"Я не одразу наважився опублікувати цей розділ із книги «Плів» на сайті. Це одна з найстрашніших і героїчних історій. Низький уклін Вам, жінки, за все перенесене і, на жаль, так і не оцінене державою, людьми, дослідниками. Про це було важко писати. Ще важче розмовляти з колишніми полоненими. Низький уклін Вам – Героїні".

"І не було на всій землі таких прекрасних жінок..." Іов.(42:15)

"Сльози мої були для мене хлібом день і ніч... ...лаються наді мною вороги мої..." Псалтирь. (41:4:11)

З перших днів війни до Червоної Армії було мобілізовано десятки тисяч жінок-медпрацівників. Тисячі жінок добровільно вступали до армії та дивізії народного ополчення. З постанов ДКО від 25 березня, 13 і 23 квітня 1942 р. почалася масова мобілізація жінок. Тільки на заклик комсомолу воїнами стали 550 тис. радянських жінок. 300 тис. - призвані до військ ППО. Сотні тисяч - до військово-медичної та санітарної служби, війська зв'язку, дорожні та інші частини. У травні 1942 р. прийнято ще одну постанову ДКО – про мобілізацію 25 тисяч жінок у ВМФ.

З жінок були сформовані три авіаполки: два бомбардувальні та один винищувальний, 1-а окрема жіноча добровольча стрілецька бригада, 1-й окремий жіночий запасний стрілецький полк.

Створена 1942 р. Центральна жіноча снайперська школа підготувала 1300 дівчат-снайперів.

Рязанське піхотне училище ім. Ворошилова готувало жінок-командиров стрілецьких підрозділів. Тільки 1943 р. його закінчило 1388 чоловік.

У роки війни жінки служили у всіх родах військ та представляли всі військові спеціальності. Жінки становили 41% усіх лікарів, 43% фельдшерів, 100% медсестер. Загалом у Червоній Армії служили 800 тис. жінок.

Однак жінки-санінструктори і санітарки в діючій армії становили лише 40%, що порушує уявлення, що склалися, про дівчину під вогнем, що рятує поранених. У своєму інтерв'ю О.Волков, який пройшов усю війну санінструктором, спростовує міф про те, що санінструкторами були лише дівчата. За його словами, дівчата були медсестрами та санітарками у медсанбатах, а санінструкторами та санітарами на передовій в окопах служили здебільшого чоловіки.

"На курси санінструкторів навіть мужиків кволих не брали. Тільки здоровенних! Робота у санінструктора важче, ніж у сапера. Санінструктор повинен за ніч щонайменше чотири рази обповзти свої окопи на предмет виявлення поранених. Це в кіно, книгах пишуть: вона така слабка, тягла пораненого. Такого великого, на собі ледь не кілометр!Так це брехня.Нас особливо попереджали: якщо потягнеш пораненого в тил - розстріл на місці за дезертирство.Санінструктор для чого потрібен?Санінструктор повинен не допустити великої втрати крові і накласти пов'язку.А щоб у тил його тягнути, для цього у санінструктора все в підпорядкуванні. Завжди є, кому з поля бою винести. Адже адже нікому не підпорядковується. Тільки начальнику санбату".

Не в усьому можна погодитись з О.Волковим. Дівчата-санінструктори рятували поранених, витягаючи їх на собі, тягнучи за собою, тому є багато прикладів. Цікавим є інше. Самі жінки-фронтовички відзначають невідповідність стереотипних екранних образів із правдою війни.

Наприклад, колишній санінструктор Софія Дубнякова каже: "Дивлюся фільми про війну: медсестра на передовій, вона йде акуратна, чистенька, не у ватяних штанах, а у спідничці, у неї пілоточка на чубчику.... Ну, неправда!... ми могли витягнути пораненого ось такі?.. Не дуже ти в спідничці наповзаєш, коли одні чоловіки довкола. А по правді сказати, спідниці нам наприкінці війни тільки видали. Тоді ж ми отримали й трикотаж нижній замість чоловічої білизни".

Окрім санінструкторів, серед яких були жінки, у санротах були санітари-носильники – це були лише чоловіки. Вони також допомагали пораненим. Проте їхнє основне завдання - виносити вже перев'язаних поранених з поля бою.

3 серпня 1941 р. нарком оборони видав наказ №281 "Про порядок подання до урядової нагороди військових санітарів та носіїв за хорошу бойову роботу". Робота санітарів та носіїв прирівнювалася до бойового подвигу. У зазначеному наказі йшлося: "За винесення з поля бою 15 поранених з їх гвинтівками або ручними кулеметами представляти до урядової нагороди медаллю "За бойові заслуги" або "За відвагу" кожного санітара та носія". За винесення з поля бою 25 поранених з їхньою зброєю представлятимуть до ордена Червоної Зірки, за винесення 40 поранених – до ордена Червоного Прапора, за винесення 80 поранених – до ордена Леніна.

150 тис. радянських жінок удостоєні бойових орденів та медалей. 200 - орденів Слави 2-го та 3-го ступеня. Четверо стали повними кавалерами ордена Слави трьох ступенів. 86 жінок удостоєні звання Героя Радянського Союзу.

За всіх часів служба жінок в армії вважалася аморальною. Багато образливої ​​брехні існує про них, досить згадати ППШ – похідно-польова дружина.

Хоч як дивно, подібне ставлення до жінок породили чоловіки-фронтовики. Ветеран війни Н.С.Посылаев згадує: "Як правило, жінки, які потрапили на фронт, незабаром ставали коханками офіцерів. А інакше: якщо жінка сама по собі, домаганням не буде кінця. Інша справа при комусь..."

Далі буде...

О.Волков розповів, що коли до армії прибувала група дівчат, то за ними одразу «купці» приїжджали: «Спочатку наймолодших та найкрасивіших забирав штаб армії, потім штаби рангом нижчі».

Восени 1943 р. у його роту вночі прибула дівчина-санінструктор. А на роту покладено лише один санінструктор. Виявляється, до дівчини «скрізь чіплялися, а оскільки вона нікому не поступалася, її все нижче пересилали. Зі штабу армії в штаб дивізії, потім у штаб полку, потім у роту, а ротний послав недоторкання в окопи».

Зіна Сердюкова, колишня старшина розвідроти 6-го гвардійського кавкорпусу, вміла триматися з бійцями та командирами суворо, однак одного разу сталося таке:

«Була зима, взвод кватирував у сільському будинку, там у мене був закуток. Надвечір мене викликав командир полку. Іноді він сам ставив завдання із заслання в тил супротивника. Цього разу він був нетверезий, стіл із залишками їжі не прибраний. Нічого не кажучи, він кинувся до мене, намагаючись роздягнути. Я вміла битися, я ж розвідник зрештою. І тоді він покликав ординарця, наказавши тримати мене. Вони вдвох рвали з мене одяг. На мої крики влетіла господиня, в якій квартирували, і це тільки врятувало мене. Я бігла по селу, напівроздягнена, божевільна. Чомусь уважала, що захист знайду у командира корпусу генерала Шарабурка, він мене по-батьківському називав донькою. Ад'ютант не пускав мене, але я вдерлася до генерала, побита, розпатлана. Безладно розповіла, як полковник М. намагався зґвалтувати мене. Генерал заспокоїв, сказавши, що я більше за полковника М. не побачу. Через місяць мій командир роти повідомив, що полковник загинув у бою, він був у складі штрафного батальйону. Ось що таке війна, це не лише бомби, танки, виснажливі марші...»

Все було у житті на фронті, де «до смерті чотири кроки». Проте більшість ветеранів із щирою повагою згадують дівчат, що боролися на фронті. Злословили найчастіше ті, хто сидів у тилу, за спинами жінок, які пішли на фронт добровольцями.

Колишні фронтовички, незважаючи на труднощі, з якими їм доводилося стикатися у чоловічому колективі, з теплотою та вдячністю згадують своїх бойових друзів.

Рашель Березіна, в армії з 1942 р. – перекладач-розвідник військової розвідки, закінчила війну у Відні старшим перекладачем розвідвідділу Першого гвардійського механізованого корпусу під командуванням генерал-лейтенанта І.М.Руссіянова. Вона розповідає, що ставилися до неї дуже шанобливо, у розвідвідділі у її присутності навіть перестали лаятися матюком.

Марія Фрідман, розвідниця 1-ї дивізії НКВС, що боролася в районі Невської Дубровки під Ленінградом, згадує, що розвідники оберігали її, завалювали цукром та шоколадом, який знаходили у німецьких бліндажах. Правда, доводилося часом і захищатися «кулаком по зубах».

«Не даси по зубах - пропадеш!.. Зрештою, розвідники стали оберігати мене від чужих залицяльників: «Коли нікому, то нікому».

Коли в полку з'явилися дівчата-добровольці з Ленінграда, нас щомісяця тягли на виводку, як ми це називали. У медсанбаті перевіряли, чи не завагітнів хтось... Після однієї такої "виводки" командир полку запитав мене здивовано: «Маруська, ти для кого бережешся? Все одно уб'ють нас...» Грубуватий був народ, але добрий. І справедливий. Такої войовничої справедливості, як у окопах, пізніше не зустрічала ніколи».

Побутові труднощі, з якими довелося зіткнутися на фронті Марії Фрідман, тепер згадуються з іронією.

«Вші заїли солдатів. Вони стягують сорочки, штани, а яке дівчинці? Я маю шукати покинуту землянку і там, роздягнувшись догола, намагалася очиститися від вошей. Іноді мені допомагали, хтось встане у дверях і каже: «Не лізь, Маруська там вошей тисне!»

А банний день! А сходити по нужді! Якось усамітнилася, залізла під кущик, над бруствером траншеї, німці чи то не відразу помітили, чи дали мені спокійно посидіти, але коли почала натягувати штанці, просвистіло ліворуч і праворуч. Я впала в траншею, штанці біля п'ят. Ох, гоготали в окопах про те, як Маруськін зад німців засліпив.

Спочатку, зізнатися, мене дратував цей солдатський регіт, поки не зрозуміла, що сміються не з мене, а з своєї солдатської долі, у крові й вошах, сміються, щоб вижити, не збожеволіти. А мені було достатньо, щоб після кривавої сутички хтось запитав у тривозі: "Манько, ти жива?"

М. Фрідман боролася на фронті та в тилу ворога, була тричі поранена, нагороджена медаллю «За відвагу», орденом Червоної Зірки...

Далі буде...

Дівчата-фронтовички несли всі тяготи фронтового життя нарівні з чоловіками, не поступаючись їм ні в хоробрості, ні у військовому вмінні.

Німці, у яких в армії жінки несли лише допоміжну службу, були надзвичайно здивовані такою активною участю радянських жінок у бойових діях.

Вони навіть намагалися розіграти «жіночу карту» у своїй пропаганді, говорячи про нелюдяність радянської системи, яка кидає жінок у вогонь війни. Прикладом цієї пропаганди є німецька листівка, що з'явилася на фронті у жовтні 1943 р.: «Якщо поранили друга...»

Більшовики завжди дивували весь світ. І в цій війні вони дали щось зовсім нове:

« Жінка на фронті! З найдавніших часів воюють люди і завжди всі вважали, що війна - це чоловіча справа, воювати повинні чоловіки, і нікому не спадало на думку залучати у війну жінок. Щоправда, були окремі випадки, на кшталт горезвісних «ударниць» наприкінці минулої війни - але це були винятки і вони увійшли до історії, як курйоз чи анекдот.

Але про масове залучення жінок до армії як бійців, на передову зі зброєю в руках - ще ніхто не додумався, крім більшовиків.

Кожен народ прагне вберегти своїх жінок від небезпеки, зберегти жінку, бо жінка – це мати, від неї залежить збереження нації. Може загинути більшість чоловіків, але жінки мають зберегтися, інакше може загинути вся нація.

Невже німці раптом задумалися долю російського народу, їх хвилює питання його збереження. Звичайно, ні! Виявляється, все це лише преамбула до найголовнішої німецької думки:

«Тому уряд будь-якої іншої країни у разі надмірних втрат, що загрожують подальшому існуванню нації, постаралося б вивести свою країну з війни, тому що кожному національному уряду дорогий свій народ». (Виділено німцями. Ось виявляється основна думка: треба кінчати війну, та й уряд потрібний національний. - Арон Шнеєр).

« Інакше мислять більшовики. Грузину Сталіну і різним Кагановичам, Беріям, Мікоянам і всьому жидівському кагалу (ну як у пропаганді обійтися без антисемітизму! - Арон Шнеєр), що сидить на народній шиї, рівно наплювати на російський народ і на всі інші народи Росії і на саму Росію. У них одна мета – зберегти свою владу та свої шкури. Тому їм потрібна війна, війна будь-що-будь, війна будь-якими засобами, ціною будь-яких жертв, війна до останньої людини, до останнього чоловіка і жінки. "Якщо поранили друга" - відірвало йому, наприклад, обидві ноги або руки, не біда, чорт з ним, "зуміє" і "подруга" зітхнути на фронті, тягни та її туди ж у м'ясорубку війни, нічого з нею ніжити. Сталіну не шкода російської жінки...»

Німці, звичайно, прорахувалися, не врахували щирого патріотичного пориву тисяч радянських жінок, дівчат-добровольців. Звичайно, були мобілізації, надзвичайні заходи в умовах надзвичайної небезпеки, трагічного становища, що склалося на фронтах, але неправильно не враховуватиме щирого патріотичного пориву молоді, яка народилася після революції та ідеологічно підготовлена ​​у передвоєнні роки до боротьби та самопожертвування.

Однією з таких дівчат була Юлія Друніна, яка 17-річною школяркою пішла на фронт. Вірш, написаний нею після війни, пояснює, чому вона та тисячі інших дівчат добровільно йшли на фронт:

"Я пішла з дитинства У брудну теплушку, В ешелон піхоти, У санітарний взвод. ... Я прийшла зі школи У бліндажі сирі. Від Прекрасної Дами - У "мати" і "перемати". Тому що ім'я Ближче за "Росію", Не могла знайти".

Жінки боролися на фронті, стверджуючи цим своє, рівне з чоловіками, право на захист Батьківщини. Противник неодноразово давав високу оцінку участі радянських жінок у боях:

"Російські жінки... комуністки ненавидять будь-якого противника, фанатичні, небезпечні. Санітарні батальйони 1941 р. відстоювали з гранатами та гвинтівками в руках останні рубежі перед Ленінградом".

Офіцер зв'язку принц Альберт Гогенцоллерн, який брав участь у штурмі Севастополя в липні 1942 р., "захоплювався російськими і особливо жінками, які, за його словами, виявляють разючу хоробрість, гідність та стійкість".

За словами італійського солдата, йому та його товаришам довелося битися під Харківським проти "російського жіночого полку". Декілька жінок опинилися в полоні в італійців. Проте, відповідно до угоди між Вермахтом та італійською армією, всі взяті в полон італійцями передавалися німцям. Останні вирішили розстріляти всіх жінок. За словами італійця, "жінки іншого не очікували. Тільки попросили, щоб їм дозволили попередньо вимитися в лазні та випрати свою бруду, щоб померти в чистому вигляді, як належить за старими російськими звичаями. Німці задовольнили їхнє прохання. І ось вони, вимившись і одягнувши чисті сорочки, пішли на розстріл..."

Те, що розповідь італійця про участь жіночого піхотного підрозділу у боях не вигадка, підтверджує інша історія. Оскільки як у радянській науковій, так і в художній літературі, існували численні згадки лише про подвиги окремих жінок – представників усіх військових спеціальностей та ніколи не розповідалося про участь у боях окремих жіночих піхотних підрозділів, довелося звернутися до матеріалу, опублікованого у власівській газеті "Зоря" .

Далі буде...

У статті "Валя Нестеренко - помкомвзводу розвідки" розповідається про долю, взяту в полон радянської дівчини. Валя закінчила Рязанське піхотне училище. За її словами, разом із нею навчалося близько 400 жінок та дівчат:

"Що ж вони всі добровольцями були? Вважалися добровольцями. Але ж як йшли! Збирали молодь, приходить на збори з райвійськкомату представник і запитує: «Як, дівчата, любите радянську владу?» Відповідають - "Любимо" - "Так треба захищати!" Пишуть заяви... А там спробуй, відмовись!А з 1942 р. і зовсім почалися мобілізації.Кожна отримує повістку, є у військкомат.Йде на комісію.Комісія дає висновок: придатна до стройової служби.Направляють у частину. "Тих мобілізують для роботи. А хто молодший і без дітей, - того в армію. У моєму випуску було 200 людей. Деякі не захотіли вчитися, але їх тоді відправили рити окопи".

У нашому полку з трьох батальйонів було два чоловічі та один жіночий. Жіночий був перший батальйон – автоматники. На початку, в ньому були дівчата з дитбудинків. Відчайдушні були. Зайняли ми з цим батальйоном до десяти населених пунктів, а потім більшість із них вибули з ладу. Запросили поповнення. Тоді залишки батальйону відвели з фронту та надіслали новий жіночий батальйон із Серпухова. Там спеціально формувалася жіноча дивізія. У новому батальйоні були жінки та старші дівчата. Усі потрапили за мобілізацією. Навчалися три місяці на автоматників. Спочатку, поки великих боїв не було, храбрилися.

Наступав наш полк на села Жиліне, Савкіно, Суровіжки. Жіночий батальйон діяв посередині, а чоловічі – з лівого та правого флангів. Жіночий батальйон повинен був перевалити через Хелм і наступати на узлісся. Тільки на пагорб піднялися - почала бити артилерія. Дівчата та жінки почали кричати та плакати. Збилися в купу, так їх у купі німецька артилерія всіх і поклала. У батальйоні було не менше 400 людей, а в живих залишилося від усього батальйону троє дівчат. Що було, і дивитись страшно... гори жіночих трупів. Хіба це жіноча справа, війна?

Скільки жінок-військовослужбовців Червоної Армії опинилося у німецькому полоні, - невідомо. Проте німці не визнавали жінок військовослужбовцями та розцінювали їх як партизанів. Тому, за словами німецького рядового Бруно Шнейдера, перед відправкою його роти до Росії їх командир обер-лейтенант Принц ознайомив солдатів із наказом: "Розстрілювати всіх жінок, які служать у частинах Червоної Армії". Численні факти свідчать, що цей наказ застосовувався протягом усієї війни.

У серпні 1941 р. за наказом Еміля Кноля, командира польової жандармерії 44-ї піхотної дивізії, розстріляли військовополонену - військового лікаря.

У м. Мглінськ Брянської області у 1941 р. німці захопили двох дівчат із санітарної частини та розстріляли їх.

Після розгрому Червоної Армії у Криму у травні 1942 р. у Рибальському селищі "Маяк" неподалік Керчі в будинку мешканки Буряченка переховувалася невідома дівчина у військовій формі. 28 травня 1942 р. німці під час обшуку виявили її. Дівчина чинила опір, кричала: "Стріляйте, гади! Я гину за радянський народ, за Сталіна, а вам, нелюди, настане собача смерть!" Дівчину розстріляли у дворі.

Наприкінці серпня 1942 р. у станиці Кримського Краснодарського краю розстріляно групу моряків, серед них було кілька дівчат у військовій формі.

У станиці Старотитарівської Краснодарського краю серед розстріляних військовополонених виявлено труп дівчини у червоноармійській формі. За неї був паспорт на ім'я Михайлової Тетяни Олександрівни, 1923 р. Народилася в селі Ново-Романівка.

У селі Воронцово-Дашківське Краснодарського краю у вересні 1942 р. були жорстоко закатовані взяті в полон воєнфельдшера Глубокова і Ячменева.

5 січня 1943 р. неподалік хутора Північний було захоплено в полон 8 червоноармійців. Серед них – медична сестра на ім'я Люба. Після тривалих тортур та знущань усіх захоплених розстріляли.

Перекладач дивізійної розвідки П.Рафес згадує, що у звільненому в 1943 році селі Смаглівка за 10 км від Кантемування жителі розповіли, як у 1941 р. "поранену дівчину-лейтенанта голу витягли на дорогу, порізали обличчя, руки, відрізали груди".

Знаючи про те, що на них чекає у разі полону, жінки-солдати, як правило, боролися до останнього.

Часто захоплені в полон жінки перед смертю зазнавали насильства. Солдат із 11-ї танкової дивізії Ганс Рудгоф свідчить, що взимку 1942 р. "...на дорогах лежали російські санітарки. Їх розстріляли і кинули на дорогу. Вони лежали оголені... На цих мертвих тілах... були написані похабні написи ".

У Ростові у липні 1942 р. німецькі мотоциклісти увірвалися у двір, у якому перебували санітарки зі шпиталю. Вони збиралися переодягнутись у громадянську сукню, але не встигли. Їх так, у військовій формі, затягли в хлів і зґвалтували. Проте не вбили.

Насильство і знущання зазнавали і жінки-військовополонені, які опинилися в таборах. Колишній військовополонений К.А.Шеніпов розповів, що у таборі в Дрогобичі була гарна полонена дівчина на ім'я Люда. "Капітан Штроєр - комендант табору, намагався її зґвалтувати, але вона чинила опір, після чого німецькі солдати, викликані капітаном, прив'язали Люду до ліжка, і в такому положенні Штроєр її зґвалтував, а потім застрелив".

У шталазі 346 у Кременчуці на початку 1942 р. німецький табірний лікар Орлянд зібрав 50 жінок лікарів, фельдшерок, медсестер, розділ їх і "наказав нашим лікарям досліджувати їх з боку геніталій - чи не хворі вони венеричними захворюваннями. Зовнішній огляд він проводив. з них 3 молодих дівчат, забрав їх до себе "прислужувати". За оглянутими лікарями жінками приходили німецькі солдати та офіцери. Небагатьом із цих жінок вдалося уникнути зґвалтування.

Особливо цинічно ставилася до жінок-військовополонених таборова охорона з числа колишніх військовополонених та табірні поліцаї. Вони ґвалтували полонених або під загрозою смерті змушували співмешкати з ними. У Шталазі № 337, неподалік Барановичів, на спеціально обгородженій колючим дротомтериторії утримувалося близько 400 жінок-військовополонених. У грудні 1967 р. на засіданні військового трибуналу Білоруського військового округу колишній начальник охорони табору А.М.Ярош зізнався, що його підлеглі ґвалтували в'язнів жіночого блоку.

У таборі військовополонених Міллерово теж утримувалися полонені жінки. Комендантом жіночого барака була німкеня з німців Поволжя. Страшною була доля дівчат, що нудилися в цьому бараку:

"Поліцаї часто заглядали в цей барак. Щодня за півлітра комендант давала будь-яку дівчину на вибір на дві години. Поліцай міг взяти її до себе в казарму. Вони жили по дві в кімнаті. Ці дві години він міг її використати, як річ, Якось під час вечірньої повірки прийшов сам шеф поліції, йому дівчину давали на всю ніч, німкеня поскаржилася йому, що ці "підлюки" неохоче йдуть до твоїх поліцаїв. Він з усмішкою порадив: "A ти тим, хто не хоче йти, влаштуй "червоний пожежник". Дівчину роздягали догола, розпинали, прив'язавши мотузками на підлозі. Потім брали червоний гіркий перець великого розміру, вивертали його та вставляли дівчині у піхву. Залишали в такому положенні до півгодини. Кричати забороняли. У багатьох дівчат губи були покусані - стримували крик, і після такого покарання вони тривалий час не могли рухатися. Комендантка, за очі її називали людожеркою, користувалася необмеженими правами над полоненими дівчатами і вигадувала інші витончені знущання. Наприклад, "самопокарання". Є спеціальний кіл, який виготовлений хрестоподібно заввишки 60 сантиметрів. Дівчина повинна роздягтися догола, вставити кілок Задній прохід, руками триматися за хрестовину, а ноги покласти на табурет і так триматися три хвилини. Хто не витримував, мусив повторити спочатку. Про те, що діється в жіночому таборі, ми дізнавалися від самих дівчат, що виходили з барака посидіти хвилин десять на лавці. Також і поліцаї хвалькувато розповідали про свої подвиги і кмітливу німкеню".

Далі буде...

Жінки-військовополонені утримувалися у багатьох таборах. За словами очевидців, вони справляли дуже жалюгідне враження. В умовах таборового життя їм було особливо важко: вони, як ніхто інший, страждали від відсутності елементарних санітарних умов.

Седлицький табір К. Кроміаді, який відвідав восени 1941 р., член комісії з розподілу робочої сили, розмовляв з полоненими жінками. Одна з них, жінка-військлікар, зізналася: "... все переносимо, за винятком нестачі білизни та води, що не дозволяє нам ні переодягтися, ні помитися".

Група жінок-медпрацівників, взятих у полон у Київському котлі у вересні 1941 р., містилася у Володимир-Волинську – табір Офлаг № 365 "Норд".

Медсестри Ольга Ленковська та Таїсія Шубіна потрапили в полон у жовтні 1941 р. у Вяземському оточенні. Спочатку жінок утримували у таборі у Гжатську, потім у Вязьмі. У березні при наближенні Червоної Армії німці перевели полонених жінок до Смоленська в Дулаг № 126. Полонених у таборі знаходилося небагато. Утримувалися в окремому бараку, спілкування із чоловіками було заборонено. З квітня до липня 1942 р. німці звільнили всіх жінок з "умовою вільного поселення в Смоленську".

Після падіння Севастополя у липні 1942 р. у полоні опинилося близько 300 жінок-медпрацівників: лікарів, медсестер, санітарок. Спочатку їх відправили до Славути, а у лютому 1943 р., зібравши в таборі близько 600 жінок-військовополонених, завантажили у вагони та повезли на Захід. У Рівному всіх збудували, і почалися чергові пошуки євреїв. Одна з полонених, Казаченко, ходила та показувала: "це єврей, це комісар, це партизан". Кого відокремили від спільної групи, розстріляли. Тих, хто залишився, знову завантажили у вагони, чоловіків і жінок разом. Самі полонені поділили вагон на дві частини: в одній – жінки, в іншій – чоловіки. Оправлялися в дірку у підлозі.

Дорогою полонених чоловіків висаджували на різних станціях, а жінок 23 лютого 1943 р. привезли до міста Зоеса. Вибудували та оголосили, що вони працюватимуть на військових заводах. У групі полонених була і Євгенія Лазарівна Клем. Єврейка. Викладач історії Одеського педінституту, який видав себе за сербку. Вона мала особливий авторитет серед жінок-військовополонених. Е.Л.Клем від імені всіх на німецькою мовоюзаявила: "Ми - військовополонені і на військових заводах не працюватимемо". У відповідь усіх почали бити, а потім загнали до невеликої зали, в якій від тісноти не можна було ні сісти, ні рушити. Так стояла майже доба. А потім непокірних відправили до Равенсбрюка.

Цей жіночий табір був створений у 1939 р. Першими в'язнями Равенсбрюка були ув'язнені з Німеччини, а потім із європейських країн, окупованих німцями. Усіх в'язнів обстригли наголо, одягли в смугасті (в синю та в сіру смужку) сукні та жакети без підкладки. Нижня білизна - сорочка та труси. Ні ліфчиків, ні поясів не належало. У жовтні на півроку видавали пару старих панчох, проте не всім вдавалося проходити в них до весни. Взуття, як і більшості концтаборів, - дерев'яні колодки.

Барак ділився на дві частини, з'єднані коридором: денне приміщення, в якому знаходилися столи, табуретки та невеликі стінні шафки, і спальне – триярусні нари-лежаки з вузьким проходом між ними. На двох в'язнів видавалася одна бавовняна ковдра. В окремій кімнаті жила блокова старша барака. У коридорі була умивальна, вбиральня.

В'язні працювали здебільшого на швейних підприємствах табору. У Равенсбрюку виготовлялося 80% всього обмундирування для військ СС, і навіть табірний одяг як чоловіків, так жінок.

Перші радянські жінки-військовополонені - 536 осіб - прибули до табору 28 лютого 1943 р. Спочатку всіх відправили до лазні, а потім видали табірний смугастий одяг із червоним трикутником з написом: "SU" - Sowjet Union.

Ще до прибуття радянських жінок есесівці розпустили по табору чутка, що з Росії привезуть банду жінок-вбивць. Тому їх помістили в особливий блок, обгороджений колючим дротом.

Щодня в'язні вставали о 4 ранку на перевірку, що часом тривала кілька годин. Потім працювали по 12-13 годин у швейних майстернях або в таборовому лазареті.

Сніданок складався з ерзац-кави, яку жінки використовували переважно для миття голови, оскільки теплої води не було. З цією метою каву збирали і милися по черзі.

Жінки, у яких волосся вціліло, стали користуватися гребінцями, які самі ж і робили. Француженка Мішлін Морель згадує, що "російські дівчата, використовуючи заводські верстати, нарізали дерев'яні дощечки або металеві пластини і відшліфовували їх так, що вони ставали цілком прийнятними гребінцями. За дерев'яний гребінець давали півпорції хліба, за металевий - цілу порцію".

На обід в'язні отримували півлітра баланди та 2-3 варені картоплини. Увечері отримували на п'ятьох маленький буханець хліба з домішкою тирси і знову півлітра баланди.

Про те, яке враження справили на в'язнів Равенсбрюка радянські жінки, свідчить у своїх спогадах одна з в'язнів Ш. Мюллер: "...в одну з неділь квітня нам стало відомо, що радянські ув'язнені відмовилися виконати якийсь наказ, посилаючись на те, що згідно з Женевською Конвенцією Червоного Хреста з ними слід поводитися як з військовополоненими, для табірного начальства це була нечувана зухвалість, усю першу половину дня їх змусили марширувати Лагерштрассе (головна "вулиця" табору - примітка автора) і позбавили обіду.

Але жінки з червоноармійського блоку (так ми називали барак, де вони жили) вирішили перетворити це покарання на демонстрацію своєї сили. Пам'ятаю, хтось крикнув у нашому блоці: "Дивіться, Червона Армія марширує!" Ми вибігли з бараків, кинулися на Лагерштрассе. І що ми побачили?

Це було незабутньо! П'ятсот радянських жінок по десять у ряд, тримаючи рівняння, йшли, мов на параді, карбуючи крок. Їхні кроки, як барабанний дріб, ритмічно відбивали такт Лагерштрассе. Вся колона рухалася як єдине ціле. Раптом жінка на правому фланзі першого ряду дала команду співати. Вона відрахувала: "Раз, два, три!" І вони заспівали:

Вставай величезна країна, Вставай на смертний бій...

Потім вони заспівали про Москву.

Фашисти були спантеличені: покарання маршуванням принижених військовополонених перетворилося на демонстрацію їхньої сили та непохитності.

Не вдалося СС залишити радянських жінок без обіду. В'язні з політичних завчасно подбали про їжу для них".

Далі буде...

Радянські жінки-військовополонені не раз вражали своїх ворогів та солагерниць єдністю та духом опору. Якось 12 радянських дівчат були включені до списку ув'язнених, призначених для відправки до Майданек, до газових камер. Коли есесівці прийшли до барака, щоб забрати жінок, товариші відмовилися їх видати. Есесовцям вдалося знайти їх. "500 людей, що залишилися, побудувалися по п'ять людей і пішли до коменданта. Перекладачем була Е.Л.Клемм. Комендант загнав у блок тих, хто прийшов, погрожуючи їм розстрілом, і вони почали голодний страйк".

У лютому 1944 р. близько 60 жінок-військовополонених з Равенсбрюка перевели до концтабору в м. Барт на авіаційний завод "Хейнкель". Дівчата там відмовилися працювати. Тоді їх збудували у два ряди і наказали роздягнутися до сорочок, зняти дерев'яні колодки. Багато годин вони стояли на морозі, щогодини приходила наглядачка і пропонувала каву та ліжко тому, хто погодиться вийти на роботу. Потім троє дівчат кинули в карцер. Дві з них померли від запалення легенів.

Постійні знущання, каторжна робота, голод призводили до самогубств. У лютому 1945 р. кинулася на дріт захисниця Севастополя військовий лікар Зінаїда Арідова.

І все-таки в'язні вірили у визволення, і ця віра звучала у пісні, складеній невідомим автором:

Вище за голову, російські дівчатка! Вище голови, будьте сміливішими! Нам терпіти залишається не довго, Прилетить навесні соловей... І відчинить нам двері на волю, Зніме сукню в смужку з плечей І залікує глибокі рани, Витріть сльози з опухлих очей. Вище за голову, російські дівчатка! Будьте росіянами всюди, скрізь! Чекати недовго лишилося, недовго - І ми будемо на російській землі.

Колишня в'язня Жермена Тільйон у своїх спогадах дала своєрідну характеристику російським жінкам-військовополоненим, які потрапили до Равенсбрюка: "...їх спаяність пояснювалася тим, що вони пройшли армійську школу ще до полону. Вони були молоді, міцні, охайні, чесні, а також досить грубі й неосвічені. Зустрічалися серед них і інтелігентки (лікарі, вчительки) - доброзичливі та уважні. Крім того, нам подобалася їхня непокірність, небажання підкорятися німцям".

Жінок-військовополонених відправляли і до інших концтаборів. В'язень Освенцима А.Лебедєв згадує, що у жіночому таборі утримувалися парашутистки Іра Іваннікова, Женя Сарічова, Вікторина Нікітіна, лікар Ніна Харламова та медсестра Клавдія Соколова.

У січні 1944 р. за відмову підписати згоду на роботу в Німеччині та перейти до категорії цивільних робітників понад 50 жінок-військовополонених з табору у м. Хелм відправили до Майданек. Серед них були лікар Ганна Никифорова, воєнфельдшери Єфросинія Цепеннікова та Тоня Леонтьєва, лейтенант піхоти Віра Матюцька.

Штурман авіаполку Ганна Єгорова, чий літак був збитий над Польщею, контужена, з обгорілим обличчям, потрапила в полон і утримувалась у Кюстринському таборі.

Незважаючи на смерть, що панує в неволі, незважаючи на те, що будь-який зв'язок між військовополоненими чоловіками і жінками був заборонений, там, де вони працювали разом, найчастіше в таборових лазаретах, часом зароджувалося кохання, що дарує нове життя. Як правило, у таких поодиноких випадках німецьке керівництво лазаретом не перешкоджало пологам. Після народження дитини мати-військовополонена або переводилася в статус цивільної особи, звільнялася з табору та відпускалася за місцем проживання її рідних на окупованій території, або поверталася з дитиною до табору.

Так, з документів таборового лазарета Шталага № 352 у Мінську, відомо, що "медична сестра Синдєва Олександра, яка приїхала 23.2.42 в I Міську лікарню для пологів, поїхала разом з дитиною в табір військовополонених Рольбан".

У 1944 р. ставлення до жінок-військовополонених запеклі. Їх піддають новим перевіркам. Відповідно до загальних положень про перевірку та селекцію радянських військовополонених, 6 березня 1944 р. ОКВ видало спеціальне розпорядження "Про поводження з російськими жінками-військовополоненими". У цьому документі говорилося, що військовополонених радянських жінок, які утримуються в таборах, слід піддавати перевірці місцевим відділенням гестапо так само, як усіх новоприбулих радянських військовополонених. Якщо в результаті поліцейської перевірки виявляється політична неблагонадійність жінок-військовополонених, їх слід звільняти від полону та передавати поліції.

На основі цього розпорядження начальник Служби безпеки та СД 11 квітня 1944 р. видав наказ про відправлення неблагонадійних жінок-військовополонених до найближчого концтабору. Після доставки до концтабору такі жінки піддавалися так званій "спеціальній обробці" - ліквідації. Так загинула Віра Панченко-Писанецька старша групасімсот дівчат-військовополонених, які працювали на військовому заводі у м. Гентін. На заводі випускалося багато шлюбу, і під час розслідування з'ясувалося, що саботажем керувала Віра. У серпні 1944 р. її відправили до Равенсбрюка і там восени 1944 р. повісили.

У концтаборі Штуттгоф в 1944 р. було вбито 5 російських старших офіцерів, зокрема жінка-майор. Їх доправили до крематорію - місця страти. Спочатку привели чоловіків та одного за іншим розстріляли. Потім – жінку. За словами поляка, який працював у крематорії і розумів російську мову, есесівець, який говорив російською, знущався над жінкою, змушуючи виконувати його команди: "направо, наліво, кругом ..." Після цього есесівець запитав її: "Чому ти це зробила?" ” Що вона зробила, я не дізнався. Вона відповіла, що це зробила для батьківщини. Після цього есесівець вліпив ляпас і сказав: Це для твоєї батьківщини. Російська плюнула йому в очі і відповіла: "А це для твоєї батьківщини". Виникло замішання. До жінки підбігли двоє есесівців і її живу стали заштовхувати у топку для спалювання трупів. Вона чинила опір. Підбігли ще кілька есесівців. Офіцер кричав: "У топку її!" Дверцята печі були відчинені, і через спеку волосся жінки загорілося. Незважаючи на те, що жінка енергійно чинила опір, її поклали на візок для спалювання трупів і заштовхали в піч. Це бачили всі ув'язнені, що працювали в крематорії". На жаль, ім'я цієї героїні залишилося невідомим.

Далі буде...

Жінки, що тікали з полону, продовжували боротьбу проти ворога. У секретному повідомлення №12 від 17 липня 1942 р. начальника поліції безпеки окупованих східних областей імперському міністру безпеки ХVII військового округу в розділі "Євреї" повідомляється, що в Умані "заарештовано єврейку-лікаря, яка раніше служила в Червоній Армії і була взята в полон . Після втечі з табору військовополонених вона ховалася в дитячому будинку в Умані під помилковим прізвищем і займалася лікарською практикою. Використовувала цю можливість для доступу до табору військовополонених у шпигунських цілях". Ймовірно, невідома героїня допомагала військовополоненим.

Жінки військовополонені, ризикуючи життям, неодноразово рятували своїх єврейських подруг. У Дулазі № 160 р. Хорол у кар'єрі біля цегельного заводу містилося близько 60 тис. полонених. Там же був і гурт дівчат-військовополонених. З них живими до весни 1942 р. залишилося сім-вісім. Влітку 1942 р. всі вони були розстріляні через те, що вкривали єврейку.

Восени 1942 р. в таборі Георгіївськ разом з іншими полоненими знаходилося і кілька сотень військовополонених дівчат. Якось німці повели на розстріл виявлених євреїв. Серед приречених була Циля Гедалева. В останню хвилину німецький офіцер, Який керував розправою, несподівано сказав: "Медхен раус! - Дівчина - геть!" І Ціля повернулася до жіночого барака. Подруги дали Цілі нове ім'я – Фатіма, і надалі вона за всіма документами проходила татаркою.

Військовий лікар III-го рангу Емма Львівна Хотіна з 9 по 20 вересня перебувала в оточенні у Брянських лісах. Була взята в полон. Під час чергового етапу із села Кокарівка у м. Трубчевськ бігла. Ховалася під чужим прізвищем, часто змінюючи квартиру. Їй допомагали її товариші – російські лікарі, які працювали у таборовому лазареті у Трубчевську. Вони налагодили зв'язок із партизанами. І коли 2 лютого 1942 р. партизани напали на Трубчевськ, 17 лікарів, фельдшерів та медсестер пішли з ними. Е. Л. Хотіна стала начальником санслужби партизанського об'єднання Житомирської області.

Сара Земельман – воєнфельдшер, лейтенант медслужби, працювала у пересувному польовому шпиталі №75 Південно-Західного фронту. 21 вересня 1941 р. під Полтавою, поранена в ногу, потрапила в полон разом із шпиталем. Начальник шпиталю Василенко вручив Сарі документи на ім'я Олександри Михайлівської, убитої фельдшерки. Серед працівників шпиталю, які опинилися у полоні, зрадників не знайшлося. Через три місяці Сарі вдалося втекти з табору. Місяць вона блукала лісами і селами, поки неподалік Кривого Рогу, в селі Веселі Терни, її не дала притулок сім'ї фельдшера-ветеринара Івана Лебедченка. Понад рік Сара жила у підвалі будинку. 13 січня 1943 р. Веселі Терни було звільнено Червоною Армією. Сара пішла у військкомат і попросилася на фронт, проте її помістили до фільтраційного табору №258. На допити викликали лише вночі. Слідчі питали, як вона, єврейка, вижила у фашистському полоні? І лише зустріч у цьому ж таборі з товаришами по службі з госпіталю - рентгенологом і головним хірургом - допомогла їй.

С.Земельмана направили до медсанбату 3-ї Поморської дивізії 1-ї Польської армії. Закінчила війну на підступах до Берліна 2 травня 1945 р. удостоєна трьох орденів Червоної Зірки, ордену Вітчизняної війни 1-го ступеня нагороджена польським орденом "Срібний хрест за заслуги".

На жаль, після звільнення з таборів в'язні зіткнулися з несправедливістю, підозрою та зневагою до них, які пройшли пекло німецьких таборів.

Груня Григор'єва згадує, що червоноармійці, що звільнили Равенсбрюк 30 квітня 1945 р., на дівчат-військовополонених «…дивилися як на зрадників. Це нас вразило. Такої зустрічі ми не очікували. Наші більше віддавали перевагу француженкам, полькам – іноземкам».

Після закінчення війни жінки-військовополонені пройшли всі муки та приниження під час перевірок СМЕРШу у фільтраційних таборах. Олександра Іванівна Макс, одна з 15 радянських жінок, звільнених у таборі Нейхаммер, розповідає, як радянський офіцер у таборі для репатріантів звітував їх: "Як вам не соромно, в полон здалися, ви..." А я сперечатися з ним: "А що ж ми мали зробити?" А він каже: "Ви повинні були розстріляти себе, а в полон не здаватися!" А я говорю: "А де ж у нас пістолети були?" - "Ну, ви могли, мали повіситися, убити себе. Але не здаватися в полон".

Багато фронтовиків знали, що чекає на колишніх полонених будинку. Одна зі звільнених жінок Н.А.Курляк згадує: "Нас, 5 дівчат, залишили працювати в радянській військовій частині. Ми весь час просили: “Надішліть додому”. Нас відмовляли, упрошували: “Побудьте ще трохи, на вас дивитимуться з презирством ”. Але ми не вірили”.

І вже через кілька років після війни жінка-лікар, колишня полонена, пише у приватному листі: "... мені часом дуже шкода, що я залишилася жива, бо завжди ношу на собі це темна плямаполону. Все-таки багато хто не знає, що це було за “життя”, якщо це можна назвати життям. Багато хто не вірить, що ми там чесно переносили тяжкість полону і залишилися чесними громадянами Радянської держави».

Перебування у фашистській неволі невиправно позначилося на здоров'ї багатьох жінок. Більшість із них ще в таборі припинилися природні жіночі процеси і в багатьох так і не відновилися.

Деякі, переведені з таборів військовополонених до концтаборів, були піддані стерилізації. "У мене не було дітей після стерилізації в таборі. І так я залишилася ніби калікою... Багато хто з наших дівчат не мали дітей. Так деяких чоловіки кидали, бо хотіли мати дітей. А мій чоловік мене не кинув, як є, каже, так і житимемо. І досі ми з ним живемо".

Встановили б Ви собі на телефон програму для читання статей сайту epochtimes?

Лише недавно дослідники встановили, що у десятці європейських концтаборів нацисти змушували жінок-в'язнів займатися проституцією у спеціальних борделях, - пише Володимир Гінда у рубриці. Архіву № 31 журналу Кореспондентвід 9 серпня 2013 року.

Страждання і смерть чи проституція - перед таким вибором нацисти ставили європейок і слов'янок, які опинилися в концтаборах. З кількох сотень дівчат, що обрали другий варіант, адміністрація укомплектувала борделі в десяти таборах - не тільки в тих, де в'язні використовувалися як робоча сила, а й в інших, націлених на масове знищення.

У радянській та сучасній європейській історіографії ця тема фактично не існувала, лише пара американських учених – Венді Герт'єнсен та Джесіка Хьюз – піднімали деякі аспекти проблеми у своїх наукових працях.

На початку XXI століття німецький культуролог Роберт Зоммер почав скрупульозно відновлювати інформацію про сексуальні конвеєри

На початку ХХІ століття німецький культуролог Роберт Зоммер почав скрупульозно відновлювати інформацію про сексуальні конвеєри, що діяли у жахливих умовах німецьких концтаборів та фабрик смерті.

Підсумком дев'яти років досліджень стала видана Зоммером у 2009 році книга. Бордель у концентраційному таборі, яка шокувала європейських читачів На основі цієї роботи у Берліні організували виставку Секс-робота у концтаборах.

Постільна мотивація

"Узаконений секс" з'явився у фашистських концентраційних таборах у 1942 році. Будинки терпимості есесівці організували в десяти установах, серед яких були здебільшого так звані трудові табори, - в австрійському Маутхаузені та його філії Гузені, німецьких Флоссенбурзі, Бухенвальді, Ноєнгаммі, Заксенхаузені та Дора-Міттельбау. Крім того, інститут підневільних повій запровадили ще й у трьох таборах смерті, призначених для знищення ув'язнених: у польському Аушвіці-Освенцімі та його “супутнику” Моновіце, а також у німецькому Дахау.

Ідея створення таборових борделів належала рейхсфюреру СС Генріху Гіммлеру. Дані дослідників кажуть, що він був вражений системою стимулів, що застосовувалася в радянських виправно-трудових таборах з метою підвищення продуктивності ув'язнених.

Imperial War Museum
Один із його бараків Равенсбрюка, найбільшого жіночого концтабору нацистської Німеччини

Гіммлер вирішив перейняти досвід, принагідно від себе додавши до списку "стимулів" те, чого не було в радянській системі, - "заохочувальну" проституцію. Шеф СС був упевнений, що право на відвідування борделю поряд з отриманням інших бонусів – сигарет, готівкових або табірних ваучерів, покращеного раціону – може змусити в'язнів працювати більше та краще.

Насправді право відвідування таких закладів було переважно у таборових охоронців із числа ув'язнених. І цьому є логічне пояснення: більшість чоловіків-в'язнів були виснажені, так що ні про яке сексуальне потяг і не думали.

Х'юз вказує, що частка чоловіків ув'язнених, які користувалися послугами борделів, була вкрай мала. У Бухенвальді, за її даними, де у вересні 1943 утримувалися близько 12,5 тис. осіб, за три місяці публічний барак відвідали 0,77% в'язнів. Схожа ситуація була і в Дахау, де станом на вересень 1944-го послугами повій скористалися 0,75% тих 22 тис. ув'язнених, які там перебували.

Тяжка частка

Одночасно у борделях працювали до двох сотень секс-рабинь. Найбільше жінок, два десятки, утримувалися в притоні в Освенцімі.

Працівницями борделів ставали виключно жінки-ув'язнені, як правило, привабливі, віком від 17 до 35 років. Близько 60-70% їх були німкенями за походженням, у тому числі, кого влада Рейху називали “антисуспільними елементами”. Деякі до потрапляння до концтаборів займалися проституцією, тому погоджувалися на подібну роботу, але вже за колючим дротом, без проблем і навіть передавали свої навички досвідченим колегам.

Приблизно третину секс-рабинь есесівці набрали із в'язнів інших національностей – ліків, українок чи білорусок. Єврейки не допускалися до такої роботи, а ув'язнені-євреї не мали права відвідувати будинки розпусти.

Ці робітниці носили спеціальні відзнаки - чорні трикутники, нашиті на рукави їх роб.

Приблизно третину секс-рабинь есесівці набрали із в'язнів інших національностей – ліків, українок чи білорусок.

Частина дівчат добровільно погоджувалися на "роботу". Так, одна колишня співробітниця медсанчастини Равенсбрюка – найбільшого жіночого концентраційного табору Третього рейху, де утримувалися до 130 тис. осіб, – згадувала: деякі жінки добровільно йшли до публічного будинку, бо їм обіцяли визволення після шести місяців роботи.

Іспанка Лола Касадель, учасниця руху Опору, яка у 1944 році потрапила до цього ж табору, розповідала, як староста їхнього барака оголосила: “Хто хоче працювати у борделі, зайдіть до мене. І врахуйте: якщо добровольців не виявиться, нам доведеться вдатися до сили”.

Загроза не була порожньою: як згадувала Шейна Епштейн, єврейка з каунаського гетто, у таборі мешканки жіночих бараків жили у постійному страху перед охороною, яка регулярно ґвалтувала в'язнів. Нальоти відбувалися вночі: п'яні чоловіки ходили з ліхтариками вздовж нар, вибираючи найкрасивішу жертву.

"Їх радості не було меж, коли вони виявляли, що дівчина була незаймана. Тоді вони голосно сміялися і звали своїх колег", - говорила Епштейн.

Втративши честь, а то й волю до боротьби, деякі дівчата йшли у борделі, розуміючи, що це їхня остання надія на виживання.

“Найважливіше, що нам вдалося вирватися з [таборів] Берген-Бельзен та Равенсбрюка, - говорила про свою “постільну кар'єру” Лізелотта Б., колишня в'язня табору Дора-Міттельбау. – Головне було якось вижити”.

З арійською скрупульозністю

Після початкового відбору робітниць привозили до спецбараків у тих концтаборах, де їх планували використати. Щоб привести виснажених в'язнів у більш менш пристойний вигляд, їх поміщали в лазарет. Там медпрацівники у формі СС робили їм уколи кальцію, вони приймали дезінфікуючі ванни, ялинки і навіть засмагали під кварцовими лампами.

У всьому цьому не було співчуття, а лише розрахунок: тіла готували до тяжкої праці. Щойно цикл реабілітації закінчувався, дівчата ставали частиною секс-конвеєра. Робота була щоденною, відпочинок - тільки якщо не було світла чи води, якщо оголошувалась повітряна тривога або під час трансляції по радіо промов німецького лідера Адольфа Гітлера.

Конвеєр працював як годинник і строго за розкладом. Наприклад, у Бухенвальді повії вставали о 7:00 та до 19:00 займалися собою: снідали, робили зарядку, проходили щоденні медогляди, прали та прибирали, обідали. За табірними мірками їжі було так багато, що повії навіть змінювали продукти на одяг та інші речі. Все закінчувалося вечерею, а з сьомої вечора починалася двогодинна робота. Не виходити на неї таборові повії могли, тільки якщо в них були ці дні або вони захворювали.

AP
Жінки та діти в одному з бараків табору Берген-Бельзен, звільнені британцями

Сама процедура надання інтимних послуг, починаючи від відбору чоловіків, максимально деталізована. Отримати жінку могли в основному так звані табірні функціонери - інтерновані, які займалися внутрішньою охороною та наглядачі з-поміж ув'язнених.

Причому спочатку двері борделів відчинялися виключно перед німцями або представниками народів, що проживали на території Рейху, а також перед іспанцями та чехами. Пізніше коло відвідувачів розширили - з нього виключили лише євреїв, радянських військовополонених та пересічних інтернованих. Наприклад, журнали відвідування будинку в Маутхаузені, які педантично вели представники адміністрації, показують, що 60% клієнтів складали карні злочинці.

Чоловіки, які бажали вдатися до тілесних втіх, спочатку повинні були взяти дозвіл у керівництва табору. Після цього вони купували вхідний квиток за дві рейхсмарки - це трохи менше, ніж вартість 20 сигарет, що продавалися в їдальні. З цієї суми чверть діставалася самій жінці, причому лише в тому випадку, якщо вона була німкеня.

У таборному борделі клієнти насамперед опинялися в залі очікування, де звіряли їхні дані. Потім вони проходили медобстеження та отримували профілактичні ін'єкції. Далі відвідувачу вказували номер кімнати, куди він має йти. Там і відбувалося сполучення. Дозволено було лише “поза місіонера”. Розмови не віталися.

Ось як описує роботу борделя в Бухенвальді одна з “наложниць”, що містилися там, - Магдалена Вальтер: “У нас була одна ванна з туалетом, куди жінки йшли, щоб помитися перед приходом наступного відвідувача. Відразу після миття з'являвся клієнт. Все працювало як конвеєр; чоловікам не дозволялося перебувати у кімнаті більше 15 хвилин”.

За вечір повія, згідно з збереженими документами, приймала 6-15 осіб.

Тіло у справу

Узаконена проституція була вигідна владі. Так, лише у Бухенвальді за перші шість місяців роботи бордель заробив 14-19 тис. рейхсмарок. Гроші йшли на рахунок управління економічної політики Німеччини.

Німці використовували жінок як об'єкт сексуальних втіх, а й як науковий матеріал. Мешканці борделів старанно стежили за гігієною, адже будь-яка венерична хвороба могла коштувати їм життя: проституток, що заразилися, в таборах не лікували, а ставили над ними експерименти.

Imperial War Museum
Звільнені в'язні табору Берген-Бельзен

Вчені Рейху робили це, виконуючи волю Гітлера: той ще до війни назвав сифіліс однією з найнебезпечніших хвороб у Європі, здатної призвести до катастрофи. Фюрер вважав, що врятуються тільки ті народи, які знайдуть спосіб швидко виліковувати недугу. Задля отримання чудо-ліків есесівці і перетворювали заражених жінок на живі лабораторії. Втім, живими вони залишалися недовго – інтенсивні експерименти швидко приводили в'язнів до болісної смерті.

Дослідники виявили низку випадків, коли навіть здорових повій віддавали на поталу садистів-медиків.

У таборах не шкодували і вагітних. Де-не-де їх відразу вбивали, де-не-де робили їм штучне переривання і через п'ять тижнів знову відправляли "до ладу". Причому аборти проводились на різних термінахі різними способами- І це теж ставало частиною досліджень. Деяким в'язням дозволяли народжувати, але лише для того, щоб після експериментальним шляхом визначити, скільки може прожити немовля без харчування.

Гидкі в'язні

За словами колишнього в'язня Бухенвальда голландця Альберта ван Дейка, таборових повій інші ув'язнені зневажали, не звертаючи уваги на ту обставину, що вийти на панель їх змусили жорстокі умови утримання та спроба врятувати своє життя. Та й сама робота мешканок борделів була схожа на щоденне багаторазове згвалтування.

Деякі жінки, навіть опинившись у борделі, намагалися відстояти свою честь. Наприклад, Вальтер потрапила в Бухенвальд незаймана і, опинившись у ролі повії, намагалася захиститися від першого клієнта ножицями. Спроба не вдалася, і, згідно з записами обліку, того ж дня колишня незаймана задовольнила шістьох чоловіків. Вальтер терпіла це тому, що знала: інакше на неї чекає газова камера, крематорій або барак для жорстоких експериментів.

Не у всіх вистачало сил пережити насильство. Частина мешканок табірних борделів, за даними дослідників, звели рахунки з життям, деякі втратили свідомість. Дехто вижив, але на все життя залишився бранцем психологічних проблем. Фізичне звільнення не позбавило їх вантажу минулого, і після війни таборові повії змушені були приховувати свою історію. Тому й задокументованих свідчень про життя у цих будинках терпимості вчені зібрали небагато.

"Одна справа говорити "я працювала теслею" або "я будувала дороги" і зовсім інша - "мене змусили працювати повією", - зазначає Інза Ешебах, керівник меморіалу колишнього табору Равенсбрюк.

Цей матеріал опубліковано у №31 журналу Корреспондент від 9 серпня 2013 року. Передрук публікацій журналу Корреспондент у повному обсязі заборонено. З правилами використання матеріалів журналу Корреспондент, опублікованих на сайті Корреспондент.net, можна ознайомитись .

Багато радянських жінок, які служили в Червоній Армії, готові були накласти на себе руки, щоб не потрапити в полон. Насильство, знущання, болючі страти – така доля чекала більшу частину полонених медсестер, зв'язківців, розвідниць. Лише деякі опинялися в таборах військовополонених, але й там їхнє становище найчастіше було навіть гірше, ніж у чоловіків-червоноармійців.

Під час Великої Вітчизняної у лавах Червоної Армії боролося понад 800 тисяч жінок. Німці прирівнювали радянських медсестер, розвідниць, снайперів до партизан і не вважали їх за військовослужбовців. Тому німецьке командування не поширювало ними навіть ті небагато міжнародних правил поводження з військовополоненими, які діяли щодо радянських солдатів-чоловіків.

Радянська фронтова медсестра.
У матеріалах Нюрнберзького процесу зберігся наказ, що діяв протягом війни: розстрілювати всіх «комісарів, яких можна дізнатися по радянській зірціна рукаві та російських жінок у формі».
Розстріл найчастіше завершував низку знущань: жінок били, жорстоко ґвалтували, на їхніх тілах вирізали лайки. Тіла нерідко роздягали та кидали, навіть не замислюючись про поховання. У книзі Арона Шнеєра наведено свідоцтво німецького солдатаГанса Рудгофа, який 1942 року побачив мертвих радянських санітарок: «Їх розстріляли та кинули на дорогу. Вони лежали голі».
Світлана Алексійович у книзі «У війни не жіноча особа» цитує спогади однієї з жінок-військовослужбовців. За її словами, вони завжди тримали для себе два патрони, щоби застрелитися, а не потрапити в полон. Другий патрон - на випадок осічки. Ця ж учасниця війни згадувала, що сталося з полоненою дев'ятнадцятирічної медсестрою. Коли її знайшли, у неї були відрізані груди і виколоті очі: «Її посадили на палю… Мороз, і вона біла-біла, і волосся все сиве». У рюкзаку у загиблої дівчини були листи з дому та дитяча іграшка.

Відомий своєю жорстокістю обергруппенфюрер СС Фрідріх Еккельн прирівнював жінок до комісарів та євреїв. Усіх їх, згідно з його розпорядженням, належало допитувати з уподобанням і потім розстрілювати.

Жінки-військовослужбовці у таборах

Тих жінок, кому вдавалося уникнути розстрілу, відправляли до таборів. Там на них чекало практично постійне насильство. Особливо жорстокими були поліцаї та ті військовополонені-чоловіки, які погодилися працювати на фашистів і перейшли в табірну охорону. Жінок часто давали їм «нагороду» за службу.
У таборах найчастіше був елементарних побутових умов. Ув'язнені концтабори Равенсбрюк намагалися по можливості полегшити своє існування: голову мили ерзац-каву, що видавалася на сніданок, самі таємно виточували собі гребінець.
Відповідно до норм міжнародного права, військовополонених не можна було залучати до робіт на військових заводах. Але до жінок цього не застосовували. У 1943 році Єлизавета Клем, яка потрапила в полон, спробувала від імені групи ув'язнених опротестувати рішення німців відправити радянських жінок на завод. У відповідь на це влада спочатку побила всіх, а потім зігнала в тісне приміщення, де не можна було навіть рушити.

У Равенсбрюку жінки-військовополонені шили обмундирування. німецьких військпрацювали в лазареті. У квітні 1943 року там відбувся і знаменитий «марш протесту»: табірне начальство хотіло покарати непокірних, які посилалися на Женевську Конвенцію та вимагали поводження з ними як із військовослужбовцями, які потрапили в полон. Жінки мали марширувати територією табору. І вони марширували. Але не приречено, а карбуючи крок, як на параді, стрункою колоною, з піснею «Священна війна». Ефект від покарання вийшов зворотним: жінок хотіли принизити, а натомість отримали свідчення непохитності та сили духу.
1942 року під Харковом у полон потрапила санітарка Олена Зайцева. Вона була вагітна, але сховала це від німців. Її відібрали для роботи на військовому заводі у місті Нойсен. Робочий день тривав 12 годин, ночували у цеху на дерев'яних нарах. Годували полонених брюквою та картоплею. Працювала Зайцева до пологів, прийняти їх допомогли черниці з розташованого неподалік монастиря. Новонароджену віддали черницям, а мати повернулася на роботу. Після закінчення війни матері та дочці вдалося возз'єднатися. Але таких історій із щасливим кінцем небагато.

Радянські жінки в концентраційному таборі смерті.
Тільки у 1944 році вийшов спеціальний циркуляр начальника поліції безпеки та СД про поводження з військовополоненими-жінками. Їх, як і інших радянських полонених, належало піддати поліцейській перевірці. Якщо з'ясовувалося, що жінка «політично неблагонадійна», статус військовополоненої з неї знімався і її передавали поліції безпеки. Усіх інших направляли до концтаборів. Фактично, це був перший документ, в якому жінок, які служили в радянської армії, зрівнювали з військовополоненими-чоловіками
"Неблагонадійних" після допитів відправляли на страту. У 1944 році до концтабору Штуттгоф доставили жінку-майора. Навіть у крематорії над нею продовжували знущатися, доки вона не плюнула німцеві в обличчя. Після цього її живий заштовхали в топку.

Радянські жінки в колоні військовополонених.
Траплялися випадки, коли жінок відпускали з табору та переводили у статус цивільних робітників. Але складно сказати, який був відсоток справді відпущених. Арон Шнеєр зауважує, що у картках багатьох військовополонених-євреїв запис «відпущений і спрямований на біржу праці» насправді означав зовсім інше. Їх формально відпускали, але насправді переводили зі шталагів до концтаборів, де й стратили.

Після полону

Деяким жінкам вдавалося вирватися з полону і навіть повернутися до частини. Але перебування в полоні їх незворотно змінювало. Валентина Костромітіна, яка служила санінструктором, згадувала про свою подругу Мусу, яка побувала в полоні. Вона «страшно боялася йти в десант, бо була в полоні». Їй так і не вдалося «переступити місток на причалі та зійти на катер». Оповідання подруги справляли таке враження, що Костромітіна боялася полону навіть більше, ніж бомбардування.

Чимала кількість радянських жінок-військовополонених після таборів не могла мати дітей. Нерідко над ними ставили експерименти, що піддавали примусовій стерилізації.
Ті, хто дожив до кінця війни, опинялися під тиском з боку своїх: нерідко жінок дорікали в тому, що вони вижили в полоні. Від них очікували, що вони накладуть на себе руки, але не здадуться. При цьому в розрахунок не бралося навіть те, що у багатьох у момент полону не було при собі жодної зброї.

**************************************

Розповідь містить сцени тортур, насильства, сексу. Якщо це ображає вашу ніжну душу – не читайте, а йдіть на х… звідси!

**************************************

Сюжет відбувається під час Великої Великої Вітчизняної війни. На окупованій фашистами території діє партизанський загін. Фашисти знають, що серед партизанів багато жінок, тільки як вирахувати їх. Нарешті їм вдалося впіймати дівчину Катю, коли вона намагалася замалювати схему розташування німецьких вогневих точок.

Полонену дівчину ввели в невелику кімнатуу школі, де зараз розташовувалося відділення гестапо. Допитував Катю молодий офіцер. Крім нього, в кімнаті було кілька поліцаїв і два вульгарні жінки. Катя знала їх, вони служили німцям. Ось тільки не до кінця знала, як.

Офіцер дав вказівку охоронцям, які тримають дівчину відпустити її, що вони зробили. Він велів їй сісти. Дівчина села. Офіцер наказав одній з дівчат принести чай. Але Катя відмовилась. Офіцер відпив ковток, потім закурив. Запропонував Каті, але вона відмовилась. Офіцер почав розмову, причому він непогано говорив російською.

Як вас звати?

Катерина.

Я нам відомо, що ви займалися розвідкою на користь комуністів. Це правда?

Але ви така молода, така гарна. Ви, напевно, потрапили на службу до них випадково?

Ні! Я комсомолка і хочу стати комуністкою, як мій батько, Героєм Радянського Союзу, який загинув на фронті.

Я жалкую, що така молода красива дівчинапопалася на вудку червоножопих. Свого часу мій батько служив у російській армії в першу чергу світову війну. Він командував ротою. На його рахунку багато славних перемог та нагород. Але коли до влади прийшли комуністи – за всі заслуги перед батьківщиною його звинуватили ворогом народу та розстріляли. Нас із матір'ю чекала голодна смерть, як дітей ворогів народу, але один із німців (який був у полоні, і якого батько не дозволив розстрілювати) допоміг нам бігти до Німеччини і навіть вступити на службу. Я завжди хотів бути героєм, як мій батько. І тепер я прибув рятувати батьківщину від комуністів.

Ти фашистська сука, загарбник, убивця ні в чому невинних людей...

Ми ніколи не вбиваємо невинних. Навпаки, ми повертаємо їм те, що в них забрали червоножопі. Так, ми нещодавно повісили двох жінок, які запалювали будинки, де тимчасово селилися наші солдати. Але солдати встигали вибігти, а господарі втрачали останнє, що не забрала у них війна.

Вони воювали проти...

Свого народу!

Неправда!

Добре, хай ми загарбники. Від вас зараз потрібно відповісти на кілька запитань. Після цього ми визначимо міру покарання.

Я не відповідатиму на ваші запитання!

Добре, тоді назви з ким ви організовуєте теракти проти німецьких солдатів.

Чи не правда. Ми спостерігали за вами.

Тоді навіщо мені відповідати?

Щоб не постраждали безневинні.

Я ні кого вам не назву...

Тоді я запропоную хлопчикам розв'язати твій упертий язичок.

У вас нічого не вийде!

А це ми ще побачимо. Поки що не було жодного випадку з 15 і щоб у нас нічого не вийшло... За роботу хлопчики!