?
Nilalaman

Panimula ……………………………………………………………………………… 3

Cognitive na proseso sa bago edad ng pag-aaral

1.1. Cognitive na proseso ng pagkatao bilang
kategoryang sikolohikal ……………………………………………… ..6

1.2. Mga tampok ng pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa
mga bata sa preschool ………………………………………… ... 20

1.3. Mga pamamaraan para sa pagsusuri ng mga proseso ng nagbibigay-malay
mga preschooler ………………………………………………………………………… 34

Konklusyon ……………………. ……………………………………………………

Mga Sanggunian …………………………………………………………… 44

aplikasyon

Panimula

Ang kalikasan ay pinagkalooban ang bawat tao ng kakayahang kilalanin ang mundo kung saan siya ipinanganak; ang kakayahang maramdaman at makita ang mundo- mga tao, kalikasan, kultura, iba't ibang mga bagay at phenomena; ang kakayahang maunawaan at mag-isip; ang kakayahang magsalita at maunawaan ang pagsasalita ng ibang tao. Ang lahat ng mga kakayahang ito ay bumuo at nagpapabuti hindi sa kanilang sarili, ngunit sa isang aktibo nagbibigay-malay na gawain tao Ang mga proseso ng pag-iisip kung saan natutunan ng isang tao ang mundo sa paligid niya, kanyang sarili at ibang mga tao, ay tinatawag na proseso ng pag-iisip.
Ang mga ito ang pangunahing pundasyon ng pag-iisip ng tao. Ang nagbibigay-malay na proseso ng pag-iisip ay nagbibigay at bumubuo ng materyal ng panloob na mundo ng isang tao, nang walang pagsisiwalat ng kanilang kalikasan, imposibleng kahit papaano makumpleto, maaasahan at maaasahang paghihiwalay ng mga layunin at paksa na sangkap sa katalusan ng panlabas na mundo. Mga proseso ng nagbibigay-malay - pang-amoy, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon, memorya - bumuo ng base ng impormasyon, ang batayan ng orienting ng pag-iisip. Ang lahat ng kaalaman sa pinakamataas na pagkakasunud-sunod ay ang resulta ng pagsasama ng kaalaman na nakuha sa tulong ng mga nagbibigay-malay na proseso ng kaisipan ng iba't ibang antas ng pagiging kumplikado. Ang bawat isa sa mga prosesong ito ay may kanya-kanyang katangian at sarili nitong samahan at gumagawa ng sarili nitong natatanging kontribusyon sa pagbuo ng isang panloob na magkakaugnay, pabago-bago, ngunit sa parehong oras na mahalagang larawan ng mundo. Pagpapatuloy nang sabay-sabay, ang mga prosesong ito ay nakikipag-ugnay sa bawat isa. Bumuo sila sa aktibidad, at sila mismo ay mga espesyal na aktibidad.
Ang isa sa mga kagyat na gawain sa praktikal na gawain sa mga bata sa preschool ay hindi lamang kaalaman sa edad at sikolohikal na katangian ng mga bata, kundi pati na rin ang kakayahang pag-aralan ang mga ito gamit ang mga modernong diskarte sa psychodiagnostic.
Ang problemang ito ay na-highlight sa mga gawa ng L.S. Vygotsky, A.N. Leontyev, D.B. Elkonin, J. Piaget, S.L. Rubinstein, A.V. Zaporozhets, L.I. Bozovic at iba pa. Nakabuo sila ng iba't ibang mga pamamaraan at teorya ng pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay, ngunit ang problemang ito ay mananatiling nauugnay sa ngayon.
Ang pag-aaral ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa edad ng preschool ay kinakailangan para sa pagbuo ng isang binuo at malayang pag-iisip na pagkatao. Pinadali ito ng mga kundisyon para sa isang sistematikong sikolohikal na pag-aaral ng mga nagbibigay-malay na proseso ng mga preschooler. Upang magawa ito, kinakailangang gumamit ng mga modernong tool at pamamaraan ng diagnostic, paglapit sa problemang ito nang may malay at malikhaing.
Layunin ng pagsasaliksik: upang pag-aralan ang mga tampok ng pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga batang preschool sa isang teoretikal na aspeto.
Bagay sa pananaliksik: mga proseso ng pag-iisip bilang isang kategoryang sikolohikal.
Paksa ng pagsasaliksik: mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga batang preschool.
Mga Gawain:
1. Upang mapag-aralan at pag-aralan ang panitikan sikolohikal at pedagogical sa paksang pananaliksik.
2. Isaalang-alang ang mga tampok ng pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga batang preschool.
3. Upang mapag-aralan ang mga pamamaraan ng pagsasaliksik ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga preschooler.
Upang malutas ang mga itinakdang gawain, ginamit ang pamamaraan ng pagtatasa ng panitikan.
Ang praktikal na kahalagahan ng gawain sa kurso ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga resulta ng teoretikal na pag-aaral ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga bata sa preschool ay ang batayan para sa parehong pagpapatupad ng mga diagnostic na pag-aaral ng dynamics ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, at para sa pagbuo ng pedagogical na proseso at lumilikha kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng nagbibigay-malay na sphere ng personalidad ng preschooler.
Ang gawaing kurso ay binubuo ng isang pagpapakilala, tatlong talata, isang konklusyon, isang bibliograpiya at mga annexes. Ang kabuuang halaga ng trabaho ay 45 pahina.

1.1. Cognitive na proseso ng pagkatao bilang sikolohikal
kategorya

Mga proseso ng nagbibigay-malay: pang-amoy, pang-unawa, imahinasyon, memorya, pag-iisip, pagsasalita - kumilos bilang pinakamahalagang sangkap ng anumang aktibidad ng tao. Upang masiyahan ang kanilang mga pangangailangan, makipag-usap, maglaro, mag-aral at magtrabaho, dapat maramdaman ng isang tao ang mundo, bigyang pansin ang ilang mga sandali o bahagi ng aktibidad, isipin kung ano ang kailangan niyang gawin, tandaan, isipin, ipahayag ang mga hatol. Samakatuwid, nang walang paglahok ng mga proseso ng nagbibigay-malay, imposible ang aktibidad ng tao, kumikilos sila bilang integral na panloob na sandali, bumuo sa aktibidad, at ang kanilang mga sarili ay mga espesyal na uri ng aktibidad.
Sa tulong ng mga proseso ng nagbibigay-malay, ang isang tao ay tumatanggap at nakakaunawa ng impormasyon, ipinapakita ang layunin ng mundo, binabago ito sa kanyang pahiwatig na imahe. Ang senswal na visual na kognisyon ng mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mundo ang siyang una. Gayunpaman, ang pandamdam, pang-unawa, pag-visualize ng anumang bagay, anumang hindi pangkaraniwang bagay, ang isang tao ay dapat na kahit paano pag-aralan, gawing pangkalahatan, concretize, sa madaling salita, pag-isipan kung ano ang nakalarawan sa mga sensasyon at pananaw.
Ang pagkilala sa mundo ay nagsisimula sa mga sensasyon. Sa pamamagitan ng mga sensasyon, kinikilala ng isang tao ang kulay ng mga bagay, ang pag-iilaw ng mga bagay, ang dami at taas ng mga tunog, ang pagkamagaspang at kinis ng ibabaw, init at lamig, na nagpapakilala sa mga panlasa at amoy.
Ayon kay A. A. Lyublinskaya, ang sensasyon ay isang salamin ng mga katangian ng mga bagay at phenomena ng katotohanan na direktang nakakaapekto sa mga organo ng pandama ng tao. Sa pamamagitan ng mga sensasyon, kinikilala ng isang tao ang kulay ng mga bagay, ang dami at tunog ng mga tunog, ang kagaspangan at kinis ng ibabaw, init at lamig, at nakikilala ang mga panlasa at amoy.
V.A. Si Krutetsky sa kanyang pagsasaliksik ay nagpapahiwatig na ang sensasyon ay isang pagmuni-muni sa cerebral cortex ng mga indibidwal na katangian ng mga bagay at phenomena ng nakapalibot na mundo na kasalukuyang nakakaapekto sa utak ng tao.
B.G. Sinabi ni Meshcheryakov na ang pang-amoy ay isang proseso ng pandamdam na pagmuni-muni ng mga indibidwal na katangian ng mga phenomena at mga bagay ng layunin na mundo sa ilalim ng direktang impluwensya ng mga stimuli sa mga sense organ.
Sa una, ang doktrina ng mga sensasyon ay bumangon at nabuo sa pilosopiya bilang isang bahagi ng teorya ng kaalaman, kung hindi man ang salitang "sensasyon" ay binigyang-kahulugan ng malawak, na sumasaklaw sa lahat ng mga phenomena ng pandamdam na pagmuni-muni, kasama ang pananaw at mga representasyon ng memorya. Ang sensasyon ay isang mahalagang paksa ng talakayan sa mga kinatawan ng empirical psychology at pilosopiya. Ang mekanikal na pag-unawa sa mga sensasyon bilang elementarya na "mga bloke ng gusali" ng sikolohikal ay naging lalo na kalat sa asosasyon. Sa mga gawa ng mga psychologist ng Russia, ang ideya ng aktibo, aktibong likas na proseso ng sensasyon ay naitatag, na binubuo sa aktibong "paglagom" ng mga paggalaw ng mga organ ng pandama sa mga pag-aari ng mga pinaghihinalaang bagay. Sa labis na kahalagahan sa pag-aaral ng mga sensasyon ay ang mga gawa ng mga kinatawan ng sikolohiya ng gestal, na nagtatag na ang parehong pampasigla ay maaaring madama sa iba't ibang paraan, depende sa kabuuan kung saan ito kumikilos.
Kinilala ng physiologist ng Ingles na si I. Sherrington ang tatlong pangunahing mga klase ng sensasyon:
1) exteroreceptive, na nagmumula sa pagkilos ng panlabas na stimuli sa mga receptor na matatagpuan sa ibabaw ng katawan;
2) viteroreceptive (organikong), senyas kung ano ang nangyayari sa katawan (pakiramdam ng gutom, uhaw, sakit, atbp.);
H) proprioceptive, na matatagpuan sa mga kalamnan at litid; sa kanilang tulong, tumatanggap ang utak ng impormasyon tungkol sa paggalaw at posisyon ng iba't ibang bahagi ng katawan.
Kabuuang misa exteroreceptive sensations Ang pamamaraan ni Sherrington ay pinapayagan na hatiin sa malayo (visual, auditory) at contact (tactile, gustatory). Sa kasong ito, ang mga olfactory sensation ay sumasakop sa isang panloob na posisyon.
Ayon sa modality ng stimulus, ang mga sensasyon ay nahahati sa visual, auditory, olfactory, gustatory, tactile, static at kinesthetic, temperatura, sakit, uhaw, gutom.
Kaya, ang aktibidad ng tao ay batay sa patuloy na pagtanggap at pagsusuri ng impormasyon tungkol sa mga katangian panlabas na kapaligiran at panloob na estado ng katawan. Ang prosesong ito ay isinasagawa ng paggana ng mga analista - mga mekanismo ng neurofisiyolohikal na nagbibigay ng pagtanggap at pagtatasa ng mga nakakaimpluwensyang pandama, pandama. Ang impormasyong natanggap ng mga analista ay tinatawag na pandama, at ang proseso ng pagtanggap nito at pangunahing pagproseso ay tinatawag na aktibidad ng pandama.
Alam ang nakapalibot na realidad, nakikipag-ugnay dito, nakatagpo kami ng layunin ng mundo. Ang mga bagay ay kinikilala namin sa pamamagitan ng kabuuan ng kanilang mga tampok na katangian.
Ang pang-unawa ay isang pagmuni-muni sa cerebral cortex ng mga bagay at phenomena na nakakaapekto sa mga analista ng tao.
L. D. Sinabi ni Stolyarenko na ang pang-unawa ay ang proseso ng pag-iisip ng pagsasalamin ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa pinagsama-samahan ng kanilang iba't ibang mga katangian at bahagi na may direktang epekto sa mga organo ng pandama. Ito ay isang salamin ng isang kumplikadong pampasigla.
Ang pang-unawa ay hindi isang passive repleksyon, ngunit isang kumplikadong aktibidad, kung saan ang isang tao ay malalim na natututo sa mundo sa paligid niya, sinusuri ang mga pinaghihinalaang mga bagay. Ang isang mahalagang bahagi ng aktibidad ng pang-unawa ay ang paggalaw: paggalaw ng mata, isinasaalang-alang ang isang bagay, paggalaw ng kamay, pakiramdam ng bagay o pagmamanipula nito kasama nito, atbp. Sa labis na kahalagahan sa proseso ng pang-unawa ay pagsasalita, pagbibigay ng pangalan, oo. pandiwang pagtatalaga ng isang bagay.
M.I. Inuri ng Enikeev ang pang-unawa depende sa layunin, paglahok ng kalooban, pang-unawa ay nahahati sa dalawang anyo: hindi sinasadya (hindi sinasadya, hindi nauugnay sa kusang-loob na pag-igting at isang paunang natukoy na layunin) at kusang-loob, sadyang (sadyang). Ayon sa modality ng mga receptor, ang pang-unawa ay nahahati sa visual, auditory at tactile.
Ang mga mahirap na uri ng pang-unawa ay nakikilala din: ang pang-unawa ng espasyo at oras.
Nakasalalay sa pagiging kumplikado, pag-unlad, aktibidad ng pang-unawa, ang pang-unawa ay sabay-sabay (one-act) at sunud-sunod (phased, sunud-sunod).
Mayroong apat na antas ng pang-unawa:
1) pandama - pandama ng saklaw ng isang bagay, na nahuhulog sa larangan ng kamalayan;
2) pang-unawa - pag-unawa sa isang bagay, na tinutukoy ito sa isang tiyak
kategorya, klase ng mga bagay;
3) pagpapatakbo - saklaw ng anumang pagpapaandar, bahagi ng object;
4) pakikipag-ugnayan sa aktibidad sa object bilang layunin ng aktibidad (pag-uuri ng may akda).
Ang mga uri ng pang-unawa ay maaari ring maiuri alinsunod sa mga detalye ng bagay ng pagsasalamin (pang-unawa sa mga gawa ng sining, pagsasalita, atbp.). Karaniwang kasama ang pang-unawa sa ilang uri ng aktibidad, ngunit maaari rin itong kumilos bilang isang independiyenteng aktibidad.
Ang nakaplanong pang-unawa, espesyal na nakaayos upang malutas ang isang katanungan, ay tinatawag na pagmamasid.
Ang pang-unawa ay ang resulta ng aktibidad ng isang system ng mga analista. Itinakda nito ang paghihiwalay ng pangunahing at ang pinaka-mahahalagang tampok mula sa kumplikado ng mga nakaka-impluwensyang tampok, na may kasabay na abstraction mula sa mga hindi mahahalagang bagay. Kinakailangan nito ang pagsasama ng pangunahing mga mahahalagang tampok at paghahambing ng pinaghihinalaang sa nakaraang karanasan. Ang anumang pang-unawa ay nagsasama ng isang aktibong sangkap ng motor (pakiramdam ng mga bagay na may kamay, paggalaw ng mata habang nakatingin, atbp.) At isang komplikadong analitikal-gawa ng tao na aktibidad ng utak upang ma-synthesize ang isang holistic na imahe.
Ang kalikasan at kakanyahan ng pansin ay isang pangunahing kontrobersya sa sikolohikal na agham. Ang ilang mga dalubhasa ay nagdududa pa rin sa pagkakaroon ng pansin bilang isang espesyal na independiyenteng pag-andar, isaalang-alang lamang ito sa isang bahagi o sandali ng iba pang mga proseso ng pag-iisip. Ngunit ang pagtuklas ng mga neuron ng pansin, mga selula ng bagong bagay na detektor, ang pag-aaral ng paggana ng pagbuo ng reticular at lalo na ang pagbuo ng mga nangingibabaw, na isang pisyolohikal na ugnayan ng pansin, ay nagbibigay-daan sa amin upang igiit na ito ay isang pormasyon sa pag-iisip, na ang mga istruktura ay anatomically at physiologically medyo malaya sa mga proseso ng pandama. Ang mga paghihirap sa pagpapaliwanag ng hindi pangkaraniwang bagay ng pansin ay sanhi ng ang katunayan na hindi ito matatagpuan sa isang "dalisay" na form, ngunit functionally ito ay palaging "pansin sa isang bagay." Samakatuwid, ang pansin ay dapat isaalang-alang bilang isang proseso ng psychophysiological, isang estado na naglalarawan sa mga tampok na dinamikong proseso ng nagbibigay-malay. Tinutukoy din ng pansin ang pagpili, kamalayan o semi-malay na pagpili ng impormasyon na dumarating sa pamamagitan ng pandama.
Ang pansin ay ang pokus ng pag-iisip (kamalayan) sa ilang mga bagay na may matatag o pang-sitwasyon na kabuluhan para sa pagkatao, ang konsentrasyon ng pag-iisip (kamalayan), na kung saan presupposes mataas na antas pandama, intelektwal o aktibidad ng motor.
V.P. Zinchenko at B.G. Tinukoy ng Meshcheryakov ang atensyon bilang proseso at estado ng pagpapalagay ng paksa sa pang-unawa ng pangunahing impormasyon at ang pagganap ng mga nakatalagang gawain.
Ang mga katangian ng pansin ay ang lakas ng tunog, konsentrasyon (konsentrasyon), pamamahagi, katatagan, pabagu-bago, paglipat.
Mayroon ding tatlong uri ng pansin: hindi sinasadya, kusang-loob at post-kusang-loob.
Ang kusang pansin ay isang kusang umuusbong na pansin na sanhi ng pagkilos ng isang malakas, magkakaiba o bago, hindi inaasahang pampasigla o isang makabuluhan at emosyonal na tumutugon na pampasigla - ito ang konsentrasyon ng kamalayan sa isang bagay dahil sa ilan sa mga tampok nito.
Alam na ang anumang pampasigla, binabago ang lakas ng pagkilos nito, nakakaakit ng pansin. Ang pagiging bago ng pampasigla ay nakakaintindi din ng hindi sinasadyang pansin.
Ang boluntaryong pansin ay nangyayari kapag ang isang tao ay nagtatakda ng isang layunin para sa isang aktibidad, ang pagpapatupad na kung saan ay nangangailangan ng konsentrasyon.
Ang arbitraryong atensyon ay nangangailangan ng kusang pagsisikap, na naranasan bilang pag-igting, pagpapakilos ng mga puwersa upang malutas ang gawaing nasa kamay. Ang isang masigasig na pagsisikap ay kinakailangan upang makapagtuon ng pansin sa bagay ng aktibidad, upang hindi maagaw, upang hindi makagawa ng mga pagkakamali sa mga aksyon.
Ang post-kusang-loob na atensyon ay tinatawag sa pamamagitan ng pagpasok ng aktibidad at interes na nagmumula na may kaugnayan dito, bilang isang resulta, mananatili ang pagiging walang pakundangan sa isang mahabang panahon, ang tensyon ay hinalinhan, at ang tao ay hindi nagsawa, kahit na ang post-kusang-loob na pansin ay maaaring tumagal para sa oras
Ang ating utak ay may napakahalagang pag-aari. Hindi lamang siya nakakatanggap ng impormasyon tungkol sa mundo sa paligid niya, ngunit din iniimbak at naipon ito. Araw-araw natututunan namin ang maraming mga bagong bagay, araw-araw ang aming kaalaman ay napayaman. Lahat ng natutunan ng isang tao ay maaaring maiimbak ng mahabang panahon sa utak ng tao.
Ang mga imahe ng mga bagay at phenomena na lumitaw sa utak bilang isang resulta ng kanilang pagkilos sa mga analyzers ay hindi nawawala nang walang bakas pagkatapos ng pagtigil ng pagkilos na ito. Ang mga imahe ay napanatili kahit na wala ang mga bagay at phenomena na ito sa anyo ng tinatawag na mga representasyon ng memorya. Ang mga representasyon ng memorya ay mga larawan ng mga bagay o phenomena na napansin ng isang tao nang mas maaga, at pagkatapos ay sa pag-iisip. Ang mga representasyon ay maaaring maging visual at auditory, olfactory, gustatory, tactile. Ang mga representasyon ng memorya, taliwas sa mga imahe ng pang-unawa, ay mas paler, hindi gaanong matatag at hindi gaanong mayaman sa mga detalye, ngunit bumubuo ito mahalagang elemento nakaangkla sa nakaraang karanasan ng tao.
Ang memorya ay isang pinagsamang pagninilay ng kaisipan ng nakaraang pakikipag-ugnayan ng isang tao sa katotohanan, isang pondo ng impormasyon sa kanyang buhay.
Ang kahalagahan ng memorya sa buhay ng tao ay napakahusay. Ayon kay A.A. Ang Lublinskaya, ang pagsasalamin ng isang tao ng dati na napagtanto sa pamamagitan ng pangangalaga nito at kasunod na pagpaparami ay bumubuo ng isang pag-andar ng memorya, ibig sabihin salamat sa memorya, ang isang tao ay sumasalamin ng dating pinaghihinalaang mga phenomena na hindi nakakaapekto sa kanya sa ngayon.
Ang batayan ng materyal na memorya ay ang pagbuo ng mga pansamantalang koneksyon sa nerbiyos sa cerebral cortex. Palagi silang lumilitaw kapag ang ilang stimulus (panlabas o panloob) ay kumilos sa sistemang nerbiyos ng tao.
L. D. Sinabi ni Stolyarenko na ang memorya ay isang uri ng pagninilay ng kaisipan, na binubuo ng pagsasama, pangangalaga at kasunod na pagpaparami ng nakaraang karanasan, na ginagawang posible upang magamit muli ito sa aktibidad o bumalik sa larangan ng kamalayan.
Iniuugnay nito ang nakaraan ng paksa sa kanyang kasalukuyan at hinaharap at ang pinakamahalagang nagbibigay-malay na pagpapaandar na pinagbabatayan ng pag-unlad at pag-aaral.
Nagsisimula ang aktibidad ng memorya sa pagsasaulo, ibig sabihin sa pagsasama-sama ng mga imaheng iyon at impression na lumitaw sa kamalayan sa ilalim ng impluwensya ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa proseso ng pang-amoy at pang-unawa. Mula sa pananaw ng pisyolohiya, ang pagsasaulo ay ang proseso ng pagbuo at pag-aayos sa utak ng mga bakas ng paggulo at kaukulang neural na koneksyon.
Ang konserbasyon ay isang proseso ng aktibong pagproseso, systematization, paglalahat ng materyal, mastering ito.
Ang pagpaparami at pagkilala ay mga proseso ng pagpapanumbalik ng dating pinaghihinalaang. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang pagkilala ay nagaganap sa muling pagkakasalubong ng isang bagay, sa muling pagkaunawa nito. Ang pag-aanak ay nagaganap sa kawalan ng isang bagay.
Dapat pansinin na ang mga anyo ng pagpapakita ng memorya ay magkakaiba-iba. Ito ay ipinaliwanag ng katotohanan na ang memorya ay nagsisilbi sa lahat ng uri ng magkakaibang mga aktibidad ng tao.
V.A. Krutetskiy inaangkin na tatlong pangunahing tampok ay ang batayan para sa pag-uuri ng species ng mga form ng memorya: 1) ang object ng kabisaduhin, ibig sabihin kung ano ang naaalala (mga bagay at phenomena, saloobin, paggalaw, damdamin). Alinsunod dito, ang mga nasabing uri ng memorya ay nakikilala bilang matalinhaga, pandiwang - lohikal, motor (motor) at emosyonal; 2) ang antas ng volitional regulasyon ng memorya. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang isang pagkakaiba ay ginawa sa pagitan ng kusang-loob at hindi boluntaryong memorya; 3) ang tagal ng pag-iimbak sa memorya (panandalian, pangmatagalan at pagpapatakbo), ibig sabihin ang mga uri ng memorya ay nakikilala depende sa kung ano ang naaalala, kung paano ito naaalala at kung gaano katagal ito naaalala. Isaalang-alang ang mga ganitong uri ng memorya:
Ang hindi boluntaryong memorya ay lubos na binuo sa pagkabata; humina ito sa mga may sapat na gulang. Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na ang impormasyon ay kabisado ng kanyang sarili nang walang espesyal na kabisaduhin, ngunit sa kurso ng pagsasagawa ng isang aktibidad, sa kurso ng pagtatrabaho sa impormasyon.
Sa pamamagitan ng di-makatwirang memorya, ang impormasyon ay kabisadong nasaulo gamit ang mga espesyal na diskarte.
Ang memorya ng mekanikal ay memorya batay sa umuulit na materyal nang hindi ito naiintindihan;
Ang memorya ng semantiko ay isang uri ng memorya batay sa pagtatatag ng mga koneksyon ng semantiko sa kabisadong materyal:
Ang kahusayan ng lohikal na memorya ay makabuluhang mas mataas at mas mahusay kaysa sa memorya ng mekanikal. Ang verbal-lohikal na memorya ay ipinahiwatig sa pagsasaulo, pagpapanatili at pagpaparami ng mga saloobin, konsepto, pandiwang pagbubuo.
Ang matalinhagang memorya ay ang pagsasaulo, pagpapanatili at pagpaparami ng mga imahe ng dating pinaghihinalaang mga bagay at phenomena ng katotohanan. Nangyayari ito: visual, auditory, motor-motor, gustatory, tactile, olfactory, emosyonal.
Ang memorya ng motor (motor) ay ipinakita sa pagsasaulo at pagpaparami ng mga paggalaw at kanilang mga system. Pinapailalim nito ang pagbuo at pagbuo ng mga kasanayan sa motor (paglalakad, pagsusulat, mga kasanayan sa trabaho at palakasan, atbp.). Ang lahat ng mga tao ay may memorya ng motor. Gayunpaman, ito ay nagpapakita ng sarili sa bawat tao sa iba't ibang paraan. Ang mga indibidwal na pagkakaiba-iba ay nakasalalay sa dalawang mga kadahilanan: sa likas na pisikal na mga katangian ng katawan at sa antas ng tamang pag-aaral, ehersisyo at pagsasanay sa pagpapaunlad ng mga kasanayan sa motor. Ang memorya ng damdamin ay isang memorya para sa mga damdaming naranasan. Ang positibo o negatibong damdaming naranasan ng isang tao ay hindi mawawala nang walang bakas, ngunit naaalala at ginawa siya sa ilalim ng ilang mga kundisyon - muling nagagalak ang isang tao, naaalala ang isang masayang kaganapan, namumula kapag naaalala ang isang hindi magandang kilos, namumutla, naaalala ang dating naranasan takot Ang memorya ng damdamin ay may malaking kahalagahan sa pagbuo ng pagkatao ng isang tao. Pinapayagan siyang pangalagaan ang pag-uugali depende sa dating nararanasang damdamin, ay isang mahalagang kondisyon pag-unlad na espiritwal tao
Ang panandaliang memorya ay isang proseso ng medyo maikling tagal (ilang segundo o minuto), ngunit sapat para sa tumpak na pagpaparami ng mga kaganapan na naganap, mga bagay at phenomena na napansin lamang. Pagkatapos ng isang maikling panahon, nawala ang mga impression, at ang tao ay karaniwang naging hindi naaalala ang anumang bagay mula sa pinaghihinalaang. Ang anumang impormasyon ay unang pumasok sa panandaliang memorya, na tinitiyak ang kabisaduhin ang impormasyong ipinakita nang isang beses sa isang maikling panahon, pagkatapos na ang impormasyon ay maaaring makalimutan nang kumpleto, o mapunta sa pangmatagalang memorya, ngunit napapailalim sa pag-uulit. Ang ganitong uri ng memorya ay limitado sa laki. Dapat pansinin na kung ang lahat ng lumang impormasyon ay nanatili sa memorya, ang pansin ay hindi magagawang lumipat sa pang-unawa at pagpapanatili ng bagong impormasyon.
Ang pangmatagalang memorya ay nailalarawan sa pamamagitan ng kamag-anak na tagal at lakas ng pagpapanatili ng pinaghihinalaang materyal. Mayroong isang akumulasyon ng kaalaman, na kung saan ay karaniwang nakaimbak sa isang nabago na form sa isang mas pangkalahatang at sistematikong form. Ito ang kaalaman na kailangan ng isang tao sa pangkalahatan, at hindi sa ngayon. Samakatuwid, sa bawat sandali ang isang tao ay hindi alam ang lahat ng bagay na nakaimbak sa kanyang pangmatagalang memorya bilang isang uri ng "kamalig" ng kanyang kaalaman. Sa panandaliang memorya, ang materyal ay muling ginawa sa form na "potograpiya" at pagkakasunud-sunod kung saan ito nakita, walang oras lamang upang maproseso ang materyal. Sa pangmatagalang memorya, ang pinaghihinalaang materyal, tulad ng nabanggit na, ay itinayong muli. Tulad ng para sa mga mekanismo ng memorya, ang solong proseso ng pag-aayos ng mga impression ay may dalawang yugto. Naniniwala ang mga siyentista na sa unang yugto (kaagad pagkatapos makalantad sa stimulus), isang paunang, panandaliang reaksyong electrochemical na nangyayari sa sistema ng nerbiyos, na hindi nagiging sanhi ng patuloy na mga pagbabago ng biochemical sa mga neuron ng utak at mabilis na dumadaan. Ito ay isang panandaliang mekanismo ng memorya. Kung ang pang-unawa ay kahanga-hanga sa emosyon, napakaliwanag at malakas, o kung may mga pag-uulit, pagkatapos ay nagsisimula ang pangalawang yugto, na nagmumula sa batayan ng una - isang reaksyong biochemical ang nangyayari. Ito ay isang pangmatagalang mekanismo ng memorya. Kung ang unang yugto ay natapos bago dumating ang pangalawa, ang pagsasaulo sa loob ng mahabang panahon ay hindi mangyayari.
Bilang karagdagan sa dalawang uri na ito, ang pangatlong uri ng memorya ay inilalaan din - memorya ng random na pag-access. Ang memorya sa pagtatrabaho ay ang kabisaduhin ng ilang impormasyon para sa oras na kinakailangan upang magsagawa ng isang operasyon, isang hiwalay na kilos ng aktibidad na naghahatid sa aktibidad na ito dahil sa pangangalaga ng impormasyon na nagmumula sa parehong panandaliang at pangmatagalang memorya na kinakailangan upang maisagawa ang mga kasalukuyang gawain. Tinitiyak ng pansamantalang memorya ang pagpapanatili ng impormasyon sa loob ng maraming oras, naipon ang impormasyon sa araw, at ang oras ng pagtulog sa gabi ay inilalaan ng katawan upang malinis ang katamtamang memorya at ikakategorya ang impormasyong naipon sa nakaraang araw, isinalin ito sa pangmatagalang alaala Sa pagtatapos ng pagtulog, handa na ulit ang memorya sa pagitan upang makatanggap ng bagong impormasyon.
Kaya, ang kakayahang patuloy na makaipon ng impormasyon, na kung saan ay ang pinakamahalagang tampok ng pag-iisip, ay likas sa unibersal, sumasaklaw sa lahat ng mga larangan at panahon ng aktibidad sa pag-iisip, at sa maraming mga kaso ay awtomatiko na natanto, halos walang malay. Ang pagiging produktibo ng memorya ay higit na nakasalalay sa mga kwalipikadong katangian tao Sinasadya na kinokontrol ng isang tao ang mga proseso ng kanyang memorya at pinamamahalaan ang mga ito, na nagpapatuloy mula sa mga layunin at layunin na itinakda niya sa kanyang mga aktibidad.
Ang pagkilala sa nakapaligid na katotohanan ng isang tao ay nagsisimula sa mga sensasyon at pang-unawa at nagpapatuloy sa pag-iisip. Ang pag-andar ng pag-iisip ay upang mapalawak ang mga hangganan ng kaalaman sa pamamagitan ng paglampas sa mga limitasyon ng pandama ng pandama. Pinapayagan ng pag-iisip, sa tulong ng hinuha, upang ihayag kung ano ang hindi direktang ibinigay sa pang-unawa.
Ang gawain ng pag-iisip ay upang ibunyag ang mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay, upang makilala ang mga koneksyon at ihiwalay ang mga ito mula sa mga random na suliranin.
Tinukoy ng LD Stolyarenko ang pag-iisip bilang pinaka-pangkalahatang anyo ng pagninilay ng kaisipan, na nagtataguyod ng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga kilalang bagay.
Ang pag-iisip, bilang pang-amoy at pang-unawa, ay isang proseso ng pag-iisip, gayunpaman, hindi katulad ng mga proseso ng madaling makaramdam ng kaalaman, sa proseso ng pag-iisip, ang mga bagay at phenomena ng katotohanan ay makikita sa kanilang mga mahahalagang tampok, koneksyon at relasyon.
Ang proseso ng pag-iisip ay nagsisimula sa kamalayan ng sitwasyon ng problema, sa pagbabalangkas ng tanong. Ang mga paraan ng paglutas ng problema ay tulad ng pagpapatakbo ng kaisipan tulad ng pag-aaral, pagbubuo, paghahambing, abstraction, paglalahat. Ang pagtatasa ay ang agnas ng kaisipan ng kabuuan sa mga bahagi o paghihiwalay ng mga panig, aksyon, ugnayan mula sa kabuuan. Naiintindihan ang synthesis bilang mental union ng mga bahagi, pag-aari, pagkilos sa isang solong buo. Paghahambing - ang pagtatatag ng pagkakapareho at pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay, phenomena o anumang mga palatandaan. Ang paglalahat ay isang pag-iisa ng pag-iisip ng mga bagay at phenomena ayon sa ilang mahahalagang katangian. Ang abstraction ay binubuo sa paghihiwalay ng ilang mga panig ng isang bagay habang nakakagambala mula sa natitira. Ang pag-iisip ay maaaring isagawa sa tulong ng mga praktikal na aksyon, sa antas ng pagpapatakbo na may mga representasyon o salita, iyon ay, sa panloob na eroplano.
Ang isang tao ay maaaring mag-isip na may iba't ibang antas ng paglalahat, higit pa o mas kaunti na umaasa sa proseso ng pag-iisip sa mga pananaw, representasyon o konsepto. Nakasalalay dito, nakikilala ang tatlong pangunahing uri ng pag-iisip: layunin - mabisa, visual - matalinhaga at abstract.
Ang pag-iisip ng paksa-aksyon ay isang uri ng pag-iisip na nauugnay sa mga praktikal na aksyon sa mga bagay. Kakaiba ito sa mga bata maagang edad, para kanino ang pag-iisip tungkol sa mga bagay ay nangangahulugang pagkilos, pagmamanipula sa kanila. Sa isang nabuong form, ito ay katangian ng mga tao ng isang tiyak na propesyon, na nauugnay sa praktikal na pagsusuri at disenyo.
Ang Visual - matalinhagang pag-iisip ay isang uri ng pag-iisip na kinakailangang batay sa pang-unawa o representasyon. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay katangian ng mga preschooler at bahagyang mga bata na nasa edad na pangunahing paaralan, at sa iba`t ibang anyo ah ay katangian ng mga tao ng mga propesyon na nauugnay sa isang malinaw at malinaw na pagtatanghal ng ilang mga bagay o phenomena (manunulat, artista, musikero, aktor).
Ang abstract na pag-iisip, na higit sa lahat ay naglalarawan sa mas matandang mga mag-aaral at matatanda, ay nag-iisip sa mga tuntunin ng mga konsepto na walang direktang paggunita na likas sa pang-unawa at ideya.
Tulad ng nabanggit, ang proseso ng pag-iisip at pagsasalita ay isang kumplikadong pagkakaisa. Sa sikolohiya, dalawang pangunahing uri ng pagsasalita ang nakikilala: panlabas
at panloob. Kasama sa panlabas na pagsasalita ang oral (dayalogo
at monologo) at nakasulat.
Ang pagsasalita ng dayalogo ay sinusuportahan ng pagsasalita; ang kausap ay nagtanong ng paglilinaw ng mga katanungan habang siya, na nagbibigay ng mga pahiwatig, ay maaaring makatulong upang makumpleto ang kaisipan (o muling baguhin ito).
Ang talumpati ng monologo ay isang mahaba, pare-pareho, magkakaugnay na paglalahad ng isang sistema ng mga saloobin at kaalaman ng isang tao.
Ang nakasulat na pagsasalita ay isang uri ng talumpating monologue. Ito ay mas nabuo kaysa sa pagsasalita sa oral monologue. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang nakasulat na pagsasalita ay nagsasangkot ng kawalan ng feedback mula sa kausap.
Ang panloob na pagsasalita ay isang espesyal na uri ng aktibidad sa pagsasalita. Gumaganap ito bilang isang yugto ng pagpaplano sa mga praktikal at panteorya na aktibidad. Kasabay ng pang-unawa, memorya at pag-iisip mahalagang papel gumaganap ang imahinasyon sa aktibidad ng tao. Sa proseso ng pagsasalamin sa nakapaligid na mundo, ang isang tao, kasama ang pang-unawa sa kung ano ang kumikilos sa kanya sa ngayon, o isang visual na representasyon ng kung ano ang hindi naiimpluwensyahan sa kanya dati, lumilikha ng mga bagong imahe.
Ang imahinasyon ay ang proseso ng kaisipan ng paglikha ng isang bagong bagay sa anyo ng isang imahe, representasyon o ideya.
Ang proseso ng imahinasyon ay kakaiba lamang sa tao at isang kinakailangang kondisyon para sa kanyang aktibidad sa paggawa.
Sa sikolohiya, mayroong isang di-makatwirang - sadya, may layunin na paggamit ng isang tao ng mga kaukulang elemento ng karanasan at kanilang muling pagtatayo sa mga bagong imahe; o hindi sinasadyang imahinasyon - nagmumula na labag sa kagustuhan ng isang tao, hindi sinasadya.
Kasama sa aktibong imahinasyon ang masining, malikhain, kritikal, muling paglikha, i.e. ito ay naglalayon sa paglutas ng isang malikhaing o personal na problema. Ang aktibong imahinasyon ay ginising ng isang gawain at dinidirekta nito, natutukoy ito ng mga pagsisikap na kusang-loob at madaling maisagawa sa pagpipigil sa kusa.
Ang pangangatuwirang imahinasyon ay isa sa mga uri ng aktibong imahinasyon, kung saan mayroong isang pagtatayo ng mga bagong imahe, ideya sa mga tao alinsunod sa pagpapasigla na napansin mula sa labas sa anyo ng mga pandiwang mensahe, iskema, mga kondisyon na imahe, mga palatandaan, atbp.
Sa kabila ng katotohanang ang mga produkto ng libangang imahinasyon ay ganap na bagong mga imahe na hindi dating nahahalata ng mga tao, ang ganitong uri ng imahinasyon ay batay sa nakaraang karanasan.
Ang hinihintay na imahinasyon ay pinagbabatayan ng isang napakahalaga at kinakailangang kakayahan ng tao - upang asahan ang mga kaganapan sa hinaharap, upang makita ang mga resulta ng kanilang mga aksyon, atbp.
Ang malikhaing imahinasyon ay isang uri ng imahinasyon sa kurso kung saan ang isang tao ay nakapag-iisa na lumilikha ng mga bagong imahe at ideya na mahalaga sa ibang mga tao o lipunan sa kabuuan at na kinalalagyan ng mga tukoy na orihinal na produkto ng aktibidad. Ang malikhaing imahinasyon ay isang kinakailangang sangkap at batayan ng lahat ng uri ng aktibidad ng malikhaing tao.
Ang passive na imahinasyon ay napailalim sa panloob, nakabatay na mga kadahilanan, ito ay may tendensya. Napapailalim ito sa mga pagnanasa, na naisip na matutupad sa proseso ng pagpapantasya. Ang mga imahe ng passive na imahinasyon ay "nasiyahan" ang hindi nasiyahan, karamihan ay walang malay na mga pangangailangan ng indibidwal. Ang mga imahe at representasyon ng passive imahinasyon ay naglalayong palakasin at mapanatili ang positibong kulay na emosyon at sa panunupil, bawasan ang mga negatibong damdamin at nakakaapekto.
Salamat sa imahinasyon, nakikita ng isang tao ang hinaharap at kinokontrol ang kanyang pag-uugali, malikhaing binabago ang katotohanan. Ang pagpapakita ng aktibidad na ito sa kaisipan, na nabuo sa aktibidad, nagbibigay ito ng isang anticipatory na pagsasalamin ng katotohanan, kung saan ang nakaraan ay inaasahan sa hinaharap.
Kaya, ang mga proseso ng kaisipan ay ang pangunahing pundasyon ng pag-iisip ng tao. Ang mga proseso ng kaisipan sa tulong ng kung saan nabuo ang mga imahe ng kapaligiran, pati na rin ang mga imahe ng organismo mismo at ang panloob na kapaligiran, ay tinatawag na proseso ng pag-iisip na nagbibigay-malay. Mga proseso ng nagbibigay-malay - pang-amoy, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon, memorya, pagsasalita - bumuo ng isang batayan ng impormasyon, isang nagpapahiwatig na batayan ng pag-iisip, magbigay ng isang tao ng kaalaman tungkol sa mundo sa paligid niya at tungkol sa kanyang sarili.

1.2. Mga tampok ng pagbuo ng mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga batang preschool

Ang edad ng Preschool ay may malaking ambag sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Sa paglipas ng mga taon, nakakakuha ang bata ng maraming natitira sa kanya sa mahabang panahon, na tinutukoy siya bilang isang tao at kasunod na pag-unlad na intelektwal.
Sa edad na ito, patuloy na nagkakaroon ng mga proseso ng pag-iisip na nagbibigay-malay: pang-amoy, pang-unawa, pag-iisip, imahinasyon, memorya at pagsasalita. Kumikilos sila bilang pinakamahalagang sangkap ng anumang aktibidad ng tao at ang kanilang mga sarili ay mga espesyal na uri ng aktibidad.
Tulad ng nabanggit na, ang pagkakilala ng isang tao sa nakapalibot na mundo ay nagsisimula sa "pamumuhay na pagmumuni-muni" - mga sensasyon, pang-unawa, imahinasyon. Ang isang partikular na mahalagang papel na ginagampanan dito ay ginampanan ng paglagom ng bata ng mga pamantayang pandama (tunog ng gamma, mga kulay ng spectrum, atbp.). Ang pag-master ng mga pamantayan sa pandama, bilang isang sistema ng mga pattern na itinalagang pasalita, sa kwalitipikong binabago ang pang-unawa ng bata.
A.V. Tinutukoy ng Zaporozhets ang mga pamantayang pang-pandama bilang mga representasyon ng senswal na pinaghihinalaang mga katangian ng mga bagay. Ang mga pananaw na ito ay nailalarawan sa pangkalahatan, mula pa ang pinakamahalaga, pangunahing mga katangian ay nakalagay sa kanila. Ang pagiging makabuluhan ng mga pamantayan ay ipinahayag sa naaangkop na pangalan - salita. Ang mga pamantayan ay walang hiwalay na magkahiwalay sa bawat isa, ngunit bumubuo ng ilang mga system [cit. sa: 25, p. 151].
Ang paglalagay ng preschooler ng mga pamantayang pandama ay nagsisimula sa ang katunayan na ang mga bata ay patuloy na pamilyar sa mga geometric na hugis at kulay. Ang nasabing familiarization ay nangyayari sa proseso ng mastering iba't ibang mga uri ng produktibong aktibidad. Kaya, halimbawa, sa proseso ng verbal na komunikasyon, natututo ang mga bata ng mga pattern na naaayon sa system ng mga tunog ng kanilang katutubong wika, sa proseso ng aktibidad ng musikal - mga pattern ng pitch at rhythmic relasyon, atbp. ...
Ang isa sa mga bahagi ng paglagom ng mga pamantayang pandama ay ang pagpapabuti ng mga aksyon ng pang-unawa.
Sa edad ng preschool, ang pang-unawa ay nagiging isang espesyal na aktibidad na nagbibigay-malay na mayroong sariling mga layunin, layunin, paraan at pamamaraan ng pagpapatupad. Ang pagiging perpekto ng pang-unawa, ang pagkakumpleto at kawastuhan ng mga imahe ay nakasalalay sa kung gaano kumpleto ang sistema ng mga pamamaraan na kinakailangan para sa pagsusuri ay pagmamay-ari ng preschooler. Samakatuwid, ang mga pangunahing linya ng pag-unlad ng pang-unawa ng preschooler ay ang pagbuo ng bago sa nilalaman, istraktura at likas na katangian ng mga aksyon sa survey at ang pagbuo ng mga pamantayan sa pandama.
Sa mas batang preschooler, ang pagsusuri ng mga bagay ay pangunahing napapailalim sa mga layunin sa laro. Ang pananaliksik ng ZM Boguslavskaya ay nagpakita na sa panahon ng preschool, ang pagmamanipula ng pag-play ay napalitan ng aktwal na mga aksyon sa pagsusuri sa isang bagay at naging isang may layunin na pagsubok nito upang maunawaan ang layunin ng mga bahagi nito, ang kanilang kadaliang kumilos at koneksyon sa bawat isa. Sa pamamagitan ng mas matandang edad ng preschool, ang pagsusuri ay tumatagal ng katangian ng eksperimento, mga aksyon sa pagsusuri, ang pagkakasunud-sunod nito ay natutukoy hindi ng panlabas na impression ng bata, ngunit ng nagbibigay-malay na gawain na nakatalaga sa kanya. Mula sa panlabas na praktikal na manipulasyon sa mga bagay, ang mga bata ay lumilipat sa pagkakilala sa isang bagay batay sa paningin at ugnayan. Sa edad na ito, ang pagdiskonekta sa pagitan ng visual at pandamdam na pagsusuri ng mga pag-aari ay nalampasan at ang pagkakapare-pareho ng pandamdam - pagtaas ng oryentasyong motor at visual.
Ang pinakamahalagang tampok na pagkakilala ng pang-unawa ng mga bata na 3-6 taong gulang ay ang katunayan na, pagsasama-sama ng karanasan ng iba pang mga uri ng mga aktibidad na pang-orientational, ang visual na pang-unawa ay naging isa sa nangunguna. Pinapayagan kang takpan ang lahat ng mga detalye, upang maunawaan ang kanilang mga pagkakaugnay at mga katangian, nabuo ang kilos ng pagtingin.
Gayundin, sa edad ng preschool, mayroong isang pag-unlad ng oryentasyon sa espasyo at oras.
Ang mga paunang ideya tungkol sa mga direksyon ng puwang na iniugnay ng isang tatlong taong gulang na bata sa kanyang sariling katawan. Ito ay para sa kanya ng isang sentro, isang sanggunian, na may kaugnayan sa kung saan ang bata ay maaari lamang magturo. Sa ilalim ng patnubay ng mga may sapat na gulang, ang mga bata ay nagsisimulang mag-highlight at wastong pangalanan ang kanilang kanang kamay. Ang karagdagang pag-unlad ng oryentasyon sa kalawakan ay nakasalalay sa katotohanan na ang mga bata ay nagsisimulang makilala ang mga ugnayan sa pagitan ng mga bagay (isang bagay, pagkatapos ng isa pa, sa harap ng isa pa, sa kaliwa, sa kanan), nagaganap ang paglagom ng mga verbal na pagtatalaga, na tumutulong sa bata upang makilala at ayusin ang bawat uri ng relasyon ("sa itaas - sa ibaba", "Para - bago", atbp.).
Sa pagtatapos lamang ng edad ng preschool (minsan hindi lahat) ay may oryentasyon sa espasyo, independiyente sa sariling posisyon, ang kakayahang baguhin ang mga punto ng sanggunian.
Ang mga imahinasyon ng mga batang preschool ay halos hindi sinasadya. Ang paksa ng imahinasyon ay ang labis na nasasabik sa bata. Sa ilalim ng impluwensya ng damdamin, ang mga bata ang sumulat ng kanilang
mga engkanto at tula. Kadalasan hindi alam ng bata nang maaga kung ano ang tungkol sa kanyang tula. "Sasabihin ko sa iyo, pagkatapos ay maririnig mo ito, ngunit hindi ko pa alam," mahinahon niyang pagdedeklara.
Sinadya imahinasyon, na ginagabayan ng isang paunang natukoy na layunin, ay wala pa rin sa mga bata at nasa edad na mga preschooler. Ito ay nabuo ng mas matandang edad ng preschool sa proseso ng pagbuo ng mga produktibong uri ng aktibidad, kapag ang mga bata ay nakakapag-master ng kakayahang bumuo at maglagay ng isang tiyak na ideya sa isang disenyo.
Ang pagbuo ng kusang-loob, sinadya imahinasyon, pati na rin ang pagbuo ng kusang-loob na mga anyo ng pansin at memorya, ay isa sa mga aspeto ng pangkalahatang proseso ng pagbuo ng pagsasaayos ng pagsasalita ng pag-uugali ng bata. Ang setting ng layunin at pamumuno sa pagbuo ng isang ideya sa mga produktibong aktibidad ay isinasagawa sa tulong ng pagsasalita.
Ang pag-unlad ng pagsasalita ay napupunta sa maraming direksyon: ang praktikal na paggamit nito sa pakikipag-usap sa ibang mga tao ay napapabuti, sa parehong oras, ang pagsasalita ay naging batayan para sa muling pagbubuo ng mga proseso ng kaisipan, isang instrumento ng pag-iisip.
Sa pagtatapos ng edad ng preschool, sa ilalim ng ilang mga kundisyon ng pag-aalaga, ang bata ay nagsisimula hindi lamang gumamit ng pagsasalita, ngunit upang magkaroon ng kamalayan ng istraktura nito, na kung saan ay mahalaga para sa kasunod na karunungan ng literasiya.
Patuloy na lumalaki ang bokabularyo ng bata. Kung ihahambing sa maagang pagkabata, ang bokabularyo ng isang preschooler ay karaniwang triple. Bukod dito, ang paglago ng bokabularyo direkta nakasalalay sa mga kondisyon ng pamumuhay at pag-aalaga; indibidwal na katangian dito mas kapansin-pansin kaysa sa anumang iba pang mga lugar ng pag-unlad ng kaisipan.
Sa malayang pagbuo ng salita (paglikha ng salita), ayon kay D.B. Si Elkonin, ang gawain ng bata sa pag-master ng wika bilang isang totoo, layunin na katotohanan ay ipinakita. Ito ay isang tunay na kasanayan sa kurso kung saan nagaganap ang master ng pagsasalita. Ang paglikha ng salita ay gumaganap bilang isang sintomas ng pagkuha ng wika.
Sa edad ng preschool, ang pangunahing pag-andar ng pagsasalita ay nakikipag-usap, o ang pag-andar ng komunikasyon. Nasa maagang pagkabata pa lamang, ang bata ay gumagamit ng pagsasalita bilang isang paraan ng komunikasyon. Gayunpaman, nakikipag-usap lamang siya sa mga malapit at pamilyar na tao. Isinasagawa ang komunikasyon na ito sa tulong ng pagsasalita ng sitwasyon, na kung saan ay naiintindihan ng mga kausap, ngunit karaniwang hindi nauunawaan sa isang tagalabas na hindi alam ang sitwasyon. Sa paglipas ng panahon, sa ilalim ng impluwensya ng iba, nagsisimulang buuin ulit ng bata ang kanyang pagsasalita, nagpapakilala ng mga pangngalan sa halip na patuloy na paulit-ulit na mga panghalip, na kung saan, nagdudulot ng isang tiyak na kalinawan.
Bilang isang resulta, habang lumalaki ang bilog ng komunikasyon at habang lumalaki ang mga interes na nagbibigay-malay, pinangangasiwaan ng bata ang pagsasalita ayon sa konteksto, habang patuloy siyang gumagamit ng pagsasalita ng sitwasyon.
Ang mga bata ay nakakakuha ng pagsasalita ayon sa konteksto sa ilalim ng impluwensya ng sistematikong pag-aaral, kung saan mayroon silang pangangailangan para sa mga bagong paraan at porma ng pagsasalita. Sa direksyong ito, ang preschooler ay kumukuha lamang ng mga unang hakbang, ang karagdagang pag-unlad ng pagsasalita ayon sa konteksto ay nangyayari sa edad ng paaralan.
V.S. Natutukoy ni Mukhina ang isang espesyal na uri ng pagsasalita ng isang batang preschooler - paliwanag na pagsasalita. Ang paliwanag na pagsasalita ang pinakamahirap na anyo ng pagsasalita sa edad na ito. Nakasalalay ito sa pag-unlad ng pag-iisip at hinihingi ang bata na makapagtatag at sumalamin ng mga ugnayan ng sanhi at bunga sa pagsasalita.
Ang paliwanag na pagsasalita ay nangangailangan ng isang tiyak na pagkakasunud-sunod ng pagtatanghal, pagha-highlight at pagpapahiwatig ng mga pangunahing koneksyon at ugnayan sa isang sitwasyon na dapat maunawaan ng kausap. Ang ganitong uri ng magkakaugnay na pagsasalita ay nagsisimula pa lamang mabuo at mahalaga, kapwa para sa pagbuo ng sama-samang ugnayan sa mga bata, at para sa kaunlaran sa pag-iisip.
Kadalasan, ang mga bata ay may isang nagpapaliwanag na magkakaugnay na pagsasalita, na kinakailangan kapag ang isang bata ay nakabukas sa isa pa sa isang sitwasyon bagong laro, ang mga preschooler ay madalas na nagbabago ng pagsasalita ng sitwasyon. Nahihirapan silang mag-istraktura ng pagsasalita sa isang paraan upang ipaliwanag kung bakit nila dapat gawin ito at hindi sa kabilang banda. Itinuon lamang nila ang kanilang paliwanag sa gumaganap na aktibidad ng isa na nais niyang isama sa laro. Sa kaso kapag ang mga may sapat na gulang ay lumikha ng mga kundisyon na nangangailangan ng mas matandang preschooler na ibunyag ang kahulugan ng paliwanag, nakakuha ang bata ng kakayahang matiyak na nauunawaan ng iba ang nilalaman ng paliwanag.
Sa edad ng preschool, lumilitaw din ang isang pagpapaandar sa sarili. Ang pagsasalita ng bata ay lalong kasama sa kanyang mga aktibidad, ginagawa ang pagpapaandar sa pagpaplano, na humahantong sa paglalaan ng dalawang puntos sa mga gawain ng mas matandang preschooler: paggawa ng desisyon at pagpaplano para sa praktikal na pagpapatupad nito. Ang pagsasalita ay gumagalaw mula sa resulta ng isang aktibidad patungo sa simula nito, hindi lamang ang pag-aayos ng resulta na ito, kundi pati na rin ang paghihintay dito.
Ang pagpaplano ng mga aktibidad sa pagsasalita ay makabuluhang nagdaragdag ng pagiging epektibo nito, ginagawang sustainable ang konsepto, at ang mga nakamit na ito na mas mabilis, mas tumpak at wasto. Batay sa pagpaplano, ang mga praktikal at pang-kaisipang aktibidad ay nagiging kusang-loob at may layunin.
V.A. Sinabi ni Krutetsky na mahalagang tampok Ang pananalita ng mga bata sa panahong ito ay ang tinatawag na egocentric na pagsasalita. Ito ang pagsasalita na nakadirekta sa sarili, na nakatuon sa sarili, hindi naglilingkod sa mga layunin ng komunikasyon. Habang naglalaro, gumagawa ng pagmomodelo, pagguhit, pagdidisenyo, ang bata ay madalas na nakikipag-usap sa kanyang sarili, nang hindi hinarap ang sinuman, na sinasabi sa kanyang sarili ang tungkol sa kanyang mga aksyon, na parang nagkomento sa kanila. Sa una, pinaniniwalaan na ito ay isang walang silbi na appendage sa pagsasalita sa pagkilos, na unti-unting namamatay. Ipinakita ng sikologo ng Sobyet na si L. S. Vygotsky na ang egosentric na pagsasalita ay hindi isang walang silbi na reaksyon sa pagsasalita, ngunit isang uri ng paraan ng pag-iisip. Ang katotohanan ay ang bata ay madalas na hindi pa alam kung paano mag-isip sa kanyang sarili, ngunit mag-isip nang malakas. Ang egosentric na pagsasalita ng isang bata ay isang paraan ng pag-alam ng kanyang mga aksyon, isang paraan sa pamamagitan ng malakas na bigkas upang makontrol, kontrolin, planuhin ang kanyang mga aktibidad. At ang egocentric na pagsasalita ay hindi namamatay, ngunit unti-unting nabago sa panloob na pagsasalita. Ang pagsasalita ng Egocentric ay mahalaga para sa isang bata.
Mahalagang iparating ng bata ang nilalaman sa pagsasalita upang maunawaan niya ito nang wasto
kausap Ang isang espesyal na aktibidad sa pagsasalita ay naka-highlight sa anyo ng mga pag-uusap, pandinig, pangangatuwiran, pagbubuo ng mga kwento at kwentong engkanto. Mayroon itong sariling mga motibo at layunin at bubuo lamang sa proseso ng espesyal na organisadong pagsasanay, kapag ang isang may sapat na gulang ay gumagawa ng ilang mga kinakailangan para sa pagsasalita ng bata (malaya, malinaw na ihatid ang nilalaman, binibigyang diin ang isang kaswal na pag-uusap, sagutin ang mga katanungan, atbp.) At itinuturo sa kanya kung paano ito matutupad. Ang pagsasalita ay naging aktibidad sa intelektwal na kaisipan.
Ang batayan para sa pag-unlad ng pag-iisip ay ang pagbuo at pagpapabuti ng mga aksyon sa pag-iisip. Mula sa kung anong uri ng mga kilos sa pag-iisip ang pagmamay-ari ng bata, anong kaalaman ang matututuhan niya at kung paano niya ito magagamit.
Sa kaibahan sa maagang pagkabata, sa edad ng preschool, ang pag-iisip ay batay sa mga ideya. Maaaring isipin ng bata ang tungkol sa kung ano ang hindi niya namamalayan sa ngayon, ngunit kung ano ang nalalaman mula sa kanyang nakaraang karanasan. Ang pagpapatakbo ng mga imahe at ideya ay ginagawang sobrang katayuan ng pag-iisip ng preschooler, lampas sa pinaghihinalaang sitwasyon, at makabuluhang nagpapalawak ng mga hangganan ng katalusan.
Ang mga pagbabago sa pag-iisip ng isang preschooler ay pangunahing nauugnay sa katotohanan na ang lalong malapit na mga ugnayan sa pagitan ng pag-iisip at pagsasalita ay itinatag. Ang ganitong mga pagkakaugnay ay humahantong sa paglitaw ng isang detalyadong proseso ng pag-iisip - pangangatuwiran, sa isang muling pagbubuo ng ugnayan sa pagitan ng praktikal at mental na aktibidad, kapag nagsimula ang pagsasalita upang maisagawa ang isang pagpapaandar sa pagpaplano, sa mabilis na pag-unlad ng pagpapatakbo ng kaisipan.
Ang bata ay nag-iisip ng malakas, paghahambing at pagbuo, pag-uuri mga posibleng pagpipilian, nakikipagtalo, nagpapatunay ng mga konklusyon. Gumagamit siya ng mga pagkakatulad upang subukang ipaliwanag ang hindi kilala sa mga tuntunin ng alam. Ang mga paliwanag na ito ay batay sa pandama ng pandama, pang-araw-araw na sitwasyon, mga aklat na binasa. Ang isang kongkretong koleksyon ng imahe ay likas sa pag-iisip ng isang bata. Sa mga bagay, nakikilala niya ang pinaka-kapansin-pansin at hindi palaging mahahalagang tampok, na humahantong sa hindi pangkaraniwang, sa mata ng isang may sapat na gulang, mga hinuha.
Sa edad na anim, ang mga bata ay mayroon nang visual-figurative na pag-iisip. Ito ang uri ng pag-iisip na ganap na tumutugma sa mga kakaibang buhay at aktibidad ng mga bata na lima o anim na taong gulang, ang mga gawain na lumilitaw sa harap nila sa proseso ng paglalaro, mga elementong porma ng malikhaing aktibidad (pagguhit, pagmomodelo , konstruksyon). Gayunpaman, sa mga mahihirap na kaso, bumalik sila sa isang mas maagang antas ng pag-iisip na aktibo sa paningin ("pag-iisip sa aksyon"), dahil kung minsan hindi nila malulutas ang gawain na itinakda sa labas ng mga praktikal na aksyon sa mga bagay, ang kanilang praktikal na pagbabago. Sa kabilang banda, ang visual-figurative na pag-iisip ay lumilikha ng mga precondition para sa paglipat sa hinaharap sa abstract na pag-iisip at ang pinakamataas na antas nito - pag-iisip ng konsepto (pag-iisip sa mga konsepto). Dapat ding alalahanin na ang isang anim na taong gulang na bata ay hindi pa rin sapat na nakabuo ng mga proseso ng pag-iisip (paghahambing, paglalahat, abstraction), kahit na ang lahat ng mga kinakailangan para dito ay nilikha na (halimbawa, nagsisimula na silang mag-isip tungkol sa mga bagay na hindi direktang nakikita.
Gayundin, ang mga bata sa panahong ito kung minsan ay may ilang iba pang mga kahinaan ng pag-iisip na dapat isaalang-alang ng mga matatanda. Halimbawa, may kakulangan ng kaayusan, pagkakawatak-watak, pagkakapira-piraso, kawalan ng pagkakaisa ng kaalaman ng anim na taong gulang na mga bata, kawalan ng mga kasanayan upang mapatunayan, magtalo, patunayan (marami ang hindi nakakaintindi sa lahat kung ano ang ibig sabihin ng "). Ang isa pang tampok ng pag-iisip ng mga batang ito ay kapansin-pansin. Mahirap para sa kanila na panatilihin ang maraming mga palatandaan sa kamalayan nang sabay, na kailangang ihambing, maiugnay sa paglutas ng isang partikular na gawaing pangkaisipan. Sa kasong ito, ginagabayan sila ng hindi kumpletong komposisyon ng mga palatandaan, "agawin" ang mga indibidwal na palatandaan ( kung minsan ay isang tanda lamang) at subukang lutasin ang problema batay sa hindi kumpletong pag-aaral ng nilalaman nito. Halimbawa, sa harap ng isang bata, ang mga numero ay gupitin sa karton, naiiba sa tatlong mga tampok - hugis (tatsulok, parisukat at bilog), laki (malaki at maliit) at kulay (pula at berde). Madaling makayanan ng bata ang gawain ng pag-uuri ng mga ito ayon sa isang pamantayan ("piliin lamang ang pula", "piliin lamang ang mga bilog", ("piliin lamang ang malalaking numero"), ngunit may kahirapan, patuloy na nagkakamali, ginampanan niya ang gawain ng uri: "piliin ang berdeng maliliit na mga parisukat" Ang tinaguriang "sentralisasyon ng pag-iisip" ay katangian din, kapag nakikita ng bata ang kapaligiran mula sa kanyang sarili lamang, na aktwal na inookupahan niya ng posisyon (siya ay "nasa gitna", at ang posisyon na ito ang tanging posible para sa kanya). Halimbawa, alam niya kung saan mayroon siyang kanan at kaliwang kamay, ngunit hindi matukoy ang tama at kaliwang kamay ang taong nakaupo sa tapat. Hindi malutas ang problema nang tama: “Ipagpalagay na mayroon kang isang kapatid na lalaki at isang kapatid na babae. Ilan sa mga kapatid mo bawat isa? " Ang hindi sapat na pag-unlad ng pag-iisip ng isang anim na taong gulang na bata ay nakalarawan din sa hindi matukoy ng pagtatasa ng iba't ibang mga katangian at katangian ng mga bagay. Ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang pagsasama ng isang bata ng iba't ibang mga pag-aari at palatandaan sa diwa na ang isang pagbabago sa isang pag-aari ay dapat, sa kanyang palagay, kinakailangang mangangailangan ng pagbabago sa isa pa. Ang mga tampok na ito ng pag-iisip ay katangian ng isang anim na taong gulang na bata. , ngunit sa espesyal na pagsasanay ay nalampasan nila nang walang labis na paghihirap.
Ang edad ng Preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng masinsinang pag-unlad ng kakayahang kabisaduhin at magparami.
Ang memorya ng isang preschooler ay halos hindi sinasadya. Nangangahulugan ito na ang bata ay madalas na hindi nagtatakda ng kanyang sarili ng mga nakakamalay na layunin na matandaan ang isang bagay. Ang pagsasaulo at paggunita ay nangyayari nang nakapag-iisa sa kanyang kalooban at kamalayan. Isinasagawa ang mga ito sa aktibidad at nakasalalay sa likas na katangian nito. Naaalala ng bata kung ano ang binigyan ng pansin sa aktibidad, kung ano ang naging impression sa kanya, kung ano ang nakakainteres. Ang hindi kusang pagsasaulo ay isang hindi direkta, karagdagang resulta ng pagganap
atbp .................

Pansin

Pangkalahatang katangian.

Pansin

sa hindi sinasadya di-makatwirang post-kusang

konsentrasyon Pagpapanatili pamamahagi at paglipat

Edad ng preschool.

Naging higit na pansin napapanatili

Kaunlaran di-makatwirang pansin

Talumpati

Pangkalahatang katangian.

salita kaugnayan sa paksa at halaga

Edad ng preschool.

Pang-unawa.

Pangkalahatang katangian.

Edad ng preschool.

Memorya

Pangkalahatang katangian.

- Nakasalalay sa paraan ng pagmemorya - lohikal at mekanikal. memorya ay maaaring ... Nakasalalay sa -

Edad ng preschool.

5.

Imahinasyon.

Pangkalahatang katangian.

Edad ng preschool.

Iniisip.

Pangkalahatang katangian.

Pagsusuri

Sa ilalim ni pagbubuo

Paghahambing -

Paglalahat

Abstraction

Edad ng preschool.

Yugto 1. Pagsusuri ng mga pigura.

Ikalat ang lahat ng mga numero sa isang gulo sa harap ng bata.

Mga tagubilin:“Tingnan natin kung ano ang narito. Ano ang mga figure na ito? Ano ang kulay ng mga ito? At gaano kalaki ang mga ito? Kaya: may mga bilog at parisukat, ang mga ito ay pula at asul, malaki at maliit. "

Yugto 2. Pang-edukasyon.

Ang psychologist ay pipili ng isang pigura at ilalagay ito sa harap ng bata.

Mga tagubilin:"Ngayon ay maglalaro kami sa iyo. Kinukuha ko tulad ng isang figure, at hanapin mo ang pinaka hindi katulad sa kanya; siya lang. " Ang bata ay gumagawa ng pagpipilian. Inaayos ng psychologist ang pagiging sapat ng pagpipiliang ito at tinanong siya ng tanong: "Bakit ang isang ito?" Upang malaman ang pangangatuwiran para sa pagpipilian. Sa kaso ng isang sapat na pagpipilian ng isang figure sa tatlong bakuran, natatapos ang sesyon ng pagsasanay. Sa isang hindi sapat na pagpipilian (1-2 mga pagpipilian), ang pagpili ng nais na pigura ay nagpapatuloy.

Yugto 3. Pagkontrol.

Pumili ang psychologist ng isa pang pigura at inilalagay ito sa harap ng bata (2 beses).

Mga tagubilin:"Gumagawa ako ng ganoong pigura, at nahanap mo ang pinaka hindi katulad sa kanya." Ang bata ay gumagawa ng isang pagpipilian, inaayos ng psychologist ang kanyang pangangatuwiran.

Pagsusuri ng mga resulta:

Mababang antas - sapalarang pagpili batay sa isang tampok na mayroon o walang katwiran para sa pagpipilian.

Karaniwang antas - pagpili batay sa 2 mga tampok, hindi matatag - 3 na may katuwiran ng 2 mga tampok.

Mataas na lebel - isang sapat na pagpipilian batay sa 3 mga tampok at sa kanilang pagbibigay-katwiran (kulay, hugis, laki).

"Isda".

Ang pamamaraan ay binubuo ng dalawang yugto: circuit analysis at circuit design.

Yugto 1. Pagsusuri ng mga circuit.

Mga tagubilin:"Mangyaring tingnan ang larawan at sabihin sa akin kung ano ang ipinakita dito (iginuhit)." Mga katanungan para sa pagtatasa: "Ano ang mga pigura na gawa sa isda? Paano naiiba ang mga figure na ito? " Kapag gumagamit ng Scheme 2, ang mga pagkakaiba-iba ng kulay ng mga numero ay sinusuri din.

Mga tampok ng pagbuo ng mga nagbibigay-malay na proseso at psychodiagnostics ng mga batang preschool

Mga nagbibigay-malay na proseso ng isang preschooler (maikling paglalarawan).

Pansin

Pangkalahatang katangian.

Pansin- ang direksyon at konsentrasyon ng aktibidad ng kaisipan sa isang tiyak na bagay kapag ginulo mula sa iba. Ang prosesong ito sa kaisipan ay isang kundisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng anumang aktibidad, kapwa panlabas at panloob, at ang produkto ay ang de-kalidad na pagganap nito. Sa elementarya nitong anyo, ang pansin ay kumikilos bilang isang orientation reflex na "ano ito?", Gumagawa ng isang biyolohikal na function na proteksiyon. Kaya, ang isang tao ay nagha-highlight ng isang pampasigla at tumutukoy sa positibo o negatibong kahulugan nito.

Ibinahagi ang tradisyunal na atensyon sa hindi sinasadya(sanhi ng mga katangian ng pampasigla, aktibidad na may object, na nauugnay sa mga interes, pangangailangan, hilig ng isang tao), di-makatwirang(ipinapalagay ang isang sadyang itinakda na layunin ng "maging maasikaso" at ang paggamit ng mga pagsisikap na kusang-loob upang mapanatili ito, halimbawa, lumalaban ang bata sa mga nakakaabala sa pamamagitan ng patuloy na paghahanda ng takdang-aralin) at post-kusang(kapag ang layunin ng aktibidad ay lumilipat mula sa resulta patungo sa proseso ng pagpapatupad, at ang pangangailangan para sa mga pagsisikap na kusang-loob upang mapanatili ang pansin ay nawala).

Ang antas ng pag-unlad ng pansin ay ipinahiwatig ng pagbuo ng mga katangian nito: konsentrasyon(kung gaano kalalim ang isang tao sa trabaho), Pagpapanatili(ang oras ng pagtuon sa bagay at ang bilang ng mga nakakagambala mula rito), pamamahagi(kapag ang isang tao ay gumaganap ng maraming mga pagkilos nang sabay-sabay) at paglipat(paglipat mula sa isang bagay o aktibidad patungo sa isa pa).

Edad ng preschool.

Naging higit na pansin napapanatili... Ang katatagan ng pansin ay nakasalalay sa likas na katangian ng stimulus ng pag-arte. Sa edad na 4-7, ang mga pangmatagalang pagkagambala ay sanhi ng ingay ng laro, at ang pinakatagal ay ang kampanilya. Sa buong pagkabata sa preschool, ang tagal ng mga nakakaabala na sanhi ng iba't ibang mga stimuli ay bumababa, iyon ay, tumataas ang katatagan ng pansin. Ang pinaka dramatikong pagbawas sa tagal ng paggambala ay sinusunod sa mga batang may edad 5.5 hanggang 6.5 na taon.

Kaunlaran di-makatwirang pansin(ang mga kinakailangan ng isang nasa hustong gulang: "Maging maasikaso", "Makinig nang maingat", "Maingat na tumingin", na nauunawaan ang kahulugan ng paparating na aktibidad, kamalayan sa layunin nito, pagkontrol sa mga pamantayan at alituntunin ng pag-uugali, pagbuo ng kusang aksyon).

Talumpati

Pangkalahatang katangian.

Ang pagsasalita ay isang proseso ng komunikasyon na pinamagitan ng wika.

Ang pangunahing yunit ng wika ay isinasaalang-alang salita... Mayroon itong dalawang katangian - kaugnayan sa paksa at halaga... Ang salita ay nagpapahiwatig ng isang bagay, na pumupukaw ng imahe ng bagay na ito sa isang tao. Bilang karagdagan, ang salitang binubuga ang pinaka-mahalaga, pangunahing mga tampok sa mga bagay, abstracting mula sa pangalawang. Samakatuwid, mastering ang salita, ang isang tao assimilates isang kumplikadong sistema ng mga koneksyon at mga relasyon, na kasama ang ito o na paksa.

Sa tulong ng pagsasalita, ang isang tao ay nagtatatag ng mga relasyon sa mga tao, nagdadala ng impormasyon. Ang pagsasalita ang pangunahing paraan ng komunikasyon.

Edad ng preschool.

Ang pagsasalita ay kasama sa lahat ng uri ng mga aktibidad, kabilang ang nagbibigay-malay.

Masinsinang pag-unlad ng lahat ng aspeto ng pagsasalita (bokabularyo, mahusay na kultura, istrakturang gramatika), mga porma nito (ayon sa konteksto at paliwanag) at mga pagpapaandar (pangkalahatan, pakikipag-usap, pagpaplano, pagsasaayos at pag-sign).

Sa pag-unlad ng tunog na bahagi ng pagsasalita, nakikilala ang pagbuo ng ponemikong pandinig at ang kawastuhan ng pagbigkas. Ang pangunahing bagay ay upang makilala ang tunog na ibinigay ng bata mula sa tunog na siya mismo ang nagbigkas. Sa edad ng preschool, nagtatapos ang proseso pagpapaunlad ng ponemiko... Naririnig ng bata ang tunog at nagsasalita ng tama. Hindi na niya makikilala ang mga maling salita. Ang preschooler ay nagkakaroon ng banayad at pagkakaiba-iba ng mga imahe ng tunog ng mga salita at indibidwal na tunog.

Ang mga makabuluhang husay at dami na pagbabago ay sinusunod sa pagbuo ng bokabularyo ng preschooler. Sa pagsasalita ng bata, mayroong hindi lamang maraming mga salita, ngunit, na kung saan ay napakahalaga, ang kanilang mga kahulugan ay bubuo. Maagang natututo ang bata ng mga salita, ngunit ang kahulugan na nilalaman sa kanila ay unti-unting natututo. Sa edad, ang likas na katangian ng mga paglalahat na nakapaloob sa salitang nagbabago.

Nagsisimula ang isang bagong yugto sa pagbuo ng istrukturang gramatika ng pagsasalita. Ito ang panahon ng paglagom ng morphological system ng wika, mga pagdedeklasyon at konjugasyon. Ang pagbuo ng mga form ng pagdedensyon sa mga preschooler ay nangyayari na may pangunahing papel na ginagampanan ng oryentasyon ng bata sa anyo ng isang salita, iyon ay, nagtatapos sa nominative case. Ang mga bata sa preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng pinakadakilang pagiging sensitibo sa mga phenomena sa wika. Ang kanilang pagsasama sa mga panlapi ng kanilang katutubong wika ay ipinakita sa malayang pagbuo ng salita.

Ang paglitaw ng mga bagong porma ng pagsasalita - ayon sa konteksto at paliwanag. Ang explanatory speech ay masinsinang bubuo sa magkasanib na mga aktibidad sa mga kapantay, kung kailangan mong sumang-ayon sa isang pangkaraniwang laro, trabaho, pumili ng isang paksa ng pagguhit at ipaliwanag sa isang kaibigan ang mga pamamaraan ng pagkilos.

Ang malay na saloobin sa pagsasalita ay lumalaki. Sa edad na 5-7, ito ay nagiging isang di-makatwirang independiyenteng proseso.

Pang-unawa.

Pangkalahatang katangian.

Ang pang-unawa ay isang salamin ng mga bagay, phenomena, proseso at kabuuan ng kanilang mga pag-aari sa kanilang integridad sa ilalim ng direktang impluwensya ng mga bagay at phenomena na ito sa kaukulang mga sense organ.

Ang mga pangunahing katangian ng pang-unawa ay pagiging objectivity (ang kaugnayan ng lahat ng impormasyon tungkol sa panlabas na mundo, na nakuha sa tulong ng pandama, sa mga bagay mismo, at hindi sa mga receptor o bahagi ng utak na nagpoproseso ng impormasyong pandama), integridad (ang ang bagay ay pinaghihinalaang bilang isang matatag, buong systemic), pagiging matatag (ang kamag-anak ng pagiging pare-pareho ng ilang mga pinaghihinalaang mga katangian ng mga bagay kapag ang mga kondisyon ng pang-unawa na nagbago, halimbawa, ang pagiging matatag ng kulay, hugis, laki) at pagkakategoryang (na kabilang ito sa isang tiyak na kategorya, isang pangkat ng mga bagay batay sa anumang mahahalagang katangian).

Edad ng preschool.

Ang layunin at pagkontrol ng proseso ng pang-unawa sa bahagi ng bata mismo ay tumataas. At samakatuwid, ang tagal ng pagkakilala sa mga paksa, ang pagiging regular nito, ay lumalaki.

Dumaragdag ang pag-usisa ng bata. Ang bilang ng mga bagay, panig ng reyalidad na nakakaakit ng kanyang pansin ay dumarami. Nagsisimula ang preschooler upang makatuklas ng mga bagong bagay sa pamilyar na mga bagay.

Ang pagsasalita ay higit pa at higit na kasama sa mga proseso ng pang-unawa. Ang pagbubuo ng layunin sa pagmamasid sa pagsasalita ay nagbibigay-daan sa iyo upang maunawaan ito at planuhin ang kasunod na proseso. Ang pagbibigay ng pangalan ng pinaghihinalaang katangian ng isang bagay sa isang salita ay tumutulong sa bata na i-abstract ito mula sa bagay at upang mapagtanto ito bilang isang tukoy na katangian ng katotohanan. Ang mga bata ay higit pa at higit na tama na ihinahatid sa pagsasalita kung ano ang kanilang napansin. Nakakatulong ang pagsasalita upang maunawaan ang pinakamahalagang mga katangian ng mga bagay sa kabuuan. Kapag nakakaalam ng isang bagong bagay, binibigyan ito ng mga bata ng isang pangalan alinsunod sa kanilang nakaraang karanasan, sumangguni sa isang tiyak na kategorya ng mga katulad na bagay, sa madaling salita, ikategorya.

Ang pang-unawa, pagiging isang mapigil, makabuluhan, intelektwal na proseso, umaasa sa paggamit ng mga pamamaraan at nangangahulugang naayos sa kultura, ay nagbibigay-daan sa iyo upang tumagos nang mas malalim sa kapaligiran at malaman ang mas kumplikadong mga aspeto ng katotohanan. Ang pang-unawa sa oras at puwang ay nagiging mas kumplikado, ang masining at pang-estetiko na pang-unawa sa mga akdang pampanitikan, pagpipinta, teatro, at musika ay bubuo. Itinataguyod ng pagsasalita ang pag-unlad ng mga kumplikadong uri ng pang-unawa bilang puwang, oras.

Memorya

Pangkalahatang katangian.

Ang memorya ay isang uri ng pagninilay ng kaisipan ng nakaraang karanasan sa lahat ng pagkakaiba-iba. Nasa gitna ng pagsasanay at edukasyon, ang pagkakaroon ng kaalaman, personal na karanasan, at ang pagbuo ng mga kasanayan.

Ang memorya ay isang hanay ng mga proseso ng pagsasaulo (pag-aayos) ng impormasyon, pag-save o pagkalimutan ito, pati na rin ang kasunod na pagpapanumbalik. Nakaugalian na makilala ang mga uri ng memorya para sa iba't ibang mga kadahilanan. Ni nilalaman ng kabisadong materyal - matalinhaga, emosyonal, motor, pandiwang. Nakasalalay sa paraan ng pagmemorya - lohikal at mekanikal. Sa tagal ng pagpapanatili ng materyal memorya ay maaaring pangmatagalan at panandaliang... Nakasalalay sa pagkakaroon ng isang sadyang nagtakda ng layunin na tandaan - kusang-loob at kusang-loob.

Edad ng preschool.

Nangingibabaw ang hindi sinasadya na matalinhagang memorya.

Ang memorya, higit pa at higit na nag-iisa sa pagsasalita at pag-iisip, nakakakuha ng isang intelektuwal na tauhan.

Ang memorya ng berbal-semantiko ay nagbibigay ng hindi direktang katalusan at nagpapalawak ng saklaw ng aktibidad ng nagbibigay-malay na bata.

Ang mga elemento ng boluntaryong memorya ay nabuo bilang kakayahang kontrolin ang prosesong ito, una mula sa panig ng matanda, at pagkatapos ay mula sa bata mismo.

Ang mga paunang kinakailangan ay nabubuo para sa pagbabago ng proseso ng pagsasaulo sa isang espesyal na aktibidad sa kaisipan, para sa mastering ang lohikal na pamamaraan ng pagsasaulo.

5. Sa akumulasyon at paglalahat ng karanasan ng pag-uugali, ang karanasan ng komunikasyon ng bata sa mga may sapat na gulang at kapantay, ang pag-unlad ng memorya ay kasama sa pag-unlad ng pagkatao.

Imahinasyon.

Pangkalahatang katangian.

Ang imahinasyon ay isang proseso ng kaisipan na nagbibigay-malay sa paglikha ng mga bagong imahe sa pamamagitan ng pagproseso ng mga materyales ng pang-unawa at representasyon na nakuha sa nakaraang karanasan. Ang imahinasyon ay likas lamang sa tao.

Ang mga proseso ng pag-iimagine ay analitikal at gawa ng tao. Ang mga imahe ay nilikha sa pamamagitan ng pagsasama, pagsasama ng iba't ibang mga elemento, panig ng mga bagay at phenomena, at hindi mga random na tampok ay pinagsama, ngunit naaayon sa konsepto, mahalaga at pangkalahatan.

Nakasalalay sa antas ng aktibidad, ang pasibo at aktibong imahinasyon ay nakikilala, kapag ang mga produkto ng dating ay hindi ipinatupad. Isinasaalang-alang ang kalayaan at pagka-orihinal ng mga imahe, pinag-uusapan nila ang malikhaing at libangan na imahinasyon. Ang libangan ay naglalayong lumikha ng mga imaheng tumutugma sa paglalarawan. Nakasalalay sa pagkakaroon ng isang walang malay na itinakdang layunin upang lumikha ng isang imahe, nakikilala at hindi sinasadya ang imahinasyon ay nakikilala.

Edad ng preschool.

Ang imahinasyon ay kumukuha ng isang di-makatwirang karakter, na kinasasangkutan ng paglikha ng isang ideya, ang pagpaplano at pagpapatupad nito.

Nagiging isang espesyal na aktibidad, na nagiging pantasya.

Pinuno ng bata ang mga diskarte at paraan ng paglikha ng mga imahe.

Ang imahinasyon ay pumapasok sa panloob na eroplano, hindi na kailangan para sa isang visual na suporta para sa paglikha ng mga imahe.

Iniisip.

Pangkalahatang katangian.

Ang pag-iisip ay sumasalamin ng mga bagay at phenomena ng katotohanan sa kanilang mahahalagang tampok, koneksyon at relasyon. Nakasalalay ito sa data ng kaalaman sa pandama, ngunit lampas dito, tumatagos sa kakanyahan ng mga phenomena, na nauunawaan ang mga katangian at ugnayan na hindi direktang ibinigay sa pang-unawa.

Ang pag-iisip ay maiuugnay sa pagsasalita. Ang salita ay tumutulong upang pangalanan ang isang tampok o pag-aari ng isang bagay. Ang proseso ng pangangatuwiran ay nabuo sa pagsasalita.

Ang pag-iisip ay may layunin. Ang proseso ng pag-iisip ay nagsisimula sa kamalayan ng sitwasyon ng problema, sa pagbabalangkas ng tanong. Ang mga paraan ng paglutas ng problema ay tulad ng pagpapatakbo ng kaisipan tulad ng pag-aaral, pagbubuo, paghahambing, abstraction, paglalahat.

Pagsusuri- ito ang pagkabulok ng kaisipan ng kabuuan sa mga bahagi o paghihiwalay mula sa kabuuan ng mga panig, kilos, ugnayan.

Sa ilalim ni pagbubuo ay naiintindihan bilang mental na unyon ng mga bahagi, pag-aari, pagkilos sa isang solong buo.

Paghahambing - pagtatatag ng pagkakatulad at pagkakaiba-iba sa pagitan ng mga bagay, phenomena o anumang mga palatandaan.

Paglalahat- ito ay isang mental union ng mga bagay at phenomena ayon sa ilang mahahalagang katangian.

Abstraction binubuo sa paghihiwalay ng ilang mga gilid ng bagay habang nakakagambala mula sa iba pa. Ang pag-iisip ay maaaring isagawa sa tulong ng mga praktikal na aksyon, sa antas ng pagpapatakbo na may mga representasyon o salita, iyon ay, sa panloob na eroplano.

Edad ng preschool.

Nalulutas ng bata ang mga problema sa kaisipan sa representasyon - ang pag-iisip ay naging out-of-situational.

Ang mastering pagsasalita ay humahantong sa pag-unlad ng pangangatuwiran bilang isang paraan upang malutas ang mga problema sa kaisipan, isang pag-unawa sa causality ng phenomena arises.

Ang mga katanungan ng mga bata ay isang tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng pag-usisa at nagsasalita tungkol sa may problemang likas na pag-iisip ng bata.

Lumilitaw ang isang magkakaibang ratio ng aktibidad ng kaisipan at praktikal na aktibidad, kapag lumitaw ang mga praktikal na aksyon batay sa paunang pangangatuwiran, tataas ang nakaplanong pag-iisip.

Ang bata ay lumilipat mula sa paggamit ng mga nakahandang koneksyon at relasyon sa "pagtuklas" ng mas kumplikadong mga.

Mayroong mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga phenomena at proseso.

Ang pag-eksperimento ay lilitaw bilang isang paraan upang matulungan na maunawaan ang mga nakatagong koneksyon at ugnayan, ilapat ang mayroon nang kaalaman, at subukan ang iyong kamay.

Ang mga kinakailangan para sa gayong mga katangian ng pag-iisip tulad ng kalayaan, kakayahang umangkop, at pagiging mausisa ay nabuo.

Ang edad ng Preschool ay ang kasikatan ng aktibidad ng nagbibigay-malay na mga bata. Sa edad na 3-4, ang bata ay tila napalaya mula sa presyur ng pinaghihinalaang sitwasyon at nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ano ang wala sa harap ng kanyang mga mata. Sinusubukan ng preschooler na kahit papaano ayusin at ipaliwanag ang mundo sa paligid niya, upang maitaguyod ang ilang mga koneksyon at pattern dito.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang preschooler ay isang kumplikadong pakikipag-ugnay at pagkakaugnay ng iba't ibang mga paraan ng pag-iisip: mabisa, visual-matalinhaga at lohikal.

Ang pag-iisip sa edad ng preschool ay nailalarawan sa pamamagitan ng paglipat mula sa visual-effective hanggang sa visual-figurative at sa pagtatapos ng panahon - sa verbal na pag-iisip. Ang pangunahing uri ng pag-iisip, gayunpaman, ay visual-figurative, na tumutugma sa kinatawan ng katalinuhan (pag-iisip sa mga representasyon) sa terminolohiya ng Jean Piaget, Repina T.A. Sikolohiya ng preschooler. Mambabasa. - M.: Academy, 1995 ..

Ang isa sa mga pinakamaagang paraan ng pag-iisip - mabisa sa visual - ay lumitaw na malapit sa koneksyon sa mga praktikal na kilos ng mga bata. Ang pangunahing tampok ng pag-iisip na aktibo sa visual ay hindi maipahahayag na koneksyon ng mga proseso ng pag-iisip sa mga praktikal na aksyon na nagbabago sa kinikilalang bagay. Ang visual-effective na pag-iisip ay bubuo lamang bilang ang tunay na mga pagbabago ng sitwasyon na sanhi ng mga praktikal na aksyon. Sa proseso ng paulit-ulit na mga aksyon sa mga bagay, pipili ang bata ng nakatago, panloob na mga katangian bagay at ang panloob na mga koneksyon. Sa gayon, ang mga praktikal na pagbabago ay naging isang paraan ng pagkilala ng katotohanan.

Ang isa pang anyo ng aktibidad ng kaisipan na katangian ng mga preschooler ay visual-figurative na pag-iisip, kapag ang bata ay nagpapatakbo ng hindi sa mga tiyak na bagay, ngunit sa kanilang mga imahe at ideya. Ang isang mahalagang kondisyon para sa pagbuo ng ganitong uri ng pag-iisip ay ang kakayahang makilala sa pagitan ng plano ng mga totoong bagay at ang plano ng mga modelo na sumasalamin sa mga bagay na ito. Ang mga pagkilos na isinasagawa sa mga modelo ay nauugnay ng bata sa orihinal, na lumilikha ng mga paunang kinakailangan para sa "paghihiwalay" ng pagkilos mula sa modelo at sa orihinal at humahantong sa kanilang pagpapatupad sa mga tuntunin ng mga representasyon. Ang isa sa pinakamahalagang kinakailangan para sa paglitaw ng mapanlikha na pag-iisip ay ang paggaya ng isang may sapat na gulang. Ang isang bilang ng mga psychologist (J. Piaget, A. Vallon, A.V. Zaporozhets at iba pa) ay isinasaalang-alang ang imitasyon bilang pangunahing mapagkukunan ng pagbuo ng matalinhagang plano ng Smirnov E.O. Sikolohiya ng bata. - M.: Vlados, 2003 .. Ang muling paggawa ng mga aksyon ng isang may sapat na gulang, ang modelo ng bata sa kanila at, samakatuwid, ay bumubuo ng kanilang imahe. Maaari ding matingnan ang pag-play bilang isang uri ng panggagaya: sa aktibidad na ito, nabubuo ng mga bata ang kakayahang kumatawan sa isang bagay sa pamamagitan ng iba pa.

Panghuli, ang pangatlong anyo ng aktibidad ng intelektwal ng bata ay lohikal na pag-iisip, na bumubuo lamang patungo sa pagtatapos ng edad ng preschool. Ang lohikal na pag-iisip ay nailalarawan sa pamamagitan ng ang katunayan na dito ang bata ay nagpapatakbo sa halip na mga kategorya na abstract at nagtatatag ng iba't ibang mga relasyon na hindi ipinakita sa isang visual o form na modelo.

Ang medyo kumplikado at magkasalungat na ugnayan ay nabuo sa pagitan ng mga ganitong uri ng pag-iisip. Sa isang banda, ang mga panlabas na praktikal na pagkilos, na naisapaloob, magiging panloob, at, samakatuwid, ang mga praktikal na aksyon ay ang paunang anyo ng lahat ng mga uri ng pag-iisip. Ngunit ang praktikal na pagkilos mismo ay nangangailangan ng pagsasaalang-alang at pag-aayos ng mga pagbabago sa bagay sa proseso ng layunin ng pagkilos. Nangangahulugan ito na dapat isipin ng bata ang mga nakaraang estado ng bagay (na nawala na) at ihambing ang mga ito sa mga mayroon nang. Bilang karagdagan, ang panlabas na pagkilos na layunin ay nagsasama ng layunin nito, ang hinaharap na resulta, na hindi rin maipakita sa katotohanan at umiiral lamang sa mga tuntunin ng mga ideya o konsepto. Ang tagumpay ng panlabas na aksyon ay nakasalalay sa pag-unawa ng bata sa pangkalahatang konteksto ng semantiko at sa kanyang dating karanasan. Nangangahulugan ito na ang pagpapatupad ng mga praktikal na aksyon kahit para sa isang maliit na bata ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang matalinhagang plano at batay dito.

N.N. Sinisiyasat ni Poddyakov ang isang espesyal na uri ng pag-iisip ng bata, na kung saan ay ang pagkakaisa ng visual-effective at visual-figurative na pag-iisip at naglalayong ihayag ang mga katangian at koneksyon ng mga bagay na nakatago mula sa pagmamasid. Mga isyung sikolohikal ng kahandaan ng bata sa pag-aaral. Mga isyu ng psychologist ng isang preschool na bata / Ed. A.N. Leontieva, A.V. Zaporozhets. - M.: Paliwanag, 1995 .. Ang ganitong uri ng pag-iisip ay tinawag na eksperimento ng mga bata.

Ang preschooler ay nag-iisip ng makasagisag, ngunit hindi pa nakuha ang pang-wastong lohika ng pangangatuwiran. Nalulutas ang mga problema sa kaisipan sa pagtatanghal, ang pag-iisip ay naging out-of-situational. Ang mga kinakailangan para sa gayong mga katangian ng pag-iisip tulad ng kalayaan, kakayahang umangkop at pagiging mausisa ay nabuo. Mayroong mga pagtatangka na ipaliwanag ang mga phenomena at proseso. Ang mga katanungan ng mga bata ay tagapagpahiwatig ng pag-unlad ng pag-usisa.

Ang pag-unlad ng kaisipan ng isang bata sa preschool ay patuloy na naiimpluwensyahan ng sitwasyon ng laro at kilos. Ang karanasan sa paglalaro at totoong mga relasyon ng isang bata sa isang larong may plot-role-playing na form ang batayan ng isang espesyal na pag-aari ng pag-iisip na nagbibigay-daan sa iyo na kunin ang pananaw ng ibang mga tao, asahan ang kanilang pag-uugali sa hinaharap at, nakasalalay dito, bumuo ng iyong sariling pag-uugali. Ang lahat ng ito ay bumubuo sa kahandaan ng bata para sa paaralan.

Sa edad na pitong, ang wika ay naging isang paraan ng komunikasyon at pag-iisip ng bata, pati na rin ang paksa ng malay-tao na pag-aaral, dahil sa paghahanda para sa paaralan, nagsisimula ang pag-aaral na magbasa at magsulat. Ayon sa mga psychologist, ang wika ng bata ay nagiging katutubo.

Ang tunog na bahagi ng pagsasalita ay umuunlad. Ang mga mas batang preschooler ay nagsisimulang maunawaan ang mga kakaibang katangian ng kanilang pagbigkas. Sa pagtatapos ng edad ng preschool, nakumpleto ang proseso ng pagpapaunlad ng ponememiko.

Ang bokabularyo ng bata ay mabilis na lumalaki.

Bumubuo ang istruktura ng gramatika ng pagsasalita. Natututo ang mga bata ng banayad na mga pattern ng pagkakasunud-sunod ng morphological (istraktura ng salita) at syntactic (pagbuo ng parirala).

Nalalaman ng bata ang mga porma ng gramatika ng wika at aktibong pinapataas ang bokabularyo, na nagbibigay-daan sa kanya upang lumipat sa pagsasalita ayon sa konteksto sa pagtatapos ng edad ng preschool. Maaari niyang ikuwento muli ang isang kwento o isang engkanto na binasa, mailalarawan ang isang larawan, ihatid ang kanyang mga impression sa nakita.

Bumubuo ang pagsasalita ng Egocentric. Nakuha ng pansin ni Piaget ang katotohanan na ang mga batang 4-6 taong gulang ay madalas na sinasamahan ang kanilang mga aksyon sa walang sinasabing pahayag. Ang pagsasalita ng Egocentric ay naiiba sa pagsasalita ng bata sa kanyang sarili, hindi hinarap ang kanyang mga pahayag sa sinuman, hindi naghihintay para sa isang sagot at hindi interesado kung nakikinig sila sa kanya o hindi. Sa huli, ayon kay L.S.Vygotsky, ang egosentrikong pagsasalita ay naging panloob na pagsasalita ng M.I. Lisin. Komunikasyon, personalidad at pag-iisip ng bata. - M.; Voronezh, 1997

Mga tampok ng pag-unlad ng pagsasalita sa edad ng preschool:

• * Ang pagsasalita ay humihiwalay sa isang tukoy na sitwasyon, nawalan ng sitwasyon, nagiging isang unibersal na paraan ng komunikasyon; * Lumilitaw ang magkakaugnay na mga porma ng pagsasalita, tumataas ang pagpapahayag nito;
• * naiintindihan ng bata ang mga batas ng katutubong wika sa proseso ng mga aksyon sa salitang;
• * natututo ang bata na ipahayag ang kanyang mga saloobin nang magkaugnay, lohikal, ang pangangatuwiran ay nagiging isang paraan ng paglutas ng mga problemang intelektwal, at ang pagsasalita ay naging isang instrumento ng pag-iisip at isang paraan ng kognisyon, intelektwalisasyon ng mga proseso ng nagbibigay-malay;
• * Ang pagsasalita ay nagiging isang espesyal na aktibidad na may sariling mga anyo: pakikinig, pag-uusap, pangangatuwiran at mga kwento;
• * Ang pagsasalita ay naging isang espesyal na uri ng kusang-loob na aktibidad, nabuo ang isang malay na pag-uugali dito.

Pang-unawa

Ang mga bata hanggang sa isang tiyak na edad ay hindi alam kung paano makilala ang pagitan ng kanilang paksa at panlabas na mundo. Kinikilala ng bata ang kanyang mga ideya at pananaw sa mga pag-aari ng panlabas na mundo. Nakita ni Piaget ang pangunahing dahilan para sa pagkalito ng natural at psychic sa katotohanan na ang bata ay hindi pa nakikilala ang sarili mula sa mundo sa paligid niya. Ang kakaibang pag-iisip ng mga bata, na binubuo sa hindi pag-iisa sa sarili at posisyon, tinawag ni Piaget na egocentrism. Inilalarawan niya ang egocentrism bilang isang estado kung ang isang bata ay tumitingin sa buong mundo mula sa kanyang pananaw, na hindi niya namamalayan, at samakatuwid ito ay lumilitaw bilang ganap. Ang bata ay hindi pa mapagtanto na ang mga bagay ay maaaring magmukhang naiiba mula sa kung ano ang iniisip niya.

Ang pang-unawa sa edad ng preschool ay nawawala ang orihinal na nakakaapekto sa character na ito: ang proseso ng pang-unawa at emosyonal ay naiiba. Ang pang-unawa ay nagiging makabuluhan, may layunin, pinag-aaralan. Itinatampok nito ang di-makatwirang mga pagkilos - pagmamasid, pagsusuri, paghahanap. Ang pagsasalita ay may isang makabuluhang impluwensya sa pag-unlad ng pang-unawa sa oras na ito - ang bata ay nagsisimulang aktibong gamitin ang mga pangalan ng mga katangian, katangian, ang estado ng iba't ibang mga bagay at ang ugnayan sa pagitan nila.

Sa edad ng preschool, ang pang-unawa ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sumusunod:

• * Ang pang-unawa ay nagiging isang espesyal na aktibidad na nagbibigay-malay;
• * Ang visual na pang-unawa ay naging isa sa nangungunang;
• * Nakikilala ang mga bagay at aksyon sa kanila, mas tumpak na tinatantiya ng bata ang kulay, hugis, laki (mastering ang mga pamantayan sa pandama);
• * Ang kakayahang matukoy ang direksyon sa kalawakan, ang magkakasamang pag-aayos ng mga bagay, ang pagkakasunud-sunod ng mga kaganapan ay napabuti.

Pansin

Sa edad ng preschool, mayroong isang unibersal na paraan ng pansin - pagsasalita. Inayos ng bata ang kanyang pansin sa paparating na aktibidad, na bumubuo ng berbal.

Sa panahong ito:

• * konsentrasyon, dami at katatagan ng pansin makabuluhang pagtaas;
• * ang mga elemento ng arbitrariness ay nabuo sa pamamahala ng pansin batay sa pagbuo ng pagsasalita, mga interes na nagbibigay-malay;
• * naging pansin ang pansin;
• * Ang pansin ay nauugnay sa mga interes ng bata sa aktibidad; lilitaw ang mga elemento ng post-kusang pansin.

Ang pagkabata ng preschool ay ang edad na pinaka-kanais-nais para sa pagpapaunlad ng memorya. Tulad ng L.S. Vygotsky, ang memorya ay nagiging isang nangingibabaw na pag-andar at napakalayo sa proseso ng pagbuo nito. Naaalala ng bata nang madali ang pinaka-magkakaibang materyal ng Gamezo M.V. at iba pa Senior preschooler at junior student: psychodiagnostics at developmental correction / Gamezo M.V., Gerasimova B.C., Orlova L.M. - M., 1998 ..

Mayroon mas bata na mga preschooler hindi sinasadyang memorya. Ang bata ay hindi itinakda sa kanyang sarili ang layunin na alalahanin o matandaan ang isang bagay at hindi nagtataglay ng mga espesyal na pamamaraan ng kabisaduhin. Mabilis na kabisado ng bata ang mga tula, kwentong engkanto, kwento, dayalogo mula sa mga pelikula, nakikiramay sa kanilang mga bayani, na nagpapalawak ng saklaw ng aktibidad ng nagbibigay-malay na bata. Unti-unting natututo ang bata na ulitin, maintindihan, ikonekta ang materyal para sa mga layunin ng kabisaduhin, at gumamit ng mga koneksyon kapag nagpapaalala.

Sa kalagitnaan ng edad ng preschool (sa pagitan ng 4 at 5 taon), ang boluntaryong memorya ay nagsisimulang mabuo.

Ang memorya, higit pa at higit na nag-iisa sa pagsasalita at pag-iisip, nakakakuha ng isang intelektuwal na karakter, nabuo ang mga elemento ng verbal-lohikal na memorya.

Ang memorya ng isang preschooler, sa kabila ng maliwanag na panlabas na kasakdalan, talagang nagiging nangungunang function.

Imahinasyon

Ang imahinasyon ay nabuo sa paglalaro, sibiko at nakabubuo na mga uri ng aktibidad at, pagiging isang espesyal na aktibidad, ay nagiging pantasya. Pinagtutuunan ng bata ang mga diskarte at paraan ng paglikha ng mga imahe, habang hindi kinakailangan para sa isang visual na suporta para sa kanilang paglikha. Mga tampok ng pag-unlad ng kaisipan ng mga bata na 6-7 taong gulang / Ed. D.B. Elkonina, L.A. Wenger. - M.: Pedagogy, 1988 ..

Hanggang sa pagtatapos ng edad ng preschool, kontrolado ang imahinasyon ng bata.

Ang mga aksyon ng imahinasyon ay nabuo:

• * konsepto sa anyo ng isang visual na modelo;
• * ang imahe ng isang haka-haka na bagay;
• * ang paraan ng pagkilos sa bagay.

Mga proseso ng nagbibigay-malay sa mga bata sa preschool

Ang nagbibigay-malay na proseso ng mga bata sa preschool ay kinabibilangan ng: pang-unawa, pansin, memorya, imahinasyon, pag-iisip, pati na rin ang pagsasalita (pasalita at nakasulat).

Kasama sa bahagi ng impormasyon ang: impormasyon mismo, mga mapagkukunan ng impormasyon. Ang impormasyon mismo ay binubuo ng magkakahiwalay na impormasyon, katotohanan, kaganapan ng nakapalibot na mundo. Tumutukoy kami sa mga mapagkukunan ng impormasyon: direktang pang-unawa sa tao mismo, ibang tao, libro, telebisyon, radyo, computer, atbp. depende sa mga layunin at kakayahan, ginagamit ang impormasyon mula sa isa o ibang mapagkukunan.

Ang sangkap na "saloobin sa impormasyon" ay nagpapakita ng pinakamalaking kahirapan sa gawain ng guro, dahil sumasakop ito sa isang pinakamahalagang lugar sa pagbuo ng kaalaman sa mga bata sa preschool. Kung sa mga may sapat na gulang ang "impormasyon" ay pangunahing, at ang "pag-uugali" dito ay pangalawa, kung gayon sa mga sanggol ang kabaligtaran na larawan ay sinusunod. Para sa kanila, bilang panuntunan, ang "saloobin sa impormasyon" ay pangunahin, at ang "impormasyon" mismo ay pangalawa. Maaaring ipahayag, tukuyin ng mga matatanda ang kanilang saloobin sa isang bagay lamang kung mayroon silang kaalaman, ideya, karanasan. Ang mga bata naman ay laging handang alamin kung ano ang kanilang naiugnay. At hindi nila nais na marinig ang tungkol sa kung ano ang tinatrato nila nang masama, negatibo. Ang ratio ng mga bahagi ng nagbibigay-malay na globo - "impormasyon" at "pag-uugali sa impormasyon" - ay tinutukoy ng antas ng pag-unlad ng mga nagbibigay-malay na proseso ng isang bata sa isang partikular na edad, iyon ay, ang unang sangkap ng nagbibigay-malay na globo. Ang mas maliit na bata, mas malinaw ang hindi perpekto, hindi pag-unlad ng kanyang mga proseso sa pag-iisip. Nakikilahok sa katalusan. Gayunpaman, tandaan natin: ang proseso ng kognisyon sa mga preschooler ay masinsinang sanhi ng pang-emosyonal at pandama na pagkadalubhasa ng mundo. At nabubuo lamang ito sa pamamagitan ng pagsisikap ng mga nakapaligid na matatanda. Samakatuwid, ang nagdadala ng mga anak - mga magulang, guro - dapat palaging tandaan: ang proseso ng pagbuo ng saloobin ng isang bata sa mundo kung saan siya nakatira ay patuloy. At sa huli, ang ugaling ito ang magtutukoy kung saan sa hinaharap ay ididirekta niya ang kanyang kaalaman at pag-unlad ng kanyang kakayahan.

Ang kawalan ng kalayaan at pagkakaugnay ng mga sangkap na "impormasyon" at "saloobin sa impormasyon" ay halata. Kaya, ang sinumang tao, nagbabasa man siya ng isang libro, nanonood ng TV, nakikinig sa isang ulat o naglalakad lamang sa kalye, sa lahat ng oras ay tumatanggap ng impormasyon sa isang form o iba pa, na, labag sa kanyang kalooban, ay bumubuo ng isang tiyak na ugali sa impormasyon, mga katotohanan, pangyayaring naintindihan niya. Sa madaling salita, naabot ang isang tao, na naging pag-aari niya, ang impormasyon ay nag-iiwan sa kanyang kaluluwa ng isang tiyak na senswal, emosyonal na bakas, na tinatawag nating "pag-uugali."

Sa pagsasaliksik ng N.N. Inihayag ni Poddyakova ang dalawang magkasalungat na hilig sa proseso ng pagbuo ng kaalaman sa mga bata sa preschool. Ang unang ugali: mayroong isang paglawak at pagpapalalim ng malinaw, malinaw na kaalaman tungkol sa mundo sa paligid natin. Ang matatag na kaalaman na ito ay bumubuo sa pangunahing ng sphere ng bata na nagbibigay-malay. Ang pangalawang ugali: sa proseso ng aktibidad ng kaisipan, isang bilog ng hindi sigurado, hindi ganap na malinaw na kaalaman ang lumilitaw at lumalaki, kumikilos sa anyo ng mga hula, palagay, katanungan. Ang kaalamang pang-unlad na ito ay isang malakas na stimulator ng aktibidad ng kaisipan ng mga bata. Sa kurso ng pakikipag-ugnay ng mga kaugaliang ito, ang kawalang-katiyakan ng kaalaman ay bumababa - sila ay pino, nililinaw at inililipat sa ilang mga kaalaman.

Ang pagtatrabaho sa mga bata ng edad ng preschool, ang guro, habang bumubuo ng isang batayan ng malinaw na kaalaman, sa parehong oras ay tinitiyak ang patuloy na paglaki at hindi tiyak na hindi malinaw na kaalaman. Gayunpaman, tandaan, ang impormasyong iyon (impormasyon, katotohanan, mga kaganapan sa buhay) ay tiningnan hindi bilang isang wakas sa sarili nito, ngunit bilang isang paraan kung saan kinakailangan upang paunlarin ang mga pangangailangan sa pag-iisip at interes sa isang bata.

Ang isang positibong pag-uugali ay nilikha sa dalawang paraan.

Ang unang paraan upang lumikha ng isang positibong pag-uugali sa aktibidad ay nakamit sa pamamagitan ng pagbuo ng positibong damdamin (at pagkatapos ay damdamin) na may kaugnayan sa bagay ng aktibidad, sa proseso ng aktibidad, sa mga taong nakipag-usap ang bata; ang ugaling ito ay nabuo sa batayan ng pagpapahayag ng guro ng isang positibong pag-uugali sa bata at sa aktibidad, kakilala sa mahusay na mga halimbawa ng aktibidad, pagpapahayag ng pananampalataya sa lakas at kakayahan ng bata, pag-apruba, tulong at pagpapahayag ng isang positibo pag-uugali sa nakamit na mga resulta ng kanyang aktibidad. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang tagumpay (na may magagawa, malalampasan na paghihirap ng takdang aralin) at ang pampublikong pagsusuri na ito ay may malaking kahalagahan. Mas madaling lumikha ng isang saloobing pang-emosyonal kung ang bagong aktibidad ay hindi bababa sa bahagyang nauugnay sa mga dating interes.

Ang pangalawang paraan upang lumikha ng isang positibong may malay na saloobin sa aktibidad ay sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pag-unawa sa kahulugan ng aktibidad, ang personal at panlipunang kahalagahan nito. Ang pag-unawa na ito ay nakamit sa pamamagitan ng isang matalinhagang kwento tungkol sa kahulugan ng aktibidad, isang naa-access na paliwanag at pagpapakita ng isang makabuluhang resulta, atbp.

Kung ang edukasyon ng interes ay limitado sa paglikha ng isang positibong pag-uugali, kung gayon ang pagsali sa ito o sa aktibidad na iyon ay magiging isang pagpapahayag ng pagmamahal o tungkulin. Ang ganitong uri ng aktibidad ay hindi pa naglalaman ng pinakamahalagang katangian ng interes na nagbibigay-malay. Sa kaunting pagbabago sa pag-uugali, sa pagkawala ng mga kaakit-akit na bagay, inaalis ng bata ang pagnanais na makisali sa aktibidad na ito. Ang interes ay lilitaw lamang sa kurso ng isang maayos na aktibidad na naayos.

I. Paghahanda ng lupa para sa interes:

a) paghahanda ng panlabas na lupa para sa edukasyon ng interes: ang samahan ng buhay at ang paglikha ng mga kanais-nais na kundisyon na kaaya-aya sa paglitaw ng isang pangangailangan para sa isang naibigay na bagay o para sa isang naibigay na aktibidad sa isang naibigay na tao;

b) ang paghahanda ng panloob na lupa ay nagpapahiwatig ng paglagim ng alam na kaalaman, kasanayan, at ang umiiral na pangkalahatang oryentasyong pagkakakilanlan.

II. Ang paglikha ng isang positibong pag-uugali sa paksa at sa aktibidad at ang pagsasalin ng pagbuo ng kahulugan, malayong mga motibo sa mas malapit, talagang kumikilos. Ang ugali na ito ay hindi pa interesado sa tunay na kahulugan ng salita, ngunit ito ay isang sikolohikal na precondition para sa interes; inihahanda nito ang paglipat mula sa isang panlabas na tinukoy na pangangailangan para sa aktibidad (kailangan, dapat) sa isang pangangailangan na tinanggap ng bata.

III. Organisasyon ng sistematikong aktibidad ng paghahanap, sa kailaliman kung saan nabuo ang isang tunay na interes, nailalarawan sa pamamagitan ng paglitaw ng isang nagbibigay-malay na saloobin at panloob na pagganyak na nauugnay sa pagganap ng aktibidad na ito.

IV. Ang pagtatayo ng mga aktibidad sa isang paraan na sa proseso ng trabaho ang lahat ng mga bagong katanungan ay lilitaw at lahat ng mga bagong gawain ay nakalagay, na maaaring hindi maubos sa araling ito.

Ang unang dalawang puntos sa pagbuo ng mga paulit-ulit na interes ay naging lalong mahalaga at sumakop sa isang malaking independiyenteng lugar; ang gawain ng pag-aalaga ng isang relasyon ay tumatagal ng mahabang panahon.

Ang sistematikong aktibong independiyenteng "paghahanap" na aktibidad at ang kasamang karanasan ng kagalakan at kaalaman at nakamit ay bumubuo ng isang matatag na dinamikong stereotype ng nagbibigay-malay na interes, na unti-unting nagiging isang kalidad na nagpapakilala sa isang pagkatao.

Ang tunay na interes, nabuo sa proseso ng isang espesyal na organisadong aktibong independiyenteng "paghahanap" na aktibidad, ay nailalarawan hindi lamang ng isang positibong emosyonal na pag-uugali dito at pag-unawa sa kahulugan at kahulugan ng aktibidad na ito. Ang pangunahing bagay ay na siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang emosyonal at nagbibigay-malay na saloobin sa proseso ng aktibidad na ito, na kung saan ay nai-motivate sa loob. Nangangahulugan ito na, bilang karagdagan sa mga pansarili at panlipunan na motibo panlabas sa aktibidad, may mga motibo na nagmula sa aktibidad mismo (ang aktibidad mismo ay nagsisimulang mag-udyok sa bata). Kasabay nito, hindi lamang naiintindihan at tinatanggap ng bata ang layunin ng aktibidad na ito, hindi lamang niya nais na makamit ang layunin, ngunit nais din niyang hanapin, malaman, malutas, at makamit.

Gamit ang tamang pedagogical na diskarte ng mga tao sa paligid (lalo na ang mga guro, tagapagturo, magulang), ang mga interes ng bata ay may isang walang limitasyong kaugaliang bumuo. Ang karagdagang at mas malalim na aktibidad ng paghahanap ng pananaliksik ay napupunta, mas hindi nabubusog ang interes, mas malaki ang kagalakan at "uhaw" para sa kaalaman. Ang mas malawak na koneksyon ng interes sa "pangunahing" pagkatao at sa mga nakaraang interes, motibo, pangunahing pangangailangan ng indibidwal, mas malawak ang koneksyon na nagmumula sa aktibidad na may malawak na mga motibo ng lipunan, mas malakas ang direktang motibo na nagmumula sa aktibidad , kung lalalim ang interes ay nagiging, mas matatag ito.

Ang koneksyon ng aktibidad ng interes sa mga pangunahing kalakip, sa mga malalapit na tao, ang pagsunod nito sa pangunahing mga kakayahan at nangangako na mga kakayahan ng isang tao, pati na rin ang malalim na kasiyahan na may kaugnayan sa pagpapatupad nito ay ang pinakamahalagang mga kinakailangan para sa paulit-ulit na interes. Ang kawalang-kasiyahan ng mga katanungan na nagmumula sa proseso ng aktibidad ay humahantong sa isang pare-pareho na "unsaturation" ng interes, ibig sabihin. lumilikha ng isang lumalaking pagnanasa na palalimin, palawakin ang globo ng kaalaman at master ng aktibidad na ito. Ang lumalaking pagnanais na mapalawak ang globo ng kaalaman at ang pagiging epektibo ng aktibidad na ito ay lumilikha ng isang pagkahilig na palakasin ang interes sa aktibidad na ito at gawin itong isang "gawain ng buhay". Ang ugali na ito at ang mga mithiin na ito, na nagpapasailalim sa kanilang sarili ng lahat ng mga karagdagang motibo at interes, ay kasama sa mga katangian ng pagkatao. Ngunit kahit na ang malawak na sistemang ito ng mga relasyon, na nakalarawan sa pang-emosyonal at nagbibigay-malay na oryentasyon, ay nabuo sa kurso ng organisadong aktibidad sa paghahanap, kung wala ang tunay na interes ay hindi lumitaw.

Ang pagkabata ng preschool ay isa sa pinakamahalagang yugto sa buhay ng isang bata.

Ang mga bata sa preschool ay aktibong natututunan ang mundo sa kanilang paligid. Ang kaalamang ito ay posible dahil sa pagkakaroon ng kanilang mga kakayahan sa pag-iisip ng pag-iisip (pansin, pang-unawa, memorya, pag-iisip, imahinasyon, pagsasalita).

Pang-unawa- ang proseso ng pagmuni-muni sa isip ng tao ng mga integral na bagay at phenomena na may direktang epekto sa mga sense organ.

Ang pang-unawa ay ang nangungunang proseso ng nagbibigay-malay sa edad ng preschool. Tinitiyak ng pagbuo nito ang matagumpay na akumulasyon ng bagong kaalaman, ang mabilis na pag-unlad ng mga bagong aktibidad, pagbagay sa isang bagong kapaligiran, ganap na pag-unlad na pisikal at mental.

Sa mas bata na edad ng preschool, ang pang-unawa ay likas na layunin, ibig sabihin ang mga katangian ng bagay (kulay, panlasa, sukat) ay hindi pinaghihiwalay ng bata mula sa bagay mismo, ngunit sumanib sa isang solong kabuuan kasama nito. Sa parehong oras, ang bata ay hindi nakikita ang lahat ng mga pag-aari, ngunit ang pinakamaliwanag lamang, halimbawa: ang damo ay berde, ang lemon ay maasim at dilaw.

Ang pang-unawa sa edad na preschool ay nagiging mas makabuluhan, may layunin, pinag-aaralan. Itinatampok nito ang di-makatwirang mga pagkilos - pagmamasid, pagsusuri, paghahanap. Ang isang bata na 4-5 taong gulang ay nakakakuha ng ideya ng pangunahing mga hugis na geometriko; tungkol sa pangunahing mga kulay ng spectrum; tungkol sa mga parameter ng halaga; tungkol sa kalawakan; tungkol sa oras.

Sa nakatatandang edad ng preschool (5-7 taon) - Ang pang-unawa ng bata ay nawala ang orihinal na pandaigdigang karakter. Sa ilalim ng impluwensya ng pag-play at layunin na aktibidad, ang kakayahan ng preschooler na paghiwalayin ang mga katangian mula sa object mismo ay bubuo, upang mapansin ang mga katulad na katangian sa iba't ibang mga bagay at magkakaiba sa isang bagay.

Ang kaalaman tungkol sa mga bagay at pag-aari ay pinalawak at naayos sa isang system, na ginagawang posible itong gamitin sa iba`t ibang uri mga aktibidad Sa edad na ito, nabubuo ang mga kumplikadong uri ng visual na pag-aaral at pagbubuo, kasama na ang kakayahang itak na itak sa isip ang pinaghihinalaang bagay sa mga bahagi, hiwalay na sinusuri ang bawat bahagi na ito at pagkatapos ay pinagsasama ang mga ito sa isang buo.

Kaya, nagsisimula ang bata na makita ang mundo sa isang kategoryang paraan, ang proseso ng pang-unawa ay intelektwalisado.

Pansin- Ito ay isang proseso sa pag-iisip, na binubuo sa direksyon at konsentrasyon ng kamalayan sa isang tiyak na bagay habang sabay na nakakaabala mula sa iba.

Ang mga unang palatandaan ng pansin ay nasa 2-3 linggo ng buhay sa anyo ng pandinig at visual na konsentrasyon.

Ang pansin ng isang maagang preschool na bata ay hindi sinasadya.

Sa simula ng pagkabata sa preschool, ang pansin ng bata ay sumasalamin ng kanyang interes sa mga nakapaligid na bagay at mga kilos na isinagawa sa kanila. Nakatuon ang bata hanggang sa mawala ang interes. Ang hitsura ng isang bagong bagay ay nagdudulot ng paglilipat ng pansin dito.

Ang hindi kusang pansin ay namayani sa buong preschool pagkabata.

Samakatuwid, ang mga bata ay bihirang gumawa ng parehong bagay sa mahabang panahon. Sa buong edad ng preschool, dahil sa komplikasyon ng mga aktibidad ng mga bata, ang pansin ay nagiging mas nakatuon at matatag.

Ang mga mas batang preschooler ay maaaring maglaro ng parehong laro sa loob ng 25-30 minuto. Mga matatandang preschooler - hanggang sa 1-1.5 na oras.

Ang mga batang 4-6 taong gulang ay nagsisimulang makakuha ng kusang-loob na pansin.

Sa kauna-unahang pagkakataon sa edad na ito, sinisimulan nilang kontrolin ang kanilang pansin, sinasadya na idirekta ito sa ilang mga bagay, phenomena, upang manatili sa kanila, gamit ang ilang mga paraan para dito.

Simula mula sa mas matandang edad ng preschool, ang mga bata ay maaaring mapanatili ang pansin sa mga aktibidad na nakakakuha ng makabuluhang intelektuwal na interes para sa kanila (mga larong puzzle, bugtong, gawain uri ng edukasyon). Ang katatagan ng pansin sa aktibidad ng intelektwal na pagtaas ng marka sa edad na pito.

Ang pagpapanatili ng pansin sa isang sapat na mataas na antas ay nagbibigay-daan sa paggamit ng mga elemento ng laro, pagbabago ng mga form ng aktibidad, paglahok sa mga produktibong aktibidad.

Memorya Ay isang komplikadong proseso sa pag-iisip, na tinukoy bilang imprinting, preservation, pagkilala at pagpaparami ng isang indibidwal ng kanyang karanasan.

Ang pagkilala ay ang unang proseso ng memorya na nangyayari sa isang bata.

Pagkatapos ng 8 buwan, nabuo ang pagpaparami - pagpapanumbalik ng imahe sa memorya.

Ang memorya ng isang mas batang preschooler ay hindi sinasadya. Ang bata ay hindi itinakda sa kanyang sarili ang layunin na maalala ang isang bagay at hindi gumawa ng anumang pagsisikap na matandaan. Nakawiwili sa kanyang memorya ang mga nakakainteres, emosyonal, makulay na mga kaganapan at imahe.

Ang pangatlo at ikaapat na taon ng buhay ay naging mga taon ng unang alaala ng pagkabata.

Sa 4-5 taong gulang, ang boluntaryong memorya ay nagsisimulang bumuo, subalit, ang may layunin na pagsasaulo at pagpapabalik ay lilitaw lamang nang paunti-unti at nakasalalay sa uri ng aktibidad.

Sa ikalimang taon ng buhay, ang memorya ay nagsisimulang gawing nangungunang papel sa pag-oorganisa ng mga proseso ng pag-iisip at naging nangingibabaw na pag-andar.

Sa pagtatapos ng edad ng preschool, bubuo ang boluntaryong memorya at pandinig.

6-7 TAON - salamat sa iba`t ibang uri aktibidad, at, higit sa lahat, maglaro, ang memorya ng bata sa mas matandang edad ng preschool ay magiging kusang-loob at may layunin. Itinakda niya sa kanyang sarili ang gawain na alalahanin ang isang bagay para sa aksyon sa hinaharap.

Sa edad na ito na ang isang mataas na antas ng memorya ng motor ay sinusunod.

Sa mga bata, tumataas ang pangangailangan para sa pisikal na aktibidad. Pinangangasiwaan nila ang mga kumplikadong paggalaw, mabilis na isinasagawa ang mga ito. Ang pagkakapare-pareho, pagsasanib ng mga paggalaw ay lilitaw; lahat ng aktibidad ng motor ay nagiging mas may malay, may layunin at malaya; tumataas ang pagganap ng pisikal at mental. Samakatuwid, maraming mga bata sa nakatatandang edad ng preschool ay nagsisimulang makisali sa mga himnastiko, akrobatiko, figure skating, at pagsayaw.

Iniisip- ang pinakamataas na proseso ng nagbibigay-malay ng pangkalahatan at hindi direktang pagsasalamin ng katotohanan.

Natuklasan ng mga bata ang mga unang palatandaan ng pag-iisip sa pagtatapos ng unang taon ng buhay. Sinimulan nilang mapansin ang pinakasimpleng mga koneksyon at ugnayan sa pagitan ng mga bagay at gamitin ang mga ito upang makamit ang isang tiyak na koneksyon. Ang mga ugnayan na ito ay pinagsunod-sunod ng mga bata sa pamamagitan ng praktikal na pagsubok at pagkakamali, ibig sabihin sa tulong ng pag-iisip ng visual-action.

Sinimulang maunawaan ng bata na ang ilang mga bagay at aksyon ay maaaring magamit upang magtalaga ng iba, magsilbing kanilang kahalili - nabuo ang kakayahang magpalit - ang kakayahang gumamit ng mga kondisyong pamalit para sa mga totoong bagay at phenomena sa paglutas ng mga problemang kaisipan.

Sa 3-4 taong gulang, ang isang bata, kahit na hindi perpekto, ay sinusubukan na pag-aralan kung ano ang nakikita niya sa paligid niya sa isang visual at mabisang plano. Ngunit ang ilang mga bata ay nagsisimulang magpakita ng kakayahang malutas ang mga problema sa pamamagitan ng representasyon. Maaaring ihambing ng mga bata ang mga bagay sa kulay at hugis, makilala ang mga pagkakaiba sa iba pang mga paraan. Maaari nilang gawing pangkalahatan ang mga bagay ayon sa kulay (pula ang lahat), hugis (lahat ng bilog), laki (maliit ang lahat).

Sa akumulasyon ng karanasan, ang pag-iisip ng isang bata na nasa edad na preschool sa unahan ay lalong nakabatay sa mga imahe - isang ideya kung ano ang maaaring maging resulta nito o ng pagkilos na iyon.

Ang visual-figurative thinking ay naging pangunahing uri ng pag-iisip na likas sa isang preschool na bata. Salamat dito, maaaring "gawin" ng preschooler totoong kilos nasa isip. Sa parehong oras, nagpapatakbo lamang siya ng may nakahiwalay na hatol, mula pa hindi siya handa sa konklusyon.

Sa nakatatandang edad ng preschool, nagsisimulang mabuo ang verbal-lohikal na pag-iisip.

Imahinasyon Ang kakayahang magkaroon ng kamalayan upang lumikha ng mga imahe, representasyon, at manipulahin ang mga ito. Ang paglitaw at pag-unlad ng imahinasyon ay malapit na nauugnay sa pagbuo ng iba pang mga proseso ng nagbibigay-malay, pangunahin sa pag-iisip.

Sa maagang pagkabata, ang imahinasyon ay may isang libangan na karakter at hindi sinasadya na lumitaw, sa anyo ng mga imahe ng mga impression na natanggap: pakikinig sa mga kwento, engkanto, tula, panonood ng mga pelikula.

Ang imahinasyon ay gumagawa lamang ng kung saan gumawa ng isang malakas na emosyonal na impression sa bata, naging lalo na siyang naging interesante. Ang imahinasyon ay hindi mapaghihiwalay mula sa pang-unawa ng mga bagay at ang pagganap ng mga pagkilos ng laro sa kanila.

Ang mas lumang edad ng preschool ay sensitibo - sensitibo - para sa pagpapaunlad ng imahinasyon. Sa panahon na ito ang kontrolado ng imahinasyon ng bata.

Sa edad na 5-6, ang mga bata ay may unti-unting paglipat mula sa hindi sinasadyang pagsasaulo at pagpaparami, hanggang sa kusang-loob na kabisado. Lumilikha ito ng batayan para sa pagbuo ng malikhaing imahinasyon, na nagbibigay ng pagkakataong lumikha ng isang bagong imahe.

Ang malikhaing imahinasyon ng mga bata ay ipinakita, una sa lahat, sa mga larong gumaganap ng papel na lumilikha ng puwang para sa improvisation, pati na rin sa pagguhit, konstruksyon, atbp.

34. Mga tampok sa pag-unlad ng mga prosesong pang-emosyonal-volitional sa edad ng preschool. Ang emosyon ay isang espesyal na klase proseso at kundisyon ng kaisipan alin ang nakaranas ng relasyon tao sa mga bagay at phenomena. Emosyon at damdamin - isang tiyak na anyo ng pagsasalamin ng katotohanan... Nasasalamin sa damdamin ang kahalagahan ng mga bagay at phenomena para sa isang tao sa isang partikular na sitwasyon. I.e damdamin ay personal... Nauugnay ang mga ito sa mga pangangailangan at kumilos bilang isang tagapagpahiwatig ng kung paano sila natutugunan. Para sa pagkabata sa preschool ay nailalarawan sa pangkalahatan kalmado ang emosyonalidad , ang kawalan ng malakas na nakakaapekto na pagsabog at mga salungatan sa mga menor de edad na kadahilanan. Naging mga proseso ng emosyonal mas balanse ... Ngunit mula sa ganap na ito dapat walang pagbawas sa saturation emosyonal na buhay ng bata. Sa edad na preschool, ang mga hangarin at motibo ng bata ay pinagsama sa kanyang mga ideya, at salamat dito, ang mga motibo ay itinayong muli. Nangyayari ba paglipat mula sa mga hinahangad (motibo) na naglalayong mga bagaypinaghihinalaang sitwasyon, sa mga pagnanasang nauugnay sa mga bagay na kinatawan... Pinapayagan ang emosyon na nauugnay sa pagganap asahan ang mga resulta aksyon ng bata, kasiyahan ng kanyang mga hinahangad.

Emosyonal na pag-unlad ng isang preschooler pangunahing nauugnay sa ang paglitaw ng mga bagong interes, motibo at pangangailangan... Ang pinakamahalagang pagbabago sa motivational sphere ay ang paglitaw ng mga motibong panlipunan. Samakatuwid, masinsinan silang nagsisimulang umunlad damdaming panlipunan at damdaming moral.

Unti-unting nagsisimulang asahan ang preschooler hindi lamang intelektwal, ngunit din emosyonal resulta ng kanilang mga gawain... Bata master ang pinakamataas na anyo ng pagpapahayag - pagpapahayag ng damdamin sa intonasyon, ekspresyon ng mukha, pantomime. Mga pagbabago sa emosyon na nauugnay sa pag-unlad ng hindi lamang nakakaengganyo, kundi pati na rin nagbibigay-malay na sphere ng pagkatao, pagkakaroon ng kamalayan sa sarili... Ibig sabihin ni Will may malay na regulasyon ng isang tao ng kanyang pag-uugali at gawain, naipahayag sa kakayahang mapagtagumpayan ang mga paghihirap sa pagkamit ng layunin.

Malaki mga bahagi ng pagkilos na pansang-ayon kumilos ang paglitaw ng pagganyak, kamalayan at pakikibaka ng mga motibo, paggawa ng desisyon at pagpapatupad. Kilusang pagkilos nailalarawan sa pamamagitan ng walang pakay, bilang isang may malay na pagtuon ng isang tao sa isang tiyak na resulta. Unang yugto ang aksyong pampelikula ay naiugnay pagkukusa, na ipinahayag sa pagtatakda ng iyong sariling mga layunin, pagsasarili, naipamalas sa kakayahang labanan ang impluwensya ng iba. Pagpapasiya nailalarawan yugto ng pakikibaka ng mga motibo at paggawa ng desisyon. Pagtagumpay sa mga hadlang sa pagkamit ng mga layunin sa yugto ng pagpapatupad masasalamin sa isang may malay-tao na pagsisikap na kusang-loob, na kinasasangkutan ng mobilisasyon ng kanilang mga puwersa. Ang pinakamahalagang pagkuha ng edad ng preschool binubuo ng pagbabago ng pag-uugali ng bata mula sa"Field" hanggang "malakas ang kalooban". Sa edad ng preschool, mayroon pagbuo ng pagkilos na kusa... Ang bata ay nakakakuha ng isang hawakan ng pagtatakda ng layunin, pagpaplano, kontrol... Nagsisimula ang kilusang pampelikula sa pagtatakda ng layunin... Natututo ang preschooler pagtatakda ng layunin - ang kakayahang magtakda ng isang layunin para sa aktibidad. Naobserbahan na ang pagiging walang katuturan ng elementarya sanggol .Sa preschooler ang setting ng layunin ay bubuo sa linya malaya, maagap na setting ng layunin, na sa edad pagbabago sa nilalaman. Ang pinaka katangian ng kilos na kusang-loob ay isang libreng pagpili ng target, ang kanilang pag-uugali, na tinutukoy hindi ng panlabas na pangyayari, ngunit may pag-uudyok sa bata.

Sa edad ng preschool, batay sa pagpapahalaga sa sarili at pagpipigil sa sarili, meron self-regulasyon ng kanilang sariling mga gawain. Sa pagpapaunlad ng pagpipigil sa sarili sa isang preschooler, nakikilala ang dalawang linya. Kasama rito umuusbong na pangangailangan upang suriin at iwasto ang kanilang gawain at mastering ang mga pamamaraan ng pagsusuri sa sarili.Sa edad na 5-7 pagtitimpi nagsisimulang kumilos tulad ng espesyal na aktibidad, na naglalayong mapabuti ang trabaho at matanggal ang mga pagkukulang nito. Mga tampok ng pagbuo ng kalooban sa edad ng preschool:

Ang mga bata ay nagkakaroon ng pagtatakda ng layunin, pakikibaka at pagpapailalim ng mga motibo, pagpaplano, pagpipigil sa sarili sa mga aktibidad at pag-uugali;

Ang kakayahang kusang pagsisikap ay bubuo;

Ang arbitrariness ay bubuo sa larangan ng paggalaw, aksyon, proseso ng pag-iisip at komunikasyon sa mga may sapat na gulang