Arena Trojan War- isang lugar sa hilagang-kanlurang baybayin ng Asia Minor, na umaabot sa isang kapatagan hanggang sa Hellespont (Dardanelles), mula sa dagat na tumataas sa pamamagitan ng mga tagaytay ng mga burol hanggang sa Bundok Ida, na pinatubigan ng Scamander, Simois at iba pang mga ilog, ay nabanggit na sa mga sinaunang alamat tungkol sa mga diyos. Tinawag ng mga Greek ang populasyon nito na Trojans, Dardanians, Teukras. Ang mythical na anak ni Zeus, Dardan, ang nagtatag ng Dardania sa dalisdis ng Mount Ida. Ang kanyang anak, ang mayamang Erichthonius, ay nagmamay-ari ng malalawak na bukid, hindi mabilang na kawan ng mga baka at kabayo. Pagkatapos ni Erichthonius, ang hari ng mga Dardanians ay si Tros, ang ninuno ng mga Trojan, na ang bunsong anak, ang guwapong Ganymede, ay dinala sa Olympus upang pagsilbihan ang hari ng mga diyos sa mga kapistahan, at ang kanyang panganay na anak, si Il (Ilos), ang nagtatag. Troy (Ilion). Ang isa pang inapo ni Erichthonius, ang guwapong Anchises, ay umibig sa diyosa na si Aphrodite, na nanganak sa kanya ng isang anak na lalaki, si Aeneas, na, ayon sa mga alamat, pagkatapos ng Digmaang Trojan ay tumakas sa kanluran patungong Italya. Ang mga supling ni Aeneas ay ang tanging sangay ng maharlikang pamilya ng Trojan na nakaligtas pagkatapos mahuli ang Troy.

Dahilan ng Trojan War

Elena Troyanskaya

Ang Digmaang Trojan ay sanhi ng pagdukot kay Helen ni Paris, ang asawa ng haring Spartan na si Menelaus. Noong ipinagbubuntis ni Hecuba si Paris, nanaginip siya na nanganak siya ng isang nasusunog na tatak at ang buong Troy ay nasunog ng tatak na ito. Samakatuwid, ang Paris, pagkatapos ng kapanganakan, ay inabandona sa kagubatan sa Mount Ida. Siya ay natagpuan ng isang pastol, lumaki na isang malakas at magaling makisig na lalaki, isang bihasang musikero at mang-aawit. Si Paris ay malakas at matapang, ngunit ang kanyang pangunahing katangian ay pagiging senswalidad at pagkaing Asyano. Hindi nagtagal ay itinuro siya ni Aphrodite sa Sparta, na ang haring si Menelaus ay ikinasal sa magandang Helen. Dinala ni Paris si Elena sa gabi, dinala ang marami sa mga kayamanan ni Menelaus. Isa itong malaking krimen laban sa hospitality at marriage law. Ang masasama at ang kanyang mga kamag-anak, na nagdala sa kanya at kay Elena sa Troy, ay tumanggap ng parusa ng mga diyos. Si Hera, ang tagapaghiganti para sa pangangalunya, ay nag-udyok sa mga bayani ng Greece na manindigan para kay Menelaus sa pamamagitan ng pagsisimula ng Digmaang Trojan. Nang si Elena ay naging isang may sapat na gulang na babae, at maraming mga batang bayani ang nagtipon upang manligaw sa kanya, ang ama ni Elena, si Tyndareus, ay nanumpa mula sa kanila na kanilang lahat ay ipagtatanggol ang mga karapatan ng mag-asawa ng isa na ihahalal. Kailangan na nilang tuparin ang pangakong ito. Ang iba ay sumali sa kanila para sa pag-ibig sa pakikipagsapalaran militar, o para sa pagnanais na ipaghiganti ang pagkakasala na ginawa sa buong Greece. Hindi lahat ay kusang nakibahagi sa digmaan. Sinubukan ni Odysseus na umiwas sa pamamagitan ng pagpapanggap na baliw, ngunit si Palamed ang tumambad sa kanya. Si Kineer ay hindi naging kaalyado ng mga Griyego. Hindi lumahok sa kampanya sina Pemander at Teutis. Sinubukan ni Thetis na itago ang kanyang anak sa Lycomedes sa Skyros, ngunit nahanap siya ni Odysseus, at kusang sumama si Achilles sa hukbo.

Ang simula ng Trojan War

Ang hukbo, na binubuo ng 100,000 sundalo at 1,186 na barko, ay nagtipon sa daungan ng Aulid. Ang unang paglalakbay sa Troy ay hindi matagumpay. Ang mga Griyego nang hindi sinasadya ay nakarating hindi sa baybayin ng Trojan, ngunit sa rehiyon ng Mizia, kung saan ang anak ni Hercules, Telef. Ang mga Griyego ay pumasok sa labanan kasama ang hukbo ng magiliw na haring ito, at pagkatapos lamang ng isang matinding labanan ay napagtanto nila ang kanilang pagkakamali. Mula sa Mysia, ang hukbong Griyego ay naglayag patungong Troy, ngunit isang kakila-kilabot na bagyo ang nagpakalat sa mga barko nito sa kabila ng dagat, at ang mga kalahok sa Digmaang Trojan ay muling kailangang magtipon sa Aulis at mula doon ay tumulak sa pangalawang pagkakataon patungong Troy. Sa pagpuntong sa Tenedos, sinamsam ng mga Griyego ang isla, ngunit ang paglapag sa Troas ay natapos lamang matapos patayin ni Achilles ang hari ng lungsod ng Trodan ng Colon, Kykna, na tumulong sa mga Trojan, sinakal siya ng mga tali ng kanyang helmet. . Pagkatapos nito, pinalayas ng mga Greek ang mga Trojan, hinila ang mga barko sa pampang at sinimulan ang pagkubkob sa Troy.

Mga aksyong militar

Paalam ni Hector sa Andromache. Pagpinta ni S. Postnikov, 1863

Ngunit matapang ang mga Trojan, at tinulungan sila ng mga kaalyado mula sa maraming bansa na ipagtanggol ang kanilang sarili. Ang unang bayani ng mga Trojan ay si Hector, pagkatapos niya ang pinakakakila-kilabot sa mga Griyego ay sina Sarpedon at Glaucus, ang mga pinuno ng mga mahuhusay na tagabaril, ang mga Lycian; ay nasa hanay ng mga Trojan at Mysians, ang Paphlagonians, ang Lydians, ang Phrygians; mula sa malalayong rehiyon dinala ni Axia ang mga Peonians na si Asteropeus; mula sa lupain sa hilaga ng Hellespont ay dumating ang maraming mga rehimeng Thracian. Ngunit ang ilan sa mga kaalyado ay kailangang bigyan ng kabayaran, kung saan ang mga niluwalhati na kayamanan ng Priam ay naghihirap sa ginto. Ang mga detalyadong alamat ay hindi nakaligtas sa amin tungkol sa unang siyam na taon ng Digmaang Trojan. Mula sa mga maikling pagbanggit sa Iliad, alam lang natin na ang mga bayaning Griyego, lalo na si Achilles, ay sumalakay sa mga kalapit na lupain at kumuha ng maraming nadambong. Ang mga Trojan, na natatakot kay Achilles, ay hindi nanganganib na lumayo sa kanilang mga pader. Si Achilles ang pinuno sa mga labanan sa pader ng Troy. Nawasak niya ang labindalawang lungsod sa baybayin at labing isang lungsod na malayo rito. Sa makahoy na dalisdis ng Plaka, nahulog mula sa kanyang malakas na kamay ang ama at mga kapatid ng asawa ni Hector na si Andromache. Naghihintay si Achilles sa mga kagubatan at sa pagitan ng mga burol ng mga anak ni Priam at kumuha ng saganang pantubos para sa kanila. Ngunit ang mga pagtatangka ng mga Greek na kunin ang Ilion ay hindi nagtagumpay. Tatlong beses silang pumunta sa pagsalakay mula sa kakahuyan ng igos, mula sa kung saan ito ay pinakamadaling lumapit sa pader; ngunit sinalamin sila ng mga Trojan. Nagsisimula nang mabulok ang mga barko ng mga Achaean. Marami sa kanilang mga pinuno ang nagpayo na wakasan ang Digmaang Trojan at umuwi. Lumipas ang siyam na taon sa ganitong paraan. Kaya lumipas ang unang siyam na taon ng Digmaang Trojan. Sa ikasampung taon, nag-away sina Achilles at Agamemnon. Si Chryseis, ang anak ni Chris, ang pari ng Trojan temple ng Apollo, ay nakuha ni Agamemnon. Nanalangin ang kanyang ama na ibalik sa kanya ang kanyang anak na babae para sa isang mayamang pantubos, ngunit hiniling ni Agamemnon na ang pagkawala ni Chryseis ay mabayaran ng isa pang aliping Trojan, si Briseis, na binihag ni Achilles. Ibinalik si Chryseis kay Chrissa at si Agamemnon, bilang pinakamataas na pinuno, ay kinuha si Briseis mula kay Achilles, na umibig na sa bihag na ito. Bilang tugon sa kahihiyang ito, inihayag ni Achilles na hindi na siya sasali sa mga pakikipaglaban sa mga Trojan. Ang Iliad ni Homer ay nagsimula sa kwento ng "galit ni Achilles".

Binibenda ni Achilles si Patroclus

Ang takbo ng Digmaang Trojan ay nagbago na ngayon. Nagsimulang manaig ang mga Trojan laban sa mga Hellenes. Ang digmaan ay napagod nang husto sa mga Griyego. Nang si Agamemnon, upang subukan ang kanyang hukbo, ay nagtanong kung nais nitong itapon ang pagkubkob sa Troy at bumalik sa kanyang tinubuang-bayan, ang mga sundalo ay masayang sumugod sa mga barko at sinimulang ibaba ang mga ito sa tubig. Ang bastos na mandirigma na si Thersit ay sumigaw na ang Digmaang Trojan ay kapaki-pakinabang lamang sa mga pinunong nagpapayaman sa kanilang sarili sa pamamagitan ng paghuli ng mga alipin at biktima. Tanging ang magaling magsalita na si Odysseus ang nagpigil sa mga Griyego na maglayag sa Hellas. Malupit niyang tinalo si Tersit at hinikayat ang kanyang mga kababayan na ipagpatuloy ang Digmaang Trojan para sa ikaluluwalhati ni Hellas. Ang buong hukbo ng Greece ay lumapit sa Troy, kung saan ang mga tagapagtanggol nito ay nagsimula para sa isang mapagpasyang labanan. Nang magkita ang mga hukbo, iminungkahi sa magkabilang panig na lutasin ang digmaan sa pamamagitan ng personal na tunggalian sa pagitan ng kidnapper ni Helena na si Paris at ng nasaktan na si Menelaus. Ang Paris ay natalo at, salamat lamang sa interbensyon ni Aphrodite, ay nag-aalis ng kamatayan. Iginiit ni Agamemnon ang katuparan ng natapos na kasunduan, ngunit ang Trojan Pandarus, na sikat bilang isang mahusay na layunin na mamamana, ay sinira ang tigil sa pamamagitan ng pagbaril ng isang arrow kay Menelaus, pagkatapos nito ang unang bukas na labanan ay sumunod. Ang araw ay nagtatapos sa isang hindi mapag-aalinlanganang tunggalian sa pagitan ni Hector na bumalik sa pakikipaglaban sa Ajax Telamonides. Ang mapagpasyang labanan ng Digmaang Trojan ay naantala sa loob ng isang araw. Sa araw na ito, ang mga Achaean, na nawalan ng maraming tao, ay nagtayo ng mataas na pader na may mga tore sa paligid ng kanilang kampo at naghukay ng moat. Nang muling magkita ang mga tropa makalipas ang isang araw, ang mga Griyego ay itinulak pabalik sa likod ng pader na kanilang itinayo sa paligid ng kampo, sa kanilang mga barko. Hiniling ng nag-aalalang si Agamemnon kay Achilles na ipagpaliban ang kanyang galit, nag-alok na bigyan siya ng Briseis, binigyan siya, bilang karagdagan sa kanya, ng pitong bihag na tomboy at mayamang kayamanan. Ngunit nanatili si Achilles sa galit at tumanggi sa mga embahador ni Agamemnon. ang mga Royan ay sumusulong nang higit at higit na kakila-kilabot; matapang na ipinagtanggol ng mga Achaean ang kanilang mga kuta; ngunit pinatumba ni Hector ang tarangkahan gamit ang isang malaking bato; tulad ng mga pinutol na puno ng abo, ang mga Achaean ay nahulog sa ilalim ng mga suntok ng mga Trojan. Sinunog na ng mga Trojan ang barkong Protesilai. Ang apoy ay nagbabanta na sirain ang lahat ng mga barko, ang mga Achaean ay nakakuha ng kalituhan. Pagkatapos ay pumunta si Patroclus sa tolda ng Achilles at nagtanong: kung si Achilles mismo ay hindi na gustong lumahok sa Digmaang Trojan, hayaan siyang ibigay sa kanya, Patroclus, ang kanyang sandata at payagan siyang pamunuan ang Myrmidonian (ang tribo ni Achilles) sa labanan. Pagkatapos ay mapagkakamalan ng mga Trojan na si Patroclus ay Achilles at aatras mula sa mga barko. Pumayag si Achilles, ngunit sa kondisyon na itutulak lamang ni Patroclus pabalik ang mga Trojan at babalik nang hindi sila hinahabol. Si Patroclus, na nasasabik, hinabol ang tumatakas na mga Trojan, hinabol sila hanggang sa mga pader ng lungsod, at pinatay ang mga kaaway, ngunit namatay, na tinusok ng sibat ni Hector. Si Achilles ay labis na nalungkot sa pagkamatay ng kanyang kaibigan at nagpasya na ang buhay ay hindi magiging matamis sa kanya hangga't hindi niya naipaghiganti si Patroclus at itinapon ang kanyang pumatay, si Hector, sa alabok. Muling itinulak ng mga Trojan ang mga Greek pabalik sa kampo. Umalis si Achilles sa tent at sumigaw ng tatlong beses sa kabila ng moat. Nakakatakot ang boses niya kaya tumakas ang mga Trojan sa takot. Hindi sinunod ang payo ni Polydamant, sinabihan sila ni Hector na manatili sa bukid, at nagpalipas sila ng gabi sa tabi ng apoy.

Kinaladkad ni Achilles ang katawan ng napatay na si Hector sa lupa

Pagdating ng umaga, isinuot ni Achilles ang kanyang bagong sandata, kinuha ang kalasag kung saan mahusay na inilalarawan ni Hephaestus ang lahat ng mga gawa ng buhay ng tao, kumuha ng isang mabigat na sibat ng abo, at sumugod sa mga Trojan. Muling nakibahagi ang mga diyos ng Olympic sa labanan ng dalawang hukbo. Sa ilalim ng mga suntok ni Achilles, napakaraming mga kaaway ang nahulog na ang mga bangkay ay humarang sa daloy ng Scamander, at ang tubig ng ilog ay naging pulang-pula ng dugo. Inutusan ng Trojan king na si Priam ang mga guwardiya na buksan ang tarangkahan upang makapasok ang mga tumatakas, ngunit hawakan ng kanyang mga kamay ang pinto ng tarangkahan upang hindi makapasok si Achilles. Ayaw magtago ni Hector sa likod ng mga pader, nanatili sa bukid, hindi nakikinig sa kanyang ama at ina, na umakyat sa tore at nagmakaawa sa kanya na tumanggi na ipagpatuloy ang labanan. Ngunit nang lumapit si Achilles at itinutok sa kanya ang isang mabigat na sibat ng abo, ang kanyang puso ay natakot, at siya ay sumugod mula kay Achilles sa mga dingding. Tatlong beses na siya at si Achilles, na hinahabol siya, ay tumakbo sa paligid ng mga dingding. Naabutan ni Achilles si Hector, tinusok siya ng isang sibat, itinali siya sa mga binti sa kanyang karwahe, at pinalayas ang mga kabayo sa kampo; ang magandang ulo ng pinaslang na bayani ay kinaladkad sa lupa. Humihikbi na pinagmasdan ito ng mga kamag-anak ni Hector mula sa dingding. Nais ni Hill na iwanan ang katawan ni Hector na umuusok sa lupa nang walang libing. Ginawa niya ang solemne na libing kay Patroclus; labindalawang nahuli na mga Trojan ang sinunog sa istaka ni Patroclus. Habang nakatali ang katawan ni Hector sa kalesa, tatlong beses na inikot ni Achilles ang lapida ni Patroclus. Sa wakas, inilagay ng mga diyos ang awa sa kanyang puso. Dumating si Priam na may dalang mayayamang regalo sa tolda ni Achilles, niyakap ang kanyang mga tuhod, hinalikan ang mga kamay na pumatay kay Hector, ipinaalala kay Achilles ang kanyang matandang ama, at nagising ang awa kay Achilles. Iniyakan niya ang kahinaan ng lahat ng bagay sa lupa, at ibinigay kay Priam ang katawan ng kanyang anak. Sa loob ng sampung araw ang mga Trojan ay nagsagawa ng mga ritwal ng kalungkutan sa pagkamatay ni Hector, sinunog ang kanyang katawan, tinipon ang mga abo sa isang urn, at ibinaba ito sa libingan. kanilang mga mandirigma. Ang mga Achaean ay muling itinaboy sa kanilang kampo. Ngunit sumugod si Achilles sa labanan at napatay si Penthesileia. Nang tanggalin niya ang helmet sa kalaban na bumagsak sa lupa, labis siyang naantig nang makita kung anong kagandahan ang kanyang napatay. Mainit na sinaway siya ni Tersitus dahil dito; Pinatay ni Achilles ang nagkasala sa pamamagitan ng isang suntok ng kanyang kamao. Pagkatapos ay dumating ang hari ng mga Etiope na si Memnon, anak ni Aurora, ang pinakamaganda sa mga tao, kasama ang isang hukbo upang tulungan ang mga Trojan. Iniwasan ni Achilles ang pakikipaglaban sa kanya, alam mula kay Thetis na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kamatayan ni Memnon siya mismo ay mamamatay. Ngunit si Antilochus, ang anak ni Nestor, isang kaibigan ni Achilles, na tinakpan sa kanyang sarili ang ama na inuusig ni Memnon, ay namatay na biktima ng kanyang pagmamahal sa anak; ang pagnanais na maghiganti sa kanya ay nilunod ang pag-aalala para sa kanyang sarili sa Achilles. Ang labanan sa pagitan ng mga anak ng mga diyosa, sina Achilles at Memnon, ay kakila-kilabot; Napatingin sa kanya sina Themis at Aurora. Nahulog si Memnon, at ang kanyang nagdadalamhating ina, si Aurora, ay umiyak at iniuwi ang kanyang bangkay. Ayon sa isang oriental legend, tuwing umaga ay paulit-ulit niyang dinidilig ang kanyang mahal na anak na may mga luhang pumapatak sa anyo ng hamog. Galit na hinabol ni Achilles ang mga tumatakas na mga Trojan hanggang sa mga tarangkahan ng Skean ng Troy at pinapasok na sila, ngunit sa sandaling iyon ay isang palaso na pinaputok ni Paris at pinamunuan ng diyos na si Apollo mismo ang pumatay sa kanya. Tinamaan siya nito sa sakong, na siyang tanging mahinang bahagi ng katawan nito. Buong araw ay naglaban ang mga Achaean at Trojans upang angkinin ang katawan at mga sandata ni Achilles. Sa wakas, nagawang dalhin ng mga Greeks ang katawan ng pinakadakilang bayani ng Trojan War at ang kanyang mga sandata sa kampo. Si Ajax Telamonides, isang makapangyarihang higante, ay may dalang katawan, habang pinipigilan ni Odysseus ang pagsalakay ng mga Trojan.

Trojan horse

Pagkatapos ng makikinang na mga laro sa libing bilang parangal kay Achilles, kailangang magpasya kung sino ang karapat-dapat na tumanggap ng kanyang sandata: ito ay ibibigay sa pinakamatapang sa mga Griyego. Ang karangalang ito ay inangkin nina Ajax Telamonides at Odysseus. Ang mga nahuli na Trojan ay pinili bilang mga hukom. Nagpasya silang pabor kay Odysseus. Natagpuan ni Ajax na hindi patas ito at sa sobrang inis ay gusto niyang patayin sina Odysseus at Menelaus, na itinuturing din niyang kaaway. Sa isang madilim na gabi, palihim siyang lumabas sa kanyang tolda para patayin sila. Ngunit sinaktan siya ni Athena ng pag-ulap ng kanyang isip. Pinatay ni Ajax ang mga kawan ng mga baka na kasama ng hukbo, at ang mga pastol ng mga baka na ito, na iniisip na pinapatay niya ang kanyang mga kaaway. Nang lumipas ang kadiliman, at nakita ni Ajax kung gaano siya mali, ang isang kahihiyan ay kinuha sa kanya kaya't isinubsob niya ang kanyang sarili sa kanyang dibdib sa kanyang espada. Ang buong hukbo ay nalungkot sa pagkamatay ni Ajax, na mas malakas kaysa sa lahat ng mga bayaning Griyego pagkatapos ni Achilles.

Samantala, ang Trojan manghuhula, si Gelen, na nahuli ng mga Achaean, ay nagsabi sa kanila na hindi madadala si Troy nang walang mga palaso ni Hercules. Ang may-ari ng mga palasong ito ay ang sugatang Philoctetes, na itinapon ng mga Achaean sa Lemnos. Dinala siya mula sa Lesbos sa kampo malapit sa Troy. Ang anak ng diyos ng pagpapagaling, si Asclepius, ay pinagaling ni Machaon ang sugat ni Philoctetes, at pinatay niya si Paris. Tinuya ni Menelaus ang katawan ng kanyang nagkasala.

Trojan horse

Ang oras ng huling tagumpay ng mga Greek sa Digmaang Trojan ay malapit na. Ayon sa alamat, na kilala na ni Homer at sinabi nang detalyado ng mga huling epikong makata, ang master na si Epey, sa tulong ng diyosa na si Athena, ay gumawa ng isang malaking kahoy na kabayo. Ang pinakamatapang sa mga bayaning Achaean: sina Diomedes, Odysseus, Menelaus, Neoptolemus at iba pa ay nagtago sa kanya. Sinunog ng hukbong Griyego ang kanilang kampo at naglayag patungong Tenedos, na parang nagpapasiya na wakasan ang Digmaang Trojan. Ang mga Trojan na umaalis sa lungsod ay namamangha sa malaking kahoy na kabayo. Narinig ng mga bayaning nagtatago dito ang kanilang mga pagpupulong kung paano ito haharapin. Umikot si Helen sa kabayo, at malakas na tinawag ang mga pinunong Griyego, ginagaya ang boses ng asawa ng lahat. Gusto siyang sagutin ng ilan, ngunit pinigilan sila ni Odysseus. Ang ilang mga Trojan ay nagsabi na ang mga kalaban ay hindi mapagkakatiwalaan at ang kabayo ay dapat na malunod sa dagat o masunog. Ang pinaka mapilit ay ang pari na si Laocoon, tiyuhin ni Aeneas. Ngunit sa harap ng mga mata ng lahat ng tao, dalawang malalaking ahas ang gumapang palabas ng dagat, binalot ng mga singsing si Laocoon at ang kanyang dalawang anak at sinakal sila. Itinuring ito ng mga Trojan na isang parusa para sa Laocoon mula sa mga diyos at sumang-ayon sa mga nagsabi na kinakailangang ilagay ang kabayo sa acropolis, upang italaga ito bilang regalo kay Pallas. Ang desisyong ito ay lalo na pinadali ng taksil na si Sinon, na iniwan ng mga Greek dito upang linlangin ang mga Trojan na may katiyakan na ang kabayo ay nilayon ng mga Griyego bilang isang gantimpala para sa ninakaw na paleydyum, at kapag ito ay inilagay sa acropolis, ang Troy ay gagawin. maging walang talo. Ang kabayo ay napakalaki na hindi ito maaaring kaladkarin sa tarangkahan; ang mga Trojan ay gumawa ng butas sa dingding at kinaladkad ang kabayo sa lungsod gamit ang mga lubid. Sa pag-aakalang tapos na ang Digmaang Trojan, nagsimula silang magpista nang masaya. Ngunit sa hatinggabi ay nagsindi ng apoy si Sinon - isang hudyat sa mga Griyego na naghihintay sa Tenedos. Naglayag sila sa Troy at dumating ang pagtatapos ng Trojan War. Ang mga Griego ay sumugod sa walang ingat na pagpipista ng mga Trojan, pinatay, dinambong at, nang nakawan, sinunog ang lungsod. Hinahangad ni Priam ang kaligtasan sa altar ni Zeus, ngunit pinatay siya ng anak ni Achilles na si Neoptolemus sa mismong altar. Ang anak ni Priam na si Deiphobus, na nagpakasal kay Helen pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang kapatid na si Paris, ay buong tapang na ipinagtanggol ang kanyang sarili sa kanyang bahay laban kina Odysseus at Menelaus, ngunit pinatay. Dinala ni Menelaus si Elena sa mga barko, na dinisarmahan ng kagandahan ang kanyang kamay, itinaas upang hampasin ang taksil. Ang balo ni Hector, ang martir ng Andromache, ay ibinigay ng mga Griyego kay Neoptolemus at natagpuan sa isang dayuhang lupain ang kapalaran ng alipin na hinulaang sa kanya ng kanyang asawa sa huling paalam. Ang kanyang anak na si Astianax, sa payo ni Odysseus, ay itinapon mula sa dingding ni Neoptolemus. Ang manghuhula na si Cassandra, ang anak na babae ni Priam, na naghahanap ng kaligtasan sa altar, ay napunit mula sa kanya ng mapanlait na kamay ni Ajax the Small (anak ni Oileus), na binaligtad ang rebulto ng diyosa sa isang marahas na pagsabog. Si Cassandra ay ibinigay sa samsam ni Agamemnon. Ang kanyang kapatid na si Polyxena ay isinakripisyo sa ibabaw ng kabaong ni Achilles, na ang anino ay humingi sa kanya bilang isang biktima. Ang asawa ng Trojan king na si Priam Hecuba, na nakaligtas sa pagbagsak ng maharlikang pamilya at kaharian. Dinala siya sa baybayin ng Thracian at nalaman doon na ang kanyang anak (Polydor), na ipinadala ni Priam na may maraming kayamanan bago magsimula ang digmaan, ay pinatay din sa ilalim ng proteksyon ng hari ng Thracian na si Polymestor. Iba ang sinabi ng mga alamat tungkol sa kapalaran ng Hecuba pagkatapos ng Digmaang Trojan; may isang alamat na siya ay naging isang aso; ayon sa isa pang alamat, inilibing siya sa hilagang bangko ng Hellespont, kung saan ipinakita ang kanyang libingan.

Ang kapalaran ng mga bayaning Greek pagkatapos ng Digmaang Trojan

Ang mga pakikipagsapalaran ng mga bayaning Griyego ay hindi nagtapos sa pagkuha ng Troy: sa pagbabalik mula sa nabihag na lungsod, kailangan nilang makaranas ng maraming problema. Ang mga diyos at diyosa, na ang mga altar ay kanilang nilapastangan ng karahasan, ang nagpailalim sa kanila sa mahirap na kapalaran. Sa mismong araw ng pagkawasak ng Troy, sa pagpupulong ng mga bayani, na pinainit ng alak, nagkaroon, ayon sa Odyssey ni Homer, isang malaking alitan. Hiniling ni Menelaus na agad na tumulak pauwi, at nais ni Agamemnon na palambutin ang galit ni Athena sa pamamagitan ng mga hecatombs (sa pamamagitan ng pag-aalay ng ilang sakripisyo, mula sa isang daang baka bawat isa) bago tumulak. Ang ilan ay sumuporta kay Menelaus, ang iba - Agamemnon. Ang mga Griyego ay ganap na nag-away, at kinaumagahan ay nahati ang hukbo. Sumakay sa mga barko sina Menelaus, Diomedes, Nestor, Neoptolemus at ilang iba pa. Sa parking lot sa Tenedos, si Odysseus, na naglayag kasama ng mga pinunong ito, ay nakipag-away sa kanila at bumalik sa Agamemnon. Pumunta ang mga kasama ni Menelaus sa Euboea. Mula roon, pabor na bumalik si Diomedes sa Argos, Nestor kay Pylos, at ligtas na naglayag sina Neoptolemus, Philoctetus at Idomeneo patungo sa kanilang mga lungsod. Ngunit si Menelaus ay naabutan ng isang bagyo sa mabatong kapa ng Maleiskii at dinala sa baybayin ng Crete, sa mga bato kung saan halos lahat ng kanyang mga barko ay bumagsak. Siya mismo ay dinala ng bagyo sa Ehipto. Mainit na tinanggap siya ni Tsar Polybus sa isang daang Egyptian Thebes, binigyan siya at si Elena ng mga mayayamang regalo. Ang mga paglibot ni Menelaus pagkatapos ng Digmaang Trojan ay tumagal ng walong taon; siya ay nasa Cyprus, sa Phoenicia, nakita niya ang mga bansa ng mga Etiopian at Libyan. Pagkatapos ay binigyan siya ng mga diyos ng isang masayang pagbabalik at isang masayang pagtanda kasama ang walang hanggang batang si Elena. Ayon sa mga kuwento ng mga susunod na makata, si Elena ay wala sa Troy. Sinabi ni Stesichor na ang multo lang ni Helen ang kinidnap ni Paris; ayon sa kwento ni Euripides (trahedya "Helen"), kinuha niya ang isang babaeng tulad ni Helen, na nilikha ng mga diyos upang linlangin siya, at inilipat ni Hermes ang totoong Helen sa Ehipto, kay Tsar Proteus, na nagbabantay sa kanya hanggang sa katapusan ng Trojan War. Naniniwala rin si Herodotus na wala si Helen sa Troy. Inakala ng mga Greek na ang Phoenician Aphrodite (Astarte) ay si Helen. Nakita nila ang Templo ni Astarte sa bahaging iyon ng Memphis kung saan nakatira ang mga Phoenicians-Tyrians; marahil mula dito umusbong ang alamat ng buhay ni Helena sa Egypt. Si Agamemnon, sa pagbabalik mula sa Digmaang Trojan, ay pinatay ng kanyang sariling asawa, si Clytemnestra, at ang kanyang kasintahan, si Aegisthus. Makalipas ang ilang taon, ang mga anak nina Agamemnon, Orestes at Electra, ay brutal na naghiganti sa kanilang ina at Aegisthus para sa kanilang ama. Ang mga kaganapang ito ay nagsilbing batayan para sa isang buong siklo ng mga alamat. Si Ajax the Small sa pagbabalik mula sa Troy ay pinatay ni Poseidon dahil sa hindi narinig na pagmamataas at kalapastanganan sa altar sa panahon ng paghuli kay Cassandra. Karamihan sa lahat ng mga pakikipagsapalaran at paghihirap ay dinanas ni Odysseus nang bumalik mula sa Digmaang Trojan. Ang kanyang kapalaran ay nagbigay ng tema at balangkas para sa ikalawang mahusay na tula ni Homer, The Odyssey.

Trojan War- ang maalamat na digmaan, ang mga alamat tungkol sa kung saan ay laganap sa mga taong Griyego bago pa man idagdag ang Homeric epic: ang may-akda ng unang rhapsody ng Iliad ay ipinapalagay sa kanyang mga tagapakinig ang isang detalyadong kakilala sa ikot ng mga alamat na ito at inaasahan na si Achilles, Atreus, Odysseus, Ajax the Great, Ajax Small, pamilyar na sa kanila si Hector.

Ang mga nakakalat na bahagi ng alamat na ito ay nabibilang sa iba't ibang siglo at mga may-akda at kumakatawan sa isang magulong pinaghalong kung saan ang makasaysayang katotohanan ay konektado sa mito sa pamamagitan ng hindi mahahalata na mga thread. Sa paglipas ng panahon, ang pagnanais na pukawin ang interes sa mga tagapakinig sa pamamagitan ng pagiging bago ng balangkas ay nag-udyok sa mga makata na ipakilala ang higit pa at higit pang mga bayani sa kanilang mga paboritong alamat: mula sa mga bayani ng Iliad at The Odyssey, Aeneas, Sarpedon, Glaucus, Diomedes, Odysseus at marami. pangalawang character, ayon sa ilang mga hypotheses, ay ganap na dayuhan ang pinakalumang bersyon ng Trojan legend. Ang ilang iba pang mga bayani na personalidad, tulad ng Amazon Penthesileia, Memnon, Telephus, Neoptolemus at iba pa, ay ipinakilala sa mga alamat tungkol sa mga labanan ng Troy.

Ang pinaka-detalyadong account ng mga kaganapan ng Trojan War ay nakapaloob sa 2 tula - "Iliad" at "Odyssey": higit sa lahat ang dalawang tula na mga bayani ng Trojan at ang mga kaganapan ng Trojan War ay may utang sa kanilang kaluwalhatian. Itinuro ni Homer ang dahilan ng parang digmaan makasaysayang katotohanan pagdukot kay Elena.

nakikipag-date [ | ]

Ang dating ng Digmaang Trojan ay kontrobersyal, ngunit karamihan sa mga mananaliksik ay iniuugnay ito sa pagliko ng XIII-XII na siglo. BC NS. Ang tanong ng "Sea Peoples" ay nananatiling kontrobersyal - kung sila ang naging sanhi ng Trojan War o, sa kabaligtaran, ang kanilang kilusan ay sanhi ng mga resulta ng Trojan War.

Bago ang digmaan [ | ]

Ang paghatol ng Paris, Juan de Juanes

Ayon sa sinaunang epiko ng Griyego, sa kasal ng bayani na si Peleus at ang nereis na si Thetis, kung saan ang hindi pa isinisilang na anak na lalaki ng diyosa ng hustisya na si Themis ay hinulaang hihigitan niya ang kanyang ama, lumitaw ang lahat ng mga diyos ng Olympian, maliban sa diyosa ng alitan na si Eris; Hindi nakatanggap ng isang imbitasyon, ang huli ay naghagis sa gitna ng kapistahan ng isang gintong mansanas ng Hesperides na may inskripsiyon: "Ang pinakamaganda", dahil ang pamagat na ito ay sinundan ng isang pagtatalo sa pagitan ng mga diyosa na Hero, Pallas Athena at Aphrodite. Hiniling nila kay Zeus na hatulan sila. Ngunit hindi niya nais na bigyan ng kagustuhan ang alinman sa mga ito, dahil itinuturing niyang pinakamaganda ang kanyang anak na si Aphrodite, ngunit si Hera ang kanyang naghaharing asawa at kapatid na babae, at si Athena ay kanyang anak na babae. Pagkatapos ay binigyan niya ng paghatol ang anak ng hari ng Troy Priam - Paris, na itinuturing na pinakamagandang tao.

Ang Paris ay nagbigay ng kagustuhan sa diyosa ng pag-ibig, dahil ipinangako niya sa kanya ang pag-ibig ng pinakamagandang babae sa mundo, ang asawa ng hari ng Spartan na si Menelaus Helen. Ang Paris ay naglayag patungong Sparta sa isang barko na ginawa ni Ferekles. Tinanggap ni Menelaus ang kanyang panauhin, ngunit napilitang tumulak sa Crete upang ilibing ang kanyang lolo na si Katreus. Si Aphrodite ay umibig kay Helen sa Paris, at siya ay naglayag kasama niya, dala ang mga kayamanan ni Menelaus at ang mga alipin na sina Ephra at Klymene. Sa daan, binisita nila ang Sidon.

Ang pagkidnap kay Helena ay ang pinakamalapit na dahilan para sa deklarasyon ng digmaan sa mga tao ng Paris. Sa pagpapasyang maghiganti sa nagkasala, si Menelaus at ang kanyang kapatid, ang hari ng Mycenae, Agamemnon (Atrida), ay umikot sa mga haring Griyego at hikayatin silang makilahok sa kampanya laban sa mga Trojans. Ang pahintulot na ito ay ibinigay ng mga pinuno ng mga indibidwal na bansa sa bisa ng isang panunumpa, na dati ay itinali ng kanilang amang si Helena, Tyndareus. Kinilala si Agamemnon bilang commander-in-chief ng ekspedisyon; pagkatapos niya ay isang pribilehiyong posisyon sa hukbo ang sinakop ni Menelaus, Achilles, dalawang Ajax (anak ni Telamon at anak ni Oileus), Teucrus, Nestor, Odysseus, Diomedes, Idomeneo, Philoctetus at Palamed.

Hindi lahat ay kusang nakibahagi sa digmaan. Sinubukan ni Odysseus na umiwas sa pamamagitan ng pagpapanggap na baliw, ngunit si Palamed ang tumambad sa kanya. Si Kineer ay hindi naging kaalyado ng mga Griyego. Hindi lumahok sa kampanya sina Pemander at Teutis. Sinubukan ni Thetis na itago ang kanyang anak sa Lycomedes sa Skyros, ngunit nahanap siya ni Odysseus, at kusang sumama si Achilles sa hukbo. Ipinanganak ng anak ni Lycomedes na si Deidamy si Achilles, ang anak ni Neoptolemus.

Ang hukbo, na binubuo ng 100,000 sundalo at 1,186 na barko, ay nagtipon sa daungan ng Aulid (sa Boeotia, sa kipot na naghihiwalay sa Euboea mula sa mainland ng Greece).

Dito, sa panahon ng paghahain, isang ahas ang gumapang palabas mula sa ilalim ng altar, umakyat sa isang puno at, nang nilamon ang isang brood ng 8 maya at isang maya na babae, naging bato. Ang isa sa mga fortuneteller na binubuo ng hukbo, si Kalhant, ay naghinuha mula rito na ang paparating na digmaan ay tatagal ng siyam na taon at magtatapos sa ikasampung taon sa paghuli kay Troy.

Ang simula ng digmaan [ | ]

Inutusan ni Agamemnon ang hukbo na sumakay sa mga barko at nakarating sa Asya. Nagkamali ang mga Griyego sa Misia. Isang labanan ang naganap doon, kung saan napatay si Fersander ni Telephus, ngunit si Telephus mismo ay malubhang nasugatan ni Achilles, at ang kanyang hukbo ay natalo.

Pagkatapos, dahil dinala ng bagyo mula sa baybayin ng Asia Minor, ang mga Achaean ay muling nakarating sa Aulis at mula roon ay naglayag sila sa pangalawang pagkakataon patungong Troy pagkatapos ng sakripisyo ng anak ni Agamemnon na si Iphigenia sa diyosa na si Artemis (ang huling yugto ay hindi binanggit. ni Homer). Ang telepono, na dumating sa Greece, ay nagpapahiwatig ng ruta ng dagat patungo sa mga Achaean at pinagaling ni Achilles.

Pagdating sa Tenedos, sinamsam ng mga Greek ang isla. Pinatay ni Achilles si Tenes. Nang maghandog ang mga Griyego sa mga diyos, nakagat ng ahas si Philoctetes. Naiwan siya sa isang desyerto na isla.

Ang paglapag sa Troas ay natapos lamang nang maayos pagkatapos patayin ni Achilles ang hari ng lungsod ng Trodan ng Colon, Kykna, na tumulong sa mga Trojan. Si Protesilaus, ang una sa mga Achaean na dumaong, ay pinatay ni Hector.

Nang magkampo ang hukbong Griyego sa Trojan Plain, pumunta sina Odysseus at Menelaus sa lungsod upang makipag-ayos sa extradition ng Helena at ang pagkakasundo ng mga naglalabanang partido. Sa kabila ng pagnanais ni Elena mismo at ng payo ni Antenor na tapusin ang bagay na may pagkakasundo, tinanggihan ng mga Trojan ang mga Griyego na tugunan ang kanilang kahilingan. Ang bilang ng mga Trojan na pinamumunuan ni Hector ay mas mababa kaysa sa bilang ng mga Griyego, at bagaman mayroon silang malakas at maraming kaalyado sa kanilang panig (Aeneas, Glaucus, atbp.), Sa takot kay Achilles, hindi sila nangahas na magbigay ng mapagpasyang labanan.

Sa kabilang banda, ang mga Achaean ay hindi maaaring kumuha ng isang napatibay at pinagtanggol na lungsod at ikukulong ang kanilang mga sarili sa pagsira sa paligid at, sa ilalim ng utos ni Achilles, magsagawa ng higit pa o hindi gaanong malayong mga kampanya sa mga kalapit na lungsod para sa pagkuha ng pagkain.

Sa labanan, ang anak ni Tydeus na si Diomedes, sa pangunguna ni Athena, ay gumawa ng mga himala ng katapangan at nasugatan maging sina Aphrodite at Ares (5 raps). Pinatay ni Menelaus si Pylemen, ngunit pinatay ni Sarpedon ang hari ng Rhodes, si Tlepolemus.

Nagnanais na makisali sa isang labanan kasama ang Lycian Glavkos, kinilala siya ni Diomedes bilang isang matandang panauhin at kaibigan: nang makipagpalitan ng armas, naghiwa-hiwalay ang mga kalaban (6 rapeseed).

Ang araw ay nagtatapos sa isang hindi mapag-aalinlanganang tunggalian sa pagitan ni Hector na bumalik sa pakikipaglaban sa Ajax Telamonides. Sa panahon ng truce na natapos ng magkabilang panig, ang mga patay ay inilibing, at ang mga Greek, sa payo ni Nestor, ay pinalibutan ang kanilang kampo ng isang kanal at isang kuta (7 rapeseed).

Nagsisimula muli ang labanan, ngunit ipinagbawal ni Zeus ang mga diyos ng Olympus na makibahagi dito at paunang natukoy na dapat itong magtapos sa pagkatalo ng mga Griyego (8 panggagahasa).

Nang sumunod na gabi, nagsimula nang mag-isip si Agamemnon tungkol sa pagtakas mula sa mga pader ng Troy, ngunit pinayuhan siya ng matanda at matalinong hari ng Pylos na si Nestor na makipagpayapaan kay Achilles. Ang mga pagtatangka ng mga ambassador na ipinadala para sa layuning ito kay Achilles ay hindi humahantong sa anumang bagay (9 rapeseed).

Samantala, sina Odysseus at Diomedes ay lumabas sa reconnaissance, nahuli ang Trojan spy na si Dolon at pinatay ang Thracian king Res, na tumulong sa mga Trojans (10 raps).

Kinabukasan, itinaboy ni Agamemnon ang mga Trojan pabalik sa mga pader ng lungsod, ngunit siya mismo, sina Diomedes, Odysseus at iba pang mga bayani ay umalis sa labanan dahil sa kanilang mga sugat; ang mga Griyego ay umatras sa likod ng mga pader ng kampo (11 rapeseed), na inaatake ng mga Trojan. Matapang na lumalaban ang mga Griyego, ngunit sinira ni Hector ang tarangkahan, at ang isang pulutong ng mga Trojan ay malayang nakapasok sa kampo ng mga Griyego (12 raps).

Muli, ang mga bayaning Griyego, lalo na ang parehong Ajax at ang hari ng Crete Idomeneo, sa tulong ng diyos na si Poseidon, ay matagumpay na napaatras ang mga Trojan, at pinatay ni Idomeneo ang Asya, si Ajax Telamonides ay bumulusok kay Hector ng isang bato sa lupa; gayunpaman, si Hector ay muling lumitaw sa larangan ng digmaan, puno ng lakas at lakas, na, sa utos ni Zeus, ay nagtanim sa kanya ng Apollo (13 rap.). Pinatay ng Trojan Deiphobus si Askalaf, at pinatay ni Hector si Amphimachus, habang pinatay ni Polydamantes (14 raps) si Profoenor.

Napilitan si Poseidon na iwanan ang mga Greeks sa kanilang kapalaran; muli silang nagretiro sa mga barko, na walang kabuluhang sinusubukan ni Ajax na protektahan mula sa pag-atake ng mga kaaway (15 rapeseed.). Ang pag-atake ng mga Trojan: Pinatay ni Agenor si Clonius, at si Medon ay pinatay ni Aeneas.

Kapag ang nangungunang barko ay nilalamon na ng apoy, si Achilles, na pumayag sa mga kahilingan ng kanyang paboritong Patroclus, ay nag-ayos sa kanya para sa labanan, inilalagay ang kanyang sariling mga sandata sa kanyang pagtatapon. Ang mga Trojan, sa paniniwalang si Achilles mismo ay nasa harap nila, tumakas; Hinabol sila ni Patroclus hanggang sa pader ng lungsod at sabay na pinatay ang maraming mga kaaway, kabilang si Pirekhm at ang matapang na Sarpedon, na ang katawan ay tinalo lamang ng mga Trojan pagkatapos ng matinding pakikibaka. Sa wakas, pinatay ni Hector, sa tulong ng tagadala ng palaso na si Apollo, si Patroclus mismo (16 na panggagahasa); Ang sandata ni Achilles ay napupunta sa mananalo (17 rapeseed). Sa pakikibaka para sa katawan ni Patroclus, pinatay ni Ajax Telamonides sina Hippophoy at Forkias, at natalo ni Menelaus si Euforbus. Namatay si Achaean Skhedi sa kamay ni Hector.

Si Achilles, na nalulula sa personal na kalungkutan, nagsisi sa kanyang galit, nakipagkasundo kay Haring Agamemnon at kinabukasan, armado ng bagong makintab na baluti na ginawa para sa kanya ng diyos ng apoy na si Hephaestus sa kahilingan ni Thetis (18 rapeseed), ay pumasok sa labanan kasama ang mga Mga Trojan. Marami sa kanila ang namamatay, kabilang si Asteropeus at ang pangunahing pag-asa ng mga Trojans - Hector (19-22 rhapsody).

Sa paglilibing kay Patroclus, ang pagdiriwang ng mga funeral games na inayos bilang parangal sa kanyang funeral games, ang pagbabalik ng katawan ni Hector sa Priam, ang paglilibing ng pangunahing tagapagtanggol ng Troy at ang pagtatatag ng 12-araw na tigil-tigilan para sa huling layuning ito, ang mga pangyayaring bumubuo sa nilalaman ng Iliad ay wakas.

Ang huling yugto ng digmaan[ | ]

Trojan horse, Giovanni Domenico Tiepolo

Kaagad pagkatapos ng pagkamatay ni Hector, ang mga Amazon ay tumulong sa mga Trojan, sa lalong madaling panahon sa labanan ay pinatay ng kanilang reyna na si Penfesileia ang Regalo, ngunit siya mismo ay namatay sa mga kamay ni Achilles.

Pagkatapos ay dumating ang hukbong Ethiopian upang tumulong sa mga Trojan. Ang kanilang haring si Memnon - ang anak ng diyosa ng bukang-liwayway na si Eos ay buong tapang na lumaban at pinatay ang kaibigan ni Achilles na si Antilochus. Bilang paghihiganti para sa kanya, pinatay ni Achilles si Memnon sa isang tunggalian.

Ang isang pag-aaway ay lumitaw sa pagitan nina Achilles at Odysseus, at ang huli ay nagpahayag na posible na kunin si Troy sa pamamagitan ng tuso, at hindi sa pamamagitan ng lakas ng loob. Di-nagtagal pagkatapos nito, si Achilles, habang sinusubukang pumasok sa lungsod sa pamamagitan ng Skean Gate, o, ayon sa isa pang alamat, sa panahon ng kasal kasama ang anak na babae ng Priam na si Polyxena sa templo ng Apollo Fimbrae, ay namatay mula sa arrow ng Paris, na pinamunuan ng Olympian diyosa. Pagkatapos ng libing ng kanyang anak, iminungkahi ni Thetis na ibigay ang kanyang sandata bilang gantimpala sa pinakakarapat-dapat sa mga bayaning Griyego: Si Odysseus pala ang napili; ang kanyang karibal, si Ajax Telamonides, na nasaktan ng ibang kagustuhang ito, ay nagpakamatay pagkatapos lipulin ang kawan ng mga hayop.

Ang mga pagkalugi na ito sa bahagi ng mga Griyego ay nababalanse ng mga paghihirap na pagkatapos ay dumarating sa mga Trojan. Si Priamides Gelen, na nanirahan sa hukbong Greek bilang isang bilanggo, ay nagpahayag na ang Troy ay kukunin lamang kung ang mga palaso ni Hercules, na pag-aari ng tagapagmana ni Hercules Philoctetes, ay dinala, at ang batang anak ni Achilles ay dumating mula sa isla ng Skyros. Ang mga embahador na may espesyal na kagamitan ay nagdadala mula sa isla ng Lemnos Filokteta, kasama ang kanyang busog at mga arrow, at mula sa isla ng Skyros - Neoptolem.

Matapos ang pagkawasak ng Troy, ang mga anak nina Atreus Agamemnon at Menelaus, salungat sa kaugalian, sa gabi ay ipinatawag ang mga lasing na Griyego sa isang pagpupulong, kung saan ang kalahati ng hukbo kasama si Menelaus ay nagsasalita para sa agarang pag-alis sa kanilang tinubuang-bayan, habang ang iba pang kalahati , kung saan si Agamemnon ang nangunguna, ay mas piniling manatili sandali para payapain si Athena. nagalit sa kalapastanganan ni Ajax Oilid, na gumahasa kay Cassandra noong nabihag ang lungsod. Bilang resulta, ang hukbo ay naglalayag sa dalawang partido.

Alegorikal na biblikal at pilosopikal na interpretasyon[ | ]

Bilang karagdagan sa makasaysayang paliwanag ng mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan, may mga pagtatangka na bigyang-kahulugan si Homer sa alegorya: ang pagkuha kay Troy ay kinikilala hindi bilang isang kaganapan mula sa kasaysayan ng sinaunang Greece, ngunit bilang isang alegorya na naimbento ng makata. makasaysayang mga pangyayari... Kasama sa kategoryang ito ng mga kritiko ng Homeric ang Dutchman na si Gerard Kruse, na nakakita sa Homer's Odyssey ng isang simbolikong larawan ng mga paglalagalag ng mga Hudyo noong panahon ng mga patriarch, bago ang kamatayan ni Moses, at sa Iliad - isang larawan ng mga huling tadhana. ng parehong mga tao, ibig sabihin, ang pakikibaka para sa XVII at XVIII v. sinubukang ipaliwanag ang mga alamat tungkol sa Digmaang Trojan sa diwa ng euhemerism: sa mga bayani ni Homer nakita nila ang personipikasyon ng mga prinsipyong etikal, pisikal, astronomikal at maging alchemical.

Sa pagdating ng "Prolegomena" Fr.-Aug. Wolf sa lungsod, lumilitaw ang mga bagong pamamaraan sa pag-aaral ng makasaysayang batayan ng epiko, ang mga batas ng pag-unlad ng mga alamat, bayani na alamat at katutubong tula ay pinag-aralan, ang mga pundasyon ng makasaysayang kritisismo ay nilikha. Kabilang dito, una sa lahat, ang mga gawa ng mga philologist at mythologist na sina Heine, Kreuser, Max Müller, KO Müller, atbp. (ayon sa mga pananaw ng huli, ang personipikasyon ng natural, panlipunan, estado at katutubong buhay ay ibinibigay sa mga alamat. ; ang kanilang nilalaman ay ang pinakasinaunang kasaysayan ng lokal at tribo ng Hellas na nakadamit sa anyo ng mga personal na kaganapan at indibidwal na mga phenomena).

Pagpapatungkol ng mga kaganapan sa kasaysayan ng ibang mga rehiyon[ | ]

Ayon kay Ruckert (1829), ang mga pagsasamantala ng Pelopids at Aeacids ay naimbento sa layuning papurihan ang kanilang mga inapo na sumakop sa Aeolis; ngunit kahit na ang lahat ng mga bayani ng alamat ay gawa-gawa, ngunit ang Troy ay isang makasaysayang lungsod, at ang Digmaang Trojan ay isang makasaysayang katotohanan. Ang mga tunay na bayani ng Trojan War ay ang Aeolian colonists ng Lesbos at Kima, gayundin ang mga emigrante mula sa Peloponnesian Achaeans: inilipat nila ang makasaysayang katotohanang ito sa kanilang mythical na mga ninuno at itinaas ito sa isang Panhellenic na kaganapan.

Ang parehong ideya ay ipinahayag sa pag-aaral ng Voelker, ayon sa kung saan ang mga naninirahan ay dumating sa Asia Minor sa dalawang kilusan, at ang mga kolonista ng Thessalian ay kinakatawan ni Achilles, ang Peloponnesian-Achaean - ni Agamemnon at Menelaus, at sa gawain ni Uschold " Geschichte des troianischen Krieges".

Ayon kay E. Curtius, ang Digmaang Trojan ay naglalarawan ng isang sagupaan sa Asia Minor ng Thessalian at Achaean settlers sa mga katutubo, na nagtapos, pagkatapos ng mahabang pakikibaka, sa Hellenization ng bansa. Sa digmaang ito ng pananakop, ang mga Griyego ay naging inspirasyon ng mga kuwento tungkol sa mga kabayanihan ng kanilang mga ninuno - ang Atrides at Achilles, kung saan ang mga kaganapan ng pakikibaka mismo ay inilipat.

Ang mga teorya ni Dunker, Villamowitz-Mellendorff, Eduard Meyer, Pelmann, Kauer, at iba pa ay magkadugtong, sa pangkalahatan, ang pananaw na ito, na naiiba sa bawat isa sa partikular. Sa kasalukuyan, ang opinyon ay itinatag sa modernong agham, ayon sa kung saan ang makasaysayang core ng mga alamat ng Trojan ay ang kolonisasyon ng Aeolian. Bagama't hindi binanggit ni Homer ang isang salita tungkol sa mga Aeolian, sila, ang hindi pinangalanang mga inapo nina Agamemnon at Achilles, ay aktwal na nakipaglaban para sa pagsakop sa hilagang-kanlurang baybayin ng Asia Minor, at sa loob ng hindi 10 taon, ngunit dalawa o tatlong siglo.

Karamihan sa mga philologist noong maaga at kalagitnaan ng ika-19 na siglo. sa tanong ng makasaysayang batayan ng mga alamat ng Trojan, sinubukan nilang dumikit nang mas malapit sa data ng epiko at sinaunang panitikan at nakita sa Digmaang Trojan ang isang malaking ekspedisyon ng hukbong-dagat na isinagawa, sa ilalim ng utos ng pangunahing mga hari ng Peloponnesian, mula sa Greece hanggang Asya menor de edad. Kabilang dito ang K.O. Müller 1184 BC. NS. (ang petsa kung saan ang mga iskolar ng Alexandria ay nag-time sa pagkuha ng Troy). Tulad ng sa alamat ng mga Nibelung, ang mga makasaysayang elemento ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa mga ideyang mitolohiya, kaya sa alamat ng Digmaang Trojan ay ganap na hindi magkatulad na mga elemento ang magkakaugnay sa isa't isa. Maraming mga bayani ang ipinakilala sa alamat ng Digmaang Trojan mamaya, mula sa iba pang mga alamat; ilang tao (Ayant, Hector) ay naimbento ng mga makata. Ang kuwento ng pagdukot kay Helen ay may pinagmulang mitolohiya; ang alamat na ito na sinamahan ng alamat ng kampanya ng mga soberanong Peloponnesian, sa ilalim ng utos ng hari ng Mycenaean, sa Troy. Sa wakas, bilang ikatlong elemento, ang kuwento ng Aeolian hero na si Achilles, na walang direktang kaugnayan sa nilalaman ng mga kanta tungkol sa kampanyang Trojan, ay pumasok sa kuwento ng Trojan War. Kaya, ang mismong alamat ng Digmaang Trojan, ayon kay Meyer, ay hindi nagmula sa Aeolian: ang mga elemento ng Aeolian ay pumasok dito nang maglaon, nang ito ay nahugis na, at ang alamat ng Achilles ay sumasalamin sa mga alaala ng pakikibaka kung saan ang mga Aeolian ay kolonisado. ang hilagang-kanlurang baybayin ng Asia Minor.

Ayon kay Cauer, ang Digmaang Trojan ay hindi hihigit sa isang disguised na pakikibaka ng mga kolonyalistang Aeolian kasama ang mga naninirahan sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor, at ang alamat ng sampung taong pagkubkob at ang katahimikan ng Homeric Iliad tungkol sa pagkuha ng Troy ipahiwatig na sa katotohanan ang mga kolonyalista ay hindi nagawang sakupin ang isang dayuhang bansa sa mahabang panahon. ... Dahil sa kahalagahan ng kulturang Aeolian (ang unang mga representasyon sa relihiyon ay lumitaw sa Aeolia, ang Mount Olympus ay matatagpuan dito, ang mga Muse ay nabibilang sa Aeolian, ang Centaurs, Thetis, Peleus, Achilles), ang mga simula ng epiko ay maaaring lumitaw sa Aeolia , at ang mga kolonyalista ay nagdala ng mga handa na epikong materyal sa kanila sa Asia Minor ... Kung tungkol sa mga elemento ng alamat na itinuturing na Ionian (Agamemnon, Achaeans, Argives, Nestor - lahat ay kinikilala ang mga Peloponnesian at Ionian), kung gayon, ayon kay Cauer, ang mga elementong ito ay nagmula rin sa Aeolian: ang mga Achaean ay walang iba kundi isang tribong Thessalian na nagsasalita ng -eolian, ang mga Argives ay ang mga naninirahan sa Thessalian, hindi ang Peloponnesian Argos, si Agamemnon ay hindi ang Peloponnesian, ngunit ang hari ng Thessalian, kalaunan ay inilipat sa Peloponnese (sa Mycenae) ng mga mang-aawit na Ionian, na nagpatibay ng kabang-yaman ng kanilang mga kwentong bayan mula sa mga Aeolian. Ang posibilidad ng Thessalian na pinagmulan ng Agamemnon ay kinumpirma ng data ng epiko: kaya, ang paggalaw ng hukbong Griyego ay nagsisimula mula sa Aulis; Tanging Thessalian Argos lamang ang maaaring tawaging "Argos na mayaman sa kabayo"; Si Hellas na binanggit kasama si Argos ay nasa tabi ng Phthiotida sa Thessaly. Si Nestor ay isa ring bayani ng Thessalian: ang kanyang pagiging kabilang sa tribong Aeolian ay pinatunayan ng katotohanan na ang kanyang ama na si Neleus ay anak ni Enipeus (ang ilog ng Thessaly) at kapatid ng haring Iolkian na si Pelias, at ang anyo ng patronymic ni Nestor kanyang sarili - Νηλήϊος - kabilang sa Aeolian dialect. Ang nabanggit na kolonisasyon sa hilagang-kanlurang baybayin ng Asia Minor ng mga Aeolian, ayon kay Cauer, ay natapos sa huling tatlong siglo ng ikalawang milenyo BC. NS.

Ayon sa sinaunang epiko ng Griyego, sa kasal ng bayani na si Peleus at ang nereis na si Thetis, na ang hindi pa isinisilang na anak na si Themis ay hinulaang malalampasan niya ang kanyang ama, ang lahat ng mga diyos ng Olympian ay lumitaw, maliban sa diyosa ng alitan na si Eris; Hindi nakatanggap ng isang imbitasyon, ang huli ay naghagis ng isang gintong mansanas ng Hesperides sa kapistahan, na may inskripsiyon: "Ang pinakamaganda", dahil ang pamagat na ito ay sinundan ng isang pagtatalo sa pagitan ng mga diyosa na Hero, Athena at Aphrodite. Hiniling nila kay Zeus na hatulan sila. Ngunit ayaw niyang bigyan ng kagustuhan ang alinman sa kanila, dahil itinuturing niyang pinakamaganda si Aphrodite, ngunit asawa niya si Hera, at anak niya si Athena. Pagkatapos ay nagbigay siya ng paghatol kay Paris.

Ang Paris ay nagbigay ng kagustuhan sa diyosa ng pag-ibig, dahil ipinangako niya sa kanya ang pag-ibig ng pinakamagandang babae sa mundo, ang asawa ni Tsar Menelaus Helen. Ang Paris ay naglayag patungong Sparta sa isang barko na ginawa ni Ferekles. Tinanggap ni Menelaus ang kanyang panauhin, ngunit napilitang tumulak sa Crete upang ilibing ang kanyang lolo na si Katreus. Si Aphrodite ay umibig kay Helen sa Paris, at siya ay naglayag kasama niya, dala ang mga kayamanan ni Menelaus at ang mga alipin na sina Ephra at Klymene. Sa daan, binisita nila ang Sidon.

Ang pagkidnap kay Helena ay ang pinakamalapit na dahilan para sa deklarasyon ng digmaan sa mga tao ng Paris. Sa pagpapasyang maghiganti sa nagkasala, si Menelaus at ang kanyang kapatid na si Agamemnon ay umikot sa mga haring Griyego at hikayatin silang makilahok sa kampanya laban sa mga Trojans.

Bilang resulta, nang magsimula ang Digmaang Trojan, ang mga Trojan ay suportado ni Aphrodite, ang kanilang mga kalaban, na dumating upang ibalik si Elena sa kanyang legal na asawa - sina Hera at Athena. At sa pangkalahatan, ang lahat ng mga diyos ay nahahati sa 2 kampo. Kaya't ang mga kaguluhan dahil sa Pandora ay nangyari ...

Gawain 1. Bahagi 2. Phraseologisms

1. Augean kuwadra- isang sanggunian sa ikaanim na gawa ni Hercules. Ang paglilinis ng stockyard ng Augeas sa isang araw ay naging isa sa mga pagsasamantala ng Hercules - Sinira ni Hercules ang pader na nakapalibot sa stockyard sa dalawang magkabilang gilid at inilihis ang tubig ng dalawang ilog, Alpheus at Peneus, papunta dito. Ang pananalitang "Augean stables" ay naging may pakpak at nangangahulugang "isang malakas na kaguluhan, kapabayaan sa negosyo."

2. Upang maabot ang mga Haligi ng Hercules - Ang mga alamat ng Griyego, na kalaunan ay pinagtibay ng mga Romano, ay nagsasabi tungkol sa 12 pagsasamantala ni Hercules, isa na rito ang pagdukot sa mga baka ng higanteng Geryon. Sa kanyang paglalakbay sa kanluran, minarkahan ni Hercules ang pinakamalayong punto sa kanyang ruta. Ang puntong ito ay nagsilbing hangganan para sa mga mandaragat noong sinaunang panahon, samakatuwid, sa isang makasagisag na kahulugan, ang "Pillars of Hercules" ay ang katapusan ng mundo, ang katapusan ng mundo at ang ekspresyong "upang maabot ang mga Pillars of Hercules" ay nangangahulugang " upang maabot ang limitasyon."

3. Homeric na tawa- hindi mapigilan, malakas na pagtawa. Ito ay kadalasang ginagamit upang mangahulugan ng pagtawa sa isang bagay na lubhang awkward o hangal. Bumangon mula sa paglalarawan ng pagtawa ng mga diyos sa mga tula ni Homer na "Iliad" at "Odyssey". Ang epithet na "Homeric" ay ginagamit din sa kahulugan: sagana, malaki.

4. Griyego na regalo- isang simbolo ng panlilinlang, panlilinlang, tuso, pagkukunwari at pambobola. Isang sanggunian sa isang Trojan horse.

5. Dalawang mukha si Janus- isang simbolo ng pandaraya, pagkukunwari at kasinungalingan. Janus - sa mitolohiyang Romano - ang dalawang mukha na diyos ng mga pintuan, pasukan, labasan, iba't ibang mga sipi, pati na rin ang simula at wakas, pati na rin ang diyos ng oras. Ang dalawang mukha na si Janus ay palaging inilalarawan na may dalawang mukha - karaniwang bata at matanda, nakatingin sa magkasalungat na direksyon.

6. Gulong ng kapalaran- pagkakataon, bulag na kaligayahan. Fortune - sa mitolohiyang Romano, ang diyosa ng bulag na pagkakataon, kaligayahan at kasawian. Siya ay itinatanghal na may piring, nakatayo sa isang bola o gulong at may hawak na manibela sa isang kamay, at isang cornucopia sa kabilang kamay. Ipinahiwatig ng manibela na kinokontrol ng Fortune ang kapalaran ng isang tao, ang cornucopia - para sa kasaganaan, ang kasaganaan na maibibigay niya, at binibigyang diin ng bola o gulong ang kanyang patuloy na pagbabago.

7. Lumubog sa limot- mawala sa memorya, kalimutan. Ang Lethe ay ang pangalan ng mythical river of limot sa mga sinaunang Greeks.

8. Panunumpa ni Hippocrates - isang medikal na panunumpa na nagpapahayag ng pangunahing moral at etikal na mga prinsipyo ng pag-uugali ng isang doktor. Ayon sa alamat, ang panunumpa ay bumalik sa mga direktang inapo ni Asclepius, ipinasa ito nang pasalita bilang tradisyon ng pamilya mula sa isang henerasyon hanggang sa isa pa.

9. Ang thread ni Ariadne- isang gabay na thread, isang paraan upang makaahon sa isang kahirapan. Ang sikat na phraseological unit na ito ay dumating sa amin mula sa sinaunang Greek myth tungkol sa Athenian hero na si Theseus. Si Ariadne, anak ng hari ng Cretan na si Minos, ay tumulong kay Theseus, na dumating mula sa Athens, upang labanan ang kakila-kilabot na Minotaur. Sa tulong ng isang bola ng sinulid na ibinigay ni Ariadne kay Theseus, nagawa niyang makaalis sa sikat na labirint kung saan nakatira ang Minotaur matapos talunin ang halimaw na ito.

10. Procrustean bed - ang pagnanais na magkasya ang isang bagay sa ilalim ng isang mahigpit na balangkas o isang artipisyal na pamantayan, kung minsan ay nagsasakripisyo ng isang bagay na makabuluhan para dito. Si Procruste ay isang karakter sa mga alamat Sinaunang Greece, isang magnanakaw na naghihintay sa mga manlalakbay sa kalsada sa pagitan ng Megara at Athens. Niloko niya ang mga manlalakbay sa kanyang bahay. Pagkatapos ay inilagay niya ang mga ito sa kanyang kama, at para sa mga maikli, pinutol niya ang kanilang mga binti, at para sa mga malalaki, iniunat ang kanilang mga binti - kasama ang haba ng kama na ito. Si Procrustes mismo ay kailangang humiga sa kama na ito: ang bayani ng mga sinaunang alamat ng Greek na si Theseus, na natalo si Procrustes, ay kumilos kasama niya sa parehong paraan tulad ng ginawa niya sa kanyang mga bihag. Sa unang pagkakataon, ang kuwento ni Procrustes ay matatagpuan sa sinaunang Griyegong mananalaysay na si Diodorus ng Siculus.

11. Skilla at Charybdis- mga halimaw sa dagat mula sa sinaunang mitolohiyang Griyego. Ang Charybdis sa sinaunang epiko ng Griyego ay ang personified representation ng all-consuming abyss ng dagat. Sa Odyssey, si Charybdis ay inilalarawan bilang isang diyos ng dagat na naninirahan sa isang channel sa ilalim ng isang bato sa layo ng isang arrow mula sa isa pang bato, na nagsilbing upuan ng Scylla.

12. Sisyphean labor- walang katapusang at walang bungang paggawa. Sisyphus - sa sinaunang mitolohiyang Griyego, ang tagabuo at hari ng Corinto, pagkatapos ng kamatayan, hinatulan ng mga diyos na gumulong sa isang bundok na matatagpuan sa Tartarus, isang mabigat na bato, na, halos hindi maabot ang tuktok, ay gumulong nang paulit-ulit.

13. Bond of Hymen- mga bono ng kasal.

14. Kahon ng Pandora- na maaaring magsilbing pagmumulan ng kalungkutan at kapahamakan kung sakaling mapabayaan. Nang inagaw ng dakilang titan na si Prometheus ang apoy ng mga diyos mula sa Olympus at binigyan ang mga tao ng apoy ng mga diyos, pinarusahan ng ama ng mga diyos na si Zeus ang pangahas, ngunit huli na. Ang pagkakaroon ng banal na apoy, ang mga tao ay tumigil sa pagsunod sa mga selestiyal, natutunan ang iba't ibang mga agham, nakaalis sa kanilang kahabag-habag na kalagayan. Kaunti pa - at nanalo sana sila ng kumpletong kaligayahan ... Pagkatapos ay nagpasya si Zeus na magpadala ng parusa sa kanila. Ang Diyos na panday na si Hephaestus ay hinulma mula sa lupa at tubig magandang babae Pandora. Ang iba pang mga diyos ay nagbigay sa kanya: ang ilan - tuso, ang ilan - lakas ng loob, ang ilan - hindi pangkaraniwang kagandahan. Pagkatapos, nang ibigay sa kanya ang isang misteryosong kahon, pinaupo siya ni Zeus sa lupa, na ipinagbabawal na tanggalin ang takip mula sa kahon. Ang mausisa na Pandora, na halos hindi pumasok sa mundo, ay nagbukas ng takip. Kaagad, ang lahat ng mga sakuna ng tao ay lumipad mula doon at nakakalat sa Uniberso. Sa takot, sinubukang isara muli ni Pandora ang takip, ngunit sa lahat ng kasawian, isang mapanlinlang na pag-asa lamang ang nananatili sa kahon.

15. Apple ng hindi pagkakasundo- ang sanhi ng mga alitan at alitan. Si Peleus at Thetis, ang mga magulang ng bayani ng Trojan War na si Achilles, ay nakalimutang anyayahan ang diyosa ng discord na si Eris sa kanilang kasal. Labis na nasaktan si Eris at palihim na naghagis ng isang gintong mansanas sa mesa, kung saan nagpipiyesta ang mga diyos at mortal; ito ay nakasulat: "Ang pinakamaganda." Isang kakila-kilabot na pagtatalo ang lumitaw sa pagitan ng tatlong diyosa: ang asawa ni Zeus - ang Bayani, Athena - ang birhen, ang diyosa ng karunungan, at ang magandang diyosa ng pag-ibig at kagandahan na si Aphrodite. “Ang binatang si Paris, ang anak ng haring Trojan na si Priam, ay napili bilang hukom sa pagitan nila. Iginawad ni Paris ang mansanas sa diyosa ng kagandahan. Ang nagpapasalamat na si Aphrodite ay tumulong kay Paris na kidnapin ang asawa ng haring Griyego na si Menelaus, ang magandang Helen. Upang ipaghiganti ang gayong pagkakasala, ang mga Griyego ay nakipagdigma laban kay Troy. Tulad ng makikita mo, ang mansanas ni Eris ay talagang humantong sa pagtatalo.

16. Ang bugtong ng Sphinx Isang mahirap na gawain na hindi madaling lutasin. Isang sanggunian sa mito ng Oedipus.

17. Gintong Ulan- biglaan at madaling makuha ang kayamanan. Sa anyo ng isang ginintuang ulan, si Zeus ay tumagos kay Danae, na nasa pagkabihag, at nabuntis siya.

18. Naghahagis ng kulog at kidlat- emosyonal na pagsaway, pagalitan ang isang tao, galit, galit na galit na basagin.

19. Saddle Pegasus- pumailanglang sa pag-iisip, maging inspirasyon / magsalita sa tula. Ayon sa alamat ng Greek, ang may pakpak na kabayo na si Pegasus ay bumangon mula sa dugo ni Medusa na pinugutan ng ulo ni Perseus. Dito, tinalo ng bayani na si Bellerophon ang halimaw sa dagat, nakipaglaban sa Chimera at mga Amazon, at nang marinig ng Mount Helikon ang kamangha-manghang pag-awit ng mga muse, ay handang umakyat sa langit, si Pegasus na may suntok ng kanyang kuko ay pinanatili ang bundok mula sa pagtaas at sa parehong oras knocked out dito ang magic key - Hippocrene. Ang lahat ng umiinom ng tubig ng Hippocrene ay biglang nagsimulang magsalita sa tula.

20. Cornucopia- kasaganaan, kayamanan. Ang sinaunang alamat ng Greek ay nagsasabi na ang malupit na diyos na si Kronos ay hindi nais na magkaroon ng mga anak, dahil natatakot siya na aalisin nila ang kanyang kapangyarihan. Samakatuwid, ipinanganak ng kanyang asawa si Zeus nang lihim, na nagtuturo sa mga nimpa na alagaan siya, si Zeus ay pinakain ng gatas ng banal na kambing na si Amalfea. Isang araw, siya, na nakakapit sa isang puno, ay naputol ang kanyang sungay. Pinuno ito ng nimpa ng mga prutas at ibinigay kay Zeus. Iniharap ni Zeus ang sungay sa mga nimpa na nagpalaki sa kanya, nangako na kung ano ang gusto nila ay lalabas mula rito.

Gawain 1. Bahagi 3. Mga tuntunin

2. Hexameter- sa sinaunang panukat, anumang taludtod na binubuo ng anim na metro. Sa isang mas karaniwang kahulugan - isang taludtod ng limang dactyls o spondeus, at isang spondeus o chorea sa huling paa. Isa sa tatlong pangunahing dimensyon ng klasikal na antigong sukatan ng dami, ang pinakakaraniwang dimensyon ng antigong tula.

3. Dithyramb- ang genre ng sinaunang Greek choral lyrics. Ang mga dithyramb ay mga katutubong himno ng isang mabagyo na orgiastic na karakter, na inaawit ng isang koro, karamihan ay nakabalatkayo bilang mga satyr, sa pagdiriwang ng pag-aani ng ubas bilang parangal sa diyos ng mga produktibong puwersa ng kalikasan at alak na si Dionysus (ang salitang "dithyramb" ay isa sa mga epithets ng diyos na ito). Noong ika-7 siglo BC. NS. binigyan ng makata na si Arion ang dithyrambs na masining na disenyo, lalo na, tila, sa bahaging musikal. Ang trahedya ng Griyego ay nakuha ang pinagmulan nito bahagyang mula sa katutubong dithyramb. Noong ika-5 siglo BC. e., halimbawa, ang makata na si Bachilides, ang dithyrambe ay lumalapit sa dula, kung minsan ay kumukuha ng anyo ng isang diyalogo, na isinagawa sa saliw ng mga aulos at nagpapalit sa pag-awit ng koro.

4. Idyll- "maliit na larawan", "larawan", maliit na είδος - "tingnan", "larawan") - orihinal (sa Sinaunang Roma) isang maliit na tula sa tema ng buhay sa kanayunan. Nang maglaon sa Byzantium ang salitang idyll ay ginamit ng mga scholiast na nagbigay kahulugan sa ilang mga sipi mula sa mga gawa ni Theocritus. Sa pangkasaysayan at pampanitikan na kahulugan, ang kahulugan ng terminong "idyll" sa isang malaking lawak ay intersects sa "pastoral" at "bucolics"; ang pagkakaiba ay ipinahayag sa katotohanan na ang "idyll" ay tinatawag na isang hiwalay na gawaing patula ng genre ng pastoral, hindi limitado sa talambuhay ng buhay lamang ng isang pastol. Sa modernong panahon, ang makitid na kahulugan na ito ay malabo, at gumagana tungkol sa mapayapang buhay ng isang mag-asawa sa pag-ibig ("Old World Landdowners" ni Gogol) ay madalas na tinatawag na idyllic, o kahit na tungkol sa isang mapayapang patriarchal na buhay sa pangkalahatan, hindi kinakailangang rural.

5. Catharsis- konsepto sa sinaunang pilosopiya;

Isang termino para sa pagtukoy sa proseso at ang resulta ng pagpapadali, paglilinis at pagpaparangal na epekto sa isang tao ng iba't ibang mga kadahilanan.

Isang konsepto sa sinaunang Greek aesthetics na nagpapakilala sa aesthetic na epekto ng sining sa isang tao. - Ang terminong "catharsis" ay ginamit nang hindi maliwanag; sa isang relihiyosong kahulugan (paglilinis ng espiritu sa pamamagitan ng mga emosyonal na karanasan), etikal (pagtaas ng isip ng tao, pagpapalaki ng damdamin nito), pisyolohikal (kaginhawahan pagkatapos ng matinding pandama na stress), medikal.

Ang terminong ginamit ni Aristotle sa doktrina ng trahedya. Ayon kay Aristotle, ang trahedya, na pumupukaw ng pakikiramay at takot, ay nagdudulot ng empatiya sa manonood, sa gayo'y nililinis ang kanyang kaluluwa, nagpapasigla at nagtuturo sa kanya.

7. Koturn- isang mataas na bukas na bota na gawa sa malambot na katad na may matataas na soles.

Bilang kaswal na sapatos, ang mga caturna ay nasa loob lamang ng mga mayayamang tao. Ang mga Koturn ay ginamit ng mga aktor sa pagganap ng mga trahedya na tungkulin - biswal nilang pinalaki ang taas ng aktor, ginawang mas marangal ang kanyang hakbang, na angkop sa mga karakter ng mga trahedya. Sa sinaunang Roma, ang mga bota ng koturno ay isinusuot ng mga aktor ng trahedya na naglalarawan sa mga diyos, at kung minsan ng mga emperador na tinutumbas ang kanilang sarili sa mga diyos.

8. Ay oo- isang genre ng lyrics, na isang solemne na tula na nakatuon sa isang kaganapan, bayani, o isang hiwalay na gawa ng ganoong genre. Orihinal na sa sinaunang Greece, ang anumang anyo ng patula na mga liriko na nilayon upang samahan ang musika ay tinatawag na isang ode, kabilang ang choral singing. Mula pa noong panahon ng Pindar, ang isang oda ay isang choral song-epic na may salungguhit na solemnity at bonggang-bongga, kadalasan bilang parangal sa nagwagi sa isang sports competition.

9. Orchestra- sa sinaunang teatro - isang bilog (pagkatapos ay kalahating bilog) na plataporma para sa mga pagtatanghal ng mga aktor, koro at indibidwal na musikero. Ang orihinal at etymological na kahulugan ay "isang lugar para sa pagsasayaw".

Ang unang round orchestra ay lumitaw sa paanan ng Athenian Acropolis. Nagtanghal ang mga koro - kumanta at sumayaw sila ng mga papuri bilang parangal sa diyos na si Dionysus. Nang ang papuri ay naging trahedya, minana ng teatro ang orkestra bilang isang entablado para sa mga aktor at koro.

10. Parod- sa sinaunang teatro ng Greek (trahedya at komedya), isang choral song, na inaawit ng koro habang papunta sa entablado, kapag lumipat sa orkestra. Ang salitang "parod" ay tumutukoy din sa mismong daanan (open corridor), elemento ng istruktura antigong teatro. Ang Parod at stasim ay mahalagang elemento sa istruktura ng hindi lamang trahedya, kundi pati na rin sa komedya. Ang treatise ni Kualen (na itinuturing na isang maikling buod ng pangalawa, nawalang bahagi ng Poetics) ay hindi naglalaman ng terminong "parod", ngunit binanggit ang "paglabas ng koro" bilang isang mahalagang watershed sa istruktura ng komedya.

Ang dramaturgical na kahalagahan ng mga tao ay upang bigyan ang mga tagapakinig ng unang impormasyon tungkol sa karagdagang balangkas at upang ibagay ang madla sa kabuuan sa paraang naaayon sa salaysay. Ang mga pinakaunang trahedya (sa mga dumating sa atin) ay hindi naglalaman ng mga parokya. Ang parod ay dapat na monodic at gumanap nang sabay-sabay ng koro. Dahil ang kumpletong mga sample ng musikal ng mga parokya (sa pamamagitan ng paraan, pati na rin ang iba pang mga genre ng choral theater music) ay hindi nakaligtas, mahirap pag-usapan ang kanilang mas tiyak na komposisyon at teknikal na mga tampok (halimbawa, tungkol sa musikal na ritmo at pagkakaisa).

11. Mga rapeseed- mga propesyonal na tagapalabas ng epiko, pangunahin ang mga tulang Homeric sa klasikal na Greece; mga itinerant na mang-aawit na bumibigkas ng mga tula na may hawak na pamalo (ang pamalo ay simbolo ng karapatang magsalita sa isang pulong).

Ang Rhapsody ay tumutukoy sa higit pa Huling yugto ang pag-unlad ng epiko, hanggang sa panahon ng malalaking tula na may higit o hindi gaanong nakapirming teksto; sa isang mas naunang yugto, ang epikong kanta ay ginawa ng isang aed, isang mang-aawit na sinasabayan ang kanyang pag-awit sa pamamagitan ng pagtugtog ng lira. Sa yugto ng rhapsodic, ang pagganap ay nahiwalay na sa pagkamalikhain, bagaman ang mga indibidwal na rhapsodic ay maaaring maging makata sa parehong oras (Hesiod). Sa makasaysayang panahon, ang malalaking tula ay karaniwang ginagawa sa mga kasiyahan sa anyo ng isang rhapsodic competition. Ang mga tula ni Homer ay idinisenyo na para sa rhapsodic performance, bagama't sa mga tula mismo, ang aksyon na kung saan ay iniuugnay sa malayong nakaraan, aeda lamang ang nabanggit. Ang mga Rhapsod, kung minsan ay nagkakaisa sa buong mga paaralan, ay tila may mahalagang papel sa koleksyon ng epikong Griyego sa yugto ng pagkabulok nito. Inisip ng sinaunang panahon si Homer bilang isang rhapsodist, at ang pagpuna ng Homeric ay iniugnay sa mga rhapsodist sa paglikha ng mga tula na Homeric, ang pag-iisa ng mga indibidwal na maliliit na kanta sa isang malaking epiko.

12. Skene- Ang mga props sa teatro ay nabuo sa loob nito, at mula dito ang mga unang manunulat ng dulang-dulaan, na nagsusuot ng mga kasuutan sa teatro, ay pumunta sa plataporma ng orkestra upang maisagawa ang kanilang mga tungkulin. Nang maglaon, nang maging regular ang mga dramatikong pagtatanghal, ang pansamantalang tolda na ito ay pinalitan ng isang matibay na gusali - una ay kahoy, at pagkatapos ay bato, marmol. Ngunit pinanatili ng gusaling ito ang orihinal nitong pangalan na "skene" magpakailanman. Dito nagmula ang makabagong salitang "yugto" (huling pagbigkas sa Latin ng salitang ito) sa kahulugan ng elevation o yugto kung saan gumaganap ang mga aktor. Gayunpaman, sa teatro ng Greek ng klasikal na panahon ay walang ganoong elevation - hindi bababa sa walang mga bakas nito ang nakaligtas.

13. Exod- sa sinaunang drama, ang huling labasan ng koro sa pagtatanghal

14. Elehiya- isang genre ng liriko na naglalaman sa isang libreng patula na anyo ng anumang reklamo, pagpapahayag ng kalungkutan o emosyonal na resulta ng pilosopikal na pagmumuni-muni sa mahihirap na problema buhay. Sa una, sa sinaunang tula ng Greek, ang elegy ay nangangahulugang isang tula na nakasulat sa isang stanza ng isang tiyak na laki, lalo na sa isang couplet - hexameter-pentameter. Ang salitang έ̓λεγος, ay nangangahulugang sa mga Griyego ay isang malungkot na awit sa saliw ng plauta. Ang elehiya ay nabuo mula sa epiko sa simula ng mga Olympiad sa tribong Ionian sa Asia Minor, kung saan umusbong at umunlad din ang epiko.

Ang pagkakaroon ng isang pangkalahatang katangian ng liriko na pag-iisip, ang elehiya sa mga sinaunang Greeks ay napaka-magkakaibang sa nilalaman, halimbawa, malungkot at akusatory sa Archilochus at Simonides, pilosopiko sa Solon o Theognides, warlike sa Callinus at Tirtheus, pampulitika sa Mimnerm. Ang isa sa mga pinakamahusay na Greek elehiya na may-akda ay si Callimachus.

Sa mga Romano, ang elehiya ay naging mas tiyak sa karakter, ngunit mas malaya din sa anyo. Ang kahalagahan ng mga elehiya sa pag-ibig ay tumaas nang husto. Ang mga sikat na Romanong may-akda ng mga elehiya ay sina Propertius, Tibullus, Ovid, Catullus.

15. Epos- isang kabayanihan na kuwento tungkol sa nakaraan, na naglalaman ng isang holistic na larawan ng buhay ng mga tao at kumakatawan sa maayos na pagkakaisa ng isang tiyak na epikong mundo ng mga bayani-bayani.

16. Iamb- 1) sa sinaunang panukat, isang simpleng paa, dalawang pantig, tatlong umaga, maikling pantig + mahabang pantig (U-); sa syllabo-tonic versification (halimbawa, Russian) - unstressed syllable + stressed syllable; 2) kapareho ng taludtod, na binubuo ng iambic meters; 3) genre ng lyrics

Gawain 1. Bahagi 4. Pangkalahatang tanong

Ang pinaka sikat na digmaan na puno ng iba't ibang mito at alamat, ay ang Trojan War. Ang kaganapang ito ay may dalawang kuwento na muling binanggit, ang una ay marahil ay mas kapani-paniwalang makasaysayang impormasyon, at ang pangalawa ay higit na parang isang alamat na puno ng romantikismo at kabayanihan.

At kaya, ang unang kuwento ay nagsasabi na ang Digmaang Trojan ay naganap sa pagitan ng 1240 at 1230 BC. Ang dahilan ng pagsiklab ng naturang matagal na salungatan ay ang katotohanan na hinarang ni Troy ang pagdaan ng mga barkong pangkalakal at nagbabayad ng malalaking buwis. Ang sitwasyong ito ay hindi angkop sa mga Griyego, at nagpasya silang magsanib-puwersa at labanan ang Troy. Gayunpaman, ang mga Trojan ay naglagay ng napakahusay na pagtutol at mahigpit na hinawakan ang kanilang mga hangganan.

Ang mga Griyego ay natalo kapwa sa bilang ng mga sundalo at sa bilang ng mga barkong itinanim ng mga Trojan. Gayundin, ang mga Greeks ay nawala ang kanilang pangunahing tauhan na si Achilles sa mga laban. Ang mga kaganapang ito ay labis na nagpapagod sa kanila at pagkatapos, sa pamamagitan ng isang sopistikadong panlilinlang, ang mga Griyego ay nagkaroon ng ideya na bumuo ng isang kahoy na kabayo. Ang kabayong ito ay dapat na kumilos bilang isang regalo mula sa mga diyos para sa mga Trojan.

At nang ang kabayo ay nasa loob ng lungsod, sa ilalim ng takip ng gabi ang pinakamahusay na mga mandirigmang Griyego ay nakalabas dito. Binuksan nila ang mga pintuan at pinapasok ang hukbo, na natalo ang mga Trojan na nawalan ng pagbabantay. Ang lungsod ay sinunog, ang mga tao ay pinatay, at ang ilan ay dinalang bilanggo.

Ayon sa isa pang alamat, ang sanhi ng salungatan ay ang asawa ng hari ng Sparta, si Elena, na ninakaw ng Paris. Sinasabi rin ng mga alamat na kinuha ni Paris hindi lamang ang magandang reyna, ngunit kinuha din ang ilan sa mga mahahalagang bagay ng hari. Ito ang naging dahilan ng pagsiklab ng digmaan. Ang lahat ng mga Greeks ay nagkakaisa sa kanilang mga pagsisikap, dahil mayroong isang kontrata, na nagsasaad na ang lahat ng mga aplikante para sa kamay ni Elena ay kailangang protektahan siya at ang kanyang asawa.

Mensahe ng Trojan War (bersyon 2 ng ulat)

Ang Digmaang Trojan ay isa sa mga pinaka-maalamat na kaganapan na naganap noong 13-12 siglo BC.

Ang mga labanan ng magkasalungat na panig ay naganap sa Troada Peninsula (ngayon ay Biga). Ang lahat ng mga ito ay makikita sa dalawang sikat na tula na "Iliad" at "Odyssey", at salamat dito, ang kasalukuyang henerasyon ay may pagkakataon na malaman ang tungkol sa Digmaang Trojan. Ang mga epiko sa anyong berbal ay ipinasa mula sa henerasyon hanggang sa isinulat ito ni Homer.

Hindi posibleng sabihin nang walang pag-aalinlangan kung maaasahan ang mga pangyayaring inilarawan sa pinagmulan. Ayon sa mga philologist na nag-aral ng mensahe na dumaan sa mga siglo, binigyang-kahulugan nila ang mga pangyayari bilang isang mahabang paglalakbay sa dagat, kung saan ang mga hari ng Peloponnesian ang mga pinuno. Kasabay nito, pinagtatalunan ng mga istoryador na ang Trojan War ay. Sinasabi rin nila na ang paghaharap ay tumagal ng hindi bababa sa sampung taon. Sa panahong ito, maraming commanders-in-chief ang pinalitan at hindi mabilang na magigiting na sundalo ang napatay.

Ang resulta ng Digmaang Trojan ay ang pagbagsak ng Troy, na nangyari sa isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na paraan, na kalaunan ay naging isang karaniwang pangngalan.

Mga dahilan para sa pagsisimula ng paghaharap

Ang mga pangunahing dahilan na nag-udyok sa pagsisimula ng paghaharap sa pagitan ng mga partido ay ang pagdukot ni Paris (ang anak ng Trojan king Priam) ng pinakamagandang babae ng Sinaunang Greece - si Helena the Beautiful. Noong panahong iyon, ang salarin ng mga labanan ay ang asawa ng Hari ng Sparta, ngunit hindi nito napigilan ang magnanakaw. Ang dahilan nito ay ang pagmamahal ng magnanakaw kay Elena.

Ngunit hindi tinatanggap ng mga siyentipiko ang gawa-gawang simula na ito, at sinasabi nila na ang simula ng digmaan ay ang labis na buwis na nakolekta mula sa mga mangangalakal na ang mga barko ay dumaan sa Troy.

Mga Pangyayari sa Digmaang Trojan

Ang unang yugto ng digmaan ay minarkahan ng isang kahiya-hiyang pagkatalo, dahil ang mga sundalo ay naliligaw at sinira ang mga ari-arian ng kanilang magiliw na pinuno na si Telephus. Napagtatanto ang kanilang pagkakamali, ang mga Griyego, sa halagang 100 libong tao, ay umaangkop sa 1186 na mga barko, na nagtungo sa baybayin ng Troy.

Maraming pagkatalo at panalo. Ang mga kumander ay nag-away sa isa't isa para sa primacy at regalia, at ang mga tropa sa ilalim ng kanilang pamumuno ay nanloob sa mga lungsod. Ang pinakatanyag at walang awa na heneral ay si Achilles.

Ang gayong digmaan ay tumagal ng siyam na mahabang taon. Ang pagbabago ay ang labanan sa pagitan ng Paris at Menelaus, kung saan ang huli ay nagwagi. Ang resulta ng digmaan ay ang pagpapalaya kay Elena the Beautiful at ang pagbabayad ng parangal para sa pagnanakaw. Sa mga plano lamang ng mga Griyego, hindi kasama ang gayong pagliko ng mga pangyayari. Nananabik sila sa pagpapatuloy ng digmaan at hinangad nilang talunin si Troy.

Kaya naman nakaisip sila ng paraan para makapasok sa lungsod: ang pinakamakapangyarihang mandirigma ay nagtago sa loob ng isang kahoy na istraktura na hugis kabayo. Kinuha siya ng mga mausisa na residente para sa isang regalo mula sa mga diyos at personal na dinala siya sa lungsod sa pamamagitan ng pangunahing gate. Matapos maghintay ng gabi, sinunog ng mga tropang Griyego si Troy.

Opsyon 3

Ang Digmaang Trojan ay walang alinlangan na isa sa mga pinaka-ambisyoso na mga kaganapan ng Sinaunang Mundo, ngunit sa parehong oras ang pinaka mahiwaga, nababalot ng maraming mga alamat at alamat, na inawit ng dakilang Homer sa walang kamatayang mga tula na Iliad at Odyssey.

Ayon sa tinatayang mga pagtatantya ng mga istoryador, ang kaganapang ito ay tumagal ng 10 taon mula 1240 hanggang 1230 BC.

Ang sanhi ng tunggalian ng militar ay ang interbensyon ni Troy sa ugnayang pangkalakalan sa pagitan ng mga Griyego at iba pang estado. Si Troy ay nagpataw ng mataas na buwis sa mga barkong pangkalakal, pinigil ang mga ito, at ang mga nagpakita ng kawalang-kasiyahan o pagtutol ay ipinadala sa ilalim ng dagat. Noong mga araw na iyon, ang Troy ay isang malakas at matatag na nakatayong estado, ang hindi magagapi na mga pader nito ay nakatiis sa lahat ng mga pag-atake ng mga hindi naapektuhan at nanatili, gaya ng dati, hindi magagapi.

Ayon sa sinaunang Mga alamat ng Griyego, ang dahilan ng digmaan ay ang pagdukot sa reyna ng Spartan - ang kagiliw-giliw na kagandahang si Helen. Siya ay inagaw ng anak ng Trojan king na si Priam - ang batang guwapong Paris.

Ang mga Spartan at ang iba pang mga Griyego, na nakatali sa isang panunumpa na protektahan ang reyna ng Sparta, ay nagkaisa sa isang 100 libong hukbo na may higit sa 1000 mga barko at nagpunta sa digmaan sa mga pader ng Troy.

Ang pagkubkob ng hindi maarok at matibay na mga pader ng Trojan ay tumagal ng maraming taon. Si Troy ay matatag na nakatayo sa kanilang mga posisyon, habang ang mga Griyego ay dumanas ng malaking pagkalugi ng tao habang ang mga bangkang papel ay lumubog sa ilalim ng kanilang fleet.

Dahil sa pagod sa mahabang taon ng maliliit na tagumpay at hindi mabilang na mga pagkatalo, naunawaan ng mga Griyego na posibleng masira si Troy mula sa loob lamang. Ngunit dahil hindi posible na kunin ang lungsod sa pamamagitan ng puwersa, posible lamang na makapasok sa lungsod sa tulong ng tuso.

Ang nasabing trick ay ang sikat na Trojan horse - isang kahoy na istraktura sa hugis ng isang hayop, sa loob kung saan nagtago ang pinaka matapang, malakas at makapangyarihang mga mandirigmang Griyego.

Ang mga Trojans, isang umaga na nakahanap ng isang malaking kabayo sa kanilang mga tarangkahan, kinuha ito bilang isang regalo sa mga diyos at, sa pag-iisip sa kanilang sarili bilang mga dakilang mananakop, dinala ito bilang isang tropeo sa kabila ng hindi magugupo na mga pader.

Ang pagpapakawala ng kanilang pagmamataas, ang mga Trojan ay gumawa ng isang mahusay na kapistahan, at nang ang kanilang pagbabantay ay ganap na nalunod sa mga baso ng alak, ang mga Griyego ay humarap ng isang nakamamatay na suntok, bilang isang resulta kung saan ang Troy ay nahulog magpakailanman.

Ang digmaang ito ay kumitil ng maraming buhay, nawasak ang isang buong estado, ngunit sa parehong oras ay niluwalhati ang dakila at makapangyarihang mga mandirigma sa loob ng millennia, na ginawa silang walang kamatayang mga bayani.

Ang Amerikanong manunulat na nanalo ng milyun-milyong puso ng mga bata at may sapat na gulang sa kanyang kakaibang pagkamalikhain ay si Mark Twain (Samuel Clemens). Siya ay hindi lamang isang manunulat, ngunit isa ring mamamahayag at pampublikong pigura.

TROJAN WAR

Ang Digmaang Trojan, ayon sa mga sinaunang Griyego, ay isa sa pinakamahalagang pangyayari sa kanilang kasaysayan. Naniniwala ang mga sinaunang istoryador na nangyari ito sa paligid ng pagliko ng XIII-XII na siglo. BC e., at nagsimula dito ng isang bagong - "Trojan" na panahon: ang pag-akyat ng mga tribo na naninirahan sa Balkan Greece sa isang mas mataas na antas ng kultura na nauugnay sa buhay sa mga lungsod. Maraming mga alamat ng Griyego, na kalaunan ay pinagsama sa isang siklo ng mga alamat - Mga Cyclical na tula, ay nagsabi tungkol sa kampanya ng mga Achaean laban sa lungsod ng Troy, na matatagpuan sa hilagang-kanlurang bahagi ng peninsula ng Asia Minor - Troas. Ang pinaka-makapangyarihan para sa mga Hellenes ay ang epikong tula na Iliad, na iniuugnay sa dakilang makatang Griyego na si Homer, na nabuhay noong ika-8 siglo. BC NS. Sinasabi nito ang tungkol sa isa sa mga yugto ng pangwakas, ikasampung taon ng pagkubkob ng Troy-Ilion - ito ang pangalan ng lungsod ng Asia Minor na ito sa tula.

Ano ang sinasabi ng mga lumang alamat tungkol sa Digmaang Trojan? Nagsimula ito sa kalooban at kasalanan ng mga diyos. Ang lahat ng mga diyos ay inanyayahan sa kasal ng Thessalian na bayani na si Peleus at ang diyosa ng dagat na si Thetis, maliban kay Eris, ang diyosa ng alitan. Nagpasya ang galit na diyosa na maghiganti at inihagis ang isang gintong mansanas na may nakasulat na "Pinaka-Gwapo" sa mga nagpipista na diyos. Tatlong diyosa ng Olympic na sina Hera, Athena at Aphrodite, ang nagtalo kung kanino sa kanila ito nakalaan. Inutusan ni Zeus ang batang Paris, ang anak ng haring Trojan na si Priam, na hatulan ang mga diyosa. Ang mga diyosa ay nagpakita sa Paris sa Bundok Ida, malapit sa Troy, kung saan pinapastol ng prinsipe ang kanyang mga kawan, at sinubukan ng bawat isa na linlangin siya ng mga regalo. Mas pinili ni Paris ang pag-ibig na inialay sa kanya ni Aphrodite of Helen, ang pinakamagandang babae sa mga mortal, at iniabot ang gintong mansanas sa diyosa ng pag-ibig. Si Elena, anak nina Zeus at Leda, ay asawa ng haring Spartan na si Menelaus. Si Paris, na nagpakita bilang panauhin sa bahay ni Menelaus, ay sinamantala ang kanyang pagkawala at sa tulong ni Aphrodite ay hinikayat si Yelena na iwan ang kanyang asawa at sumama sa kanya sa Troy. Ang mga takas ay nagdala ng mga alipin at mga kayamanan ng maharlikang bahay. Tungkol sa kung paano nakarating sina Paris at Elena kay Troy, iba ang sinasabi ng mga alamat. Ayon sa isang bersyon, ligtas silang nakarating sa bayan ng Paris pagkaraan ng tatlong araw. Ayon sa isa pa, ang diyosa na si Hera, na magalit sa Paris, ay nagpalakas ng bagyo sa dagat, ang kanyang barko ay nadulas sa dalampasigan ng Phoenicia, at pagkaraan lamang ng mahabang panahon ang mga takas ay sa wakas ay dumating sa Troy. May isa pang pagpipilian: Pinalitan ni Zeus (o Hera) si Elena ng isang multo, na kinuha ng Paris. Si Helen mismo noong Digmaang Trojan ay nasa Egypt sa ilalim ng proteksyon ng matalinong matandang si Proteus. Ngunit ito ay isang huling bersyon ng alamat, hindi alam ng Homeric epic.

Ang prinsipe ng Trojan ay nakagawa ng isang matinding krimen - nilabag niya ang batas ng mabuting pakikitungo at sa gayon ay umakit ng isang kakila-kilabot na kalamidad sa kanyang bayan. Ang ininsultong Menelaus, sa tulong ng kanyang kapatid, ang makapangyarihang hari ng Mycenae, Agamemnon, ay nagtipon ng malaking hukbo upang ibalik ang hindi tapat na asawa at mga ninakaw na kayamanan. Ang lahat ng mga manliligaw na minsan ay nanligaw kay Elena at nanumpa na ipagtanggol ang kanyang karangalan ay dumating sa tawag ng mga kapatid. Ang pinakatanyag na mga bayani at hari ng Achaean: Odysseus, Diomedes, Protesilaus, Ajax Telamonides at Ajax Oilid, Philoctetus, ang matalinong matandang Nestor at marami pang iba ang nanguna sa kanilang mga iskwad. Si Achilles, ang anak ni Peleus at Thetis, ang pinakamatapang at pinakamakapangyarihan sa mga bayani, ay nakibahagi sa kampanya. Ayon sa mga hula ng mga diyos, hindi kayang sakupin ng mga Griyego ang Troy kung wala ang tulong niya. Si Odysseus, bilang ang pinaka matalino at tuso, ay nagawang hikayatin si Achilles na makibahagi sa kampanya, kahit na hinulaang siya ay mamamatay sa ilalim ng mga pader ng Troy. Napili si Agamemnon bilang pinuno ng buong hukbo, bilang pinuno ng pinakamakapangyarihang estado ng Achaean.

Ang armada ng Greece, na may bilang na isang libong barko, ay nagtipon sa Aulis, ang daungan sa Boeotia. Upang mabigyan ang armada ng ligtas na layag patungo sa baybayin ng Asia Minor, inihain ni Agamemnon ang kanyang anak na si Iphigenia sa diyosang si Artemis. Nang makarating sa Troas, sinubukan ng mga Greek na ibalik si Helen at ang kayamanan sa isang mapayapang paraan. Ang bihasang diplomat na si Odysseus at ang nasaktan na asawang si Menelaus ay ipinadala bilang mga mensahero sa Troy. Tinanggihan sila ng mga Trojan, at nagsimula ang isang mahaba at trahedya na digmaan para sa magkabilang panig. Nakibahagi rin dito ang mga diyos. Tinulungan nina Hera at Athena ang mga Achaean, tinulungan ni Aphrodite at Apollo ang mga Trojan.

Ang mga Griyego ay hindi agad nakuha ang Troy, na napapaligiran ng makapangyarihang mga kuta. Nagtayo sila ng isang pinatibay na kampo sa dalampasigan malapit sa kanilang mga barko, sinimulan nilang sirain ang paligid ng lungsod at salakayin ang mga kaalyado ng Trojans. Sa ikasampung taon ng pagkubkob, isang dramatikong kaganapan ang naganap, na nagsasangkot ng malubhang pagkabigo ng mga Achaean sa mga pakikipaglaban sa mga tagapagtanggol ng Troy. Ininsulto ni Agamemnon si Achilles, kinuha ang kanyang bihag na si Briseis, at siya, galit, ay tumanggi na pumasok sa larangan ng digmaan. Walang panghihikayat na makakumbinsi kay Achilles na talikuran ang kanyang galit at humawak ng armas. Sinamantala ng mga Trojan ang kawalan ng pagkilos ng pinakamatapang at pinakamalakas sa kanilang mga kalaban at nagpatuloy sila sa opensiba, sa pangunguna ng panganay na anak ni Haring Priam na si Hector. Ang hari mismo ay matanda na at hindi maaaring makibahagi sa digmaan. Ang pangkalahatang pagod ng hukbong Achaean, na hindi matagumpay na kinubkob ang Troy sa loob ng sampung taon, ay nakatulong din sa mga Trojan. Nang si Agamemnon, na sinusubok ang espiritu ng pakikipaglaban ng mga sundalo, ay nagkunwaring nag-alok na wakasan ang digmaan at bumalik sa kanilang tahanan, sinalubong ng mga Achaean ang alok nang may sigasig at sumugod sa kanilang mga barko. At tanging ang mga mapagpasyang aksyon ni Odysseus ang tumigil sa mga sundalo at nailigtas ang sitwasyon.

Ang mga Trojan ay pumasok sa kampo ng Achaean at halos sunugin ang kanilang mga barko. Ang pinakamalapit na kaibigan ni Achilles, si Patroclus, ay nakiusap sa bayani na ibigay sa kanya ang kanyang baluti at isang karwahe at sumugod sa tulong ng hukbong Griyego. Pinahinto ni Patroclus ang pagsalakay ng mga Trojan, ngunit siya mismo ang namatay sa kamay ni Hector. Ang pagkamatay ng isang kaibigan ay nakalimutan ni Achilles ang insulto. Ang pagkauhaw sa paghihiganti ay nagbibigay inspirasyon sa kanya. Namatay sa isang tunggalian kay Achilles bayani ng trojan Hector. Ang mga Ama-zone ay tumulong sa mga Trojan. Pinatay ni Achilles ang kanilang pinuno na si Penfesileia, ngunit sa lalong madaling panahon namatay ang kanyang sarili, gaya ng hinulaang, mula sa palaso ng Paris, na pinamunuan ng diyos na si Apollo. Ina Achilles Thetis, sinusubukang gawin ang kanyang anak na hindi masugatan, inilubog siya sa tubig ng underground na ilog Styx. Hinawakan niya si Achilles sa sakong, na nanatiling tanging bulnerable na lugar sa katawan nito. Alam ng Diyos Apollo kung saan ididirekta ang palaso ng Paris. Utang ng sangkatauhan sa yugtong ito ng tula ang ekspresyong "takong ni Achilles."

Matapos ang pagkamatay ni Achilles, nagsimula ang isang pagtatalo sa mga Achaean tungkol sa pagmamay-ari ng kanyang baluti. Nakarating sila sa Odysseus, at, nasaktan sa kinalabasan na ito, si Ajax Telamonides ay nagpakamatay.

Ang isang mapagpasyang punto ng pagbabago sa digmaan ay naganap pagkatapos ng pagdating ng bayaning si Philoctetes mula sa isla ng Lemnos at ang anak ni Achilles Neoptolemus sa kampo ng Achaean. Pinatay ni Philoctetus ang Paris, at pinatay ni Neoptolemus ang Trojan ally ng Mysian Eurynil. Iniwan na walang mga pinuno, ang mga Trojan ay hindi na nangahas na lumabas para makipaglaban bukas na larangan... Ngunit ang makapangyarihang mga pader ng Troy ay mapagkakatiwalaang nagpoprotekta sa mga naninirahan dito. Pagkatapos, sa mungkahi ni Odysseus, nagpasya ang mga Achaean na kunin ang lungsod sa pamamagitan ng tuso. Isang malaking kahoy na kabayo ang itinayo, kung saan nagtago ang isang piling detatsment ng mga mandirigma. Ang natitirang hukbo, upang kumbinsihin ang mga Trojan na uuwi na ang mga Achaean, sinunog ang kanilang kampo at naglayag sa mga barko mula sa baybayin ng Troas. Sa katunayan, ang mga barko ng Achaean ay sumilong malapit sa baybayin, malapit sa isla ng Tenedos.

Nagulat sa inabandunang kahoy na hayop, ang mga Trojan ay nagtipon sa paligid nito. Ang ilan ay nagsimulang mag-alok na dalhin ang kabayo sa lungsod. Si Pari Laocoon, na nagbabala tungkol sa pagtataksil ng kaaway, ay bumulalas: "Matakot sa mga Danians (Greeks) na nagdadala ng mga regalo!" (Naging pakpak din ang pariralang ito sa paglipas ng panahon.) Ngunit hindi nakakumbinsi sa mga kababayan ang talumpati ng pari, at dinala nila ang kabayong kahoy sa lungsod bilang regalo sa diyosa na si Athena. Sa gabi, ang mga mandirigma na nagtatago sa tiyan ng kabayo ay lumabas at binuksan ang mga tarangkahan. Palihim na bumabalik na mga Achaean ang sumabog sa lungsod, at ang pambubugbog sa mga naninirahan, na nagulat, ay nagsimula. Si Menelaus, na may hawak na espada, ay naghahanap ng isang hindi tapat na asawa, ngunit nang makita niya ang magandang Elena, hindi niya ito nagawang patayin. Ang buong populasyon ng lalaki ng Troy ay namatay, maliban kay Aeneas, ang anak nina Anchises at Aphrodite, na tumanggap ng utos mula sa mga diyos na tumakas sa nabihag na lungsod at ibalik ang kaluwalhatian nito sa ibang lugar (tingnan ang v. Sinaunang Roma"). Ang mga kababaihan ng Troy ay nahaharap sa isang malungkot na kapalaran: lahat sila ay naging mga bihag at alipin ng mga nanalo. Ang lungsod ay namatay sa isang sunog.

Pagkamatay ni Troy, nagsimula ang alitan sa kampo ng Achaean. Ang Ajax Oilid ay nagdulot ng galit ng diyosa na si Athena sa armada ng Greek, at nagpadala siya ng isang kakila-kilabot na bagyo, kung saan maraming mga barko ang lumubog. Sina Menelaus at Odyssey ay dinadala ng bagyo sa malalayong lupain. Ang mga paglalagalag ni Odysseus pagkatapos ng Digmaang Trojan ay inaawit sa ikalawang tula ni Homer, The Odyssey. Sinasabi rin nito ang tungkol sa pagbabalik nina Menelaus at Elena sa Sparta. Ang epiko ay tinatrato ang magandang babaeng ito, dahil ang lahat ng nangyari sa kanya ay kalooban ng mga diyos, na hindi niya mapigilan. Ang pinuno ng mga Achaean, si Agamemnon, pagkauwi, ay pinatay kasama ang kanyang mga kasamahan ng kanyang asawang si Clytemnest-roy, na hindi pinatawad ang kanyang asawa sa pagkamatay ng kanyang anak na si Iphigenia. Kaya, hindi sa lahat ng tagumpay, ang kampanya laban sa Troy ay natapos para sa mga Achaean.

Tulad ng nabanggit na, ang mga sinaunang Griyego ay hindi nag-alinlangan sa makasaysayang katotohanan ng Digmaang Trojan. Oo, ang gayong kritikal na pag-iisip at hindi binabalewala ang anumang bagay, isang sinaunang Griyegong mananalaysay tulad ni Thucydides, ay kumbinsido na ang sampung taong pagkubkob sa Troy na inilarawan sa tula ay isang makasaysayang katotohanan, na pinalamutian lamang ng makata. Sa katunayan, napakakaunting fairy-tale fiction sa tula. Kung ihihiwalay natin ang mga eksena mula dito kasama ang pakikilahok ng mga diyos, na ginagawa ni Thucydides, kung gayon ang kuwento ay magiging lubos na maaasahan. Ang ilang bahagi ng tula, tulad ng "catalog of ships" o ang listahan ng hukbong Achaean sa ilalim ng mga pader ng Troy, ay isinulat na parang isang tunay na salaysay.

Makasaysayang agham ng Europa sa modernong panahon, walang naiibang reaksyon sa mga alamat ng Griyego. Nakita niya sa kanila lamang ang mga alamat at engkanto, na hindi naglalaman ng totoong impormasyon. Mga mananalaysay noong ika-18-19 na siglo ay kumbinsido na walang kampanyang Griyego laban kay Troy at ang mga bayani ng tula ay gawa-gawa, hindi mga makasaysayang pigura. Ang tanging European na naniniwala sa epiko ay si Heinrich Schliemann. Siya ay hindi isang propesyonal na siyentipiko, at para sa kanya sina Achilles, Agamemnon, Odysseus at ang magandang Elena ay mga buhay na tao, at naranasan niya ang drama na nilalaro sa ilalim ng mga pader ng Troy bilang mga kaganapan sa kanyang sariling buhay. Sa loob ng maraming taon pinangarap ni Schliemann na makahanap ng isang maalamat na lungsod.

Dahil naging napakayamang tao, noong 1871 nagsimula siyang maghukay sa burol ng Hisarlik sa hilagang-kanlurang bahagi ng Asia Minor, na kinilala bilang lokasyon ng sinaunang Troy. Kasabay nito, si Schliemann ay ginagabayan ng mga paglalarawan ng lungsod ng Priam na ibinigay sa tula. Naghintay sa kanya ang suwerte: ang burol ay nagtago ng mga guho, at hindi isa, ngunit kasing dami ng siyam na mga pamayanan sa lunsod, na pinalitan ang isa't isa nang hindi bababa sa dalawampung siglo - dalawa o tatlong millennia.

Kinilala ni Schliemann si Troy na inilarawan sa tula sa pamayanan na matatagpuan sa pangalawang layer mula sa ibaba. Dito niya natagpuan, sa kanyang opinyon, ang Skean Gate, ang tore kung saan pinanood ni Helen at ng mga Trojan elder ang labanan, ang palasyo ni Priam at maging ang mga kayamanan - "kayamanan ni Priam": nakamamanghang ginto at pilak na alahas.

Pagkatapos, kasunod ng mga tagubilin ng tula, si Heinrich Schliemann ay nagsagawa ng mga archaeological excavations sa "golden-abundant" Mycenae. Sa isa sa mga maharlikang libingan na natuklasan doon, mayroong - para kay Schliemann ay walang pag-aalinlangan tungkol dito - ang mga labi ni Agamemnon at ng kanyang mga kasama, na nagkalat ng mga gintong palamuti; Ang mukha ni Agamemnon ay natatakpan ng gintong maskara. Sa marami at mayamang handog sa paglilibing, natuklasan ang mga kahanga-hangang sandata, na karapat-dapat sa mga makapangyarihang bayani.

Ang mga natuklasan ni Heinrich Schliemann ay nagulat sa komunidad ng mundo. Walang alinlangan na ang tula ni Homer ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga pangyayaring aktwal na naganap at ang kanilang mga tunay na bayani. Ang mga alamat ay hindi nagsisinungaling, mayroon silang katotohanan tungkol sa malayong nakaraan. Ang tagumpay ni Schliemann ay nagbigay inspirasyon sa maraming mga arkeologo. Ang Englishman na si Arthur Evans ay pumunta sa isla ng Crete upang hanapin ang tirahan ng mythical king Minos at natagpuan ang magandang palasyo ng Minotaur doon. Noong 1939, natuklasan ng Amerikanong arkeologo na si Carl Blegen ang "buhangin" na Pylos, ang tirahan ng matalinong matandang si Nestor sa kanlurang baybayin ng Peloponnese. Ang kawastuhan ng mga heograpikong indikasyon ng tula ay muling nagtagumpay. Ngunit isang kakaibang bagay: ang bilang ng mga pagtuklas ay tumaas, at ang sitwasyon sa Trojan War at Troy mismo ay naging higit at higit na hindi maintindihan. Nagsimula nang makaranas si Schliemann ng ilang pagkabalisa sa panahon ng paghuhukay. Nang dumating ang mga propesyonal na arkeologo sa burol ng Hissarlik at sa Mycenae, itinatag nila na ang lungsod, na kinuha ni Schliemann para sa Troy, ay umiral isang libong taon bago ang Digmaang Trojan. Ang mga libingan sa Mika-nah ay nag-iingat ng mga labi ng mga taong nabuhay ng ilang siglo nang mas maaga kaysa sa mga bayani ng tula. Pagkatapos ng unang muling pangangalakal at kaguluhan, dumating ang isang bago, mas malaking pagkabigla. Ito ay lumabas na si Schliemann ay nagbukas ng isang bagong mundo, isang dating hindi kilalang sibilisasyon, na kahit na ang mga sinaunang Greeks ay walang alam tungkol dito. Ang mundong ito ay ganap na naiiba sa kung ano ang sinabi ng mga alamat at kabayanihan.

Sa pag-abandona ng walang pasubaling pagtitiwala sa batayan ng mitolohiya, gayunpaman, ang ilang mga istoryador ay patuloy na naniniwala na posible pa ring kunin ang mga buto ng katotohanan mula rito. Pagkatapos ng lahat, alam talaga ng may-akda ng tula ang lokasyon ng pinakamahalagang sentrong pampulitika ng Achaean Greece noong ika-2 milenyo BC. NS. Marami sa mga pang-araw-araw at militar na katotohanan na inilarawan sa tula ay nag-tutugma nang detalyado sa mga natuklasang arkeolohiko. Halimbawa, ang "cup of Nestor" na natagpuan ni Schliemann sa Mycenae; "Isang helmet ng boar fangs", na pag-aari, gaya ng sabi ng "Ilia-de", sa bayaning Cretan na si Merion; parang tore na kalasag na tumatakip sa buong katawan ng bayani; at panghuli, mga karwahe ng digmaan, na hindi kilala sa klasikal na Greece. Nangangahulugan ito na sa oral na tradisyon ng mga tao, ang alaala ng mga panahon at mga pangyayari sa nakaraan ay napanatili, at ang mga tula ay naitala ito. Malinaw, ang mga nakamit ang kasaganaan sa pagliko ng XIII-XII na siglo. BC NS. ang mga estado ng mga Greek-Achaean ay naghangad na gumawa ng malalaking ekspedisyong militar sa rehiyon ng Asia Minor na may nagkakaisang pwersa. Isa na rito ang pagkubkob kay Troy. Ang mga Achaean ay hindi matatag na mapatatag ang kanilang impluwensya sa rehiyon ng Troada, kahit na sinisira ang Troy. Ang kanilang sariling mundo ay pinagbantaan ng pagsalakay ng mga barbaro, at kailangan nilang isipin ang tungkol sa seguridad, hindi tungkol sa mga pananakop.

Ngunit ang mga may pag-aalinlangan ay nangangatuwiran na ang mga halimbawang ito ay hindi nagpapatunay ng anuman. Ang mga katotohanan ng kulturang Mycenaean, na bahagi ng kultura ng Achaean Greece, ay naroroon sa mga tula bilang mga dayandang ng isang malayo at ganap na hindi pamilyar na panahon sa makata. Hindi niya kinakatawan kung paano kumilos ang mga karwaheng pandigma, ang pangunahing nag-aaklas na puwersa sa mga labanan noong panahon ng Mycenaean Greece. Para sa may-akda, ito ay isang sasakyan lamang: ang bayani ay nagmamaneho sa isang karwahe patungo sa lugar ng labanan, at pagkatapos ay nakikipaglaban sa paglalakad. Ang paglalarawan ng mga maharlikang palasyo sa tulang "The Odyssey" ay nagpapakita na ang may-akda ay walang alam tungkol sa pagtutubero, o tungkol sa mga fresco na nagpapalamuti sa mga dingding ng mga palasyo ng Mycenaean, o tungkol sa pagsulat na nawala nang mamatay ang kulturang Achaean. Ang paglikha ng mga epikong tula ay nahiwalay sa mga totoong pangyayari ng apat hanggang limang siglo. Hanggang sa panahong iyon, ang mga alamat ng Trojan War ay ipinasa ng mga mang-aawit ng Aedami mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon sa pamamagitan ng salita ng bibig. Ang bawat mananalaysay at bawat bagong henerasyon ay nagdala ng kanilang sariling pag-unawa sa mga kaganapan at aksyon ng mga bayani sa kanila. Kaya, naipon ang mga pagkakamali, lumitaw ang mga bagong detalye ng balangkas, na makabuluhang binabaluktot ang orihinal na kahulugan. Ang isang kaganapan, na sumisipsip ng iba at nakakuha ng patula na "mga detalye", ay maaaring unti-unting maging isang engrande na kampanya ng mga Achaean Greeks laban sa Troy, na hindi maaaring mangyari. Bukod dito, ang mga natuklasang arkeolohiko na ginawa sa burol ng Hisarlik ay hindi nagpapatunay na ang natagpuang pamayanan ay eksaktong Troy.

Totoo, imposibleng itanggi ang pagkakaroon ng lungsod ng Troy sa isang lugar sa hilagang-kanlurang rehiyon ng Asia Minor. Ang mga dokumento mula sa mga archive ng mga Hittite na hari ay nagpapatotoo na ang mga Hittite ay kilala ang parehong lungsod ng Troy at ang lungsod ng Ilion (sa Hittite na bersyon ng "Truis" at "Vilus"), ngunit, tila, bilang dalawang magkaibang lungsod na matatagpuan sa kapitbahayan , at hindi isa sa ilalim ng dobleng pangalan, tulad ng sa isang tula. Alam din ng mga Hittite ang bansang Akhiyava, isang makapangyarihang estado kung saan sila nakipagkumpitensya para sa pangingibabaw sa mga lungsod na ito. Naniniwala ang mga siyentipiko na ang Akhiyava ay ang bansa ng mga Achaean, ngunit hindi pa malinaw kung nasaan siya. Marahil ito ang kanlurang bahagi ng Asia Minor, o ang pinakamalapit na mga isla, o ang buong Balkan Greece. Nagkaroon ng salungatan sa pagitan ng estado ng Hittite at Akhiyava sa lungsod ng Ilion, ngunit ito ay naayos nang mapayapa. Ang mga dokumento ng Hittite ay hindi nagsasabi tungkol sa anumang malaking sagupaan ng militar sa pagitan ng mga Achaean at Troy.

Anong konklusyon ang mabubuo sa pamamagitan ng paghahambing ng mga datos mula sa mga archive ng mga haring Hittite at ang patula na salaysay tungkol sa kampanya laban kay Troy? Maaaring masubaybayan ang ilang uri ng koneksyon sa pagitan nila, ngunit napakalinaw, dahil walang eksaktong tugma. Tila, sa oral folklore na pinagbabatayan ng tula, ang mga kaganapan sa iba't ibang panahon ay pinagsama-sama: ang hindi matagumpay na pagtatangka ng mga Achaean Greek na sakupin ang rehiyon ng Troas (ito ay maaaring masubaybayan sa trahedya na sinapit ng mga bayani ng Achaean pagkatapos makuha ang Troy) at ang pagkamatay ng mga lungsod ng Ilion at Troy bilang resulta ng pagsalakay ng tinatawag na "mga tao sa dagat", na yumanig sa buong sinaunang mundo Mediterranean sa pagtatapos ng XII siglo. BC NS.

1. Encyclopedia para sa mga bata. Kasaysayan ng mundo 1996 (labing isang)

   Abstract >> Astronomy

   E.) (tingnan ang Art. " Trojan digmaan"). Trojan digmaan naging huling kaganapan sa pan-Achaean scale ... NS. ang Ptolemaic dynasty. TROYANSKAYA DIGMAAN Trojan digmaan, ayon sa mga sinaunang Greeks ... nadagdagan, at ang sitwasyon sa Trojan digmaan at naging si Troy mismo...

2. Mga Eksperimento sa M. Montaigne

   Abstract >> Pedagogy

   Si Haring Agamemnon, ang pinakamataas na pinuno ng mga Griyego sa Trojan digmaan, at Clytemnestra. Ayon sa alamat, ... si haring Agamemnon, ang pinakamataas na pinuno ng mga Griyego sa Trojan digmaan, at Clytemnestra. Ayon sa alamat, ... sa pagtatalo ng tatlong diyosa, na humantong sa Trojan digmaan... 49. Sabi ni Plutarch ... - Oh ...

3. Tungkol sa lungsod ng Diyos. OK. 426 AD (Augustine the Blessed)

   Aklat >> Relihiyon at Mitolohiya

   Ipaliwanag ang kakaibang katangian ng mga diyos trojan Ang mga panunumpa ay pinarusahan, at ang mga Romano ay nagmahal ... hindi nila napangalagaan ang anumang kaharian sa mahabang panahon Trojan, o si Lavinius, na itinatag ng kanyang sarili ... Trojan ang mga diyos ay winasak ng kanyang anak na babae. At kaya pagkatapos mga digmaan