поважних причин не можете бути на вечірньому богослужінні, або прочитати всі належні молитви (наприклад, Ви - мама з маленькими дітьми), це не повинно бути для вас перешкодою до Св. Причастя. Про послабленні в пості бажано порадитися зі священиком.

Як причащатися?
Причасники будуть відходити до святої Чаші в глибокому смиренні. Після прочитання священиком молитов: «Вірую, Господи», «Вечері Твоєї тайния ...» і «Та не в суд ...», які миряни про себе або тихо вголос повторюють, з усяким страхом і розчуленням робимо земний уклін. Після цього, склавши хрестоподібно руки на грудях так, щоб права рука була поверх лівої, підходимо до святої Чаші.
Після причастя диякон обтирає уста причастника спеціальним платом, після чого причастник цілує край святий Чаші як саме ребро Христове, з якого закінчилися кров і вода, і, відступивши трохи, робить уклін, але не до землі заради прийнятих Святих Тайн. Потім запиває Причастя теплотою з антидором.
Як причащати немовлят?
З обережності, щоб при Причасті немовляти Святі Тайни не залишилась не проковтнутими їм, потрібно підносити його до Чаші горілиць на правій руці і в такому положенні причащати, потім дати запити теплотою з антидором. Протягом декількох хвилин після причастя не можна давати пустушку.
По завершенню богослужіння для причетний читаються подячні молитви за святого Причастя.

Як причащатися будинку?
Будинки можуть причащатися тяжко хворі, які не можуть прийти в храм і не сподіваються скоро поправиться. Для цього родичі повинні запросити священика додому. Святі таїнства відбуваються тільки над людиною, що знаходиться в свідомості. Напуття не можна відкладати до останньої години.
Причастя на дому здійснюється запасними святими дарами. Вони готуються один раз на рік, в Великий четвер Страсний тиждень, і зберігаються в спеціальній дарохранильниці, яка стоїть на святому престолі у вівтарі.
Болящі причащаються на дому також натщесерце (НЕ натщесерце можна причащати лише тільки «страху заради смертного».
Перед відвідуванням батюшки в кімнаті, де знаходиться хворий, потрібно приготувати столик (на ньому не повинно бути сторонніх предметів), застелити його чистою скатертиною або серветкою, поставити ікону. Також готується тепла кип'ячена вода, чашка і чайна ложка.
Після причастя болящому потрібно дати шматочок проскури або антидора і теплої води. Якщо болять не може сам прочитати подячні молитви за Своє святе причастя, потрібно прочитати їх йому вголос.

Чи можна причащатися вагітним?
До Сповіді і Причастя під час вагітності слід готуватися так само, як і в будь-який інший час, приймаючи лише до уваги фізичну неміч жінки. Точно так же слід досліджувати свою совість і на Сповіді покаятися в своїх гріхах. Точно так же слід по можливості обмежити себе в їжі - не в молочній або іншої необхідної під час вагітності білкової їжі, але в солодощах або ласощах; слід обмежити розваги. Попросить вибачення у тих, хто ображений на нас, і примиритися з тими, на кого ображені ми.

Складено священиком Віталієм Симора